Биологическая индивидуальность: Биологическая индивидуальность — Справочник химика 21

Биологическая индивидуальность — Справочник химика 21

    Обезвреживать чужеродные вещества — это в глазах многих исследователей всего лишь, так сказать, грубая, черновая работа. Гораздо важнее и шире другая задача, стоящая перед системой иммунитета, а именно поддержание биологической индивидуальности. Что под этим следует понимать  [c.352]

    Характерно, что Э. Фишер не только создал представление о типе строения белковых молекул, но и высказал важное положение о том, что белковые молекулы могут обладать одновременно и химической и биологической индивидуальностью благодаря способности образовывать бесчисленное множество изомеров. Это положение — одно из фундаментальных представлений молекулярной биологии. Удивительно, что химик оценил его значение по меньшей мере на два десятилетня раньше, чем это сделали биологи. [c.185]

    Таким образом, скорость распада одних питательных веществ и биосинтеза других прежде всего определяется физиологическим состоянием и потребностями организма в энергии и метаболитах. Благодаря динамичности и координации метаболической активности обеспечивается макро- и микроскопическое постоянство всех форм живого. Выяснение фундаментальных проблем структуры и функций отдельных биомолекул может служить основой для раскрытия как молекулярных механизмов химических процессов, лежащих в основе состава и функций отдельных клеток и целостного организма, так и процессов, обеспечивающих биологическую индивидуальность живых организмов. Любые нарушения этого динамического статуса организма сопровождаются развитием патологии, тяжесть и продолжительность которой будут определяться степенью повреждения структуры и функций отдельных молекулярных и надмолекулярных компонентов клеток. [c.550]

    Биологическая индивидуальность и аутоиммунные болезни [c.353]

    Относительная влажность варьировала в пределах 50—70%. Освещение — естественное (дневное), интенсивное и одинаковое для всех подопытных растений. Наблюдения за ростом и развитием растений производились ежедневно. Учет опытов был сделан через 17 дней после их закладки. Подопытные растения подбирались таким образом, чтобы исключить, по возможности, влияние их биологической индивидуальности. В связи с этим, проростки высаживались одинакового возраста, одинаковой величины, с вполне идентичными корневыми системами. [c.115]

    Все аминокислоты различаются химическим составом и строением боковой углеродной цепи либо радикалом (табл. 19). Особенности строения боковых цепей аминокислот, входящих в белки, характеризуют свойства белков, лежат в основе проявления их разнообразных функций и придают им биологическую индивидуальность. [c.230]

    Вопрос этот весьма характерен для современного образа мышления, совершенно несовместимого с идеей биологической индивидуальности. [c.244]

    Определение Существует несколько определений иммунитета и все они иммунитета исходят из того, что невосприимчивость — явление гомео-статического порядка. В соответствии с этим под иммунитетом понимают способность организма человека I) обеспечивать целостность и биологическую индивидуальность 2) создавать невосприимчивость к чужеродным эндогенным и экзогенным веществам, агентам неинфекционной и инфекционной природы 3) реагировать на вредные воздействия биологических [c.6]

    Таким образом, из этого далеко не полного перечня основных функций белков видно, что указанным биополимерам принадлежит исключительная и разносторонняя роль в живом организме. Если попытаться вьщелить главное, решающее свойство, которое обеспечивает многогранность биологических функций белков, то следовало бы назвать способность белков строго избирательно, специфически соединяться с широким кругом разнообразных веществ. В частности, эта высокая специфичность белков (сродство) обеспечивает взаимодействие ферментов с субстратами, антител с антигенами, транспортных белков крови с переносимыми молекулами других веществ и т.д. Это взаимодействие основано на принципе биоспе-цифического узнавания, завершающегося связыванием фермента с соответствующей молекулой субстрата, что содействует протеканию химической реакции. Высокой специфичностью действия наделены также белки, которые участвуют в таких процессах, как дифференцировка и деление клеток, развитие живых организмов, определяя их биологическую индивидуальность. [c.22]

    Из вышеизложенного следует, что моносахариды в растворах существуют в виде смеси таутомерных оксикарбонильной и полу-ацетальных форм, взаимно переходящих друг в друга. При таких таутомерных превращениях каждый отдельный моносахарид сохраняет свою химическую и биологическую индивидуальность. Поэтому классификация моносахаридов, основанная на первоначальных представлениях о полиоксикарбонильном строении этих веществ, сохранилась и после открытия их таутомерных превращений. [c.290]

    То, что кажется на первый взгляд нарушением принципа иммунитета (который направлен на поддержание биологической индивидуальности), в сущности в высшей степени разумный и полезный механизм. Мы отлично знаем, что зародыш обязательно содержит как материнский, так и отцовский геномы, а следовательно, и контролируемые ими материнские и отцовские белки. Если главная цель полового процесса, т. е. рекомбинация наследственных зачатков, не ставится под сомнение с самого начала, то тогда все эти вещества, сколь бы ни были они различны в иммунологическом отношении, должны сосуществовать друг с другом. Совершенно очевидно, что в эмбриональный период выработка антител с самого начала полностью блокирована (не происходит ли здесь нечто вроде предполага- [c.356]

    Как генотипическое явление наследственный иммунитет обусловливает биологическую индивидуальность организма. Кроме того, он обеспечивает гомеостаз, т. е. постоянство химического и клеточного состава внутренней среды. При этом поддержание органно-тканевой целостности определябтся способностью иммунной системы различать свое и чужое в борьбе с чужим . В филогенезе наследственный иммунитет сформировался как природный механизм защиты организма от клеток-мутантов (главным образом, опухолевых) и образующихся в организме субстанций с чужеродной меткой, или аутоантигенов. Этот антимутагенный механизм выживания запускается и при трансплантациях (пересадках) тканей. У человека он обеспечивает [c.7]

    Биологический энциклопедический словарь (1986) определил иммунитет как способность организма защищать собственную целостность и биологическую индивидуальность , а противостояние инфекциям назвал частным проявлением иммунитета . Будем так понимать иммунитет и мы. Однако нужно пояснение. В новых книгах по иммунологии обьршо описывается лгшхь адаптивный иммунитет, представленный у теплокровных ТВ-системой, и едва упоминается всеобщий механи

Биологическое основание индивидуальности • ru.knowledgr.com

Биологическое основание индивидуальности — теория, что индивидуальность под влиянием биологии мозга. Хотя тесно связанный с психологией индивидуальности, биологическое основание индивидуальности сосредотачивается на том, почему или как черты индивидуальности проявляют через биологию, в дополнение к идентификации черт индивидуальности. Это исследовано, коррелируя черты индивидуальности с научной информацией от экспериментальных методов, таких как мозговое отображение и молекулярная генетика.

Большая часть текущего понимания индивидуальности с neurobiological точки зрения подчеркивает биохимию поведенческих систем вознаграждения, мотивации и наказания. Это привело к нескольким биологически основанным теориям индивидуальности, таким как три факторных модели Эизенка индивидуальности, теории чувствительности укрепления (RST) Серого и модели Клонингера индивидуальности. Модель Big Five индивидуальности биологически не базируется; все же некоторое исследование в различиях в мозговых структурах оказало биологическую поддержку также для этой модели.

