Воображение это особый психический процесс который характеризуется: Воображение. Психический познавательный процесс (стр. 1 из 2)

Содержание

Общая характеристика воображения и его роль в психической деятельности человека.

Воображение — особая форма человеческой психики, стоящая отдельно от остальных психических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью.

Воображение — психический процесс, заключающийся в создании новых образов (представлений) путем переработки материала восприятия и представлений, полученных в предшествующем опыте.

Специфика этой формы психического процесса состоит в том, что воображение, вероятно, характерно только для человека и странным образом связано с деятельностью организма, будучи в то же самое время самым «психическим» из всех психических процессов и состояний (т.к. ни в чём другом, кроме воображения, не проявляется идеальный и загадочный характер психики). Можно предполагать, что именно воображение, желание его понять и объяснить привлекло внимание к психическим явлениям в древности, поддерживало и продолжает его стимулировать в настоящие дни.

Загадочность этого феномена: до сих пор нам почти ничего не известно о механизме воображения, о его анатомо-физиологической основе. Где в мозгу человека локализовано воображение? С работой каких известных нам нервных органических структур оно связано? На эти важные вопросы мы почти ничего конкретного ответить не можем. Во всяком случае об этом мы можем сказать гораздо меньше, чем, например, об ощущениях, восприятии, внимании, памяти и т.д.

Большое значение воображение имеет в жизни человека, оно влияет на его психические процессы и состояния, и даже на организм. Благодаря воображению человек творит, разумно планирует свою деятельность и управляет ею. Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктом воображения и творчества людей. Воображение выводит человека за пределы его сиюминутного существования, напоминает ему о прошлом, открывает будущее. Обладая богатым воображением, человек может «жить» в разное время, что не может себе позволить никакое другое живое существо в мире. Прошлое зафиксировано в образах памяти, произвольно воскрешаемых усилием воли, будущее представлено в мечтах и фантазиях.

Воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий. Оно во многом помогает ему в тех случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны.

От восприятия воображение отличается тем, что его образы не всегда соответствуют реальности, в них есть элементы фантазии, вымысла. Если воображение рисует сознанию такие картины, которым ничего или мало что соответствует в действительности, то оно носит название фантазии. Если, кроме того, воображение нацелено на будущее, его именуют мечтой.

Виды воображения:

Пассивное воображение: образы возникают спонтанно, помимо воли и желания человека (сновидения, грезы).

Активное воображение: характеризуется тем, что, пользуясь им, человек по собственному желанию, усилием воли вызывает у себя соответствующие образы. Образы пассивного воображения возникают спонтанно, помимо воли и желания человека.

Продуктивное воображение: отличается тем, что в нем действительность сознательно конструируется человеком, а не просто механически копируется или воссоздается. Но при этом в образе она все же творчески преобразуется.

Репродуктивное воображение: ставится задача воспроизвести реальность в том виде, какова она есть, и хотя здесь также присутствует элемент фантазии, такое воображение больше напоминает восприятие или память.

Галлюцинациями называют фантастические видения, не имеющие почти никакой связи с окружающей человека действительностью. Обычно они — результат нарушений психики или работы организма — сопровождают многие болезненные состояния.

Грёзы в отличие от галлюцинаций — это вполне нормальное психическое состояние, представляющее собой фантазию, связанную с желанием, чаще всего несколько идеализируемым.

Мечта от грезы отличается тем, что она несколько более реалистична и в большей степени связана с действительностью, т.е. в принципе осуществима. Грезы и мечты у человека занимают довольно большую часть времени, особенно в юности. Для большинства людей мечты являются приятными думами о будущем. У некоторых встречаются и тревожные видения, порождающие чувство беспокойства, вины, агрессивности.

Функции воображения:

Представление действительности в образах и наличие возможности пользоваться ими, решая задачи. Эта функция воображения связана с мышлением и органически в него включена.

Регулирование эмоциональных состояний. При помощи своего воображения человек способен хота бы отчасти удовлетворять многие потребности, снимать порождаемую ими напряженность.

Участие в произвольной регуляции познавательных процессов и состояний человека, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций.

Формирование внутреннего плана действий — способности выполнять их в уме, манипулируя образами.

Планирование и программирование деятельности — составление программ, оценка их правильности, процесса реализации.

С феноменом воображения в практической деятельности людей прежде всего связан процесс художественного творчества. Так, с репродуктивным воображением может быть соотнесено направление в искусстве, называемое натурализмом, а также отчасти реализм. Общеизвестно, что по картинам И. И. Шишкина ботаники могут  изучать флору русского леса, так как все растения на его полотнах выписаны с «документальной» точностью. Работы художников-демократов второй половины XIX в. И. Крамского, И. Репина, В. Петрова при всей их социальной заостренности также являют собой поиски формы, максимально приближенной к копированию действительности.

Таким образом, с продуктивным воображением в искусстве мы встречаемся в тех случаях, когда воссоздание действительности реалистическим методом художника не устраивает. Его мир — фантасмагория, иррациональная образность, за которой — вполне очевидные реалии. Плодом такого воображения является роман М.Булгакова «Мастер и Маргарита». Обращение к столь необычным, причудливым образам позволяет усилить интеллектуальное и эмоционально-нравственное воздействие искусства на человека. Чаще всего творческий процесс в искусстве связан с активным воображением: прежде чем запечатлеть какой-либо образ на бумаге, холсте или нотном листе, художник создает его в своем воображении, прилагая к этому сознательные волевые усилия. Реже импульсом творческого процесса становится пассивное воображение, так как «спонтанные», независимые от воли художника образы чаще всего являются продуктами подсознательной работы творца, скрытой от него самого.

Работа человеческого воображения, разумеется, не ограничивается литературой и искусством. В неменьшей степени она проявляется в научном, техническом, других видах творчества. Во всех этих случаях фантазия как разновидность воображения играет положительную роль.

Существуют индивидуальные, типологические особенности воображения, связанные со спецификой памяти, восприятия и мышления человека. У одних людей может преобладать конкретное, образное восприятие мира, которое внутренне выступает в богатстве и разнообразии их фантазий. Про таких индивидов говорят, что они обладают художественным типом мышления. По предположению, он физиологически связан с доминированием правого полушария мозга. У других отмечается большая склонность к оперированию абстрактными символами, понятиями (люди с доминирующим левым полушарием мозга).

Воображение человека выступает как отражение свойств его личности, его психологического состояния в данный момент времени. Продукт творчества, его содержание и форма хорошо отражают личность творца. Данный факт нашел широкое применение в психологии, особенно в создании психодиагностических личностных методик. Личностные тесты проективного типа (Тематический апперцептивный тест — ТАТ, тест Роршаха и др.) основаны на механизме проекции, согласно которому человек в своем воображении склонен приписывать другим людям свои личностные качества и состояния. Проводя по специальной системе содержательный анализ продуктов фантазии испытуемых, психолог на его основе судит о личности человека.

Воображение как психический процесс / Psi-Technology.net

Воображение — это особая форма мышления, оно присуще только человеку. Больше ни одно существо на планете не обладает свойством, позволяющим создавать новые образы на основе предшествующего опыта.

Возникла такая форма мышления не случайно. Человек, развиваясь с течением времени, физически нуждался в новых открытиях и достижениях, которые не возможны были без воображения. Это естественный и уникальный процесс для каждого индивидуума.

Воображение как психический процесс

Рис. Воображение как психический процесс

Любое, даже самое фантастическое представление о чем-либо, так или иначе, основано на пережитом опыте, почерпнутых где-то знаниях, на том, с чем ранее человек сталкивался или хотя бы отдаленно слышал.

Воображение, по своей сути, является мысленным отражением действительности, пусть даже и с налетом чего-то нового. Каждая мысль в голове уникальна, но не нова. Где-то, когда-то, кем-то ранее она была озвучена, просто мыслительный процесс преобразовал ее по-своему и отразил в новом свете. Даже самые великие и инновационные открытия человечества основаны на том, что существовало ранее.

Кроме памяти в процессе воображения также задействованы потребности, желания и фантазии человека, которые оказывают значительное влияние на жизнь. Воображение – процесс, который неразрывно связан как с памятью, так и с чувствами. Психологи утверждают, что все, что происходит в голове человека, связано между собой и оказывает влияние на то, что он чувствует и чего хочет.

Почти каждая профессия в современном мире подразумевает наличие хорошо развитого воображения. Без этого процесса человек довольно трудно воспринимает реальность и переживает некоторые моменты в жизни.

Условно воображение можно разделить на три типа – мечта, активное воображение и пассивное.

Активное воображение (или с точки зрения психологии – произвольное) подразумевает тот факт, что человек сам вызывает у себя ассоциации с тем или иным фактом или событием. В свою очередь, среди активного воображения выделяется как творческое мышление, так и воссоздающее. Первое является наиболее сложным процессом, ибо человеку приходится придумывать то, чего в природе пока еще не существует. Но это не означает, что индивидуум не может пользоваться каким-то известным ему фактом. Второй же подтип несколько легче, ибо целиком основан на личном опыте и знаниях, полученных из вне.

Пассивное воображение (или же непроизвольное) подразумевает появление в голове образов без участия воли самого человека. То есть образы появляются сами собой. Именно к этому процессу приписывают наличие вдохновения. Такой тип мышления свойственен писателям, художникам и прочим творческим людям. Определенные события и чувства могут стать источником проявления именно пассивного мышления.

Последний тип самый невероятный и приятный для человека – мечта. При этом психологи четко проводят грань между мечтой и грезами. Последние не несут в жизнь ничего хорошего, лишь расслабляя человека и ограничивая его волю. Такие мечты пусты, бесполезны, а иногда и вредны. Мечта же с позитивным настроем является отражением желаемого будущего. Это подвергает человека на поступки, свершения и открытия. Такие мечты вдохновляют и окрыляют.

Психологи всего мира схожи во мнении, что именно воображение позволяет представить человеку его труд еще до того, как он был начат. Отражение действительности и желаемого будущего через образы в голове отличают человека от животных.

Кстати, аутотренинг да и, вообще, любые занятия по самосовершенствованию строятся именно на воображении. На активном воображении. Поэтому, если Вы хотите добиться успеха в саморазвитии прежде всего развивайте свое воображение.

Используйте свое воображение всегда как только представится такая возможность. Развитое воображение — ключ к личному успеху в настоящем и будущем.

18.11.20147469+6

Воображение как психический процесс

Воображение как психический процесс

Общая характеристика воображения — Студопедия

Наряду с восприятием, памятью и мышлением важную роль в деятельности человека играет воображение. В процессе отражения окружающего мира человек наряду с восприятием того, что действует на него в данный момент, или зрительным представлением того, что воздействовало на него раньше, создает новые образы.

Воображение – это психический процесс создания нового в форме образа, представления или идеи.

Человек может мысленно представить себе то, что в прошлом не воспринимал или не совершал, у него могут возникать образы предметов и явлений, с которыми о» раньше не встречался. Будучи теснейшим образом связанным с мышлением, воображение характеризуется большей, чем при мышлении, неопределенностью проблемной ситуации.

Процесс воображения свойствен только человеку и является необходимым условием его трудовой деятельности.

Воображение всегда направлено на практическую деятельность человека. Человек, прежде чем что-либо сделать, представляет, что надо делать и как он будет это делать, Таким образом, он уже заранее создает образ материальной вещи, которая будет изготовляться в последующей практической деятельности человека. Эта способность человека заранее представлять конечный итог своего труда, а также процесс создания материальной вещи резко отличает человеческую деятельность от «деятельности» животных, иногда очень искусной.

Физиологическую основу воображения составляет образование новых сочетаний из тех временных связей, которые уже сформировались в прошлом опыте. При этом простая актуализация уже имеющихся временных связей еще не ведет к созданию нового. Создание нового предполагает такое сочетание, которое образуется из временных связей, ранее не вступавших в сочетание друг с другом. При этом важное значение имеет вторая сигнальная система, слово. Процесс воображения представляет собой совместную работу обеих сигнальных систем. Все наглядные образы неразрывно связаны с ним. Как правило, слово служит источником появления образов воображения, контролирует путь становления их, является средством их удержания, закрепления, их изменения.



Воображение всегда есть определенный отход от действительности. Но в любом случае источник воображения – объективная реальность.

Воображение – это образное конструирование содержания понятия о предмете (или проектирование схемы действий с ним) еще до того, как сложится само понятие (а схема получит отчетливое, верифицируемое и реализуемое в конкретном материале выражение).


Для воображения характерно то, что знание еще не оформилось в логическую категорию, тогда как своеобразное соотнесение всеобщего и единичного на чувственном уровне уже произведено. Благодаря этому в самом акте созерцания отдельный факт открывается в своем универсальном ракурсе, обнаруживая свой целостнообразующий по отношению к определенной ситуации смысл. Поэтому в плане воображения целостный образ ситуации строится раньше расчлененной и детализированной картины созерцаемого.

