Потребность быть личностью: Страница не найдена — PsyJournals.ru

О потребности и способности быть личностью | Быть личностью

Индивид без личности, личность без индивида

Если мы согласились с тем, что индивид не может быть отождествлен с личностью, а личность с индивидом, то невольно напроси­лись на некоторые каверзные вопросы. Может ли существо­вать индивид, который не стал личностью или, наоборот, перестал ею быть? Может ли быть названа личность, за кото­рой не обнаруживается индивида?

На первый вопрос утвердительно ответить легче, чем на второй. Младенец до того момента, пока он не вступил в об­щение со взрослыми и, следовательно, не включен в социаль­ные связи, бесспорно индивид, но далеко еще не личность, он только на пути к ее формированию.

Робинзонады… История знает немало людей, силой об­стоятельств отторженных от общества, на необитаемом остро­ве к примеру. В этих условиях индивид остается индивидом, но личность его разрушается, она на пути к исчезновению. Лишенный общения с людьми, он исключается из системы социальных связей, уходит из пространства межличностных отношений. Ему не к кому приспосабливаться, не с кем кон­фликтовать или дружить, и авторитетом он не будет — неко­му признать его авторитет. На необитаемом острове он не может быть добрым или злым, великодушным или ковар­ным, так как не к кому проявлять доброту или великодушие. Он может совершать действия, но не поступки, потому что поступок — это действие, которое получает или может полу­чать общественную оценку. А если нет поступков, то дефор­мируется нравственность личности. В этих условиях он ли­шен возможности обеспечить свою представленность в дру­гих людях — их просто нет. Современники рано или поздно предадут его забвению. И никто не может сделать личност­ный вклад в него. Никто не может перестроить его чувства и помыслы, так как нет обогащающей его коммуникации, нарастает информационный голод. Вот тогда начинается распад личности — разрушается его внутренний мир, его созна­ние: психическое расстройство — неизбежное последствие длительной изоляции. Разрушается его «Я-образ», утрачи­вается индивидуальность, она всегда предполагает сравне­ние, выделение себя из сообщества и противопоставление по каким-то признакам другим людям. Так, будучи последова­тельно вычеркнут из всех трех пространств существования личности, индивид деперсонализируется — народонаселение Земли не сокращено на одну единицу, данный индивид со­хранился, но личность его утрачена.

Можно предвидеть возражения: не утратил же себя как личность герой «Робинзона Крузо», несмотря на многие годы одиночества на необитаемом острове. Это так, но, однако, еще неизвестно, что бы с ним стало, если бы не встреча с Пят­ницей. Кроме того, на то он и литературный герой, с которым Д. Дефо, прославляя индивидуальный труд и предприимчи­вость, мог сделать в угоду своей идее все, что хотел. Впрочем, альтернативой Робинзону может быть образ Аертона, одного из персонажей жюльверновского «Таинственного острова», утратившего в изоляции от людей человеческий облик и с трудом себе его вернувшего. У разных людей как формиро­вание личности, так и ее разрушение идет разными темпа­ми. Поэтому как скоро разрушится личность, оголив инди­вида, который станет жить потребностями близкими живот­ным, если останется в длительной изоляции, сказать заранее невозможно.

Но это — необитаемый остров или, например, длитель­ное одиночное заключение — случаи необычайные, особые. А как в повседневной жизни? Конечно, полная утрата лич­ности практически невозможна. Живя в обществе, человек не бывает свободен от общественных отношений, в перепле­тении которых он развивается, а следовательно, личность так или иначе, но у него складывается и сохраняется. Другое дело — насколько она выражена, какие изменения она про­изводит в других людях. Здесь, разумеется, различия ве­лики. Не могу не сказать, что на этот счет есть разные точки зрения, в том числе и крайние. Один известный советский психолог придерживается весьма решительной позиции: личностью может быть творческий человек, остальные права на это высокое звание не имеют. Помню, как после жаркой дискуссии на одной конференции участники набились в ав­тобус, было очень тесно, и кто-то крикнул: «Которые тут не личности, выходите!» Раздался смех, никто, конечно, не вы­шел — в автобусе все оказались личностями.

В общем-то они были правы. Даже если и принять подоб­ную крайнюю точку зрения, то и в этом случае придется всех, почти без исключения, признать личностями. Любому чело­веку в той или иной степени присуще творческое начало. Другое дело — количественные различия. Пусть на одном полюсе окажутся Эйнштейн и Мусоргский, а на другом — Петр Петрович, который придумывает для внучонка забавные сказки, или Николай Николаевич, который изобрел спо­соб пилить дрова двуручной пилой как ножовкой. Да и в нравственном отношении творчество мы оцениваем по-раз­ному. Быть личностью важно для каждого из нас, вот только, какой личностью? Мы говорим: благородная личность, от­вратительная, подлая личность. И там и там личность — раз­личия лишь в нравственной оценке. Но именно она имеет решающее значение.

Личность без индивида — возможно ли это, допустимо ли предположить такое? До известной степени допустимо, но это будет квазиличность. Нечто вроде подпоручика Киже, героя одноименного рассказа Ю. Тынянова. Рассказ стоит прочитать и можно узнать, как никогда не существовавший офицер производился императором Павлом в чины, чуть не был сослан, потом помилован, женился, умер, сопровождае­мый плачем безутешной вдовы, похоронен. Кстати, в расска­зе фигурирует не только «личность без индивида», но и «ин­дивид без личности» — офицер Синюхаев, который был по ошибке официально признан умершим и потому перестал быть личностью. Был или не был какой-либо реальный про­тотип у Иисуса среди многочисленных нищих «пророков», две тысячи лет назад бродивших по выжженной палестин­ской земле, мы не знаем. Однако его личность, сконструи­рованная легендами, зафиксированными Евангелием, ока­зала огромное влияние на христианскую культуру, социаль­ную жизнь Европы и других стран, формируя личности лю­дей, их чувства, взгляды и убеждения. Индивида могло и не быть — «личность без индивида», бесспорно, обнаружи­вается. Вспомним «Овод» — роман Э. Войнич. Герой романа Артур как конкретный, реальный индивид не существовал. Но у скольких молодых людей шаг к революционной борьбе был сделан под влиянием «личности» Овода!

Следует ли из этого, что каждый литературный персонаж обладает правами, приближающимися к возможностям по­длинной личности? Нет! Бесчисленное число персонажей ли­тературных произведений, пьес, фильмов не способны или в минимальной степени способны переделать строй чувств и мыслей читателя или зрителя. Эти образы они «принима­ют к сведению», не более. Но когда это все же случается, то эффект произведенного воздействия практически ничем не отличается от результата общения с сильной человеческой личностью.

…Автор настоящей книги был научным консультантом фильма режиссера Р. Быкова «Чучело». Читатель, вероятно, помнит сюжет фильма: школьницу Лену Бессольцеву жесто­ко травят одноклассники. Несмотря на всё, девочка выстоя­ла, обнаружив удивительную душевную силу, мужество, благородство, верность дружбе. Главное, что привлекает вни­мание зрителей, — проблема нравственного выбора и ответ­ственности за него. Вот каким представляется идейное зер­но фильма. В нем противостоят Лена Бессольцева — «Чуче­ло», чей нравственный выбор продиктован благородной ве­рой в священные права и обязанности дружбы, и Дима Со­мов, который предает подругу из страха потерять свой пре­стиж лидера. Фильм помогает человеку осознать необходи­мость занять активную позицию, мерить свои личностные качества и взаимоотношения с товарищами нравственным эталоном, задаваемым героиней фильма.

Р. Быков получил сотни писем. Он показал мне одно. Вот что было там написано: «Когда я была в шестом классе, я была в числе «сильных, имеющих влияние». И у нас в классе была девочка, похожая на Лену. Я уже не помню, за что мы ее ненавидели. Может, за то, что мы были «сильные», а она «слабая». Мы, «дружные», травили ее, как зайца. Мы назы­вали ее «Доской». Мы ее презирали, плевали в ее сторону, морально уничтожали ее. В девятый класс она уже не при­шла. И я уже забыла о ней. И тут — «Чучело». Я видела всё, я плакала, кусала губы и понимала, что мы были ничтож­ными и злыми в шестом классе. Как поздно я это поняла! Теперь я даже не знаю, где она — «Доска». Но я прошу у нее прощения. Прости нас, наше «Чучело», наша «Доска». Прос­ти нас, Лена! Может, и у вас в классе есть «Чучело». Поймите его, пока не поздно! Светлана». Вот так получается. Лена Бессольцева, личность, даже квазиличность, за которой нет реального индивида, помогает сделать нравственный выбор, перестраивает и эмоциональный и нравственный мир вполне реальных людей.

Почему мы обратились к такой ситуации, как «индивид без личности» или «личность без индивида»? Это мыслен­ный эксперимент, но он не бесполезен для уяснения слож­ной проблемы единства и нетождественности личности и ин­дивида.

Скрытые пружины наших поступков

Пока это только гипо­теза, но, так как нет фактов, которые ее опровергали бы, ее можно принять как основание для некоторых существенно важных рассуждений. Коль скоро, образуя нерасторжимое единство, личность и индивид не тождественны, тогда сле­дует попытаться рассмотреть и осмыслить их взаимоотно­шения. В связи с этим было выдвинуто предположение, что у человека может быть особая потребность: быть личностью, т. е. производить своей деятельностью значимые изменения в мыслях и чувствах другого человека, определенным обра­зом перестраивать его сознание. В один ряд с жизненно важ­ными потребностями: в пище, в укрытии от холода и жары, в продолжении рода выдвигается, таким образом, еще одна капитальная потребность — быть продолженным, персона­лизированным в других людях, выступать для них как лич­ность. Отвечающий этой потребности процесс персонализации обеспечивает (в случае, если он успешно протекает) че­ловеку индивидуальную представленность в жизнедеятель­ности других людей, позволяя ему выступить в обществен­ной жизни полноценной личностью. Следует подчеркнуть: речь идет именно о потребности быть личностью, потому что потребность быть, точнее, оставаться индивидом в основ­ном совпадает с потребностью самосохранения и, вообще, со всей совокупностью жизненных потребностей человека. Будем рассуждать следующим образом. Личностью человек становится в труде и общении. «Личностью не родятся, личностью становятся» — в этом совпадает мнение всех со­ветских психологов. Совместный труд невозможен без взаим­ного обмена соображениями, намерениями, мыслями. Но он предполагает также необходимость знания о том, что пред­ставляет собой тот, кто работает рядом. Это знание полу­чают главным образом через совместно осуществляемую дея­тельность. О человеке, как известно, судят не по тому, что он о себе говорит или думает, а по тому, что он делает. Так не следует ли предположить, что, наряду с потребностью что-то сказать друг другу по поводу общего дела, у людей проявляется также потребность как-то показать себя друг другу, выделить свой вклад в общую удачу, быть наилуч­шим образом понятым и оцененным окружающими.

В психологии давно идет поиск первоосновы мотивов че­ловеческого поведения, побудителей его, движущих сил. Разумеется, в основе мотивации человеческой деятельности лежат материальные потребности (в пище, жилище и т. д.), но единым хлебом сыт не будешь, и перед нами рассыпается фейерверк мотивов иного рода: быть понятым другими («счастье — это, когда тебя понимают»), быть уважаемым, любимым, занимать определенное положение, быть полез­ным, компетентным, иметь друзей, иметь влияние на окру­жающих, получать их одобрение, иногда — доминировать, лидировать, брать на себя решение и т. д. Какая потребность лежит в основе этих разнообразных мотивов?

Многие психологи на этот вопрос — о глубинных исход­ных причинах поведения человека — отвечали однозначно. Все мотивы, все влечения человека имеют инстинктивную при­роду. Слепой инстинкт стоит за всеми побуждениями к дей­ствию, утверждают они. Но таким образом мы будем вынуж­дены поставить знак равенства между психикой человека и животных. Может быть выделен и такой мотив: стремление к доминированию. Откуда он берется? О, это очень просто, следует ответ. Это инстинкт, такой же, как у вожака стаи волков. А что вызывает потребность в общении? Ответ дается еще более простой: это стадный инстинкт. Так неужели только животные инстинкты запрятаны в глубину побужде­ний, которые мы подмечаем у себя и у других людей? Нет, есть и другие объяснения: в основе побуждений человека к активности, к деятельности лежит стремление к «самоак­туализации» личности. Мыслится это в общем так: человек как бы выплескивает из себя всё, что в нем накопилось, что для него актуально, важно, значимо, создавая произведения искусства и выражая себя в них, конструируя технические новинки или активно включаясь в социальную жизнь. В об­щем-то это справедливо, но это скорее описание, чем объяс­нение. Мы вправе в связи с этим задать вопрос: а во имя чего осуществляется «самоактуализация», какой смысл она имеет для человека?

Возьмем простой случай. Художник трудится над полот­ном. Для чего? Что служит мотивом? Возможность выгодно продать картину? Вероятно, и она. Но неужели все сводится к этому? А что же еще? А может быть, позволительно пред­положить, что творчество порождается его потребностью быть личностью?

Не слишком ли прямолинейно противопоставление: либо материальный грубый расчет, либо стремление поделиться своим бытием с другими? Нет ли чего-либо третьего? Может быть, наслаждение от процесса творчества? Но удовлетво­рение любой достаточно напряженной потребности при всех случаях сопровождается эмоциональной разрядкой, более или менее выраженным чувством наслаждения. Так что ссылка на эмоции нам не добавляет ничего к существующим объяснениям. Другое дело — стремление к самовыражению, самоактуализации.

Случилось мне поставить своего рода «эксперимент». Сре­ди моих знакомых есть молодые способные художники. Вот я их и спросил, как они сами объясняют свою потребность в художественном творчестве. Во всех ответах говорилось о самовыражении, самоактуализации («выразить себя, свое отношение к миру…»; «выплеснуть себя на холст…»; «мой внутренний мир переполнен непролившимися красками и невоплощенными формами, хочется увидеть это вовне, на бумаге, на полотне…» и т. д.). Почти все они подчеркивали, что их не волнует мнение публики (один из художников да­же процитировал: «Поэт, не дорожи любовию народной»). Мотив материального обогащения практически не звучал, хотя и не отрицался, и если был, то, скорее как добродуш­ное «задирание» психолога, который своими вопросами втор­гается в «святая святых» творчества. (Один, усмехнувшись, сказал: «Штаны себе с бляхой куплю! Вот для чего картину пишу!»)

«Эксперимент» я продолжил через некоторое время. Для обсуждения была предложена следующая ситуация: «Отны­не вы получаете превосходную отдельную мастерскую (а это для них, как правило, трудная проблема), лучшие краски, холсты, за каждую написанную картину на любую тему, в любом жанре, манере, стиле вам платят по самой высокой ставке, через некоторое время вам присвоят какое-либо вы­сокое звание. Одним словом, самовыражайтесь и получайте за это все жизненные блага. Одно обязательное условие: ни одну вашу картину никогда не увидит ни один человек, все они останутся в ваших руках. Согласны?!» Последовал еди­нодушный отказ.

Не подтверждает ли это мысль, что потребность в само­актуализации, в самовыражении — это мотив, лежащий на поверхности, а глубже находится нечто другое. По-видимо­му, человек не столько выражает себя в предмете творчества, сколько стремится через предмет искусства перенести себя, свое мироощущение, переживание в других людей, что они — конечная цель его творчества. Именно в этом, в богатстве эстетического восприятия мира, которым он стремится по­делиться с другими, — единственное оправдание мук твор­чества, поиска совершенства, усилий, затраченных на накоп­ление этих бесценных сокровищ.

У человека, по-видимому, существует потребность делить­ся своим бытием с другими людьми и тем самым проявить себя как личность. Эта мысль звучит в стихотворении Б. Пас­тернака «Свадьба»:

Жизнь ведь тоже только миг,

Только растворенье

Нас самих во всех других

Как бы им в даренье.

Итак, основу побуждений человека как личности следует искать не в биологической его природе и не в загадочном стремлении к «самоактуализации», а в реальных социаль­ных отношениях, в его деятельности, в его общественной жизни. Потребность человека быть личностью может являть­ся той искомой исходной потребностью, которая (наряду с другими, материальными и духовными, потребностями) ока­зывается заложенной в фундаменте мотивов его поведения и деятельности. Она порождает стремление к достижению успеха, притязания на внимание, славу, дружбу, уважение, лидирование и т. д. Чаще всего мы не осознаем существова­ния этой причины наших поступков.

Персонализация для человека как общественного сущест­ва необходима. На ней основывается доверительная, интим­ная связь между людьми, связь между поколениями, где воспитуемый впитывает в себя не только знания, которые ему передаются, но и личность воспитателя. Вспоминается одна восточная притча. Глубокого старика спросил какой-то не очень вежливый прохожий: «Сколько ты еще будешь жить, старик?» Последовал ответ: «До тех пор, пока будет жив мой самый младший внук». Прохожий пристыдил ста­рого человека как бессердечного эгоиста, не поняв глубокого смысла сказанного. Между тем мудрец, разумеется, имел в виду, что смерть не означает его ухода из жизни близких ему людей: как личность он сохранится в памяти, делах, чувствах сыновей и внуков.

Если личность человека не сводится к представленности в его телесности, а продолжается в других людях, то со смертью индивида личность «полностью» не умирает. Вспомним слова А. С. Пушкина: «Нет, весь я не умру… доколь в подлунном мире жив будет хоть один пиит». Индивид как носитель личности уходит из жизни, но, персонализирован­ный в других людях, он продолжается. Вполне понятны тяжелые переживания, объясняемые трагичностью разры­ва между идеальной представленностью индивида в их со­знании и его материальным исчезновением, В словах «он живет в нас и после смерти» нет никакой мистики.

В социально ценной деятельности осуществляя позитив­ные «вклады» в других людей, щедро делясь с ними своим бытием, индивид обеспечивает себе внимание, заботу, лю­бовь на случай старости, болезни, потери трудоспособности и т. д. Не следует приписывать ему заведомую корыстность. Продолжая себя в других людях, человек вовсе не обязатель­но предвкушает выгоды в будущем, а действует, имея в виду конкретные цели деятельности (хотя не исключена и наме­ренная, осознанная потребность персонализации). Если рас­сматривать, к примеру, любовь и заботу деда о внуке объек­тивно, без сентиментальности, то это отношение продолжает­ся в будущем любовью внука к деду, т. е. возвращается ему его собственным бытием, обогащенным бытием молодого по­коления.

Здесь можно отчетливо увидеть собственно человеческое начало. Вспоминаю разговор с моим коллегой по поводу романа Веркора «Люди или животные?», где в гротескной форме был поставлен вопрос об отличии человека от живот­ных. При этом Веркор как будто бы не находил этих отли­чий. «А я укажу вам на одно заведомое отличие, — улыбаясь, сказал мой собеседник — животные не знают дедушек и ба­бушек!» В самом деле, лишь человек способен продолжить себя не только в следующем поколении, но и через поколе­ния, создавая и обеспечивая свою идеальную представленность во внуках.

Становление потребности быть личностью в истории че­ловечества, очевидно, приобретало различные идеологиче­ские формы.