Определение индивидуальности в биологическом контексте

Индивидуальность может быть определена как ряд особенностей или черт, которые ведут индивидуальные различия в человеческом поведении. С биологической точки зрения эти черты могут быть прослежены до мозговых структур и нервных механизмов.

Однако это определение и теория биологического основания универсально не приняты. Есть много противоречивых теорий индивидуальности в областях психологии, психиатрии, философии и нейробиологии. Несколько примеров этого — природа против дебатов питания и как идея ‘души’ вписывается в биологические теории индивидуальности.

История основанного на биологии исследования индивидуальности

Со времени древних греков человечество попыталось объяснить индивидуальность через приметы, философию и психологию. Исторически, исследования индивидуальности традиционно прибыли из общественных наук и гуманитарных наук, но за прошлые два десятилетия нейробиология начала больше влиять при понимании личности человека.

Однако наиболее процитированными и влиятельными фигурами в публикации первых основанных на биологии теорий индивидуальности является Ханс Эизенк и Джеффри Алан Грэй. Эизенк использовал и поведенческие и психофизиологические методологии, чтобы проверить и развить его теории.

Он издал книгу в 1947 под названием Размеры Индивидуальности, описав размеры индивидуальности Extraversion и Neuroticism. Грэй, студент Eysenck, изучил черты индивидуальности как индивидуальные различия в чувствительности к стимулам вознаграждения и наказания. Значение работы и теорий Грэя было его использованием биологии, чтобы определить поведение, которое стимулировало большое последующее исследование.

Идея основанного на биологии исследования индивидуальности относительно новая, но растущий в интересах и числе публикаций. В августе 2004 была конференция определенно по теме, названной Биологическое Основание Индивидуальности и Индивидуальных различий. Это допускало представление и разделение идей между психологами, психиатрами, молекулярными генетиками и нейробиологами, и в конечном счете родило книгу в соответствии с тем же самым названием. Книга — коллекция текущего исследования (с 2006) в области, внесенной многими авторами и отредактированной Turhan Canli. Недавно, преподаватель психологии Колин Г. Деюнг даже назвал идею как область ‘Нейробиологии Индивидуальности’.

Экспериментальные методы

Есть много экспериментальных методов для измерения биологии мозга, но есть пять главных методов, используемых, чтобы исследовать биологическое основание индивидуальности.

Биологические данные от этих методов обычно коррелируются с чертами индивидуальности. Эти черты индивидуальности часто определяются анкетными опросами индивидуальности. Однако на анкетные опросы индивидуальности можно оказать влияние, потому что о них самосообщают. В результате ученые подчеркивают использование нескольких различных мер индивидуальности, а не исключительно самосообщили о мерах индивидуальности. Например, другая мера черт индивидуальности — наблюдение за поведением.

И люди и животные, как наблюдали, измерили черты индивидуальности, но животные особенно полезны для изучения долгосрочных поведенчески-биологических отношений индивидуальности.

Другой интересный метод, который стал более сложным и доступным исследователям, является методом целого анализа выражения генома. Этот метод включает данные о сборе для большого количества генов одновременно, которое обеспечивает много преимуществ в учащейся индивидуальности. В статье, написанной Элисон М. Белл и Надей Обен-Орт, они описывают преимущества очень ясно, заявляя, «Для одного, вероятно, что генетическое основание индивидуальности полигенное, таким образом, имеет смысл одновременно изучать много генов. Кроме того, генные продукты редко действуют одни. Вместо этого они выполняют свою функцию, взаимодействуя вместе в путях и сетях. В результате молекулярные изменения, которые характеризуют фенотип, часто не основаны на единственном маркере или гене, а скорее на всем пути. У целого выражения генома, представляющего поэтому, есть потенциал, чтобы показать новые гены кандидатов и пути».

Генетические & молекулярные корреляции к индивидуальности

Нейромедиаторы

Основанные на биологии теории индивидуальности (обсужденный ниже) основаны на корреляции черт индивидуальности с поведенческими системами, связанными с мотивацией, вознаграждением и наказанием. На широком уровне это включает автономную нервную систему, обрабатывающие страх схемы в миндалине, премиальном пути от брюшной tegmental области (VTA) до ядра accumbens и предлобной коры. Все эти схемы в большой степени полагаются на нейромедиаторы и их предшественников, но была большая часть поддержки исследований путей серотонина и допамина:

• Допамин: Допамин — моноаминный нейромедиатор, который, как находили, способствовал исследовательскому поведению. Допаминергические пути определенно коррелировались с чертой экстраверсии Пяти Факторных моделей Индивидуальности. Моноаминная оксидаза (MAO) фермент имеет предпочтительное влечение к допамину и коррелируется с поиском сенсации.
• Серотонин: Серотонин — моноаминный нейромедиатор и, как находили, способствовал поведению предотвращения через запрещающие пути. Определенно, серотонин был связан с Neuroticism, Приятностью и Добросовестностью (черты, определенные Пятью Факторными моделями Индивидуальности).

Гены

Предыдущие исследования показывают, что гены составляют самое большее 50 процентов данной черты. Однако широко признано, что различие в поведении влияния последовательности генов и гены — значительный фактор риска для расстройств личности. С растущим интересом к использованию молекулярной генетики в отслеживании биологического основания индивидуальности может быть больше связей генной черты, найденных в будущем.

Переменные полиморфизмы и повторения последовательности в гене для рецептора допамина D4 и 5-HTTLPR ген транспортера серотонина, как оба находили, влияли на черту экстраверсии во взрослых. Определенно, изучите участников по крайней мере с одной копией варианта с 7 повторениями рецептора допамина, у гена D4 было более высокое множество экстраверсии, о которой самосообщают. Это предлагает, чтобы допамин и серотонин взаимодействовали, чтобы отрегулировать противоречивые поведенческие черты небрежного исследования против осторожного запрещения.

Синаптическая пластичность

Синаптическая пластичность относится к способности нейронов усилить или ослабить связи между ними. Согласно теории Hebbian, эти связи усиливаются и сохраняются через повторную стимуляцию между нейронами. Определенно, есть акцент на долгосрочное потенцирование (LTP), которое является длительным укреплением синаптических связей, которые облегчают учение на опыте.

В более крупном масштабе есть много путей и отделов головного мозга, которые являются взаимозависимыми и способствуют связной, стабильной индивидуальности. Например, миндалина и гиппокамп каемчатой системы добиваются эмоциональной интенсивности и объединяют память об этих событиях. Но основной механизм, которым эти пути и отделы головного мозга выполняют эти функции, является синаптической пластичностью. В конечном счете это сводится к этой особенности нейронов, которая позволяет мозгу учиться на повторном опыте, сохранять воспоминания, и в конечном счете поддерживать индивидуальность. Джозеф Ледукс, отмеченный наградой нейробиолог, утверждает, что, хотя люди разделяют те же самые мозговые системы, это — уникальная проводка нейронов, которая отличается в каждом человеке и делает их индивидуальность.

