Читать Психосинтез. Теория и практика. От душевного кризиса к высшему «Я» — Ассаджиоли Роберто — Страница 1
ПСИХОСИНТЕЗ ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА
Составил и перевел В.Данченко
издание второе, исправленное и дополненное
К.: PSYLIB, 2002
Владимир Данченко
ПРИНЦИПЫ ПСИХОСИНТЕЗА
Роберто Ассаджоли
ПОПУЛЯРНЫЙ ПСИХОСИНТЕЗ
Пьеро Феруччи
ПРАКТИКА ПСИХОСИНТЕЗА
Том Йоуменс
Роберто Ассаджоли
стенограмма
ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ ПСИХОСИНТЕЗА
Марта Крэмптон
ПРЕДИСЛОВИЕ СОСТАВИТЕЛЯ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ. Первый раз этот сборник выпустили жулики из киевско-московского издательства «REFL-book» в 1994 году. На обложке и в аннотации было указано, что автор книги – Роберто Ассаджоли. В тексте я насчитал около ста смысловых искажений, опечаток и лакун, ошибки были едва ли не в каждом английском слове. Ни в качестве составителя, ни в качестве переводчика мое имя не упоминалось. Зато меня объявили «ответственным редактором», то есть сделали ответственным за всю эту халтуру и надувательство. Хотя до вычитки верстки я, по понятным соображениям, допущен не был.
Во втором, электронном издании все ошибки и искажения первого издания выправлены. Кроме того, я добавил свою небольшую статью, написанную по случаю выхода сборника в 1994 году для газеты «Книжное обозрение». – В.Д.
Владимир Данченко
С ПСИХОСИНТЕЗОМ В XXI ВЕК
Психосинтез – это теоретико-методическая концепция психотерапии и саморазвития человека, разработанная итальянским психиатром Роберто Ассаджоли (1888-1974). Концепция эта явилась результатом глубинного несогласия Ассаджоли с обретавшей все большую популярность в начале ХХ в. психоаналитической трактовкой стадий и движущих сил развития человека, а также природы и значения высших проявлений психической деятельности. В частности, Ассаджоли ввел в психологию понятие сверхсознательного – неосознаваемой сферы психики, содержания которой несводимы к содержаниям сферы, обозначенной Фрейдом как подсознательное.
Разработка психосинтеза не была для Ассаджоли выдвижением альтернативы психоанализу. Как и подобает синтетическому учению, психосинтез не отрицает, но включает в себя предшествующие этапы развития представлений о предмете. Более того, в своем анализе, то есть разложении целого на части, психосинтез даже еще более радикален чем психоанализ, указывая на присутствие в человеческой психике не только двух независимых от «я» инстанций – Оно и Сверх-я, – но целого сонма самостоятельно действующих и зачастую враждующих между собой субличностей. Однако Ассаджоли не ограничивается аналитической констатацией расщепленности, он указывает также на присутствие в человеке центростремительных сил, под воздействием которых происходит непрерывный процесс психосинтеза: объединения, интеграции частей в единое целое. Следовательно, задача психотерапии как деятельности, направленной на восстановление душевного равновесия или психической целостности, состоит в содействии естественным интегративным силам, неотъемлемо присущим человеческой психике как таковой. В связи с этим Ассаджоли собрал воедино и синтезировал все известные ему методики психологического воздействия, указав на их место и роль в процессе такого содействия; отсюда видимость эклектичности психосинтетической практики, режущая подчас глаз непосвященным ценителям чистоты стиля.
Констатация расщепленности психики «нормального» человека и присутствия в ней неявных интегративных сил служит также отправной точкой психосинтетического подхода к саморазвитию человека. Источником этих интегративных сил, «центром притяжения», который не дает разбежаться субличностям и объединяет их в одну более-менее гармоничную или дисгармоничную личность, согласно Ассаджоли, служит истинное «я» человека как точка чистого сознавания и воли. Психологическое развитие есть процесс становления самим собою: разотождествления с различными субличностями и постижения себя неподвластным им центром сознавания и воли, способным не только «ставить на место» любые содержания своего сознания, но и обладать ими, а не вытеснять в бессознательное.
Такое самопостижение в какой-то мере знакомо каждому человеку в форме естественного процесса взросления, затухающего как правило по достижении «зрелого возраста». Вместе с тем процесс этот с помощью определенных методик может быть не только ускорен, интенсифицирован, углублен и т.д., но и продолжен; как и образование, взросление может стать непрерывным.
Разотождествление, возвращение в себя из не-себя, отделение зерна «я» от плевел субличностей служит первым шагом на пути духовного развития, так называемого «духовного психосинтеза», и дает возможность осуществить себя, то есть явить себя миру в качестве центра излучения интегративных сил; разумеется, осуществить себя человек способен лишь в той мере, в какой он пришел в себя.