Примечательно, что эксплуатация человека человеком всегда порождала деформацию личности индивида. Запечат­лев в произведенном предмете свой труд, его создатель не мог надеяться, что он тем самым продолжает себя в тех, кому этот предмет предназначен, потому что предъявлял себя другим через этот предмет не он сам, а его хозяин. Этот тра­гический парадокс деперсонализации творца превосходно схвачен Э. Т. А. Гофманом. Здесь имеется в виду новелла «Крошка Цахес, по прозванию Циннобер», где маленькому уродцу Цахесу силой волшебства феи Розабельверды при­писывают все заслуги окружающих, а его собственные не­достатки и промахи — кому-нибудь другому. Между про­чим, Франциска Кугельман в одном из писем вспоминает, что «Крошка Цахес» Гофмана, сатира… облеченная в сказоч­ную форму, очень забавляла Маркса.

Итак, потребность быть личностью, очевидно, реализует­ся в стремлении быть идеально представленным в других людях, жить в них, но это предполагает поиск средств про­должения себя в другом человеке. Подобно тому как индивид стремится продолжить себя в другом человеке физически (продолжить род, произвести потомство), личность индиви­да стремится продолжить себя, обеспечив свою представленность в других людях.

Когда мы говорим о потребности индивида быть лич­ностью, речь не идет о сознательном стремлении одного че­ловека вторгнуться в бытие другого, навязать ему себя. Ко­нечно, может быть и такое бесцеремонное «предлагание» себя другому. Но это лишь особый случай, который не столь уж типичен для потребности быть личностью. Нельзя также мыслить эту потребность как готовность «транслировать» свою личность любому другому. Человек в этом отношении крайне избирателен. Как правило, одни люди обладают не­обходимыми качествами, которые усиливают у их партнера потребность в персонализации, а другие ее не только не про­буждают, а скорее умерщвляют.

В стихотворении Б. Пастернака «Шекспир» передается случившийся как-то под вечер в лондонской харчевне фан­тастический диалог шекспировского сонета, написанного ночью, «с огнем, без помарок», с его автором. Сонет издева­тельски предлагает, чтобы Шекспир прочитал стихотворе­ние восседающему на бочке собутыльнику «с намыленной мордой», которого бреет в это время цирюльник:

Прочтите вот этому. Сэр, почему ж?

Во имя всех гильдий и биллей! Пять ярдов —

И вы с ним в бильярдной, и там — не пойму,

Чем вам не успех популярность в бильярдной?»

— Ему?! Ты сбесился? — И кличет слугу,

И, нервно играя малаговой веткой,

Считает: полпинты, французский рагу —

И в дверь, запустя в привиденье салфеткой.

Нередко потребность в персонализации у человека доста­точно интенсивна, но ему нечем обеспечить свою представленность в других: нет оригинальных мыслей, остроумия, знаний, нет образного видения мира, — одним словом, нет того, что называется богатством души. Что же тогда ему де­лать? Зачастую он избирает простой, но скользкий путь: алкогольное опьянение. Иллюзорная персонализация! Пья­ница буквально домогается права быть представленным в личности другого, быть уважаемым, авторитетным, пони­маемым и принимаемым во всем блеске ума, благородства и смелости, которые он в себе ощущает. Но здесь существуют труднопреодолимые барьеры, и главный из них — нередко отсутствие у партнера готовности принять «вклад». Алкого­лик, для которого спиртное — это высшая ценность, нередко даже делится им с собутыльниками, ищет партнера, беспо­коится, если в его компании оказывается трезвый, и требу­ет, чтобы тот «не отставал». Алкоголику необходимо сни­зить барьер, препятствующий «проникновению» в другого человека, а сделать это он может, только напоив другого и уравняв положение на началах взаимной псевдоперсонали­зации. Суть этой взаимности неплохо передает анекдотиче­ский разговор двух пьянчуг: «Ты меня уважаешь? Да, я тебя уважаю. А ты меня? Конечно, уважаю. Значит, мы с тобой уважаемые люди».

Почему псевдоперсонализация? Потому, что никакого ре­ального изменения ценностей другого человека, никакой перестройки его мотивов алкоголик не может осуществить из-за отсутствия соответствующего инструментария — реаль­ных дел. Псевдоперсонализация — потому, что только в мо­мент алкогольного опьянения он способен поверить, что «вклад», сделанный им, соответствует тому, каким он его в эти минуты представляет. Псевдоперсонализация — потому, что интимность общения исчерпывается в краткий период опьянения, а затем может перейти (и нередко переходит) в свою противоположность, в отчуждение по меньшей мере, а то и в неприязнь, отсюда ссоры и драки.

Псевдоперсонализация — это вообще реализация потреб­ности быть личностью, осуществляемая вне деятельности, это попытка с негодными средствами. Так, во многих историче­ских местах серьезной проблемой является желание опреде­ленной части туристов запечатлеть свое имя на древних стенах. Рассказывают, что администрация одного туристско­го комплекса нашла выход из трудного положения, сумев удовлетворить эту настоятельную потребность и вместе с тем предохранить стены памятников архитектуры от нежела­тельных дополнений. Были поставлены деревянные доски и сделано объявление, что всякий, кто хочет запечатлеть свое имя на стенах древнего города, может расписаться на доске и ему гарантируется, что она будет сохраняться навечно в монастырских подвалах. Говорят, что доски заполняются и меняются весьма быстро, а количество стенописи заметно уменьшилось. Чем, как не псевдоперсонализацией, объяс­нить этот удивительный феномен?

Деятельность — вот основной путь, единственный эффек­тивный способ быть личностью. Своей деятельностью чело­век продолжает себя в других людях. Произведенный пред­мет (построенное здание, найденная точная поэтическая строка, посаженное дерево, мастерски выточенная деталь, на­писанная книга, сочиненная или исполненная сюита и т. д.) — это, с одной стороны, предмет деятельности, а с другой — средство, с помощью которого человек утверждает себя в об­щественной жизни, потому что этот предмет произведен для других людей.

Таким образом, индивид «переносит» себя в другого от­нюдь не в безвоздушной среде «общения душ», а в конкрет­ной деятельности, осуществляемой в конкретных людских общностях. Не трудно уловить разницу в оценках человека, когда говорят: «Это добрый человек» и «Добренький он». В одном случае совершаются поступки, имеющие социаль­ную ценность: человек всегда поможет в беде, выручит, по­делится последним; в другом — очевидно стремление по­пустительствовать, добродушно взирать на недостатки дру­гих, не пытаясь их исправить, проявляя готовность к всепро­щению.Человек выступает как полноценная личность, если его деяние в наибольшей степени соответствует содержанию и ценностям деятельности, объединяющей его с другими людьми, и в конечном счете, отвечает общественным инте­ресам.

Потребность «быть личностью» обеспечивает активность включения человека в систему социальных связей. Стремясь включить свое Я в сознание, чувства и волю других, приоб­щая их к своим интересам и желаниям, человек удовлетво­ряет тем самым потребность персонализации.  Однако удов­летворение потребности порождает новую потребность более высокого порядка, и процесс продолжается, расширяется за счет включения все новых и новых людей.

Преобразование предмета деятельности изменяет и того, кто его преобразует. Совершив благородный или недостой­ный поступок, личность самим фактом этого поступка изме­няет самое себя. Здесь «вклад» вносится в самого индивида, «как в другого»: помогая другу, попавшему в беду, я ста­новлюсь лучше, добрее. Человек может интерпретировать благородный поступок как не имеющий значения, «пустой», «нормальный», а подлый — как «вынужденный», «безобид­ный» и даже вообще как деяние, продиктованное более чем благородными побуждениями. И это тоже оставляет след в его личности, характеризует ее. В то же время совершенное деяние многое меняет в жизни и чувствах другого, по отно­шению к которому он благородно или подло себя повел. Че­ловек вырастает или падает в глазах других людей, и это выступает как характеристика его личности.

Потребность в персонализации может не осознаваться ни испытывающим эту потребность человеком, ни окружающи­ми. Она может быть осознанной и обостренной. Жажда про­славиться (а следовательно, запечатлеть себя в людях хотя бы путем псевдоперсонализации) приводит к курьезам, мно­гократно описанным писателями-сатириками. Помещик Бобчинский имел, как мы помним, только одну бесхитростную просьбу к «ревизору»: «Я прошу вас покорнейше, как поеде­те в Петербург, скажите всем там вельможам разным: сенаторам и министрам, что вот, ваше сиятельство или превосхо­дительство, живет в таком-то городе Петр Иванович Бобчин-ский. Так и скажите: живет Петр Иванович Бобчинский». Вспомним еще раз «стенопись», хотя бы перечитав Ильфа и Петрова. Остап Бендер, увидев высоко на скале надпись «Ко­ля и Мика, июль 1914 г.», предложил своему компаньону: «Киса,.. давайте и мы увековечимся. Забьем Мике баки… Ей богу, полезу сейчас и напишу: «Киса и Ося здесь были». Потребность быть личностью предполагает способность быть ею, т. е. индивидуально-психологические особенности человека, которые обеспечивают его персонализацию в дру­гих людях. Итак, в единстве с потребностью в персонализации выступает способность быть личностью, собственно человеческая способность.

О способности быть личностью

Если мы приняли, что одной из наиболее важных для человека является потребность быть личностью, т. е. неосознанное стремление продолжить себя, перенести свое бытие в другого человека, поделиться с ним частью своего духовного мира, то закономерен вопрос: а спо­собен ли человек это осуществить? Ответить на него просто, если иметь в виду целенаправленное и намеренное воздей­ствие одного на другого. Эффекты подобного воздействия можно проследить в диапазоне от нотации, которую читает учительница проштрафившемуся первокласснику, до уди­вительных результатов гипнотического влияния по телеви­дению А. Кашпировского. Хотя сам он свои сеансы гипно­тическими не считает. Но все-таки это вариант гипноза.

Одно попутное замечание. Психотерапевтическое воздей­ствие с телевизионного экрана А. Кашпировского действи­тельно позволяет производить эффективное обезболивание при хирургических операциях. Нет оснований в это не ве­рить. Однако именно эти оперируемые больные, как это хо­рошо знает психотерапевт, заведомо способны находиться в состоянии глубокого гипноза (а таких очень немного). При этом хорошо налажена «обратная связь» по телевизионному каналу с гипнотизером. Другое дело, когда А. Кашпиров­ский или А. Чумак «работают» без малейшей обратной свя­зи, «воздействуя» на миллионную аудиторию, на великое множество людей, каждый из которых имеет свои «горячие» проблемы, разнообразные болезни, затруднения. В этом слу­чае психотерапевты, что называется, «стреляют в белый свет, как в копеечку». Что же удивительного в том, если су­дить по письмам — а таких я получаю немало, — что одним эти врачеватели помогают, другим вредят, а многие остают­ся безразличными. Однако межличностное влияние посред­ством гипноза — это особая тема, и я не буду возвращаться к тому, о чем писал недавно для старшеклассников. (Я имею в виду брошюру «Что мы знаем и чего не знаем о себе», вы­шедшую в серии «Познай себя».  Гипнозу в ней посвящена гла­ва «Можно ли сегодня получить автограф у Ильи Ефимови­ча Репина?».)

Нацеленные воздействия только небольшая часть причин тех изменений, которые производит личность, включаясь в процесс общения и совместной деятельности с другими людь­ми. Экспериментальные исследования выявили, что даже, никак не общаясь, и, казалось бы, вовсе не преследуя цель как-то повлиять, не взаимодействуя с кем-либо, личность транслирует свои особенности человеку, для которого она так или иначе значима. В этом случае происходит то, что мы уже знаем как персонализацию. Складывается впечат­ление, что эта личность излучает что-то вроде силового поля, преобразующего эмоциональные, волевые и интеллектуаль­ные процессы у человека, с которым она вступила в сопри­косновение, притом так, что это даже контактом назвать трудно. В этом можно будет убедиться, познакомившись с результатами экспериментальных работ, осуществленных в лаборатории психологии личности НИИ общей и педагоги­ческой психологии, которой я руковожу вот уже 18 лет.

Эксперимент требует к себе серьезного отношения, и поэто­му описать его придется возможно полно и протокольно точно.

Вероятно, каждому известен факт существования зритель­ных иллюзий, ошибочного восприятия объектов.

Среди множества иллюзий для эксперимента была вы­брана так называемая фигура Каниши (по имени первого, кто ею занимался). Это четыре черных кружка с удаленны­ми секторами. При сближении на небольшое расстояние они создают иллюзию белого квадрата на белом фоне. Эти четы­ре черных кружка были воспроизведены на одиннадцати слайдах. Причем от первого до последнего слайда расстоя­ние между кружками равномерно сокращалось. Слайды предъявляли на экране с помощью диапроектора, кадр за кадром. Испытуемыми были дети в возрасте от 3 до 7 лет. Задача для них состояла в том, чтобы уловить момент сбли­жения кружков, когда впервые появится иллюзия квадрата.

Дети есть дети. Нужно же было сделать так, чтобы они понимали инструкцию экспериментатора. Поэтому им объяс­нили, что эти кружочки на самом деле рыбки (для правдо­подобия им приделывали «хвостик»), плавающие в пруду. И вот при последовательном предъявлении слайдов рыбеш­ки подплывают друг к другу и «хватают белый платочек» (аналог белого квадрата). Ребенку говорили: «Внимательно смотри за рыбками. Когда увидишь, что они схватили но­совой платочек за четыре конца, скажи: «Нашли!». Для чего же проводился этот эксперимент? Вовсе не для того, чтобы выяснить, на каком кадре у детей возникает иллю­зия. Суть его была в том, чтобы выяснить, как влияет «иде­альное» (в данном случае — не фактическое) присутствие значимого для них человека на ускорение возникновения иллюзорного образа. Дело в том, что в психологии до сих пор не фиксировался факт влияния на возникновение иллю­зии присутствия (реального, а тем более идеального) другого лица. Понятно, что если гипотеза о подобном влиянии полу­чит подтверждение, то это будет свидетельствовать о персо­нализации.

Но как добиться этого «идеального присутствия»? Иссле­дователь нашел такой экспериментальный ход, который решил проблему. Детям предложено было нарисовать портрет их любимой воспитательницы перед тем, как они начнут выслеживать «рыбок». Но для того чтобы они не испугались результатов своего «художества», рисовать им предложи­ли… с завязанными глазами. В ходе рисования образ воспи­тательницы всплывал в их сознании с полной отчетливостью, и, очевидно, они могли предположить, что он ими хорошо воспроизведен на бумаге. Что же получилось, когда детям предложили после сеанса рисования вновь наблюдать за «ловлей платочка рыбками»? Как оказалось, рыбки «схва­тывают» платочек быстрее, чем прежде, — иллюзия возника­ла у детей на 1—4 кадра раньше. Значимый человек уско­рил появление иллюзии (безразличные для детей взрослые подобного эффекта в экспериментах не вызывали). Таким образом, можно было сделать вывод, что идеальная представленность личности воспитательницы во внутреннем ми­ре ребенка определенным образом трансформировала его познавательные процессы. Мы получили первое подтверж­дение способности конкретного человека, в данном случае воспитательницы, «быть личностью», преобразующей пси­хику другого индивида даже в том случае, когда о каком-либо целенаправленном воздействии не могло быть и речи.

Восприятие — сравнительно простой психический процесс. А что происходит с более сложными образованиями психи­ки человека в обстоятельствах персонализации? Как выяс­нилось опытным путем, то же самое.

Важной характеристикой личности человека является система оценок, которые он дает окружающим, его внутрен­няя позиция по отношению к ним. Как же личность значи­мого человека влияет на эту систему отношений к другим людям? Так ли уж независим человек от этого влияния? Опишем еще один эксперимент.

Школьникам (шестиклассникам) психолог предлагает дать оценку умственных, волевых, нравственных и других качеств незнакомого сверстника, чью фотографию совету­ет посмотреть. Так как сфотографирован неизвестный, черты лица которого недостаточно информативны для выво­дов, то оценки, даваемые испытуемыми, весьма неопреде­ленны. Его не считают умным, но и не утверждают, что он глуп, не считают злым, но и добрым не называют и т. д. Во второй серии опыта предъявляют аналогичное фото друго­го школьника. Но включается фонограмма, на которой запи­сан голос педагога. При этом содержание того, что он гово­рит, фактически не улавливается испытуемым, тем более что оно не имеет никакого отношения к задаче оценки порт­рета. Между тем голос одного педагога приводит к тому, что незнакомец оценивается как глупый, злой, хитрый и т. п., голос другого — как умный, добрый, простодушный и т. п., наконец, голос третьего оставляет оценки столь же аморфными, какими они были в первой экспериментальной серии. Очевидно, что первый и второй педагоги в большей степени личностно представлены, персонализированы в сво­их учениках.

Мы тем самым получили еще одно свидетельство персонализации — одни педагоги делают своих подопечных более доброжелательными, формируют у них оптимистическую гипотезу по отношению к окружающим, другие почему-то (а вот почему, также необходимо выяснить психологу) вызы­вают какую-то неприязнь к незнакомому человеку, стремле­ние выискивать у него какие-то отрицательные черты. При­ведем еще один случай экспериментирования с голосом учи­теля. Испытуемым предъявлялся специально отснятый ки­нокамерой эпизод. Звучит голос педагога, весьма невнятно произносящего слова, никакой связи с сюжетом фильма не имеющие. Опять тот же эффект. Голос одного педагога уси­ливает мнение о том, что взаимоотношения героев картины вполне доброжелательные, а другого — порождает их нега­тивную интерпретацию. Персонализация, выражающаяся в транслировании другим своего отношения к людям, — иначе это объяснить трудно.

Персонализация проявляется не только в усилении или ослаблении положительного или негативного эмоционального отношения к другому человеку. Есть множество других случаев, демонстрирующих эту способность производить личностные изменения в других людях.

…Перед ребенком на столе множество игрушек. Ему го­ворят: «Ты можешь поиграть любой. Вот только эту коро­бочку открывать нельзя». Экспериментатор уходит, оставляя малыша наедине с соблазнительными предметами. Стоит ли уточнять, что за ребенком производится незаметное для него наблюдение. Как же ведут себя дети? Примерно четверть от общего числа испытуемых преодолеть искушение не в силах. Осторожно оглядевшись, они открывают загадоч­ную коробочку. Это можно было бы назвать эффектом Синей Бороды. Помните замечательную сказку Шарля Перро о не вмеру любопытной последней жене ужасного злодея Синей Бороды? Здесь происходит нечто подобное, правда не со столь фатальными последствиями.

Но вот через какое-то время перед детьми опять тот же стол с игрушками, то же разрешение играть с любой, только на этот раз запрещается смотреть, что лежит под красным колпачком. Отличие от предыдущего опыта не только в этом. Перед ребятами на столе на этот раз довольно большая фо­тография их педагога. Здесь-то и происходят удивительные события. В зависимости от того, чей фотопортрет перед ма­лышами, «эффект Синей Бороды» возникает или вовсе не обнаруживается. В «присутствии» одного педагога (а это, «идеальное», а не реальное присутствие) никто не решается заглянуть под красный колпачок; при другом находится примерно столько же, как и прежде, нарушителей категори­ческого запрета. Экспериментаторами были зафиксированы случаи, когда фотография воспитателя даже усиливала «эффект Синей Бороды» — едва ли не все малыши торопи­лись заглянуть под красный колпачок. Опять-таки факт пер­сонализации в двух случаях (в первом и третьем) подтверж­дается. Заметим, кстати, что если до сих пор речь шла о ре­зультатах личностного влияния на эмоциональную сферу человека, то здесь уже оно сказывается на волевой регуля­ции поведения.