Теории индивидуальности с биологическим основанием

Есть много теорий индивидуальности, что на идентификации ряда черт, которые охватывают личность человека. Немногие, однако, биологически базируются. Эта секция опишет некоторые теории индивидуальности, у которых есть биологическое основание. Кроме того, это представит биологическую поддержку популярной небиологически основанной теории индивидуальности, Пяти Факторных моделей.

Три факторных модели Эизенка индивидуальности

Три факторных модели Эизенка Индивидуальности были причинной теорией индивидуальности, основанной на активации сетчатого формирования и каемчатой системы. Сетчатое формирование — область в стволе мозга, который вовлечен в посредническое пробуждение и сознание. Каемчатая система вовлечена в посредническую эмоцию, поведение, мотивацию и долгосрочную память.

1. Экстраверсия (E) — степень, до которой люди уходят в отставку и взаимодействуют с людьми, который установлен активацией сетчатого формирования.
2. Neuroticism (N) — степень эмоциональной нестабильности, которая связана с каемчатой системой.
3. Psychoticism (P) — степень агрессии и межабонентской враждебности.

Reinforcement Sensitivity Theory (RST) серого

RST серого в основанном на идее, что есть три мозговых системы, что все по-другому отвечают на стимулы вознаграждения и наказания.

1. Fight-Flight-Freeze System (FFFS) — добивается эмоции страха (не беспокойство) и активное предотвращение опасных ситуаций. Черты индивидуальности, связанные с этой системой, являются предрасположенностью страха и предотвращением.
2. Behavioral Inhibition System (BIS) — добивается эмоции беспокойства и осторожного поведения оценки степени риска, входя в опасные ситуации из-за противоречивых целей. Черты индивидуальности, связанные с этой системой, являются предрасположенностью беспокойства и беспокойством.
3. Behavioral Approach System (BAS) — добивается эмоции ‘упреждающего удовольствия’, следуя из реакций на желательные стимулы. Черты индивидуальности, связанные с этой системой, являются оптимизмом, премиальной ориентацией и импульсивностью.

Модель Cloninger индивидуальности

Эта модель индивидуальности основана на идее, что различные ответы на наказание, вознаграждение и новые стимулы вызваны взаимодействием трех измерений ниже:

1. Novelty Seeking (NS) — степень, до которой люди импульсивны, коррелируются с низкой деятельностью допамина.
2. Harm Avoidance (HA) — степень, до которой люди беспокоятся, коррелируются с высокой деятельностью серотонина.
3. Reward Dependence (RD) — степень, на которую люди — поиск одобрения, коррелируемый с низкой деятельностью артеренола.

В одном исследовании MRI, Поиске Новинки, коррелируемом с увеличенным объемом серого вещества в областях поясной коры, Предотвращение Вреда, коррелируемое с уменьшенным объемом серого вещества в orbitofrontal, затылочной, и париетальной коре. Премиальная Зависимость коррелируется с уменьшенным объемом серого вещества в хвостатом ядре.

Пять факторных моделей индивидуальности

Пять Факторных моделей — широко используемая оценка индивидуальности, которая описывает пять основных черт, которыми обладает человек:

1. Открытость — степень, для которой люди любят испытывать новые стимулы
2. Добросовестность — степень, до которой люди — сознательный и целенаправленный
3. Экстраверсия — степень, на которую люди ищут стимулы за пределами себя
4. Приятность — степень, до которой люди стремятся сотрудничать и нравиться другим
5. Neuroticism — степень, до которой люди — эмоционально нестабильный

Используя MRI, одно исследование нашло корреляцию между объемами определенных мозговых областей с каждой из этих пяти черт в Пяти Факторных моделях. Их результаты нашли, что у Открытости/Интеллекта не было значительной корреляции с объемом никаких мозговых структур. Добросовестность была связана с увеличенным объемом в боковой предлобной коре, область, вовлеченная в планирование и добровольный контроль поведения. Экстраверсия была связана с увеличенным объемом средней orbitofrontal коры, область, вовлеченная в обработку информации о вознаграждении. Приятность была связана с увеличенным объемом в регионах, которые обрабатывают информацию о намерениях и психических состояниях других людей. Neuroticism был связан с увеличенным объемом отделов головного мозга, связанных с угрозой, наказанием и отрицательными эмоциями.

См. также

• Модель Hypostatic индивидуальности

• Нервное основание сам

• Психология индивидуальности

• Психофизиология

Биологическое, социальное и духовное в человеке. Понятия “индивид”, “индивидуальность”, “личность”.

Проблема человека является вторым основополагающим компонентом предмета философии. Это предполагает постановку таких вопросов как что есть человек, какова его сущность, каковы его место и роль в мире, его возможности и перспективы? Этот круг проблем составляет тот раздел фило­софии, который носит название философской антропологии

Философская антропология – это наука о сущности и сущностной структуре человека, в его основных отношениях к природе, обществу, другим людям, самому себе, о его происхождении и закономерностях его существования, об основных категориях его жизни, о его предназначении.

Человек исследуется в контексте множества различных дисциплин: биологии, психологии, этнографии, медицины, социологии, истории, которые в зависимости от своих задач выделяют его отдельные стороны. Однако, реальный человек – это не набор отдельных признаков и компонентов, а живое и целостное единство. Осмысление данного единства и является первоочередной задачей философской антропологией, причем именно ответ на вопрос о человеке как целостном существе и является предпосылкой ответа на вопрос о смысле жизни.

Вопрос о природе человека — это вопрос о его эмпирическом отличии от всех других живых существ, а вопрос о его сущности — это вопрос о тех его глубинных качествах, которые определяют его специфику и внешне проявля­ются в свойственной его природе чертах. Противоречивость природы человека связана с пониманием его как двойственного биосоциального существа. В ходе дискуссий о соотношении биологического и социального в человеке высказывается широкий спектр мнений, заключенных между двумя полюсами: концепциями человека, которые принято называть биологизаторскими или натуралистическими, сторонники которых абсолютизируют роль естественных, биологических начал в человеке (расизм, социальный дарвинизм, фрейдизм), и социологизаторскими концепциями, в которых человек представлен как всего лишь слепок с окружающих его социальных отношений, их пассивное порождение.

Человек прежде всего представляет собой живое телесное существо. Это означает, что он представляет собой совокупность родо-видовых признаков, присущих Homo Sapiens. Природно-обусловленными являются внутриутробное развитие рождение, продолжительность жизни, наследственность, влияние инстинктов. Подобно другим биологическим видам человечество имеет устойчивые вариации разновидностей, наиболее крупные из которых принято называть расами.

Вместе с тем, биологическое в человеке находится в постоянной взаимосвязи с социальным и его порождениями. Одной из важнейших характеристик человека является его деятельностная природа.

Одной из наиболее обоснованных концепций происхождения человека является эволюционная теория Ч. Дарвина. Она включает в себя положение о том, что человек как биологический вид происходит от своих обезьяноподобных пред­ков. Индивид — единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех психофизических и социальных черт человечества.

Общие характеристики индивида:целостность психофизической организации организма;устойчивость по отношению к окружающей действительности;активность.