Знающие люди могут сказать, что в психосинтетической концепции саморазвития человека нет ничего нового, и в некотором смысле это действительно так, поскольку психосинтез, в отличие от множества мертворожденных «систем самовоспитания», создавался не на голом месте. Испокон веков вплоть до начала нынешнего столетия вопросы саморазвития человека находились исключительно в ведении «эзотерической психологии», – различных более или менее тайных школ саморазвития, существовавших параллельно наличной культуре, то есть совокупности социальных институтов воспроизводства человека как носителя родового опыта. Культурным официозом такого рода субкультурная самодеятельность воспринималась как нечто если не вредное, то во всяком случае недостойное просвещенного человека. Ассаджоли не афишировал истоки своих идей,* поскольку хотел включить хранимый эзотерической психологией родовой опыт саморазвития в ткань наличной культуры, а для этого нужно было обойти цензуру господствующего менталитета академической психологии. Принципы и методы психосинтеза вполне традиционны в лучшем смысле слова; а то незаметное в своей очевидности новое, что дал нам Ассаджоли, – это сам язык психосинтеза, просто, спокойно, без необходимо присущего эзотеризму защитно-зазывного флера, эпатажа, экзальтации и иносказаний излагающий принципы «вечной философии» самоосуществления.
* Кстати, он был учеником того же «тибетца», у которого училась Алиса Бейли.
Следует отметить, что в стремлении к подобной экзотеризации Ассаджоли был отнюдь не одинок. Это было велением времени, призывом эпохи, на который откликнулись, каждый по своему, в том числе Ауробиндо, Кришнамурти, Раджниш, Успенский, Юнг. Ассаджоли – самый скромный представитель этой славной плеяды, и поэтому мы узнаем о нем так поздно. Но Ассаджоли в своей скромности и способности следовать законам игры оказался едва ли не самым успешным из них в деле осуществления этой фундаментальной задачи ХХ века – экзотеризации эзотерической психологии.
сентябрь 1994
ПРИНЦИПЫ ПСИХОСИНТЕЗА
Роберто Ассаджоли
ПСИХОСИНТЕЗ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: ПРИНЦИПЫ
Глава I.
Глава II.
ОТ ПЕРЕВОДЧИКА. Hастоящий текст был опубликован в сборнике «Психосинтез: теория и практика» («REFL-book», М., 1994) без указания автора перевода. В дальнейшем «Рефл-бук» в содружестве с «Ваклером» издал этот перевод еще раз в книге «Р.Ассаджоли. Психосинтез» (1997), приписав авторство некой А.П.Хомик. Последняя аккуратно воспроизвела многочисленные ошибки набора, допущенные в первом издании, и ограничилась тем, что заменила «Я», на российско-юнгианский манер, «Самостью», а «отождествление» и «растождествление» – исконно русскими «идентификацией» и «дезидентификацией». –В.Д.
Ассаджиоли Роберто
| ||||||||||||||||||||||
Читать онлайн «Психосинтез» автора Ассаджиоли Роберто — RuLit
Роберто Ассаджоли
Психосинтез
Часть первая: ПРИНЦИПЫ
Глава I
ДИНАМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ПСИХОСИНТЕЗ
Для начала я приведу семантическую справку и некоторые исторические сведения. Слово психосинтез и сходные с ним выражения употребляли многие психологи и психиатры. В области психотерапии это прежде всего Жане, который говорил о «ментальном синтезе», затем Безола, Нотра, Бьер, Деджонье, Трюб; о синтезирующей функции эго говорит и Фрейд. Однако «синтез» означает для всех упомянутых авторов лишь «исцеление функциональной диссоциации», то есть восстановление состояния, предшествовавшего расщеплению, диссоциации психических процессов в результате психологической травмы или серьезного конфликта.
Другие авторы, в частности, Юнг, Медер, Карузо, Стокер и Кречмер, употребляют слова синтез, психосинтез, синтез существования и синтетическая психотерапия в более широком и глубоком смысле, подразумевая развитие целостной и гармоничной личности, в том числе сознательной и бессознательной ее частей.
Последовательно разрабатываемая мной (начиная с 1910 г. — прим. перев.) концепция и практика психосинтеза включает в себя идеи упомянутых выше авторов, однако носит более всеобъемлющий характер, будучи в то же время более определенной и технологичной.
* * *
При первом взгляде на современную цивилизацию в глаза бросается ее крайняя экстравертность, ее желание познать и подчинить силы природы для удовлетворения своих беспрестанно растущих потребностей и запросов. Но, как покажет более пристальное рассмотрение, эта безусловно господствующая в нашем веке тенденция отнюдь не является единственной.
Общеизвестно, что в последние семьдесят лет небольшая поначалу, но постепенно растущая группа исследователей обратилась к изучению таинственных глубин человеческой психики. Наиболее важные результаты в этом направлении были получены не академическими психологами, а независимыми изыскателями. Почти все они были врачами-клиницистами, исследовательская деятельность которых побуждалась запросами врачебной практики и подкреплялась многочисленными свидетельствами того, что определенные психические явления можно наблюдать лишь при условии их болезненной обостренности, акцентуации.
Первые оригинальные открытия в этой области были сделаны Пьером Жане. Изучая явления «психического автоматизма», он обнаружил, что есть такие формы психической деятельности, которые не зависят от сознания пациента, что существуют даже настоящие «вторые личности», которые живут, не соприкасаясь с повседневной личностью человека, и способны подменять ее.
