Доклад мировоззрение: Мировоззрение. Скачать бесплатно и без регистрации

Реферат: Мировоззрение человека

Новосибирский колледж электроники

Реферат

По курсу “Обществознание”

Мировоззрение человека

Выполнил студент 122 группы

Прудников С.Г.

Проверила

Черепанова Е.В.

Новосибирск 2003

Содержание

Введение……………………………………………………..3

1.Что такое мировоззрение? …………………………………4

2.Каким бывает мировоззрение? …………………………..4

3.Три основных типа мировоззрения …………………….5

3.1 Обыденное мировоззрение……………………….5

3.2 Религиозное мировоззрение………………………6

3.3 Научное мировоззрение……………………………………7

4.Сознательно формируемое мировоззрение…………..8

5.Общество и формирование мировоззрения…………..8

5.2 Тоталитарное общество…………………………………….8

5.1 Демократическое общество………………………………9

6.Мировоззрение нашей эпохи……………………………….9

7.Вывод………………………………………………..10

8.Список используемой литературы………………………13

2

Введение.

В мире нет двух человек с одинаковыми узорами на коже пальцев, нет двух человек с одинаковой судьбой. Каждый человек индивидуален и неповторим. Нет и двух человек с одинаковым духовным миром. Но означает ли это, что его ничто не объединяет с другим?
Разумеется, нет. Людей объединяет очень многое: родина, место жительства, положение в обществе, язык, возраст.
Но то, что объединяет – оно и разъединяет: у людей может быть разное место жительства, различное место в жизни общества, другой язык, возраст. В духовном мире тоже есть объединяющее и разъединяющее людей: духовные инте – ресы, жизненные позиции, ценностные ориентации, уровень знаний. Анализ памятников духовной культуры всех этапов развития человечества, так же как и анализ духовного мира наших современников, показывает, что одним из важней – ших элементов является мировоззрение.

3

1.Что такое мировоззрение?

В самом простом, наиболее распространённом понимании мировоззрение – это совокупность взглядов человека на мир, который его окружает. Есть и другие, близкие миро — воззрению слова: миропонимание, миросозерцание. Все они предполагают, с одной стороны, мир, который окружает человека, а с другой – то, что связано с деятельностью человека: его ощущения, созерцания, понимания, его воз – зрения, взгляд на мир.
Мировоззрение отличается от других элементов духовного мира человека тем, что оно, во – первых, представляет со – бой взгляды человека не на какую – то отдельную сторону мира, а именно на мир в целом. Во – вторых, мировоззрение представляет собой отношение человека к окружающему его миру: боится, страшится ли человек этого мира, или он живёт в ладу, в гармонии с ним?
Таким образом, мировоззрение – сложное явление духов – ного мира человека.

2.Каким бывает мировоззрение?
Прежде всего, отметим, что мировоззрение человека но – сит исторический характер: каждая эпоха человеческой ис – тории обладает своим уровнем знаний, своими проблемами, стоящими перед людьми, своими подходами к их решению, своими духовными ценностями.
Можно сказать: сколько людей, столько и мировоззрений.
Однако это будет неверно. Ведь мы уже отмечали, что лю – дей не только разъединяет нечто, но и объединяет общность родины, языка, культуры, истории своего народа, имущест – венного положения. Людей объединяют школа, характер образования, общий уровень знаний, общие ценности. Поэ – тому неудивительно, что у людей могут быть сходные, об – щие позиции в рассмотрении мира, в его осознании и оцен – ке.

4

Классификация типов мировоззрения может быть раз – личной. Так, в истории философии прослеживается несколько подходов к выработке мировоззренческих установок. Одни из них приоритет отдают Богу
(теоцентризм) или природе (природоцентризм), другие – человеку
(антропоцентризм), либо обществу (социоцентризм), либо знаниям, науке
(знаниецентризм, наукоцентризм). Иногда мировоззрение делят на прогрессивное и реакционное.

3.Три типа мировоззрения
Распространено выделение следующих типов мировоз – зрения: обыденное, религиозная, научное.

3.1 Обыденное мировоззрение
Обыденное мировоззрение возникает в жизни человека в процессе его личной практической деятельности, поэтому его иногда называют житейским мировоззрением. Взгляды человека в этом случае не обосновываются религиозными доводами или данными науки. Оно формируется стихийно, особенно если человек не интересовался мировоззренчес – кими вопросами в учебном заведении, не изучал самостоя – тельно философию, не знакомился с содержанием религи – озных учений. Конечно, нельзя полностью исключить вли – яние религий или достижений науки, ибо человек постоян – но общается с различными людьми; ощутимо и влияние общедоступных средств массовой информации. Но преоб – ладает житейская, обыденная основа. Обыденное мировоз – зрение опирается на непосредственный жизненный опыт человека – и в этом его сила, но оно мало использует опыт других людей, опыт науки и культуры, опыт религиозного сознания как элемента мировой культуры – в этом его сла – бость.

5

Обыденное мировоззрение распространено очень широко, поскольку усилие учебных заведений и пастырей церкви зачастую задевают лишь самую поверхность сферы духов – ной жизни человека и не всегда оставляют в ней заметный след.

3.2 Религиозное мировоззрение
Религиозное мировоззрение – мировоззрение, основной которого являются религиозные учения, содержащиеся в таких памятниках мировой духовной культуры, как Библия,
Коран, священные книги буддистов, Талмуд и ряде других.
Напомним, в религии содержится и определенная картина мира, учение о предназначении человека, заповеди, напра – вленные на формирование его определенного образа жизни, на спасение души. Религиозное мировоззрение также имеет сильные и слабые стороны. К его сильным сторонам можно отнести тесную связь с мировым культурным наследием, ориентацию на решение проблем, связанных с духовными потребностями человека, стремление дать человеку веру в возможность достижения поставленных целей.
Слабыми сторонами религиозного мировоззрения явля – ются непримиримость к другим жизненным позициям, не – достаточное внимание к достижениям науки, а подчас их игнорирования. Правда, в последнее время многие бого – словы высказывают мысль о том, что перед теологией стоит задача выработки нового пути мышления,

“о соразмерности
Бога изменениям, даваемым наукой и технологией”. Но по – ка ещё богословы не могут определённо сказать, “какой именно тип согласия может быть установлен между лабо – раторной табуреткой и церковной скамьей”.

6

3.3 Научное мировоззрение
Является законным наследником того направления мировой
Философской мысли, которое в своем развитии постоянно
Опиралось на достижения науки. Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижения человеческого познания, принципы взаимоотношения человека с естественной и искусственной средой обитания.
Научное мировоззрение также имеет достоинства и недо – статки. К достоинствам отнесём его прочную обоснован – ность достижениями науки, реальность содержащихся в нём целей и идеалов, органическую связь с производственной и социальной практической деятельностью людей. Но нельзя закрывать глаза на то, что человек ещё не занял в нем пре – обладающего места. Человек, человечество, человечность – это поистине глобальная проблема настоящего и будущего.
Разработка этой триады – задача неисчерпаемая, но неис – черпаемость задачи требует не отстранения от неё, а нас – тойчивости в её решении. Это и является доминантой сов – ременной науки, призванной обогащать мировоззрение.
Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он примет всеобъемлющий характер, может стать решающим облагораживающим фактором для всех типов мировоззре – ния; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая направленность.
Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятель – ности людей, стремящихся осуществить развитие общества по пути научно – технического, социального и экологичес – кого прогресса, однако человечество стоит ещё в самом на – чале пути к широкому овладению его основами.

7

Сознательно формируемое мировоззрение
В обществе издавна существовало и сознательное стремле – ние выработать целостное и обоснованное мировоззрение, в рамках которого была бы осмыслена вся история челове – чества, его познавательная и преобразовательная деятель – ность, культура и ценностные ориентации. Разработка ми – ровоззрения обычно идёт в русле определённой традиции, опираясь на то или иное направление в философии. Созна – тельное стремление выработать целостное мировоззрение проявляют различные социальные группы людей, полити – ческие партии, которые видят в нем основу не только своего духовного единения, но и программ конкретных действий по преобразованию общества.
Мировоззрение такого типа может строиться на самых разных философских основаниях.
Оно может быть и религиозным, и безрелигиозным, при – чём в первом случае его разработка осуществляется с опо – рой на теологию. Так, например, радикально отличаются друг от друга экзистенциалистская и позитивистская фило – софия, религиозные и атеистические философские концеп – ции.

Общество и формирование мировоззрения
Сегодня все здравомыслящие люди признают, что каждый человек должен быть свободен в выборе своего миповоз – зрения. Однако он не может быть свободен от обществен – ных отношений, и потому его выбор зависит не только от него самого, но и от общества, в котором он живёт.

Тоталитарное общество
В тоталитарных общественных структурах единое миро – воззрение закладывает в основу всей образовательной сис – темы, культуры, средств массовой информации. И человеку в этих условиях очень трудно осуществить действительно свободный выбор.

8

Демократическое общество
В демократическом обществе выбор мировоззрения явля – ется личным делом каждого гражданина без каких – либо ограничений.

То же самое относится к мировоззренческой основе программных документов общественных органи – заций.
Государство следит лишь за тем, чтобы в них не содер – жались призывы к насилию, к насильственному свержению существующего строя. Вместе с тем само государство берет на себя обязанность предоставить каждому условия для овладения фундаментальными знаниями о природе, общес – тве, человеке, необходимыми для свободного и осознанного выбора системы ценностей, мировоззренческих позиций.

Мировоззрение нашей эпохи (XX в.)
Масштабы научно – технического прогресса и развитие образования в наше время просто несоизмеримы с тем, что происходило в XVIII – XIX. Можно сказать, что тот социальный мир, в котором мы живём, создан на основе науки. Промышленность, сельское хозяйство, транспорт, средства связи, информационное обеспечение, здравоохра – нение, культура, образование, наш быт просто немыслимы без использования научных знаний. Сегодня наукой во всем мире занимается свыше 5 млн. человек, тогда как к началу XIX в. было всего около тысячи ученых.
Беспрецедентны масштабы развития образования в наше время.
Ещё в прошлом веке подавляющее большинство людей не умели читать и писать.
А к концу XX столетия уже свыше
80 процентов населения мира стало грамотным. Сегодня в развитых странах законодательно закреплено всеобщее среднее образование и около половины выпускников сред – них школ продолжают учёбу в высших учебных заведениях.