Ведущим механизмом воображения служит перенос какого-либо свойства объекта. Эвристичность переноса измеряется тем, насколько он способствует раскрытию специфической целостной природы другого объекта в процессе его познания или создания человеком.

В психологии различают произвольное и непроизвольное воображение. Первое проявляется, например, в ходе Целенаправленного решения научных, технических и художественных проблем при наличии осознанной и отреферированной поисковой доминанты, второе – в сновидениях, так называемых неизменных состояниях сознания и т.д.

Особую форму воображения образует мечта. Она обращена к сфере более или менее отдаленного будущего и не предполагает немедленного достижения реального результата, а также его полного совпадения с образом желаемого. Вместе с тем мечта может стать сильным мотивирующим фактором творческого поиска.

Виды воображения

Можно выделить несколько видов воображения, среди которых основные – пассивное и активное. Пассивное в свою очередь делится на произвольное (мечтательность, грезы) и непроизвольное (гипнотическое состояние, сновидовая фантазия). Активное воображение включает в себя артистическое, творческое, критическое, воссоздающее и антиципирующее… Близко к этим видам воображения находится эмпатия – способность понимать другого человека, проникаться его мыслями и чувствами, сострадать, сорадоваться, сопереживать…

В условиях депривации усиливаются разные виды воображения, поэтому, видимо, необходимо привести их характеристики.

Активное воображение всегда направлено на решение творческой или личностной задачи. Человек оперирует фрагментами, единицами конкретной информации в определенной области, их перемещением в различных комбинациях относительно друг друга. Стимуляция этого процесса создает объективные возможности для возникновения оригинальных новых связей между зафиксированными в памяти человека и общества условиями. В активном воображении мало мечтательности и «беспочвенной» фантазии. Активное воображение направлено в будущее и оперирует временем как вполне определенной категорией (т.е. человек не теряет чувства реальности, не ставит себя вне временных связей и обстоятельств). Активное воображение направлено больше вовне, человек занят в основном средой, обществом, деятельностью и меньше внутренними субъективными проблемами. Активное воображение, наконец, и пробуждается задачей и ею направляется, оно определяется волевыми усилиями и поддается волевому контролю.

Воссоздающее воображение – один из видов активного воображения, при котором происходит конструирование новых образов, представлений у людей в соответствии с воспринятой извне стимуляцией в виде словесных сообщений, схем, условных изображений, знаков и т.д.

Несмотря на то, что продуктами воссоздающего воображения являются совершенно новые, ранее не воспринимаемые человеком образы, этот вид воображения основан на прежнем опыте. К. Д. Ушинский рассматривал воображение как новую комбинацию былых впечатлений и прошлого опыта, считая, что воссоздающее воображение является продуктом воздействия на мозг человека материального мира. Главным образом воссоздающее/воображение – это процесс, в ходе которого происходит рекомбинация, реконструкция прежних восприятий в новой их комбинации.

Антиципирующее воображение лежит в основе очень важной и необходимой способности человека – предвосхищать будущие события, предвидеть результаты своих действий и т.д. Этимологически слово «предвидеть» тесно связано и происходит из одного корня со словом «видеть», что показывает важное значение осознания ситуации и перенесения определенных элементов ее в будущее на основе знания или предугадывания логики развития событий.

Таким образом, благодаря этой способности, человек может «мысленным взором» увидеть, что произойдет с ним, с другими людьми или окружающими вещами в будущем. Ф. Лерш назвал это прометеевской (глядящей вперед) функцией воображения, которая зависит от величины жизненной перспективы: чем моложе человек, тем больше и ярче представлена ориентация его воображения вперед. У пожилых и старых людей воображение больше ориентировано на события прошлого.

Творческое воображение – это такой вид воображения, в ходе которого человек самостоятельно, создает новые образы и идеи, представляющие ценность для других людей или общества в целом и которые воплощаются («кристаллизуются») в конкретные оригинальные продукты деятельности. Творческое воображение является необходимым компонентом и основой всех видов творческой деятельности человека..

Образы творческого воображения создаются посредством различных приемов интеллектуальных операций. В структуре творческого воображения различают два типа таких интеллектуальных операций. Первый – операции, посредством которых формируются идеальные образы, и второй – операции, на основе которых перерабатывается готовая продукция.

Один из первых психологов, изучавших эти процессы, Т. Рибо выделил две основные операции: диссоциацию и ассоциацию. Диссоциация – отрицательная и подготовительная операция, в ходе которой раздробляется чувственно данный опыт. В результате такой предварительной обработки опыта элементы его способны входить в новое сочетание.

Без предварительной диссоциации творческое воображение немыслимо. Диссоциация – первый этап творческого воображения, этап подготовкиматериала. Невозможность диссоциации – существенное препятствие для творческого воображения.

Ассоциация – создание целостного образа из элементов вычлененных единиц образов. Ассоциация дает начало новым сочетаниям, новым образам. Кроме того, существуют и другие интеллектуальные операции, например, способность мыслить по аналогии с частным и чисто случайным сходством.

Пассивное воображение подчинено внутренним, субъективным факторам, оно тенденциозно.

Пассивное воображение подчинено желаниям, которые мыслятся в процессе фантазирования осуществленными. В образах пассивного воображения «удовлетворяются» неудовлетворенные, большей частью неосознанные потребности личности. Образы и представления пассивного воображения направлены на усиление и сохранение положительно окрашенных эмоций и на вытеснение, редукцию отрицательных эмоций и аффектов.

В ходе процессов пассивного воображения происходив нереальное, мнимое удовлетворение какой-либо потребности или желания. Этим пассивное воображение отличается от реалистического мышления, которое направлено на действительное, а не мнимое удовлетворение потребностей.

Материалами пассивного воображения, так же как и активного, являются образы, представления, элементы понятий и другая информация, почерпнутая с помощью опыта.

46 Воображение

Вопрос 46.
Определение, виды, функции воображения.
Роль воображения в решении познавательных
и личностных проблем. Развитие воображения.
Воображение и творчество.

Воображение 
это психический процесс создания новых
образов, представлений и мыслей на
основе имеющегося опыта, путем перестройки
представлений человека.

Воображение тесно
связано со всеми другими познавательными
процессами и занимает особое место в
познавательной деятельности человека.
Благодаря этому процессу человек может
предвосхищать ход событий, предвидеть
результаты своих действий и поступков.
Оно позволяет создавать программы
поведения в ситуациях, характеризующихся
неопределенностью.

С физиологической
точки зрения, воображение — это процесс
образования новых систем временных
связей в результате сложной
аналитико-синтетической деятельности
мозга.

В процессе воображения
системы временных нервных связей как
бы распадаются и объединяются в новые
комплексы, группы нервных клеток
связываются по-новому.

Физиологические
механизмы воображения располагаются
в коре и более глубоко лежащих отделах
мозга.

Воображение –
это процесс мысленного преобразования
реальности, способность к построению
новых целостных образов действительности
путем переработки содержания сложившегося
практического, чувственного,
интеллектуального и эмоционально-смыслового
опыта.

Виды воображения

По предмету –
эмоциональное, образное, словесно-логическое

По содержанию труда
– художественное, техническое

По способам
активности – активное и пассивное,
преднамеренное и непреднамеренное

По характеру образов
– абстрактное и конкретное

По результатам –
воссоздающее (мысленное воспроизведение
имеющихся в действительности образов
предметов) и творческое (создание образов
объектов не существующих в настоящее
время).

Виды воображения:

— активное — когда
человек усилием воли вызывает у себя
соответствующие образы. Активное
воображение — явление творческое,
воссоздающее. Творческое активное
воображение возникает в результате
труда, самостоятельно создает образы,
выражающиеся в оригинальных и ценных
продуктах деятельности. Это основа
любого творчества;

— пассивное — когда
образы возникают сами собой, не зависят
от желаний и воли и не воплощаются в
жизнь.

Пассивное воображение
бывает:

непроизвольное
воображение
.
Наиболее простая форма воображения –
те образы, которые возникают без
специального намерения и усилий с нашей
стороны (плывущие облака, чтение
интересной книги). Всякое интересное,
увлекательное преподавание обычно
вызывает яркое непроизвольное воображение.
Одним из видов непроизвольного
воображения являются сновидения.
Н. М. Сеченов считал, что сновидения –
небывалая комбинация бывалых впечатлений.

произвольное
воображение

проявляется
в случаях, когда новые образы или идеи
возникают в результате специального
намерения человека вообразить что-то
определенное, конкретное.

Среди различных
видов и форм произвольного воображения
можно выделить воссоздающее
воображение, творческое воображение и
мечту.
 Воссоздающее
воображение проявляется тогда, когда
человеку необходимо воссоздать
представление объекта, как можно более
полно соответствующее его описанию.
Например, при чтении книг мы представляем
себе героев, события и т.д. Творческое
воображение характеризуется тем, что
человек преобразует представления и
создает новые не по имеющемуся образцу,
а самостоятельно намечая контуры
создаваемого образа и выбирая для него
необходимые материалы. Творческое
воображение, как и воссоздающее, тесно
связано с памятью, поскольку во всех
случаях его проявления человек использует
свой предшествующий опыт. Мечта – вид
воображения, заключающийся в самостоятельном
создании новых образов. При этом мечта
имеет ряд отличий от творческого
воображения. 1) в мечте человек всегда
воссоздает образ желаемого, в творческом
не всегда; 2) мечта – это процесс
воображения, не включенный в творческую
деятельность, т.е. не дающий немедленно
и непосредственно объективного продукта
в виде художественного произведения,
научного открытия и т.п. 3) мечта всегда
направлена на будущую деятельность,
т.е. мечта – это воображение, направленное
на желаемое будущее.

Функции воображения.

В жизни человека
воображение выполняет ряд специфических
функций. Первая из
них состоит в том, чтобы представлять
действительность в образах и иметь
возможность пользоваться ими, решая
задачи. Эта функция воображения связана
с мышлением и органически в него
включена. Вторая функция
воображения состоит в регулировании
эмоциональных состояний. При помощи
своего воображения человек способен
хотя бы отчасти удовлетворять многие
потребности, снимать порождаемую ими
напряженность. Данная жизненно важная
функция особенно подчеркивается и
разрабатывается в психоанализе. Третья функция
воображения связана с его участием в
произвольной регуляции познавательных
процессов и состояний человека, в
частности восприятия, внимания, памяти,
речи, эмоций. С помощью искусно вызываемых
образов человек может обращать внимание
на нужные события. Посредством образов
он получает возможность управлять
восприятием, воспоминаниями,
высказываниями. Четвертая функция
воображения состоит в формировании
внутреннего плана действий – способности
выполнять их в уме, манипулируя образами.
Наконец, пятая функция
– это планирование и программирование
деятельности, составление таких программ,
оценки их правильности, процесса
реализации. С помощью воображения мы
можем управлять многими психофизиологическими
состояниями организма, настраивать его
на предстоящую деятельность. Известны
также факты, свидетельствующие о том,
что с помощью воображения, чисто волевым
путем человек может влиять на органические
процессы: изменять ритмику дыхания,
частоту пульса, кровяное давление,
температуру тела.

Воображение несет
следующие
 функции (по
определению Р. С. Немова):

— представление
действительности
 в
образах;

— регулирование
эмоциональных
 состояний;

-произвольная
регуляция познавательных процессов и
состояний человека:

— формирование
внутреннего
 плана
действий;

— планирование
и программирование
 деятельности;

— управление
психофизиологическим
 состоянием
организма.

Роль воображения
в решении познавательных и личностных
проблем.

Воображение
тесно связано с мышлением:

— подобно мышлению
оно позволяет предвидеть будущее;

— воображение и
мышление возникают в проблемной ситуации;

— воображение и
мышление мотивируются потребностями
личности;

— в процессе
деятельности воображение выступает в
единстве с мышлением;

— в основе воображения
лежит возможность выбора образа; в
основе мышления — возможность новой
комбинации понятий.

Основное назначение
фантазии — представить альтернативу
реальности. Как таковая фантазии служит
двум основным целям:

— она стимулирует
творчество, позволяя создать то, чего
еще нет (пока), и

— она действует как
балансировочный механизм души, предлагая
индивидууму средство самопомощи для
достижения эмоционального равновесия
(самоисцеления). Фантазия также
используется в клинических целях;
результаты проективных психологических
тестов и методик основываются на
проекциях фантазий (как это имеет место
в ТАТ). Кроме того, в различных
психотерапевтических подходах фантазии
отводится роль разведочного или
терапевтического средства.