Вскоре после Жане к исследованию бессознательных психических процессов обратился венский врач Зигмунд Фрейд. Отправным пунктом для него послужил катарсический метод Брейера — воскрешение в сознании пациента забытой психической травмы, вызвавшей симптомы заболевания, и высвобождение связанных с ней сильных эмоций. Сам Брейер применял с этой целью гипноз, но Фрейд вскоре обнаружил, что того же результата можно достичь с помощью двух собственно психоаналитических методов, а именно: метода свободных ассоциаций и толкования сновидений.
Фрейд показал, что различные физические симптомы и психологические нарушения вызываются инстинктами, влечениями, фантазиями и т. д., которые скрыты в бессознательном и удерживаются там посредством различных защитных механизмов. Он обнаружил также, что многие проявления нашей обыденной жизни — сновидения, шутки, выпадения из памяти, ошибки и оплошности в поведении — и даже некоторые произведения живописи и литературы обязаны своим возникновением тем же психологическим механизмам, которые определяют патологические симптомы в случае болезни. […]
У Фрейда было много учеников и последователей. Некоторые из них вносили в его учение различные дополнения и изменения, не выходя при этом за рамки классического психоанализа; таковы Карл Абрагам, Шандор Ференци, Вильгельм Штекель, Мелани Клейн и другие. Напротив, ряд его первых учеников и сотрудников встал на независимые и даже враждебные позиции, создав свои собственные методы, концепции, а иногда и школы. Наиболее известны из них Альфред Адлер, который подчеркивал важность стремления к самоутверждению или воли к власти; Карл Юнг, который исследовал более глубокие слои бессознательного, обнаружил там коллективные по своей природе образы и символы, а также сделал оригинальный вклад в классификацию и описание психологических типов; Отто Ранк, который придавал особое значение проблеме обособления и единения, а также функции воли. Впоследствии Карен Хорни указала на важность актуальных конфликтов и потребности в безопасности, а Эрих Фромм подчеркнул роль социального давления на индивида. […]
Если мы обратимся теперь к более широкой области, то обнаружим, что значительный вклад в дело познания и совершенствования природы человека внесли и менее известные для неспециалистов отрасли медицины и психологии, а также независимые культурные движения. К их числу относятся:
1. Психосоматическая медицина, которая бурно развивалась в последние годы и показала, что любые заболевания, включая многие болезни органического характера, в большой мере обусловлены влиянием психологических факторов.
2. Психология религии, которая изучает различные проявления религиозного сознания и мистических состояний. В этой области работает много исследователей; здесь можно упомянуть Вильяма Джемса с его классической книгой «Многообразие религиозного опыта», Андерхил, Хейлера, У. Холла и других. В последнее время появился ряд книг, в которых обсуждается связь между психологией и религией.
3. Исследования сверхсознательного (и его проявлений типа интуиции и озарения), гениальности, творческой деятельности, а также высокоодаренных детей. Тут мы находим «Космическое сознание» Бака, работы Успенского, У.Холла, Урбана, Маслоу, Термана и других, а также группу ученых, объединенных в Ассоциацию изучения одаренных детей.
4. «Психические исследования» или парапсихология, начало которой положили классические исследования «подпорогового я» Майерса и которая получила дальнейшее свое развитие в трудах таких серьезных ученых, как Джемс, Лодж, Рише, Джили, Ости, Раин и другие. Они засвидетельствовали существование сверхнормальных психофизических способностей: внечувственного восприятия, ясновидения, телепатии и телекинеза. Было собрано также много материалов о жизни после смерти.
5. Восточная психология (особенно индийская), как древняя, так и современная. В настоящее время ее достижения начинают интегрироваться с достижениями западной психологии.
6. «Творческое понимание» — течение, особо подчеркивающее творческую силу духовного понимания. Главным поборником этого направления является Герман Кейзерлинг, который разъяснял его в своих многочисленных произведениях и в «Школе Мудрости», долгое время работавшей в Дармштадте (Германия).
7. Холистический подход и психология личности. Идея такого подхода, первоначально выдвинутая Шмутцем в его книге «Холизм и эволюция», была принята многими американскими психологами и психиатрами, такими как Олпорт, Ангьял, Голдстейн, Маслоу, Мерфи, Перлз, Прогофф. Взгляды указанных авторов хорошо резюмированы Кэлвином Холлом в книге «Теории личности». Параллельно в Швейцарии развивалось движение под названием «Врачевание личности», начало которому дал Турнье из Женевы, а продолжили Медер, Бодуан и другие. В Германии персоналистические позиции занял Штерн.
8. Межличностная и социальная психология и психиатрия, а также антропологическое изучение человека. Это широкое движение включает в себя различные независимые направления. Мы находим здесь Салливана с его «Межличностной теорией психиатрии», Курта Левина, затем исследователей групповой динамики из Мичиганского университета, исследователей человеческих взаимоотношений из Гарвардского университета, работы П. Сорокина (также из Гарварда) об альтруистической любви и т. д.; в Европе акцент на моральных и социальных аспектах психиатрии делают Барук и Хаузер. Антропологический подход достаточно полно представляет, например, Маргарет Мид.
Роберто Ассаджиоли – биография, книги, отзывы, цитаты
Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет будущего.
«Кин-дза-дза».