Иначе, можно сказать, что индивид — это «конкретный человек» от рождения до смерти. Индивид — исходное состояние человека в филогенетическом и онтогенетическом развитии.

Личность же рассматривается как результат развития индивида, воплощение собственно человеческих качеств. Личность — это социальная сущность человека.

Личность — это конкретный человек, который является носителем сознания, способный к познанию, переживаниям, преобразованию окружающего мира и строящий определенные отношения с этим миром и с миром других личностей.

Личность рассматривается как воплощение в конкретном человеке социальных качеств, которые приобретаются в процессе деятельности и общения с другими индивидами.

Личностью не рождаются, личностью становятся.

Индивидуальность — это конкретный человек, который отличается от других людей уникальным сочетанием психических, физиологических и социальных особенностей,проявляющихся в поведении, деятельности и общении.

С помощью понятия «индивидуальность» чаще всего подчеркивается неповторимость и уникальность каждого человека. С другой стороны, в индивидуальности мы встречает те качества личности и индивидные свойства, которые есть у всех, но имеют разную степень выраженности и образуют сочетания. Все индивидуальные качества проявляются в различных способах поведения, деятельности, общения.

45.Проблема жизни человека, его смерти и бессмертия. Самоценность человеческой жизни.

Смерть — естественный конец всего живого. Жизнь — форма сущ-я материи, возник-щая при опред-х условиях в момент ее образования. От всех др живых сущ-в ч отличается более всего тем, что на протяжении всей своей индивидуальной жизни он никогда не достигает «целей» жизни родовой, исторической; в этом смысле он постоянно не реализуемое адекватное сущ-во. Ч не удовлетворяется ситуацией. И эта неудовлетворенность содержит в себе причины твор-ческой деятельности Поэтому призвание, задача каждого человека — всесторонне развивать все свои способности и по мере возможностей вносить свой личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуры. В этом и заключается смысл жизни отдельной личности, который она реализует ч/з общ-во. Смысл жизни общ-ва и чел-тва в целом. Буддизм: чел живет для того, чтобы прервать цепь перерожде-ний и никогда больше не возрождаться. Христ-во — восхождением чел к богу. Осн миссия чел хар-тся как спасительная, испытательная, и назидательная. Ислам: чел живет для того, чтобы потом воскреснуть. Средне-вековая Ф. — теоцентризм, в библии одна из главных проблем жизнь после смерти. Жизнь чел мука. Затем эпоха рационализма — человек механизм — смертен. Задача не умереть раньше времени, выработать максимально свой ресурс; а затем эпоха просвещения — смертен — руководствуйся всеми ценностями(!) — побуждает к активности. Ф сущ-ия главная проблема смерти и бессмертия. Практич смысл проблемы: определяет систему ценностей и направления поведения. Чел един-оесущ-во которое осознает свою смертность Первой реакцией, следующей за осознанием своей смертности, может быть чувство безнадежности и растерянности. Преодолевая это чувство человек сущ-ет отягощенный знанием о грядущей смерти, которое становится основополагающим в последующем дух развитии чел. Наличием такого знания в дух опыте чел и объясняется острота, с кот перед ним встает вопрос о смысле и цели жизни.смысл жизни – в согласии с собственной природой и удовлетворении потребностей, в получении наслаждения и радости, в развитии творч способностей и труде на благо общ-ва. смысл жизни – в самом существовании. Это много-образие взглядов свидетель-ет о том, на сколько противореч-ы оценки цели жизни.

49.Общсственное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь. Формы общественного сознания.

Сознание индивида далеко не тождественно ни сознанию общества в целом, ни сознание доминантных для данного индивида больших групп. Индивидуальное сознание есть отражение общественного бытия отдельным человеком через призму конкретных условий его жизни и его психологических особенностей. Это значит, что в сознании индивида сосуществуют (в одних случаях гармонично сочетаясь друг с другом, а в других — находясь в антагонистических противоречиях) различные духовные пласты и элементы. Таким образом, индивидуальное сознание — своеобразный сплав общего, особенного и единичного в сознании личности. Об общем и особенном в этом сплаве уже было сказано чуть выше, а единичное — это все то, что связано с индивидуальностью данной личности.

Для правильного понимания характера, содержания, уровня и направленности индивидуального сознания большое значение имеет успешно развиваемая нашим обществоведением в последние десятилетия категория «социальная микросреда». Употребление этой категории позволяет вычленить из общего представления о социальной среде конкретный и чрезвычайно важный ее фрагмент. Понять духовный мир данного конкретного индивида можно только с учетом воздействия на его сознание мега-, макро- и микросреды, причем воздействия неравномерного в каждом конкретном случае.

Сознание — способность человека оперировать образами социальных взаимодействий, действий с предметами, природных и культурных связей, отделенными от непосредственных контактов с людьми и актов деятельности, рассматривать эти образы в качестве условий, средств, ориентиров своего поведения.

Термин “общественное сознание” характеризует и реальное сознание конкретного общества (массовое сознание), и идеальную модель общественного сознания. Общественное сознание обладает сложной внутренней структурой, изучение которой имеет методологическое значение для анализа его различных образований с учетом их специфики, социальных функций и т.п.

50. фундаментальный вопрос о возможности познания мира, адекватного воспроизведения субъектом сущностных характеристик изучаемого объекта выделяются позиции познавательного оптимизма, скептицизма и агностиирзма.
Поскольку мир в той или иной мере доступен познанию, человек в состоянии иметь более или менее достоверные знания о нем. Однако этот тезис трактуется весьма неоднозначно. Одни философы полагают, что границ познанию не существует, что человек в принципе может иметь верные сведения о любом явлении действительности — такую позицию называют гносеологическим оптимизмом (ее придерживается, например, марксистская философия и классическая наука). Другие считают, что познавательные возможности человека так или иначе ограничены, что есть сферы, недоступные человеческому знанию — эти взгляды характерны для гносеологического пессимизма. К нему относят, например, скептицизм (от греч.скептикос — рассматривающий, исследующий) — направление, выражающее сомнение в достижении истинного знания. Еще в Древней Греции Гераклит утверждал, что «глаза и уши — фальшивые свидетельства», Демокрит также подчеркивал, что «результаты ощущений темны». Пиррон впервые придал систематическую закономерную форму распространенным сомнениям в познавательной ценности чувственного познания. Он проповедовал воздержание от суждения, ничего не называя ни прекрасным, ни безобразным, ни справедливым, ни несправедливым. К гносеологическому скептицизму Пиррон добавил моральный и логический скептицизм, заявив, что никогда не может быть рационального обоснования для того, чтобы предпочесть один порядок действия другому. Скептики отрицали возможность достоверного знания и не верили в возможность рационального обоснования нравственных норм, показывая, что в одном месте нравственное признается таковым, а в другом нет. Для более позднего скептицизма характерна резкая направленность против концепции истины, единственным критерием которой считалась видимость: «Все лишь кажется». Протагор (480-410 до н.э.), известнейший из софистов, утверждал: «Человек есть мера всех вещей». С его точки зрения, невозможна общезначимая истина. Всякое мнение истинно, и всякая истина есть чье-то мнение. По мнению Протагора, все относительно — любые знания, ценности, законы и обычаи. Кроме античного скептицизма, известны и более поздние его формы, например, просветительский, для которого характерна скептическая установка по отношению к авторитету традиции (Декарт, Вольтер, Дидро, Руссо и другие) и пафос рационализма в отличие от античного скептицизма. Сомнения в достоверности человеческого познания повлияли на гносеологическую позицию Д. Юма, заложившего основы новоевропейского агностицизма.
Агностицизм (от греч.агностос — недоступный познанию) — философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания действительности. Первоначальные формы агностицизма возникли в связи с обнаружением изменчивости, относительности и несовершенства знания. Термин «агностицизм» был предложен в 1869 г. Т. Гекели, который рассматривал агностицизм в качестве альтернативы тем, кто считал, что в объективную истинность ряда утверждений следует верить даже в отсутствие логически удовлетворительных свидетельств опыта. В наиболее последовательной форме агностицизм проведен в философской системе английского философа Д. Юма (1711—1776), который утверждал, что все познание имеет дело с опытом и принципиально не может выйти за его пределы, а в соответствии с этим не может судить о том, каково отношение между опытом и реальностью. И. Кант (1724-1804) показал, что чисто логическим путем невозможно установить соответствие между объективным миром и системой знания. Он настаивал на существовании принципиальной границы между познанием и действительностью («вещь в себе», то есть вещь, как она существует сама по себе, отлична от того, какой она является для нас в познании и недоступна ему; ни ощущения, ни понятия и суждения не могут дать достоверного знания о «вещи в себе», она непознаваема).