Пока говорилось о персонализации взрослого и о его влия­нии на внутренний мир и поведение ребенка. Может воз­никнуть предположение, что это чисто возрастная особен­ность. Отнюдь нет. Во-первых, эксперименты с использова­нием «фигуры Каниши» были проведены на взрослых — студентах. И результат был тот же — идеальное присутствие другого ускоряло появление зрительной иллюзии. Во-вторых, много других, подобных в чем-то опытов проводили и со старшеклассниками, и людьми более старшего возраста. Расскажем о некоторых из этих экспериментов.

Первый проводился с учениками восьмого класса. Им было предложено быстро подбирать слова, которые бы ассо­циировались с предлагаемыми экспериментатором. Напри­мер: «книга» — ответ «роман», «кастрюля» — «суп» и т. п. Как выяснилось «идеальное присутствие» одних педагогов способствовало проявлению стандартных форм мышления испытуемых — ассоциации не отличались оригинальностью, других — пробуждало творческое начало, происходил отход от банальных ассоциативных ходов.

Совершенно очевидно, что персонализация перестраивает психические процессы (в данном случае интеллектуальные). Пусть уровень творческого отношения к ассоциативной его переработке был не очень высок. Я не стал бы его сравни­вать, к примеру, с уникальными способностями шестилет­него мальчика Саши Селезнева, о котором мне приходилось писать несколько лет назад. Сашу спрашивали: «Что такое смекалка?» Следовал ответ: «Ум солдата». «Дыра?» — «Яма воздуха», «Дубленка» — «Шкура наизнанку», «Акробат» — «Пропеллер с руками и ногами», «Философ» — «Расшири­тель проблем» и т. д. Однако нас интересуют не удивитель­ные способности какого-нибудь юного «расширителя проб­лем», а активизация творческого отношения к предмету как результат личностного, индивидуально-специфического влия­ния. Примечательно, что педагоги, способствующие усиле­нию нестандартных способов построения ассоциативного ря­да, как это выяснилось в ходе углубленного психологическо­го исследования, сами обладали творческим складом ума и богатым воображением. Очевидно, эти качества они сумели в свое время транслировать своим ученикам, что и вызвало зафиксированные в эксперименте эффекты.

Психологами в диагностических целях используются так называемые проективные тесты. Это, к примеру, рисунки неопределенного содержания, которые дают интерпретиро­вать испытуемому, предполагая, что он обязательно внесет в их трактовку нечто из своих переживаемых трудностей, проблем, особенностей характера. Другими словами, свою личность спроецирует на объект интерпретации.

На рисунке два действующих лица. Первый явно только что проснулся и, подняв голову с подушки, схватил телефон­ную трубку, пытаясь спросонья понять, кто и зачем его будит в середине ночи. Второй — стоит в будке телефона-автомата и говорит: «Простите, что я вас разбудил в три часа ночи. Я звонил своему знакомому и перепутал номер». Испытуемо­му предлагается догадаться, что ответит на эту реплику че­ловек, таким образом разбуженный среди ночи. Ответ, как установлено, дается в зависимости от характера испытуемо­го: вежливый, грубый, злой, возмущенный, агрессивный, миролюбивый. Вариантов таких сюжетов много.

Для того чтобы выяснить, персонализирован ли во внут­реннем мире испытуемого субъект, интересующий психоло­га, испытуемому через некоторое время предлагают те же рисунки. Но одно отличие: в пунктирный контур на рисун­ке испытуемому предлагают «вписать» воображаемый образ человека, личностные особенности которого являются пред­метом специального внимания психолога. Вот тут и проис­ходят удивительные метаморфозы. В зависимости от того, кто был «помещен» в пунктирный контур, агрессивность иногда сменяется миролюбивыми реакциями. В «присутст­вии» же других вежливые ответы исчезают и персонажу рисунка приписывается откровенная грубость. Опять-таки у нас есть все основания утверждать, что лицо, которое было помещено воображением испытуемых в контур, не только получило идеальную представленность в психике всех ис­пытуемых, но и ориентирует их на определенный тип пове­дения.

Итак, многочисленные экспериментальные исследования подтверждают возможность объективно изучать способность индивида быть личностью, производящей значимые измене­ния во внутреннем мире и поведении окружающих людей.

Мы уже говорили о том, что теория персонализации предлагает новые подходы к всегда волновавшей человечество проблеме личного бессмертия. В самом деле, идеальная пред­ставленность личности в другом человеке может быть не ме­нее, а более весомым фактором, определяющим самосознание, чем реальное его присутствие «здесь и теперь». Л. Н. Толсто­му принадлежит трактат «О жизни», который запретила царская цензура. Вот что он в нем писал: «Мой брат умер, кокон его, правда, остался пустой, я не вижу его в той форме, в которой я до этого видел его, но исчезновение его из моих глаз не уничтожило моего отношения к нему. У меня осталось, как мы говорим, воспоминание о нем… Осталось воспомина­ние, — не воспоминание его рук, лица, глаз, а воспоминание его духовного образа. …Воспоминание это не есть только пред­ставление, но воспоминание это есть что-то такое, что дей­ствует на меня и действует точно так же, как действовала на меня жизнь моего брата во время его земного существования. Это воспоминание есть та самая его невидимая, невеществен­ная атмосфера, которая окружала его жизнь и действовала на меня и на других при его плотском существовании, точно так же, как она на меня действует и после его смерти. Это воспоминание требует от меня после его смерти теперь того же самого, чего оно требовало от меня при его жизни. Мало того, воспоминание это становится для меня более обязательным после его смерти, чем оно было при его жизни. Та сила жизни, которая была в моем брате, не только не уменьшилась, но даже не осталась той же, а увеличилась, и сильнее, чем прежде, воздействует на меня… На каком же основании, чувствуя на себе эту силу жизни точно такою же, какою она была при плотском существовании моего брата, то есть как его отношение к миру, уяснявшее мне мое отношение к миру, я могу утверждать, что мой умерший брат не имеет более жиз­ни?. . Я смотрел в отражающую поверхность на то, как дер­жал меня человек; отражающая поверхность потускнела. Я не вижу больше, как он меня держит, но чувствую всем существом, что он все так же держит меня и, следовательно, существует».

Продолженность человека в человеке, его «отраженная субъектность» — такой же объективно регистрируемый факт, как и его реальное присутствие. Однако остается, возможно, вопрос: как возникает эта «отраженная субъектность»? Что это такое? Результат прямого подражания, следование кон­кретному примеру или что-то другое? И вообще, что нужно делать, чтобы не только казаться себе, но к быть личностью?

Потребность быть личностью. Порыв к бессмертию?

Потребность быть личностью. Порыв к бессмертию?

Приняв идею существования трех измерений, в которых обнаруживает себя

личность (интра-, интер- и метаиндивидные проявления), мы тем самым видим ее

под новым углом зрения: важнейшие характеристики личности, которые

традиционно пытались усмотреть лишь в наборе неких качеств индивида,

оказалось возможным найти не только в нем самом, но и в других людях.

Итак, прокладывается новый путь интерпретации личности — она

выступает как идеальная представленность индивида в других людях, как его

«инобытие» в них (а также в себе как «другом»), как его персонализация.

Сущность этой идеальной представленности, этих «вкладов» — в тех реальных

смысловых преобразованиях, действенных изменениях интеллектуальной и

эмоциональной сферы личности другого человека, которые производит

деятельность индивида и его участие в совместной деятельности. «Инобытие»

индивида в других людях — это не статический отпечаток. Речь идет об активном

процессе, о своего рода «продолжении себя в другом», о важнейшей потребности

личности — обрести вторую жизнь в других людях, производить в них долговеч-

ные изменения.

Феномен персонализации открывает возможность прояснить всегда

волновавшую человечество проблему личного бессмертия. Если личность

человека не сводится к представленности ее в телесном субъекте, а продолжа-

ется в других людях, то со смертью индивида личность «полностью» не умирает.

«Нет, весь я не умру… доколь в подлунном мире жив будет хоть один пиит» (А. С.

Пушкин). Индивид как носитель личности уходит из жизни, но,

персонализированный в других людях, он продолжается, порождая у них тяжелые

переживания, объясняемые трагичностью разрыва между идеальной

представленностью индивида и его материальным исчезновением. В словах «он

живет в нас и после смерти» нет ни мистики, ни чистой метафоричности — это

констатация факта разрушения целостной психологической структуры при

сохранении одного из ее звеньев.

Персонализация обеспечивает

доверительную, интимную связь между людьми, между поколениями, когда люди

впитывают в себя не только передаваемые знания, но и черты личности

передающего. На определенном этапе жизни общества результаты

персонализации как объективно-значимого процесса превращаются в предмет

особой потребности – потребности «быть личностью» (потребности

персонализации). Складываясь в реальной деятельности и деятельных формах

общения она субъективируется в многообразных побуждениях индивида, будь то

мотивация достижения, притязание на внимание, славу, дружбу, уважение,

лидерство и т.п. Подобно тому, как индивид стремится продолжить себя в другом

человеке физически — произвести потомство, продолжить род, личность

индивида стремится продолжить себя, обеспечив идеальную представленность,

свое «инобытие» в других людях (что далеко не всегда осознано самим

индивидом как субъектом этой потребности).

Итак, гипотетическая социогенная потребность быть личностью, очевидно,

реализуется в стремлении субъекта быть идеально представленным в других

людях, жить в них, что предполагает поиск средств продолжения себя в другом

человеке.

Допустимо предположить (эта гипотеза требует масштабного эмпирического

исследования для своего подтверждения), что оптимальные условия для

персонализации индивида существуют в деятельных социальных общностях —

коллективах, где персонализация каждого выступает в качестве условия

персонализации всех. Не менее оправдано и другое предположение: есть группы,

в которых каждый стремится быть персонализирован за счет деперсонализации

всех остальных; деятельность таких групп, скорее всего, замкнута на личный

интерес каждого и не более. Эти предположения вытекают из основных поло-

жений концепции деятельностного опосредствования межличностных отношений.

Например, альтруистические побуждения (а альтруизм — чистейший случай

продолжения себя в «другом») в зависимости от того, опосредствуются ли они

«ценным для всех» содержанием совместной деятельности или нет, могут в

одном случае выступать в форме взаимопомощи, заботы, самоотверженности, а в

другом — как всепрощение, попустительство, имитация помощи и т. д. Русский

язык хорошо передает различия в личностной представленности инициатора

альтруистического деяния. В первом случае о нем говорят: «добрый человек», во

втором: «добренький». Человек, продолжающий деянием свое бытие в «другом»,

получает возможность удовлетворить свою потребность в позитивной

персонализации, если его деяние в наибольшей степени соответствует

содержанию деятельности, ценность которых выходит за пределы исключительно

личных интересов каждого.

Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 81 | Нарушение авторских прав

Читайте в этой же книге: Quot;Психолог-космополит» № 1 | Удивительный мальчик — Вологда, 1950 год | Почему Михаилу Ярошевскому понадобилось взрывать Дворцовый | Веру обращал | Quot;Феномен Зейгарник» в Лейпцигской ратуше | История моей могилы на Новодевичьем | ПСИХОЛОГИЯ | Социальная общность. Не общий взгляд. | Молекулы» межличностных взаимоотношений в группе | Личностное» в человеке16 |

mybiblioteka.su — 2015-2021 год. (0.02 сек.)

Потребность «быть личностью», потребность в персонализации

Потребность «быть личностью», потребность в персонализации обеспечивает активность включения индивида в систему социальных связей, в общественную практику и вместе с тем оказывается детерминированной этими социальными связями, порождаемыми разделением труда в Обществе, общественными отношениями, складывающимися объективно, вне зависимости от воли индивида. Стремясь включить свое «я» в сознание, чувства и волю «других посредством активного участия в совместной деятельности, приобщая их к своим интересам и желаниям, человек, получив в порядке обратной связи информацию об успехе, удовлетворяет тем Самым потребность персонализации. Однако удовлетворение потребности, как известно, порождает новую потребность более высокого порядка — этот процесс не является конечным. Он продолжается либо в расширении объекта персонализации, в появлении новых и новых индивидов, в которых запечатлевается данный субъект, либо в углублении самого процесса, т. е. в усилении его присутствия в жизни и деятельности других людей.

Реализуя потребность быть личностью и перенося себя в «другого», индивид осуществляет эту «транспортировку» отнюдь не в безвоздушной среде «общения душ», а в конкретной деятельности, производимой в Конкретных социальных общностях. Экспериментальные исследования подтвердили выдвинутую нами гипотезу, что оптимальные условия для персонализации индивида существуют в коллективе. В подлинном коллективе как группе высшего уровня развития персонализация каждого выступает в качестве условия персонализации всех. В группах корпоративного типа каждый стремится быть персонализирован за счет деперсонализации всех остальных. Это следует из основных положений концепции деятельностного опосредствования межличностных отношений. Например, альтруистические побуждения (а альтруизм — чистейший случай продолжения себя в «другом») в зависимости от того, опосредствуются ли они социально ценным содержанием совместной деятельности или нет, могут в одном случае выступать в форме коллективистской идентификации, в другом — как всепрощение, попустительство и т. д. Русский язык хорошо передает различия в личностной представленности инициатора альтруистического деяния. В первом случае тот, кому адресован альтруистический поступок, или сторонний его наблюдатель, характеризуя личность, осуществляющую этот поступок, говорит: «добрый человек», во втором: «добренький». Человек, продолжающий деянием свое бытие в «другом», получает возможность удовлетворить свою потребность в позитивной персонализации, если его деяние в наибольшей, степени соответствует содержанию и ценностям деятельности, объединяющим их обоих, и в конечном счете общественным интересам, отраженным в этой деятельности. Социально оправданный и ценный способ эксплицирования потребности в персонализации лежит в трудовой деятельности.

В том случае, когда потребность индивида осуществить себя в качестве личности дана имплицитно, как скрытая мотивация его поступков и деяний (а чаще всего это так и происходит), она выступает как сущностная характеристика, феноменологически представленная в многочисленных и хорошо изученных в психологии явлениях мотивации достижения, притязаниях, аффилиации, склонности к риску, альтруизма, эмпатии и т. п. Для зарубежных исследователей личности типичны попытки выводить эти феномены друг из друга, или сводить один к другому, или находить их основания то в прагматической нацеленности человеческой мотивации В духе «постулата сообразности», то в адаптивности психических процессов и поведенческих актов, то в имманентном стремлении к «самореализации» или «самоактуализации», которое само всегда нуждалось в детерминистском обосновании и так его и не получило в трудах Маслоу и Олпорта, провозгласивших этот подход.

Как вы поняли выражение Потребность быть личностью

Ребята помогите пожалуйста с одним заданием:)​

помогите решить ребус пжжжжжж ссккк

Напишите эссе на основе цитаты
«Упражнения рождают мастерство» (Тацит)
В ходе рассуждения Вы должны употребить в тексте эссе не менее двух терминов из
…

изученных тем и привести не менее трех примеров из жизни, истории и литературы. Общий объем эссе не менее 10-11 предложений.

ДАЮ 20 БАЛЛОВ ПЖ ПОМОГИТЕ
Напишите не менее 6 предложений о том, какие принципы «домашней экономии» приводятся в трудах А.Т. Болотова. Приведите прим
…

еры из жизни, как можно реализовывать эти принципы.

ДАЮ 50 БАЛЛОВ ПЖ ПОМОГИТЕ
Предложите свое решение ситуации (не менее 5-ти предложений)
У Вас есть друг, он постоянно ездит без билета в общественном
…

транспорте. Если его встречает контролер, то он не может его оштрафовать, так как ему нет 16 лет, поэтому штрафы платят родители. У Вас есть небольшая сумма, сэкономленная с карманных денег, на которую вы купили билет на концерт любимого исполнителя. Концерт начинается через два часа. Вы хотите сходить на концерт со своим другом. Вы подходите к остановке автобуса и вдруг осознаете, что денег на проездной билет нет. Друг предлагает проехать «зайцем». Телефон родителей не отвечает. Как Вы поступите? Помните, что в данной ситуации Вы должны выбрать наиболее разумное решение.

К неисчерпаемым ресурсам относится (-ятся)
1) энергия ветра
2) газ
3) металлические руды
4) уголь

Отметьте функции денег
1) мера стоимости
2) средство обращения
3) средство обогащения
4) средство платежа
5) средство обмена

Как называется свойство товара быть полезным, нужным людям?
1) потребительская стоимость
2) розничная стоимость
3) прибавочная стоимость
4) меновая ст
…

оимость

Разрешение, выдаваемое на определенный срок государственными органами, на право заниматься определенным видом деятельности — это

К переменным затратам относится
1) выплата по банковским кредитам
2) сдельная оплата труда работников
3) плата за аренду помещения
4) оплата труда упр
…

авляющего

Самарская городская клиническая больница №8 Новости

«Ты можешь быть другим»

Этот принцип выражает потребность и право детей быть особенными и любимыми, быть личностью. Если мы не понимаем и не признаем, что дети разные, они никогда не смогут получить то, что именно им необходимо, а именно отзывчивость и склонность сотрудничать со взрослыми.

«Ты можешь ошибаться»

Для того чтобы дети росли уверенными в себе и сохранили здоровую и естественную потребность порадовать своих родителей, им необходимо понимать, что они имеют право на ошибки. И если ошибки не прощаются, дети прекращают прилагать усилия, либо сдаются в процессе попыток, столкнувшись с маленькими неудачами. Ребенок должен знать, что на каждую ошибку и неудачу в своей жизни он может рассчитывать на поддержку взрослых в форме сочувствия и готовности родителя взять на себя ответственность за совершенную ребенком ошибку. Пусть даже на первый взгляд кажется, что родители здесь не причем и все сделано руками ребенка. Но ощущение того, что ребенок не один отвечает за свои ошибки и есть кто-то, кто готов принять ответственность за то, что он сделал, избавляет человека от страха делать в своей жизни что-то новое. Таким образом ребенок учиться брать на себя ответственность, идти на риск и стойко переносить неудачу.

«Ты можешь переживать негативные эмоции»

Этот принцип позволяет детям смело развиваться, осознавая свои внутренние переживания. Этот фактор – фактор переживания негативных эмоций важен для детей для того, чтобы не потерять тягу к покровительству родителей, их руководству и признанию.

«Ты можешь хотеть больше»

Этот принцип открывает возможность развиться ребенку в яркую личность и осознать свои собственные желания. Детей, которые знают, что они хотят, гораздо легче побудить к чему-либо, предоставив им больше возможности для достижения своих желаний. Дети, которые в детстве имели такую возможность – следовать принципу «хотеть не вредно», став взрослыми, учатся терпеливо ждать исполнения своих желаний, даже если не могут получить желаемое сразу. Только полная, абсолютная свобода желать позволяет человеку из большого списка возможностей найти то самое желание, тот самый вкус счастья, который соответствует его природе, его опыту и предназначению. К сожалению, слишком часто дети слышат упреки в том, что они плохие, избалованные, эгоистичные, если они прося большего, не получают желаемого. И это касается нашего собственного опыта, нашего детства.