Развитие воображения

Определить какие-либо
конкретные возрастные границы,
характеризующие динамику развития
воображения, очень трудно. Существуют
примеры чрезвычайно раннего развития
воображения. Например, Моцарт начал
сочинять музыку в четыре года, Репин и
Серов уже в шесть лет хорошо рисовали.
С другой стороны, позднее развитие
воображения не означает, что этот процесс
в более зрелые годы будет стоять на
низком уровне. Истории известны случаи,
когда великие люди, например Эйнштейн,
в детстве не отличались развитым
воображением, однако со временем о них
стали говорить как о гениях.

Несмотря на сложность
определения этапов развития воображения
у человека, можно выделить определенные
закономерности в его формировании. Так,
первые проявления воображения тесно
связаны с процессом восприятия. Например,
дети в возрасте полутора лет не способны
еще слушать даже самые простые рассказы
или сказки, они постоянно отвлекаются
или засыпают, но с удовольствием слушают
рассказы о том, что они сами пережили.
В этом явлении достаточно ясно видна
связь воображения и восприятия. Ребенок
слушает рассказ о своих переживаниях
потому, что отчетливо представляет то,
о чем идет речь. Связь между восприятием
и воображением сохраняется и на следующей
ступени развития, когда ребенок в своих
играх начинает перерабатывать полученные
впечатления, видоизменяя в воображении
воспринимаемые ранее предметы. Стул
превращается в пещеру или самолет,
коробочка — в автомашину. Однако следует
отметить, что первые образы воображения
ребенка всегда связаны с деятельностью.
Ребенок не мечтает, а воплощает
переработанный образ в свою деятельность,
даже, несмотря на то, что эта деятельность
— игра.

Важный этап в
развитии воображения связан с тем
возрастом, когда ребенок овладевает
речью. Речь позволяет ребенку включить
в воображение не только конкретные
образы, но и более отвлеченные представления
и понятия. Более того, речь позволяет
ребенку перейти от выражения образов
воображения в деятельности к
непосредственному их выражению в речи.

Этап овладения
речью сопровождается увеличением
практического опыта и развитием внимания,
что позволяет ребенку легче выделять
отдельные части предмета, которые он
воспринимает уже как самостоятельные
и которыми все чаще оперирует в своем
воображении. Однако синтез происходит
со значительными искажениями
действительности. Из-за отсутствия
достаточного опыта и недостаточной
критичности мышления ребенок не может
создать образ, близкий к реальной
действительности. Главной особенностью
данного этапа является непроизвольный
характер возникновения образов
воображения. Чаще
всего образы воображения формируются
у ребенка данного возраста непроизвольно,
в соответствии

с ситуацией, в которой он находится.

Следующий этап
развития воображения связан с появлением
его активных форм. На этом этапе процесс
воображения становится произвольным.
Возникновение активных форм воображения
вначале связано с побуждающей инициативой
со стороны взрослого. Например, когда
взрослый человек просит ребенка что-либо
сделать (нарисовать дерево, сложить из
кубиков дом и т. д.), он активизирует
процесс воображения. Для того чтобы
выполнить просьбу взрослого человека,
ребенок вначале должен создать, или
воссоздать, в своем воображении
определенный образ. Причем этот процесс
воображения по своей природе уже является
произвольным, поскольку ребенок пытается
его контролировать. Позднее ребенок
начинает использовать произвольное
воображение без всякого участия
взрослого. Этот скачок в развитии
воображения находит свое отображение,
прежде всего в характере игр ребенка.
Они становятся целенаправленными и
сюжетными. Окружающие ребенка вещи
становятся не просто стимулами к
развертыванию предметной деятельности,
а выступают в виде материала для
воплощения образов его воображения.
Ребенок в четырех — пятилетнем возрасте
начинает рисовать, строить, лепить,
переставлять вещи и комбинировать их
в соответствии со своим замыслом.

Другой важнейший
сдвиг в воображении происходит в школьном
возрасте. Необходимость понимания
учебного материала обусловливает
активизацию процесса воссоздающего
воображения. Для того чтобы усвоить
знания, которые даются в школе, ребенок
активно использует свое воображение,
что вызывает прогрессирующее развитие
способностей переработки образов
восприятия в образы воображения.

Другой причиной
бурного развития воображения в школьные
годы является то, что в процессе обучения
ребенок активно получает новые и
разносторонние представления об объектах
и явлениях реального мира. Эти представления
служат необходимой основой для воображения
и стимулируют творческую деятельность
школьника.

Степень развития
воображения характеризуется яркостью
образов и глубиной, с какой перерабатываются
данные прошлого опыта, а также новизной
и осмысленностью результатов этой
переработки. Сила и живость воображения
легко оценивается, когда продуктом
воображения являются неправдоподобные
и причудливые образы, например у авторов
волшебных сказок. Слабое развитие
воображения выражается в низком уровне
переработки представлений. Слабое
воображение влечет за собой затруднения
в решении мыслительных задач, которые
требуют умения наглядно представить
себе конкретную ситуацию. При недостаточном
уровне развития воображения невозможна
богатая и разносторонняя в эмоциональном
плане жизнь.

Наиболее отчетливо
люди различаются по степени яркости
образов воображения. Если предположить,
что существует соответствующая шкала,
то на одном полюсе окажутся люди с
чрезвычайно высокими показателями
яркости образов воображения, которые
переживаются ими как видение, а на другом
полюсе будут люди с крайне бледными
представлениями. Как правило, высокий
уровень развития воображения мы встречаем
у людей, занимающихся творческим трудом,
— писателей, художников, музыкантов,
ученых.

Существенные
различия между людьми выявляются в
отношении характера доминирующего типа
воображения. Чаще всего встречаются
люди с преобладанием зрительных, слуховых
или двигательных образов воображения.
Но есть люди, у которых отмечается
высокое развитие всех или большинства
типов воображения. Эти люди могут быть
отнесены к так называемому смешанному
типу. Принадлежность к тому или иному
типу воображения очень существенно
отражается на индивидуально-психологических
особенностях человека. Например, люди
слухового или двигательного типа очень
часто драматизируют ситуацию в своих
размышлениях, представляя себе
несуществующего оппонента.

Развитие воображения
в человеческом роде, рассматриваемое
исторически, следует по тому же пути,
как и у отдельного человека. Вико, имя
которого вполне заслуживает упоминания
здесь, потому что он первый увидел, какую
пользу можно извлечь из мифов для
изучения воображения, разделял
исторический путь человечества на три
последовательные периода: божественный
или теократический, героический или
сказочный, человеческий или исторический
в собственном смысле; причем по миновании
одного такого цикла начинается новый

 активная
деятельности (Д. вообще) стимулирует
развитие воображения

— развитие различных
видов творческой деятельности и научной
деятельности

-использование
специальных приемов создания новых
продуктов воображения как решения
проблем – агглютинация, типизация,
гиперболизация, схематипизация

— агглютинация
(от лат.
 agglutinatio
— приклеивание) — комбинирование отдельных
частей или разных предметов в один
образ;

— акцентирование,
заострение —
 подчеркивание
в создаваемом образе какой-то детали,
выделение части;

— гиперболизация
 смещение
предмета, изменение количества его
частей, уменьшение или увеличение его
размеров;

— схематизация
 выделение
характерного, повторяющегося в однородных
явлениях и отражение его в конкретном
образе.

— типизация
 выделение
схожести предметов, сглаживание их
различий;

-активное подключению
чувств и эмоций.

Воображение и
творчество.

Ведущей связью
является зависимость воображения от
творчества: воображение формируется в
процессе творческой деятельности.
Необходимое для преобразования
действительности и творческой деятельности
воображение в процессе этой творческой
деятельности и формировалось. Развитие
воображения совершалось по мере того,
как создавались все более совершенные
продукты воображения.

Особенно важную
роль воображение играет в
научном и художественном творчестве.
 Творчество
без активного участия воображения
вообще невозможно. Ученому воображение
позволяет строить гипотезы, мысленно
представлять и проигрывать научные
эксперименты, искать и находить
нетривиальные решения проблем. Воображение
играет важную роль на ранних стадиях
решения научной проблемы и нередко
ведет к замечательным догадкам.

Изучение роли
воображения в процессах научного и
технического творчества осуществляется
специалистами по психологии научного
творчества.

Творчество тесно
связано со всеми психическими процессами,
в том числе и с воображением. Степень
развития воображения и его особенности
имеют для творчества не меньшее значение,
чем, скажем, степень развития мышления.
Психология творчества проявляется во
всех его конкретных видах: изобретательском,
научном, литературном, художественном
и т.д. Какие факторы определяют возможность
творчества человека? 1) знания человека,
которые подкреплены соответствующими
способностями, и стимулируется
целеустремленностью; 2) наличие
определенных переживаний, которые
создают эмоциональный тон творческой
деятельности.

Английский ученый
Г. Уоллес предпринял попытку исследовать
творческий процесс. В результате ему
удалось выделить 4 стадии процесса
творчества: 1. Подготовка (зарождение
идеи). 2. Созревание (концентрация,
«стягивание» знаний, прямо и косвенно).
3. Озарение (интуитивное схватывание
искомого результата). 4. Проверка.

Таким образом,
творческое преобразование действительности
в воображении подчиняется своим законам
и осуществляется определенными способами.
Новые представления возникают на основе
того, что уже было в сознании, благодаря
операциям синтеза и анализа. В конечном
итоге, процессы воображения состоят в
мысленном разложении исходных
представлений на составные части
(анализ) и последующем их соединении в
новых сочетаниях (синтез), т.е. носят
аналитико-синтетический характер.
Следовательно, творческий процесс
опирается на те же механизмы, которые
задействованы и при формировании обычных
образов воображения.

Понятие о воображении — Студопедия

Психологическая сущность воображения.Как субъект действия человек не только созерцает и познает, но и изменяет мир, преобразует природу, создает предметы, которых в ней нет. Но человек не смог бы всего этого совершать, если бы не представлял себе ясно результата своих действий. Чтобы преобразовать мир на практике, надо уметь преобразовывать его мысленно, в представлении.

Воображение– это психический процесс, в результате которого человек создает в своем сознании образ, несуществующий пока в реальности. Основой создания подобного образа является прошлый опыт, который человек получает, взаимодействуя с объективной реальностью. Таким образом, воображение — это процесс преобразования представлений, отражающих реальную действительность, и создание на этой основе новых представлений. Как и любой психический процесс, воображение отражает:

ñ то, что есть, но недоступно по каким-либо причинам;

ñ то, что было, но свидетелем чего человек не мог бы быть;

ñ то, чего нет, но что может быть;

ñ то, что никогда не сбудется, не произойдет.

Таким образом, в воображении человек выходит за пределы реального мира во времени и пространстве; может соединить и разъединить неразложимое и несоединимое; может перемещать вещи, события, процессы из настоящего в будущее, в прошлое, из одного пространства в другое.

Воображение зародилось в процессе труда — специфически человеческой деятельности, из-за существования потребности в преобразовании предметов реального мира. Например, имея перед глазами орудие труда, которое по своим характеристикам и свойствам было не совсем совершенным, человек мог представить себе другое орудие, которое соответствует его представлению о том, что необходимо для выполнения той иди иной трудовой операции. Но потом, в ходе исторического развития человека, деятельность воображения стала проявляться не только в труде, но и в фантазиях и мечтах человека, т. е. в образах, которые вообще не могли быть созданы на практике в данный момент. Появились крайне сложные формы воображения, необходимые в научном, техническом и художественном творчестве. Однако даже в этих случаях воображение выступает как результат преобразования наших представлений, полученных из реальной действительности.



Процесс воображения протекает в неразрывной связи с памятью и мышлением. Если перед человеком стоит задача воспроизвести представления вещей и событий, бывших ранее в его опыте, мы говорим о процессах памяти. Но если те же самые представления воспроизводятся для того, чтобы создать новое сочетание эти представлений или создать из них новые представления, мы говорим о деятельности воображения. Образы воображения создаются только путем переработки отдельных сторон имеющихся у человека образов реальной действительности.


Воображение играет важную роль в психической деятельности человека, потому что определенная переработка образов действительности происходит даже в самом простом варианте воспроизведения. Так, представляя себе какой-либо предмет или событие, мы очень часто не в состоянии воспроизвести соответствующие факты во всех подробностях и со всеми деталями. Однако вещи и события воспроизводятся не в виде бессвязных фрагментов или разрозненных кадров, а в их целостности и непрерывности. Следовательно, происходит своеобразная переработка материала, выражающаяся в восполнении представлений необходимыми деталями, т.е. в процессе воспроизведения начинает проявляться деятельность нашего воображения. В значительно большей степени деятельность воображения присутствует в формировании образов объектов или явлений, которых мы никогда не воспринимали. Именно так возникают представления о природных зонах, где мы никогда не были, или представления об образе литературного героя.