6.8. Социальное и биологическое в человеке. Индивид, личность, индивидуальность

Современное
естествознание стремится обойти
крайности «биологизации» и «социологизации»
в понимании природы человека. Тем не
менее в истории науки существуют примеры
и панбиологизма, и пансоциологизма.

Панбиологизм

выводит
все особенности человека из его
биологической природы и настаивает на
полной зависимости индивидуального
развития человека от генетических
факторов.

Пансоциологизм,

напротив,
утверждает, что генетические задатки
у всех людей одинаковы, а личность и
характер формируются только под влиянием
общества, под действием воспитания и
образования. Очевидно, что эти крайние
позиции неадекватны и даже ущербны. В
современной науке наиболее распространенной
является точка зрения, согласно которой
генетически наследуются не способности
человека, а только их задатки, развитие
же способностей во многом зависит от
условий жизни и общения. Понятно, что в
этом случае особую роль приобретают
первые годы жизни индивида, первоначальный
этап социализации, который «запускает»
или, напротив, «блокирует» генетические
механизмы.

В
комплексе естественно-научных дисциплин
о человеке одно из главных мест занимает

социобиология.

Термин
«социо-биология» происходит от латинского
слова socialis – общественный и греческих
слов biо – жизнь и logos – учение. Социобиология
представляет собой синтез популяционной
генетики, этологии и экологии. О
популяционной генетике и экологии мы
говорили в предыдущей теме (5.6, 5.7, 5.8).
Этология – это наука о биологических
основах, генетически обусловленных
компонентах и закономерностях поведения
животных. Основы этологии были
сформулированы еще в конце XIX в. В
качестве современной научной дисциплины
этология сформировалась в 1930-е гг.
благодаря усилиям К. Лоренца и Н.
Тинбергена.

Социобиология
– научная дисциплина, изучающая
генетические основы социального
поведения животных и человека, их
эволюцию под действием естественного
отбора. Возникновение социобиологии
связывается с выходом в 1975 г. книги
американского ученого Э. Уилсона
«Социо-биология: новый синтез».
Социобиология выявляет сходство между
социальным поведением животных и
человека, проясняет механизмы генетической
детерминации поведения человека. В
частности, одной из проблем является
проблема генетических, биологических
основ морального поведения. В рамках
социобиологической парадигмы для
объяснения этического поведения и
мышления человека достаточно использовать
эволюционную теорию Ч. Дарвина, никаких
других механизмов морального поведения,
кроме биологических, социобиологи не
предполагают. По мнению Э. Уилсона,
сознание вообще, а не только моральное
сознание, «является устройством для
выживания и воспроизводства, а разум –
всего лишь один из инструментов для
биологического воспроизводства». Особый
предмет интереса социобиологии –
альтруистическое поведение, которое
также описывается сугубо биологическими
механизмами. Наиболее популярными
являются модели «родственного отбора»
и «взаимного альтруизма». Согласно
первой модели эволюционное значение
имеет не индивидуальное выживание, а
трансляция генов, поэтому для индивида
эволюцион-но выгодным может оказаться
собственная гибель, способствующая
воспроизводству родственных индивидов.
Вторая модель предполагает, что, оказывая
помощь другим, неродственным индивидам,
человек в свою очередь может рассчитывать
на ответную помощь с их стороны, что в
конечном счете также способствует
трансляции генетической информации.

В
методологическом плане социобиология
экстраполирует выводы, полученные при
изучении поведения животных, на человека,
утверждая ведущую роль биологических
факторов в развитии личности. Конечно,
роль культурных влияний не отрицается,
однако они отходят на второй план.
Социобиология выступает с идеей синтеза
биологического и социального знания,
но на основе биологии. Безусловно, Э.
Уилсон и его последователи получили
интересные данные, объективность и
эвристическую ценность которых не
следует отрицать. Однако прояснение
методологических оснований самой
социобиологии ставит вопрос о том,
правомерна ли полная аналогия между
поведением животных и человека, тем
более сомнительно выглядит тотальная
экстраполяция данных биологии на
человеческое общество. Конечно, человек
– часть живой природы, он подчиняется
биологическим закономерностям, однако
объяснение поведения человека только
в биологических терминах вряд ли
правомерно.

На
человека можно взглянуть с трех точек
зрения: биологической, психологической,
социальной. Человека можно рассматривать
как физическое тело, принадлежащее
биологическому миру и подчиняющееся
его законам. Такой взгляд выражается в
понятии

«индивид»,

т. е.
конкретный представитель человеческого
рода, носитель психофизиологических
качеств. В понятии «индивид» собственные
индивидуальные особенности человека
не принимаются во внимание, речь идет
только об общих с другими людьми
свойствах: как представитель вида
человек лишь один из многих.

Человек
рождается с не до конца сформированными
анатомо-морфологическими системами,
которые продолжают свое развитие в
условиях социума. В отличие от других
видов животных он плохо «укоренен» в
природе. Животное от рождения имеет
большой набор инстинктивных форм
поведения, наделено всеми свойствами,
необходимыми для выживания. Человек
же, если рассматривать его только как
биологическое тело, существо недостаточное.
В качестве животного он был бы обречен
на гибель в природном царстве. Однако
в процессе антропогенеза человек
выработал гибкую систему надинстинктивных
ориентиров, превратив свое биологическое
несовершенство в благодатное свойство
(6.3). С момента рождения индивид является
носителем специфической биологии,
сформированной предшествующим развитием
человеческого рода, он обнаруживает
биологическую готовность усваивать
культурно-исторические достижения
общества. Именно поэтому, как писал
философ М. Шелер, «человек всегда может
быть лишь чем-то большим или меньшим,
чем животное, но животным – никогда».

