Жизненный путь личности: выбор, взгляды, этапы, проблема, как определить, смысл, психология

Жизненный путь личности | Шпаргалка к написанию экзаменов

Впервые понятие жизненного пути и идея субъекта жизни были предложены С.Л. Рубинштейном в середине 30-х годов.

В отличие от многих психологов С.Л. Рубинштейн не только видел психологический аспект проблемы жизненного пути, выделял субъективную картину жизни, но подчеркивал необходимость учета объективных проявлений субъекта, его способность реально изменить жизнь. Для Рубинштейна жизненный путь – это не только движение человека вперед, но и движение вверх, к лучшим проявлениям человеческой сущности, к достижению личностного совершенства. Сознание, активность, зрелось личности рассматриваются Рубинштейном как «высшие личностные образования», которые выполняют функции организации, регуляции, обеспечения целостности жизненного пути человека как субъекта деятельности. Основным определяющим фактором в теории С.Л. Рубинштейна выступает активность и творчество личности как организатора и преобразователя своей жизни.

В 60-х годах в СССР конкретными исследованиями жизненного пути занялся Б.Г. Ананьев. Ему принадлежит самое крупное лонгитюдное исследование личности и ее жизненного пути, на основе которого была определена возрастная периодизация и онтогенез развития личности: детство, юность, выбор профессии, зрелость, пик карьеры, старость. Заслугой Б.Г. Ананьева является осуществление детальной проработки проблемы жизненного пути человека.

Б.Г. Ананьев считал, что жизненный путь – это история формирования и развития личности в определенном обществе. Согласно его мнению, жизнь человека как история личности в конкретную историческую эпоху, и как история развития его деятельности в обществе складывается из многих систем общественных отношений в определенных обстоятельствах, из многих поступков и действий самого человека, превращающихся в новые обстоятельства жизни. Он разработал понятие индивидуальности как высшего уровня развития человеком своей личности, достижения им вершины жизни.

Исследования жизненного пути человека проведенные С.Л. Рубинштейном и Б.Г. Ананьевым положили начало разработке проблемы жизненных стратегий.

Сам термин «жизненная стратегия личности был введен К.А. Абульхановой-Славской, под которым она предполагает принцип опоры на собственные силы, преобразование условий, ситуаций жизни в соответствии с ценностями личности. Согласно ее мнению, индивидуальность – это не только неповторимость жизни, которая обычно подчеркивается понятием судьбы, как якобы независимой от человека, она еще состоит в способности организовать ее по собственному замыслу.

В настоящее время жизненные стратегии становятся предметом многих психологических исследований. Так психологи Е.П. Варламова и С.Ю. Степанов выделили несколько типов жизненных стратегий: пассивную типичность, активную типичность, пассивную индивидуальность и творческую уникальность. Они вывели данные типы способов организации жизни из сочетания критериев индивидуального своеобразия и творческой активности личности.

Созонтов А.Е., проведя исследование основных жизненных стратегий студентов выявил две основные тенденции в конструировании молодыми людьми собственной жизни — ориентацию или на бытие, или на обладание.

Кроме того, была создана экспериментальная методика и на ее основе проведено исследование жизненных стратегий в юношеском возрасти М.О. Мдивани и П.Б. Кодесс. Ими было обнаружено, что в каждый определенный период времени можно выделить две характеристики жизненной стратегии: содержание и степень осознанности.

РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ И ЕЕ ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ — Студопедия

Из книги: Принцип развития в психологии/ Под ред. Л. И. Анциферовой. М., 1978. С. 156-166.

Жизнь человека, с одной стороны, есть биологическое явление, а с другой — социально-исторический факт. Социально-историческое, специфичное для человека качество индивидуального бытия фиксируется в понятии жизненного пути. Под этим понятием подразумевается жизнь человека как личности. Жизненный путь начинается позже онтогенеза, подобно тому как человек становится личностью позже, чем начинает существовать в форме индивида. <…> В изучении жизненного пути можно выделить два аспекта, которые соответствуют двум главным направлениям биографических исследований в психологии:

возрастной аспект, раскрытие общих особенностей личности на разных возрастных ступенях;

индивидуально-психологический аспект, исследование своеобразия психологического развития конкретной, единичной личности. <-…>

Жизненный путь —история индивидуального развития. Человек развивается, подвергаясь социализации в ее конкретно-исторической форме. Он включается в производственную, политическую, культурную жизнь общества, переживает исторические -события своей эпохи.

Социально-историческая обусловленность биографии возникает вследствие того, что для современного человека общество служит макросредой его развития, так как процессы, происходящие в обществе, определяют существенные моменты жизненного пути. Жизнь в единой макросреде создает некоторую психологическую общность современников-сограждан. Характеристикой общества, т. е. макросреды, является образ жизни, который складывается в определенных исторических условиях на основе материального производства и включает в себя деятельность людей по преобразованию этих условий и самой этой основы. <…>

Образ жизни определяется комплексом взаимодействующих обстоятельств. <…> Это экономическое и политическое положение в стране, тип и уровень культуры, психологический климат в обществе. <…>

Динамика исторического процесса создает различные социальные ситуации в обществе. Их смена имеет субъективное значение для каждого индивида, так как при этом происходит преобразование обстоятельств развития членов общества. Одни и

те же преобразования могут иметь в классовом обществе разные последствия для современников в зависимости от их принадлежности к тому или иному классу, социальному слою, демографической группе. Субъективная сторона изменений в среде, то есть изменений в их значении для развития личности, фиксируется в понятии социальная ситуация развития. <…>

Несмотря на ряд общих моментов в биографиях современников жизнь каждого уникальна ив своей неповторимости служит одним из источников индивидуальности человека. Разнообразие биографий обусловлено, в частности, тем, что люди, живущие в одной и той же макросреде, являются не только членами общества, но и членами многих общностей, из которых складывается микросреда развития.

Микросреда это, во-первых, сфера непосредственного общения людей. Основные общности — родительская семья, школа, студенческий и производственный коллектив, общественные организации, собственная семья, могут рассматриваться как частные среды, сменяющие друг друга в ходе социализации или сосуществующие на определенных этапах жизни человека.

Во-вторых, характеризуя микросреду, не следует упускать из внимания ее вещный аспект. Среда развития является и средой обитания, она удовлетворяет не только потребности человека в общении, но и его другие материальные и духовные потребности. Вещное окружение выполняет, Помимо утилитарных функций, эстетическую и нравственную роль. <…>

Микросреда характеризуется структурой обстоятельств, номинально совпадающих с обстоятельствами макросреды, зависящих от них, но не тождественных им. На развитие личности влияет не столько какой-либо отдельный фактор, сколько целостный образ жизни в микросреде. Он отражается в индивидуальном образе жизни людей —■ образе действий в единстве и взаимопроникновении с объективными условиями существования человека. Образ жизни складывается в результате поступков индивида, совершаемых в определенных обстоятельствах. Его индивидуализация идет наряду с созданием личностью собственной среды развития. Эта среда является эффектом деятельности самого человека в разных ситуациях, деятельности, выражающейся в выборе друзей и спутника жизни, в установлении контакта с интересными людьми, в специальных воспитательных воздействиях, направленных на близких. <…>

Индивидуальный образ жизни устойчив. Однако в биографии человека есть такие поворотные моменты, которые вызывают значительные изменения в образе жизни. Эти моменты — биографические события.

События — основная «единица» всякого исторического процесса, в том числе и биографии человека. С событиями связаны коренные перестройки характера, изменения направления или темпа развития личности. Понимание сущности событий во многом определяет понимание природы самого жизненного пути в целом. <…>

Может быть предложена некоторая предварительная типология событий. Ананьев различал события окружающей среды и события поведения человека в среде. К этому мы добавим третью группу — события внутренней жизни, составляющие духовную биографию человека.

События среды — это существенная, дискретная перемена в обстоятельствах развития, происшедшая не по воле и не по инициативе субъекта жизни. Перерыв в плавном течении жизни обусловлен здесь вторжением различных -внешних сил в судьбу человека. Это могут быть силы макросреды, вовлекающие человека в круговорот исторических событий. <…>

Вторая группа — события поведения человека в окружающей среде, то есть его поступки. Поступок — единица общественного поведения личности. Поступки индивида являются обстоятельствам жизни окружающих и в то же время преобразуют обстоятельства развития самого субъекта жизни. Некоторые из них имеют настолько важное значение, что приобретают характер события. Поступки-события служат не только для достижения конкретной цели, но и открывают новую жизненную перспективу; в них реализуются отношения личности. <.,;>

Поступки-события имеют под собой основу в сложившихся обстоятельстваэсу но вызревают в сфере переживаний! во внутреннем мире человека. Их смысл сводится к утверждению или отрицанию каких-либо ценностей. Поиск, открытие, принятие или, наоборот, отвержение ценностей составляют духовную биографию личности, которая имеет свои узловые моменты — события внутренней жизни.

В биографической литературе самые разные явления действительности, которые однажды произвели неизгладимое впечатление, причисляются к событиям. Они вызывают длительные и интенсивные переживания особого, нравственно-эстетического характера, которые влияют на определение самим субъектом дальнейшего направления жизненного пути. <…>

Событие — момент жизни, хотя может иметь подготовительную фазу и длительные последствия. Событие отличается дискретностью, ограниченностью во времени по сравнению с медленно эволюционирующими обстоятельствами жизни.

Все три описанные выше группы событий интересны для нас своим психологическим значением. Ближайшие психологические последствия событий возникают в виде психических состояний, которые отражают объективное содержание событий и соответствуют характеру данного человека.

Возникшие состояния влияют на взаимодействие человека с новыми обстоятельствами, определяя, будет ли он бороться с неудачами и преодолевать препятствия, сможет ли воспользоваться счастливым

случаем или, наоборот, растеряется, не найдет выхода из трудной ситуации, пройдет мимо благоприятных возможностей. Длительность состояний колеблется от нескольких минут до нескольких месяцев и даже лет в зависимости от силы внешнего воздействия и характера человека — его впечатлительности, преобладающего нравственного чувства — оптимизма или пессимизма, от активности или пассивности личности. Существует тесная связь между характером и состояниями, Психические состояния кумулируются, становятся характерными. В этом отдаленный эффект события жизни. Впрочем, отдаленные психологические эффекты могут возникать и без этапа отчетливых психических состояний. Далеко не все важные изменения обстоятельств вызывают яркие впечатления, многие почти не отражаются на психическом состоянии и не воспринимаются субъектом жизни в значении событий. Определенные биографические факты не вызывают ближайшего психологического эффекта, но имеют отдаленные последствия. <..,>

Рассматривая жизненный путь в генетическом аспекте, можно обнаружить несколько кольцевых зависимостей,: между обстоятельствами жизни и поступками, между поступками и переживаниями, в.частности мотивами (мотив — переживание* побуждающее к совершению поступка), между поступками и характером, характером и переживаниями. В масштабе всей человеческой жизни связь между внешним миром и индивидуальностью замыкается благодаря экстериоризации. Те знания и умения, нормы морали, ценности жизни и культуры, которые были присвоены личностью в процессе социализации, возвращаются во внешний мир, будучи переработанными и обогащенными во внутреннем ее мире.

К вышеизложенному вопросу о генетической природе жизненного пути примыкает вопрос о его структуре. Развитие личности имеет свои фазы и генетические переходы между ними. Каждая биографическая фаза — качественно новая ступень в развитии личности. Последовательность фаз составляет временную структуру жизненного пути. Она усложнена многомерностью

жизненного пути, переплетением в нем многие линий развития, каждая из которых имеет свою историю. Есть своя история у семейного статуса, у социальных ролей и связей. Есть история трудовой, учебной, гражданской деятельности. Совокупность таких «измерений» составляет пространственную структуру жизненного пути. При изучении временной структуры обычно берут какую-либо одну линию развития и определяют фазы по этому избранному параметру. <…>

Является ли личность продуктом биографии? Да, потому что биографические события имеют объективные последствия и могут по своему происхождению не зависеть от человека. Нет, потому что по мере становления личности ее роль в собственной судьбе возрастает. На эмпирическом материале можно видеть, как растет в процессе жизненного пути «удельный вес» биографических событий, связанных g собственной активностью индивида. Человек овладевает (до определенной степени) внешними обстоятельствами, становится творцом своей индивидуальной истории так же, как и творцом истории общества.

Лейтес Н. С, ВОЗРАСТНОЙ ПОДХОД К ФЕНОМЕНАМ ДЕТСКОЙ ОДАРЕННОСТИ

Из книги: Основные современные концепции творчества и одаренности ст. «Возрастной подход к феноменам детской одаренности» Под ред. проф. Д. Б. Богоявленской М.: Молодая гвардия, 1997. С. 57-67.