Воображение тесным образом связано с эмоциями человека. Представление желаемого может вызвать у человека позитивные чувства, а в определенных ситуациях мечта о счастливом будущем способна вывести человека из крайне негативных состояний, позволяет ему отвлечься от ситуации настоящего момента, проанализировать происходящее и переосмыслить значимость ситуации для будущего. Следовательно, воображение играет весьма существенную роль в регуляции нашего поведения.

Воображение связано и с реализацией наших волевых действий, присутствуя в любом виде нашей трудовой деятельности. Прежде чем создать что-либо, необходимо иметь представление о том, что мы создаем. Более того, чем дальше мы отходим от механического труда и приближаемся к творческой деятельности, тем в большей степени повышается значение нашего воображения.

Физиологической основой воображения является актуализация нервных связей, их распад, перегруппировка и объединение в новые системы. Таким способом возникают образы, не совпадающие с прежним опытом, но и не оторванные от него. Сложность, непредсказуемость воображения, его связь с эмоциями дают основание предполагать, что его физиологические механизмы связаны не только с корой, но и с более глубоко залегающими структурами мозга. В частности, большую роль здесь играет гипоталамо-лимбическая система.

Воображение из-за особенностей ответственных за него физиологических систем в определенной мере связано с регуляцией органических процессов и движения, оказывая влияние на многие органические процессы (функционирование желез, деятельность внутренних органов, обмен веществ в организме и др.). Воображение оказывает влияние на двигательные функции человека (стоит вообразить, что мы бежим по дорожке стадиона во время соревнований, как приборы будут регистрировать едва заметные сокращения соответствующих мышечных групп).

Таким образом, воображение играет существенную роль как в регуляции процессов организма человека, так и в регуляции его мотивированного поведения.

Виды воображения. В зависимости от степени активности и осознанности человеком создания им новых образов различают такие виды воображения, как пассивное и активное. Активное воображение, в свою очередь, делится на воссоздающее и творческое. А пассивное воображение – на преднамеренное и непреднамеренное.

Такое деление отчасти относительно, ибо каждый из этих видов содержит элементы другого. Процессы воображения, как и мышления, памяти и восприятия, имеют аналитико-синтетический характер. Основная тенденция воображения — преобразование представлений памяти, обеспечивающее в конечном счете создание заведомо новой, ранее не возникавшей ситуации.

Активное воображение — создание новых образов с помощью волевых усилий. Оно представляет собой преднамеренное построение образов в связи с сознательно поставленной задачей в том или другом виде деятельности. К активному воображению относятся мечты и фантазии. Активное воображение, в свою очередь, подразделяется на творческое и воссоздающее (репродуктивное) воображение.

Воссоздающее воображение — воображение, которое развертывается на основе описания, рассказа, чертежа, схемы, символа или знака. Имеет в основе создание тех или иных образов, соответствующих описанию. Человек наполняет исходный материал имеющимися у него образами. Оно имеет место в тех случаях, когда человек по одному описанию должен представить себе предмет, который никогда им раньше не воспринимался. Например, он никогда не видел моря, но, прочтя описание его в книге, может себе представить море в более или менее ярких и полных образах.

Творческое воображение — воображение, которое предполагает самостоятельное создание образа, вещи, признака, не имеющих аналогов, новых, реализуемых в оригинальных и ценных продуктах деятельности; неотъемлемая сторона технического, художественного и иного творчества. При этом различаются: новизна объективная — если образы и идеи оригинальны и не повторяют чего-либо, имеющегося в опыте других людей; новизна субъективная — если они повторяют ранее созданные, но для данного человека являются новыми и оригинальными.

Пассивное воображение — воображение, характеризующееся созданием образов, которые не воплощаются в жизнь и не осуществляются или вообще не могут быть осуществлены. Воображение выступает при этом как замена деятельности, ее суррогат, из-за которого человек отказывается от необходимости действовать. Оно заключается в возникновении и комбинировании представлений и их элементов в новые представления без определенного намерения со стороны человека, при ослаблении сознательного контроля с его стороны за течением своих представлений. Наиболее ярко оно выступает в сновидениях или в полусонном, дремотном состоянии, когда представления возникают самопроизвольно, сменяются, соединяются и изменяются сами по себе, принимая иногда самые фантастические формы.

Преднамеренное воображение — воображение, создающее образы (грезы, мечтательность), связанные с волей, которая способствует их воплощению в жизнь.

Непреднамеренное воображение — воображение, наблюдаемое при ослаблении деятельности сознания, при его расстройствах, в полудремотном состоянии, во сне.

Виды воображения

Классификация видов и типов воображения в психологии

Все новое, фантастическое и нереальное рождается в сознании человека из полученной ранее информации.

Замечание 1

Поскольку воображение есть процесс созидания, то в нем принимают участие интеллект, мышление, внимание и память.

Каждый этап и элемент воображения человек обязательно осознает. Психология выделяет несколько видов воображения, которые показаны на схеме ниже:

  1. Активное воображение. Суть его заключается в том, что человек усилием воли по собственному желанию вызывает у себя соответствующие образы. Это воображение говорит о признаках творческого типа личности, постоянно испытывающей свои внутренние возможности. Ученый, например, в той или иной отрасли ставит перед собой определенную цель. Данное воображение всегда направлено на решение творческой или личностной задачи. Оно направлено в будущее и оперирует временем как определенной категорией – человек не теряет чувства реальности. Активное воображение определяется волевыми усилиями и поддается волевому контролю;
  2. Пассивное воображение. Образы при данном воображении возникают спонтанно, помимо воли и желания человека и подчиняются внутренним, субъективным факторам. Данное воображение подчиняется желаниям, которые в ходе фантазирования представляются осуществленными. Неудовлетворенные потребности личности и большей частью неосознанные, в пассивном воображении «удовлетворяются». По степени волевых усилий оно может быть непреднамеренным, возникающим при ослаблении сознания, психозах, полудремотном и сонном состоянии и преднамеренным, когда воображение человека произвольно формирует образы-грезы. Последний вид воображения говорит о глубоком внутриличностном конфликте. Пассивное воображение может быть произвольного и непроизвольного вида. К непроизвольному воображению относятся сны и галлюцинации. Сны являются следствием активизации психических процессов – либо возбуждения, либо торможения мозговых процессов. Торможение способствует развитию подсознания, которая включает в свой состав различные образы. Эти образы объединяются в разнообразные комбинации, отражая содержание снов. Галлюцинации возникают тогда, когда функционирование головного мозга нарушено. Развитие галлюцинаций обусловлено психическим дисбалансом или серьезным эмоциональным стрессом. Что касается произвольного воображения, то оно состоит из грез и мечтаний. Они отличаются по степени своей реальности. Мечты отражают модели того будущего, которое желает человек, а грезы являются нереальными, а лишь иллюзорным отражением действительности;
  3. Продуктивное или творческое воображение. Действительность при этом воображении сознательно конструируется человеком и творчески преобразуется. Это воображение составляет основу литературной, музыкальной, конструкторской, научной деятельности, а результатами могут быть материальные и идеальные образы. Социальная ценность результатов – значительный критерий этого воображения. Оно рождает не существующие в данный момент образы и происходит это благодаря разделению свойств и элементов и соединение их в один полноценный образ. Образы могут самые разные – сказочные, фантастические, научные, религиозные, мистические. Это творческое воображение связано с волевыми усилиями, которые необходимы представителям ряда профессий – поэтам, ученым, инженерам, художникам, актерам. С помощью их творческого воображения рождаются шедевры;
  4. Репродуктивное или воссоздающее воображение. Это воображение больше напоминает восприятие или память, чем творчество, потому что при его использовании стоит задача – воспроизвести реальность в том виде, в каком она есть. Например, при изучении карты какой-либо местности или её исторического описания воображение воссоздает то, что отображено на карте и в книге. Данное воображение связано со знаниями человека, с его умениями и опытом. Точная образная конструкция при обширных и богатых знаниях, образуется значительно легче.

Готовые работы на аналогичную тему

Замечание 2

Воображение у разных людей различно по легкости, силе, яркости, что зависит от таланта, скрытого потенциала, врожденных задатков, возраста человека.

Помимо видов воображения важно отметить типы воображения, выделяемые в психологии:

  • Визуальный или зрительный тип. При данном типе воображения у человека возникают зрительные образы;
  • Аудитивный или слуховой тип. Люди, обладающие данным типом воображения, проще всего вызывают представления слуховые. Например, хорошо представляют тональность голоса, тембр, речевые особенности объекта;
  • Моторный или подвижный тип. Представления направлены на активные движения. При прослушивании музыки, например, люди с данным типом непроизвольно начинают отбывать ритм, представлять исполнителя. Таким типом чаще всего обладают представители творческих профессий – актеры, танцоры и др.

Рисунок 1. Типы воображения. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Значимость воображения в психологии

Рассматривая воображение, как сложное явление психики личности, психологи отмечают такие его значимые параметры:

  1. Способность влиять на нервные процессы. С помощью воображения удается снять стресс, ослабить нервное перенапряжение;
  2. Помощь при активной мыслительной деятельности, решении задач;
  3. Помогает планированию и прогнозированию своих действий;
  4. Координирование психофизиологических процессов. Помогает сконцентрироваться, сосредоточиться на выполнении какой-либо деятельности.

Исследование воображения в отечественной психологии

Психические процессы в познавательной деятельности человека обычно выстраивают по степени усложнения – от сенсорно-перцептивных до мышления и воображения, но степень изученности психических процессов неодинакова.

Исследования сенсорно-перцептивных, мнемических и мыслительных процессов велись более успешно, по сравнению с воображением. Воображение привлекало внимание психологии, но о его роли говорилось в том или ином виде деятельности. Его природа и особенности как самостоятельного познавательного психического процесса, оставались мало изученными. Такие ученые как П.П. Блонский, С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготский, Б.Г. Ананьев и другие, считают, что воображение представляет собой самостоятельный психический процесс.

Воображение отличается специфическими особенностями, которые всё еще остаются не исследованными. В работах этих авторов речь идет, главным образом, о связи воображения с памятью. П.П. Блонский, например, выделяет особо образную память, в которой и происходят изменения образов, их запечатление и преобразование. А сохраненные в образной памяти преобразованные образы и составляют особенность воображения. В качестве основы памяти С.Л. Рубинштейн полагает процесс воспроизведения образов, а воображения – их преобразование. Он считает, что если в образной памяти образы воспроизводятся, то в воображении они преобразуются.

Представление по своей природе динамическое образование, поэтому легко поддается преобразованию. В теории чувственного познания, разработанной Б.Г. Ананьевым, высказывается идея о единстве ощущений, мышления и практической деятельности. Преобразование зрительных представлений и осязания, считает он, лежит в основе возникновения целостного образа воображения. Это происходит в результате ассоциации ощущений и представлений, образов разного уровня.

В понимании воображения, одной из основных ошибок является попытка отнести воображение либо к сфере чувственного, либо логического познания. Реальные трудности в трактовке воображения, считает В.В. Мамонтов, имеют свою объективную основу. Эти трудности коренятся в неразрывной связи воображения с представлениями и мышлением, включенности воображения в процессы чувственного и рационального познания. А.М. Коршунов относит воображение к своеобразному сплаву чувственности и мышления. Он считает воображение такой психической деятельностью, где чувственно-наглядные образы играют роль элементов, а логические компоненты играют роль программы, которая определяет смысл и характер преобразования этих элементов. Психология не относит воображение ни к чувственному, ни к логическому познанию, хотя оно и содержит в себе их признаки.

Воображение

Образы,
которыми оперирует человек, включают
в себя не только воспринятые ранее
предметы и явления. Образы позволяют
человеку выйти за пределы реального
мира во времени и пространстве. Именно
эти образы, преобразующие, видоизменяющие
человеческий опыт, являются основной
характеристикой воображения.

Воображение
как основа всякой творческой деятельности
проявляется во всех сторонах культурной
жизни, делая возможным художественное,
научное и техническое творчество. В
этом смысле все, что окружает нас и что
сделано рукой человека, весь мир культуры
в отличие от мира природы, является
продуктом человеческого воображения
и творчества, основанного на этом
воображении.

Возможность
воображения «забегать» вперед,
предвидеть наступление тех или иных
событий в будущем показывает тесную
связь воображения и мышления. Подобно
мышлению, воображение возникает в
проблемной ситуации, мотивируется
потребностями личности, обусловлено
уровнем развития общественного сознания.
Однако, в отличие от мышления, основным
содержанием которого являются понятия,
позволяющие обобщенно и опосредованно
познавать мир, воображение протекает
в конкретно образной форме в виде ярких
представлений. В конкретных образах,
создаваемых воображением, очень часто
раскрываются те или иные отвлеченные
мысли. Каждый писатель, художник в
процессе творчества пытается передать,
объяснить свою мысль другим, но не через
отвлеченные понятия, а с помощью
конкретных образов. Достаточно вспомнить
любую басню, сказки, поговорки. Везде
мы ищем основную мысль, основную идею,
которые образно, наглядно раскрываются
в этих произведениях.