9
Активно реализуется непрерывное образование, сопровож – дающее человека всю его жизнь.
Современные представления о мире сложились целиком на
Основании достижения науки XX в.
Теория относительности радикально изменила наше пони – мание пространственно – временных отношений, а кванто – вая механика – причинно – следственных связей.
Современная космология нарисовала удивительную исто – рию эволюции Метагалактики, происходившую в течение 20 млрд. лет, раскрыла единство и целостность космоса, проявляющиеся прежде всего во взаимосвязи фундамен – тальных физических взаимодействий.
Биология выявила молекулярные основы прцессов жизне – деятельности, проникла в тайны передачи наследственной информации, искусно соединила идеи эволюции и генетики в синтетическую теорию, на основе которой удалось понять механизмы образования и изменения видов живых органи – змов.
Синергетика доказала, что процессы самоорганизации могут происходить не только в мире живого, но и в неживой природе.
Математика, химия, информатика, языкознание, психология и другие науки также внесли немалый вклад в современную научную картину мира.
Мы имеем все основания сказать, что ни в одном из прош – лых столетий понимание человеком мира не претерпевало столь значительных изменений в результате развития науки, как в наш XX в.

Вывод
Как бы многообразны ни были сегодня мировоззренческие ориентации людей, существует всё же нечто очень важное в современной культуре, с чем согласны все здравомыслящие жители планеты.

10
Именно для нашего времени характерно всеобщее призна – ние ценностей демократии и прав человека, его экономии – ческой и политической свободы, свободы совести и выбора мировоззренческих ориентаций.

Важнейшей заботой каждой страны сегодня является соз – дание эффективной экономики, восприимчивой к научно – техническому прогрессу, быстро откликающейся на воз – никшие потребности.
Теперь, кажется, уже многие понимают, что эту задачу лю – бая страна может решить лишь на пути создания рынка, который должен стать органической частью мировой ры – ночной экономики.
Сейчас все осознают огромное значение науки не только для практической деятельности общества, но и для его духовной жизни, для формирования современного миро – воззрения.
Особую ценность приобретает в наше время образование. С ним связывают перспективы развития общества, его все в большей степени принимают во внимание при разработке различного рода стратегических социальных программ.
Важнейшей характеристикой духовной культуры нашего времени является осознание целостности современного ми – ра, принципиальной невозможности ни одной стране раз – виваться изолированно.
Неотъемленой частью картины мира являются в наши дни глобальные проблемы, выражающие глубинные противо – речия современного этапа единого исторического процесса.

Сегодня у подавляющего большинства людей появилась аллергия на любые прявления догматизма, снижено доверие к политикам.
Высокая оценка науки причудливо сочетается с широким распространением суеверий и современных мифов, нередко облаченных в научные одежды. 11

Как писал Ф. Тютчев, “чему бы жизнь нас ни учила, но сердце верит в чудеса”.
Наших современников беспокоит нарастание духовной апатии и нравственного нигилизма. Как это ни пародок – сально, но в нашем динамичном, взаимосвязанном, насы – щенном информацией мире человек нередко чувствует себя одиноким.
И наконец, большинство людей на планете охватывает тре – вога за будущее. Это чувство вызывает прежде всего глав – ными проблемами современности:

Как уменьшить социальную несправедливость в отношениях между людьми и народами?

Скоро ли будет найдено их решение?

Как выжить человечеству?

По – видимому, эти проблемы будут ещё долго сохранять свой статус и наивысший рейтинг!

12
Список используемой литературы:

1. И.П.Фарман. “Теория познания и философия культуры”. М., “Наука”, 1986 г.

2. Н.К.Вахромин. “Теория научного знания Иммануила

Канта”. М., “Наука”, 1986 г.

3. С.В.Арутюнов, Н.Г.Багдасарьям “Человек и общество”

13

Доклад — Мировоззрение человека — Психология

Новосибирский колледж электроники

Реферат

По курсу “Обществознание”

Мировоззрение человека

Выполнил

студент 122 группы

Прудников С.Г.

Проверила

Черепанова Е.В.

Новосибирск 2003

Содержание

Введение……………………………………………………..3

1.Что такое мировоззрение? …………………………………4

2.Каким бывает мировоззрение? …………………………..4

3.Три основных типа мировоззрения …………………….5

3.1 Обыденное мировоззрение……………………….5

3.2 Религиозное мировоззрение………………………6

3.3 Научное мировоззрение……………………………………7

4.Сознательно формируемое мировоззрение…………..8

5.Общество и формирование мировоззрения…………..8

5.2 Тоталитарное общество…………………………………….8

5.1 Демократическое общество………………………………9

6.Мировоззрение нашей эпохи……………………………….9

7.Вывод………………………………………………..10

8.Список используемой литературы………………………13

2

Введение.

В мире нет двух человек с одинаковыми узорами на коже

пальцев, нет двух человек с одинаковойсудьбой. Каждый человек индивидуален и неповторим. Нет и двух человек

с одинаковым духовным миром. Но означает ли это, что

его ничто не объединяет с другим?

Разумеется, нет. Людей объединяет очень многое: родина,

место жительства, положение в обществе, язык, возраст.

Но то, что объединяет – оно и разъединяет: у людей может

быть разное место жительства, различное место в жизни

общества, другой язык, возраст. В духовном мире тоже есть

объединяющее и разъединяющее людей: духовные инте –

ресы, жизненные позиции, ценностные ориентации, уровень

знаний. Анализ памятников духовной культуры всех этапов

развития человечества, так же как и анализ духовного мира

наших современников, показывает, что одним из важней –

ших элементов является мировоззрение.

3

1.Что такое мировоззрение?

В самом простом, наиболее распространённом понимании

мировоззрение – это совокупность взглядов человека на

мир, который его окружает. Есть и другие, близкие миро — воззрению слова: миропонимание, миросозерцание. Все они

предполагают, с одной стороны, мир, который окружает

человека, а с другой – то, что связано с деятельностью

человека: его ощущения, созерцания, понимания, его воз –

зрения, взгляд на мир.

Мировоззрение отличается от других элементов духовного

мира человека тем, что оно, во – первых, представляет со –

бой взгляды человека не на какую – то отдельную сторону

мира, а именно на мир в целом. Во – вторых, мировоззрение

представляет собой отношение человека к окружающему его миру: боится, страшится ли человек этого мира, или он

живёт в ладу, в гармонии с ним?

Таким образом, мировоззрение – сложное явление духов –

ного мира человека.

2.Каким бывает мировоззрение?

Прежде всего, отметим, что мировоззрение человека но –

сит исторический характер: каждая эпоха человеческой ис –

тории обладает своим уровнем знаний, своими проблемами,

стоящими перед людьми, своими подходами к их решению,

своими духовными ценностями.

Можно сказать: сколько людей, столько и мировоззрений.

Однако это будет неверно. Ведь мы уже отмечали, что лю –

дей не только разъединяет нечто, но и объединяет общность

родины, языка, культуры, истории своего народа, имущест –

венного положения. Людей объединяют школа, характер

образования, общий уровень знаний, общие ценности. Поэ –

тому неудивительно, что у людей могут быть сходные, об –

щие позиции в рассмотрении мира, в его осознании и оцен –

ке.

4

Классификация типов мировоззрения может быть раз –

личной. Так, в истории философии прослеживается несколько подходов к выработке мировоззренческих установок. Одни из них приоритет отдают Богу (теоцентризм) или природе (природоцентризм), другие – человеку (антропоцентризм), либо обществу (социоцентризм), либо знаниям, науке (знаниецентризм, наукоцентризм). Иногда мировоззрение делят на прогрессивное и реакционное.

3.Три типа мировоззрения

Распространено выделение следующих типов мировоз –

зрения: обыденное, религиозная, научное.

3.1 Обыденное мировоззрение

Обыденное мировоззрение возникает в жизни человека в

процессе его личной практической деятельности, поэтому его иногда называют житейским мировоззрением. Взгляды

человека в этом случае не обосновываются религиозными доводами или данными науки. Оно формируется стихийно,

особенно если человек не интересовался мировоззренчес –

кими вопросами в учебном заведении, не изучал самостоя –

тельно философию, не знакомился с содержанием религи –

озных учений. Конечно, нельзя полностью исключить вли –

яние религий или достижений науки, ибо человек постоян –

но общается с различными людьми; ощутимо и влияние

общедоступных средств массовой информации. Но преоб –

ладает житейская, обыденная основа. Обыденное мировоз –

зрение опирается на непосредственный жизненный опыт

человека – и в этом его сила, но оно мало использует опыт

других людей, опыт науки и культуры, опыт религиозного

сознания как элемента мировой культуры – в этом его сла –

бость.

5

Обыденное мировоззрение распространено очень широко,

поскольку усилие учебных заведений и пастырей церкви

зачастую задевают лишь самую поверхность сферы духов –

ной жизни человека и не всегда оставляют в ней заметный

след.

3.2 Религиозное мировоззрение

Религиозное мировоззрение – мировоззрение, основной которого являются религиозные учения, содержащиеся в

таких памятниках мировой духовной культуры, как Библия,

Коран, священные книги буддистов, Талмуд и ряде других.

Напомним, в религии содержится и определенная картина

мира, учение о предназначении человека, заповеди, напра –

вленные на формирование его определенного образа жизни,

на спасение души. Религиозное мировоззрение также имеет

сильные и слабые стороны. К его сильным сторонам можно

отнести тесную связь с мировым культурным наследием,

ориентацию на решение проблем, связанных с духовными

потребностями человека, стремление дать человеку веру в

возможность достижения поставленных целей.

Слабыми сторонами религиозного мировоззрения явля –

ются непримиримость к другим жизненным позициям, не –

достаточное внимание к достижениям науки, а подчас их

игнорирования. Правда, в последнее время многие бого –

словы высказывают мысль о том, что перед теологией стоит

задача выработки нового пути мышления,

“о соразмерности

Бога изменениям, даваемым наукой и технологией”. Но по –

ка ещё богословы не могут определённо сказать, “какой

именно тип согласия может быть установлен между лабо –

раторной табуреткой и церковной скамьей”.

6

3.3 Научное мировоззрение

Является законным наследником того направления мировой

Философской мысли, которое в своем развитии постоянно

Опиралось на достижения науки. Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижения человеческого познания, принципы взаимоотношения

человека с естественной и искусственной средой обитания.

Научное мировоззрение также имеет достоинства и недо –

статки. К достоинствам отнесём его прочную обоснован –

ность достижениями науки, реальность содержащихся в нём

целей и идеалов, органическую связь с производственной и

социальной практической деятельностью людей. Но нельзя

закрывать глаза на то, что человек ещё не занял в нем пре –

обладающего места. Человек, человечество, человечность –

это поистине глобальная проблема настоящего и будущего.

Разработка этой триады – задача неисчерпаемая, но неис –

черпаемость задачи требует не отстранения от неё, а нас –

тойчивости в её решении. Это и является доминантой сов –

ременной науки, призванной обогащать мировоззрение.

Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он

примет всеобъемлющий характер, может стать решающим

облагораживающим фактором для всех типов мировоззре –

ния; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая

направленность.

Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятель –

ности людей, стремящихся осуществить развитие общества по пути научно – технического, социального и экологичес –

кого прогресса, однако человечество стоит ещё в самом на –

чале пути к широкому овладению его основами.

7

Сознательно формируемое мировоззрение

В обществе издавна существовало и сознательное стремле –

ние выработать целостное и обоснованное мировоззрение,

в рамках которого была бы осмыслена вся история челове –

чества, его познавательная и преобразовательная деятель –

ность, культура и ценностные ориентации. Разработка ми –

ровоззрения обычно идёт в русле определённой традиции,

опираясь на то или иное направление в философии. Созна –

тельное стремление выработать целостное мировоззрение

проявляют различные социальные группы людей, полити –

ческие партии, которые видят в нем основу не только своего

духовного единения, но и программ конкретных действий

по преобразованию общества.

Мировоззрение такого типа может строиться на самых

разных философских основаниях.

Оно может быть и религиозным, и безрелигиозным, при –

чём в первом случае его разработка осуществляется с опо –

рой на теологию. Так, например, радикально отличаются

друг от друга экзистенциалистская и позитивистская фило –

софия, религиозные и атеистические философские концеп –

ции.

Общество и формирование мировоззрения

Сегодня все здравомыслящие люди признают, что каждый

человек должен быть свободен в выборе своего миповоз –

зрения. Однако он не может быть свободен от обществен –

ных отношений, и потому его выбор зависит не только от

него самого, но и от общества, в котором он живёт.

Тоталитарное общество

В тоталитарных общественных структурах единое миро –

воззрение закладывает в основу всей образовательной сис –

темы, культуры, средств массовой информации. И человеку

в этих условиях очень трудно осуществить действительно

свободный выбор.

8

Демократическое общество

В демократическом обществе выбор мировоззрения явля –

ется личным делом каждого гражданина без каких – либо

ограничений.

То же самое относится к мировоззренческой

основе программных документов общественных органи –

заций.

Государство следит лишь за тем, чтобы в них не содер –

жались призывы к насилию, к насильственному свержению

существующего строя. Вместе с тем само государство берет

на себя обязанность предоставить каждому условия для

овладения фундаментальными знаниями о природе, общес –

тве, человеке, необходимыми для свободного и осознанного

выбора системы ценностей, мировоззренческих позиций.

Мировоззрение нашей эпохи (XX в.)

Масштабы научно – технического прогресса и развитие

образования в наше время просто несоизмеримы с тем, что

происходило в XVIII – XIX. Можно сказать, что тот социальный мир, в котором мы живём, создан на основе науки. Промышленность, сельское хозяйство, транспорт,

средства связи, информационное обеспечение, здравоохра –

нение, культура, образование, наш быт просто немыслимы

без использования научных знаний. Сегодня наукой во всем

мире занимается свыше 5 млн. человек, тогда как к началу XIX в. было всего около тысячи ученых.

Беспрецедентны масштабы развития образования в наше

время.

Ещё в прошлом веке подавляющее большинство людей не умели читать и писать. А к концу XX столетия уже свыше

80 процентов населения мира стало грамотным. Сегодня в

развитых странах законодательно закреплено всеобщее

среднее образование и около половины выпускников сред –

них школ продолжают учёбу в высших учебных заведениях.

9

Активно реализуется непрерывное образование, сопровож –

дающее человека всю его жизнь.

Современные представления о мире сложились целиком на

Основании достижения науки XXв.

Теория относительности радикально изменила наше пони –

мание пространственно – временных отношений, а кванто –

вая механика – причинно – следственных связей.

Современная космология нарисовала удивительную исто –

рию эволюции Метагалактики, происходившую в течение 20 млрд. лет, раскрыла единство и целостность космоса,

проявляющиеся прежде всего во взаимосвязи фундамен –

тальных физических взаимодействий.

Биология выявила молекулярные основы прцессов жизне –

деятельности, проникла в тайны передачи наследственной

информации, искусно соединила идеи эволюции и генетики

в синтетическую теорию, на основе которой удалось понять

механизмы образования и изменения видов живых органи –

змов.

Синергетика доказала, что процессы самоорганизации могут происходить не только в мире живого, но и в неживой

природе.

Математика, химия, информатика, языкознание, психология

и другие науки также внесли немалый вклад в современную

научную картину мира.

Мы имеем все основания сказать, что ни в одном из прош –

лых столетий понимание человеком мира не претерпевало

столь значительных изменений в результате развития науки,

как в наш XX в.

Вывод

Как бы многообразны ни были сегодня мировоззренческие

ориентации людей, существует всё же нечто очень важное в

современной культуре, с чем согласны все здравомыслящие

жители планеты.

10

Именно для нашего времени характерно всеобщее призна –

ние ценностей демократии и прав человека, его экономии –

ческой и политической свободы, свободы совести и выбора

мировоззренческих ориентаций.

Важнейшей заботой каждой страны сегодня является соз –

дание эффективной экономики, восприимчивой к научно –

техническому прогрессу, быстро откликающейся на воз –

никшие потребности.

Теперь, кажется, уже многие понимают, что эту задачу лю –

бая страна может решить лишь на пути создания рынка,

который должен стать органической частью мировой ры –

ночной экономики.

Сейчас все осознают огромное значение науки не только для практической деятельности общества, но и для его

духовной жизни, для формирования современного миро –

воззрения.

Особую ценность приобретает в наше время образование.С ним связывают перспективы развития общества, его все в

большей степени принимают во внимание при разработке

различного рода стратегических социальных программ.

Важнейшей характеристикой духовной культуры нашего

времени является осознание целостности современного ми –

ра, принципиальной невозможности ни одной стране раз –

виваться изолированно.

Неотъемленой частью картины мира являются в наши дни

глобальные проблемы, выражающие глубинные противо –

речия современного этапа единого исторического процесса.

Сегодня у подавляющего большинства людей появилась

аллергия на любые прявления догматизма, снижено доверие

к политикам.

Высокая оценка науки причудливо сочетается с широким

распространением суеверий и современных мифов, нередко

облаченных в научные одежды. 11

Как писал Ф. Тютчев, “чему бы жизнь нас ни учила, но сердце верит в чудеса”.

Наших современников беспокоит нарастание духовной

апатии и нравственного нигилизма. Как это ни пародок –

сально, но в нашем динамичном, взаимосвязанном, насы –

щенном информацией мире человек нередко чувствует себя

одиноким.

И наконец, большинство людей на планете охватывает тре –

вога за будущее. Это чувство вызывает прежде всего глав –

ными проблемами современности:

Как уменьшить социальную несправедливость

в отношениях между людьми и народами?

Скоро ли будет найдено их решение?

Как выжить человечеству?

По – видимому, эти проблемы будут ещё долго сохранять

свой статус и наивысший рейтинг!

12

Список используемой литературы:

1. И.П.Фарман. “Теория познания и философиякультуры”.М., “Наука”, 1986 г.

2. Н.К.Вахромин. “Теория научного знания Иммануила

Канта”. М., “Наука”, 1986 г.

3. С.В.Арутюнов, Н.Г.Багдасарьям “Человек и общество”

13

Доклад — Мировоззрение, его сущность и роль в жизни человека и общества

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Липецкий государственный технический университет»

Кафедра культуры

Доклад по философии

на тему:

«Мировоззрение, его сущность и роль в жизни человека и общества. Индивидуальное, групповое и общественное содержание в мировоззрении.»

Подготовил:

ст. гр. ЭП-09-1

Гриднев Д.И.

Проверил:

Андренов Н.Б.

Липецк 2010

Мировоззрение — это сложное, синтетическое, интегральное образование общественного и индивидуального сознания. Существенное значение для его характеристики имеет пропорциональное присутствие различных компонентов — знаний, убеждений, верований, настроений, стремлений, надежд, ценностей, норм, идеалов и т. д. В структуре мировоззрения можно выделить четыре основных компонента:

1) Познавательный компонент. Базируется на обобщенных знаниях — повседневных, профессиональных, научных и т. д. Он представляет конкретно-научную и универсальную картину мира, систематизирующие и обобщающие результаты индивидуального и общественного познания, стили мышления того или иного сообщества, народа или эпохи.

2) Ценностно-нормативный компонент. Включает в себя ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы, директивные действия и т. д. Одно из главных назначений мировоззрения состоит не только в том, чтобы человек опирался на какие-то общественные знания, но и в том, чтобы он мог руководствоваться определенными общественными регуляторами.Ценность — это свойство какого-то предмета, явления удовлетворять потребности, желания людей. В систему ценностей человека входят представления о добре и зле, счастье и несчастье, цели и смысле жизни. Например: жизнь — это главная ценность человека, безопасность человека — это тоже большая ценность, и т. д. Ценностное отношение человека к миру и к самому себе формируется в определенную иерархию ценностей, на вершине которой располагаются своего рода абсолютные ценности, зафиксированные в тех или иных общественных идеалах. Следствием устойчивой, повторяющейся оценки человеком своих отношений с другими людьми являются социальные нормы: моральные, религиозные, правовые и т. п. регулирующие повседневную жизнь как отдельного человека, так и всего общества. В них в большей мере, чем в ценностях, присутствует приказной, обязывающий момент, требование поступать определенным образом. Нормы являются тем средством, которое сближает ценностно значимое для человека с его практическим поведением.

3) Эмоционально-волевой компонент. Для того, чтобы знания, ценности и нормы реализовывались в практических поступках и действиях, необходимо их эмоционально-волевое освоение, превращение в личные взгляды, убеждения, верования, а также выработка определенной психологической установки на готовность действовать. Формирование этой установки и осуществляется в эмоционально-волевой составляющей мировоззренческого компонента.

4) Практический компонент. Мировоззрение — это не просто обобщение знания, ценности, убеждения, установки, а реальная готовность человека к определенному типу поведения в конкретных обстоятельствах. Без практической составляющей мировоззрение носило бы крайне абстрактный, отвлеченный характер. Даже если это мировоззрение ориентирует человека не на участие в жизни, не на действенную, а на созерцательную позицию, оно все равно проектирует, стимулирует определенный тип поведения.

На основе вышеизложенного можно определить мировоззрение как совокупность взглядов, оценок, норм и установок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения.