К цвету штанов то, о чем собираюсь говорить, не имеет отношения. Дифференциация, как способ упорядочить восприятие. Жизнь, может быть, и проста, но точно не примитивна и некоторым недостаточно знать о делении на мужчин и женщин, детей и взрослых или черных и белых. Как недостаточно максимы об уникальности и потенциальной непостижимости каждого человеческого существа. Должны быть системы, достаточно четко описывающие реакцию и привычные способы поведения больших групп людей.
Зачем тебе это? Чтобы понимать внутреннее устройство и максимально эффективно взаимодействовать в социальном общении. Чтобы не наступить ненароком на любимую мозоль другого и оберечь от того же себя. Чтобы разместиться внутри жизни, не набивая синяков об ее острые углы. Зализывание ран — энергозатратный процесс и занимаясь этим большую часть времени, рискуешь не успеть того, за чем сам пришел в мир.
Кто ищет — находит. Их много, систем: от простых и доступных пятикласснику до сложных, разветвленных, на изучение которых целую жизнь можно потратить. Структурный гороскоп Григория Кваши из первой категории. Просто — не значит плохо. Вообще, решающий критерий: «работает — не работает», все остальное имеет декоративное значение. Это работает, несмотря на обвинения в лженаучности и шарлатанстве, которых много довелось услышать за годы знакомства с системой.
Но тут уж один способ. Не метать бисера. Жизнь твоя и решать, на что ты хочешь ее потратить, тебе. Если на пустопорожние попытки убедить потенциально неубеждаемых оппонентов, кто ж тебе помешает? А можешь просто пользоваться и быть благодарной тому, кто дал в руки этот инструмент и научил обращаться с ним.
За основу структурного гороскопа взят китайский календарь (юпитерианский двенадцатилетний цикл -скажет астролог и тоже будет прав). Людям, рожденным в определенный год, свойственны определенные способы восприятия действительности и взаимодействия с ней, объединяющие всех носителей архетипа в локализованную группу, отличную от прочих.
У Григория Семеновича много книг, посвященных разным областям человеческой жизни и пытаться рассказать обо всем в тексте на страничку, по меньшей мере глупо. Да и не все для всех одинаково интересно, каждому свое. Мне книги и десять лет уже не устаю удивляться тому, насколько четко, предложенная им система возрастного соответствия психотипов ложится на географическое и национальное, им проведенное.
Уже нет времени, а текст без того получился длинным, закончу позже. В двух словах и в качестве яркого примера: Бык — Америка и он же — психотип подростка с высокой степенью оторванности от других возрастных групп; достаточно четкой градацией внутри собственного социума, когда «быть как все» важнее, чем «быть собой»; некоторой милитаризованностью; высокой степенью внешней агрессии; высочайшим уровнем либидо. А теперь вспомните, чья культура дала миру самые яркие, мощные, пронзительные романы взросления? Ну? То-то же!
Книга Роберто Ассаджиоли — Психосинтез
Роберто Ассаджиоли (1888 – 1974) Итальянский врач-философ, создатель техники реконструкции личности, которую он назвал «психосинтезом». Его специальность — лечение нервных заболеваний, возникших в результате духовного развития людей. Но словосочетание болезнь и духовный рост вроде бы выглядит странно — зачем такой рост, если он сопровождается болезнью? Дело в том, что большинство нервных болезней возникает не в результате духовного восхождения, а как следствие искривления его. Элементарная профилактика позволяет избежать очень многих психологических капканов. И прежде всего категорическое недопущение насильственного вторжения кого-либо и чего-либо в человеческую психосферу. Так называемая экстрасенсорность вовсе не цель и не заслуга, а по неизбежности спутник нашего духовного роста — контролируемый, если мы стремимся приобщиться к Тонким Мирам. Свои идеи психосинтеза Роберто Ассаджиоли почерпнул не только из текстов Веданты. В 1940 он оказался в заключении, около месяца проведя в камере-одиночке разработал ряд специальных ипсихо-духовных упражнений.
Книга «Психосинтез»:- это разностороннее учение о развитии целостной и гармоничной личности. Роберто Ассаджиоли соединил все лучшее, что было в психологических практиках у Фрейда, Юнга, Жане и др., и придал понятию «синтез» новое, более универсальное значение.»Психосинтез» — это теория и практика о душевном кризисе и высшем «Я».
Основными задачами психосинтеза, по Ассаджиоли, являются: достижение внутренней гармонии и налаживание адекватных отношений с внешним миром, в том числе и с окружающими людьми и на основании этого постижение своего истинного (высшего) Я
Скачать эту книгу…
Все книги на сайте представлены исключительно в ознакомительных целях. После скачивания ознакомительной версии книги и просмотра ее содержимого Мы рекомендуем Вам ее удалить, так как копируя и сохраняя текст книги, Вы принимаете на себя ответственность, за соблюдение действующего законодательства об авторских и смежных правах. Администрация сайта призывает своих посетителей приобретать книги только легальным путем.
Роберто Ассаджиоли (психосинтез: принципы и техники)
Для тех, кто знаком с психологией и, в частности, с понятием психосинтез, фамилия Ассаджиоли говорит о многом. Этот человек является основателем методики реконструкции личности, получившей название «психосинтез».