«Ты можешь говорить нет»

Особенностью этого принципа является то, что он напоминает нам о том, что свобода является основой позитивного воспитания детей, позитивного родительства. И этот принцип свободы касается каждого из четырех принципов, описанных выше — «ты можешь быть другим», «ты можешь ошибаться», «ты можешь переживать негативные эмоции», «ты можешь хотеть больше». И очень важно понимать разницу между вседозволенностью и свободой, которая дается ребенку. Не стоит связывать этот принцип со вседозволенностью. Суть этого принципа в том, что он позволяет осуществлять еще больший контроль над детьми без запугивания и пристыжения ребенка. Дело в том, что способность сопротивляться авторитету лежит в основе здорового осознания своего «Я», своей личности. В своем праве на бунт человек понимает, что он может не следовать вышестоящему авторитету, будь то родители или правительство, но при этом он понимает и принимает ответственность за все последствия своего неподчинения. 

Регистратура ДПО: 954-30-04

Человек-личность — Психологос

Фильм «Москва слезам не верит»

Человек как личность — это человек, имеющий свое, живущий по-своему. Начало личности: «Я сам!» В соответствии с мужским взглядом, развитая личность — человек с внутренним стержнем, выбравший свободу и свой путь. Это человек, который сам строит и контролирует свою жизнь, человек как ответственный субъект волеизъявления.

Не каждый человек живет, как личность. Другой очень распространенный образ жизни — образ жизни организма. Основная разница этих двух способов бытия в том, что для человека-личности естественно жить с помощью разума и воли, думая и принимая решения. Это не значит, что у человека-организма нет разума и воли: разум и воля у него есть, но он пользуется ими не часто, разуму предпочитая впечатления и предубеждения, а воле — внутренние чувства и эмоции↑.

На работе, где включать голову является частью трудового функционала, а волю заменяют инструкции и распоряжения руководства, разница между человеком-личностью и человеком-организмом может быть незаметна. Она проявляется тогда, когда люди выходят из учреждения, когда начинается личная жизнь. Если человек, оказавшись на воле, начинает руководствоваться не своим разумом и ценностями, а чувствами и эмоциями, это образ жизни организма.

Девушка звонит молодому человеку, потому что не может не звонить, хотя понимает, что звонить сейчас — глупо. Молодой человек покупает бутылку, потому что его организм требует алкоголя… Другое дело, когда девушка считает внутренне обязательным контролировать свои эмоции и импульсы, когда молодой человек идет на фитнес или на учебу не потому, что это ему очень хочется, а потому, что он это себе наметил и это соответствует его планам на жизнь. Это — образ жизни человека-личности.

У человека-личности, кроме эмоций и потребностей, есть разум и воля, он думает и принимает решения. Чувства, эмоции и потребности для личности – это только фон, который может помогать, может мешать, но не более. Чувства могут когда-то вспыхивать и гаснуть, но за свои поступки отвечает человек, личность. Личность управляет своими эмоциями, чувствами и потребностями, а не наоборот. Для человека-личности свою внутреннюю жизнь осознавать – мало, свою внутреннюю жизнь нужно налаживать. Своими эмоциями можно и нужно управлять, потребности – воспитывать и выстраивать в ту иерархию, которая соответствует его представлению о должном.

Человек-организм ищет в себе энергию, человек-личность энергию в себе создает. Человек как организм разбирается, что ему хочется, человек как личность смотрит, что сейчас нужно, и заботится о том, что свое надо подкрепить энергией желания, чтобы нужное ему — хотелось.

Заметим, как правило, дело это не сложное.

У развитой личности есть то, что ей дорого: ее ценности, из ценностей вытекают ее цели, цели разворачиваются в планы, планы конкретизируются в порядок дел, после чего личность – действует. Это не значит, что у человека-личности нет эмоций и привычек, просто все свои эмоции и привычки такой человек оценивает, воспитывает и корректирует. Ему служат эмоции и привычки, а не он им.

Человеку-личности естественно ставить себе высокие цели, решать большие задачи. Личности живут скорее как Мастеровые, они не ищут, а делают, создают, формируют. Что сами себе сделают, то у них и будет.

Ценности – те звезды, которые определяют направление жизни человека, как личности. Ценности — это всегда внешнее: его дом или страна, его родители или дети, любимая или любимый. А также его проекты, его работа, его миссия — то большое, ради чего он живет, что придает его жизни смысл, а не только удовлетворение.

Удовлетворение чувствует организм, когда потребляет себе нужное. Когда человек делает то, что считает должным, он начинает уважать себя и переживает гордость.

Задачи свободы, развития и созидания понятны только человеку как личности. Личность может ставить цели, выходящие за рамки ее существования.

Личность строит себя и свою жизнь, развивая себя и меняя обстоятельства вокруг себя. При этом направленность личности на себя основной не является: развитая личность занята собой лишь в той мере, в какой она заботится о любом жизненном инструменте. Основная направленность развитой личности – занятость не собой, а делом, другими людьми и жизнью. Личность – заботится и любит, отвечая за результат. Величина, мера личности — насколько человек своей личностью оказывает влияние на людей и жизнь.

ЦЕННОСТЬ И ОПАСНОСТИ САМОРАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ | Опубликовать статью ВАК, elibrary (НЭБ)

Маралов В.Г.

Доктор психологических наук, Череповецкий государственный университет

ЦЕННОСТЬ И ОПАСНОСТИ САМОРАЗВИТИЯ  ЛИЧНОСТИ

Аннотация

Статья посвящена теоретическому анализу ценности и опасностей саморазвития. Показывается, что не всякое саморазвитие является ценностью. Ценностью можно признать только то саморазвитие, которое инициировано самой личностью, осуществляется без принуждения и имеет просоциальную направленность. Дается характеристика опасностей саморазвития.

Ключевые слова: саморазвитие, ценность саморазвития, опасности саморазвития.

Maralov V.G.

Psychology Doctor, Cherepovets State University

VALUES AND DANGERSOF SELF-DEVELOPMENT

Abstract

The article is devoted to the theoretical analysis of the values and dangers of self-development. Self-development is not always a value. Value can be recognized only to the self-development, which initiated by the personality, made without compulsion and have prosocial orientation. The article also contains characteristic of self-developmentdangers.

Keywords: self-development, value of self-development, dangers of self-development.

Начиная с конца XX века вплоть до настоящего времени в психологии в других смежных науках наблюдается неуклонное возрастание интереса к проблемам саморазвития личности. Подтверждением этого является количество публикаций по названной проблеме, которые вышли за последние годы. Только в электронной библиотеке  «eLIBRARY» их более 6000.  Такой интерес не случаен, он обусловлен тем фактом, что изучение саморазвития позволяет посмотреть на человека не извне, когда он выступает как некоторый объект исследования, а изнутри, со стороны самого субъекта своей жизнедеятельности, который находится на пути построения себя.

К настоящему времени существует множество определений саморазвития. Если попытаться их обобщить, то можно заключить, что саморазвитие – это самостоятельное построение человеком собственной личности, приобретение, утверждение и актуализация таких качеств и характеристик, которых раньше у него не было. Саморазвитие не является каким-то однородным целостным процессом или отдельной деятельностью, оно осуществляется в различных взаимосвязанных формах. К основным из них относятся самоутверждение, самосовершенствование, самоактуализация и самореализация. В процессе самоутверждения человек убеждается сам или убеждает других в существовании у него каких-то качеств и характеристик, которые присущи только ему. Самосовершенствуясь, он приобретает что-то новое в себе: знания, навыки, качества личности, ограничивает или преодолевает нежелательные свойства. В ходе самоактуализации накапливает и осознает свой личностный потенциал и свои  возможности. А в процессе самореализации использует его в жизни, удовлетворяя свою потребность быть личностью. Все названные формы саморазвития, так или иначе, обусловливают личностный рост человека, который и является результирующей их составляющей.

Проблематика саморазвития многообразна. Активно исследуются цели, мотивы саморазвития и его формы, факторы, детерминирующие процессы саморазвития,  механизмы,  особенности на различных возрастных этапах, обсуждаются вопросы сопровождения процессов саморазвития и т.д.  В то же время следует констатировать, что все они базируются на постулате, что саморазвитие – это хорошо. Иными словами, признается на уровне аксиомы, что саморазвитие является безусловной ценностью. Когда начинаешь задавать вопрос,  в чем ценность саморазвития, то даже психологи-профессионалы встречают его с недоумением. Ответ звучит примерно следующим образом: «Саморазвитие само по себе самоценно». Из него следует подоплека, что вопрос является некорректным.

Базу для такого аксиоматического понимания саморазвития как ценности заложили основоположники гуманистической психологии. В частности, А. Маслоу впервые описал несомненные преимущества самоактуализирующейся личности [1]. По его мнению, самоактуализирующаяся личность обязана стать тем, чем она может стать. Саморазвитие как ценность присутствует во многих классификациях ценностей. В отечественной психологии неоднократно отмечалось на ценность саморазвивающейся личности. Достаточно вспомнить работы К. А. Абульхановой-Славской, которая саморазвитие (самосовершенствование) рассматривает как жизненную стратегию.  Самосовершенствование, с ее точки зрения, это такая жизненная стратегия, в которой человек осуществляет поиск более адекватных своим возможностям путей их реализации, воплощения в жизни. Этот поиск необходим и для формирующейся, и для зрелой личности. Стратегию совершенствования своих психических возможностей К. А. Абульханова-Славская противопоставляет двум другим возможным стратегиям – стратегии учета человеком своих особенностей, и стратегии избегания неадекватных для него условий, трудных ситуаций, видов работы, общения и т.д. [2]. Можно сослаться и на другие исследования, в которых ценность саморазвития не подвергается сомнению.

В то же время известно немало людей, которые, являясь субъектом своей жизнедеятельности, так и не становятся субъектами своего саморазвития. Они живут сегодняшним днем, не стремятся изменить себя, что-либо приобрести или хотя бы избавиться от таких форм поведения и черт характера, которые реально мешают им. И живут счастливо, особо не утруждая себя проблемами, тем более такими, которые связаны с необходимостью совершенствоваться. И, наоборот, нередки случаи, когда человек, выбирая саморазвитие как жизненную стратегию, сталкивается с многочисленными трудностями, барьерами, непризнанием и т.д., то есть опасностями, которые могут приводить не к саморазвитию, а к негативным последствиям и неврозам.

Сказанное со всей очевидностью вновь позволяет вернуться к поставленному вопросу, действительно ли  саморазвитие является ценностью? К нему можно добавить и второй вопрос, всякое ли саморазвитие можно признать ценным?

Отвечая на поставленные вопросы, отметим некоторые важные для нас аспекты.

Во-первых, саморазвитие может осуществляться в асоциальном и просоциальном направлениях. Можно, например, совершенствоваться в воровском мастерстве, актуализируя соответствующие способности, утверждая себя как вора высшей квалификации, а можно достигать совершенства в профессии или в воспитании детей,  выстраивать позитивные отношения с людьми, приобретая и проявляя самые лучшие свои качества. С точки зрения  психологии  и в том, и в другом случаях будут задействованы сходные механизмы, однако результат с позиций ценностей будет разным. Можно ли признать саморазвитие в асоциальном направлении ценным? Здравый смысл подсказывает, что нет.

Во-вторых,  человек может выстраивать себя в направлении достижения своих, например, профессиональных целей. Он воспитывает у себя такие черты личности, которые помогают ему справиться с требованиями деятельности, наилучшим способом решать поставленные задачи, но теряет при этом важные человеческие качества, которые, по его мнению, мешали ему. Так мы сталкиваемся с руководителями, которые и дома ведут себя, как начальники, или актерами, которые начинают играть и в жизни (вспомним роман С. Моэма «Театр»). В психологии это называется феноменом интернализированной роли. Применительно к руководителю этот феномен находит выражение во фразе, что современный менеджмент – это управление задачами, а не людьми. Ценность такого саморазвития также вызывает сомнения.

В-третьих, саморазвитие может осуществляться под принуждением и в ходе свободной деятельности. В истории имеется немало примеров, когда человек был поставлен в такие жесткие условия, что не развиваться он не мог, в противном случае он не решал бы поставленные перед ним задачи, что приводило к физическому или моральному уничтожению. Да и в наших условиях нередки случаи, когда от личности требуют достижения целей, которые, в свою очередь, требуют постоянного саморазвития в формах самосовершенствования и самоактуализации, но сами они не интересы личности. Однако боязнь потерять работу или лишиться положения в обществе, или чувство ответственности перед другими людьми, не позволяют ей отказаться от выполнения поставленных задач. В таких ситуациях осуществляются акты саморазвития, но то будут акты поневоле. В данном случае человек не является полноценным субъектом своего саморазвития. Он просто поставлен в ситуацию, когда вынужден заниматься саморазвитием в силу тех или иных причин.

Итак, проведенный краткий анализ убеждает нас в том, что не всякое саморазвитие обладает ценностью. Тем самым мы ответили на второй вопрос. О ценности саморазвития можно говорить только в том случае, если оно осуществляется свободно, имеет просоциальную направленность, инициатива в постановке целей и актуализации соответствующих мотивов исходит от самой личности. Однако этот вывод не снимает первого вопроса. Рассуждать здесь можно следующим образом: «Предположим, человек встал на путь  саморазвития в просоциальном направлении, он сам ставит перед собой цели, его никто не принуждает, почему это мы должна считать ценным?».

Если обратиться к специальной литературе, то чаще всего ценность саморазвития интерпретируется либо с позиций пользы, то есть вкладов, которые вносит человек в общественное развитие, либо с позиций теории потребностей. Эти потребности могут актуализироваться как в обществе, так и в самой личности. Например, в исследовании Н. В. Калининой отмечается, что «в современном обществе все более востребован человек, способный к саморазвитию. Ориентиром является личность, определяющая перспективы своего развития, использующая собственные интеллектуальные, эмоциональные и другие резервы, стремящаяся к самостоятельному выбору, творческой активности» [3, с. 57]. Приведенная цитата не является оригинальной, но она выражает достаточно распространенное мнение, что у общества есть потребность в саморазвивающейся личности. В то же время нет обоснования, почему у общества возникает такая потребность. Если говорить о конкретном человеке, то согласно А. Маслоу, потребность в самоактуализации занимает вершину в пирамиде потребностей человека. И, если она есть, он в полной мере становится на путь саморазвития в форме самоактуализации, что и признается   ценностью.

Таким образом, ценность саморазвития состоит в том, что саморазвивающаяся личность вносит наиболее весомые вклады в общественное развитие, способствует развитию цивилизации, удовлетворяя тем самым потребность общества в саморазвивающейся личности и потребность конкретного человека в самоактуализации. А если к этому добавить, что такая личность развивается свободно, без принуждения, в просоциальном направлении и вносит существенные вклады, то ценность ее возрастает. Однако этот «правильный»  вывод несет в себе некоторое скрытое  противоречие. Согласно ему получается, что человек, не занимающийся своим саморазвитием, менее ценен, поскольку не удовлетворяет соответствующие потребности общества. Так ли это? Очевидно, что не так.

Мы не отрицаем существования в теории ценностей  аксиоматического подхода, без него не обходится ни одна наука, даже такая, как математика. В математике существует система аксиом, на которых и строится вся наука, достаточно изменить исходную аксиому (предположить, как это было в свое время, что две параллельные прямые рано или поздно пересекутся), как тут же меняются и все остальные надстроечные теоретические положения. Применительно к теории ценностей мы считаем, что такой предельной аксиомой являются жизнь и смерть, созидание и разрушение. Поэтому ценностью является все, что способствует жизни, созиданию, развитию, причем жизни не только органической материи, но и неорганической. Наиболее полно эта идея выражена в «Этике Благоговения перед жизнью» нобелевского лауреата А. Швейцера.  Приведем лишь одну цитату автора, которая отражает суть его подхода: «Если этика Благоговения перед жизнью затронула человека – он наносит вред жизни и разрушает ее, лишь в силу необходимости, которой он не может избежать, и никогда – из-за недомыслия. Насколько он является свободным человеком, настолько он использует любую возможность, чтобы испытать блаженство: оказаться в состоянии помочь жизни и отвести от нее страдание и разрушение» [4, с.342].

Опираясь на эту аксиому можно обосновать многие существующие ценности. Например, такие ценности, как Добро, Любовь, Здоровье, Семья, Ненасилие, Справедливость, Безопасность и др.,  при ближайшем рассмотрении направлены на поддержание жизни во всех ее проявлениях, на созидание. Все то, что направлено на разрушение, подавление, уничтожение, приобретает противоположный ценностям знак и не могут быть ими признаны.

Приведенные рассуждения снимают противоречие первоначального вывода. Ценна жизнь и саморазвиваюшейся, и не вставшей на путь саморазвития  личности. Ценность же саморазвития, несмотря на трудности, стрессы, эмоциональные переживания  состоит в том, что в конечном итоге оно способствует поддержанию жизни конкретных людей, социума, переводу ее на качественно более высокий уровень, а не только потому, что саморазвивающаяся личность вносит наиболее существенные вклады в развитие цивилизации, или удовлетворяет общественные или личностные потребности.

Обратимся теперь ко второй части проблемы, а именно, к опасностям, с которыми связано саморазвитие.

Итак, человек встал на путь позитивного саморазвития, которое является безусловной ценностью. Но он не является простым и легким, наоборот, здесь человека подстерегают многочисленные опасности особого рода, с которыми никогда не сталкиваются люди, не утруждающие себя самосовершенствованием. Обозначим лишь некоторые из этих опасностей.

Риск потерпеть неудачу в ходе достижения жизненных целей. Как бы индивид не стремился к достижению поставленных целей и успеху, всегда существует вероятность потерпеть неудачу. Она может выражаться как в не достижении целей, так и в непризнании его заслуг социумом или отдельными людьми. К сожалению, следует констатировать, что такие ситуации встречаются в жизни нередко. В результате человек теряет веру в себя, в свои возможности, в существование справедливости, что отрицательно сказывается на его психологическом здоровье.

Выбор неадекватной сферы самореализации и саморазвития. Как мы уже отмечали, саморазвитие может осуществляться как в асоциальном, так и в просоциальном направлениях.   Саморазвитие в асоциальном направлении изначально следует признать опасным для личности. То же стремление стать знаменитым вором, желание самосовершенствоваться в этой сфере являются признаками саморазвития. Но от этого человек не перестает быть вором и асоциальным типом. Но, даже выбирая просоциальную сферу саморазвития и самореализации, индивид может ошибаться. Нередки случаи, когда человек выбирает не ту профессию или область жизнедеятельности. В итоге страдает, пытается все делать для того, чтобы наиболее полно проявить себя, но результаты минимальны. И он не находит в себе сил, подчинившись обстоятельствам, чтобы изменить положение дел. Когда же он осознает это, бывает уже поздно. Это происходит в тех случаях, когда деятельность по саморазвитию не сопряжена с самопознанием своих сильных и слабых сторон личности.

Не являются ли приобретения потерями? В науке и практике сложилось мнение, что любой шаг, любое достижение в собственном саморазвитии – это позитивный момент. На самом деле дело обстоит гораздо сложнее. Нередки случаи, когда личность, казалось бы, поднимается на ступеньку выше      в своем саморазвитии, теряя при этом нечто, что выгодно отличало ее от других людей. Например, человек приобрел уверенность, но потерял при этом застенчивость и доброжелательность, которые выгодно  отличали его от других людей и вызывали симпатию. Отсюда важно каждому человеку взглянуть на свои личностные достижения и приобретения с позиций действительной их ценности. Если новое надстраивается над старым, то это позитивный факт. Если же новое ухудшает или отрицает более ранние приобретения личности, стоит задать вопрос, нужно ли такое новое.