В
отличие от животного, способного жить
в очень ограниченных условиях, к которым
оно инстинктивно приспособлено, человек
не просто адаптируется к реальности,
но и преобразует ее в соответствии со
своими потребностями. Адаптация к
реальности происходит благодаря
средствам, предоставляемым культурой.
Культура – мир символов – стоит между
человеком и природой, с одной стороны,
лишая его непосредственности инстинктивных
биологических реакций, а с другой –
открывая возможности свободного
полагания целей и целенаправленного
действия.

Социокультурный
взгляд на человека выражается в понятии

«личность»,

которое
означает понимающее и мыслящее существо,
способное к саморефлексии. Индивид
становится личностью в процессе
социализации, через общение с другими
людьми и усвоение в процессе этого
общения культурных достижений
человечества, поэтому личность иногда
определяется как социальная
индивидуальность. Процесс социализации
основывается на способности человека
к уподоблению. Ребенок не в состоянии
самостоятельно осознать ценность и
смысл происходящего вокруг, другие люди
выступают для него способом бытия
общечеловеческих ценностей и смыслов.
Личностные свойства производны от
социальной, психологической и биологической
сторон природы человека, даже при
частичной деформации одного из начал
полноценная личность не формируется.

Личность
–
это динамическая система, находящаяся
в постоянном развитии. Все элементы
этой системы многосторонне взаимодействуют
друг с другом, трансформируя и самих
себя, и личностную систему в целом.
Единство личности выражается в понятии
«Я», переживание самотождественности
и целостности субъективной реальности
также неразрывно связано с чувством
«Я». Рефлексирующее «Я» – центр
личностного универсума, выражение
осознанной индивидуальности, однако
это не вся личность. Существуют разные
представления о структуре личностного
универсума. Выше были подробно изложены
идеи К. Г. Юнга, касающиеся этого вопроса
(6.4, 6.5). В современной науке представлены
и другие концепции структуры личности.
Например, российский психолог И. Кон
предлагает следующую модель:

• экзистенциальное
«Я», субъектно-деятельное начало;

• рефлексивное
«Я», представление «Я» о самом себе –
Я-концепция;

• переживаемое
«Я», которое не укладывается в рациональные
понятия.

Российский
культуролог и философ П. Гуревич
рассматривает личность как единство
телесных характеристик, возрастных
особенностей, половой принадлежности,
национально-этнических черт и т. п.

Важным
для характеристики личности является
свойство идентичности. По мнению
американского психолога Э. Эриксона,
термин «идентичность» имеет несколько
смыслов:

• тождественность;

• индивидуальность;

• подлинность.

Идентичность

можно
определить как твердо усвоенный и
принимаемый образ самого себя во всем
богатстве взаимоотношений с миром и
другими людьми. Идентичность – хрупкий
баланс между миром и личностью, любое
изменение с той или с другой стороны
приводит к смещению этого баланса и
необходимости находить новую идентичность.

Понятие
«личность» следует отличать от понятия
«характер», т. е. совокупность
психологических особенностей человека,
его психологической индивидуальности.
Уникальность личности выражается в
понятии

«индивидуальность».

Основа
уникальности заложена на биологическом
уровне: каждый человек, несмотря на то
что он несет в себе видовые характеристики,
неповторим. Другим, помимо уникальности,
свойством индивидуальности является
целостность.

Итак,
понятия «личность», «индивид»,
«индивидуальность» различаются следующим
образом: индивид – обозначение человека,
взятого с биологической точки зрения,
как представителя вида Homo sapiens, личность
– интегральное единство биологической,
психологической и социальной сторон
человека, его сознательных и бессознательных
проявлений, фокусирующееся в чувстве
«Я», индивидуальность – культурологическое
видение человека, при котором на первый
план выходят его психологическая
самобытность, неповторимость и
оригинальность.

Вопрос 34. Личность – человек

Личность
—
устойчивая система социально значимых
черт, характеризующих
индивида, продукт общественного раз­вития
(социализации) и включения людей в
систему соци­альных
отношений посредством деятельности и
общения.

Говоря
о личности, чаще всего имеют в виду
отдельного человека. Но ведь кроме
понятия «личность» в нашем распоряжении
имеется еще целый ряд близких понятий:
человек, индивид, индивидуальность. В
обыденной речи эти понятия часто
употребляются в одном и том же значении,
но в науке они обозначают разные вещи.

Понятие
«человек» – это родовое понятие,
указывающее на принадлежность данной
особи к человеческому роду – высшей
ступени развития живой природы,
генетически связанной с другими формами
жизни. Человек – суще-ство биосоциальное.
Как живое существо он подчиняется
основным биологическим и физиологическим
законам. Специфика человека по сравнению
с другими живыми существами заключается
в том, что он обладает членораздельной
речью, мышлением, сознанием, потребностью
и способностью к практической деятельности.
Эти фундаментальные отличительные
признаки формировались примерно в
период с 2,5 млн. лет до 40 тыс. лет до
н.э. Это было время биологической
эволюции.

Понятие
«индивид» характеризует отдельного
конкретного человека как единичного
представителя человеческого рода и его
«первокирпичик» (от лат. individ – неделимый,
конечный), это единичная особь,
принадлежащая человеческому роду,
конкрет¬ный носитель всех социальных,
психологических и биологических качеств
человечества: разума, воли, по-требностей,
интересов и т.д. Аналогичную смысловую
нагрузку несет понятие «индивидуаль¬ность».
Оно может быть отнесено к человеку как
к ор-ганизму и к личности. Личность
всегда индивидуальна, поскольку каждая
лич¬ность неповторима, хотя индивидуальность
присуща также и жи¬вотным, и растениям,
и вещам. Индивидуальность определяется
как совокупность черт, отличающих одного
индивида от другого, причем различия
проводятся на самых разных уровнях –
биохимическом, нейрофизиологическом,
психологическом, социальном и др. Понятие
«лич-ность» вводится для выделения,
подчеркивания неприродной («надприродной»
социальной) сущности человека и индивида,
т.е. акцент делается на социальном
начале.

В
социологии личность определяется как:
1) системное качество индивида, определяемое
его включенностью в общественные
отношения и проявляющееся в совместной
деятельности и общении; и — 2) субъект
социальных отношений и сознательной
деятельности. Таким образом, под
«личностью» в социологии понимается
конкретное выражение сущности человека,
определенным образом реализованная в
индивиде интеграция социально значи¬мых
черт и социальных отношений, относящихся
к сущности дан¬ного общества.