В состав мировоззрения входят и играют в нем важную роль обобщенные знания – повседневные, или жизненно-практические, профессиональные, научные. Чем солиднее запас знаний в ту или иную эпоху, у того или иного народа или отдельного человека, тем более серьезную опору может получить соответствующее мировоззрение. Наивное, непросвещенное сознание не располагает достаточными средствами для четкого, последовательного, рационального обоснования своих взглядов, обращаясь часто к фантастическим вымыслам, поверьям, обычаям.

Степень познавательной насыщенности, обоснованности, продуманности, внутренней согласованности того или иного мировоззрения бывает разной. Познания никогда не заполняют собой всего поля мировоззрения. Кроме знаний о мире (включая и мир человека) в мировоззрении осмысливается также весь уклад человеческой жизни, выражаются определенные системы ценностей (представления о добре и зле и другие), выстраиваются «образы» прошлого и «проекты» будущего, получают одобрение (осуждение) те или иные способы жизни, поведения.

Программы жизни, действия, направленность поступков имеют под собой две «опоры»: знания и ценности. Они во многом «полярны», противоположны по своей сути. Познанием движет стремление к истине – объективному постижению реального мира. Ценностное сознание иное: оно воплощает в себе особое отношение людей ко всему происходящему в соответствии с их целями, потребностями, интересами, тем или иным пониманием смысла жизни. В ценностном сознании формируются нравственные, эстетические (и вообще мировоззренческие) идеалы. Важнейшими понятиями, с которыми издавна связывалось ценностное сознание, выступали понятия добра и зла, красоты и уродства. Через соотнесение с нормами, идеалами осуществляется оценивание – определение ценности происходящего. Система ценностных ориентаций играет очень важную роль в индивидуальном и групповом, общественном мировоззрении. При всей их разнородности познавательный и ценностный способы освоения мира в человеческом сознании, жизни, действии должны быть как-то уравновешены, приведены в согласие. Должно достигаться также напряженное единство других «полярных» компонентов, аспектов, уровней мировоззрения: чувств и разума, понимания и действия, веры и сомнения, теоретического и практического опыта людей, осмысления прошлого и видения будущего. Их соотнесение, сочетание, синтез – сложная и мучительная духовно-практическая работа, призванная обеспечивать связанность и целостность человеческого опыта, всей системы ориентаций.

Мировоззрение – комплексная форма сознания, объемлющая самые разные «пласты» человеческого опыта, – способно раздвигать узкие рамки повседневности, конкретного места и времени, соотносить данного человека с другими людьми, включая и тех, что жили раньше, будут жить потом. В мировоззрении накапливается опыт уяснения смысловой основы человеческой жизни, все новые поколения людей приобщаются к духовному миру прадедов, дедов, отцов, современников, что-то, бережно храня, от чего-то решительно отказываясь. Итак, мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира.

Философия и мировоззрение

Философия является одной из основных и древних форм мировоззрения. Со временем ее роль не уменьшается, а, наоборот, возрастает. Слово философия греческого происхождения (phileo – любить, sophia – мудрость), что буквально означает любовь к мудрости.

Однако данное этимологическое значение не исчерпывает содержание философии. В философии речь идет о способности человека понять сущность мира, в котором он живет и свою собственную сущность, подняться до осознания смысла своего бытия. Именно осознание сущности мира, своего бытия и своей сущности, своего места в мире, смысла жизни и составляет понимание мудрости.

Термин «философия» впервые встречается у выдающегося философа и математика Пифагора, который считал, что от философии «рождается три плода»: дар хорошо мыслить, хорошо говорить, хорошо делать. Согласно Пифагору, смысл философии – в поиске истины. Позднее Платон придает этому понятию новое значение: наука, которая изучает мир в целом и место человека в этом мире.

Философия зародилась в VI – V веках до н.э. в Индии, Китае, Греции в условиях углубления разделения труда, разрушения традиционных связей родового общества, а также в результате общественно – исторической необходимости развития познания, становления научного мировоззрения.

Мировоззрение – это совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека. Мировоззрение это система принципов и знаний, идеалов и ценностей, надежд и верований, взглядов на смысл и цель жизни, которые определяют деятельность индивида или социального субъекта и органично вплетаются в его учения и нормы мышления. Субъектами мировоззрения может быть отдельный человек, социальные или профессиональные группы, этнические или религиозные объединения, классы, общество в целом. Таким образом, мировоззрение выступает в качестве своеобразной интегративной целостности знания и ценностей, разума и чувств, интеллекта и деятельности.

В структуре мировоззрения выделяют следующие элементы:

Миропонимание Мироощущение Мироотношение

Таким образом, мировоззрение интегрирует познавательную, ценностную и побудительно – действенную установки человеческой жизнедеятельности. Разновидностями миропонимания являются жизненно – повседневное и теоретическое мировоззрение.

Жизненно – повседневное мировоззрение включает опыт, известные навыки, традиции, «память веков». Оно имеет стихийный, эмоциональный, несистематизированный характер, недостаточно защищено от ошибок. В отличие от него, теоретическое мировоззрение – это более систематизированный комплекс представлений, оценок, установок, которые обеспечивают целостное видение мира и места в нем человека, его жизненные позиции, определяющие деятельность человека.

Мировоззрение – одна из общественных форм отражения действительности человеком. Его специфика заключается в том, что оно отражает действительность целостно; то есть не только природно – общественный мир жизни и деятельности человека; но и его общественные отношения и жизненные интересы. Мировоззрение – неотъемлемый атрибут человеческого сознания. Его спецификой является то, что оно, во-первых – форма общественного самосознания человека, во-вторых – способ духовно – практического овладения действительности. Философия, исследуя отношение сознания к объективному миру, мышления к бытию, делает своим предметом круг проблем, которые возникают на основании развития мировоззрения как формы общественного самосознания. Отличие мировоззрения от философии состоит в том, что философия является не «духовно – практическим», а теоретическим освоением мира. Она возникает соответственно как система доказательств и знаний фундаментальных проблем мировоззрения. Другими словами мировоззрение отличается от философии не предметным содержанием, а обусловленным им формой и статусом. Оно не только возникает на уровне теоретического знания, но и обязательно порождается всей общественно – исторической жизнью людей, их способом существования и поэтому представляет собой духовно – практическую форму освоения мира и самопознания общественного человека. В связи с этим мировоззрение не сводится лишь к знанию о мире и не функционирует в виде знания, хоть и включает его. Оно выполняет функцию самопознания, то есть является духовным инструментом субъекта в его практическом самовыражении в общественной и природной действительности. Поэтому в истории общества возникают систематизированные, но не философские типы мировоззрение, такие как мифология и религия.

Человек разумное социальное существо. Его деятельность целесообразна. И чтобы действовать целесообразно в сложном реальном мире, он должен не только много знать, но и уметь. Уметь выбрать цели, уметь принять то или иное решение. Для этого ему необходимо, в первую очередь, глубокое и правильное понимание мира – мировоззрение.

Мировоззрение – это система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также сложившиеся на основе этих взглядов убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. И действительно, человек не существует иначе, как в определенном отношении к другим людям, семье, коллективу, нации, в определенном отношении природе, к миру вообще. Это отношение упирается в самый существенный вопрос: «Что такое мир?».

У человека всегда существовала потребность выработать общее представление о мире в целом и о месте в нем человека. Такое представление принято называть универсальной картиной мира.

Универсальная картина мира – это определенная сумма знаний, накопленных наукой и историческим опытом людей. Человек всегда задумывается о том, каково его место в мире, зачем он живет, в чем смысл его жизни, почему существует жизнь и смерть; как следует относиться к другим людям и к природе и т.д.

Каждая эпоха, каждая общественная группа и, следовательно, каждый человек имеют более или менее ясное и четкое или расплывчатое представление о решении вопросов, которые волнуют человечество. Система этих решений и ответов формирует мировоззрение эпохи в целом и отдельной личности. Отвечая на вопрос о месте человека в мире, об отношении человека к миру, люди на основе имеющегося в их распоряжении мировоззрения вырабатывают и картину мира, которая дает обобщенное знание о строении, общем устройстве, закономерностях возникновения и развития всего, что так или иначе окружает человека.

Обладая общими знаниями о своем месте в мире, человек строит и общую свою деятельность, определяет общие и частные свои цели в соответствии с определенным мировоззрением. Эта деятельность и эти цели есть, как правило, выражение тех или иных интересов целых групп или отдельных людей.

В одном случае их связь с мировоззрением может обнаруживаться достаточно отчетливо, в другом же она затемняется теми или иными личностными установками человека, особенностями его характера. Однако такая связь с мировоззрением обязательно существует и может быть прослежена. А это означает, что мировоззрение играет особую, очень важную роль во всей деятельности людей.

В центре всех философских проблем стоят вопросы о мировоззрении и общей картине мира, об отношении человека к внешнему миру, о его способности понять этот мир и целесообразно действовать в нем.

Мировоззрение – это фундамент человеческого сознания. Полученные знания, сложившиеся убеждения, мысли, чувства, настроения, соединяясь в мировоззрении, представляют определенную систему понимания человеком мира и самого себя. В реальной жизни мировоззрение в сознании человека- это определенные воззрения, взгляды на мир и свое место в нем.

Мировоззрение является интегральным образованием, обобщающим пласты человеческого опыта. Это, во-первых, обобщенные знания, полученные в результате профессиональной, практической деятельности. Во-вторых, духовные ценности, способствующие формированию нравственных, эстетических идеалов.

Итак, мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, принципов, определенное видение и понимание мира, а также программа поведения и действий человека.

Роль мировоззрения в жизни человека.

Несмотря на то, что мировоззрение это самое общее представление о нашем мире, без него общество и человек будут находиться в вакууме, в неопределенности. Не будет цели, а значит и существование будет бессмысленно. Приведем примеры, когда мировоззрение формируется под влиянием знаний и опыта людей в различных сферах деятельности. Так, по праву говорят о мировоззрении ученых, инженеров, политических деятелей, чиновников. Обобщения жизненного опыта через деятельность педагогов, публицистов, писателей, представителей творческих профессий в различных видах искусства внедряются в общественное сознание, реально живут и функционируют в нем. Современная ситуация наглядно свидетельствует о том, что люди, составляющие цвет науки, культуры, глубоко и масштабно размышляющие о больших, жизненно важных проблемах, оказывают формирующее воздействие на общественное мировоззрение. Мировоззренческие идеи, возникающие в процессе научного, художественного, политического и другого творчества, могут в определенной степени воздействовать и на мышление профессиональных философов. Яркий пример тому – огромное влияние творчества Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского на отечественную и мировую философию.

Мировоззрение, выраженное в его обыденных, типовых, массовых, элементарных проявлениях, заключает в себе не только богатую «память веков», убедительный жизненный опыт, навыки, традиции, веру и сомнения, но и множество предрассудков.