«Авторитет или зависть»? Личность, вставшая на путь саморазвития, по-разному может восприниматься другими людьми. Наиболее благоприятным вариантом является тот, когда саморазвитие человека вызывает восхищение у других, то есть человек в силу своих способностей и возможностей приобретает авторитет. В то же время нередко мы сталкиваемся с опасностью, когда достижения одного человека вызывают зависть у других, им кажется, что ему все дается само собой без всяких усилий, что кто-то покровительствует ему. В итоге возникает чувство зависти, основанное на ложном представлении о справедливости. Для саморазвивающейся личности – это, несомненно, является угрозой, так как нарушает характер взаимоотношений, порождает недоверие и подозрительность.

«Что ж ты такой умный и такой бедный»? Не секрет, что многие люди, выбравшие путь саморазвития, далеко не всегда за свои усилия в работе над собой получают материальное вознаграждение, да они, как правило, и не ставят перед собой таких целей. Сплошь и рядом мы сталкиваемся с ситуациями, когда люди, занимающиеся простым трудом, не обременяющие себя заботами о продвижении вперед в своем саморазвитии получают гораздо больше тех, кто совершенствует себя. В результате, в отличие от предыдущего случая,  появляется пренебрежение, что прекрасно и выражено фразой: «Что же ты такой умный, и такой бедный».

Выбор неадекватных способов и средств саморазвития. Работа над собой – сложный и трудоемкий процесс, она предполагает не только четкую постановку целей саморазвития, но и выбор психологического инструментария для их достижения. В тех случаях, когда инструментарий выбран неправильно или не дает ощутимого эффекта, это также отрицательно сказывается на самочувствии человека, и его состоянии.          Разумеется, здесь мы привели лишь некоторые угрозы, которые подстерегают человека в процессе его саморазвития. Однако и они показывают, что, признавая безусловную ценность саморазвития, нельзя игнорировать и те опасности, которые каждого из нас подстерегают на этом пути. В ряде случаев личность сама способна справиться с этими угрозами, в других, –  ей необходимо оказать соответствующую помощь, по крайней мере, в осознании опасностей и путей их нейтрализации.

И закончить хотелось бы на оптимистической ноте. Опасности саморазвития не нивелируют ценность саморазвития, а, наоборот, усиливают ее. Наградой для самой личности является осознание своего личностного роста, ощущение полноты жизни, того факта, что она имеет смысл, так как ты внес свой посильный вклад в ее утверждение и продолжение, преодолев неизбежные трудности и опасности.

Литература

1. Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999.
2. Абульханова-Славская К. А. Стратегии жизни. М.: Мысль, 1991.
3. Калинина Н. В. Саморазвитие как актуализированная ценность современного педагогического образования // Вестник Восточно-Сибирской государственной академии образования. 2014. № 20. С. 56-59.
4. Швейцер А. Благоговение перед жизнью как основа этики миро- и жизнеутверждения //Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М.,1990. – С.328-350.

References

1. Maslow A. Motivation and Personality. SPb .: Eurasia 1999.
2. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Life strategy. M .: Thought, 1991.
3. Kalinina N.V. Self-development as an actualized value of modern pedagogical education // Bulletin of the East-Siberian State Academy of Education. 2014. № 20. C. 56-59.
4. Schweitzer A. Reverence for life as the basis of ethical world- and life-affirmation // Global challenges and universal values. M., 1990. – S.328-350

15 способов стать лучше

«Максимально используйте себя… потому что это все, что от вас есть». — Ральф Уолдо Эмерсон

Мы все совершали ошибки на протяжении всей своей жизни, которые не выставили нас в лучшем свете — например, запугивание кого-то в школе или высказывание того, что казалось небольшой белой ложью. Однако есть вероятность, что вы, вероятно, почувствовали небольшую вину и выросли из-за сложившейся ситуации.

Я обычный парень, пытающийся стать лучше как на работе, так и в семейной жизни.Я никогда не стану идеальным, но это не значит, что я не буду стараться.

Если вы хотите продолжать расти как личность, вот 15 способов максимально использовать себя.

1. Сделайте себе комплимент
Каждое утро, прежде чем продолжить свой распорядок дня, уделите пару минут себе комплимент. Хвалите ли вы свой наряд, стрижку или то, как вы недавно выполнили задание, используя свои уникальные навыки, немного эмоционального подъема сделают вас счастливыми.И когда вы довольны собой, эта эмоция может заразить окружающих. У вдохновляющего оратора Тони Роббинса есть мантра, которую он произносит вслух большую часть дней, чтобы привести его в состояние максимальной производительности.

2. Не оправдывайся
Обвинение супруга, босса или клиентов бесполезно и далеко не уедешь. Вместо того чтобы указывать пальцем и оправдываться, почему вы не счастливы или не успешны в личной или профессиональной жизни, признайте свои ошибки и извлеките уроки из них.Когда вы сделаете это, вы станете лучше. Когда я лично начал жить в соответствии со своими ошибками и падениями, моя жизнь резко изменилась. Я стал счастливее и здоровее, и мои отношения с женой улучшились. Мы счастливы как никогда.

3. Отпусти гнев
Сказать «отпустить гнев» легче, чем сделать. Хотя гнев — совершенно нормальная эмоция, вы не можете допустить, чтобы он разгорелся. Когда это происходит, вы можете принимать неразумные решения и, что более важно, это может сказаться на вашем здоровье.Исследования показывают, что сдерживаемый гнев может вызвать проблемы с пищеварением, проблемы со сном и даже сердечные заболевания.

Чтобы помочь вам отпустить гнев, Ройя Р. Рэд, MA, PsyD, предлагает вам записывать свои чувства, молиться или медитировать, или начать управлять своими мыслями.

4. Практикуйте прощение
Джойс Мартер, LCPC, предлагает вам простить и отпустить обиду. Она отмечает: «Если не по какой-либо другой причине, кроме себя, прости, чтобы отвязаться от негативного опыта прошлого.Найдите время для медитации и поблагодарите за мудрость и знания, полученные в результате ваших страданий. Практикуйте мантру: «Я прощаю тебя, и я отпускаю тебя».

5. Будьте честны и прямолинейны
Как бы вы себя чувствовали, если бы любимый человек или деловой партнер солгал вам? Скорее всего, вы сочтете это нарушением Если вы хотите стать лучше в личной или профессиональной жизни, вы всегда должны говорить правду и как можно яснее заявлять о том, что вы пытаетесь передать.Научитесь открыто и честно формулировать свои мысли, чувства и идеи.

6. Будьте полезны
Если вы уступите свое место пожилому человеку в метро, ​​помогаете коллеге по проекту или несете продукты, когда ваш супруг возвращается из магазина, помощь — одно из самые простые и эффективные способы научиться становиться лучше. Я считаю, что чем больше я помогаю другим, тем лучше я чувствую себя и всех вокруг меня.

7.Слушайте других
Как отмечает Джит Банерджи на Lifehack, «слушать людей и давать каждому голос — одно из величайших вещей, которые вы можете сделать». Он добавляет, что ему «пришлось встретиться с некоторыми из самых удивительных людей, заключить некоторые из самых крупных сделок и наладить связи, которые прослужат мне всю жизнь, потому что я нашел время, чтобы выслушать людей. Быть хорошим слушателем может изменить вашу жизнь. в позитивном ключе «.

8. Действуйте на местном уровне
Это может показаться не таким уж большим делом, но поддержка местного дела, пожертвование одежды или покупка на местных фермерских рынках или на предприятиях — это простые способы, которыми вы можете помочь своему конкретному региону.Возможно, вам не удастся спасти мир, но вы вполне можете изменить ситуацию к лучшему. Познайте свое сообщество и позаботьтесь о нем.

9. Всегда будьте вежливы
Сколько усилий нужно, чтобы сказать «Спасибо» или удержать дверь лифта для кого-то открытой? Совсем немного. Однако эти добрые поступки могут улучшить чей-то день. Несколько лет назад я решил, что не имеет значения, будет ли кто-то очень грубым, снисходительным или того хуже. То, как ведет себя кто-то еще, не будет определять мое поведение .

10. Будьте собой
У Тиффани Мейсон есть пять веских причин на Lifehack, почему вы должны быть собой. К ним относятся способность согласовать себя со своими ценностями и убеждениями, утвердить свою идентичность, набраться смелости, установить границы и найти фокус и направление.

11. Будьте открыты для изменений
Пытаетесь ли вы посетить новый ресторан, путешествуете по неизвестной части мира или делаете что-то, что вас всегда пугало, вы всегда должны быть готовы к изменениям.Это позволяет вам расти, потому что вы испытываете что-то новое. Если вы не боитесь перемен, это поможет вам быть хорошо работающими и уверенными в себе.

12. Будьте уважительны
Как бы вы себя чувствовали, если бы вы только что убрали свой дом, и кто-то вошел бы и стал везде копать грязь? Вы, наверное, были бы немного раздражены, если бы они не сняли обувь. Возьмите этот менталитет и примените его в повседневной жизни. Например, не бросайте мусор или окурки на пол в общественных туалетах или на тротуарах только потому, что их уберет кто-то другой.С уважением относитесь к чужому времени, мыслям, идеям, образу жизни, чувствам, работе и всему остальному. Вы не обязаны соглашаться ни с чем из этого, но люди имеют право на свое мнение, и ваше мнение не обязательно является правильным.

13. Не приходите с пустыми руками
Собираетесь на вечеринку в эти выходные в квартиру друга? Убедитесь, что вы не приедете с пустыми руками. Даже если вас заверили, что еды и питья будет много, возьмите с собой что-нибудь, чтобы показать, что вы цените приглашение.

14. Обучите себя
Если вы не понимаете, почему одна страна вторгается в другую, найдите время, чтобы узнать о текущем событии. Спросите человека, тесно связанного с этим событием, его или ее мысли. Помните, что мы все взаимосвязаны, и знание разных культур, разных людей и их жизни может сделать вас более разносторонним человеком. Это также поможет вам понять точки зрения, отличные от вашей.

15.Удивите людей
Как приятно заставить кого-то улыбнуться? Довольно хорошо, правда? Время от времени удивляйте своих близких или коллег подарком, ночным выходом в город или предложением помощи, когда вы знаете, что они могут ею воспользоваться.

Стать лучше не за одну ночь, но это возможно. Верьте в себя и знайте, что это возможно!

Какие еще советы вы нашли полезными, чтобы стать лучше?

Мнения, выраженные здесь Inc.com — их собственные обозреватели, а не сотрудники Inc.com.

Как стать тем, кем вы больше всего хотите быть

Ваш единственный шанс наладить отношения, к которым вы стремитесь, найти работу, которую вы больше всего желаете, заставить ваших детей вести себя так, как вы больше всего хотите, и иметь лучшее правительство, — это быть вашим партнером, работником, родителем и гражданином, которого вы больше всего хотите. хочу быть. Вы, возможно, помните замечание Ганди: «Вы, должно быть, являетесь тем изменением, которое хотите внести в мир».

Так что напрашивается вопрос, который неявно присутствует в десятке или около того электронных писем, которые я получаю каждый день от незнакомцев, которые хотят получить психологический совет.Эти довольно длинные послания обычно касаются жалоб на членов семьи и коллег.

Но между строк скрыт невысказанный вопрос: «Почему я с этим мирился?» И здесь возникает более глубокий вопрос: «Что я за человек?» И что еще более важно: «Каким человеком я хочу быть?»

Семь важных вопросов

1. Вы хотите, чтобы ваше эго двигало вами или руководствовались вашими глубочайшими ценностями?
2. Вы хотите, чтобы другие люди подчинялись тому, что вы хотите, или охотно сотрудничали с вами?
3. Хотите ли вы реагировать на других людей или действовать в ваших долгосрочных интересах, независимо от того, что делают другие?
4. Вы хотите обесценить других людей или считаете их ценными?
5. В ваших близких отношениях чего вы больше всего хотите, власти или ценности?
6. Если вы выбрали первую часть из вышеперечисленного, помогает ли вам цепочка негодования, которую вы протягиваете по жизни, быть тем человеком, родителем, интимным партнером, работником и гражданином, которым вы больше всего хотите быть?
7. Что для вас важнее: то, что вы обижаетесь, или ваше эмоциональное благополучие и благополучие людей, которых вы любите?
8. Проблемы с любым из вышеперечисленных вопросов возникают из-за эго, которое выше ценностей.

Преступления Эго

Вы можете думать об эго как о совокупности способов, которыми вы предпочитаете думать и чувствовать о себе, в сочетании с тем, как вы предпочитаете, чтобы другие думали и думали о вас.

Те, кто хотят думать о себе как о особенно важных, склонны манипулировать впечатлениями других, чтобы казаться важными. Психологи называют это «управлением впечатлением».

Люди с большим эго вкладывают большие средства в попытки управлять впечатлениями о них других.Но у них также есть подстраховка, когда их усилия терпят неудачу, как это обычно бывает.

Когда им не удается заставить других думать, что они важны, они просто считают их незначительными, а иногда и врагами или даже демонами. Принятие их раздутого представления о самом себе — единственный способ избежать осуждения. Встроенный детектор угроз, встроенный в центральную нервную систему, чтобы защитить нас от вреда, в наше время используется для защиты эго.

Те, кто чувствует себя обязанным защищать свое эго, неизбежно нарушают свои более глубокие ценности.Эго — это прежде всего защита от стыда, особенно стыда из-за потери статуса.

Но стыд — это не наказание, от которого нужно защищаться; это мотивация быть верным более глубоким ценностям, и это единственный способ избавиться от нее. (Попытки избежать стыда путем поиска статуса создают лишь ложную и хрупкую гордость.) Использование эго в качестве защиты от стыда значительно ослабляет мотивацию быть верным своим более глубоким ценностям.

Не спрашивайте, что ваша семья, работа или страна могут для вас сделать…

Извините за пересказ Джона Ф.Кеннеди, но он действительно кое-что понял. Теперь мы знаем, что озабоченность тем, чего вы хотите от других, в значительной степени гарантирует, что вы нарушите свои более глубокие ценности.

Вы говорите себе: «Я не могу быть совестливым, справедливым, ответственным, сострадательным и любящим человеком, которым я являюсь на самом деле, пока другие не сделают то, что я хочу, или не увидят мир так, как я хочу, чтобы они его видели». В более широком смысле это может быть: «Я не могу быть хорошим гражданином, пока у меня не будет хорошего правительства».

Единственный реальный шанс изменить поведение других людей — это изменить то, на что они реагируют, а именно ваше собственное поведение и эмоциональную манеру поведения.Благодаря взаимности эмоций другие люди, скорее всего, ответят тем же на ваше эмоциональное поведение, будь вы сострадательным и заботливым, с одной стороны, или отрицательным, оборонительным и требовательным — с другой.

Но получить положительную реакцию от других — это просто глазурь. Торт нужно запекать внутри. Вы почувствуете себя более искренним и верным себе, сосредоточившись на том, что вы хотите дать, а не на том, что вы хотите получить.

Как сказал Ганди, лучший способ найти себя — это потерять себя в служении другим.

Но не верьте Ганди на слово. Подумайте о своем собственном опыте отдавать, а не брать. Что обеспечило больший прирост самооценки? Что привело к более длительному благополучию?

В мозгу взрослого человека ценность течет наружу

Малышей нужно ценить больше, чем других; их префронтальная кора недостаточно развита, чтобы регулировать самооценку и создавать ценности, которые перевешивают импульсы и предпочтения.

Совершенно противоположное верно для взрослых.Ценность должна изливаться из нас, а не в нас. Истинное чувство собственной ценности зависит от количества создаваемых нами ценностей.

Например, быть любимым приятно, только если мы любим. Помимо временного повышения эго, получение большего количества любви, чем мы даем, вскоре вызывает чувство вины за то, что мы не заслуживаем, или, что еще хуже, чувство неполноценности из-за невозможности вернуть это.

Что еще более важно, если нам кажется, что нам нужно влить в нас ценность, как это делают малыши, мы видим себя пустыми и бессильными.Такая низкая самооценка создает жизнь, почти лишенную смысла, но изобилующую онемением или негодованием; мы впадем в депрессию или будем бунтовать без причины.

Те, кто приближается к любви из мозга малыша, страдают иллюзией, что у них есть дыра, которую должен заполнить кто-то другой. Это делает их очень уязвимыми для манипуляций, если не эксплуатации; они, как правило, находят любовников с очень маленькими чашками, чтобы заполнить свои воображаемые «дыры».

Это потому, что люди с большими чашками — а есть что дать — ищут других людей с большими чашками, чтобы получать столько, сколько они дают.Те, у кого маленькие чашки, ищут любовников с большими дырками, которые могут согласиться на то немногое, что они могут дать. Следовательно, большие отверстия привлекают маленькие чашки.

Трагично, но иллюзия наличия дыр внутри порождает жестокое обращение с собой и надругательство над другими. Жестокое обращение с собой иногда бывает прямым, например, резание — преднамеренное разрезание или надрезание кожи, чтобы почувствовать себя живым.

Каттеры сообщают, что причиненная себе боль — единственный способ преодолеть их полное онемение. Чаще всего самоуничижительное поведение — это попытки избежать боли или дискомфорта, такие как употребление алкоголя, наркотики и пренебрежение здоровьем и благополучием.Это также может принимать форму жестокого обращения с людьми, которых вы любите, что может быть худшим видом причинения себе вреда.

Самоубийцы всех типов не понимают, что их онемение, боль и дискомфорт в значительной степени вызваны иллюзией, что в них нужно вложить ценность.

К счастью, покупка этой пагубной иллюзии — всего лишь привычка, которую можно изменить. Мы можем выработать устойчивые к давлению привычки, которые включают анализ, проверку реальности, предвидение, сострадание к себе и другим, а также способность улучшаться, ценить, общаться и защищать.

В конце концов, вы станете тем человеком, которым больше всего хотите быть, если будете вести себя в соответствии со своими глубочайшими и гуманными ценностями.

Авторские права, Стивен Стосны, 2014. См. Курс: Взлетите вверх: как использовать наиболее важную часть вашего мозга при любом виде стресса .

Зачем нужен человек. Важность наличия кого-то в… | Т.А. Темп | ИЛЛЮМИНАЦИЯ

Парящее одиночество: искусство процветания в одиночестве

Важность того, чтобы кто-то был в вашем углу — и что происходит, когда вас нет

Фото Ноя Силлимана на Unsplash

Вы один?

Если бы вы выиграли 50 000 долларов по скретч-билету, кому бы вы позвонили? Допустим, вы пострадали в автокатастрофе и вас отвезли в больницу.С кем бы вы связались? Они бросились бы к твоей постели? Или подумайте о том, когда в последний раз у вас был адский день. С кем вы об этом говорили? Если бы вам пришлось подумать над ответами, возможно, вы эмоционально одиноки.

Слово «в одиночку» имеет много разных значений. Вы можете находиться в одиночном заключении или в комфортной гостиной и быть физически в одиночестве. Вы можете пойти на концерт в одиночестве и побыть в одиночестве, чувствуя, что не можете общаться с окружающими. Или вы можете быть эмоционально одиноким, о чем мы здесь и говорим.