Понятия
«человек» и «личность» относятся к
одному объекту и часто в обыденной речи
употребляются в качестве синонимов.
Од¬нако между ними имеются глубокие
смысловые различия, корни которых уходят
в глубины человеческой культуры. Эти
понятия используются на протяжении
около 2000 лет. Их возникновение связывают
с античным театром, где слово «персона»
(личность) означало маску, которую
надевал актер, играя определенную роль:
воина, ревнивца, раба. При этом человек,
с одной сто-роны, маски¬ровал свое Я, а
с другой стороны – соотносил себя с
определен-ной социальной группой. На
первый взгляд может показаться, что
вопрос о содержании понятия «личность»
имеет лишь абстрактное, теоретическое
значение. Однако при более внимательном
анализе обнаруживается его большое
практическое значение. Дело в том, что
та или иная его интерпретация оказывает
влияние на решение многих теоретических
и практических вопросов, относящихся
к человеку и обществу.

Наряду
с понятием «личность» употребляются
термины «человек», «индивид»,
«индивидуальность». Содержательно
эти понятия переплетены между собой.

Человек
— это родовое понятие, указывающее на
отнесенность существа к высшей степени
развития живой природы — к человеческому
роду. В понятии «человек» утверждается
генетическая предопределенность
развития собственно человеческих
признаков и качеств.

Индивид
— это единичный представитель вида «homo
sapiens» . Как индивиды люди отличаются
друг от друга не только морфологическими
особенностями (такими, как рост, телесная
конституция и цвет глаз), но и
психологическими свойствами (способностями,
темпераментом, эмоциональностью).

Индивидуальность
— это единство неповторимых личностных
свойств конкретного человека. Это
своеобразие его психофизиологической
структуры (тип темперамента, физические
и психические особенности, интеллект,
мировоззрение, жизненный опыт).

Соотношение
индивидуальности и личности определяется
тем, что это два способа бытия человека,
два его различных определения. Несовпадение
же этих понятий проявляется, в частности,
в том, что существуют два отличающихся
процесса становления личности и
индивидуальности.

Становление
личности есть процесс социализации
человека, который состоит в освоении
им родовой, общественной сущности. Это
освоение всегда осуществляется в
конкретно-исторических обстоятельствах
жизни человека. Становление личности
связано с принятием индивидом выработанных
в обществе социальных функций и ролей,
социальных норм и правил поведения, с
формированием умений строить отношения
с другими людьми. Сформированная личность
есть субъект свободного, самостоятельного
и ответственного поведения в социуме.
Становление индивидуальности есть
процесс индивидуализации объекта.
Индивидуализация — это процесс
самоопределения и обособления личности,
ее выделенность из сообщества, оформление
ее отдельности, уникальности и
неповторимости. Ставшая индивидуальностью
личность — это самобытный, активно и
творчески проявивший себя в жизни
человек.

В
понятиях «личность» и «индивидуальность»
зафиксированы различные стороны, разные
измерения духовной сущности человека.
Суть этого различия хорошо выражена в
языке. Со словом «личность» обычно
употребляются такие эпитеты, как
«сильная», «энергичная»,
«независимая», подчеркивая тем
самым ее деятельностную представленность
в глазах других. Об индивидуальности
говорят «яркая», «неповторимая»,
«творческая», имея в виду качества
самостоятельной сущности.

2 Биологическая и психологическая подструктуры личности

Вопросы:

1.
Человек, индивид, индивидуальность,
личность.

2.
Биологическая подструктура личности.

3.
Психологическая подструктура личности.

1. Человек, индивид, индивидуальность, личность

В
повседневном и научном языке очень
часто встречаются термины: «человек»,
«индивид», «индивидуальность», «личность».
Чаще всего эти слова употребляются как
синонимы, но если строго подходить к
определению этих понятий, то можно
обнаружить существенные смысловые
оттенки. Человек
– понятие самое общее, родовое. Индивид
(лат. individ – неделимый, конечный) –
отдельный конкретный человек как
единичный представитель человеческого
рода. Индивидуальность
– это совокупность черт, отличающих
одного индивида от другого, причем
различия проводятся на самых разных
уровнях – биохимическом, нейрофизиологическом,
психологическом, социальном и др.

В
современной психологии нет единого
понимания личности. Однако большинство
исследователей считает, что личность
есть прижизненно формирующаяся и
индивидуально своеобразная совокупность
черт, определяющих образ (стиль) мышления
данного человека, строй ее чувств и
поведения. В широком плане личность –
интегральная целостность биогенных,
социогенных и психогенных элементов.

Согласно
концепции К. К. Платонова, существует 4
уровня структуры
личности:

1. 
биологически
обусловленная подструктура, в которую
входят возрастные, половые свойства
психики, врожденные свойства типа
нервной системы и темперамента.

2.
индивидуальные особенности психических
процессов человека, т.е. индивидуальные
проявления памяти, восприятия, ощущений,
мышления, способностей, зависящих как
от врожденных факторов, так и от
тренировки, развития, совершенствования
этих качеств.

3. 
индивидуальный социальный
опыт,
в который входят приобретенные человеком
знания, навыки, умения и привычки. Эта
подструктура формируется преимущественно
в процессе обучения, имеет социальный
характер.

4.
высший уровень – направленность.
Включает влечения, желания, интересы,
склонности, идеалы, взгляды, убеждения
человека, его мировоззрение, особенности
характера, самооценки. Подструктура
направленности личности наиболее
социально обусловлена, формируется под
влиянием воспитания в обществе, наиболее
полно отражает идеологию общности, в
которую человек включен.

2. Биологическая подструктура личности

К
биологически обусловленным подструктурам
личности относятся половые и возрастные
свойства психики, особенности работы
головного мозга и нервной системы, а
также темперамент.

Личность
выступает как совокупность внутренних
условий, через которые преломляются
все внешние воздействия.

Наблюдается
зависимость специфики психики и
психических процессов от пола
человека.
Так, психологические исследования
показали, что девочки превосходят
мальчиков в вербальных способностях;
мальчики отличаются математическими
и визуально-пространственными
способностями.

Геодакян
в гендерной теории межполушарной
асимметрии анализирует некоторые
различия в строении мозга мужчин и
женщин. Например, недавно выяснили, что
у женщин в некоторых участках мозолистого
тела (важной части мозга) больше нервных
волокон, чем у мужчин.

Это
может означать, что межполушарные связи
у женщин более многочисленны и поэтому
у них лучше происходит синтез информации,
имеющейся в обоих полушариях. Данный
факт может объяснить некоторые половые
различия в психике и поведении, в том
числе и знаменитую женскую «интуицию».

Женское
начало (в рамках человеческой популяции)
призвано обеспечивать неизменность
потомства от поколения к поколению,
т.е. оно ориентировано на сохранение
уже имеющихся признаков. Отсюда большая
психическая устойчивость женщин и
усредненные параметры их психики.
Мужское начало связано с необходимостью
адаптации к совершенно новым условиям,
что объясняет большую психологическую
индивидуализированность мужчин. Среди
них чаще встречаются не только талантливые,
но  и представители  с весьма
скромными способностями.

Исследования
показали, что уровень общих способностей
средней женщины выше, чем у среднего
мужчины, но среди мужчин чаще встречаются
показатели, значительно превышающие
средний уровень и намного ниже него.

Следовательно,
можно предполагать, что особенности
как мужской, так и женской психики
определяются эволюционно-генетической
целесообразностью.