Другой
отличительной характеристикой, признаком
воображения выступает возможность его
использования в проблемных ситуациях
высокой степени неопределенности, когда
исходные данные не поддаются точному
анализу.

Таким
образом, можно заключить, что воображение,
или фантазия, представляет собой
психический процесс создания образов,
включающий предвидение конечного
результата предметной деятельности и
обеспечивающий создание программы
поведения в тех случаях, когда проблемная
ситуация характеризуется неопределенностью.

Воображение,
как и все другие психические процессы,
является функцией коры больших полушарий.
Сложность, непредсказуемость воображения,
его связь с эмоциями дают основание
предполагать, что его физиологические
механизмы расположены не только в коре,
но и в более глубоко залегающих отделах
мозга.

В
то же время возникающие в мозгу образы
оказывают регулирующее воздействие на
периферические процессы, изменяя их
функционирование. В этом отношении из
всех психических процессов воображение
наиболее тесно связано с органическими
процессами и позволяет воздействовать
на них. Из повседневной жизни каждому
известно, как создаваемая воображением
картина вызывает учащение пульса,
изменение дыхания, побледнение лица,
расширение зрачков и т.д. Нередко
встречаются факты внушения различных
болезней. Особенно это проявляется у
лиц впечатлительных, с богатым
воображением. (Когда Флобер писал сцену
отравления мадам Бовари, героини
одноименного романа, он ясно ощущал во
рту вкус мышьяка).

Воображение
может функционировать на различных
уровнях. Различие их определяется прежде
всего тем, насколько активно, сознательно
относится человек к этому процессу. По
степени выраженности активности
различают два вида воображения: пассивное
и активное. Для пассивного воображения
характерно создание образов, которые
не воплощаются в жизнь, программ, которые
не осуществляются или вообще не могут
быть осуществлены.

Пассивное
воображение может быть преднамеренным
и непреднамеренным. Преднамеренное
пассивное воображение создает образы,
не связанные с волей. Эти образы получили
название грез. В грезах наиболее ярко
обнаруживается связь воображения с
потребностями личности.

Непреднамеренное
пассивное воображение наблюдается при
ослаблении деятельности сознания, его
расстройствах, в полудремотном состоянии,
во сне и т.д. Наиболее показательным
проявлением пассивного воображения
является галлюцинация, при которой
человеком воспринимается несуществующий
объект.

В
отличие от пассивного воображения
активное воображение может быть
воссоздающим и творческим. Воссоздающее
воображение имеет в своей основе создание
тех или иных образов, соответствующих
описанию. Этот вид воображения является
непременным атрибутом любой ученой
деятельности и проявляется при чтении
литературы, изучении географических
карт, исторических описаний, рассмотрении
чертежей и проектов. Творческое
воображение выражается в создании
нового, оригинального образа, идеи.
Творческое воображение представляет
собой активное, целеустремленное
оперирование наглядными представлениями
в поисках путей удовлетворения
потребностей. Творческое воображение
проявляется во всех видах искусства, в
изобретениях, в области науки и техники.
Продукт творческого воображения всегда
может быть материализован, т.е. воплощен
в виде вещи, но образ может остаться на
уровне идеального содержания, поскольку
реализовать его на практике невозможно.

Особым
видом воображения является мечта как
образ желаемого будущего. Мечтать

значит создавать образы будущего,
приятные для нас, образы того, что человек
хотел бы осуществить, но в данный момент
не может; того, что удовлетворяет самые
сокровенные желания. Мечта выступает
необходимым условием претворения в
жизнь творческих сил человека.

Контрольные
вопросы:

  1. Что
    является источником наших мыслей?

  2. Почему
    мысли одного человека непосредственно
    недоступны сознанию другого?

  3. В
    чем общность и различия между чувственными
    образами и понятиями?

  4. Почему
    с помощью воображения расширяются
    границы познания человеком действительности?

  5. Раскрыть
    связь воображения с интуицией.

  6. Почему
    воображаемая картина смертельной
    опасности вызывает у человека изменения
    пульса, дыхания?.

Сила воображения

Power of Imagination

Power of Imagination

Каждый человек обладает определенной степенью воображения.

Воображение проявляется в разной степени у каждого человека. Разные люди обладают разной степенью этой способности. У одних он сильно развит, у других проявляется в более слабой форме.

Воображение позволяет ощутить целый мир внутри разума.

Он позволяет взглянуть на любую ситуацию с другой точки зрения и мысленно исследовать прошлое и будущее.

Воображение Определение

Как бы вы дали определение воображению?

Наслаждайтесь внутренним миром в напряженной повседневной жизни

Inner Peace in the Busy Daily Life Inner Peace in the Busy Daily Life Узнайте, как успокоить свой разум и эмоции.
Снижение стресса и нервозности.
Перестань зацикливаться на заботах и ​​страхах.
Простые шаги, которым может следовать каждый.

Подробнее

  • Воображение — это способность формировать мысленный образ чего-то, что не воспринимается пятью органами чувств.
  • Это способность разума создавать мысленные сцены, объекты или события, которые не существуют, не присутствуют или произошли в прошлом.

Эта способность проявляется в различных формах, одна из которых — мечтание. Хотя слишком много праздных мечтаний может сделать человека непрактичным, в определенной степени мечтание, в то время как не занимаясь чем-то, что требует внимания, обеспечивает временное счастье, спокойствие и избавление от стресса.

В своем воображении вы можете путешествовать куда угодно со скоростью света без каких-либо препятствий. Он может дать вам почувствовать себя свободным, хотя и временно, только в уме, от задач, трудностей и неприятных обстоятельств.

Воображение не ограничивается только видением картинок в уме.

Включает в себя все пять чувств и чувств. Можно представить звуки, вкусы, запахи, физические ощущения, чувства и эмоции.

Некоторым людям легко увидеть мысленные образы. Другим легче представить себе ощущение, а некоторым удобнее представить ощущение одного из пяти чувств. Тренировка воображения дает возможность объединить все чувства.

Развитое и сильное воображение не сделает вас мечтателем или непрактичным человеком. Напротив, он укрепляет ваши творческие способности и является отличным инструментом для воссоздания и изменения вашего мира и вашей жизни.

Утверждения — слова с силой

Affirmations Words with Power Affirmations Words with Power Научитесь практиковать аффирмации.
Начните закладывать в голову слова успеха.
Привлекают деньги, успех и благополучие.
Найдите любовь и счастье.

Подробнее

Это чудесная сила, способная изменить всю вашу жизнь.Он широко используется в магии, творческой визуализации и утверждениях. Он творец обстоятельств и событий. Когда вы знаете, как с ним работать, вы можете воплотить в жизнь желания своего сердца.

Воображение играет огромную роль и ценность в жизни каждого человека. Это гораздо больше, чем просто мечтать. Мы все используем его, сознательно или неосознанно, в большинстве наших повседневных дел.

Ad — Продолжите чтение ниже.

Мы используем свое воображение всякий раз, когда планируем вечеринку, поездку, работу или встречу.Мы используем его, когда описываем событие, объясняем, как попасть на определенную улицу, пишем, рассказываем историю или готовим торт.

Воображение — это творческая сила, необходимая для изобретения инструмента, дизайна платья или дома, рисования картин или написания книги.

Творческая сила воображения играет важную роль в достижении успеха в любой области. То, что мы часто воображаем и ожидаем, может стать реальностью. Это важный компонент творческой визуализации, позитивного мышления и утверждений.

Визуализация объекта или ситуации и частое повторение этого мысленного образа привлекает объект или ситуацию, которую мы визуализируем, в нашу жизнь. Это открывает перед нами новые обширные и увлекательные возможности.

Это означает, что мы должны думать о своих желаниях только положительно, иначе мы можем привлечь в свою жизнь события, ситуации и людей, которых мы на самом деле не хотим. На самом деле это то, что делает большинство из нас, потому что мы неправильно используем силу воображения.

Если вы не осознаете важность силы воображения и позволите ему бунтовать, ваша жизнь может быть не такой счастливой и успешной, как вам хотелось бы.

Недостаток понимания силы воображения ответственен за страдания, некомпетентность, трудности, неудачи и несчастья, которые испытывают люди.

По некоторым причинам большинство людей склонно мыслить негативно. Они не ждут успеха. Они ожидают худшего, а когда терпят поражение, верят, что судьба против них. Это отношение можно изменить, и тогда жизнь соответственно улучшится.

Понимание того, как правильно использовать свое воображение, и применение этих знаний на практике для себя и других людей, поставит вас на золотой путь к успеху, удовлетворению и счастью.

Источник изображения — DepositPhotos

Визуализируйте и осуществите свои мечты

Visualize and Achieve Visualize and Achieve Узнайте, как достичь своей мечты.
Используйте свое воображение, чтобы улучшить свою жизнь.
Используйте силу своего разума для достижения успеха.
Добивайтесь результатов с помощью закона притяжения.

Подробнее

Об авторе

Remez Sasson

Remez Sasson

Ремез Сассон является автором и создателем веб-сайта Success Consciousness. Он является автором книг и статей, которые мотивируют и помогают людям улучшить свою жизнь, добиться успеха, обрести внутреннюю силу и душевный покой, стать более позитивными и счастливыми.

.

Чрезмерная зависимость от воображения может быть признаком обсессивно-компульсивного расстройства — ScienceDaily

Путаница реальности с воображением и потеря контакта с реальностью — две ключевые характеристики, которые могут сыграть роль в развитии обсессивно-компульсивного расстройства (ОКР). Это то, что мы узнали из исследования, проведенного учеными из CIUSSS de l’Est-de-l’le-de-Montréal (Institut Universitaire en santé mentale de Montréal) и Монреальского университета, результаты которого были опубликованы в Журнал клинической психологии .

«В целом исследователи согласны с диагностическими критериями ОКР. Однако нет единого мнения о механизмах, лежащих в их основе», — сказал Фредерик Аардема, содиректор Центра исследований обсессивно-компульсивных и тиковых расстройств (CETOCT).

Еще в 2011 году команда CETOCT заметила, что люди, которые сильно полагаются на свое воображение и имеют сильную тенденцию к отрыву от реальности, имеют более навязчивые симптомы. Целью исследования было подтвердить эти наблюдения в популяции с ОКР.

«Теории об ОКР гласят, что не содержание мысли участвует в развитии навязчивых идей, а то, как эти мысли интерпретируются человеком», — добавила Аардема, доцент кафедры психиатрии Монреальского университета. «Хотя большинство людей отвергнут идею, если почувствуют, что она не имеет смысла, люди с ОКР скажут, что если они так думают, они должны быть причиной»

Метод

Исследователи попросили 75 человек с ОКР заполнить анкеты, оценивающие путаницу, шизотипическую личность, диссоциативный опыт, силу навязчивых убеждений, а также симптомы депрессии и тревоги.

«Во-первых, путаница в выводах — это процесс рассуждения, в котором овладевает навязчивое сомнение. Люди устанавливают субъективные связи между различными элементами», — объяснила Стелла-Мари Парадизис, докторант психологии Монреальского университета и ведущий автор исследования. «Например, человек считает, что вода в муниципальном бассейне загрязнена из-за того, что в нее был добавлен хлор, поэтому в воде неизбежно присутствуют бактерии. Во-вторых, шизотипическая личность характеризуется причудливыми идеями, твердыми убеждениями, отсутствием различения , и склонность чрезмерно полагаться на воображение.Например, люди убеждены, что то, что они слышат в новостях или читают в газетах, касается их лично и напрямую. Наконец, диссоциация характеризуется потерей контакта с реальностью и провалами памяти в определенных ситуациях — явление, которое можно наблюдать, особенно у людей, демонстрирующих сдерживающее поведение. Некоторым кажется, что они могут вести себя по-разному в зависимости от ситуации, что они два разных человека ».

Результаты

Результаты команды CETOCT подчеркивают важную роль выводимой путаницы и диссоциативных переживаний, которые являются признаками, которые лучше всего предсказывают симптомы ОКР.«Кажется, что люди с ОКР настолько поглощены своей навязчивой идеей из-за логической путаницы, что происходит разрыв с реальностью», — объяснил профессор Аардема. В частности, мы обнаружили, что люди больше не полагаются на свое чувственное восприятие или здравый смысл, а на свое воображение. Например, они боятся, что их руки заражены микробами, поэтому они моют их снова и снова, потому что убеждены, что их руки грязные, хотя внешне чистые », — заключил исследователь.

Другие факторы, такие как тревожность и депрессивные симптомы, шизотипическая личность и навязчивые убеждения, по-видимому, не играют значительной роли в развитии симптомов ОКР, а играют важную роль в тяжести расстройства.