Развитие личности и ее жизненный путь[52] . Н. А. Логинова

Развитие личности и ее жизненный путь[52]. Н. А. Логинова

Жизнь человека, с одной стороны, есть биологическое явление, а с другой – социально-исторический факт. Социально-историческое, специфичное для человека качество индивидуального бытия фиксируется в понятии жизненного пути. Под этим понятием подразумевается жизнь человека как личности. Жизненный путь начинается позже онтогенеза, подобно тому как человек становится личностью позже, чем начинает существовать в форме индивида. Проблема жизненного пути является составной частью учения о личности и как таковая рассматривается в исторической, философской, педагогической науках, а также в психологии личности (особенно в характерологии). Жизненный путь интересен для этой науки как особая, социальная форма индивидуального развития. В изучении жизненного пути можно выделить два аспекта, которые соответствуют двум главным направлениям биографических исследований в психологии:

а) возрастной аспект, раскрытие общих особенностей личности на разных возрастных ступенях;

б) индивидуально-психологический аспект, исследование своеобразия психологического развития конкретной, единичной личности. ‹…›

«Всякое живое существо развивается, но только человек имеет свою историю» (С. Л. Рубинштейн). Жизненный путь – история индивидуального развития. Человек развивается, подвергаясь социализации в ее конкретно-исторической форме. Он включается в производственную, политическую, культурную жизнь общества, переживает исторические события своей эпохи.

Социально-историческая обусловленность биографии возникает вследствие того, что для современного человека общество служит макросредой его развития, так как процессы, происходящие в обществе, определяют существенные моменты жизненного пути. Жизнь в единой макросреде создает некоторую психологическую общность современников-сограждан. Характеристикой общества, т. е. макросреды, является образ жизни, который складывается в определенных исторических условиях на основе материального производства и включает в себя деятельность людей по преобразованию этих условий и самой этой основы. Через образ жизни осуществляются прямые связи личности с макросредой. Благодаря им общество в целом влияет на формирование психического склада людей.

Образ жизни определяется комплексом взаимодействующих обстоятельств. Обстоятельства макросреды, структурные ее характеристики детерминируются по сути дела общественными отношениями на определенном этапе их развития. Это экономическое и политическое положение в стране, тип и уровень культуры, психологический климат в обществе. ‹… ›

Субъективная сторона изменений в среде, то есть изменений в их значении для развития личности, фиксируется в понятии «социальная ситуация развития». Вопрос об изучении субъективной стороны социальной ситуации ставится в повестку дня в обществоведении и психологической науке.

В многоступенчатой обусловленности биографии следует выделить фактор возраста. В той мере, в какой возраст влияет на включенность человека в исторический процесс, можно говорить о зависимости индивидуального развития от принадлежности к поколению. Структура, основные моменты жизненного пути изменяются от поколения к поколению, что влечет за собой различия в психологическом облике разных поколений.

Определение личности как современницы эпохи и сверстницы поколения указывает на зависимость жизненного пути от исторического времени, в котором живет человек. По выражению Ананьева, «сама история – основной партнер в жизненной драме человека, а общественные события становятся вехами его биографии». Однако мера отражения в ней истории современности различна для разных людей. Судьба выдающихся исторических деятелей теснее переплетается с событиями в общественной жизни, чем рядовых людей. Рубинштейн высказал глубокую мысль о том, что не сама по себе природная одаренность делает человека выдающейся личностью, важно стечение общественных процессов и жизненного пути человека, которое бы дало ему возможность проявить себя в свершении значительных исторических деяний. Следовательно, в большей мере незаурядность личности определяется степенью историчности ее жизни. В свою очередь, богато одаренному человеку с активным отношением к действительности обычно предоставляется больше шансов выдвинуться на исторической арене. Тем не менее принципиальных различий в природе биографий простых и выдающихся личностей нет, поэтому возможен общий метод их изучения.

Несмотря на ряд общих моментов в биографиях современников, жизнь каждого уникальна и в своей неповторимости служит одним из источников индивидуальности человека. Разнообразие биографий обусловлено, в частности, тем, что люди, живущие в одной и той же макросреде, являются не только членами общества, но и членами многих общностей, из которых складывается микросреда развития.

Микросреда – это, во-первых, сфера непосредственного общения людей. Основные общности – родительская семья, школа, студенческий и производственный коллективы, общественные организации, собственная семья – могут рассматриваться как частные среды, сменяющие друг друга в ходе социализации или сосуществующие на определенных этапах жизни человека.

Во-вторых, характеризуя микросреду, не следует упускать из внимания ее вещный аспект. Среда развития является и средой обитания, она удовлетворяет не только потребность человека в общении, но и его другие материальные и духовные потребности. Вещное окружение выполняет, помимо утилитарных функций, эстетическую и нравственную роль. Духовная функция вещной среды отчетливо видна в произведениях искусства и реликвиях. Одно из основных свойств характера – вкусы – формируется под влиянием вещной среды (поэтому-то в жизнеописаниях обычно уделяется место характеристике обстановки быта и некоторых личных вещей изучаемого человека).

Микросреда характеризуется структурой обстоятельств, номинально совпадающих с обстоятельствами макросреды, зависящих от них, но не тождественных им. На развитие личности влияет не столько какой-либо отдельный фактор, сколько целостный образ жизни в микросреде. Он отражается в индивидуальном образе жизни людей – образе действий в единстве и взаимопроникновении с объективными условиями существования человека. Образ жизни складывается в результате поступков индивида, совершаемых в определенных обстоятельствах. Его индивидуализация идет наряду с созданием личностью собственной среды развития. Эта среда является эффектом деятельности самого человека в разных ситуациях, деятельности, выражающейся в выборе друзей и спутника жизни, в установлении контакта с интересными людьми, в специальных воспитательных воздействиях, направленных на близких. Преобразование среды затрагивает и вещное окружение человека. Он стремится обставить свой быт вещами, соответствующими его потребностям и вкусам. При выборе места жительства, места работы и учебы человек оценивает город, предприятие, вуз, помимо всего прочего, в качестве среды, в которой ему предстоит жить.

Индивидуальный образ жизни устойчив. Однако в биографии человека есть такие поворотные моменты, которые вызывают значительные изменения в образе жизни. Эти моменты – биографические события.

События – основная «единица» всякого исторического процесса, в том числе и биографии человека. С событиями связаны коренные перестройки характера, изменения направления или темпа развития личности. Понимание сущности событий во многом определяет понимание природы самого жизненного пути в целом. Поэтому представляется необходимым подробнее остановиться на этом понятии.

Наряду с решающими, переломными фактами биографии к событиям жизни зачастую относят просто знаменательные даты, служащие вехами на жизненном пути, но не имеющие «рокового» значения. В психологии существуют некоторые определения этого понятия. С. Л. Рубинштейн пишет: «События жизни – это узловые моменты и поворотные этапы жизненного пути индивида, когда с принятием того или иного решения на более или менее длительный период определяется дальнейший жизненный путь человека» (1946, с. 684). Таким образом, Рубинштейн связывает события жизни с собственной активностью человека, с принятием им решения и его реализацией. Но бывают события, происходящие по не зависимым от самого субъекта причинам. Может быть предложена некоторая предварительная типология событий. Ананьев различал события окружающей среды и события поведения человека в среде. К этому мы добавим третью группу – события внутренней жизни, составляющие духовную биографию человека.

События среды – это существенная, дискретная перемена в обстоятельствах развития, происшедшая не по воле и не по инициативе субъекта жизни. Перерыв в плавном течении жизни обусловлен здесь вторжением различных внешних сил в судьбу человека. Это могут быть силы макросреды, вовлекающие человека в круговорот исторических событий.

Конечно, человек не только пассивно, страдательно переживает исторические события; он может активно участвовать в них. Тем не менее их причины не зависят от отдельного человека, а имеют общественно-историческую природу. Так, Великая Отечественная война явилась для целых поколений советских людей переломным моментом жизни и воспринималась ими как событие собственной биографии.

Разнообразные перемены в микросреде составляют целый ряд памятных вех в биографии отдельных членов общностей. Некоторые из этих вех являются подлинными событиями. Таковы, например, рождение и смерть родственников в семейной микросреде. Процессы в трудовом или учебном коллективе наполняют нашу жизнь множеством событий: назначение на новую должность, получение наград и взысканий, смена руководства коллектива и пр. Поступки окружающих, имеющие отношение к жизни и деятельности данного человека, становятся обстоятельствами его развития, а в иных случаях – событиями.

Наконец, к событиям среды мы бы отнесли роковые случаи – счастливые и несчастные – происходящие в жизни человека, разом нарушающие все его планы и меняющие сложившийся образ жизни.

События среды, внося объективные изменения в ход жизни человека, не являются однозначными по своим последствиям. Значение того или иного объективного события раскрывается в связи с позицией, которую занимает сам человек по отношению к нему. Роль события определяется тем, будет ли человек жертвой внешних сил или борцом, утверждающим свою индивидуальность.

Вторая группа – события поведения человека в окружающей среде, то есть его поступки. Поступок – единица общественного поведения личности. Поступки индивида являются обстоятельством жизни окружающих и в то же время преобразуют обстоятельства развития самого субъекта жизни. Некоторые из них имеют настолько важное значение, что приобретают характер события. Поступки-события не только служат для достижения конкретной цели, но и открывают новую жизненную перспективу; в них реализуются отношения личности. Классы поступков, как правило, соответствуют классам отношений. Так, отношение к людям проявляется в коммуникативных поступках, отношение к обществу в целом – в гражданских, отношение к труду – в трудовых поступках, в созидании полезного продукта – материального или духовного. Мы допускаем также возможность существования особых рефлексивных поступков, в которых сам субъект выступает объектом своих действий.

Поступки-события имеют под собой основу в сложившихся обстоятельствах, но вызревают в сфере переживаний, во внутреннем мире человека. Их смысл сводится к утверждению или отрицанию каких-либо ценностей. Поиск, открытие, принятие или, наоборот, отвержение ценностей составляют духовную биографию личности, которая имеет свои узловые моменты – события внутренней жизни.

В биографической литературе самые разные явления действительности, которые однажды произвели неизгладимое впечатление, причисляются к событиям. Они вызывают длительные и интенсивные переживания особого, нравственно-эстетического характера, которые влияют на определение самим субъектом дальнейшего направления жизненного пути.

Для таких событий-впечатлений существенно не только (а порой и не столько) то, какие объективные изменения в жизнь человека они вносят сами по себе, а то, каким образом под их влиянием человек строит свою судьбу. Нередко бывает, что объективно значительные события одновременно являются и событиями-впечатлениями, событиями внутренней жизни. Они могут оказать вторичное влияние на биографию через новую цепь поступков, вызревших в переживаниях.

Остановимся на анализе трудовых поступков, мысль о существовании которых высказал Б. Г. Ананьев (1945). Поступки такого рода характеризуют личность как субъекта труда: актера – сыгранная роль, писателя – создание литературного произведения, работающего в сфере материального производства – поставленный трудовой рекорд. Биографическое значение трудовых поступков чрезвычайно велико. Благодаря своему общественному резонансу трудовая акция данного человека влияет на социально-психологические параметры его личности – популярность, репутацию, престиж. В результате изменения отношений окружающих к данному человеку изменяются и социально-психологические обстоятельства его жизни.

Смысл событий-впечатлений заключается в том, что под их влиянием происходит скачкообразное изменение в сфере ценностей, в свою очередь ведущее к реальным поступкам, преобразующим кардинальным образом объективное течение событий.

Как правило, изменение в осознании ценностей начинается для личности исподволь, задолго до решающего момента. Почва для событийного впечатления бывает уже подготовлена, а он только довершает скрытую внутреннюю работу в душевном мире личности.

Событие – момент жизни, хотя может иметь подготовительную фазу и длительные последствия. Событие отличается дискретностью, ограниченностью во времени по сравнению с медленно эволюционирующими обстоятельствами жизни.

Все три описанные выше группы событий интересны для нас своим психологическим значением. Ближайшие психологические последствия событий возникают в виде психических состояний, которые отражают объективное содержание событий и соответствуют характеру данного человека.

Возникшие состояния влияют на взаимодействие человека с новыми обстоятельствами, определяя, будет ли он бороться с неудачами и преодолевать препятствия, сможет ли воспользоваться счастливым случаем или, наоборот, растеряется, не найдет выхода из трудной ситуации, пройдет мимо благоприятных возможностей. Длительность состояний колеблется от нескольких минут до нескольких месяцев и даже лет в зависимости от силы внешнего воздействия и характера человека – его впечатлительности, преобладающего нравственного чувства – оптимизма или пессимизма, от активности или пассивности личности. Существует тесная связь между характером и состояниями. Психические состояния кумулируются, становятся характерными. В этом – отдаленный эффект события жизни. Впрочем, отдаленные психологические эффекты могут возникать и без этапа отчетливых психических состояний. Далеко не все важные изменения обстоятельств вызывают яркие впечатления, многие почти не отражаются на психическом состоянии и не воспринимаются субъектом жизни в значении событий. Определенные биографические факты не вызывают ближайшего психологического эффекта, но имеют отдаленные последствия.