Такое миропонимание порой слабо защищено от ошибок, подвержено влиянию нездоровых настроений (националистических и других), современных «мифов» (например, неверно толкуемого равенства) и иных не вполне зрелых проявлений общественного сознания, не говоря уже о целенаправленном воздействии со стороны преследующих свои узкоэгоистические цели отдельных социальных групп.

Не застрахованы от такого рода влияний и взгляды некоторых людей, профессионально занятых научным, литературным, инженерным и другим трудом.

Заключение

В любые времена человек пытается найти истину и использует для этого всевозможные мировоззрения. Ведь для того мировоззрение и существует, чтобы человечество познало через него великую, вечную истину и самое себя. Проблема истинности знания, критерии истины издавна интересовала выдающиеся умы. Без решения для себя проблемы не обходилась и не обходится в настоящее время ни одна область знания, будь она наукой опирающейся на аксиоматику, раз и навсегда данную, либо на непрерывно изменяющееся и уточняющееся основание. Взгляды на данную проблему непрерывно меняются. Предлагались и уточнялись новые концепции понимания и познавания мира. Так или иначе, мир познается человеком и трансформируется в зависимости от глубины и качества получаемых знаний. Здесь мы неизбежно сталкиваемся с вопросом: является наше знание о мире истинным, соответствующим нашим выводам из весьма ограниченного опыта?

Для расширения наших знаний о мире необходимо расширение, углубление и уточнение терминов и понятий, используемых человеком. Сам процесс умственной деятельности познается через такой же умозрительный процесс, и в итоге несет минимум информации о самом человеке. Человечество неоднократно предпринимало попытки научного исследования и систематизации вопросов возникновения новых понятий, используя лишь «интуитивные» способности к постижению нового. Расширение понятий возможно лишь в ходе исследований самого процесса их возникновения. Чем отчетливей человек будет видеть себя, чем глубже будет познание законов мышления, тем ярче и многообразнее будет казаться окружающий мир.

Список литературы

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М.: Проспект, 1999.

2. Ильин В.В. Философия. – М.: Академический проект, 1999. – т. 1.

3. Спиркин А.Г. Философия. – М.: Гардарики, 2000.

4. Философский словарь // Под ред. И.Т. Фролова.–М., 2001. – Ст. «Философия».

5. Фарман И.П. «Теория познания и философия культуры».М., «Наука»,

a. 1986г.

6. Андреев Д.Л. «Роза Мира». М, из-во «Прометей.». 1991.

Доклад — Научное и религионое мировоззрение

Много столетий продолжается острая идеологическая борьба между научным знанием и религиозной верой. Наука и религия, каждая в отдельности, дают людям определенную совокупность взглядов на окружающий мир, на место человека в этом мире, понимание и оценку окружающей действительности. Эта совокупность взглядов и называется мировоззрением.

Мировоззрение человека, определяя его подход к предметам и явлениям мира, не может не оказывать влияния (порой очень серьезного) на все стороны его жизни, на трудовую деятельность и духовные запросы. Отсюда вытекает необходимость воспитания у всех советских людей научного, материалистического мировоззрения, дающего возможность правильно подходить к явлениям действительности, познавать их, раскрывать закономерный характер развития природы и общества, преобразовывать их в своих интересах.

Решение основного вопроса философии

Мировоззрение человека определяется прежде всего тем, как он решает вопрос об отношении мышления к бытию, сознания к материи, вопрос о том, как относится наше знание к окружающему миру — можем ли мы познать его или нет. Этот вопрос называется основным вопросом философии. В зависимости от того, как он решается, мировоззрение может быть материалистическим или идеалистическим.

Научное, материалистическое мировоззрение исходит из того, что первичным является бытие, материя. Материя — это та основа, которая в своем развитии порождает сознание и предопределяет его развитие. Сознание является вторичным, производным от материи. В своем сознании человек отражает окружающий мир.

С противоположных позиций решает этот вопрос религиозное мировоззрение. Первичным провозглашается некое духовное, нематериальное начало. Во всех религиях этим началом является бог, обладающий абсолютной мудростью и всесилием, творец и управитель мира, во власти которого находятся судьбы мира и человечества.

Материалистическое мировоззрение признает познаваемость окружающего мира. Человеку доступно познание законов развития природы и общества, сущности предметов и явлений действительности, что предопределяет возможность преобразования мира.

Религия, признавая существование всемогущего бога, считает, что человек может познать лишь то, что допустит бог. Таким образом, различное решение основного вопроса философии определяет и различный подход к окружающему миру.

Возникновение религиозных верований и научных представлений об окружающем мире

Мировоззрение представляет собой не что иное, как отражение общественного бытия, совокупности материальных общественных отношений, которые складываются в процессе производства материальных благ. Поэтому все представления, с которыми мы встречаемся в том или ином мировоззрении, строятся на основе материала, взятого из самой жизни людей; в них нет ничего, что так или иначе не может быть выведено из самой действительности, не отражает эту действительность. Однако форма отражения в мировоззрении может быть различной.

Научное мировоззрение отражает действительность такой, какова она есть. Содержанием его является совокупность представлений о строении мира и закономерностях его развития. В религиозном мировоззрении также отражается земная жизнь людей, но религия воспроизводит действительность в превратном, фантасгически извращенном виде. В религиозном представлении мир раздваивается на существующий и вымышленный, при этом земные силы приобретают форму неземных. В религиозных образах и представлениях люди воплощают свои чаяния, чувства, стремления. Незаметно для себя они переносят на окружающий мир природы свои чисто человеческие свойства и те отношения, которые присущи общественной жизни людей.

Защитники религии утверждают, что человек был религиозен всегда, он всегда верил в сверхъестественное. Однако многочисленные находки ученых, изучающих быт и культуру древних народов, показывают, что сознание первобытного человека было свободно от каких-либо религиозных верований. От своих предков -животных — люди не могли унаследовать никакой религии. В головах первобытных людей отражались только те процессы, которые были связаны с добычей пищи, с изготовлением орудий труда и т. п.

Зачатки религии начали формироваться несколько десятков тысяч лет назад. Испытывая огромные трудности в борьбе за существование, страшась непонятных явлений, человек стал приписывать силам природы сверхъестественный смысл. Это извращенное понимание действительности прошло ряд ступеней в своем развитии и в конце концов привело к возникновению современных религий

Наши далекие предки были не только бессильны перед грозными стихийными явлениями, такими, как наводнения и бури, но и беспомощны по отношению к повседневным явлениям, не имели защиты от холода, жили под угрозой голода. Человек имел в своем распоряжении только самые простые орудия труда, сделанные из камня или из дерева. В поисках пищи люди вынуждены были постоянно менять место своих стоянок. Будет ли завтра и послезавтра у них пища — это во многом зависело от удачи на охоте. На каждом шагу угрожали человеку и другие опасности, нападение хищного зверя, удар молнии, лесной пожар…

Не зная естественных причин явлений природы, не понимая того, что происходит вокруг них, люди стали одухотворять предметы и силы природы наделять их сверхъестественными свойствами. Различные благоприятные явления они считали добрыми, а те, которые приносили болезни, голод, смерть, наоборот, — злыми. Позднее люди стали представлять себе эти явления в виде могущественных существ — духов, демонов и т. д.

Обожествлял человек и животных. У людей, которые занимались главным образом рыболовством, обожествлялись рыбы. С переходом к земледелию и с приручением животных в первобытном обществе появляются боги в виде свиньи, собаки и других домашних животных, от которых люди ждали помощи в их хозяйственной жизни.

О том, что наши предки когда-то одухотворяли явления природы, говорят, например, такие факты. Негритосы Андаманских островов (в Индийском океане), стоящие на очень низкой ступени общественного развития, и сейчас верят в то, что Солнце, Луна и звезды — это живые сверхъестественные существа. Об олицетворении животных рассказывает в своей известной книге „В дебрях Уссурийского края» В. К. Арсеньев. Нанаец Дерсу Узала на вопрос, почему он называет диких кабанов людьми, ответил: „Это все равно люди, только рубашка другой. Обмани понимай, сердись понимай, кругом понимай. Все равно люди». Нанаец считал живыми и огонь, и воду, и лес…

Наряду с фантастическими, извращенными представлениями об окружающем мире человечество накапливало и положительные знания. Практические нужды людей, стремление добиться лучших условии существования заставляли их вести борьбу с природой В процессе этой борьбы у человека постепенно появлялось все больше и больше наблюдений, опыта. Сталкиваясь со стихиями природы и испытывая на себе их могущество, люди хотели знать, чем вызвано вредное действие природных сил, почему иногда оно бывает благоприятным, а иногда разрушительным, можно ли подчинить его своей воле и управлять им. Перед людьми вставали вопросы о том, что представляет собой окружающая действительность и каково место в ней человека. Внимательно наблюдая окружающее, они находили действительные причины различных природных явлений. Так рождались зачатки науки.

За много веков до начала нашего летосчисления в Вавилонии, в Древнем Египте и Китае велись постоянные наблюдения звездного неба, картина которого меняется в зависимости от времени года и суток. Хозяйственная жизнь этих стран нуждалась в точном календаре. Необходимо было знать, когда наступит время сева, сезон дождей. Это определялось с помощью наблюдений за положением на небе Луны, Солнца, звезд. В Египте, например, посевные работы производились сразу после того, как заканчивался разлив Нила Египтяне установили, что предвестницей разлива реки служит яркая звезда Сириус, когда она появляется ранним утром на востоке. Изучая движение небесных тел, люди еще тысячи лет назад научились составлять календари, предсказывать солнечные и лунные затмения.

Многие тысячи лет происходило постепенное накопление первых научных знаний человека. В Древнем Египте и Вавилонии, Индии и Китае зарождались математика и астрономия, появились некоторые сведения, относящиеся к химии и медицине. Тогда же возникли зачатки механики, агрономии, биологических наук.

В отличие от религии, в основе которой лежит слепая вера в то, что написано в «священных» книгах и не может быть доказано, наука опирается на проверенные факты, на опыт, наблюдение, на всестороннее изучение явлений природы и общественной жизни. Каждый научный вывод строго проверяется и доказывается. Наука не говорит нам: вот полная, законченная картина мира, в которой все ясно и уже ничего нельзя прибавить и изменить, природу дальше не следует изучать. Так заявляет религия, которая призывает слепо верить библейским мифам. Нет, говорит наука, в природе многое еще не познано, многое мы знаем еще недостаточно полно. Процесс познания бесконечен. Характер научного познания окружающего нас мира таков, что любые знания приобретаются отнюдь не сразу, а по частям. Но они все больше, все точнее отражают действительность, которая существует независимо от нашего сознания.