Когда вы эмоционально одиноки, у вас нет человека, с которым вы общаетесь на регулярной основе, кого-то, кто обеспечивает эмоциональную поддержку и доброту. У вас могут быть друзья и семья, но общение носит поверхностный характер, а отношениям не хватает глубокой связи и понимания. Возможно, вы даже находитесь в отношениях, в которых не получаете необходимой поддержки. (Это может быть намного хуже, чем быть одиноким, поскольку кто-то занимает место, где принадлежит ваша личность, не позволяя кому-то другому занять эту роль.Вы можете быть родителем-одиночкой, который много контактирует с крошечными человечками каждый день, но у вас нет выхода для ежедневных стрессов отцовства, которые может дать общение со взрослыми. Или вы можете быть одиноким, без близких родственников и крепких друзей. Как я.

Как люди, мы запрограммированы на поиск связей с другими людьми. Для большинства мы оказываемся в одиночестве, то есть без Личности, не по собственному выбору, а для тех, для кого это их выбор, это часто происходит из-за необходимости защитить себя от уязвимости.Но для тех из нас, кто желает связи и хочет быть уязвимым, есть вещи, которые мы можем сделать тем временем, которые помогут нам вести более полноценную жизнь, предотвращать одиночество и изоляцию и расти как люди. И в конечном итоге это может привести к поиску вашей личности.

Нам всем нужен по крайней мере один друг, член семьи или другой значимый человек, который не хочет для нас ничего, кроме самого лучшего, который любит нас и с которым мы можем поделиться своими победами и борьбой, нашим беспокойством и нашей радостью.Для нашего психического здоровья и самооценки очень важно иметь кого-то, кто любит нас и хочет, чтобы мы добились успеха. Это ваша личность. Без этой Личности мы часто оказываемся в эхо-камере наших величайших страхов и глубочайшей незащищенности, где жестокие вещи, которые мы говорим себе, не имеют контроля. Когда у нас есть Человек, который поддерживает нас, мы больше уверены в себе и рискуем больше, чем когда мы одни в этом мире.

Ваша личность — это тот, кто видит, слышит, понимает и ценит вас.

Быть видимым — значит быть известным как ваше истинное «я», с недостатками и всем остальным, без щитов, фильтров и чуши.

Быть услышанным — значит быть услышанным, быть изученным, как если бы «Вы» были классом в школе, чтобы открыть для себя свой опыт, свои чувства, свои мысли и то, как вы смотрите на мир.

Понять нужно тогда, когда кто-то знает, кто вы, где вы были и как ваше прошлое создало то, кем вы являетесь сегодня.

Быть ценным — это знать все вышеперечисленное, любить и хотеть тебя, потому что твои положительные стороны перевешивают твои отрицания.

Такой вид приятия настолько силен, потому что указывает на то, что вы любите. Когда у вас нет человека в течение длительного периода времени, вы можете начать задаваться вопросом, превратились ли вы в кого-то, для кого такая связь невозможна — возможно, вы подозреваете, что ваши негативы начали перевешивать ваши положительные. Даже тот, кто только что вышел из отношений, может сомневаться в себе и своей ценности для других. Вот почему так много людей, разрывая отношения, стремятся к самосовершенствованию.

Можно найти того, кто все это сделает за вас. Вы также можете сделать это сами. По сути, вы самый квалифицированный кандидат на эту должность.

Вы уже знаете о себе все. Если вы честны с собой и сознательно удалите фильтры и чушь, вы сможете увидеть себя таким, какой вы есть на самом деле. Вы можете найти этот крохотный шепчущий камешек принятия себя и слушать его, а не визжащего тролля, который сомневается в себе. Вы уже знаете, где были, что вы испытали и что вы сделали, и вы можете согласовать все эти вещи с тем, кем вы являетесь сейчас, конструктивным и снисходительным образом.И вы можете ценить уникального, оригинального, несовершенного человека, предпринимая шаги для улучшения своего благополучия.

Вы знаете, что ваши потребности лучше, чем кто-либо, и вы можете быть самим собой, узнать, как удовлетворить свои потребности, и узнать, как стать лучше для кого-то другого, если представится такая возможность.

Как никогда раньше, люди работают из дома, и многие из них живут одни. Хотя ни один из этих факторов не указывает на отсутствие связи, человек, который одновременно работает и живет один, с большей вероятностью испытает чувство изоляции и одиночества, если у него нет Личности.Пожилые люди также чаще оказываются без значимых отношений, поскольку они переживают уход близких. Но для многих из нас наша изоляция связана с чувством того, что мы недостаточно хороши или не заслуживаем Личности.

У каждого бывают моменты самокритики, и если смотреть на них в перспективе, они могут привести к положительным изменениям и улучшениям. Но без Личности, уравновешивающей эту самокритику с положительной обратной связью, она может перерасти в неуверенность в себе, ненависть к себе и даже депрессию.Если вы один, то вам решать, какого веса заслуживают ваши негативные мысли о себе, и отбрасывать их, когда они угрожают вашей самооценке. Это требует постоянного осознания и небольшой практики.

Когда мы одни — без поддержки теоретического чирлидера — так легко застрять, продолжать делать минимум, сосредоточиться на внешних повседневных мелочах, а не на внутренней работе, которую необходимо выполнить . Наше благополучие — это самая важная вещь, на которую мы можем тратить свое время и усилия, то, что наиболее важно для нашего счастья, и давайте признаем это, никто другой не будет делать эту работу за нас.

Если вы хотите узнать больше, ознакомьтесь с моей историей «Как стать самим собой» в рамках этой серии.

Адаптировано из готовящейся к выходу книги Soaring Solo: The Art of Thriving Alone Т.А. Шаг.

Как стать тем человеком, которым вы хотите быть

Когда вы смотрите на себя в зеркало, видите ли вы человека, которым хотите быть, или кого-то еще?

У всех нас есть представление об идеальной версии самих себя. Многие из нас хотят быть добрее к другим; мы хотим постоянно тренироваться, чтобы быть здоровее, быть более успешными в своей карьере или иметь больше смелости, чтобы покинуть наши зоны комфорта.Лично я всегда хотел быть более полезным человеком. Я хотел быть тем, кто позаботится о ситуации, когда кому-то — другу или незнакомцу — это нужно больше всего.

Однако по какой-то причине жизнь мешает. Мы все попадаем в ловушку неуважительного отношения к людям, мы обгоняем людей, которым нужна рука помощи, на улице, мы покупаем абонемент в спортзал и никогда им не пользуемся, и мы редко говорим: «Вот и все; Я собираюсь танцевать сальсу.

Итак, когда я смотрю в зеркало, вижу ли я свое идеальное «я»? Нет, нет, не знаю.Я вижу кого-то, кто посредственно управляет своими личными финансами, кто борется с последовательностью в своем обучении и чья продуктивность легко превратить в прокрастинацию.

Странно то, что у меня есть сильное желание преуспеть в этих вещах. Я стремлюсь лучше экономить деньги и выбирать продуктивность вместо потерянных часов на Youtube. Возникает вопрос: если я просыпаюсь утром с желанием работать продуктивно, то почему я не просыпаюсь?

Дело в том, что, несмотря на наше желание быть на вершине Самосовершенствования Маунт, что-то мешает нам даже зашнуровать наши походные ботинки.Верно, в большинстве случаев нас бьют еще до того, как мы достигаем подножия горы. Подъема нет.

Позвольте мне рассказать вам небольшую историю.

Я в метро в Стокгольме. Ежедневный час пик спокойный, но людей все равно много. Мы все живем, как шведы. Мы избегаем слишком пристального зрительного контакта; у нас не шумно, никаких оживленных телефонных звонков. И по возможности мы ни с кем не приближаемся.

На полу лежит мужчина лет тридцати пяти.Его положение — половина на боку, половина на животе — затрудняет понимание, потерял ли он сознание или просто подумал: «Эй, это похоже на хорошее место для сна». Его одежда чистая, а его рюкзак аккуратно расставлен, что наводит на мысль о последнем. Нет никакого способа быть уверенным.

Никто на него не обращает внимания. Facebook или Candy Crush слишком важны.

Когда я стою и смотрю на него, я думаю, что в соответствии со своим стремлением быть полезным людям — парню, который говорит: «Извините, я просто хотел проверить, в порядке ли вы.«Я решаю подойти к нему, чтобы узнать, не нужно ли ему чего-нибудь. Но почему-то нет. Я стою неподвижно, амбивалентно.

«Почему ты стоишь здесь? Подойди к нему, посмотри, в порядке ли он, — думаю я. Но ноги у меня бетонные, и я не двигаюсь.

Я не помог парню. Я стоял там, чувствуя себя трусом, пока не доехал до остановки и не вышел.

Шесть основных человеческих потребностей, которые нам нужно удовлетворить, чтобы жить своей лучшей жизнью

Каковы основные потребности человека? Первоначально он появился на Quora: , где можно получить и поделиться знаниями, давая людям возможность учиться у других и лучше понимать мир .

Ответ Николь Граванья, доктора наук, невролога, президента NeuroEQ, на Quora:

Когда в жизни становится по-настоящему тяжело, у нас возникает сильное желание сократить все до самого необходимого. Крошечные домики, минимализм, «меньше значит больше», возвращение к основам — все это стратегии, которые позволяют нам ежедневно удовлетворять наши самые основные потребности, не отвлекаясь на блестящие предметы в жизни.

Абрахам Маслоу, психолог, составил список человеческих потребностей, который теперь называют Иерархией человеческих потребностей.Он опубликовал этот список в 1940-х годах, и он стал самым популярным списком человеческих потребностей [1]. Однако с тех пор мы многое узнали о человеческом мозге, теле и разуме, и список Маслоу можно было бы обновить.

Список

Маслоу включает в себя множество требований, которые на самом деле не являются составляющими счастья. Напротив, многие потребности Маслоу — это описания того, каковы люди, когда они находятся в долгосрочном состоянии удовлетворенности. Например, чувство собственного достоинства, чувство безопасности, чувство принадлежности и самоактуализация — это побочные эффекты удовлетворенности.Они не нужны сами по себе.

Современный список из 6 человеческих потребностей

Этот список основан на почти 75-летних исследованиях психологии, нейробиологии и социологии, выходящих за рамки того, что было известно, когда Маслоу составлял свой список.

1. Еда. Организму ежедневно необходимы калории и различные питательные вещества, включая белки, жиры и углеводы, для роста, функционирования и восстановления. Без еды организм начинает атрофироваться.
2. Вода — Обильное увлажнение позволяет процессам в организме происходить.Без воды организм не может обрабатывать пищу или удалять отходы.
3. Убежище — Нам нужна защита от палящего солнца, отрицательных температур, ветра и дождя. Без крова человеческая кожа и органы повреждаются от экстремальных температур.
4. Сон — 6–9 часов сна каждые 24 часа позволяет мозгу обрабатывать новые знания и обрабатывать эмоциональную информацию. Без достаточного сна мы не сможем узнать что-то новое или преодолеть эмоциональную боль.
5. Другое — Взрослым требуется связь (физическая или эмоциональная) с другими людьми для выработки определенных гормонов, таких как окситоцин.Человеческое прикосновение настолько важно, что в молодости наш мозг не может правильно развиваться без него. Регулярная связь с другими людьми позволяет нам сохранять чувство благополучия, которое позволяет заботиться о себе.
6. Новинка — Новизна создает возможность учиться и возможность потерпеть неудачу, что стимулирует выброс дофамина в головном мозге. Без регулярных новинок мотивация ослабевает и теряется чувство благополучия.

Эти 6 потребностей, при их удовлетворении, позволяют человеку развивать самооценку, безопасность, принадлежность, актуализацию и другие выражения удовлетворенности, которые описал Маслоу.Список Маслоу основан на том, что он видел в успешных и счастливых людях в сравнении с теми, кто не был так доволен или достигнут. Он был первым, кто изучал довольных людей. До работы Маслоу Психология фокусировалась на людях, которые описывались как психически больные.

Сейчас мы живем в мире, где коучинг, терапия и личное развитие являются нормой. Психология должна поддерживать всех людей в достижении их целей. Этот новый современный список потребностей предполагает, что если эти 6 основных потребностей удовлетворяются на ежедневной основе, у человека будет достаточно мотивации, благополучия и физической выносливости, чтобы заниматься физическими упражнениями, эмоциональной стимуляцией и творческим самовыражением по мере необходимости. их жизни.

К сожалению, когда люди проводят долгое время, не удовлетворяя все 6 из этих потребностей, им становится трудно начать удовлетворять эти потребности. Человек, который не высыпается, будет настаивать на том, что без него можно обойтись. Человек, выросший без глубоких связей с другими, будет настаивать на том, что он предпочитает жить как одиночка. Те, у кого есть глубоко укоренившийся распорядок, будут сопротивляться изменениям, когда им предлагают их.

Как будто у людей есть естественный защитный процесс, который возникает, когда одна из этих 6 потребностей остается невыполненной.Мы развиваем убеждение, что мы особенные, в чем-то более способные, чем все остальные, потому что мы можем жить без удовлетворения наших потребностей. Правда в том, что мы часто отрицаем. Каждый человек на этой планете регулярно нуждается в пище, воде, убежище, сне, других людях и новинках, чтобы быть лучше себя.

Сноски

[1] Иерархия потребностей Маслоу — Википедия

Этот вопрос изначально появился на Quora — месте, где можно получить и поделиться знаниями, давая людям возможность учиться у других и лучше понимать мир.Вы можете подписаться на Quora в Twitter, Facebook и Google+. Еще вопросы:

101 способ стать лучше

Эту статью можно загрузить в виде бесплатной электронной книги в формате PDF. Нажмите кнопку ниже, чтобы загрузить.

СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНУЮ КНИГУ ЗДЕСЬ

«Мы не можем стать тем, кем должны быть, оставаясь такими, какие мы есть». — Макс Депри

Как стать лучше?

Когда я учился в университете, я себя не очень любил.Я был грубым, эгоистичным, эмоционально скупым, эгоистичным, осуждающим, очень критичным, очень неприятным и высокомерным.

Когда я вспоминаю об этом, во многом это произошло из-за незащищенности. Я не любил себя, и это отражалось в моем поведении по отношению к другим. Я был недоволен собой, и, следовательно, я был недоволен вещами в других людях.

Впоследствии я решил работать над тем, чтобы стать лучше. Я начал с перечисления тех черт, которые мне в себе не нравились, а затем по очереди брался за них.

Это потребовало большой внутренней работы, но сегодня я намного счастливее тем, кто я есть. Я не могу сказать, что я совершенен или что я достиг своего идеала, потому что мне еще очень много над чем поработать. Я также считаю, что стать лучше — это постоянная цель, и у нее никогда не бывает конечной цели.

В этом огромном посте я делюсь 101 способом стать лучше. Если вы будете просто следовать совету в день, вы пройдете долгий путь к тому, чтобы стать лучше и симпатичнее. Помните, что речь идет не о том, чтобы понравиться другим, а о том, чтобы стать тем, кого вы действительно любите и обожаете, что, в свою очередь, привлечет в вашу жизнь нужных людей и возможности.

Используйте это в качестве основного руководства для самосовершенствования. Вот:

1. Стремитесь к росту (Ориентируйтесь на рост) . Чем больше вы растете, тем лучше становитесь. Я посвятил себя жизни роста еще в 2006 году (когда я обнаружил свою цель), и с тех пор я ни разу не оглядывался назад.

2. Работайте над своими отрицательными качествами. Есть ли в себе какие-то черты, которые вам не нравятся? Некоторые черты, которые мне не нравились в себе в прошлом, включают эгоцентризм, высокомерие, эгоизм, критичность, резкость, твердость и т. Д.Определите их, а затем работайте над ними один за другим. Попытка изменить своего персонажа сразу может оказаться сложной задачей. С другой стороны, если вы работаете над устранением одной отрицательной черты характера за раз, это намного более управляемо и достижимо.
3. Определите свое идеальное «я» . Каково ваше идеальное «я»? Представьте его / ее в уме, а затем запишите все свои идеальные качества. Затем начните жить верным своему идеалу.
4. Найдите образец для подражания . Образец для подражания вдохновляет нас и дает представление о том, кем мы можем быть.Некоторые люди, которые меня вдохновляют, включают Опру Уинфри, которая так много сделала в области самопомощи; Чедвик Боузман, который без устали отстаивал интересы чернокожего населения, вплоть до своей смерти; и Джон Кристофер, мастер-травник, который исцелял людей с помощью естественных средств и посвятил себя обучению и исцелению людей. Кто является вашим образцом для подражания и что вам в них нравится?
5. Будьте примером для подражания . Лучший способ стать лучше — быть примером для других.Как вы можете быть вдохновляющим проводником для других? Живите примером. Будучи образцом для подражания, помните, что дело не в том, чтобы превратить себя в кого-то, кем вы не являетесь (см. № 57 о индивидуализме). Речь идет о том, чтобы жить верным своему идеалу (см. № 3).
6. Будьте лучшим ребенком для своих родителей . В вашей жизни только двое родителей, поэтому цените время, которое вы проводите с ними. Если ваши отношения с родителями не идеальны, это не значит, что здесь все заканчивается. Раньше у меня были очень плохие отношения с моими родителями, пока я недавно не решился.Прочтите: Как я нашел мир в отношениях с родителями

7. Будьте лучшим другом для своих друзей . Раньше я был разочарован тем, что некоторые из моих друзей не всегда были со мной, когда они мне нужны, но затем я понял, что должен сначала подумать о том, как я могу стать лучшим другом для своих друзей, прежде чем возлагать такие ожидания на других. Точно так же подумайте: как вы можете стать лучшим другом для своих друзей? Читайте: Как иметь больше лучших друзей в жизни
8. Будьте лучшим братом или сестрой, если у вас есть братья и сестры .У меня есть несколько друзей, которые являются единственным ребенком, и они часто говорят о том, что им хотелось бы иметь брата или сестру. Если вам посчастливилось иметь брата (ов) и сестру (сестер), дорожите ими. Проводите с ними больше времени; проявляйте к ним заботу и заботу. Если нужно, обратите на них внимание.
9. Будьте лучшим партнером, если вы привязаны . Если у вас есть девушка / жена или парень / муж, подумайте, как вы можете стать для него / нее лучшим партнером. Когда вы состоите в отношениях, легко предъявлять требования и ожидания относительно того, что ваш партнер должен делать / быть, но трудно взять на себя ответственность за то, что мы не делаем и остаемся собой.Стремитесь быть лучшим партнером и оправдывайте свои ожидания в отношении партнера. Так вы оба будете счастливее.