Биографическая роль такого объективного события заключается в том, что оно определяет многие последующие события, кладет начало новому образу жизни. Тогда отдаленные психологические сдвиги в характере и способностях явятся результатом более или менее длительного развития в создавшихся вследствие события новых условиях. ‹…›

Специфика человеческой жизни состоит в ее исторической природе, понимаемой как включенность индивидуальной жизни в исторический процесс общества. В ходе жизненного пути осуществляется социальное развитие человека – личности и субъекта деятельности, а вместе с тем и индивидуальности. Жизненный путь обладает пространственно-временной структурой. Он состоит из общевозрастных и индивидуальных фаз, определяемых по многим параметрам жизни.

Индивидуальное психическое развитие происходит путем преодоления внутренних противоречий между основными свойствами человека благодаря образованию индивидуальности, которая задает единое направление развитию. С определенного момента человек сам начинает сознательно управлять собственным жизненным путем. При этом надо отметить, что степень свободы реального самоопределения в жизни принципиально зависит от конкретных исторических условий, а в классовом обществе – от классовой принадлежности личности.

Является ли личность продуктом биографии? Да, потому что биографические события имеют объективные последствия и могут по своему происхождению не зависеть от человека. Нет, потому что по мере становления личности ее роль в собственной судьбе возрастает. На эмпирическом материале можно видеть, как растет в процессе жизненного пути «удельный вес» биографических событий, связанных с собственной активностью индивида. Человек овладевает (до определенной степени) внешними обстоятельствами, становится творцом своей индивидуальной истории так же, как и творцом истории общества. Подлинно творческое отношение к жизни, однако, появляется далеко не сразу и даже не у всякого человека (жизнь иных людей справедливо оценивается как бездарно прожитая). Творчество в жизни – это такой способ решения личностью жизненных задач, который позволяет индивиду полностью раскрыть свои сущностные силы, подлинные человеческие способности и внести свой оригинальный, индивидуальный вклад в ценности общества, в совершенствование общественных и межличностных отношений, в обогащение духовного мира человека.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Глава 14 Индивидуальность личности и ее жизненный путь

Глава 14 Индивидуальность личности и ее жизненный путь

Жизненный путь личности – это путь становления ее индивидуальности ( С.Л. Рубинштейн, Б. Г. Ананьев ). Чтобы понять закономерности развития индивидуальности личности, полный противоречий процесс персоногенеза , необходимо проделать движение в направлении от личности к деятельности и увидеть личность еще в одной проекции – « личность как субъект выбора ».

Говоря о превращении личности на определенном этапе ее развития из «элемента», усваивающего в ходе его первоначального формирования нормы и ценности социальной культуры, то есть функционально-ролевые системные качества той или иной общности, в субъект социальной группы, А.Н. Леонтьев подчеркивает, что на этом рубеже коренным образом изменяется «механизм» формирования личности. Чем более зрелой становится личность, чем более разветвленной становится система ее связей, реализуемых потоком деятельности в обществе, чем чаще сталкивается она с проблемой выбора между различными и порой весьма противоречивыми мотивами, тем менее действенной становится привычная для психолога формула о личности как продукте прошлого опыта, тем утопичнее выглядят попытки вывести все поступки и действия человека, апеллируя исключительно к его биографии.

Дело заключается в том, что вследствие изменения механизма формирования личности прошлые события и собственные действия субъекта фактически перестают выступать для него «…как покоящиеся пласты его опыта. Они становятся предметом его отношений, его действий и потому меняют свой вклад в личность. Одно в этом прошлом умирает, лишается своего смысла и превращается в простое условие и способы его деятельности – сложившиеся способности, умения, стереотипы поведения; другое открывается ему совсем в новом свете и приобретает прежде не увиденное им значение; наконец, что-то из прошлого активно отвергается субъектом, психологически перестает существовать для него, хотя и остается на складах его памяти. Эти изменения происходят постоянно, но они могут и концентрироваться, создавая нравственные переломы. Возникающая переоценка прежнего, установившегося в жизни приводит к тому, что человек сбрасывает с себя груз своей биографии (курсив наш. – А.А .)» [128] .

Изучая человека как субъект выбора, исследуют то, как личность преобразует, творит действительность, в том числе и самое себя, вступая в активное отношение к своему опыту, к своим потенциальным мотивам, к своему характеру, способностям и к продуктам своей деятельности. При анализе человека как индивидуальности исследователи сталкиваются с такими проблемами психологии, как проблемы воли, характера, способностей и одаренности, или, иными словами, проблемами анализа индивидуальности личности, которые, несмотря на обилие попыток их изучения в истории психологии, до сих пор остаются terra incognita и одновременно « синей птицей » для психологов самых разных школ и направлений.

Эпизодические всплески интереса ко всем этим проблемам сменяются долгими периодами разочарования, проявляющимися в признании отсутствия общих теоретических подходов и методических схем к их исследованию, а порой и в форме прямого отказа от их изучения методами традиционной «объяснительной» психологии, решительно высказанного представителями описательной «понимающей» психологии В. Дильтеем и Э. Шпрангером. Одним из главных препятствий, затрудняющих продвижение в области исследования указанного круга проблем, является то, что большинство из них ставились изолированно, выхватывались из контекста не только той или иной теории личности, но и, прежде всего, из общепсихологической теории в целом. Вследствие этого часть принималась за целое, характер растворялся в личности, способности отрывались от воли, воля коррелировалась с типом телосложения, а затем из всего этого, без заранее выбранного фасона, как бы «скраивалась» индивидуальность личности. При рассмотрении же проявления индивидуальности личности в особой проекции – проекции личности как субъекта выбора — открывается возможность корректно поставить некоторые вопросы изучения индивидуальности и наметить в ряде случаев методические пути их решения.

Продуктивные и инструментальные проявления индивидуальности как субъекта выбора

При изучении проявлений индивидуальности могут быть выделены два плана анализа этих проявлений: продуктивный и инструментальный.

Под продуктивными проявлениями индивидуальности прежде всего имеются в виду те процессы активности, в которых человеку приходится осуществлять выбор между различными мотивами, позициями и ролями, отыскивать, а иногда и создавать приемы и средства для овладения своим поведением, использовать различные защитные механизмы и средства для разрешения и перестройки приводящих к отклонению от нормативно заданной линии поведения ситуаций.

К продуктивным проявлениям личности как субъекта выбора также относятся те преобразования, те «личностные вклады» ( В.А. Петровский ), которые личность своими действиями вводит в смысловую сферу других людей и культуру. Если продуктом первого обозначенного круга проявлений индивидуальности является прежде всего преобразование себя, то продуктом второго круга проявлений – преобразование других. Нет нужды специально оговаривать условность последнего разграничения, критерием которого является исключительно позиция исследователя, в зависимости от которой объектом анализа становятся либо те, либо другие продуктивные проявления индивидуальности. В реальности же оба этих аспекта нерасторжимы, и личность, как правило, изменяет себя через преобразования социальной реальности.

К инструментальным проявлениям индивидуальности относятся характер и способности. При этом характер понимается как фиксированная форма смыслового опыта, смысловых установок личности, актуализирующихся в присущем данной личности индивидуальном стиле действования, посредством которого достигаются те или иные мотивы индивидуальности. Если мотивационные линии задают стратегию жизни человека, то характер определяет тактику поведения человека, действующего ради достижения своих мотивов.

Что же касается способностей, то они, как отмечают придерживающиеся самого разного понимания генезиса отечественные психологи ( А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплое ), определяют меру успешности и эффективности деятельности , а тем самым в конечном итоге и степень продуктивности проявлений личности как субъекта деятельности.

В целом индивидуальность понимается как совокупность смысловых отношений и установок человека в мире, которые присваиваются в ходе жизни в обществе, обеспечивают ориентировку в иерархии ценностей и овладение поведением в ситуации борьбы мотивов; воплощаются через деятельность и общение в продуктах культуры, других людях, себе самом ради продолжения существования образа жизни, являющегося ценностью для данного человека.

При анализе развития индивидуальности различают функциональную динамику ее развития , наиболее явно проявляющуюся в проблемно-конфликтных ситуациях (например, стресс, фрустрация, конфликт, кризис), и изменения ее « большой динамики » в ходе жизненного пути.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Жизненный путь, здоровье и уровень личности

Путь развития человека как личности — это не единственное, а лишь одно из направлений развития, один из возможных и привлекательных ориентиров жизненного пути. Можно сказать, что «личность» — это рекламный слоган, возникший в конце 19 века и сегодня ставший популярным и даже модным.

Как, ты не личность? Ну что же ты… А мы уже давно, и даже продвинутые!

Кроме развития по линии личности, люди могут иметь другие жизненные ориентиры – например, быть Индивидуальностью, иметь Характер, быть Человеком, стать Состоятельным, быть Матерью, Гражданином… А кого-то заинтересует путь обретение Просветления или Благодати (путь Святости). Важно понять, что это вовсе не обязательно связано со становлением человека как личности. См.→

Быть личностью – это в первую очередь быть свободным от и иметь свое, иметь свой внутренний стержень. Это путь обособления от, выделения из, путь становления равносильным или сильнее чем окружающая природа, внутренняя природа и социальное окружение. Внутри этого пути есть также разные ветви и варианты, разные видения направлений развития.

Жизненный путь

Жизненный путь бывает извилист, но главный вопрос в том, кто его определяет. Обычно, если не определяешь его ты, твой жизненный путь тебе определяют другие — другие люди или просто обстоятельства. Если же свои выборы делаете вы сами, то начинается все — с выбора жизненного пути. Куда жить? В чем твоя миссия и предназначение? См.→

Личностная вертикаль: развитие и деградация личности

Личность может как расти, строиться, развиваться, так и разваливаться, деградировать. Еще более распространенный вариант — просто функционировать, просто плыть по течению жизни, не деградируя, но и не находясь в росте.

Если же говорить о явных, социально проявляемых моментах внутреннего ответственного выбора и развития, то личность в этом смысле формируется (если формируется) к юности, расцветает в молодости, дает плоды в зрелости, усыхает и отпадает к старости.

Если человек не развивает свою личность сознательно, то она развивается, пока ему ее развивают (семья, школа, работа), и начинает разваливаться, когда за его личностью ухаживать он сам или окружающие перестают. Где-то лет с 30 у большой части населения развитие и рост личности прекращается, лет через 10 — начинаются моменты деградации. См.→

Личностная горизонталь: жизненные проблемы, повороты и выборы

Жизненный путь личности вовсе не сводится к ее развитию и деградации. Чаще люди просто живут, решая самые жизненные вопросы: работа, личная жизнь, здоровье и настроение… Итак, продолжить учебу пли пойти работать? Работать кем и где? Как устраиваться на работу? Когда и как планировать семью и детей? А что делать с престарелой мамой и мужем, который против? См.→

Личностное здоровье и личностные расстройства

Личностное здоровье — состояние личности, обеспечивающее ее устойчивое развитие, успешный личностный рост, движение в сторону самоактуализации. См.→

Личность как субъект жизненного пути

В рамках субъектного подхода в психологии предпринимается попытка преодоления главенствующего в современной психологии структурно — субстанционального и бессубъектного подхода к личности через понимание личности как субъекта жизненного пути. Данная точка зрения была методологически раскрыта и обоснованна в работах С. Л. Рубинштейна и дальнейшем развита в теоретических и экспериментальных исследованиях К. А. Абульхановой и её последователей [5].

С. Л. Рубинштейн считал, что сущность человеческой личности находит свое завершающее выражение в том, что она не только развивается, как другие живые организмы, но и имеет свою собственную историю развития [там же]. Он писал: «Линия, ведущая от того, чем человек был на одном этапе своей истории, к тому, чем он стал на следующем, проходит через то, что он сделал. В этом ключ к пониманию развития личности — того как она формируется, совершая свой жизненный путь» [7, с. 59]. В центре изучения жизненного пути с позиции субъектного подхода стоит вопрос о том, каким образом личность не просто зависит от индивидуального жизненного пути, не только «шлифуется» и «формируется» личной биографией, но и как она подчиняет жизненный путь своему жизненному замыслу, детерминируя характер собственного развития. Но при этом, в отличии от экзистенциализма, который Рубинштейн критиковал за абсолютизацию свободы воли личности, он подчеркивает социальную природу и социальную детерминацию личностного развития. Жизненный путь понимается при этом как история становления личности в определенном обществе, подчиненная социальным закономерностям, который человек воплощает и индивидуализирует [5].