Знания, добытые наукой, беспрерывно уточняются, расширяются, углубляются, причем наука развивается, сохраняя и используя все ранее нам известное. Старые знания во многом подтверждаются новыми, совершенствуются, становятся все более полными, более точными. А кое-что отбрасывается совсем. Таков путь развития науки.

Около 2500 лет назад в Древней Греции родилось материалистическое учение об атомах как «кирпичиках мироздания». Все тела природы состоят из этих мельчайших частиц. Атомы вечны, неизменны, неделимы. Они отличаются друг от друга своей величиной и формой. Так говорили мыслители прошлого.

В минувшем столетии было установлено, что в мире существует несколько десятков (около 100) разновидностей атомов; атомы отличаются не только своим весом, размерами, но и химическими свойствами, т. е. способностью вступать в различные химические соединения с другими частицами. Затем в конце XIX — начале XX в. наукой были обнаружены радиоактивные атомы, которые со временем разрушаются. Оказалось также, что атомы можно разделить, поскольку они состоят из других, еще более мелких, так называемых элементарных, частиц вещества — элекфонов, протонов и нейтронов.

Таким образом, за многие столетия развития науки учение об атомах во многом изменилось. Но изменения эти не отвергали само учение, а лишь дополняли, углубляли его все новыми и новыми знаниями. Древние атомисты не могли исследовать недра атомов, чтобы установить их внутреннее строение. Ученые древности заложили лишь основы атомистики, которые впоследствии постепенно развивались.

Так развивается любая наука. От первых, еще далеко не полных и не точных знаний она постепенно идет к тому, что наши знания о том или ином явлении природы становятся все глубже, точнее, шире. Наука не боится отбрасывать устаревшие представления. Это религия предлагает людям упорно держаться за старые, давно опровергнутые взгляды.

Научное и религиозное мировоззрение о познании мира

Научное мировоззрение признает возможность познания окружающего мира, т. е. правильного и глубокого отражения действительности в голове человека. Без этого человек не смог бы приспособиться к условиям своей жизни, не в состоянии был бы изменять действительность в нужном для себя направлении. Истинность знаний людей об окружающем мире проверяется и подтверждается практикой. При этом истина достигается в ходе бесконечного процесса познания, когда человек все ближе и ближе подходит к полному и всестороннему отражению действительности, т. е. к абсолютной истине.

Защитники религии, пытаясь опорочить научное мировоззрение, заявляют, что оно противоречит самому себе: с одной стороны, оно утверждает, что человек познает действительность, а с другой стороны, получается, что мы никогда не поз.на-ем до конца эту действительность. В данном случае мы сталкиваемся с диалектическим противоречием. Во-первых, научное мировоззрение не отрицает того, что человек обладает и некоторыми абсолютными истинами (в частности, о том, что материя существует объективно, т. е. независимо от сознания, что материя первична, а сознание вторично, о том, что мир познаваем и т. д.). Во-вторых, несмотря на то что человек не может целиком и полностью отразить мир сразу, он познает его по частям, постепенно. Познавая истину относительную, он вместе с тем познает и истину абсолютную, так как абсолютная истина слагается из суммы истин относительных и поэтому в каждой относительной истине есть доля истины абсолютной.

Богословы различают два возможных объекта познания: во-первых, это познание «богооткровенных истин» и, во-вторых, познание материального мира. Что касается первого объекта познания, то источником его является откровение бога, воплощенное в «священных писаниях», «видениях» святых и т. д. Воспринимая якобы откровения бога, обнаруживая скрытый в них смысл, люди познают истины, из которых слагается религиозное учение.

Часть защитников религии допускает, что объекты религиозного познания, т. е. область сверхъестественного, может в известных точках соприкасаться с областью познания видимого материального мира. Отсюда делается вывод, что познание одной области может осуществляться через познание другой. В частности, поскольку в откровениях бога раскрывается картина материальной действительности, постольку, мол, изучая эти откровения, человек вместе с тем познает и сам материальный мир. Таким образом, природа и общественная жизнь «изучаются» религией не непосредственно, а опосредованно: через бога, через изучение его откровений.

Что касается непосредственного познания мира материальных объектов, то, с точки зрения религии, сам по себе человек бессилен познать материальный мир. Он может осуществить это лишь с позволения бога и только с его помощью. Как утверждал один из „отцов церкви», блаженный Августин, „все знания из божественного озарения проистекают, истину человеческий разум получает от бога».

Знания человека о материальном мире религия склонна рассматривать как не имеющие большой ценности, по существу не нужные и даже вредные. «Нам после Христа не нужна никакая любознательность; после Евангелия не нужно никакое исследование», — заявлял видный деятель христианства Тер-туллиан. Библия предупреждает людей: «Таинственного не ищи, сокровенного не исследуй»; «Умножая познания — умножаешь скорбь». Однако исторический процесс и связанный с ним рост авторитета науки заставляет в настоящее время защитников религии маскировать истинное отношение религии к познанию. Теперь некоторые богословы пытаются представить дело таким образом, будто чем глубже человек проникает в тайны природы, тем больше он в ней находит доказательств, подтверждающих бытие бога. «Теоретическое» обоснование служителей культа при этом сводится к тому, что природа есть творение бога, есть воплощение его премудрости, а поэтому, познавая природу, человек некоторым образом познает и самого бога, его премудрость, всесилие и т. д. Подобные попытки церковников направить процесс познания материального мира в нужное для себя русло опровергаются научными открытиями: они слишком явно противоречат религиозным «истинам».

Отношение научного и религиозного мировоззрения к разуму

Научное мировоззрение с неизбежностью опирается на объяснения действительности с позиций разума. Противоположную позицию по отношению к разумному, рациональному занимает религия. Она несовместима с требованиями разума, иррациональна по своему существу. Там, где беспредельно господствует слепая вера, не остается места для разума.

Богословие пытается найти оправдание религиозному иррационализму. „Даже в природе, в тварном мире, — пишет один из современных богословов, — человек встречает явления, которые кажутся ему абсурдными с точки зрения рассудочной, тем более проявляется природная ограниченность рассудочного мышления в царстве духа». Нельзя не заметить, что в данном случае служители культа пытаются играть на смешении совершенно различных вещей. Дело в том, что «абсурдность» явлений действительности, с которыми встречается наука, является кажущейся. Углубление уровня знания человека о мире в конце концов приводит к выяснению истинных и притом естественных причин этих явлений. Что касается религиозных предположений, то абсурдность их реальная и никакое углубление познания в будущем не может превратить ее в «неабсурдность».

Другим доводом в защиту религиозного иррационализма служит ссылка на то, что якобы даже „научные теории никогда не могут вполне быть свободными от положений, принимаемых на веру». Но ведь одно дело ни на чем не основанная, бездоказательная вера в существование таких сил и явлений, которые противоречат самой природе, ее сущности, и другое — уверенность ученого, опирающаяся на знание законов развития действительности, уверенность, основанная на научном расчете.

Фантастически извращенные представления религии, как и все религиозное мировоззрение в целом, не могут быть обоснованы с помощью логики, являющейся отражением логики вещей Поэтому религия вынуждена обращаться к превратной, ложной системе доказательств — к схоластике, казуистике, которые путем всевозможных уверток уводят человека с пути правильного понимания действительности. Цепляясь за отдельные, разрозненные факты, паразитируя на внешних, случайных связях, отбрасывая проникновение в сущность явлений, богословы создают лишь видимость разумности своих доводов в пользу религии.

Общественная роль религиозного и научного мировоззрения

Всякое мировоззрение представляет собой ту общую теорию, которой люди руководствуются в своей повседневной практической жизни. Давая человеку правильное представление о мире, научное мировоззрение тем самым помогает ему ориентироваться в окружающей обстановке, верно находить пути подхода к дальнейшему познанию и преобразованию действительности. Руководствуясь научным мировоззрением, люди подчиняют себе стихийные силы природы, становясь благодаря этому подлинными ее повелителями. В области социальной научное мировоззрение помогает трудящимся осознать свою роль в развитии общественной жизни, уяснить реальные пути разрушения эксплуататорского мира и построения бесклассового общества. Таким образом, научное мировоззрение — это могучее оружие в руках человека, с помощью которого он познает и преобразует мир.

Противоположную роль играет в обществе религиозное мировоззрение. Бесспорно, что верующий видит в религиозном мировоззрении руководство для освобождения от гнетущих его обстоятельств. Но, надеясь на помощь религии, человек в действительности обрекает себя на духовное рабство, ибо религия не освобождает его от гнетущих обстоятельств, а увековечивает их незыблемость. Религиозное мировоззрение ведет человека по неверному пути, уводит его от выявления и познания истинных причин, порождающих несправедливость, социальное неравенство и другие нежелательные явления. Оно учит искать эти причины не в земной жизни, а в воле сверхъестественных сил. Вместе с тем оно заставляет человека возлагать все свои надежды исключительно на эти силы, в действительности не существующие. Таким образом, религиозное мировоззрение фактически способствует сохранению в земной жизни тех гнетущих обстоятельств, от которых человек пытается освободиться с помощью религии.

Конкретизируя это положение, обратимся к двум важнейшим проблемам. Одной из таких центральных проблем человечества, вызвавшей к жизни религию, была борьба против стихийных сил природы. Религия была призвана как бы дополнить силы человека в этой борьбе. Будучи не в силах покорить мир с помощью реальных средств, человек «покорял» его в своем сознании с помощью воображения. Такая иллюзия покорения мира только закрепляла бессилие человека.

С другой стороны, научное познание окружающего мира дало и дает человеку в руки все большие возможности для преобразования природы в своих целях, для широкого использования ее могущественных сил в интересах человеческого общества.

Все религии учат: жди божьей милости, проси ее — и тебе воздастся, если не здесь, на земле, то обязательно на том свете, после смерти. Однако практическая деятельность людей уже давно и убедительно опровергла религиозные рассуждения о том, что человеку „без бога — ни до порога». Даже глубоко верующие люди не могут не понимать, что человек, вооруженный знаниями, — хозяин природы. Его могущество очевидно всем. Он не только познает законы, по которым живет природа, но и управляет силами природы, все больше и больше использует их в своих целях.

Человеческое общество развивалось тем быстрее, чем далее оно шло по пути покорения природы, совершенствуя и создавая все новые и новые орудия труда, осваивая новые материалы. А для этого требовались знания. От грубых каменных орудий до сложнейших современных машин и механизмов, от века камня и дерева до эпохи синтетических материалов, от беспомощности перед силами природы до ее смелого преобразования — таким был путь развития человеческого общества. И первым помощником людей на этом пути была наука.