История Источник:

Материалы предоставлены Монреальским университетом . Примечание. Содержимое можно редактировать по стилю и длине.

,

Воображение — настолько древняя способность, что может предшествовать языку

Воображение неотделимо от нашей внутренней жизни. Можно даже сказать, что в наших головах он составляет «вторую вселенную». Мы изобретаем животных и события, которых не существует, мы воспроизводим историю с альтернативными исходами, мы предвидим социальные и моральные утопии, мы упиваемся искусством фэнтези и размышляем как о том, кем мы могли бы стать, так и о том, кем мы могли бы стать. Аниматоры, такие как Хаяо Миядзаки, Уолт Дисней и сотрудники Pixar Studios, искусны в воображении, но они создают только публичную версию нашей повседневной частной жизни.Если бы вы могли увидеть фантастическое месиво в сознании среднего пятилетнего ребенка, то Star Wars и Harry Potter показались бы трезвыми и унылыми. Итак, почему философы, психологи и ученые так мало анализируют воображение?

За исключением некоторых загадочных отрывков из Аристотеля и Канта, в философии почти ничего не говорится о воображении, и то, что в ней говорится, кажется полностью отделенным от творчества, которое художники и миряне называют «образным».

Аристотель описал воображение как способность человека (и большинства других животных) производить, хранить и вспоминать образы, которые мы используем в различных ментальных действиях. Даже наш сон наполняется энергией сновидениями нашего непроизвольного воображения. Иммануил Кант рассматривал воображение как синтезатор чувств и понимания. Хотя между философиями Аристотеля и Канта существует много различий, Кант согласился с тем, что воображение — это бессознательная синтезирующая способность, которая сближает чувственные восприятия и связывает их в последовательные представления с универсальными концептуальными измерениями.Воображение — это умственная способность, которая является посредником между частностями чувств — скажем, «светящимися синими цветами» — и универсалиями нашего концептуального понимания — скажем, суждением о том, что «синий Марка Шагала Америка Windows (1977 г.) ) прекрасна ». Согласно этим философам, воображение — это своего рода познание, или, точнее, предварительное условие« процесса связывания »до познания. Его работа бессознательна и открывает путь к знанию, но не является достаточно абстрактной или лингвистической, чтобы выступать в качестве действительного знания.

Этот довольно механический подход к воображению находит отражение в более поздних вычислительных и модульных теориях разума, согласно которым человеческое мышление упаковывается врожденными процессорами. Американский философ Денис Даттон, например, утверждал в The Art Instinct (2009), что пейзажные картины популярны, потому что они вызывают врожденное инстинктивное предпочтение отдаленных позиций разведки у наших предков, которые оценивали горизонт на предмет угроз и ресурсов.Этот взгляд, преобладающий в современной эволюционной психологии, кажется очень далеким от взглядов художника или даже инженера на творческое воображение.

Возможно, неудивительно, что философы и когнитивные теоретики имеют довольно сухое представление о воображении, но наши повседневные представления о воображении не намного лучше. Следуя за греками, мы все еще думаем о нашем собственном творчестве как о музе, которая нисходит на нас — своего рода одержимость духом или чудесное безумие, которое захлестнуло Винсента Ван Гога и Джона Леннона, но только просачивается в нас с вами.После смерти великого техасского гитариста-импровизатора Стиви Рэя Вона Эрик Клэптон воздал ему должное, назвав его «открытым каналом… музыка просто текла через него».

Мы так романтизировали творчество, что в наших головах осталась непостижимая тайна. Возможно, мы больше не верим в одержимость музой буквально, но мы еще не заменили этот «таинственный» взгляд на лучший. Как сказал австрийский художник Эрнст Фукс о таинственной потере себя, которая сопровождает создание искусства: «Моя рука создавала, вводила в транс, непонятные вещи … Не редко я впадаю в транс, когда рисую, мое состояние сознания исчезает, уступая дорогу. к ощущению себя на плаву … сознательно делать то, о чем я мало что знаю.Этот таинственный взгляд на воображение расплывчат и неясен, но по крайней мере он отражает кое-что о децентрализованном психологическом состоянии творчества. Психологи, такие как Михали Чиксентмихайи, отмечали этот аспект творчества, описывая (и рекомендуя) «потоки» состояния, но идея «потока» оказалась немногим более, чем светское переописание таинственного взгляда.

Эволюционная мысль предлагает выход из этой путаницы. Как и другие развитые аспекты человеческого разума, у воображения есть история.Мы должны думать о воображении, как археолог может представить себе богатое место раскопок со слоями мощностей, наложенных друг на друга. Он проявляется медленно в течение огромного промежутка времени, прерывистый процесс равновесия, который строится на нашей общей животной наследственности. Чтобы понять это, нам нужно покопаться в осадочных слоях разума. В книге The Descent of Man (1871) Чарльз Дарвин говорит: « Imagination — одна из высших прерогатив человека.Этой способностью он объединяет прежние образы и идеи независимо от воли и таким образом создает блестящие и новые результаты … Сновидение дает нам лучшее представление об этой силе; как говорит [поэт] Жан Поль Рихтер: «Сновидение — это невольное искусство поэзии».

Шествие, Зимбабве, Чинамора, Массимбура 8000–2000 гг. До н. Э. Акварель Элизабет Маннсфельд, 1929 год, 65 x 202,5 ​​см © Frobenius-Institut Frankfurt am Main

Ричард Кляйн, Морис Блох и другие выдающиеся палеоантропологи помещают воображение довольно поздно в истории нашего вида, через тысячи лет после появления людей современного анатомического типа. ,Частично эта теория отражает предубеждение, что художественные способности — это своего рода эволюционный сырный пирог — сладкие десерты, которые возникают как побочные продукты более серьезных когнитивных адаптаций, таких как язык и логика. Что еще более важно, он основан на относительно позднем появлении наскального искусства в период верхнего палеолита ( 38000 лет назад). Археологи часто предполагают, что воображение развивается поздно, вслед за языком, а наскальные рисунки — это признак того, что современные умы работают, думают и творят так же, как мы сегодня.

Вопреки этой интерпретации, я хочу предположить, что правильное понимание воображения — одна из самых ранних человеческих способностей, а не недавнее появление. Это правда, что язык значительно улучшает мышление и общение. Но «мышление образами» и даже «мышление телом» должно было предшествовать языку на сотни тысяч лет. Чтение, хранение и извлечение эмоционально закодированных представлений о мире является частью нашей наследственности у млекопитающих, и мы делаем это с помощью условных ассоциаций, а не пропозиционального кодирования.

Львы в саванне, например, учатся и делают прогнозы, потому что опыт создает сильные ассоциации между восприятием и чувством. Похоже, что животные используют образы (зрительные, слуховые, обонятельные воспоминания) для навигации по новым территориям и проблемам. Для ранних людей открылся своего рода когнитивный разрыв между стимулом и реакцией — разрыв, который создавал возможность иметь несколько ответов на восприятие, а не одну немедленную реакцию. Этот разрыв имел решающее значение для воображения: он создавал внутреннее пространство в наших умах.Следующим шагом было то, что человеческий мозг начал генерировать информации, а не просто записывать и обрабатывать ее — мы начали создавать представления о вещах, которых никогда не было, но которые могли бы быть. С этой точки зрения, воображение уходит корнями в плейстоцен, по крайней мере, и, вероятно, медленно возникло у наших двоюродных братьев Homo erectus .

Когда мы слышим слово «чашка», моторные части нашего мозга «подбирают» «чашку»

В современной философии репрезентация обычно понимается в терминах языка.Репрезентация — это внутренняя ментальная сущность, которая имеет значение через ее соответствие с внешним миром или через ее когерентность в контексте других значимых переживаний (то есть других представлений, правил, схем и так далее). Мое представление о «собаке» заменяет настоящих млекопитающих из плоти и крови в мире. Традиционные семантические теории, основанные на эмпиризме, позитивизме и даже некоторой семиологии, предполагали, что основным элементом значения было слово — «собака», «чиен» или «гоу».Однако философы, такие как Марк Джонсон из Университета Орегона, бросили вызов этой модели значения, показав, что в самом языке существуют глубоко воплощенные метафорические структуры , а смысл коренится в теле (а не в голове).

Значение основывается не на словах, а на действиях, связанных с восприятием или изображением. Даже когда наш мозг обрабатывает кажущиеся нейтральными лексические термины, мы обнаруживаем более глубокую систему моделирования образов. Когда мы слышим, например, слово «чашка», наши нейромоторные и тактильные системы задействованы, потому что мы понимаем язык, «моделируя в нашем сознании, каково было бы испытать то, что описывает язык», как сказал когнитивист Бенджамин. Берген помещает это в Громче слов (2012).Когда мы слышим слово «чашка», моторные части нашего мозга «подбирают» «чашку».

Это было важное исследование того, как мы понимаем разум, но чтобы полностью понять воображение, нам также необходимо исследовать эволюционный период до появления языка (слой доязыкового разума, к которому, я думаю, у нас все еще есть доступ). Подобно доязычным малышам или даже нечеловеческим приматам, взрослые люди, например, имеют эмоциональное ассоциативное представление о собаке. Это могут быть милые ассоциации, которые побуждают нас приблизиться, или негативные чувства, которые заставляют нас избегать.Образ собаки в восприятии или в памяти будет наполнен чувствами и возможностями действий. Слово «собака», напротив, является более поздним, более ослабленным и абстрактным уровнем репрезентации, лишенным большей части эмоционального и моторного содержания.

Таким образом, воображение — это слой ума выше чисто бихевиористских стимулов и реакций, но ниже лингвистических метафор и пропозиционального значения. Наше современное воображение берет свое начало в этой ранней эре значения изображения или семантики изображения.Этот исторический момент (вероятно, начался в раннем плейстоцене, 2 миллиона лет назад) воспроизводится или воспроизводится в процессах нашей современной творческой деятельности. Это способность отключать разум от непосредственного потока восприятия и запускать моделирование контрфактических виртуальных реальностей.

Наша импровизационная и образная жизнь сегодня имеет косвенный доступ к исконному человеческому разуму. Понимание этой связи является целью растущего исследовательского движения, называемого биосемантикой, которое стремится обосновать человеческий смысл в воплощенном взаимодействии социальных приматов, а не только на человеческом языке.Как человекообразные обезьяны, мы, люди, почти наверняка участвуем в тонком, антифонном общении на языке тела, которое мы наблюдаем у всех социальных приматов. Психологи-приматы, такие как Луиза Барретт в книге Beyond the Brain (2011), начинают отслеживать сети взаимодействия, которые медленно выстраиваются в процессе развития, давая приматам локальный лексикон жестов, которые в конечном итоге служат более широким функциям доминирования и подчинения, спаривания и союза. , разделение еды, обеспечение и так далее.Но мы тоже действуем в этих воплощенных системах значений жестов гораздо больше, чем мы признаем. Чтобы увидеть веселый пример общения с младенцами, которое на самом деле связано с эмоциональным выражением, очередностью и привязанностью, а не описанием мира или передачей информации, посмотрите это видео, в котором дети-близнецы «разговаривают».

Наши кузены-приматы обладают впечатляющими способностями (основанными на мозжечке) к упорядочиванию двигательной активности — у них есть своего рода грамматика задач для выполнения сложных серий действий, таких как переработка несъедобных растений в съедобную пищу.Гориллы, например, едят крапиву только после тщательно продуманной последовательности сбора и складывания листьев, иначе их рты будут разорваны множеством зазубрин. Это уровень решения проблем, который ищет более разумные шаги (и «банки» успехов и неудач) между телом и окружающей средой. Такой вид моторной последовательности может быть первым уровнем импровизационной и образной грамматики. Образы и последовательности поведения можно было перестроить в уме с помощью грамматики заданий задолго до появления языка.Лишь намного позже мы начали думать с помощью лингвистических символов. Хотя все более абстрактные символы, такие как слова, усиливали отделение представлений и симуляций от непосредственного опыта, они создавали и несли значение, запуская древние воплощенные системы (например, эмоции) в рассказчиках и слушателях рассказов.

Музыкант, танцор, спортсмен или инженер с богатым воображением обращается непосредственно к доязыковой резервуаре смысла (иногда называемому « горячей системой познания » — быстрым вентральным путем через мозг, который дает нам эмоциональные и полуинстинктивные решения проблем в нашем теле). Окружающая среда).Музыкальный импровизатор или интуитивно умеющий решать проблемы должен задействовать это древнее познание языка тела и эмоционального выражения с помощью призыва и отклика, чтобы правильно ориентироваться в социальном мире. Мы пробуем этот ход и ждем ответа, пробуем этот ход и наблюдаем. Мы уклоняемся и парируем этот входящий жест, принимаем тот. В этих случаях полет на сиденье наших штанов — это не просто аналогия с долингвистическим общением — это сама вещь.