Центральным понятием, которое сгруппировало вокруг себя все учение С. Л. Рубинштейна о жизненном пути, является понятие субъекта жизни — это «личность, которая активно строит, модифицирует, совершенствует жизненные отношения и тем самым детерминирует индивидуальный жизненный путь» [7, с. 67]. При этом жизненные отношения рассматриваются как «пристрастный смысл объектов и явлений, который открывается в контексте целостной жизнедеятельности человека» [там же, с.68].

Категория субъекта жизни конкретизируется С. Л. Рубинштейном через понятие способ существования. Способ существования — «это характерный для личности способ построения и воспроизводства жизненных отношений» [там же, с.70]. Выделяются два основных способа существования человека как типы отношения к жизни. Первый из них — «жизнь, не выходящая за пределы непосредственных связей; сначала отец и мать, затем подруги, учителя, затем муж, дети и т. д. Здесь человек весь внутри жизни, всякое его отношение — это отношение к отдельным явлениям, но не к жизни в целом…такая жизнь выступает почти как природный процесс, …здесь нравственность существует как невинность, как неведение зла, как естественное природное состояние человека» [7, с.73]. Ломает подобный наивный и патриархальный уклад жизни рефлексия, которая «выводит человека мысленно за его пределы. Это решающий, поворотный момент. Здесь кончается первый способ существования. Здесь начинается либо путь к духовной опустошенности, к нигилизму, к нравственному скептицизму, к моральному разложению, либо другой путь — к построению нравственной человеческой жизни на новой, сознательной основе…с этого момента встает проблема ответственности человека за все содеянное и упущенное…С этого момента каждый поступок человека приобретает характер философского суждения о жизни, связанного с ним общего отношения к жизни» [там же, с.74]. Другими словами, личность как субъект жизни в каждой ситуации действует в соответствии со своим смыслом жизни, что требует от нее высокой инициативности, сознательности и ответственности. Смысл жизни «отливается» в форму жизненных целей, задач и смыслов отдельных ситуаций жизни. Но в каждой ситуации в сознании личности могут конкурировать побуждения, исходящие от смысла жизни и требования, предъявляемые ситуацией. Отличительной чертой субъекта жизни является способность отстраниться от сиюминутных требований ситуации, устоять перед её соблазнами в пользу интересов реализации своих перспективных задач [5].

Таким образом, субъект жизни в концепции С. Л. Рубинштейна — это «личность, детерминирующая индивидуальный жизненный путь на основе осознанной необходимости реализации собственных целей и планов, в которых воплощается смысл жизни» [там же, с. 86].

Философская онтология и антропология С. Л. Рубинштейна, «вернувшая для психологии человека в мир» была взята за основу для создания конкретно- психологической теории субъекта жизненного пути К. А. Абульхановой [1], [2].

Личность рассматривается К. А. Абульхановой как высший уровень психической организации, который упорядочивает, направляет и координирует психическую деятельность в соответствии с требованиями временно — пространственной действительности. Автор выделяет три масштаба, экзистенциональных пространства, в которых личность каждый раз по-новому выполняет данные темпоральные функции: пространство организма с его психофизиологическими темповыми и скоростными особенностями, пространство выполнения конкретной деятельности с её временными и другими требованиями, и, наконец, пространство всей жизни с его ценностным характером. Атрибутивной характеристикой личности как субъекта жизни является её активность, которая выступает как реальная организация времени конкретной деятельности и жизни в целом, его потенцирование, ускорение, расширение, ценностное наполнение личностью для самореализации и самосовершенствования. Активность личности — это ее способность соединения самоорганизации с организацией жизни, соединения собственных стремлений и требований общества. Она осуществляется механизмами ускорения, установления своей и изменения заданной временной последовательности или одновременности, а так же своевременностью [1].

Для описания личности как субъекта жизненного пути К. А. Абульханова вводит такие понятия, как «жизненная позиция», «жизненная перспектива», «жизненная линия» и интегрирующее понятие «стратегия жизни». Жизненная позиция — это результирующая достижений личности (и в этом смысле она аккумулирует ее прошлый опыт). Она связана с жизненной перспективой, так как достигнутые уровень и качество жизни (ценностное, духовное, материальное) открывают личности новые возможности для самореализации. Жизненная перспектива, часто сопоставляемая автором с временной перспективой, разводиться на психологическую, личностную и собственно жизненную перспективу как три различных явления. Психологическая (когнитивная) перспектива — сознательное структурирование будущего, формирование жизненных планов, видение себя в будущем. В личностной перспективе направление в будущее обеспечивается мотивацией при отсутствии четкого когнитивного образа будущего. Жизненная перспектива представляет собой реальный потенциал, основывающийся на прошлом опыте, наличных способностях и перспективах. «Логику» или траекторию жизненного движения личности автор обозначила понятием «жизненной линии», которая может иметь восходящий или нисходящий, прерывистый или непрерывный (с точки зрения самовыражения, самореализации личности) характер [1], [2].

Стратегия жизни представляет собой, по К. А. Альбухановой, способность личности теоретически и практически привести (и приводить постоянно) свой способ жизни в оптимальное соответствие своему личностному типу и смыслу своей жизни (стат). К. А. Альбуханова выделила две основные стратегии жизни — активную и пассивную. Активная стратегия жизни характеризуется высокой степенью рефлексии, приводящей к переориентации зависимости смысла жизни от эгоцентрических потребностей к духовным ценностям, способностью к организации времени жизни и действенной, практической реализацией жизненных планов. Пассивная же стратегия характеризуется соответственно низким уровнем развития данных потенций [1].

В зависимости от степени активности личность либо становиться субъектом собственного жизненного пути, выстраивая субъектную жизненную стратегию, либо вынуждена проживать свой жизненный путь по определенным навязанным, осознаваемым или неосознаваемым общественным правилам, стереотипам. Отсюда формулируется понятие жизненного пути личности. «Жизненный путь рассматривался нами как специфический, развернутый во времени процесс, в котором сталкиваются две основные детерминанты: внешняя и внутренняя, исходящая от самого субъекта. Субъектом становится только личность, способная разрешать противоречие между этими внешними и внутренними детерминантами жизни, таким образом создавая условия для самореализации, самовыражжения» [1, с. 83].

К. А. Абульханова выделяет два направления изучения жизненного пути: структурный и динамический. В структуре жизненного пути она выделяет такие единицы как события, занятия, сферы жизни. Динамический подход предполагает изучение динамики жизненного пути, личностных механизмов и способов жизнедеятельности личности. Отличаясь от биографического и событийного подхода и методов исследования жизненного пути личности, подход, предложенный К. А. Абульхановой, позволяет раскрыть различия не каждой отдельной биографии, а разных типов личностей по способамих организации времени жизни. Именно реализацией типологического подхода к изучению организации времени жизни стала целая плеяда теоретических и экспериментальных исследований, выполненных под руководством К. А. Абульхановой [там же].

Экспериментальные работы в русле этого подхода начались с работы В. И. Ковалева. Им было введено понятие временной трансспективы личности, которая, по мнению автора, является одним из механизмов личностной регуляции [6]. Временная перспектива — это сквозное видение из настоящего в прошлое и будущее, «которое подразумевает особую психическую способность к связыванию этих временных компонентов человеческой жизни в сознании и подсознании» [там же, с.181]. Возникающие интегральные образы служат либо выявлению значения пережитого для определения смысла настоящего, либо раскрытию смысла и значения настоящего для будущего. Ковалевым на основе эмпирических исследований была предложена типология организации времени жизни личностью, в основании которой лежат два фактора: активность — пассивность личности и пролонгированность — ситуативность деятельности личности во времени. Их попарное сочетание позволило выделить 4 типа: стихийно — обыденный («Пчелка»), функционально — действенный («Прагматик»), созерцательно — рефлексивный («Мечтатель» и «Созерцатель») и сознательно — преобразующий («Хозяин судьбы»). Причем типология Ковалева иерархична (первый тип наименее совершенен, последний — наиболее) [6].

Л. Ю. Кублицкене считала, что посредством временной перспективы можно регулировать ценностно — мотивационные структуры личности. Она выделила 6 типов оптимальных и неоптимальных стратегий обращения со временем. За основание типологии был взят деятельный план концепции [5].

В. Ф. Серенкова предположила, что существует два типа планирования времени: по принципу планирования конкретной деятельности и по принципу планирования жизненных перспектив. Планирование времени имеет пролонгированные, содержательные, личностные и субъектные параметры, причем большее значение придается параметру пролонгированности, а именно, его критерию оптимальности — неоптимальности. Оптимальным она считает проблемное планирование, учитывающее жизненные и личностные ресурсы, открывающее возможность наличия множества перспектив [8].

К неосознаваемым компонентам личностной организации времени обращались Н. Ю. Григоревская и Т. Н. Березина. Н. Ю. Григоревская на основе глубинных образных и вербальных представлений выделила 3 типа личностной организации времени по критерию темпоральной свободы, а так же предложила модель множественных временных параметров, состоящую из сознательного (когнитивного и рефлексивного), мотивационно-личностного и неосознаваемого (эмоционально-смыслового и действенно-практического) компонентов [4]. А Т. Н. Березина, обращаясь к проблеме внутреннего времени, исследовала посредством формирования образных гештальтов, как личность на неосознаваемом уровне структурирует свой жизненный путь и свое время [3].

Основываясь на теоретических и практических исследований, проведенных в рамках данной концепции, в лаборатории психологии личности Института психологии РАН была создана компьютерная методика глубинного исследования личности и ее жизненного пути [1].

В заключении отметим основные, сущностные характеристики субъектного подхода к исследованию жизненного пути личности. Концепция личностной организации времени предполагает онтологический характер его организации личностью, которая осуществляется либо в деятельности — специфическом временном образовании, либо в жизни в целом. Личность рассматривается как высший уровень психической организации, который упорядочивает, направляет и координирует психическую деятельность на уровне организма, конкретной деятельности и жизни в целом. Личность может стать субъектом собственной жизни только в случае, если займет позицию «причинности» и авторства по отношению к своей жизни, что будет проявляться в способности к организации времени жизни через согласование внешних и внутренних детерминант для создания самой личностью условий для самореализации и самовыражения. Можно выделить и изучить типичные способы организации времени деятельности и времени жизни личностью с целью их оптимизации.

Исследования личности как субъекта жизненного пути выводит современную психологию на качественно новый уровень развития, так как рассматривают личность не как набор определенных черт и паттернов поведения, а как активного субъекта собственного жизненного пути, выделяя ее ключевую характеристику — способность к самоизменению и саморазвитию.

Литература:

1.      Абульханова, К. А. Время личности и время жизни / К. А. Абульханова, Т. Н. Березина. — СПб.: Алетейя, 2001. — 365с.

2.      Абульханова, К. А. Рубинштейновская категория субъекта и ее различные методологические значения / Проблема субъекта в психологической науке. Отв. ред. A. B. Брушлинский, М. И. Воловикова, В. Н. Дружинин. М.: Изд-во «Академический проект», 2000. — С. 13–26.

3.      Березина, Т. Н. Пространственно — временных характеристики мыслительных образов и их связь с особенностями личности / Т. Н. Березина //Психологический журнал. — 1998. — том 13, № 4. — С. 26–19.

4.      Григоревская, Н. Ю. Особенности осознаваемого и неосознаваемого компонентов личностной организации времени: автореф. дис. …канд. психол. наук / Н. Ю. Григоревская — М., 1999. — 25с.

5.      Карпинский, К. В. Психология жизненного пути личности / К. В. Карпинский. — Гродно: ГрГУ, 2002. — 167 с.

6.      Ковалев, В. И. Особенности личностной организации времени жизни / В. И. Ковалев // Гуманистические проблемы психологической теории. — М.: Наука, 1995. — С. 179–184.

7.      Рубинштейн, С. Л. Человек и мир / С. Л. Рубинштейн // Проблемы общей психологии. Спб., Питер,2000. — 712с.

8.      Серенкова, В. Ф. Типологические особенности планирования личностного времени / В. Ф. Серенкова // Гуманистические проблемы психологической теории. — М.: Наука, 1995. — С. 192–204.

Индивидуальность личности и её жизненный путь. Контрольная работа по «Психологии личности» ⋆ Michael Titov

К изучению жизненного пути личности отечественные психологи приступили ещё в 30-е годы. Разработка С.Л. Рубинштейном подхода к личности как субъекту жизни указала путь её исследования посредством анализа временного развёртывания жизненного пути как реального процесса формирования, развития, изменения, движения человека. С.Л. Рубинштейн, а затем Б.Г. Ананьев сформулировали основные принципы исследования личности как субъекта жизнедеятельности:

• принцип историзма, согласно которому биография должна рассматриваться как личностная история;
• генетический принцип, на основании которого выделяются разные линии становления личности, положенные в основу выделения этапов, ступеней;
• принцип связи жизненного движения личности с её деятельностью, общением, познанием.