Будучи последователем Фрейда, этот ученый весьма справедливо предположил, что наравне с теорией психоанализа может существовать концептуально противоположная теория. Таким образом, он соединил классический метод исследования по Фрейду с терапевтическими приемами Юнга, в результате чего и получил уникальное направление психологической практики, ставшее абсолютно самостоятельным. Чем еще прославился Роберто Ассаджиоли и что представляет собой предложенная им модель личности, читайте далее.
Теоретико-методологический принцип саморазвития человека Р.Г. Ассаджиоли получил широкое распространение. Он считается одной из наиболее популярных концепций. Предложив уникальную структуру личности, Роберто Ассаджиоли ввел множество новых терминов и понятий, а также создал целую практику с приемами, используемыми в психотерапевтической деятельности и сфере образования до сих пор.
Интересные факты о жизни врача-психолога
Работы Роберта Ассаджиоли – это не только усовершенствованные теории философов и психологов-предшественников, но и авторские идеи, и собственный опыт, который получил ученый, находясь под арестом, а также во время затворничества. Как говорил потом врач-философ своим друзьям, для него эти события стали бесценным опытом, благодаря которому он смог практиковать специальные психодуховные упражнения.
Но чтобы понять природу открытий Роберта Ассаджиоли, стоит узнать о жизни самого философа. Так, биография основателя психосинтеза началась в далеком 1888 году, когда в Венеции в семье Леоне Греко и Элены Каулы 27 февраля родился мальчик, названный Роберто Марко Греко. Однако спустя 2 года Леоне умер, и Элена вышла замуж за другого, поэтому фамилия мальчика была изменена на Ассаджиоли.
Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡
Роберто рос весьма любознательным ребенком, а потому по достижении 18 лет он свободно владел несколькими иностранными языками. Помимо родного языка, юноша в совершенстве знал русский, немецкий, английский, а также латынь и санскрит.
Рекомендуем: Психосинтез — это
В совершеннолетнем возрасте Роберто Ассаджиоли проходил обучение во Флорентийском университете и активно путешествовал по всему миру. Интересно, что среди стран, которые посетил юный полиглот, была и Россия. Успешно окончив обучение со степенью доктора наук, специализирующегося на неврологии и психиатрии, Ассаджиоли представил широкой публике свою теорию о бессознательном (1910 год, г. Болонья, Международный конгресс).
Указав на узкий взгляд Фрейда в рамках его теории о психоанализе, Роберто предложил авторский метод изучения саморазвития человека, представив его под названием «психосинтез».
Дальнейшую биографию знаменитого врача-психолога, ученого и философа из Венеции изложим весьма кратко. Известно, что в 1922 году Роберто вступил в брак с Нелле Чапетти и вскоре в их семье появился на свет наследник, получивший имя Иларио Ассаджиоли.
Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡
Жизнь и работа ученого в период войны
В то же время ученый продолжал трудиться, совершенствуя собственные идеи и разрабатывая новые психотерапевтические приемы. Результатом его усердной работы стала вышедшая в 1927 году книга «Psychosynthesis. A new method of healing» («Новый метод лечения: Психосинтез» Р. Ассаджиоли). Стоит заметить, что данная работа была опубликована на английском языке, а к моменту ее публикации автором уже был основан Институт психосинтеза в городе Флоренция (1926 г.).
Рекомендуем: Психика: определение понятия
Однако спустя 12 лет в деятельность Роберто вмешалось правительство — ученый был арестован по указу Бенито Муссолини. Причиной ареста врача-психолога в 1938 году стали его собственные гуманистические произведения. Кроме того, фашистскому правительству пришлась не по нраву национальная принадлежность Ассаджиоли (далекими предками ученого были евреи, которых тщательно пытался искоренить Гитлер путем давления на Муссолини). В результате ученый оказался за решеткой, но пробыл там совсем недолго, и это время он смог провести с пользой, практикуя свои психодуховные упражнения и методы.
Некоторое время спустя Роберто был выпущен из-под стражи, но гонения на него не прекратились. В таком режиме он пережил Первую и Вторую мировые войны. К слову, во время Второй мировой ему пришлось куда более тяжело. Так, уже 50-летнему ученому пришлось скрываться от регулярных нападок и преследований со стороны фашистов, чтобы не оказаться заключенным снова. Перейдя на «нелегальное положение», Роберто некоторое время был затворником, бродившим от деревни к деревне на просторах альпийского высокогорья.
С окончанием военного режима и освобождением от преследования Муссолини врач-психолог снова стал активно развивать свои теории психосинтеза.
Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡
Вернувшись во Флоренцию, Роберто Ассаджиоли возрождает Институт психосинтеза. Примерно с этого времени начинается пора рассвета нового направления психологии. Получив международное признание, концепция Ассаджиоли распространяется по всему миру. Многие ученые вплотную занимаются изучением теории Роберто, а его публикации издаются на разных языках. Постепенно начинают появляться центры психосинтеза на территории Европы, которые действуют и в настоящее время.
Знакомство с идеями и работами ученого
В отличие от своих коллег-психологов, Роберто предпочитал писательству живую практику, работу преподавателя и психотерапевтическую деятельность. Именно поэтому его библиография очень скудна. И это книги, посвящающие читателя в основы теории саморазвития по версии Роберто Ассаджиоли: «Психосинтез. Принципы и техники», «Психосинтез (теория и практика)», а также работы, в которых изложены результаты исследований ученого в области психики, воли человека и самопознания: «Акт воли», «О духовном кризисе».