Люди могут просто мечтать о желаемом теле, и сексуальное оборудование начнет наращивать обороты

Звонок и ответ, например, одна из старейших импровизационных техник, как и синхронизация наших мелодий и движений нашего тела (как в танце).Это древние процедуры цементирования сообществ, воплощенные в представлениях, которые выражают и вызывают эмоции. На простом уровне люди синхронизируют свои движения, чтобы танцевать во времени. На более сложном уровне они вспоминают танец позже и экспериментируют с ним, изобретая его заново. Такие методы моделирования позволяют нам исследовать неограниченные возможности на грани социальных и технологических правил. В конце концов, такое социально ограниченное исследование превращается во все больше и больше автономных экспериментов, перерастая в формы мышления с помощью изображений, звуков, жестов.

Эмоционально заряженный аспект этого вида автономной симуляции очевиден, если учесть, что нашим кузенам-животным нужны химические триггеры и явное восприятие сексуально привлекательного тела для возбуждения, но люди могут просто мечтать о желаемом теле, и сексуальное оборудование будет начать действовать. Сначала наши предки моделировали других в реальном времени, воспроизводя танцы и изготовление инструментов, но затем эти симуляции стали доступны в автономном режиме (без модели реального времени) по мере развития памяти и исполнительных функций.

Вычислительные теории разума, приравнивающие наш разум к бинарному пламени поиска Google, могут согласовываться с нашим более поздним лингвистическим мышлением, но не с нашим более ранним образным мышлением. Мышление, основанное на образах, использует гештальты, состоящие из богатых информацией деталей, а также эмоциональных и моторных ассоциаций. Мы кодируем изображения и жесты и манипулируем ими, тем самым формируя основу для последующего смысла. Как говорит Эрик Кандел в The Age of Insight (2012):

Возможно, в эволюции человека способность выражать себя в искусстве — на языке изображений — предшествовала способности выражать себя на разговорном языке.Как следствие, возможно, процессы в мозге, которые важны для искусства, когда-то были универсальными, но были заменены по мере развития универсальной способности к языку.

Я верю, что изобразительные и жестовые языки все еще с нами, и когда мы успокаиваем свое дискурсивное сознание на достаточно долгое время — как мы это делаем в импровизационной и творческой деятельности — мы все еще можем разговаривать на этих более древних языках.

Редкий случай из медицинской литературы дает нам убедительные доказательства того, что образное мышление обладает собственной силой, независимой от языка.В 1998 году психолог Николас Хамфри из Кембриджского университета обнаружил поразительное сходство между стилями наскальной живописи в Шове и рисунками аутичной девочки ХХ века по имени Надя. Случай Нади предполагает возможность того, что живопись и рисунок, отнюдь не прерогатива современного ума, могли вообще предшествовать языку.

Надя родилась в 1967 году в Ноттингеме, Англия, и страдала от серьезного нарушения развития.В шесть лет она все еще не могла говорить, у нее были физические недостатки и многие социальные недостатки. Но даже с этими существенными недостатками Надя могла рисовать изображения с большой точностью и выразительностью уже в возрасте трех лет. Хамфри поместил рисунки малышей Нади рядом с изображениями из Шове и заметил поразительное сходство в изображении животных, таких как лошади и слоны.

Возможно, что Homo sapiens 40 000 лет назад были графически грамотными до того, как стали вербально грамотными

Контурные линии существ удивительно похожи, как и их динамические позы, но также и то, как фигуры повторяются и накладываются друг на друга.Эта параллель не является мистической или признаком врожденных представлений, а скорее указывает на то, что человеческий разум настроен на точное моделирование. А графическое моделирование — как и лингвистическое описание — это своего рода знания.

Мы не можем слишком доверять анекдотическим данным, но случай Нади должен, по крайней мере, вызвать некоторый скептицизм в отношении представления о том, что у народов верхнего палеолита был современный ум. Если Надя была так хороша с графическим изображением, но не имела основы лингвистической символики, то вполне возможно, что Homo sapiens 40 000 лет назад были графически грамотными до того, как стали грамотными словесно.Еще более сильная интерпретация состоит в том, что Надя была изобразительно сложной , потому что у нее было мало концептуальных / лингвистических отвлекающих факторов в ее уме. Без отчуждающих аспектов языковых символов Надя могла бы быть более чувствительной к восприятию, что привело бы к большей точности и выразительности в ее рисунке.

Надя очень эффективно передавала смысл без инструментов высказывания. Наши недавние предки также могли обладать впечатляющим неязыковым умом — возможно, всегда в режиме воображения.Образное мышление могло иметь дополнительный эволюционный путь наряду с языком или могло развиться раньше в результате естественного отбора на способности создавать инструменты и техники украшения.

Воображение — графическое или позднее лингвистическое — особенно хорошо для эмоционального общения, и оно могло развиться, потому что эмоциональная информация управляет действием и формирует адаптивное поведение. Мы должны помнить, что само воображение зародилось как адаптация во враждебном мире, среди социальных приматов, поэтому, возможно, неудивительно, что хороший рассказчик, художник или певец может манипулировать моей внутренней второй вселенной, вызывая в моей голове контрфактические образы и события. несущие в себе сильный эмоциональный заряд.Фантазия, которая действительно движет нами — будь то высокая или низкая культура — обычно перекликается с нашими древними страхами и надеждами. Ассоциативный разум горячего познания, находящийся больше в лимбической системе, действует как резервуар для творческих людей. Такие художники, как Эдгар Аллан По, Сальвадор Дали, Эдвард Мунк и Г. Р. Гигер, могут совершать контролируемые путешествия к своему примитивному мозгу (неконтролируемое путешествие — безумие), а затем привносить эти бессознательные силы в свои последующие изображения или истории.

Арчер, Южно-Африканская Республика, Ферма Корф Хукс, 8000–2000 гг. До н. Э.Акварель Марии Вейерсберг, Предоставлено Frobenius-Institut, Франкфурт-на-Майне

Воображение хорошо умеет создавать ассоциации изображений, но также очень хорошо умеет создавать ассоциации со смешанной техникой. Для мышления и общения с изображениями требуется доступ к внутренним представлениям, но художник перетасовывает эти образы в неестественные и неожиданные комбинации. Наши очень древние когнитивные способности к свободным ассоциациям переплетаются с более сложными аспектами познания, такими как управляющая функция и способность смешивать или нарушать таксономические категории — гибридизовать образы.Когда мы воображаем, мы смешиваем картинки и предложения, воспоминания и переживания в реальном времени, звуки, истории и чувства. Это мультимедийный процессор, который прыгает в сторону через коннотации, а не вниз через логический вывод. Многое из этого бессознательно, поэтому сравнение с музой так мощно, но за этой фазой следует фаза возвращения, когда свободные ассоциации или поток сознания возвращаются под исполнительный контроль и интегрируются в более сфокусированные проекты агент или художник.

Жизнь гомининов наяву могла быть ближе к свободным ассоциациям нашей современной жизни во сне

Тайны сосредоточились на этой лишенной эго фазе потока воображения, в то время как механисты сосредоточились на комбинаторных результатах, произведенных темной машиной воображения. Каждая модель захватывает аспект воображения, но когда мы рассматриваем эволюцию разума, мы видим, как две модели интегрированы в деятельность нашего воплощенного познания.

На самой ранней стадии этого эволюционного процесса (вероятно, в эпоху плиоцена) у нас было своего рода непроизвольное воображение.В это время бодрствующая жизнь гомининов могла быть ближе к свободным ассоциациям нашей современной жизни во сне. Наши предки, очевидно, могли видеть льва в саванне, но случайные образы львов из памяти могли также непредсказуемо возникать во время повседневной работы. Затем, во время плейстоцена, возникло полупроизвольное воображение, как мы находим в горячем познании в реальном времени (все еще доступном в нашем современном импровизационном творчестве). Мы можем представить, например, как ритуальное поведение, управляемое шаманами, привело бы к сознанию воображаемых существ (некоторые из которых основаны на львах) посредством привычных действий и жестов.

И наконец (от верхнего палеолита до эпох голоцена) возникает произвольное воображение, которое собирает ассоциативные продукты из первых двух фаз и ставит их под исполнительный контроль холодного познания (медленное, логическое обдумывание). Например, наскальные рисунки «человек-лев» в Hohlenstein-Stadel в Германии и «человек-бизон» в Grotte de Gabillou во Франции могут быть ранними примерами добровольного смешения животных и людей в изобразительном искусстве. Гибридные или составные существа занимают некоторые из наших самых ранних культурных проявлений — от наскальной живописи до месопотамской, египетской и ведийской мифологии.Подобные нарушения зоологической категории кажутся ранними (и постоянными) маневрами логики воображения.

Между модульной схемой и таинственными полетами фантазии лежит скромное царство эволюционных ступеней. Прежде чем у вас появится современный глаз, вам понадобится более простой оптический предшественник, а до этого вам понадобится чувствительная светочувствительная ткань. Эволюция, так сказать, растет от земли. Точно так же эволюция создала грубую способность к воображению, прежде чем язык и культура превратили ее в сложную.Необработанная система (в которой преобладают эмоциональные и перцептивные ассоциации) все еще жива и здорова в основе нашей психологии. Вы можете увидеть это во сне или просто взять в руки музыкальный инструмент или кисть и бумагу и открыть взор ума предков.

Последняя книга Стивена Т. Асмы, The Evolution of Imagination (2017), опубликована издательством Chicago Press.

,

КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Воображение

Пожалуйста, помогите поддержать миссию New Advent и получить все содержимое этого веб-сайта в виде мгновенной загрузки. Включает в себя католическую энциклопедию, отцов церкви, Summa, Библию и многое другое — всего за 19,99 доллара …

Его природа

Воображение — это способность представлять себе чувственные объекты независимо от действительного впечатления этих объектов нашими чувствами. Согласно схоластической психологии, это одно из четырех внутренних органов чувств, отличных, с одной стороны, от sensus intimus , sensus aestimativus и памяти, и, с другой стороны, отличных от духовных. интеллект.Последнее различие следует особо отметить из-за сходства между действиями воображения и некоторыми актами интеллекта. Мы приобретаем знания о наших различных способностях только из изучения их действий, а природа изображения является предметом бесконечных споров. Тождественно ли оно психологически с восприятием, но отличается меньшей интенсивностью? Или, наоборот, имеет свою специфику? Сложно сказать. Проблема очень сложная и, возможно, неразрешимая.Аналогия и точки соприкосновения между изображением и перцептивной репрезентацией очевидны, но они едва ли оправдывают отождествление образа с целостным восприятием, и мнение, которое рассматривает их как отдельные, все еще кажется нам более вероятным. Воображение — это психофизическая способность. Думать, что это можно свести к физиологическому функционированию мозга, — необоснованное и вводящее в заблуждение предположение, хотя совершенно ясно, что его действия постулируют материальную основу.Церебральная усталость, психическое заболевание и неизбежно количественный характер его объектов не оставляют места для сомнений по этому поводу.

Объект

Хотя воображение не зависит от действительного впечатления от чувственных объектов, оно может представлять только то, что каким-то образом прошло через чувства. Однако в этом отношении существует очень заметная разница между различными внешними чувствами. В случае с обычными предметами зрительные образы являются наиболее многочисленными и наиболее совершенными.Те, что происходят от слуха, также очень распространены; но образы, возникающие из ощущений вкуса, запаха и осязания, встречаются гораздо реже, и многие люди, обычно образованные, заявляют, что никогда не имеют их, разве что, возможно, в почти незаметной степени. В последнее время много обсуждается «аффективные» образы. Рибо считает, что мы можем без колебаний утверждать их существование; они конституируются, как он утверждает, возрождением аффективного состояния, независимого от ментальной репрезентации объекта, который первым его вызвал.Но вопрос не решен, многие люди категорически отрицают существование таких образов, и может возникнуть вопрос, не является ли так называемый «аффективный образ» простым воображаемым представлением прошлой привязанности или действительным аффективным отражением. необычайно впечатляющего изображения.