Если С.Л. Рубинштейн только выдвинул идею о личности как субъекте жизненного пути, определил её через способ временной взаимосвязи с миром, то Б.Г. Ананьев основывал свои выводы на огромном эмпирическом материале, полученном в результате комплексного исследования, сочетающего метод поперечных срезов с методом «длинника», в рамках которого изучались десятки психологических показателей.

Ананьев подчеркнул, что возраст интегрирует в себе не только метрические характеристики собственно биологического времени, выражающего онтогенетическое развитие и филогенетический ряд, но и топологические свойства времени человека, предстающие в фазности, временной упорядоченности и последовательности его развития: «возраст — есть определённость того или иного состояния, фаза или период становления, метрически определяемых к общему видовому эталону продолжительности жизни». Возраст представляет собой взаимопроникновение природы и истории, биологического и социального, поэтому возрастные изменения выступают одновременно и как онтогенетические, и как биографические.

Другая плодотворная мысль, принадлежащая Ананьеву, касается определения субъективной картины жизненного пути. Это понятие легло в дальнейшем в основу концепции психологического времени Е.И. Головахи и А.А. Кроника. Б.Г. Ананьев подчеркнул следующие важнейшие характеристики этой «картины» — она строится в самосознании человека; в ней отражены социального и индивидуального развития; эта субъективная картина всегда развёрнута во времени, отмечает в биографо-исторических датах главные события жизненного пути, связывая тем самым в единое целое биологическое историческое и психологическое время. Кроме того, временные оценки субъективного представления жизненного пути соизмеримы с масштабом человеческой жизни, включают прошлое, настоящее и будущее личности.

Попытка интегрировать биографические и онтогенетические аспекты жизненного пути, кроме Б.Г. Ананьева принадлежит Ш. Бюлер, сделавшей акцент на индивидуальной истории личности, на закономерностях её самовыражения в разные периоды жизни. Нужно отдать должное Бюлер, лидирующей по частоте цитируемости в работах отечественных методологов, в полемике с её положениями оформлялась концепция жизненного пути С.Л. Рубинштейна, на Ш. Бюлер ссылаются и оппонируют ей Б.Г. Ананьев (1980), К.А. Абульханова-Славская (1991), Н.А. Логинова (1978), психологи, занимающиеся проблемой самоопределения личности.

В начале века Шарлотта Бюлер с группой сотрудников (Э. Френкель, Э. Брунсвик, П. Гофштэттер, Л. Шенк-Дансингер) провела крупное исследование, результаты которого интерпретировала в течение всей своей жизни, рассматривая и сопоставляя три аспекта полученного эмпирического материала: биолого-биографический — исследование объективных условий жизни, событий окружающей среды и связанное с ними поведение человека; истории переживаний, внутренних поисков, становления ценностей, эволюции внутреннего мира человека; третий аспект касался анализа истории творческой деятельности человека, событий рождения продуктов этой деятельности.

Главной движущей силой психического развития Бюлер считает врождённое стремление человека к самоосуществлению и самоисполнению,

«самость представляет собой ингенциональность или целенаправленность всей личности. Эта целенаправленность ориентирована на исполненность лучших потенциалов, исполненность экзистенции человека».

Самоосуществление — это и итог, и процесс, который в разные возрастные фазы может выступать то, как хорошее самочувствие (до 1,5 лет), то как переживание завершения детства (12-18 лет), то как самореализация (в зрелости), как исполненность (в старости). Путь человека к самоосуществлению определяют 4 основные тенденции, рассматриваемые Бюлер в генетическом плане: стремление к удовлетворению простых, жизненно важных потребностей, адаптация к объективным условиям среды, творческая экспансия и тенденция к установлению внутреннего порядка. Сосуществование этих тенденций во времени зависит от возраста и индивидуальности, приводя к доминированию то одной, то другой из них. Развитие индивидуальности как нарастание творческой интенции и расширение жизненных целей постоянно соотносятся Бюлер с биологическим онтогенетическим развитием, которое, тем не менее, не раскрывается столь подробно, как у Ананьева, не получает детальной развёртки.

Несмотря на ценность исследований Бюлер, ей так и не удалось решить одну из первоначально сформулированных задач: нахождение взаимозависимости исторического, индивидуально-биографического и биологического времени. Но тем самым был поставлен, пусть пока не ясно, вопрос о связи субъективного и объективного времён в жизненном пути личности. К.А. Абульханова-Славская, оценивая описанные подходы к жизненному пути, отмечает их ограниченность, связанную с тем, что личность не рассматривалась как организатор жизненной динамики, жизненного пути.

Во-вторых, генетическая теория личности, основная мысль которой заключается в существовании качественного изменения личности в процессе жизни (П. Жане, Ж. Пиаже, С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготский) не была применена к анализу жизненного движения, «не сомкнулась с представлением о личности, осуществляющей свою жизнь во времени». Принципиальный вопрос о том, как соотносятся общественное и индивидуальное время в жизни личности, так и остался открытым.

Исправить это положение, по мнению К.А. Абульхановой-Славской, можно лишь приняв за аксиоматическую мысль о том, что личность в процессе своей жизни, выступая в качестве то субъекта общения, то субъекта деятельности, всегда остаётся субъектом собственной жизни, объединяющим в единое целое свою деятельность, своё мировоззрение, свои отношения с другими людьми.

Таким образом, на сегодняшний день существует множество работ, которые рассматривают жизненные события в контексте жизненного пути личности. Это труды Сергея Львовича Рубинштейна, Бориса Григорьевича Ананьева, Кона. Классическим стало определение события, данное Рубинштейном в рамках психологического анализа жизненного пути личности. Согласно ему, событие жизни — это узловые моменты и поворотные этапы жизненного пути индивида, когда с принятием того или иного решения на более или менее длительный период определяется дальнейший жизненный путь человека.

Субъективная картина жизненного пути личности, несмотря на ряд попыток раскрыть её психологическую структуру и природу, по-прежнему является наименее исследованной областью психологической науки. Для нас ценны положения, касающиеся исследования этой темы, выдвинутые в трудах Рубинштейна, Абульхановой-Славской, Ананьева, Шарлотты Бюлер и Н.Б. Кучеренко. К изучению жизненного пути личности отечественные психологи приступили ещё в 30-гг. Первые шаги в этой области были приняты Рубинштейном. Осознание необходимости обсуждения в психологических кругах проблемы жизненного пути личности возникло вслед за изменением представлений о человеке в целом и о личности в частности. Личность стала рассматриваться двояко: и как объект, и как субъект жизни.

Индивидуальность

Индивидуальность – это единство неповторимых индивидных и личностных свойств конкретного человека.  Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характера, привычках, преобладающих интересах, в качествах познавательных процессов (восприятия, памяти, мышления, воображения), в способностях, индивидуальном стиле деятельности и т.д. Нет двух одинаковых людей с одинаковым сочетанием указанных психологических особенностей – личность человека неповторима в своей индивидуальности.

«Индивидом рождаются, личностью становятся, а индивидуальность отстаивают».

Сущность индивидуальности связана с самобытностью индивида, его способностью быть самим собой, быть независимым и самостоятельным.

Соотношение индивидуальности и личности определяется тем, что два способа бытия человека, два его различных определения. Несовпадение же этих понятий проявляется, в частности, в том, что существуют два отличающихся процесса становления личности и индивидуальности.

Становление личности есть процесс социализации человека, который состоит в освоении им своей родовой, общественной сущности. Это освоение всегда осуществляется в конкретно-исторических обстоятельствах жизни человека. Становление личности связано с принятием индивидом выработанных в обществе социальных функций и ролей, социальных норм и правил поведения, с формированием умений строить отношения с другими людьми. Сформированная личность есть субъект свободного, самостоятельного и ответственного поведения в социуме.

Становление индивидуальности есть процесс индивидуализации объекта.

Индивидуализация – это процесс самоопределения и обособления личности, её выделенность из сообщества, оформление её отдельности, уникальности и неповторимости. Ставшая индивидуальностью личность – это самобытный, активно и творчески проявляющий себя в жизни человек.

Индивидуальность человека формируется под влиянием трёх групп факторов.

Первую группу составляют наследственность и физиологические особенности человека. Наследственность сохраняет и передаёт внешние черты человека. Но не только. Исследования, проводимые с близнецами, показывают, что наследственность может нести в себе и передачу некоторых поведенческих черт. Физиология человека говорит о том, что в людях очень много общего, определяющего их поведение. В частности, одинаковым для всех является общий синдром адаптации, отражающий физиологическую реакцию на раздражение.

Вторую группу факторов, формирующих индивидуальность человека, составляют факторы, проистекающие из окружения человека. В общем виде влияние этих факторов можно рассматривать как влияние окружения на формирование индивидуальности. Во-первых, сильное влияние на индивидуальность человека оказывает культура, в которой он формируется. Человек получает от общества нормы поведения, усваивает под влиянием культуры определённые ценности и верования. Во-вторых, индивидуальность человека сильно определяется семьёй, в которой он воспитывался. В семье дети усваивают определённые поведенческие стереотипы, вырабатываются их жизненные установки, отношение к труду, людям, своим обязанностям и т.п. В-третьих, на индивидуальность человека оказывает сильное влияние принадлежность к определённым группам и организациям. У человека вырабатываются определённая идентификация, задающая для него некий тип индивида, с которым он себя олицетворяет, а также устойчивые формы поведения и, в частности, реакции на воздействие со стороны окружения. В-четвертых, формирование индивидуальности происходит под влиянием жизненного опыта, отдельных обстоятельств, случайных событий и т.п. Иногда именно эта группа факторов может приводить к существенному изменению индивидуальности человека.

Третью группу факторов, влияющих на формирование индивидуальности человека, составляют черты и особенности характера человека, его индивидуальность. То есть в данном случае ситуация с формированием индивидуальности выглядит следующим образом: индивидуальность оказывает влияние на своё собственное формирование и развитие. Связано это с тем, что человек играет активную роль в собственном развитии и не является только исключительно продуктом наследственности и окружения.

При всей глубине индивидуальности человека и её разнообразии можно выделить некоторые направления её характеристики, по которым может быть описана индивидуальность.

Бывают люди, предпочитающие держаться на расстоянии от других, и это заметно сказывается на их поведении в коллективе. Люди с авторитарным характером считают, что должны быть порядок и различие в статусе и положении людей, стремятся к установлению иерархии отношений и использованию силовых методов в принятии решений и управлении, с готовностью признают власть и высоко ценят консервативные ценности. Любовь и вера в людей как индивидуальная черта характера оказывают сильное влияние на взаимодействие человека с окружающими. Особенно это проявляется в готовности участвовать в групповых мероприятиях, способствовать развитию контактов, взаимодействий и взаимоподдержки.

Чувствительность к другим людям проявляется в способности людей сочувствовать другим, принимать близко к сердцу их проблемы, в умении поставить себя на место другого и т.п. Люди, обладающие такими чертами индивидуальности, хорошо воспринимаются в коллективе и стремятся к общению с людьми.

Стабильность в поведении человека играет большую роль в установлении его взаимоотношений с окружением. Если человек стабилен, ответствен и в целом предсказуем, то окружение воспринимает его положительно. Если же он постоянно неуравновешен, капризен и склонен делать непредсказуемые шаги, то коллектив негативно реагирует на такого человека.

Самооценка, т.е. то, как люди смотрят на своё поведение, возможности, способности, внешность и т.п., оказывает сильное влияние на поведение человека. Люди с более высокой самооценкой обычно добиваются большего в жизни, так как они ставят перед собой более высокие цели и стремятся решать более сложные задачи. В то же время люди с низкой самооценкой очень часто ставят себя в зависимое положение и легко подчиняются людям с более высокой самооценкой.

Восприятие риска является важной поведенческой характеристикой, наглядно отражающей индивидуальность человека. Люди, склонные к риску, меньше времени затрачивают на принятие решений и готовы принимать решения с меньшим количеством информации. При этом результат решения отнюдь не обязательно хуже, чем у тех, кто скрупулёзно готовит решение и собирает всю необходимую информацию.

Догматизм обычно является чертой характера индивидов с ограниченным взглядом. Догматики видят окружение как сосредоточение угроз, ссылаются на авторитеты как на абсолюты и воспринимают людей по тому, как они относятся к догмам и абсолютным авторитетам. Обычно догматиками бывают люди, обладающие авторитарными чертами характера. Догматики не склонны к поиску большого объёма информации, достаточно быстры в принятии решения, но при этом демонстрируют очень высокий уровень уверенности в аккуратности и правильности принятых решений. Отмечено, что догматики предпочитают работать в хорошо структурированных группах независимо от того, какую позицию они занимают в группе. Отмечено также, что догматики плохо осознают то, как они проводят своё время при выполнении работы, и то, что они слабо справляются с управленческой работой.