Ярким примером наших возможностей преобразования природы служат достижения химической науки. Эта наука позволяет наиболее целесообразно и экономно использовать природные богатства, превращать естественное сырье — уголь, нефть, отходы сельскохозяйственного производства — в самые разнообразные промышленные изделия. Глядя на прочную и нарядную ткань, трудно представить себе, что она изготовлена из природного газа. Между тем это обычное, рядовое достижение химической науки. Духи и мыло — из угля. Пластмассовые детали машин, не уступающие по прочности металлическим, — из кукурузных кочерыжек. Меховая шуба — из продуктов переработки нефти. Каучук — из древесных опилок… Нельзя перечислить все то, что открыла нам химия, наука „переднего края» технического прогресса.

Велико ее значение и в сельском хозяйстве. Химические удобрения, гербициды, ядохимикаты, ростовые вещества обеспечивают высокие, гарантированные урожаи. Академик Д. Н. Прянишников подсчитал, что, внося в почву в достатке органические и минеральные удобрения, можно увеличить продукцию сельского хозяйства в шесть-семь раз.

Другой проблемой, извечно волновавшей умы человечества, является проблема освобождения людей от социального зла. Религия не может обойти этого вопроса. Но какой же путь она предлагает?

Провал бесчисленных попыток задавленного нуждою и горем человека вырваться из гнетущих его обстоятельств породил религиозное положение о том, что своими силами человек не в состоянии устранить социальное зло, что существование последнего предопределяется волей божества, наказавшего таким образом людей за их грехи. Таким образом, религия снимала ответственность за все бедствия людей с общественно-экономического и политического строя, с эксплуататорских классов. А это неизбежно способствовало сохранению мира эксплуатации и угнетения.

Религия обещает освобождение людей от земных тягот в потустороннем мире, в «царстве божьем», где якобы только и может человек найти подлинное счастье. Поскольку все беды на земле, по религиозным представлениям, ниспосланы богом как испытание человека в его верности и любви к творцу, постольку не следует пытаться устранить зло. Так религия и ее служители объективно способствуют сохранению социальной несправедливости.

Список литературы

Атеизм и религия: вопросы и ответы. М., 1985, с. 149-173.

Верная Д. Наука в истории общества. М., 1957.

Гараджа В. Католицизм и наука. М., 1968.

Клор О. Естествознание, религия и церковь. М., 1960.

Мир вокруг нас. М., 1984.

Разум побеждает. М., 1979.

Современная буржуазная философия и религия. М., 1977.

Семь основных обзоров мира — веселье с лидерством и мировоззрением

.

Новый мировой порядок | Информация о новом мировом порядке

Новый Мировой Порядок создавался долгое время, его элементы вписывались в свои места из разных миров и с множеством разных игроков.
Полагая, что то, что они делают, на благо человечества, и страдая от одной из форм Стокгольмского синдрома, многие игроки разобщены и не обязательно понимают свою роль в развитии системы, которая в конечном итоге поработит большую часть населения и осудит их. к вечным страданиям.

Мое послание к вам…
Проснитесь и поймите, что происходит вокруг вас.
Открой глаза… получи образование.

Отдельно и отдельно от большинства людей, в основном за кулисами и вне поля зрения общественности, находится небольшая группа вдохновленных сатанизмом элит, тайно манипулирующих мировыми событиями, чтобы продвигать гнусные планы, которые Антихрист будет использовать в своих нечестивых целях.

Чтобы массы в блаженном неведении об этой злой повестке дня, их осчастливили постоянным потоком развлечений и изощренной пропагандой, в то время как их обезболивают с помощью наркотиков и ГМО-продуктов.

Сегодняшних крепостных 21 века в основном «обучают» подчиняться и «учат» принимать свое рабство. Чтобы проверить эффективность соблюдения требований, в 2020 году был запущен китайский коронавирус, который радикально изменил жизнь людей во всем мире.

Хотя послание элиты состоит в том, что «Сопротивление бесполезно», есть, к счастью, остатки христианских патриотов и борцов за свободу, разоблачающих злые планы антихриста и дающих надежду тем немногим людям, которые решили бодрствовать.

Не имейте ничего общего с бесплодными делами тьмы, а скорее разоблачайте их. — Ефесянам 5:11

Если вы хотите пережить надвигающийся холокост, важно, чтобы вы лучше понимали замыслы врага и располагали некоторыми ресурсами, чтобы противостоять лжи Антихриста. Этот веб-сайт посвящен разоблачению этой деструктивной программы Нового Мирового Порядка и предоставлению вам знаний для преодоления этого монументального обмана.

Министр транспорта Обамы Рэй Лахуд сказал, что он хочет рассмотреть вопрос о налогообложении автомобилистов в зависимости от того, сколько миль они проезжают, а не от количества сжигаемого бензина.Идея получает распространение в нескольких штатах. Губернаторы Айдахо и Род-Айленда говорят о таких программах, а комиссия Северной Каролины предложила штату начать взимать с автомобилистов четверть цента за каждую милю вместо налога на бензин. Предварительный план в Массачусетсе по использованию чипов GPS в транспортных средствах для… Читать далее →

Обозреватель-фрилансер Дональд Хоффман пишет… «Война с терроризмом» — неправильное название. Терроризм — это не идеология сам по себе, это тактика. В случае исламского фашизма тактическое использование террора является основным средством принуждения к подчинению идеологии, которая не имеет других шансов на признание, когда подвергается критическому анализу на любом уровне.Ни «Аль-Каида», ни какие-либо другие экстремистские группировки, борющиеся за подавление верховенства закона в Ираке, не предпринимают никаких обоснованных попыток поставить… Читать далее →

Правительства, основные СМИ и институциональные пропагандисты могут решить действовать в научном вакууме или выбрать только незавершенную науку, которая служит их интересам. Вынося рекомендации и правила ношения масок для широкой публики или прямо попустительствуя этой практике, правительства игнорировали научные данные и поступали прямо противоположно принципу предосторожности.Вы должны знать, что нет никаких известных преимуществ от ношения маски во время эпидемии вирусного респираторного заболевания. Цензура: обзор… Читать далее →

Вот отличный веб-сайт, который включает полную текстовую и аудио базу данных 100 лучших американских выступлений по порядку ранжирования. Американская риторика: 100 лучших американских речей

Читать дальше →

Целью образования является физическое, умственное и социальное развитие человека. «Цель образования должна состоять в том, чтобы научить нас думать, а не о том, что думать — скорее, в улучшении нашего ума, чтобы мы могли думать самостоятельно, чем загружать память мыслями других людей.~ Билл Битти «Наших детей учат балансировать в чековой книжке, спекулировать на фондовом рынке, копить деньги в банках и инвестировать в… Читать далее →

Разрушая многие части экономики, существуют глобалистские транснациональные корпорации, которые могут получить огромную прибыль от SARS-CoV-2. Одно время я думал, что частью их гегелевского «решения» пандемии Covid-19 может быть перевод огромных сумм денег глобалистским учреждениям, таким как Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ).Когда я впервые задумался об этом, я не знал, что Америка уже внесла КРУПНЕЙШИЙ финансовый вклад в ВОЗ. Затем, когда президент Трамп объявил, что приостанавливает выплату денег за… Читать далее →

Поскольку публичные демонстрации и гражданские беспорядки продолжаются по всей территории США, независимо от вашего местоположения, вы должны взять за правило ежедневно проверять местные СМИ, чтобы определить, планируются ли демонстрации в вашем городе, а также проявлять бдительность и осторожность. Также не забывайте о событиях последних нескольких недель.Помните, что до национальных выборов осталось всего несколько месяцев. Как это было продемонстрировано в 2016 году в преддверии выборов и сразу после них… Читать далее →

Рыцари-тамплиеры — это христианская братская организация, основанная в 11 веке. Первоначально тамплиеры были мирянами, которые защищали и защищали христиан, направляющихся в Иерусалим. Эти люди дали обеты бедности, целомудрия и послушания и были известны своей жестокостью и храбростью в битве.Сегодня тамплиеры организуют мероприятия по сбору средств, такие как завтраки, обеды, танцы и блошиные рынки. Они поддерживают молодежные группы, связанные с масонством, и собирают миллионы долларов на медицинские исследования и образовательную помощь. … Читать далее →

Если вы думаете, что гражданские беспорядки случаются нечасто, значит, вы не обращали внимания. Гражданские беспорядки стали обычным явлением. Вот что происходит, когда люди злятся и решают, что они собираются протестовать, бунтовать или проводить демонстрации.Как можно пропустить хаос, происходящий возле митингов Дональда Трампа? Кажется, что левые коммунисты, особенно группы «Антифа» и «Black Lives Matter», изливают бесконечную ненависть. Глядя на… Читать дальше →

Поскольку качество государственного образования в Америке продолжает снижаться; В результате все более и более низкие результаты по стандартным тестам, банды и насилие нарастают, а в конце 90-х годов произошла волна массовых убийств в школах, родители все больше теряют доверие к государственному образованию.Лучшее обучение дома Многие родители находят лучшее решение для обучения своих детей с помощью более индивидуализированной программы домашнего обучения, позволяющей детям получить более эффективное домашнее образование. Было так много историй успеха пришедших студентов… Читать далее →

Восстановление обороны Америки: стратегии, силы и ресурсы для нового столетия Джорджем Бушем и его кабинетом было запланировано преднамеренное нападение на Ирак для обеспечения «смены режима» задолго до событий 11 сентября и даже до того, как он пришел к власти в январе 2001 года. .План создания «глобального Pax Americana» был разработан для Дика Чейни, Дональда Рамсфельда, Пола Вулфовица и других в сентябре 2000 года неоконсервативным аналитическим центром Project for the New American Century (PNAC). Скачать… Читать далее →

Для большинства американцев немыслимо услышать, что их правительство разрешает убивать американских граждан. Они просто не могут согласиться с тем, что правительство США могло сыграть какую-либо роль в атаках 11 сентября. Позволят ли США подвергнуть своих граждан нападениям и убийствам со стороны иностранной державы, а затем скрыть факты? Было бы — и это произошло.8 июня 1967 года израильские военные атаковали и попытались потопить военный корабль США «Либерти», когда он плыл под… Читать далее →

История показывает, что политика, обсуждаемая и предлагаемая CFR, почти всегда становится внешней политикой США. И все же CFR должен быть частной организацией. Об этом известно очень мало. И политологи его почти не исследуют. Однако изучение CFR имеет смысл, если мы хотим понять, как власть работает в Соединенных Штатах и ​​какой идеологии соответствует правящая элита США.Прочтите Историческое и следственное исследование CFR Подробнее… Читать далее →