Помимо этого, проведя собственный анализ воли, опираясь на основные представления о данной характеристике человека, врач из Венеции Роберто Ассаджиоли смог написать еще одну книгу — «Техники развития воли». В ней он продемонстрировал структуру воли, а также описал акты ее проявления. Благодаря этому в настоящее время ученые имеют уникальную возможность применять теорию врача-психолога на практике, изучая развитие воли и ее воспитание. Также итальянским ученым было написано еще множество других работ – коротких научных статей и эссе.
Свою активную деятельность врач-психолог из Венеции продолжал вести вплоть до самой смерти. 23 августа 1974 года Ассаджиоли скончался. Получив посмертно прозвище «мастер психосинтеза», он вошел в историю как величайший человек, который сделал огромный вклад в развитии науки.
Рекомендуем: Эрик Берн: биография
Как уже стало понятно многим, Роберто Ассаджиоли является основоположником направления психосинтез в психологии. По его мнению, данное направление преследует сразу несколько задач:
Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡
- Постижение внутреннего «Я».
- Обретение гармонии на фоне познания своего внутреннего «Я».
- Выстраивание адекватных взаимоотношений с окружением.
Фундаментальной основой теории саморазвития личности, созданной Ассаджиоли, стали работы Зигмунда Фрейда по психоанализу. Не сомневаясь в верности его идей, Роберто сделал предположение о существовании противоположной данному направлению концепции. У него появились идеи относительно уникальной структуры личности, которая состоит из нескольких областей бессознательного.
По Ассаджиоли, «карта внутреннего мира» личности имеет следующий вид:
Поля, обозначенные номерами, соответствуют следующим областям:
1, 2 и 3 – низшее, среднее и высшее бессознательное (соответственно).
Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡
4 — сознательное.
5 — поле сознательного «Я».
6 — поле высшего «Я».
7 — коллективное бессознательное.
Основные положения теории
Согласно мнению итальянского ученого-философа, низшее бессознательное представлено самыми простейшими инстинктами, которые обусловлены природой происхождения человека. Это в свою очередь подтверждает учение Фрейда. К этой области бессознательного относится мощный энергетический потенциал, который является местом локализации парапсихических реакций и фантазий, проявляющихся неконтролируемо и являющихся источником кошмаров или творческих проявлений.
Поле среднего бессознательного Ассаджиоли считает промежуточной зоной между сознанием и бессознательным. В ней преимущественно сосредоточены впечатления человека, его ощущения, эмоции и восприятие окружающего, из которых впоследствии формируются осознанные навыки, а также разные контролируемые психические состояния.
Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡
Следующая область – высшего бессознательного, обозначенная ученым как «супербессознательное», является источником высших чувств человека. По мнению автора, в данной сфере начинают свое формирование парапсихические функции человека, а также зарождается духовная энергия.
Рекомендуем: Рудольф Арнхейм: вклад в психологию
Основная область – поле сознания, как считал Ассаджиоли, является частью человеческой личности, полностью осознаваемой ею. Она представлена нашими осознанными инстинктами, мыслями и переживаниями, которые мы можем исследовать и анализировать.
Область сознательного «Я» Роберто Ассаджиоли представил как центр человеческого сознания, элемент личности «Эго». Однако в отличие от предыдущей данная область не является осознанной.
Высшее «Я» — поле, которое является истинной сущностью личности. Роберто Ассаджиоли называет его «постоянным элементом», так как в любых психологических и физических состояниях человека это поле остается неизменным.
Индивидуальное бессознательное мастер психосинтеза рассматривает в составе личности, как неизолированный от окружения элемент, тесно взаимодействующий с коллективным бессознательным. При этом такая связь является не только пространственной, но и временной (связь с предыдущими поколениями, с опытом и воспоминаниями предшественников).
И, как заявляет Роберто, познавая собственное «Я» (высшее, истинное «Я»), человек имеет возможность обрести полноценное психическое здоровье. Это, собственно говоря, и является обязательным условием практики психосинтеза по Ассаджиоли.
Терапевт, используя приемы знаменитого врача-философа, способен помочь человеку обрести гармонию посредством познания истинного «Я». И сущность практической деятельности в психосинтезе заключается в умении гармонично взаимодействовать не только с самим собой, но и с окружающим миром и людьми в нем. Автор: Елена Суворова
Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам,
пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой,
освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:
Роберто Ассаджиоли (автор книги «Психосинтез»)
Роберто Ассаджиоли был итальянским психиатром и пионером в области гуманистической и трансперсональной психологии. Ассаджиоли основал психологическое движение, известное как Психосинтез, которое до сих пор развивается терапевтами и психологами, практикующими разработанные им психологические методы и техники. Его работы, изложенные в двух книгах и многих монографиях, опубликованных в виде брошюр, подчеркивают возможность прогрессивной интеграции или синтеза личности.
Ассаджиоли не любил обсуждать свою личную жизнь, так как предпочитал, чтобы его помнили за его научную деятельность. Имеется очень мало биографических отчетов о жизни Ассаджиоли, и большинство из них написано не на английском языке.