Комплексность осознания явлений как характеристика индивидуальности человека отражает его способность разлагать познаваемое явление на части и интегрировать, синтезировать общие представления или заключения об осознаваемом явлении. Люди с высокой комплексностью осознания проявляют большие способности к обработке информации, рассматривают большее количество альтернатив и принимают более комплексные решения, чем люди с низкой комплексностью осознания. Отмечено, что руководители с высокой комплексностью осознания в ситуациях с большим разнообразием среды лучше справляются со своими обязанностями, что этот тип руководителей более склонен к широким контактам с людьми, чем руководители с низким уровнем комплексности осознания, а также то, что данные руководители стремятся к использованию разнообразных ресурсов при решении задач.

Сфера контроля отражает то, как индивид смотрит на источник факторов, определяющих его действия. Если человек считает, что его поведение зависит от него самого, то в этом случае для него характерно наличие внутренней сферы контроля (интроверты). Если же он считает, что все зависит от случая, внешних обстоятельств, действий других людей, то считается, что он имеет внешнюю сферу контроля (экстраверты). Интроверты лучше контролируют свои действия, более ориентированы на достижение результатов, более активны, более удовлетворены своей работой. Им нравится неформальный стиль управления, они любят воздействовать на других, но не любят воздействовать на себя, любят занимать руководящие позиции. Экстраверты же, наоборот, предпочитают формальные структуры, предпочитают работать под директивным руководством. Если же они занимают руководящие позиции, то широко используют методы силового воздействия.

Необходимость изучения индивидуальности человека вызывается тем, что обычно делается множество неверных заключений о людях, об их характеристиках, их индивидуальности. Связано это с тем, что люди при познании других опираются на стереотипы, предубеждения, необоснованные обобщения. Делая неверные выводы об индивидуальности людей, создаётся основа для вредных конфликтов, скандалов, сплетен, трудностей в общении и взаимодействии людей.

Индивидуальность поведения человека зависит не только от его персональных черт, но и от ситуации, в которой осуществляются его действия. Поэтому изучение человека всегда должно вестись в совокупности с изучением ситуации.

Наконец, при изучении индивидуальности человека необходимо принимать во внимание его возраст. Человек проходит в своей жизни различные стадии, которым соответствует разное состояние его индивидуальности. Поэтому, делая выводы о характере человека, его персоналии, необходимо исходить из того, что его поведение очень сильно определяется тем, в какой возрастной стадии он находится.

Только учёт всех этих факторов в совокупности может дать ключ к пониманию характеристики индивидуальности человека.

Жизненный путь личности

Понятие жизненного пути

Жизненный путь – «это история формирования и развития личности в определённом обществе, современника определённой эпохи, сверстника определённого поколения». Историческая природа личности требует от психолога изучения или хотя бы учёта исторических обстоятельств её жизни. В психологии биография человека всегда служила богатым источником знаний о личности, но, что ещё важнее, она сама является предметом психологического изучения.

«Положение о том, что развитие — основной способ существования личности на всех этапах её индивидуального пути, выдвигает перед психологией в качестве одной из наиболее актуальных и наименее исследованных задачу психологического исследования целостного жизненного пути личности».

Соотношение биографических событий и моментов естественного жизненного цикла индивида; фазы, периодизация жизни; кризисы развития личности; типы биографий; возрастные особенности внутреннего мира человека; роль духовных факторов в регуляции социальной жизнедеятельности; возрастная динамика творческой продуктивности; общая производительность жизненного пути; удовлетворённость жизнью и т.д. — вот тот далеко не полный перечень вопросов, касающийся самой природы жизненного пути.

Психологическая перспектива личности, включающая определённые аспекты и протяжённость прошлого, настоящего и будущего, представляет собой то феноменальное поле, в котором в конкретный период своей жизни личность на основании актуального опыта делает прогнозы, строит планы, осуществляет реальное поведение. Тем самым, психологическая перспектива личности является субъективной репрезентацией направления жизни на её определённом этапе и в этом отношении она, как правило, уже субъективной картины жизненного пути. Исследователи проблемы жизненного пути нередко касаются и проблемы жизненной или психологической перспективы, но, тем не менее, не разводят эти понятия. Обращаясь к этой проблеме, принято ссылаться на ряд исследователей — К. Левина, Л. Франка, Дж. Нюттена, Р. Кастенбаума.

Особое место в этом ряду занимает концепция, разработанная Куртом Левиным. Согласно ему, временная перспектива определяется характеристиками психологического поля в данный момент времени. При этом в поле объединяются только события и представления, актуализированные в связи с наличной ситуацией; этот факт приводит к утрате «фундаментальных временных отношений — отношений последовательности событий», что в свою очередь способствует затруднению их точного соотнесения с хронологическим временем, обнаруживая актуальные для субъекта свойства и процессы. К. Левин выделял в протяжённости временной перспективы зоны настоящего и отдалённых прошлого и будущего, а в пространстве — уровни реального и ирреального.

Краткосрочность временного горизонта, по мнению К. Левина, характеризует «примитивность» поведения. Эксперименты А. Лебланка, сравнивавшего временную перспективу у разных возрастных групп, подтвердили эти наблюдения: самая короткая перспектива обнаружена у детей 9-12 лет, юноши 14-17 лет её существенно удлиняют, но самый большой масштаб временной перспективы наблюдается в возрасте 18-24 лет, В последующем — до возраста 65-90 лет, сформированная перспектива, как правило, сохраняется. Увеличение временной перспективы в онтогенетическом развитии сопровождается её заполнением достойными целями и смыслами: «позитивная временная перспектива, создаваемая достойными целями, — это один из основных элементов высокой морали.

В то же время – это реципрокный процесс: высокая мораль сама создаёт длительную временную перспективу и устанавливает достойные цели». Временная перспектива, в которую отдельные индивиды и социальные группы помещают свои жизненные цели и средства, серьёзно влияет на повседневное поведение. По наблюдениям Л. Франка, бережливость, умеренность, предусмотрительность, как качества конкретного социального класса, могут быть следствием короткой временной перспективы, когда предметом заботы оказываются только ближайшие события.

Нередко в понятии временной перспективы акцентируется направленность человека на будущее, в этих случаях принято говорить о перспективном целеполагании, планировании, построении модели будущего, смыслостроительстве, принятии и реализации намерений деятельности.

Разные авторы по-разному пытаются выразить мысль о неоднородной структуре субъективного будущего, наличии в нем элементов, несущих различную функциональную нагрузку. Так, разводятся понятия «жизненный план» и «жизненная программа» (Л.В. Сохань, М.В. Кириллова, 1982). И то, и другое представляют собой систему целей, но если в жизненной программе цели фиксируются без жёсткого определения сроков их выполнения, то жизненные планы приурочены к конкретным датам. Целевая структура будущего не вызывает сомнений, но лишь в отдельных случаях принято (П. Герстманн, 1981) разделять цели, например, на конечные и вспомогательные. Конечные цели иногда обозначаются как идеалы, подчёркивается их стабильность, длительное инвариантное существование. Вспомогательные цели, или цели средства, с одной стороны, конкретны, с другой стороны, характеризуются изменчивостью, легко преобразуются в зависимости от жизненной ситуации.

В той мере, в какой человек сам организует и направляет события жизненного пути, строит собственную среду развития, избирательно относится к тем событиям, которые не зависят от его воли (например, общественно-исторические макр

1 ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ — Творческая нумерология Кристин Делори

ПУТЬ ПИОНЕРА

«Жизненный путь 1» учит, как важно верить в себя и удовлетворять свою потребность в независимости. Вы хотите вести свою жизнь на своих собственных условиях и в полной мере можете позаботиться о себе, стоять на собственных ногах и получать то, что хотите. Итак, почему вы так часто ведете себя так, будто ваш успех и счастье зависят от других? Это серьезный вопрос, над которым стоит задуматься.

1 представляет прогресс. Это означает, что необходимо предпринимать отдельные шаги, ведущие к более высоким целям. Каждый шаг сам по себе является целью, и ваше знание того, чего вы хотите и как этого добиться, может привести к достижению масштабных амбиций и признанию ваших усилий и изобретательности.

«Ни одна птица не взлетит слишком высоко , если она взлетит на собственных крыльях». ~ Уильям Блейк

1 — это номер SELF. Другие могут посчитать вас эгоистичным или бесчувственным.Они могут возмущаться вашим позитивным побуждением, часто желая, чтобы сами обладали им. Эгоцентризм неизбежен, потому что я, — это именно то, что вы пришли в эту жизнь, чтобы узнать. Вы должны научиться ценить , кто вы есть, и признать, что некоторая оппозиция со стороны других неизбежна. Когда эгоцентризм становится самосознанием, а затем самопринятием, и вы чувствуете себя более комфортно в своей роли лидера и / или первопроходца, другие будут менее склонны противодействовать вам.

The 1 Life Path обеспечивает физическую и умственную энергию, которая держит вас занятыми и привлекает к «действию». Вы должны вести свою жизнь без постоянного влияния других. Вы никогда не сможете быть счастливы, пока вам нужно их одобрение. Но вы получите их восхищение, если одобрение будет , а не , что вы ищете.

Ваше нетерпение должно быть признано, а в некоторых случаях смягчено. Вам нужна благодарная аудитория, но темп 1 часто оказывается слишком быстрым, и другие не успевают за ним.Как вы можете вести, если движетесь слишком быстро, и никто не может за вами последовать? С другой стороны, когда ваши последователи замедляют или отвлекают вас, вы, скорее всего, резко вырветесь на свободу, оставив их обиженными, брошенными и сбитыми с толку. Может показаться, что вы отступаете или убегаете, но обычно вы отталкиваете других, чтобы вернуть свое драгоценное время и пространство. Возможно, вам потребуется немного больше терпения и такта.

Как говорится в песне, «1 — самое одинокое число», и чувство необходимости «идти в одиночку» является обычным явлением на жизненном пути 1.Другие могут настолько сопротивляться вашим идеям и потребностям, что единственный человек, которым вы действительно можете руководить, — это вы сами. Наверху может быть одиноко. Но поскольку 1 — первое число, быть наверху — быть первым — это ваше естественное место. Вы получите максимальное удовлетворение от этой энергии, когда вместо того, чтобы использовать ее для соревнований, вы будете использовать ее новаторские вибрации, чтобы прокладывать новые дороги в областях, которые вас интересуют больше всего.

Вам нужны частые периоды изоляции, чтобы вы могли сосредоточиться на том, что для вас важно.Медитировать — значит сосредоточиться, что означает, что вы часто медитируете, не делая этого сознательно. Концентрация — один из великолепных даров Жизненного Пути 1 и ключ к достижению ваших желаний, особенно когда вы научитесь видеть большую картину, а не только ее небольшие части.

Когда вы наберетесь смелости идти своим путем и делать то, что считаете нужным, другие поддержат вас и будут аплодировать вашей независимости. Не сдерживайте их превосходством, нетерпимостью или негодованием.Практикуйте искусство лидерства, приветствуя и поощряя своих «последователей», при этом уверенно сохраняя свою позицию создателя и лидера. Другие вскоре понимают, что вас не обманут ни на что, что идет вразрез с вашими интересами или интересами.

Другие люди играют важную роль ro

.

НОМЕР ЖИЗНЕННОГО ПУТИ Кристин ДеЛори

НОМЕР ЖИЗНЕННОГО ПУТИ, также известный как Путь Судьбы , вычисляется из всех чисел в ДАТЕ РОЖДЕНИЯ. (Если вы знаете свой номер жизненного пути, прокрутите вниз до ссылок ниже).

Ваш день рождения — это гораздо больше, чем просто показатель вашего возраста.

Ваш день рождения приносит признание и праздник самому вашему существованию на Земле. Числа в дате вашего рождения представляют вашу собственную священную отправную точку — — точную числовую последовательность, в которой вы родились.Это описывает особый характер вашего индивидуального путешествия. Это главный путь, по которому вы пойдете в этой жизни, и он самый мощный из всех ваших личных чисел.

Число вашего жизненного пути помогает вам распознать свое истинное «я» и чувствовать себя комфортно, просто будучи ВАМИ. Это бесценное знание, поскольку мы эволюционируем от самосознания к принятию себя! Ваш жизненный путь содержит все основные черты и качества, необходимые для выполнения ваших собственных желаний и намерений. Самопринятие — это подлинность, развитие которой жизненно важно, если мы хотим перейти к «следующему этапу» нашего пути.