Теперь, чтобы понять направление этой статьи, нужно взглянуть исторически на то, что произошло за последние двадцать пять лет или около того, начиная с администрации Рейгана. Многие говорят, что Рональд Рейган полностью заслужен в разрушении Берлинской стены. Для тех, кто слишком молод, мы, старожилы, помним его знаменитую цитату «Снеси эту стену». Однако те, кто изучает политику, историю и экономику, знают, что здесь работали и другие факторы… Читать далее →

Хотя я не часто согласен с левым Биллом Мойерсом, то и дело он говорит что-то, что имеет вполне разумный смысл.Жаль, что большинство прогрессистов, как они любят называть себя, не понимают. Как и в случае с этой речью, которая была произнесена на ужине Гильдии газет и работников связи Америки 19 мая 2004 года. Свобода и свобода прессы были близнецами революции. Они выросли вместе, и ни один из них не преуспел без… Читать далее →

Следующая статья появилась в «Правде» от 27 апреля 2009 г. Автор четко описывает состояние Америки и сообщает то же послание, которое мы делились годами.Проснись, Америка! Американский капитализм, унесенный хныканьем, Станислав Мишин Надо сказать, что, как и прорыв великой дамбы, падение Америки в марксизм происходит с захватывающей дух скоростью на фоне пассивной, несчастной овцы, извините меня, дорогой читатель, я имел ввиду люди. Правда, ситуация … Читать дальше →

Нет никаких сомнений в том, что все человечество подвергается нападению на само наше существование, подобного которому никогда раньше не было.Человечество исторически было борьбой между теми, кто хочет жить свободно, и теми правящими элитами, которые стремятся доминировать над землей, ресурсами и людьми. Сегодня этот конфликт обострился до такой степени, что поставил Америку и западный мир на колени и поставил нас на полный крах, в котором жизнь… Читать далее →

Codex Alimentarius, программа ООН по международному контролю пищевых продуктов и товаров медицинского назначения с целью ГАРмонизации пищевых продуктов, означает, что растения, семена, домашний скот, сельское хозяйство и способы обработки всех пищевых продуктов должны стать единообразными.Конечно, пища с ГМО — главный компонент этой схемы. Codex Alimentarius — это программа по кодификации продуктов питания во всем мире; это не сработает, потому что не учитываются местные условия (местная погода, состояние почвы, наличие воды и т. д.). Кажется, это всего лишь… Читать далее →

«У нас около 250 лет семейного участия в финансовом бизнесе», — сказал барон Ротшильд. «Мы предоставляем консультации по обеим сторонам баланса, и делаем это по всему миру». Ротшильды помогали британскому правительству — и многим другим — выбраться из финансовой дыры с тех пор, как они финансировали армию Веллингтона и, таким образом, победу над французами при Ватерлоо в 1815 году.Согласно давней легенде, семья Ротшильдов задолжала первые миллионы своих… Читать далее →

Согласно отчету South China Morning Post, около 44000 человек уже инфицированы уханьским коронавирусом, предупреждают академические исследователи из Гонконгского университета. «Официальное» количество инфекций, заявленное коммунистическим правительством Китая, составляет всего 2 900, что свидетельствует об отчаянных усилиях скрыть истинные цифры и лгать миру об опасной, смертельной пандемии.Natural News сообщает, что не менее 300 000 жителей Ухани покинули город до карантина… Читать далее →

«Новый мировой порядок» — термин, используемый для описания объединения мировых сверхдержав для обеспечения и поддержания «глобального мира». Мировые лидеры воодушевлены перспективами мира, и было много разговоров о вступлении в «новую эру» и установлении «Нового мирового порядка».

Это не какая-то пророческая умозрительная или футуристическая сказка, а реальная мировая реальность.
Механизмы и рычаги истории были перемещены и отрегулированы, и была сыграна крупномасштабная игра «Монополия», в которой реальная валюта и реальные активы меняют руки — игра с очень реальными победителями и проигравшими.

Библия раскрывает истинную повестку дня Нового мирового порядка. Одна часть повестки дня — экономический контроль над миром. В Библии говорится, что однажды антихрист сможет отслеживать и контролировать все финансовые операции, и что НИКАКОЙ ЧЕЛОВЕК не сможет ничего покупать или продавать, если у него нет клейма зверя.

Он также заставил всех, малых и больших, богатых и бедных, свободных и рабов, получить знак на своей правой руке или на лбу, чтобы никто не мог покупать или продавать, если у него нет знака, который является именем зверя или число его имени. — Откровение 13: 16-17

Интересно, что значительная часть экономической повестки дня Нового мирового порядка была раскрыта в фильме 1976 года «Сеть».

«Арабы вывели из этой страны миллиарды долларов, и теперь они должны вернуть их.Это приливы и отливы, приливная гравитация. Это экологический баланс. Вы старик, который мыслит категориями наций и народов. Нет наций; нет народов. Русских нет. Нет никаких арабов. Третьих миров нет. Нет никакого Запада. Есть только одна целостная система систем; одно огромное, переплетенное, взаимодействующее, многогранное, многонациональное владение долларов ».

«Это международная денежная система, которая определяет жизнеспособность жизни на этой планете.ЭТО естественный порядок вещей сегодня ».

«Америки нет; нет демократии. Есть только IBM, ITT, AT&T, DuPont, Dow, Union Carbide и Exxon. Это народы современного мира ».

«Мир — это бизнес, мистер Бил; это было с тех пор, как человек вылез из слизи. Наши дети будут жить, мистер Бил, чтобы увидеть тот совершенный мир, в котором нет войн или голода, угнетения или жестокости — одну обширную и экуменическую холдинговую компанию, для которой все люди будут работать ради общей выгоды, в которой все люди будут держите акцию — все необходимое, все тревоги сняты, вся скука развлечена. “

Увы, Новый Мировой Порядок.

Тогда, как и сейчас, большинство американцев спят по поводу этого ползучего коллективистского захвата мира и создания мирового правительства.

• Сколько потребуется 11 сентября или коронавирусов, прежде чем люди поймут, как манипулируют нашим страхом, как преступные фашисты лишают нас свободы?
• Сколько потребуется финансовой помощи банкирам, прежде чем люди поймут, что международные финансовые элиты крадут наши пенсионные фонды и порабощают нас пожизненным долгом?

.
«Хорошо, что люди в стране не понимают нашу банковскую и денежную систему, потому что, если бы они понимали, я верю, что революция произошла бы до завтрашнего утра». — Генри Форд

Когда граждане встанут и объявят,
«Я СМЕРЛЕН, И Я БОЛЬШЕ НЕ ПРИНИМАЮ ЭТО!» ?

С сыном человека, который ввел в Америку Новый мировой порядок, мандат Джорджа Буша состоял в том, чтобы продвигать программу своего отца по расширению государственного контроля над американскими гражданами и наделению щупалец Единого Мирового Правительства полномочиями на чужие земли.

Признавая, что ни одно коллективистское движение не может добиться успеха, если оно не контролирует передвижение своих граждан и инсайдерскую информацию тех, кто им противостоит, глобалисты вместе с президентом Г.В. Буш, нуждался в «кризисе» Перл-Харбора, чтобы продвинуть свою повестку дня.

Этот кризис был вызван комплиментами группы мусульман, возможно, даже организованных ЦРУ и / или ФБР 11 сентября 2001 года.

Глобалисты повсюду праздновали нападение на Америку, поскольку их цели теперь достигаются на их глазах. Их желание вселить страх в сердца американцев осуществилось, когда американцы пожелали обменять свою свободу на ложное чувство безопасности. Их цель по уничтожению нашей свободной конституционной республики достигнута, поскольку мы позволяем правительству и дальше вторгаться в нашу частную жизнь во имя «национальной безопасности».

После событий того дня американцы испытали полную потерю личной свободы при оплате искусственно созданного «кризиса» безопасности. Администрация Буша представила НОВУЮ НОРМАЛЬНУЮ, «войну с террором», и в течение нескольких недель американцы увидели, что их конституционные гарантии свободы были лишены «Патриотическим законом» с его множеством законодательных изменений, которые значительно усилили слежку и следственные полномочия закона. правоохранительные органы США.

В ходе того, что можно было бы охарактеризовать как государственный переворот, глобалисты в нашем правительстве также создали новую фашистскую правительственную инициативу, получившую название «Внутренняя безопасность», и возобновили свое преступное правительственное вмешательство в частную жизнь американцев, которое когда-то использовалось Ричардом Никсоном в своей войне. на антивоенных протестующих, экологов и борцов за гражданские права.

После искусственно созданного глобалистами нападения на Америку мы постоянно слышим, как особенно политики говорят: «Мы должны делать то, что нужно сделать, чтобы этого никогда не повторилось».

Нет, нам не нужно гарантировать, что это никогда не повторится… нам нужно понять корень проблемы и то, почему мы позволили этому случиться вообще. В то время как некоторые могут чувствовать чувство безопасности, отказываясь от своих прав как граждан США, результатом будет… Это БУДЕТ повторяться снова. Это ДОЛЖНО повториться снова, потому что их повестка дня еще не завершена.Только, в следующий раз будет больше и драматичнее.

Как и ожидалось, следующий этап глобализма связан с нашими деньгами. Учитывая разграбление американской экономики в последние месяцы и годы корпоративными банками наряду с благоприятным социалистическим взглядом Барака Обамы на передачу богатства, мир снова будет поставлен на колени из-за изменений в нашей банковской системе, передающих больше власти и денег в пользу Международные банкиры и менялы. Смена Обамы была использована для создания гиперинфляции, полного разрушения доллара и введения глобальной валюты, которая, как ожидается, произойдет в ближайшее время.

В начале 2020 года мир должен был быть ознакомлен с новым коронавирусом. И это должно было доказать, что даже больше и драматичнее , чем предыдущие кризисы. Это поразило не только Америку, но и весь мир. Экономика повсюду была разрушена; многие отрасли закрылись, миллионы людей остались без работы, и была введена новая норма ведения бизнеса с усилением государственного контроля через частно-государственные партнерства.

Когда дело доходит до гражданских свобод, свободы и Конституции, недавние американские президенты принесли изменения… не те, которых желало большинство людей, а скорее такое же размывание личной свободы, вторжение в частную жизнь и демонтаж Конституции.

Преступления на почве ненависти и другие мыслительные преступления Оруэлла, вероятно, станут следующими в повестке дня нового мирового порядка. Мы уже видим, как закладываются семена того, что будет следующим событием в Перл-Харборе. Что-то взорвется на мировой арене, что превратит подавление инакомыслия тех, кто противостоит повестке дня Нового Мирового Порядка в совершенно новую норму.

.