Подразделения

Воображение бывает двояким: удерживающее (репродуктивное) и творческое (продуктивное). Объект первого — чувственная реальность, которую мы ранее воспринимали как таковую.Креатив формирует свой объект, комбинируя отдельно воспринимаемые элементы. Анализ творческого воображения имеет большое значение для психологии изобретательства, художественной и интеллектуальной инициативы. Это приводит нас в контакт с той пока что загадочной областью, которая обозначается очень неопределенным и, безусловно, собирательным названием «подсознание». Судя по их относительному совершенству, изображения бывают полными или неполными, общими или схематичными. Полноценный образ приближается, по насыщенности и точности, объективному восприятию.Чаще всего это встречается среди пассивных образов, о которых мы поговорим далее. Неполное изображение, как следует из названия, менее богатое, менее точное. Некоторые детали объекта ускользают от сознания, но то, что представлено, все же достаточно, чтобы характеризовать индивидуальный объект. Конечно, его полный или неполный характер относителен и, следовательно, подвержен бесчисленным градациям. Общее изображение получается в результате слияния нескольких более или менее аналогичных изображений с устранением несовместимых различий.Он соответствует ансамблю всех отдельных объектов одного вида, которые субъект когда-либо воспринимал. Вот почему материалисты и даже люди, неспособные к психологическому наблюдению, смешивают его с абстрактной идеей, от которой, однако, она совершенно отлична. Общий образ, очевидно, очень неполный. Схематическое изображение еще более краткое. Его почти никогда не ищут; он дает только схему объекта, то есть определенные характерные черты, достаточные для поддержки интеллекта в его надлежащих функциях.Как правило, для этого недостаточно только схематического изображения; например, невозможно вообразить множество из 40 000 объектов, достаточно точным, чтобы снабдить интеллект чувственными факторами, необходимыми для математических операций, которым поддается это число. Отсюда непреодолимая тенденция дополнить схематический образ словесным образом и роль, которую слово, таким образом, играет в процессе мышления, породила серьезные ошибки.Немало психологов ошибочно принимают словесный образ, который добавляет точности схематическому изображению, за саму идею, и очевидно, что такая психологическая ошибка ведет непосредственно к номинализму.

Что касается генезиса, то образы бывают либо произвольными, либо спонтанными. Произвольные изображения производятся бесплатно. Мы будем представлять себе наш дом, наших родителей или какое-нибудь знакомое место, которое мы покинули. Эти образы обычно неполные, расплывчатые и тусклые, мы делаем их несколько более определенными, фиксируя внимание на каждой части по очереди, причем группировка всех частей в единое целое является работой памяти.Спонтанные или пассивные образы совершенно разные. Без малейшего импульса или направления нашей воли они внезапно возникают в сознании, временами представляя объект, который не имеет очевидной связи с направлением наших мыслей. Образы, возникающие во сне, являются хорошим примером, но сон ни в коем случае не необходим для их создания; любой, кто привык к самоанализу, с готовностью признает, что из глубины души постоянно возникают пассивные образы, которые часто становятся отправной точкой новых ассоциаций.Однако лучше всего их наблюдать в состоянии задумчивости. Когда это вызвано усталостью, появляются самые удивительные образы, которые настолько четко очерчены и настолько совершенны, что вполне могут сойти за псевдогаллюцинации.

Экстернализация изображений

Связь, существующая между образом и «сознанием присутствия», очень сложна. Главное — определить, имеет ли образ естественную тенденцию к экстернализации, то есть будет ли образ, если он предоставлен самому себе, представлять свой объект существующим вне сознания.Иногда это отрицалось из-за вероятного различия между восприятием и изображением, а также потому, что полное изображение — редкость. Должны ли мы признать, что общий или схематический образ может экстернализоваться? Признание, что это не решило бы вопрос, скорее вероятно, что каждое изображение проецировалось бы само, если бы оно не подавлялось каким-либо другим влиянием. Во сне действительно трудно распознать что-либо, кроме игры образов. Для животного, как и для человека, сновидение явно проходит во внешнем пространстве и провоцирует действия, которые, если отрицать экстернализацию образов, совершенно непостижимы.Эта теория подтверждается характеристиками галлюцинаций, которые также проливают свет на механизм торможения. В случае галлюцинации изображение, даже если оно исправлено разумом, представляет свой объект существующим во внешнем пространстве. Далее следует отметить, что галлюцинации имеют место в случае крайней усталости или когда некоторые мозговые центры кажутся парализованными ядом. Можно, конечно, отнести явление не к параличу, а к токсическому раздражению. Но такое решение, кажется, исключается из-за того, как мы цепляемся за подсознательные элементы, и из-за обстоятельств, в которых эти элементы выходят на поверхность.Псевдогаллюцинация представляет собой нечто среднее между полностью подавленным изображением и галлюцинацией. Иногда объекты появляются с удивительной четкостью, заставляя нас почти ощущать их присутствие; но пространство, которое они занимают, не соответствует внешнему пространству, и они не имеют никакого пространственного отношения к объектам, которые мы воспринимаем нашими чувствами. Они возникают наиболее естественно, когда человек спит или находится в полусонном состоянии, и хорошо известно, что они возникают из-за усталости или приостановки критического мышления и произвольной интеллектуальной деятельности.Следовательно, именно тогда, когда изображение наиболее интенсивно и когда другая функция, особенно критическая причина, не задействована, образы проявляют тенденцию к экстернализации, а иногда и на самом деле. Поэтому кажется, что обычно изображение проецируется, если не вмешиваются другие факторы. К такому же выводу приводит анализ нормального восприятия. Как мы знаем, это результат как чувственных впечатлений, так и образов, которые мы экстернализируем. Нам кажется, что вклад последних столь же объективен, как и то, что вносят чувственные впечатления.Может быть другой способ интерпретации явления; но когда мы рассматриваем это в сочетании с только что упомянутыми фактами, кажется необходимым признать, что обычно образ экстернализируется.

Психологи часто задают вопрос, почему определенные состояния сознания, такие как восприятие, создают впечатление внешнего присутствия объекта. Вероятно, это впечатление является изначальной характеристикой, и с психологической точки зрения было бы более естественным задаться вопросом, почему изображения в некоторых случаях лишены этой характеристики.Конечно, это не решение философской проблемы объективной ценности наших способностей; но этот факт имеет большое значение в области экспериментальной психологии. Единственно возможный ответ на этот вопрос, по-видимому, таков: изображение подавлено и кажется субъективным, когда его экстернализация может вызвать несогласованность в воспринимаемых вещах. Совершенно очевидно, что дети, обладающие меньшим критическим чутьем и меньшим количеством приобретенных ассоциаций, охотно верят «во все, что приходит им в голову», и опять же наступают сильная усталость, пьянство и другие состояния такого рода, которые, очевидно, являются препятствием для действия разума. именно в тех условиях, в которых изображения имеют наибольшую тенденцию к экстернализации.

В нормальных условиях в изображении или в воспринимаемом объекте всегда есть какая-то особая отметка, которая не позволяет им точно соответствовать. Таким образом, возникают разногласия, которые заставляют нас помещать образы в категорию, отличную от категории восприятий, а приобретенные нами ассоциации убеждают нас, что они принадлежат нереальному или, по крайней мере, менее реальному миру сознательного субъекта. Это мнение подтверждается феноменом нормального восприятия. Смысловые данные возбуждаются через ассоциативные образы, завершающие их; последние, следовательно, должны полностью согласовываться с первыми, и, по сути, мы знаем, что экстернализируем их спонтанно.Во сне мы проецируем в космическое пространство бессвязные образы, но частые наблюдения показывают, что мы их согласовываем и дополняем, выстраивая их в логическое целое. Тогда наиболее вероятно, что вместе с этой связностью мы производим их иллюзорную экстернализацию. Известно, как внезапно исчезают фантастические образы, как только мы осознаем их абсурдность. Кажется, нет сомнений в том, что образы их собственной природы имеют тенденцию экстернализировать себя, и они делают это до тех пор, пока из этого не возникает конфликта.Возможно, будут настаивать на том, что мы не осознаем этой рациональной критики, демонстрирующей логическую невозможность экстернализации образов; На это мы возражаем, что аналитический разум вмешивается только в исключительных случаях и что почти всегда речь идет о простых приобретенных ассоциациях. Собаки и кошки, не подозревая о принципе причинности, ищут причину чувственных явлений. Подобным образом мы спонтанно подавляем или подавляем наши субъективные образы, когда они слишком сильно отличаются от реальности.

Движущая сила образов

Хорошо известно, что изображение склонно к действию, и Рибо сформулировал общий закон, согласно которому «каждый образ стремится к своей собственной реализации». Если внешнее воздействие не всегда раскрывает все образы, возникающие в сознании, причина в том, что многие из них нейтрализуются антагонистическими образами, которые в силу характера своего объекта имеют тенденцию проявляться в действиях противоположного типа. Эта движущая сила образов дает о себе знать в каждый момент нашей жизни; но следует заметить, что обычно он действует только через эмоциональное состояние и, возможно, как утверждают схоластические философы, посредством особой «двигательной» способности.Как бы то ни было, похоже, доказано, что для того, чтобы влиять на действия и движения, образы не обязательно должны находиться в сознании, а тем более в его фокусе. «Маргинальные» образы или даже полностью подсознательные образы могут воздействовать на наши члены и порой вызывать очень сложные движения. Было бы ошибкой думать, что это происходит только в исключительных случаях и в ненормальных условиях; тем не менее, именно через практики спиритизма, переворачивания стола, автоматического письма и т. д. на него было обращено особое внимание, и психологам были предложены наиболее яркие примеры этого.«Движущая сила» образов — лишь частный случай закона, настолько общего, что он доминирует над всей душевной жизнью. Каждое психическое состояние, где бы оно ни происходило в человеке, имеет тенденцию распространяться на смежные области и тем самым создавать равновесие, то есть гармоничное состояние всей личности. Изображение, вызывающее мышечное сокращение, очень поразительно иллюстрирует это распространение, и именно поэтому оно было обнаружено раньше и сформулировано более точно, чем любое другое.

Обработка образов интеллектом

Образ — это отправная точка и в некоторой степени непосредственный предмет всех наших интеллектуальных операций.Несомненно, что любое прекращение творческой деятельности немедленно прекращает интеллектуальную функцию; и поскольку эти две способности, воображение и разум, субъективно различны, эта зависимость должна быть объективной, то есть интеллект заимствует из воображения. Анализ нашего высшего знания, даже самого абстрактного, дает этому объяснению все подтверждения, которые может дать непосредственный опыт. Идеи о самых духовных вещах, таких как Бог или добродетель, выявляются посредством анализа только тех элементов, которые взяты из чисто чувственного порядка и представлены воображением.Следовательно, не может быть никаких сомнений в объективном сотрудничестве способностей воображения в феномене мышления. Но нужно остерегаться определенных опасных ошибок в этом вопросе. До сих пор мы настаивали на различии между схематическим изображением и идеей. Было бы серьезной ошибкой признать, что любая комбинация изображений, даже краткая и уточненная, может дать объект идеи. Абстракция часто объясняется так, как будто ее первоначальный процесс, отказ от индивидуализирующих примечаний, применяется к самому изображению, и как если бы остаток этой операции был интеллектуальным детерминантом, разновидностей Impressa , которые запускают сам интеллект в действие. ,Это явно иллюзия. Образ по своей сути является и остается индивидуальным; никакое разделение на части не может выявить в нем универсальное, неколичественное. Мы должны рассматривать роль изображения в формировании идей как нечто совершенно иное. Он определяет не intellectus agens , что было бы немыслимо, а сознательный субъект, производящий интеллектуальный объект. По самой природе процессов нет никакой пропорции между образом и объектом интеллекта.Такому объекту соответствует только духовная способность ( intellectus agens ); но образ — это как бы приманка, которая в соответствии с природой собственного объекта привлекает высшие силы сознательного субъекта. Следовательно, хотя все в нашем интеллектуальном знании происходит из образов, все в нем превосходит их. Эти два аспекта вопроса — существенная зависимость интеллекта от образов и его трансцендентность по отношению к ним — всегда должны рассматриваться, если мы хотим точно понять роль, которую играет образ в процессе мышления.Отсюда вытекают важные последствия, изучение которых относится к психологии интеллекта.

В заключение: мы постигаем высшие реальности только по аналогии с чувственными вещами, но из этого никоим образом не следует, что мы постигаем ничего, кроме материального. Образы играют очень важную роль во всех действиях интеллектуального общества; но они не составляют сам этот порядок. Сама духовность человеческой души зависит от последней истины.

Об этой странице

Цитирование APA. Munnynck, M.M. (1910). Воображение. В Католической энциклопедии. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. http://www.newadvent.org/cathen/07672a.htm

цитирование MLA. Маннинк, Марк Мэри де. «Воображение.» Католическая энциклопедия. Том 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. .

Транскрипция. Эта статья была переведена для журнала «Новое пришествие» Томасом Хансилом.

Духовная апробация. Nihil Obstat. , 1 июня 1910 г. Реми Лафорт, S.T.D., цензор. Imprimatur. + Джон кардинал Фарли, архиепископ Нью-Йорка.

Контактная информация. Редактором New Advent является Кевин Найт. Мой адрес электронной почты: веб-мастер на newadvent.org. К сожалению, я не могу отвечать на каждое письмо, но я очень ценю ваши отзывы, особенно уведомления о типографских ошибках и неприемлемой рекламе.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.