10. Будьте лучшим родителем, если у вас есть дети . Многие родители говорили мне, что рождение ребенка — это одна из самых удивительных вещей, которые когда-либо с ними случались. Если у вас есть ребенок или дети, подумайте, как вы можете стать лучшим родителем, не препятствуя росту ребенка. Воспитание ребенка может быть сложной задачей, особенно в подростковом возрасте, но это также часть радости быть родителем.
11. Будьте лучшим сотрудником (если вы работаете на кого-то). Часто я слышу, как люди жалуются на то, что их компании не предоставляют им достаточных льгот / заработной платы / поддержки и т. Д. Хотя это может быть правдой, подумайте о том, как вместо этого вы можете стать лучшим сотрудником. Проверьте, можете ли вы еще чем-нибудь помочь своему руководителю. Посмотрите, есть ли у вас какие-нибудь новые проекты. Посмотрите, как вы можете улучшить свои текущие показатели.
12. Будьте лучшим менеджером / лидером (если вы управляете другими).Многие люди уходят с работы, потому что недовольны своими руководителями. То, насколько хорошо вы управляете своими сотрудниками, может существенно повлиять на их уровень мотивации и производительность. Ставьте их потребности выше своих и извлекайте из них лучшее.
13. Станьте лучшим членом своего сообщества . В каких сообществах вы состоите? Скажем, группы по интересам? Развлекательные клубы? Как вы можете быть более активной частью сообществ?
14. Будьте лучшим человеком для других . Как вы можете лучше относиться к окружающим вас людям? Начните так относиться к ним.
15. Будьте лучше в этом мире . Как сделать мир лучше? Начни делать это сегодня.
16. Будь способным . Вооружитесь навыками. Ваши навыки подобны инструментам в вашем наборе инструментов. Чем больше у вас навыков, тем более способными вы становитесь.
    • Узнай что-нибудь новое . Всегда есть чему поучиться, независимо от того, сколько вы уже знаете. Чем больше вы узнаете, тем лучше станете. Прочтите: Развитие навыков
    • Оттачивайте свои текущие навыки .Усиливайте их своими текущими навыками. Вы никогда не сможете слишком хорошо владеть каким-то навыком — всегда есть возможности для совершенствования. Даже лучшие люди в своей области, такие как Тайгер Вудс (гольф), Майкл Джордан (баскетбол), Бетховен (пианист), никогда не переставали оттачивать свое мастерство. Прочтите: Повышение уровня
17. Примите различий — будь то люди, образ мышления, образ жизни или культура. Потому что они добавляют разнообразия и красок в нашу жизнь. Если все будут одинаковыми, жизнь будет однообразной, даже однообразной.
18. Быть адаптируемым / гибким / универсальным . Имейте свои цели и планы, но вы можете изменить их соответствующим образом, когда того потребует ситуация. Жесткость — признак слабости, а способность к адаптации делает вас намного сильнее.
19. Будьте авантюристами .
    • Выйди из зоны комфорта . Вы придерживаетесь тех же правил и прячетесь за сеткой безопасности? Выйди и сделай то, чего никогда раньше не делал. Это расширит ваш кругозор и сделает вас лучше.
    • Путешествие . Путешествие расширяет перспективы и горизонты. С 2011 года я трачу почти 50% своего времени, путешествуя по миру, по континентам и по разным странам. Я так много узнал о разных культурах, и путешествия обогатили мое видение мира.
20. Будь альтруистом .
    • Всегда имейте самые лучшие намерения для других . Стремитесь к высшему благу во всем, что вы делаете, в каждом решении, которое вы принимаете, в каждом пути, который вы выбираете, и в каждой вашей мысли.
    • Волонтер (по делу, в которое вы верите) . Не все нужно измерять деньгами. В PE я каждый день часами пишу лучший контент и раздаю его бесплатно, не требуя ничего взамен от читателей. Работая волонтером, вы можете отдавать свой труд бесплатно, но это время, потраченное на него, наполнено смыслом. Не стоит недооценивать то, что вы можете изменить в жизни других всего за несколько часов работы.
    • Сохранить окружающую среду .Наш мир изо дня в день тратится впустую, и современное общество наносит ему огромный ущерб загрязнением, пластиковыми отходами и многим другим. Что вы можете сделать, чтобы защитить наш дом?
21. Будьте напористыми . Отстаивайте свои права и то, во что вы верите.
22. Будьте внимательны . Когда кто-то говорит, уделите ему / ей все свое внимание. Не занимайтесь чем-то другим; это просто грубо и невнимательно.
23. Полужирный шрифт .Жизнь приключение. Не живи в страхе. Смело воплощайте в жизнь свои мечты. Смело действуйте в соответствии со своими инстинктами. Смело создавайте жизнь, о которой вы всегда мечтали. Прочтите: Как преодолеть страх и осуществить свои мечты
24. Откровенно . Будьте откровенны, откровенны, серьезны. Скажите, что у вас на уме. Не ощущайте необходимости подвергать свои слова цензуре, потому что боитесь того, что думают другие. Будьте верны себе. (Но, конечно, не за счет чужих чувств — см. № 39 «Будьте сочувствующими».)
25. Будьте внимательны .
    • Показать концерн . Не нужно ждать крика о помощи, прежде чем проявить свою заботу и заботу. Вы можете сделать это прямо сейчас, с теми, кто вас окружает. Даже если все в порядке, другим будет приятно узнать, что вы заботитесь о них.
    • Звоните друзьям . Есть ли друзья, с которыми вы не общались какое-то время? Позвоните им сегодня и узнайте, как у них дела. Они могут этого не показывать, но они будут счастливы, что вы позвонили, потому что это показало, что вы заботитесь.
26. Be Coachable . Всегда есть чему поучиться у каждого, независимо от его возраста, образования или области знаний. Не закрывайте возможности учиться только потому, что думаете, что знаете достаточно. Откройте свой разум и позвольте каждой встрече стать уроком. В тот момент, когда вы закрываетесь, вы перестаете учиться.
    • Найти наставника . Наставник ведет вас к тому, чтобы стать лучше, чем вы можете быть сами. Вам следует нанять наставника только в том случае, если (а) этому человеку есть чему вас научить (б) ваши личности соединяются друг с другом.Когда я работал в P&G, у меня были неформальные наставники, которые часто вмешивались, чтобы убедиться, что у меня все хорошо. В то же время у них самих были наставники, которые ими руководили. Независимо от того, насколько вы старше или опытны, всегда найдется кто-то, кому есть чему вас научить.
27. Будьте преданы … своим целям и мечтам. Если вы поставили цель, сделайте все возможное и добейтесь ее. Если вы разработали план, придерживайтесь его до конца. Не сомневайтесь, это не в ваших силах.
28. Будьте милосердными / добрыми . Всегда ищите возможности, в которых вы можете помочь другим. Не зацикливайтесь на своем собственном пространстве — вместо этого посмотрите наружу и посмотрите, есть ли что-нибудь, что вы можете сделать для других. Даже самые простые вещи, такие как помощь кому-либо в переноске вещей, очень ценятся другими.
29. Будьте уверены … в том, кто вы и что вы делаете. Нет причин не быть. Прочтите: Как быть самым уверенным в себе человеком в мире
30. Будьте добросовестными / дотошными .Вы внимательны ко всему, что делаете? Такое качество редкое, но такое ценное. Сознательные люди вкладывают душу в то, что они делают; следовательно, они делают полную и тщательную работу во всем, что они делают. Вы, естественно, будете ценным активом для любой организации или команды, частью которой вы являетесь.
31. Будьте внимательны / вдумчивы . Возьмите за привычку учитывать других в своих решениях и действиях, поскольку они влияют на других людей. Прежде чем приступить к реализации своих планов, убедитесь, что никто не пострадает отрицательно.
    • Практикуйте золотое правило . Это этика взаимности, которая гласит: «Человек должен относиться к другим так, как он хотел бы, чтобы другие относились к себе». Как вы хотите, чтобы к вам относились? Осыпайте других таким поведением, и вы привлечете еще больше того же.
    • Практикуйте серебряное правило . Связанное с Золотым правилом, оно гласит: «Не делайте с другими того, чего вы не хотите, чтобы они делали с вами». Это должно восполнить недостатки Золотого правила. Как вы, , не хотите, чтобы к вам относились? Убедитесь, что вы не делаете этого с другими.
32. Кооператив . Не будьте замкнутыми и замкнутыми. Будьте готовы работать с другими, если им понадобится ваша помощь. Мы существуем не одни в этом мире; Жизнь возможна, потому что мы друг с другом.
33. Будьте любезны . Соблюдайте этикет. Всегда помните свои «привет», «до свидания», «спасибо» и «добро пожаловать».
34. Будьте мужественны / преодолейте страх . Чего ты боишься? Не будет. Страх ментален — это всего лишь то, чем вы его воспринимаете.Если вы бросите вызов тому, чего боитесь, вы поймете, что бояться совсем нечего, потому что терять нечего — Мы вошли в этот мир только с нашим сознанием, мы покинем мир с тем же сознание. Прочтите: Как преодолеть страх и осуществить свои мечты

35. Будьте любопытны .
    • Неутолимая жажда знаний . Так что вы всегда будете узнавать что-то новое.
    • Задавайте вопросы — часто .Чем больше вопросов вы зададите, тем больше информации сможете раскрыть.
    • Получите отзывы от других . Обратная связь — один из самых быстрых способов определить области, требующие улучшения, поскольку другие могут видеть наши слепые пятна. День 17 программы «Станьте лучше мной за 30 дней» — это запрос на отзывы окружающих, чтобы мы могли стать лучше.
36. Будьте надежными . Будьте рядом с другими, когда вы им нужны. Всегда проверяйте, можете ли вы чем-нибудь помочь своим друзьям. Если они звонят вам, выделите им время.Если они отправят вам электронное письмо, не торопитесь, чтобы ответить. Никогда не знаешь, когда кто-то страдает и обращается за помощью. Прочтите: Как иметь больше лучших друзей в жизни
37. Будьте разборчивы . Не принимайте слепо все, что слышите или читаете; Всегда оценивайте то, что вам дают, проницательно. Это не означает, что вы становитесь скептичными; а лучше вы выносите свое суждение должным образом.
38. Будьте эмоционально щедрыми . Эмоциональная скупость означает быть скупой на свои эмоции, а эмоциональная щедрость — быть щедрой.Итак, эмоционально скупой человек обычно отрицателен, несчастен, критичен, осуждает, навязывает; в то время как эмоционально щедрый человек будет позитивным, счастливым, ободряющим, поддерживающим и т. д. Проявите как можно больше отдачи в своих эмоциях. Поощряйте других. Быть положительным. Делитесь счастьем. Читайте: Вы эмоционально щедры?
    • Сделайте комплимент другим (с искренним намерением) . Часть эмоциональной щедрости — быть щедрым на комплименты (искренние, а не фальшивые). Заведите привычку делать комплименты.Когда вы встречаетесь с кем-то и узнаете что-то хорошее в нем / ней, дайте ему / ей знать. Вы сделаете его / ее день.
39. Будьте чуткими . Сочувствие — залог успешных отношений. Учитесь смотреть на вещи с точки зрения других. Это позволит вам лучше понимать людей, разрешать конфликты и развивать значимые связи.
40. Ободряй . Никому не нравится мокрое одеяло. Ободряйте, когда ваши друзья делятся с вами своими проблемами. Поддерживайте, когда они рассказывают вам о своих целях.
41. Будьте в восторге . Жизнь слишком прекрасна, чтобы жить в страхе и скуке. Примите каждый день радостью и любовью. Начинайте каждый день с нуля! Подходите к любой ситуации с азартом! И привнесите эту энергию во все, что вы делаете, и во всех, кого встречаетесь. 🙂
42. Стремитесь к совершенству .
    • Возьмите на себя больше, чем вы можете справиться . Если в данный момент вы прекрасно справляетесь со своими обязанностями, поставьте перед собой задачу взять на себя больше. Если вы всегда делаете одно и то же, вы никогда ничего не разовьете.Вы не скоро атрофируетесь в своем росте. Возьмите на себя больше работы. Расширьте свои границы. Растянись. Таким образом вы увеличиваете свои способности.
    • Не ожидайте ничего, кроме самого лучшего . Во всем, что вы делаете, придерживайтесь высочайших стандартов. Всегда стремитесь к высшим целям, лучшим результатам, высочайшему видению.
    • Живи полной жизнью . Потому что почему вы должны соглашаться на меньшую жизнь? Прочтите: 101 способ прожить свою жизнь в полной мере
43. Будьте справедливы.
    • Не ругайте других . Не говори плохо о людях за их спиной, потому что это несправедливо по отношению к ним и не дает им возможности защитить себя. Сообщите человеку, если вам не нравится то, что он сделал, или иным образом примиритесь с этим внутри себя.
    • Не различайте . Обеспечивать равное отношение ко всем, независимо от расы, языка, религии, национальности, пола, возраста, социального положения, финансового положения.
    • Не судить .Не делайте выводов о характере других людей на основании 1-2 фактов, которые вы о них видите. Всегда позволяйте другим сомневаться.
    • Отстаивать справедливость . Если вы видите проявление несправедливости, вмешайтесь и исправьте ошибку. Это включает в себя вмешательство, когда над кем-то издеваются, или заступничество за кого-то, когда его / ее несправедливо судят.
44. Имейте веру . Не оказывайте слишком сильного давления на мероприятие или человека, чтобы добиться желаемых результатов.Делайте все, что в ваших силах, и верьте, что все встанет на свои места.
45. Будьте филиалом . Наши родители посвятили половину своей жизни тому, чтобы иметь нас и воспитывать нас. Теперь, когда мы выросли, настала наша очередь отплатить им за ту жизнь, которую они нам дали. Если ваши отношения с родителями не являются идеальным состоянием, которое вы себе представляете, обязательно прочтите «Как улучшить отношения с родителями» (серия)
46. Будьте последователем . Аристотель лучше всего выразился в этой цитате: «Тот, кто не может быть хорошим последователем, не может быть хорошим лидером.«Вы хороший последователь? Можете ли вы руководствоваться указаниями других людей? Вы готовы следовать указаниям других? Прежде чем вы подумаете о том, чтобы стать лидером (см. №60), вы должны сначала научиться быть хорошим последователем.
47. Прощай .
    • Отпусти свой гнев . Вы сердитесь на что-нибудь или на кого-нибудь? Возможно, пора дать это / ему / ей и отпустить. Прочтите: Как побороть гнев (серия)
    • Закопайте топор вместе с кем-нибудь .Помимо прощения внутри себя, обратитесь к человеку, с которым у вас были обиды в прошлом. Это будет непросто, но это огромный шаг вперед в вашем росте. Когда я был моложе, у меня были конфликты с одноклассниками из-за недопонимания. После того, как я начал заниматься физкультурой, я решил, что должен жить примером, если я хочу преследовать свою цель — помогать другим в достижении их наивысшего потенциала. Итак, я восстановил отношения со старыми одноклассниками, с которыми у меня были конфликты. Это было намного проще, чем я думал — большинство из них ответили взаимностью, и после этого мы остались на связи как друзья.Прочтите: «Станьте лучше меня за 30 дней», День 24: Исправьте прошлое неправильно
48. Будьте дружелюбны / доступны . Мы все люди, здесь для того, чтобы соединиться друг с другом. Если вы видите кого-то, кого не знаете, сделайте первый шаг, чтобы узнать его / ее. Со своими знакомыми будьте доступны, чтобы они могли обратиться к вам, когда им понадобится помощь. Прочтите: 10 советов, как завести новых друзей

49. Будьте щедрыми . Находите радость в отдаче. Помните, что жизнь — это не игра с нулевой суммой.Отдавая, вы получаете еще больше. Отдавая, вы открываете канал для получения нового в жизни. Когда люди ощущают красоту отдачи, они тоже хотят отдавать, так что все, что происходит вокруг, возвращается.
    • Делитесь хорошими вещами в своей жизни . Чему вы счастливы? Что у вас есть такого, чего нет у других? Чем ты гордишься? Не храните их при себе — поделитесь ими с другими. Счастье — это не уравнение с нулевой суммой.
    • Пожертвовать . Возьмите за правило жертвовать то, что вам больше не нужно.Например, старая одежда, учебники, книги, игрушки и тому подобное. Вся моя ненужная одежда всегда передается в дар другим. Иногда я беру красивые, неношеные изделия и отдаю их друзьям, которые лучше их оценят.
50. Будь нежным . Наше общество выявило во всех нас очень «жесткую» сторону — ту, где мы резкие, жесткие и требовательные. Для разнообразия проявите в себе нежную сторону. Это сделает вас более теплым человеком.

51. Будьте благодарны. За то хорошее, что у вас есть, потому что не у всех они есть. За плохие вещи, которые у вас есть, потому что они укрепляют ваш характер и заставляют ценить все намного больше. День 14 программы «Живи лучшей жизнью за 30 дней», моей премиальной программы по преобразованию жизни, посвящен благодарности.
    • Напишите благодарственное письмо другу . Я часто думаю, что мы воспринимаем наших друзей как должное. Мы забываем о том, что они сделали для нас и делают для нас, а также о ценности нашей связи.Напишите благодарственное письмо / записку / электронное письмо другу и сообщите ему / ей, насколько вы его / ее цените. Он / она будет очень рад получить ваше письмо.
52. Будьте трудолюбивыми / прилежными . Без тяжелой работы мы не сможем далеко продвинуться в жизни. Я видел людей, которым нравится выбирать легкий путь, но в PE я продвигаю не это. Не существует «быстрых советов» или «советов», которые дадут вам мгновенный результат — в конце концов, все сводится к простой, тяжелой работе.
53. Помогите .Предлагайте свою помощь, даже если люди об этом не просят. Всегда есть что-то, что ты можешь сделать для других.
54. Будьте честны . Лгать — значит сжиматься до низшего «я»; Сказать по правде, значит сделать шаг вперед в своем росте. (Если на кону не стоит более высокая ценность, например, защита чьего-либо благополучия.) Одна из моих ценностей — это правда: открывать правду на личном опыте и постоянно бросать вызов тому, что меня окружает, и быть правдивым во всем, что я делаю и говорю. Я не достигаю этого в 100% случаев, но я изо всех сил стараюсь поддерживать это в любое время дня.Прочтите: Как поступать с нечестными людьми
55. Будь скромным . Высокомерные люди, как правило, страдают комплексом неполноценности, поэтому они чувствуют необходимость выставлять напоказ свои достижения. Научитесь быть скромным. Не нужно говорить о том, чего вы достигли — если они действительно хороши, результаты будут говорить сами за себя. Прочтите: Как сохранить смирение, осознавая свою ценность
56. Будьте независимы . Научитесь управлять своей жизнью. Научитесь решать свои проблемы самостоятельно, не навязывая другим.Не стесняйтесь обращаться к другим, если вам нужна помощь, но никогда не ждите, что они решат ваши проблемы за вас.
57. Будьте индивидуалистами . Всегда будь собой. Не пытайся быть кем-то другим. Прочтите: В поисках своего внутреннего «Я»
58. Имейте целостность . Установите свои моральные и этические принципы и придерживайтесь их. Никогда не идите на компромисс с ними, несмотря ни на что.
59. Будьте интуитивны . Следуйте своему инстинкту. Позвольте своей интуиции вести вас. Вы никогда не ошибетесь.Чем больше вы будете следовать своей интуиции, тем сильнее будет ваша связь с интуицией.
60. Будьте лидером . Лидер — это тот, кто способен извлекать из других лучшее, который способен вдохновлять других быть больше, чем они есть, кто способен побуждать людей к действию, кто способен вести путь с общим видением. Вопреки тому, что многие думают, лидерство начинается не тогда, когда вы возглавляете группу людей; он начинается в нашей повседневной жизни, с того, как мы ведем себя и как мы живем.Вы лидер своей жизни? Читайте: вы — главный исполнительный директор своей жизни
61. Будьте слушателем . В современном обществе способность слушать совершенно недооценивается. Многие люди умеют говорить, но не слушают. На сегодняшний день постарайтесь прислушаться к тому, что говорят окружающие. Задавать вопросы. Уточните свои ответы. Вы можете открыть для себя то, чего раньше не знали.