Ассаджиоли происходил из еврея среднего класса
Роберто Ассаджиоли был итальянским психиатром и пионером в области гуманистической и трансперсональной психологии. Ассаджиоли основал психологическое движение, известное как Психосинтез, которое до сих пор развивается терапевтами и психологами, практикующими разработанные им психологические методы и техники.Его работы, изложенные в двух книгах и многих монографиях, опубликованных в виде брошюр, подчеркивают возможность прогрессивной интеграции или синтеза личности.
Ассаджиоли не любил обсуждать свою личную жизнь, так как предпочитал, чтобы его помнили за его научную деятельность. Имеется очень мало биографических отчетов о жизни Ассаджиоли, и большинство из них написано не на английском языке.
Ассаджиоли происходил из еврейского среднего класса. Он родился под именем Роберто Марко Грего, однако его биологический отец умер, когда Ассаджиоли было два года, и вскоре после этого его мать вышла замуж за Алессандро Эмануэле Ассаджиоли.В юном возрасте Ассаджиоли познакомился со многими творческими выходами, такими как искусство и музыка, которые, как полагали, вдохновили его работу в области психосинтеза. К 18 годам он выучил восемь разных языков, а именно итальянский (его родной язык), английский, французский, русский, греческий, латинский, немецкий и санскрит. В этом же возрасте он начал путешествовать, в основном в Россию, где узнал о социальных системах и политике.
В 1922 году он женился на молодой женщине по имени Нелла Чапетти, и у них родился сын Иларио Ассаджиоли.
В 1940 году Ассаджиоли был арестован и заключен в тюрьму фашистским правительством Бенито Муссолини по обвинению в «молитве о мире и приглашении других присоединиться к нему, а также в других международных преступлениях». [2] Его поместили в одиночную камеру в тюрьме Регина Коэли на 27 ночей, пока он не был освобожден и не вернулся к своей семье. Во время Второй мировой войны ферма его семьи во Флоренции, Италия, была разрушена, и он и его семья скрылись в Катенайских Альпах (в провинции Ареццо) и в долине Верхнего Тибра.Его сын умер в возрасте 28 лет от болезни легких, которая была вызвана тяжелым стрессом из-за тяжелых условий жизни во время войны. Когда война закончилась, он вернулся к своей работе и начал свое наследие, известное как Психосинтез.
Годы после войны были относительно спокойными, и именно в это время он основал различные фонды, посвященные психосинтезу в Европе и Северной Америке. Ассаджиоли прожил долгую и благополучную жизнь и имел счастливый сорокалетний брак, пока не умер в возрасте 86 лет 23 августа 1974 года.Причина его смерти неизвестна.
.
υχοσύνθεση Роберто Ассаджиоли
Роберто Ассаджиоли был итальянским психиатром и пионером в области гуманистической и трансперсональной психологии. Ассаджиоли основал психологическое движение, известное как Психосинтез, которое до сих пор развивается терапевтами и психологами, практикующими разработанные им психологические методы и техники. Его работы, изложенные в двух книгах и многих монографиях, опубликованных в виде брошюр, подчеркивают возможность прогрессивной интеграции или синтеза личности.
Ассаджиоли не любил обсуждать свою личную жизнь, так как предпочитал, чтобы его помнили за его научную деятельность. Имеется очень мало биографических отчетов о жизни Ассаджиоли, и большинство из них написано не на английском языке.
Ассаджиоли происходил из еврейского среднего класса. Он родился под именем Роберто Марко Грего, однако его биологический отец умер, когда Ассаджиоли было два года, и вскоре после этого его мать вышла замуж за Алессандро Эмануэле Ассаджиоли. В юном возрасте Ассаджиоли познакомился со многими творческими выходами, такими как искусство и музыка, которые, как полагали, вдохновили его работу в области психосинтеза.К 18 годам он выучил восемь разных языков, а именно итальянский (его родной язык), английский, французский, русский, греческий, латинский, немецкий и санскрит. В этом же возрасте он начал путешествовать, в основном в Россию, где узнал о социальных системах и политике.
В 1922 году он женился на молодой женщине по имени Нелла Чапетти, и у них родился сын Иларио Ассаджиоли.
В 1940 году Ассаджиоли был арестован и заключен в тюрьму фашистским правительством Бенито Муссолини по обвинению в «молитвах за мир и приглашении других присоединиться к нему, а также в других международных преступлениях».»[2] Его поместили в одиночную камеру в тюрьме Реджина Коэли на 27 ночей, пока он не был освобожден и возвращен своей семье. Во время Второй мировой войны ферма его семьи во Флоренции, Италия, была разрушена, и он и его семья уехали. Он скрывался в Катенайских Альпах (в провинции Ареццо) и в долине Верхнего Тибра. Его сын умер в возрасте 28 лет от болезни легких, вызванной тяжелым стрессом из-за тяжелых условий жизни во время войны. Закончив, он вернулся к своей работе и начал свое наследие, известное как Психосинтез.
Годы после войны были относительно спокойными, и именно в это время он основал различные фонды, посвященные психосинтезу в Европе и Северной Америке. Ассаджиоли прожил долгую и благополучную жизнь и имел счастливый сорокалетний брак, пока не умер в возрасте 86 лет 23 августа 1974 года. Причина его смерти была неизвестна.
.