Как рассчитать число своего жизненного пути (включая основные числа)

ПРИМЕР: Если вы родились 26 февраля 1989 года, вы должны добавить следующее:

Месяц: Февраль = 2
День: 2 + 6 = 8
Год: 1 + 9 + 8 + 9 = 2 + 7 = 9 (Не забудьте сложить все четыре числа года. НЕ сокращать до ’89)

Теперь сложите промежуточные итоги. Если вы не получаете сразу ни одной цифры, продолжайте добавлять, пока не получите. 2 + 8 + 9 = 1 + 9 = 1 + 0 = 1 . В данном случае число жизненного пути 1.

ГЛАВНЫЕ НОМЕРА: Если ваши числа рождения равны 11/2, 22/4, 33/6, 44/8 или 55/10/1, вы найдете дополнительный материал в конце вашего основного числа жизненного пути. Обе части одинаково важны. Базовый номер всегда активен, даже если нет двойных цифр.

ОТНОШЕНИЯ : Полезно ознакомиться с номерами жизненных путей других людей в вашей жизни.Это поможет вам понять их уникальные личности и обстоятельства. Отношения любого рода могут быть полезны, если мы осознаем индивидуальность, идеалы и стремления друг друга.

Щелкните номер вашего жизненного пути ниже:

.

Какой у вас номер жизненного пути? Яркий нумерологический отчет

Преобразуйте день, месяц и год вашего дня рождения в однозначную форму.

Пример 1: Если ваш день рождения 20 июля 1953 года, напишите:

• День: 20 = 2 + 0 = 2
• Месяц: июль 7-й месяц = ​​7
• Год: 1953 = 1 + 9 + 5 + 3 = 18 = 1 + 8 = 9

Пример 2: Однако, если ваш день рождения 22 июля 1953 г., поскольку день является основным числом, вместо этого вы должны написать:

• День: 22
• Месяц: июль 7-й месяц = ​​7
• Год: 1953 = 1 + 9 + 5 + 3 = 18 = 1 + 8 = 9

Теперь сложите оставшиеся числа и снова уменьшите их до одной цифры.

Пример 1:

• 2 + 7 + 9 = 18 = 1 + 8 = 9
• Число жизненного пути = 9

Пример 2:

• 22 + 7 + 9 = 38 = 3 + 8 = 11 (поскольку 11 также является главным числом, его не следует уменьшать.)
• Число жизненного пути = 11

Человек может иметь любой из следующих номеров жизненного пути: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11 или 22. Подсчитайте свой и узнайте, что он говорит о вас ниже.

Единицы: Отец

Номер один — это духовная и изначальная сила.Это корень, из которого происходят все числа. Возможно, поэтому люди склонны быть деятелями. Если вы Единый, то вы агрессивны и энергичны. Вы стремитесь к результатам, и вас никто и ничто не ограничивает. Ваше врожденное стремление быть защитником, а также ваша преданность и страсть к достижению своих целей делают вас прирожденным лидером и показывают, почему это число связано с отцовской ролью. Даже форма числа 1 является сильным отражением его значения. Первый — острие, всегда впереди и часто мощное.Он стоит прямо, непоколебимо в своей гордости и цели. Вы смелы и готовы попробовать что-то новое, если видите перспективу, даже в большой опасности.

Однако Единицы также очень индивидуалистичны, что может привести к одиночеству. Ваше изначальное стремление быть лидером часто заставляет вас обижаться на тех, кто обладает большей властью, а ваше завышенное представление о себе снижает вероятность прислушиваться к советам. У кого-то также обычно есть проблемы с доверием. Вы верите, что если хотите, чтобы что-то было сделано правильно, вы должны сделать это сами.

Люди чувствуют себя вправе уважать и могут стать требовательными и властными, когда этого не делают. Когда это происходит, они превращаются в воинов и будут пытаться насаждать свои ценности и мнения и не будут слушать никого другого. Вы прагматик и часто испытываете трудности с пониманием эмоций других. Вы легко видите очарование и не терпите лицемерия. Однако, если Единицы смогут использовать свой природный инстинкт защиты, чтобы проявить сострадание и понимание, они получат неограниченную лояльность со стороны последователей.

Двойки: Мать

Число два считается женским числом, а его сила и сила постоянно недооцениваются. Двойки, как правило, своего рода артисты, всегда мягкие, понимающие и дипломатичные. Если вас двое, вы прирожденный миротворец, чье врожденное стремление состоит в том, чтобы смягчать ситуации, а не сражаться. Однако, как мы уже говорили, двоек часто недооценивают.

Двойки — лучшие выжившие. Вы чрезвычайно жизнеспособны и часто становитесь основой семьи.Считается, что форма этих двоих напоминает человека со склоненной головой и согнутыми коленями, что является естественным признаком рабства. Однако эта позиция также представляет собой силу. В то время как Единицы олицетворяют силу и гордость, не желая уступать любой ценой, они сломаются и разобьются, если приложить достаточное давление. Напротив, Двойки могут сгибаться, чтобы нести сокрушительный вес. Эта гибкость позволяет двойкам легко приходить в норму при снятии веса. Двойки часто являются реальной властью за троном, контролируя исход событий с помощью мягкой силы или убеждения без предупреждения.

Вы невероятно преданы своему делу и ждете такой же преданности взамен. Остерегайтесь, когда двоек предают или плохо обращаются. Хотя ваши тактичные манипуляции способны предотвратить большинство бедствий, вы по-прежнему собственнически и легко ревнуете. Если Двойки чувствуют, что их атакуют или пересекают, они развяжут мстительную, жестокую и безжалостную сторону. Вы сделаете все необходимое, чтобы уничтожить своего противника, и вы не почувствуете сожаления или раскаяния, когда битва закончится.

Тройки: талантливый ребенок

Тройки — прирожденные торговцы, с природным даром болтливости и избытком харизмы.Если вам трое, вы — звезда вечеринки и оживите любую комнату, даже не пытаясь. У вас от природы талант к творчеству, и вы хорошо знаете свой талант. Однако тройки тоже немного похожи на избалованных подростков. Они дезорганизованы, нуждаются в постоянном руководстве и в блаженном неведении или неблагодарны за усилия, предпринимаемые другими, чтобы защитить их.

Ваша сильная потребность в самовыражении в сочетании с экстравертной личностью, скорее всего, приведет вас к карьере в сфере искусства или продаж (вербальное искусство, если хотите).Ваше обаяние, остроумие и чувство юмора помогут вам повсюду и часто помогают другим простить или упустить из виду ваши менее желательные качества. Вы от природы оптимист, и людей тянет к вашей положительной энергии.

Однако для троек ваш главный актив — это одновременно и ваша самая большая слабость. Поскольку ваша харизма и природный талант даются легко, вам трудно понять проблемы других и понять их. Хотя вас всегда любят и у вас много друзей, вам может быть трудно наладить более глубокие отношения, особенно с романтическим партнером.Ваша потребность в самовыражении и природное творчество часто приводят к тому, что вам не хватает внимания и вы откладываете на потом. Вы одновременно участвуете в нескольких проектах, отказываясь от старого ради нового, не обращая внимания на других участников. Сосредоточив свое внимание на солнечном экстерьере и не сумев сформировать духовную глубину, Тройки легко поддаются трудностям или испытаниям.

Чтобы стать разносторонними и счастливыми, Тройки должны научиться дисциплине и постоянно прилагать усилия для поддержания более глубоких отношений.

Четверки: Организатор

Четверки упорядочены и методичны и основывают свою жизнь на логике. Если вы четверка, вы — воплощение стабильности. Вы используете упорный труд и разум, чтобы заложить прочный фундамент, и верите, что любую проблему можно решить с помощью правильного плана. Форма четверки, которую часто считают более мужским числом, говорит сама за себя — жесткие линейные края, в которых нет места для плавности или гибкости.

Четверки — люди надежные и терпеливые. Несмотря на то, что они всегда надежны, их постоянное послушание и приверженность дисциплине также могут заставить их казаться скучными.Однако Четверки часто обладают забавно остроумным и сухим чувством юмора. Вы находите счастье в своих доказанных достижениях, предпочитая результаты любым наградам или признаниям. Вы скромны, и вас легко не заметить, даже если вы являетесь основой успеха других. Но ты не против. Четверки не любят общественного внимания и вполне счастливы продолжать делать то, что делают. Однако ваша жесткость и упорство также делают вас жестоким солдатом при защите своей территории.

Из-за неразвитого воображения Четверки часто имеют ограниченные или условные взгляды.Вы отвращаетесь к неожиданностям и не видите причин отклоняться от того, что уже работает. Из-за вашей неприязни к переменам вы считаете правила священными. Вы чувствуете себя в безопасности, когда все предсказуемо, и даже небольшие изменения могут погрузить вашу жизнь в хаос. Хотя Четверки могут и не стать генеральным директором компании, их упорный труд, преданность и надежность, безусловно, позволят им далеко продвинуться в карьере.

Пятерки: Свободный дух

Пятерки — это вихрь энергии, постоянно нуждающийся в изменениях и стимулах.Если вы пятерка, ваша семья и друзья, вероятно, считают вас независимым и непредсказуемым. Вы всегда готовы к приключениям и не боитесь рисковать. Хотя вы на удивление лояльны, вы также можете быть эгоистичным, легкомысленным и безответственным, оставляя после себя ущерб, который нужно устранить другим.

Для Пятерки перемены — необходимость. У вас есть бескомпромиссная потребность в свободе, и вам не скажут, что делать. Это часто затрудняет карьеру. Вы можете переходить с работы на работу, прежде чем найдете свой путь, но даже в этом случае нет никаких гарантий.Вы лучше всего работаете в среде, которая соответствует вашим потребностям в изменениях и независимости, например, в консультировании или ведении собственного бизнеса. Однако стоит вам задуматься о чем-то, и друзья и семья будут впечатлены вашей самоотдачей и целеустремленностью.

Вы легко приспосабливаетесь, умны и прогрессивны, и ваше уважение к независимости отражается в вашей толерантности. Однако такая толерантность также увеличивает вероятность того, что вы доверяете не тем людям. Пятерки плохо разбираются в характере и часто обращаются к эксцентричным, нестабильным людям.Ваше стремление к немедленному удовлетворению обычно является вашим падением, но с помощью дисциплины и стабильной семейной структуры этого можно избежать.

Шестерки: Опекун

Шестерка, прозванная числом материнства, решительна. Вы от природы проявляете заботу и защиту и посвящаете свою жизнь решению проблем окружающих. Шестерки — это клей, который скрепляет семьи и сообщества, и они любой ценой защитят своих близких.

Шестерки обладают сильным чувством моральной справедливости, и роль советника или советника приходит естественно.У вас приземленная мудрость, которая заставляет вас искренне любить и уважать. Шестерки считаются наиболее гармоничными из чисел, они недискриминационны и открыты для установления отношений со всеми. Вы хорошо уравновешены и, следовательно, хорошо подготовлены, чтобы заземлить других во время испытаний. Однако это также может сделать вас плохим судьей в характере, что приведет к тому, что вы принесете себя в жертву не тем людям, даже если окружающие говорят вам поступать иначе. Шестерки имеют сильный импульс к созданию атмосферы мира, и им не нравятся все, кто ее нарушает.

Здесь проявляется ваша темная сторона. В то время как шестерки являются наиболее стабильными из всех чисел, когда они попадают в разногласие, они становятся наиболее изменчивыми и разрушительными. Ваша любящая открытость позволяет легко воспользоваться преимуществами, а ваша жертвенная природа позволит этому случиться — однако у вас есть пределы. Остерегайтесь обиженных или разгневанных шестерок, они волки в овечьей шкуре. Благодаря вашей отработанной теплоте легко сохранять дружескую улыбку, когда вы уничтожаете своего врага.

Для Sixes вы должны быть осторожны в выборе партнеров.Не позволяйте сентиментальности омрачать ваше суждение. Вы должны научиться различать тех, кому вы можете помочь, и тех, кого ваша любовь делает слабее. Есть тонкая грань между поддержкой и возможностью.

Семерки: Философ

Семерки от природы любопытны и в результате оказываются посвященными исследованию неизвестного. Однако вы обладаете всеми навыками, чтобы справиться с этой задачей. У вас тонкий аналитический ум, способный к глубокому пониманию. Там, где другие видят только осколки, Семерки видят головоломку, ожидающую своего решения.Вы — сильное сочетание интеллектуального творчества и практической логики.

Когда ваша жизнь стабильна, вы — жизнь компании. Вы обаятельны, остроумны и способны подарить разговорную тематику по-своему. Ваш целостный взгляд на вещи делает вас невероятно интересным гостем ужина. Семерки обладают природной способностью учиться, анализировать и искать ответы на важные жизненные вопросы, которые унесут их далеко в жизни.