62. Обними любовь . Будьте маяком любви. Начните с любви ко всем, кто вас окружает. Проявляйте любовь к своим друзьям, семье, партнеру, коллегам, начальникам, клиентам, учителям и т. Д.- явно или неявно.
    • Любовь безоговорочно . Высшая форма любви — это безусловная любовь, когда вы любите других, не ожидая ничего взамен.
63. Будьте верны / верны . К людям, о которых вы заботитесь, к ценностям, которые вы отстаиваете, к вещам, в которые вы верите.
64. Будьте добрыми . Не критикуй. Выявить недостатки в других легко, но на самом деле это не наше дело. Мало того, это не заставляет других чувствовать себя хорошо.
65. Будьте великодушны . Будьте готовы простить и забыть все, что вам делают неправильно.
    • Примите критику. Если кто-то предлагает критику, примите ее. Принятие — это не то же самое, что согласие. Необязательно соглашаться с критикой, но, по крайней мере, дайте себе возможность обдумать ее. Каждая критика — это возможность стать лучше. Прочтите: 8 полезных способов борьбы с критически важными людьми
    • Игнорировать вредоносные атаки .Если кто-то вас обжигает, выбирайте более высокий путь — игнорируйте этого человека. Вы можете защитить себя в тех областях, где нарушаются ваши ценности, но в целом старайтесь держаться подальше. Не стоит вступать в такие дискуссии, потому что огнемет будет только атаковать, не желая добиваться разрешения.
66. Будьте медитативными . Те, кто медитирует, будут знать, что медитация культивирует в вас внутренний мир. Это успокаивает и соединяет с вашим внутренним я.Прочтите: Как медитировать за 5 простых шагов

67. Будьте милосердны . Вместо наказания подумайте о прощении. Сильные действия, такие как боль, страдание, смерть и т. Д., Не решают проблемы.
68. Будьте нравственны . Делай то, что правильно, вместо того, что неправильно. Вопрос «что правильно» может быть субъективным в зависимости от вашего воспитания, но универсальные ценности включают равенство людей, гендерное равенство, свободу слова, свободу выбора и т. Д. Подумайте о том, как вы можете вести образ жизни, который причиняет меньше боли другим. живые существа.
69. Будьте внимательны / присутствуйте . Не живите прошлым или будущим, а сосредоточьтесь на настоящем моменте. Потому что это то место, где вы сейчас живете. Медитация помогает вам присутствовать (см. №66).
70. Воспитание . В каждом всегда есть способности. Как вы можете воспитать это в каждом человеке?
    • Признать сильные стороны в других . Наше общество сегодня перешло в состояние, в котором мы продолжаем смотреть на то, чего нам не хватает или чего нет, , в отличие от того, что у нас уже есть .Первое — это мышление дефицита, а второе — мышление изобилия. Вместо того, чтобы думать о том, чего в ком-то не хватает (черты характера, знания, способности и т. Д.), Сосредоточьтесь на его / ее сильных сторонах . Что у него / нее? В чем он хорош? Что тебе нравится в нем / ней? Сосредоточьтесь на том, что вам не нравится.
71. Будьте открытыми . Будьте готовы принять разные верования, взгляды, личности, культуры, обычаи, ритуалы, образ жизни, привычки, расы, национальности, диеты и т. Д., Потому что все разные.Нет ничего правильного; это просто вопрос того, что лучше всего работает для человека.
72. Будьте оптимистичны / позитивны . Жизнь слишком коротка, чтобы быть отрицательной.
    • Не жалуйтесь . Жалобы порождают всю эту негативную энергию, которая отличает вас от энергетического вампира. Хотя время от времени выходить из себя — это нормально, помните, когда вы это делаете. Сократите время, которое вы тратите на жалобы, и вместо этого подумайте, что вы можете сделать в этой ситуации.
    • Улыбка . Как часто вы улыбаетесь в день? Улыбки — это то, чего мы делаем недостаточно. На улице или на работе люди чаще встречаются со стоическим выражением лица и жестко хмурится, чем с улыбками. В следующий раз, когда вы увидите кого-то, даже незнакомца, улыбнитесь ему / ей. Вы удивитесь, сколько людей ответят улыбкой. Даже если они этого не делают, верьте, что ваша улыбка согрела их.
    • Смейся . Как говорится, смех — лучшее лекарство.Научитесь смеяться над шутками людей, над препятствиями, с которыми вы сталкиваетесь, над ошибками, которые вы делаете, и над загадкой жизни.
73. Быть организованным . Состояние вашей жизни теперь отражает то, насколько вы организованы. Если все постоянно в беспорядке, это говорит о том, что вы, вероятно, неорганизованы в том, как вы управляете собой. Когда вы организованы, вы создаете структуру, стабильность и предсказуемость, что высвобождает ваши ресурсы для достижения новых целей. Создание жизненного справочника поможет организовать вашу жизнь.

74. Будьте терпеливы . Вы нервничаете, когда что-то / кто-то опаздывает? Время текучее; это конструкция, созданная, чтобы помочь нам организовать наше расписание. Вместо этого научитесь присутствовать и живите настоящим моментом. Нетерпение порождает беспокойство; Терпение приносит спокойствие.
75. Будьте миролюбивы . Если у вас есть выбор, отдавайте предпочтение миру, а не насилию. Последний ничего не решает, но причиняет больше боли. Первое — это начало пути к исцелению.
76. Будьте стойкими .Что бы вы ни делали, никогда не сдавайтесь. Вы добьетесь того, что намеревались сделать, если у вас есть желание сделать это. Моя история о том, как я преследовала свое увлечение и превратила его в успешный бизнес, является примером этого. Сдаться можно только тогда, когда ваши приоритеты меняются и вы понимаете, что цель, которую вы преследовали, больше не то, чего вы хотите. Прочтите: Выход для победы
77. Будьте осторожны . Будьте смелыми и смелыми, но в то же время проявляйте осторожность. Прикосновение практичности никому не повредит; это поможет вам быть более готовым к тому, что впереди.
78. Будьте целеустремленными . Стремитесь к делу, которое выше и важнее вас. Когда вы сделаете это, вы естественным образом превратитесь в кого-то, кто больше, чем вы сегодня. Стремление помочь другим расти заставило меня отправиться в путешествие и принять решения, которых я бы не последовал, если бы просто жил своей жизнью для себя. Прочтите: Раскройте цель своей жизни за 30 минут
79. Будьте разумны . Знайте свои права, но не выходите за рамки. Действуйте по уважительной причине — вам лучше судить.
80. Каяться . Было ли что-то такое, чем вы не слишком гордитесь? Покайтесь и обработайте это; не оставляйте это внутри вашего организма, потому что это похоже на гниющую плоть — это создаст невидимый запах и повлияет на вас подсознательно в ваших повседневных действиях. Прочтите: Программа «Станьте лучше меня за 30 дней», День 24: Исправьте прошлое неправильно
81. Будьте стойкими / будьте сильными . Сталкиваетесь ли вы с какими-либо препятствиями, которые заставляют вас колебаться в достижении ваших целей? У вас есть силы внутри вас делать все, что вы хотите — вам просто нужно черпать из этого силы.Прочтите: Как начать, когда у вас ничего нет

82. Будьте уважительны . Относитесь ко всем с величайшим уважением, потому что каждое живое существо этого заслуживает.
83. Принять ответственность .
    • Выполняйте свои обязанности. Какие у вас обязанности? Выполняете ли вы все свои обязанности? Уклонение от своих задач — это акт избегания. Подходя к ним, вы становитесь лучше.
    • Не подвергайте себя самоубийству .Легко сказать: «Почему я?» когда случаются плохие вещи. Но это никак не влияет на формирование вашего характера — фактически, со временем это делает вас слабее, потому что вы не берете на себя ответственность за свои проблемы. Вы не поверите, но с этими проблемами сталкиваются и все — не только вы. Вместо того, чтобы погрязнуть в жалости к себе, примите свои проблемы как неотъемлемую часть жизни и займитесь ими. Чем более ответственным вы являетесь, тем больше у вас контроля над своей жизнью. Прочтите: У вас всегда есть выбор
84. Будьте любящими себя.
    • Будьте добры к себе . Вы часто ругаете себя? Перестань. Вы, прежде всего, заслуживаете доброты и уважения от самого себя.
    • Люби себя . Потому что, когда вы любите себя, вы автоматически начинаете любить и других.
85. Будьте самоотражающими . У меня есть привычка размышлять обо всем, что со мной происходит, потому что именно тогда я могу извлечь уроки о том, что я могу сделать лучше в будущем. Саморефлексия может происходить через личный журнал, онлайн-дневник или беседы с другими.Задача себе правильных вопросов имеет первостепенное значение в процессе самоанализа. Прочтите: 101 важный вопрос, который стоит задать себе

86. Будьте внимательны … к нуждам и чувствам других. Всегда проверяйте, никого не пренебрегаете.
    • Не навязывать . Навязывание означает навязывать свое мнение другим. Высказывать свое мнение — это нормально, но если другие не принимают его, нет необходимости повторять его снова и снова. Оставь себе.
    • Не давайте лишних советов .Одна из самых больших проблем, с которыми люди сталкиваются в отношениях, — это когда другая сторона пытается дать совет, в котором нет необходимости. Часто люди общаются друг с другом. Прежде чем предлагать свои 2 цента, проверьте, не ищет ли собеседник совета. Это может помочь предотвратить ненужные конфликты.
87. Посвятите себя обслуживанию. Говорят, что служение другим — это высшее, что можно сделать в жизни. Подумайте о том, как вы можете помочь другим и этому миру.И посвятите себя этому.
88. Будьте острыми . Развивайте свои навыки наблюдения. Острые люди всегда за что-то ухватываются первыми; из-за этого они тоже опережают всех в своем мышлении.
89. Будьте искренним / подлинным . Всегда говори от сердца. Не говори ничего, если не серьезно. Одна из моих основных ценностей — искренность — я говорю только то, что имею в виду, и никогда не говорю то, что не верю в это.
90. Будь спонтанным .Будьте раскованы! Позвольте себе действовать свободно, без ограничений. Не все должно всегда подчиняться плану. Позвольте себе просто плыть по течению. : D

91. Будьте отзывчивым . Если другие делятся с вами своими проблемами, проявите сочувствие. Не прибегайте к бесчувственным замечаниям. Не игнорируйте их чувства и мысли. Войдите в то же состояние, что и они, и выразите свое сочувствие, чтобы они знали, что они не одиноки в этой ситуации.
92. Будьте тактичны .Не нужно быть грубым или резким. Будьте вежливы со своими собратьями — у всех есть чувства, даже если иногда это может показаться не таким.
93. Будь учителем . Вам не обязательно быть официальным учителем по имени. Сам акт обмена знаниями с кем-то уже сам по себе учит. Обучая других, мы становимся лучше. Что у вас хорошо получается? Делитесь знаниями с другими людьми. Начните делать это неформально, и скоро формальное обучение других станет для вас второй натурой.

94. Доверяй . Всегда позволяйте другим сомневаться. Что бы вы ни думали, исходные намерения людей всегда хорошие. Никто намеренно не делает что-то, чтобы навредить другим. Когда они это делают, обычно это происходит из-за недостатка, но не из чистого злого умысла.
95. Будьте заслуживающими доверия . Всегда выполняйте свои обязательства и выполняйте свои обещания. Если вы заключите с кем-то соглашение, обязательно придерживайтесь его.
96. Не присоединяться .Ибо все в жизни преходяще. Это не значит, что вы измучены и лишены эмоций. Это означает, что вы наслаждаетесь каждым моментом своей жизни, каждой ситуацией, в которой вы находитесь, каждым человеком, с которым вы находитесь, как таковым, не цепляясь за это, когда оно прошло. Ведь мы живем настоящим, а не прошлым или будущим.
97. Поймите . Научитесь понимать вещи с точки зрения других. Для построения отношений необходимо общее понимание.
98. Будьте бдительны .Хотя мир в целом является безопасным местом, остерегайтесь возможных опасностей, особенно когда вы находитесь в чужом месте. Следите за подозрительными людьми. Держитесь подальше от потенциально опасных мест. Лучше перестраховаться, чем сожалеть.
99. Будьте провидцем . Ставьте перед собой самые высокие цели и самые большие мечты, которые вы можете вообразить. Затем отправляйтесь в путь и воплотите свое видение в жизнь. Не забудьте одновременно создать свою доску визуализации. В 30DLBL вы можете создать свою доску визуализации. Я также снял видео о создании доски видения.
    

    Доска видения одного из наших прошлых 30 участников DLBL, Терезы

100. Be Vulnerable . Благодаря физкультуре я узнал, что разделение наших уязвимостей — это то, что дает нам как людям величайшую силу. За последние несколько лет я открылся о некоторых из своих самых глубоких уязвимостей, в том числе о своих отношениях с родителями, о моем прошлом горе, о своих разочарованиях, среди прочего.
101. Будь мудрым . Быть мудрым означает «обладать способностью различать и правильно судить о том, что истинно, а что правильно; обладающий проницательностью, рассудительностью или рассудительностью.”Практикуйте здравый смысл, подвергая себя различным контекстам; рассмотрение разных точек зрения; собрать как можно больше информации; взвешивание различных возможностей. Чем больше опыта вы приобретете, тем больше вы узнаете и станете мудрее.

Программа «Станьте лучше мной за 30 дней»

Если вы занимаетесь развитием персонажа, вы не можете пропустить программу «Стань лучше мной за 30 дней».

Станьте лучше за 30 дней (30BBM) — это интенсивная, основанная на действиях программа преобразования персонажей, которая поможет вам стать лучше всего за 30 дней.

30BBM содержит 30 высокоэффективных задач, которые нужно выполнять по одной в день, от искоренения ваших нежелательных черт, воплощения ваших идеальных черт, отстаивания добродетелей, переключения ограничивающих мыслей, изучения ваших раздражений, работы над прощением и многого другого. В ближайшие 30 дней вы будете выполнять действительно глубокую, серьезную внутреннюю работу, которая, несомненно, превратит вас в лучшего, более сознательного, более согласованного человека — как для себя, так и для окружающих.

Подробнее: Программа «Станьте лучше мной за 30 дней»

(Изображения: Руки держат растение, Семья работает, Партнер, Повышение уровня, Наставник, Мужество, Объятие, Мужчина на горе, Мальчик и девочка, Женщина в белом, Слушатель , Медитация, Мать, Справочник, Устойчивость, Ведение дневника, Учитель, Мужчины прыгают)

Всего 10 шагов, необходимых для того, чтобы стать тем, кем вы хотите быть

Стараетесь стать тем, кем хотите быть?

Книжные полки забиты названиями для самопомощи, которые утверждают, что могут превратить читателя в человека, которым он всегда мечтал быть.

Однако, чтобы добраться до этой точки, нужно не столько погрузиться в книгу, сколько делать какие-то действенные вещи, которые помогут вам добиться прогресса.

10 шагов, чтобы стать тем человеком, которым вы хотите быть

Есть 10 шагов, которые вам нужно выполнить, чтобы стать тем человеком, которым вы хотите быть. Они общие, поэтому применимы к вам, независимо от того, кем вы хотите стать. Выполните эти 10 шагов и начните смотреть, как меняется ваша жизнь.

1.Не стесняйтесь экспериментировать с карьерными путями

Многие люди покорно следуют карьерным путям, которые, по их мнению, им предложены, редко или никогда не находят времени, чтобы увидеть, являются ли другие направления работы более подходящими.

Даже если вы достаточно уверены в том, чем собираетесь заниматься в своей жизни, дайте себе разрешение исследовать, возможно, приняв участие в семинарах или краткосрочных курсах в колледже, которые откроют окно для другой профессии.

2. Всегда будьте готовы видеть альтернативные перспективы

Учиться у других — еще один способ помочь вам стать лучше.Некоторые люди настолько привязаны к точкам зрения, которым они научились за долгие годы, что не хотят рассматривать другие способы видения вещей.

Стремитесь всегда держать свое сердце и разум открытыми для идей, связанных с другими, новыми перспективами.

3. Уделяйте свое время как можно больше

Волонтерство , как известно, дает много преимуществ , включая лучшее качество жизни в целом. Волонтерство также может вызвать у вас чувство огромной благодарности за все, что у вас есть, пока вы работаете над самосовершенствованием.

4. Старайтесь хорошо относиться к другим

Очень многое из того, что мы делаем в жизни, связано с отношениями, будь то отношения с коллегами по работе, романтические интересы или друзья.

Очень важно упорно трудиться, чтобы поддерживать эти отношения здоровыми как в хорошие, так и в плохие времена. Часто люди в нашей жизни мягко, но четко подсказывают, в каких областях нам еще нужно работать, чтобы стать теми, кем мы всегда хотели быть.

5.Собственное жилище

Собственное жилое пространство представляет собой огромный шаг на жизненном пути.

Возможность содержать дом показывает, что вы обладаете финансовой стабильностью и несете ответственность, а также позволяет вам с гордостью продемонстрировать свою индивидуальность в декоре дома. В качестве хорошего первого шага начните просматривать объекты аренды, которые вы можете позволить себе .

В конце концов, когда вы сможете найти сообщество, в котором вы будете чувствовать себя по-настоящему как дома, вы сможете подумать о том, чтобы купить там дом.

6. Возьмите на себя ответственность за свои действия

Когда дела идут не так, как планировалось, может возникнуть соблазн попытаться обвинить других.

Однако вместо того, чтобы переходить к этому варианту в качестве первой реакции, внимательно изучите ситуацию и определите, какую роль вы сыграли в том, как все обернулось.

Это может быть сложно, но из этого можно извлечь ценные уроки. При необходимости признайте неисправность и постарайтесь исправить ее, где это возможно.

7. Выйдите за пределы своей зоны комфорта

Скорее всего, вы не достигнете личного роста, если вы живете постоянно повторяющейся и несложной жизнью. Будьте смелыми и регулярно делайте то, что немного пугает, но позволяет развить новые навыки.

8. Будьте добрыми, не ожидая взаимности

Большинство из нас выросли на принципе доброты к людям. Однако важно идти дальше, и совершает добрые дела, не ожидая ничего взамен. .Тогда вы почувствуете себя по-настоящему удовлетворенным, просто зная, что вы хоть немного улучшили чью-то жизнь.

9. Заботьтесь о своем теле

Человеческое тело удивительно эластично.

Однако это не дает лицензии на сознательное и неоднократное выполнение действий, наносящих ущерб. В конце концов, у всех этих плохих решений есть способы нас догнать. Если вы курите, пьете слишком много, плохо питаетесь или редко занимаетесь спортом, начните постепенно и положительно меняться.

В совокупности они гарантируют, что вы будете чувствовать себя лучше во время усилий по самосовершенствованию.

10. Находите ценность в опыте

Люди часто измеряют свою ценность с точки зрения того, сколько у них есть. Если у человека есть хорошая машина, большой дом и много другого несущественного имущества, часто считается, что у него все в порядке.

Однако очень важно освободиться от этого мышления и осознать, что жизненный опыт иногда столь же ценен или даже более ценен, чем материальные предметы.

Как добраться до поговорить с кем-то, на кого вы давно равнялись или прогуляться по пустынному пляжу, погрузившись в глубокую задумчивость — это всего лишь два примера вещей, которые не стоят денег, но имеют огромную ценность.