Per l’armonia della vita Роберто Ассаджиоли
Роберто Ассаджиоли был итальянским психиатром и пионером в области гуманистической и трансперсональной психологии. Ассаджиоли основал психологическое движение, известное как Психосинтез, которое до сих пор развивается терапевтами и психологами, практикующими разработанные им психологические методы и техники. Его работы, изложенные в двух книгах и многих монографиях, опубликованных в виде брошюр, подчеркивают возможность прогрессивной интеграции или синтеза личности.
Ассаджиоли не любил обсуждать свою личную жизнь, так как предпочитал, чтобы его помнили за его научную деятельность. Имеется очень мало биографических отчетов о жизни Ассаджиоли, и большинство из них написано не на английском языке.
Ассаджиоли происходил из еврейского среднего класса. Он родился под именем Роберто Марко Грего, однако его биологический отец умер, когда Ассаджиоли было два года, и вскоре после этого его мать вышла замуж за Алессандро Эмануэле Ассаджиоли. В юном возрасте Ассаджиоли познакомился со многими творческими выходами, такими как искусство и музыка, которые, как полагали, вдохновили его работу в области психосинтеза.К 18 годам он выучил восемь разных языков, а именно итальянский (его родной язык), английский, французский, русский, греческий, латинский, немецкий и санскрит. В этом же возрасте он начал путешествовать, в основном в Россию, где узнал о социальных системах и политике.
В 1922 году он женился на молодой женщине по имени Нелла Чапетти, и у них родился сын Иларио Ассаджиоли.
В 1940 году Ассаджиоли был арестован и заключен в тюрьму фашистским правительством Бенито Муссолини по обвинению в «молитвах за мир и приглашении других присоединиться к нему, а также в других международных преступлениях».»[2] Его поместили в одиночную камеру в тюрьме Реджина Коэли на 27 ночей, пока он не был освобожден и возвращен своей семье. Во время Второй мировой войны ферма его семьи во Флоренции, Италия, была разрушена, и он и его семья уехали. Он скрывался в Катенайских Альпах (в провинции Ареццо) и в долине Верхнего Тибра. Его сын умер в возрасте 28 лет от болезни легких, вызванной тяжелым стрессом из-за тяжелых условий жизни во время войны. Закончив, он вернулся к своей работе и начал свое наследие, известное как Психосинтез.
Годы после войны были относительно спокойными, и именно в это время он основал различные фонды, посвященные психосинтезу в Европе и Северной Америке. Ассаджиоли прожил долгую и благополучную жизнь и имел счастливый сорокалетний брак, пока не умер в возрасте 86 лет 23 августа 1974 года. Причина его смерти была неизвестна.
.
Типология психосинтеза Роберто Ассаджиоли
Роберто Ассаджиоли был итальянским психиатром и пионером в области гуманистической и трансперсональной психологии. Ассаджиоли основал психологическое движение, известное как Психосинтез, которое до сих пор развивается терапевтами и психологами, практикующими разработанные им психологические методы и техники. Его работы, изложенные в двух книгах и многих монографиях, опубликованных в виде брошюр, подчеркивают возможность прогрессивной интеграции или синтеза личности.
Ассаджиоли не любил обсуждать свою личную жизнь, так как предпочитал, чтобы его помнили за его научную деятельность. Имеется очень мало биографических отчетов о жизни Ассаджиоли, и большинство из них написано не на английском языке.
Ассаджиоли происходил из еврейского среднего класса. Он родился под именем Роберто Марко Грего, однако его биологический отец умер, когда Ассаджиоли было два года, и вскоре после этого его мать вышла замуж за Алессандро Эмануэле Ассаджиоли. В юном возрасте Ассаджиоли познакомился со многими творческими выходами, такими как искусство и музыка, которые, как полагали, вдохновили его работу в области психосинтеза.К 18 годам он выучил восемь разных языков, а именно итальянский (его родной язык), английский, французский, русский, греческий, латинский, немецкий и санскрит. В этом же возрасте он начал путешествовать, в основном в Россию, где узнал о социальных системах и политике.
В 1922 году он женился на молодой женщине по имени Нелла Чапетти, и у них родился сын Иларио Ассаджиоли.
В 1940 году Ассаджиоли был арестован и заключен в тюрьму фашистским правительством Бенито Муссолини по обвинению в «молитвах за мир и приглашении других присоединиться к нему, а также в других международных преступлениях».»[2] Его поместили в одиночную камеру в тюрьме Реджина Коэли на 27 ночей, пока он не был освобожден и возвращен своей семье. Во время Второй мировой войны ферма его семьи во Флоренции, Италия, была разрушена, и он и его семья уехали. Он скрывался в Катенайских Альпах (в провинции Ареццо) и в долине Верхнего Тибра. Его сын умер в возрасте 28 лет от болезни легких, вызванной тяжелым стрессом из-за тяжелых условий жизни во время войны. Закончив, он вернулся к своей работе и начал свое наследие, известное как Психосинтез.
Годы после войны были относительно спокойными, и именно в это время он основал различные фонды, посвященные психосинтезу в Европе и Северной Америке. Ассаджиоли прожил долгую и благополучную жизнь и имел счастливый сорокалетний брак, пока не умер в возрасте 86 лет 23 августа 1974 года. Причина его смерти была неизвестна.
.