Однако тот же аналитический и пытливый ум может также вести к жизни в одиночестве и одиночестве.Вам нужно непрерывное время, чтобы обдумать свои идеи, чтобы мысли других людей не омрачили ваше суждение. Семерки предпочитают работать в одиночку, ценив свое пространство и уединение. Однако, если дать слишком много места, у Семерки могут развиться эгоцентрические, эгоистичные и тщеславные наклонности.

У Семерки есть потенциал для огромного роста и далеко продвинуться в жизни. Вкладывайте время и усилия в общение и более глубокие отношения. Социальные взаимодействия улучшают ваш взгляд на себя и на жизнь, и его нельзя недооценивать.

Восьмерки: Профессиональный

Восьмерки делают упор на карьеру, бизнес, финансы и власть. Вы духовны, но сохраняете практичность и реализм по отношению к своей духовности. Вы знаете разницу между выдумкой и подлинным осознанием. Однако вы также идеально сбалансированы и являетесь силой, которая так же легко создает, как и разрушает.

Восьмерки ориентированы на деньги, однако это не так просто, как кажется. Вы рассматриваете деньги как меру, а не как конечный результат. Вы находите счастье в роскоши и верите, что ваш карьерный успех приведет к более комфортной жизни.Вы амбициозны, эффективны, организованы и дисциплинированы и готовы взять на себя любую задачу. Вам нравится консультировать других и делиться своей мудростью, и вы часто оказываетесь в роли «тренера».

Однако восьмерки могут процветать только при поддержке. Хотя ваши амбиции могут сделать вас отличным лидером и наставником, вы потеряны, если у вас нет последователей. Восьмерки, которые становятся слишком независимыми или не получают необходимой поддержки в молодом возрасте, восстают против всего, чем они являются. Часто выбирают ограниченный путь, в котором нет места для роста.Это приводит к разочарованию, гневу, неудовлетворенности и ненависти.

Вы — вьючное животное, и лучше всего вам удается быть в команде. Вы естественно уравновешены и должны окружать себя людьми, которые поддерживают это. У вас большой потенциал для успеха, однако, если у вас слишком много независимости или эгоизма, у вас будет равный потенциал для неудач.

Девятки: Гуманитарная

С нумерологической точки зрения Девятки, безусловно, самые интересные. Когда вы умножаете любое число на 9, затем складываете полученные цифры и уменьшаете их до одной цифры (как вы делали при вычислении числа жизненного пути), результатом всегда будет 9.Например,

При умножении это происходит с каждым числом, независимо от его размера. Однако если посмотреть на сложение, происходит прямо противоположное. Когда вы добавляете 9 к любому числу и уменьшаете результат до одной цифры, результатом всегда будет исходное число, как если бы вообще ничего не было добавлено. Например,

Математика числа Девять затрагивает самую суть его символики. Девятки могут дарить нескончаемый поток любви, и они предлагают это всему миру. Они понимают связь между всем человечеством и обладают глобальным сознанием.Девятки — гуманитарии, и когда дело доходит до помощи, они не видят разницы между близким другом и человеком, которого никогда не встречали. Однако вам трудно понять, почему другие не разделяют ваших взглядов и часто проповедуют ваше мнение. Девятки всегда терпимы, они наименее критичны и наиболее осведомлены о числах жизненного пути. Вы никогда не просите кредита и не остановитесь ни перед чем, чтобы исправить несправедливость.

В этом мы видим символику математики числа 9.При умножении 9 преобразует другие числа в 9. В жизни Девятки обладают сильным чувством морали и чувствуют необходимость обращать других на их пути для их же блага. К тому же, как будто 9 вообще не добавляли. В жизни у Девяток есть сильное побуждение помогать другим, возвращая то, что другие потеряли. Однако они никогда не просят чести или признания — как будто они вообще ничего не сделали.

Как и любое число, у девяток есть и темная сторона. Вы часто разочаровываетесь в жизненных реалиях и особенно в тех, кто вас окружает.У вас проблемы с глубокими или романтическими отношениями, так как вам сложно показать свое истинное сердце. Сосредоточенность на девятках и преданность своим целям часто заставляют самых близких чувствовать себя заброшенными и недооцененными. Вы считаете их жалобы эгоистичными и необоснованными и не понимаете, почему их потребности должны быть важнее того, что вам дорого. Это может заставить вас замкнуться и быстро стать холодным и апатичным. Когда появляется эта темная сторона, Девятки могут стать снисходительными, эгоистичными и жестокими, не испытывая никаких эмоций, поскольку они злонамеренно вырезают или разрывают близких.

Вам не хватает перспективы, которая в противном случае позволила бы вам более полно наслаждаться жизнью. Вам трудно принять естественные ограничения гуманитарных наук, и поэтому вы продолжаете настаивать, часто жертвуя своим счастьем ради этого. У вас есть дар объективно рассматривать мир. Примените это к своей жизни и будьте честны с собой. Отступить легко, но вы должны открыто признать свои недостатки, чтобы лучше понять и оценить любовь.

Elevens: энергичный провидец

Одиннадцать — самый интуитивный из всех номеров жизненного пути, и они могут многое понять из того, что происходит за кулисами.У них есть врожденное понимание других, и они легко могут улавливать более глубокие сигналы. Как главный номер, Elevens обладают качествами, аналогичными Twos, только в усилении. Вы преданы своему делу и преданны своему делу и, скорее всего, выйдете замуж в молодом возрасте. Эта усиленная интуиция подпитывается непоколебимой энергией, из-за которой другим иногда трудно не отставать.

Из-за вашей природной интуиции и постоянной энергии вы, скорее всего, будете жить жизнью крайностей. Вы легко формируете глубокие отношения, часто вызывая недоумение других.Однако эта жизнь крайностей также движется внутренним беспокойством. Вы провидец, у которого есть лишняя энергия, и когда вам становится скучно, вы погружаетесь в следующую великую идею. Это дает вам одновременно силу и эмоциональное потрясение.

Однако у вас больше возможностей, чем вы думаете. У вас есть естественная способность развивать глубокие и точные идеи, даже не прибегая к рациональному мышлению. Это часто неправильно понимают в молодом возрасте, что приводит многих Элевенов к застенчивости и самокритике.

Ваша чувствительность и высокая энергия делают вас склонными к тревоге и стрессу. Несмотря на то, что вы всегда тактичны и дипломатичны, ваше беспокойство может быстро заставить вас почувствовать пренебрежение или нападение. Вы часто придумываете способы дать отпор, однако ваша интуиция обычно удерживает вас от резких движений. Позаботьтесь о том, чтобы дать себе достаточно времени, чтобы расслабиться в стрессовых ситуациях. Вы должны найти баланс между крайностями, чтобы обрести спокойствие.

Двадцать два: мастер-строитель

Если ваше число жизненного пути — двадцать два, у вас есть потенциал для огромного успеха и силы.Вы хорошо дисциплинированы, амбициозны, уверены в себе и прагматичны, и все это дает вам естественную способность превращать мечты в реальность. Как мастер-число, Twenty Twos имеют много общих характеристик с Fours. Вы усердно работаете и опираетесь на логику, разбивая сложные ситуации на пошаговые решения. Однако, в отличие от Четверок, Двадцать Два обладают природным даром интуиции и независимости, что позволяет им преодолевать социальные тревоги.

Как Twenty Two, вы можете видеть красоту идеи, а также логистику, чтобы претворить ее в жизнь.Тем не менее, здравый смысл также помогает вам увидеть ограничения идеи. Ваш упорный труд и преданность анализу помогут вам разобраться в сложных сценариях, например в тонкостях крупной организации или глобальной сети. Хотя другие могут не всегда видеть ваше видение, ваша интуиция и реализм помогают вам завоевать доверие. Вы — мечтатель и прагматик одновременно.

К сожалению, «Двадцать два» зачастую самые невыполненные в жизни. Вы знаете о своем потенциале, но вы также являетесь самым резким критиком самого себя.Вы часто устанавливаете для себя непрактичные и нереалистичные стандарты, постоянно оказывая давление на себя, чтобы добиться успеха. Вам очень трудно принять любую неудачу и обычно вините себя, даже если это не заслужено. Без контроля ваше эго также может вызывать недоверие к другим. Вы считаете себя выше и поэтому не верите в способности других.

Twenty Twos — преданные своему делу и дисциплинированные провидцы. Однако вы должны научиться принимать тот факт, что идеи могут меняться и трансформироваться по мере их реализации.Отклонения от вашего первоначального видения — это возможности, а не неудачи.

.

Откройте для себя нумерологию своего жизненного пути

Даже если рассчитанный результат показывает, что Ваш Путь — это путь свободы, не спешите подавать прошение о разводе или наливать стакан воды на голову босса. Это просто констатация того факта, что не в вашем характере мириться с какими-либо ограничениями вашей личной свободы; это ваша врожденная черта, и у вас есть все необходимое, чтобы обойти эти ограничения.

Но ведь именно вам решать, что вы цените больше всего — семью, карьеру или тихую радость от созерцания восходов.

Как рассчитать значение числа вашего жизненного пути на основе даты вашего рождения

Число Жизненного Пути — первое из основных чисел, составляющих ядро ​​нумерологии. Это то, что вам нужно знать о себе. Расчеты просты и выполняются путем многократного сложения. На этом этапе ошибка недопустима.

Давайте посмотрим, как узнать, какое у вас число жизненного пути. Например, если вы родились 14 ноября 1973 года, добавьте 11 (число ноября месяца) к 14 и 1973.Методика следующая: 14 + 11 = 25, 1973 + 25 = 1998, 1 + 9 + 9 + 8 = 27, 2 + 7 = 9. Следовательно, число жизненного пути будет 9. Расчет в этом примере можно легко произвести в уме, но он дает вам представление о нумерологии вашего жизненного пути.

Вкратце о значении чисел жизненного пути

Число жизненного пути 1. Аналитические способности, смелость, сообразительность и абсолютная моральная уверенность в выборе направления позволяют людям этого числа находить новые способы самовыражения, новые источники дохода и, прежде всего, правильное. иметь преимущество в любом начинании.Это лидеры, которые могут придерживаться своего мнения и нести ответственность за каждое действие.

Число жизненного пути 2. Их природная доброта, симпатия, порядочность и честность идут рука об руку с выдающейся проницательностью и вниманием к деталям. Эти черты позволяют этому Числу понимать основные мотивы поведения людей и находить способы разрешать споры приемлемым для всех сторон способом. Они миротворцы, поддерживающие равновесие и гармонию в мире.

Число жизненного пути 3.Творческий талант, умение производить на окружающих яркое впечатление, высокий уровень эмоциональной чувствительности. Самореализация возможна в любой сфере, связанной с искусством. При правильном распределении энергетического потенциала можно достичь самых высоких результатов. Это оптимисты с разумным сердцем, несколько неорганизованные, но веселые и с большим сердцем.

Число жизненного пути 4. Выдающаяся работоспособность, физическая и эмоциональная стойкость, надежность и ответственность. Следовательно, возможность стать неотъемлемой частью любого профессионального коллектива.Они достигают не только финансового благополучия, но и высокого социального статуса на основе заслуженного уважения. Это люди практики, деятели, которые всегда знают, что и как делать.

Число жизненного пути 5. Этот номер подвижен, энергичен, общителен, весел и наблюдателен, имеет сильно развитый инстинкт к деньгам. Наилучшие возможности открываются в таких сферах, как коммерция, шоу-бизнес, общественная деятельность. Внимательность и быстрая реакция позволяют этому Числу многое справиться, не теряя времени зря.Это путешественники, которые в пути находят деньги.

Число жизненного пути 6. Сильное чувство долга, неподдельная красота души, сочувствие, сострадание и врожденная потребность служить другим. Эти качества открывают возможность бескорыстно творить добро и дарят его миру. Соломинка, за которую мог ухватиться утопающий; человек, на которого всегда можно положиться, не опасаясь последствий.

Число жизненного пути 7. Уникальная индивидуальность, тонкий ум, творческие способности, утонченность и педантичное отношение к любому делу открывают практически неограниченные возможности.Для самореализации можно выбрать практически любую область, которая отвечает устремлениям души. Обычный гений, который не требует и не ожидает понимания.

Жизненный путь Номер 8. Они бесстрашные люди с постоянной решимостью, граничащей с упрямством, непоколебимая уверенность в себе, умение в управлении людьми, и целеустремленность, что командует много уважения. Отсюда уникальные возможности для самореализации в бизнесе. Обширные знания, последовательность, хладнокровие и умение подчинять других помогут достичь максимально возможных результатов в любом начинании.

Число жизненного пути 9. Интуитивность, идеалистический взгляд на вещи, доброта, милосердие и богатое творческое воображение позволяют изменять и улучшать реальность. Создание каких-то невообразимых проектов иногда может привести к поистине гениальным находкам, способным изменить облик нашего мира. Мечтатель, обнимающий мир.

.