Женщины
легко приспосабливаются на индивидуальном
уровне к внешнему миру, но они более
подвержены действию популяционных и
видовых закономерностей, их поведение
в большей степени биологически
детерминировано. Специфика мужской
психики предполагает большее разнообразие
типов мужской психики при значительно
меньшей способности к выживанию в
неблагоприятных условиях. Поэтому
признаки вырождения в любой популяции
обнаруживаются, прежде всего, у мужских
особей.

Проявления
личности во многом зависит от возраста
человека.
Моментом зарождения личности является
осознание ребенком своего “Я”, активно
противостоящего “не-Я”, которое
проявляется в использовании местоимений
“я сам”, “мой”. В общении, сотрудничестве
с взрослыми происходит развитие
самосознания ребенка, быстрое и в то же
время неравномерное развитие различных
психических функций, появляется интерес
к людям, общительность, подражание,
начинают формироваться нравственное
поведение и самооценка. Адекватность
оценочных суждений определяется
оценочной деятельностью родителей,
воспитателей в различных видах
деятельности.

Дошкольный
возраст является начальным этапом
становления личности. Формируются как
общие, так и специальные способности к
изобразительной, вокальной, хореографической
и другим видам деятельности. Развиваются
личностные свойства, которые проявляются
в общении, познании, деятельности,
формируется готовность к школе.

Школьный
онтогенез охватывает периоды: младший
школьный возраст – 6–10 лет, младший
подростковый – 11–13 лет, старший
подростковый – 14–15 лет, юношеский –
16–18 лет. Каждый из них имеет свои
особенности.

Младший
школьный возраст – это возраст, когда
ребенок легко воспринимает жизнь,
доверчив, ровен с родителями, уравновешен,
мало заботится о своей внешности. К 11
годам меняется поведение, ребенок
становится импульсивным, наблюдается
частая смена настроения. Идет развитие
волевой сферы. Авторитарность со стороны
родителей, взрослых порождает замкнутость,
неискренность, агрессивность. В то же
время, доверительные отношения между
родителями и подростком развивают у
него самоуважение, чувства достоинства,
эмоционального комфорта.

В
12–13 лет импульсивность у подростков
частично сглаживается. Он становится
более инициативным, начинает заботиться
о своей внешности. Бурно развивается
сознание и самосознание, растет интерес
к себе, появляется самокритичность,
меняется отношение к родителям.

Продолжение
полового созревания вызывает колебания
настроения. Дисгармония физического и
психического облика в этот период
проецируется молодым человеком на
окружающий мир, который воспринимается
как напряженный и конфликтный. Подростковый
кризис – один из самых сложных кризисов
развития личности. Вообще кризисы
определяются изменением системы мотивов
– их сдвигом на новые цели, изменением
их иерархии, рождением новых. Для
подростка перестройка на системы мотивов
проявляется в ориентации на мнение
сверстников, а не родителей, на самооценку,
склонность сопоставлять себя с другими.

Для
15–летнего возраста характерен максимализм
самостоятельности. Очень важны ситуации,
связанные с напряжением и риском.

Главная
особенность юношеского возраста –
осознание индивидуальности, неповторимости.
Усиливается потребность в общении и
одновременно повышается избирательность.
Огромную роль в формировании личности
в этот период играет дружба. Важным
фактором формирования личности является
необходимость самоопределения, когда
формируется жизненная смелость и
независимость, ответственность за себя
и других.

Итак,
каждый возрастной период играет
определенную роль в формировании и
проявлении личности. По мере становления
личности растет целостность, интегративность
ее психической организации, усиливается
взаимосвязь различных свойств и
характеристик, накапливаются новые
потенции развития.

К
биопсихологической подструктуре
личности К.К. Платонов относит также
свойства
нервной системы:
скорость, уравновешенность, силу нервных
процессов. Сила нервной системы
определяется способностью выдерживать
большие и сильные нагрузки. Слабая
нервная система таких нагрузок не
выдерживает. Уравновешенность нервной
системы – это баланс нервных процессов
возбуждения и торможения. Скорость –
временный показатель смены нервных
процессов (возбуждения и торможения и
наоборот). Сочетание свойств нервной
системы дает различные типы высшей
нервной деятельности (ВНД). И.П. Павлов
выделил около 24 типов, но наиболее часто
встречаются четыре типа: сильный –
неуравновешенный; сильный – уравновешенный
– подвижный; сильный – уравновешенный
– инертный, слабый. При этом существует
прямая связь между типом ВНД и
темпераментом.

Таким
образом, биологическая подструктура
личности является одним из условий,
факторов и механизмов формирования и
проявления личности.

6.8. Социальное и биологическое в человеке. Индивид, личность, индивидуальность

Современное естествознание стремится
обойти крайности «биологизации» и
«социологизации» в понимании природы
человека. Тем не менее в истории науки
существуют примеры и панбиологизма, и
пансоциологизма. Панбиоло-гизм выводит все особенности человека из
его биологической природы и настаивает
на полной зависимости индивидуального
развития человека от генетических
факторов.Пансоциологизм, напротив,
утверждает, что генетические задатки
у всех людей одинаковы, а личность и
характер формируются только под влиянием
общества, под действием воспитания и
образования. Очевидно, что эти крайние
позиции неадекватны и даже ущербны. В
современной науке наиболее распространенной
является точка зрения, согласно которой
генетически наследуются не способности
человека, а только их задатки, развитие
же способностей во многом зависит от
условий жизни и общения. Понятно, что в
этом случае особую роль приобретают
первые годы жизни индивида, первоначальный
этап социализации, который «запускает»
или, напротив, «блокирует» генетические
механизмы.

В комплексе естественно-научных дисциплин
о человеке одно из главных мест занимает
социобиология. Термин «социо-биология»
происходит от латинского слова socialis –
общественный и греческих слов biо –
жизнь и logos – учение. Социобиология
представляет собой синтез популяционной
генетики, этологии и экологии. О
популяционной генетике и экологии мы
говорили в предыдущей теме (5.6, 5.7, 5.8).
Этология – это наука о биологических
основах, генетически обусловленных
компонентах и закономерностях поведения
животных. Основы этологии были
сформулированы еще в конце XIX в. В
качестве современной научной дисциплины
этология сформировалась в 1930-е гг.
благодаря усилиям К. Лоренца и Н.
Тинбергена.

Социобиология – научная дисциплина,
изучающая генетические основы социального
поведения животных и человека, их
эволюцию под действием естественного
отбора. Возникновение социобиологии
связывается с выходом в 1975 г. книги
американского ученого Э. Уилсона
«Социо-биология: новый синтез».
Социобиология выявляет сходство между
социальным поведением животных и
человека, проясняет механизмы генетической
детерминации поведения человека. В
частности, одной из проблем является
проблема генетических, биологических
основ морального поведения. В рамках
социобиологической парадигмы для
объяснения этического поведения и
мышления человека достаточно использовать
эволюционную теорию Ч. Дарвина, никаких
других механизмов морального поведения,
кроме биологических, социобиологи не
предполагают. По мнению Э. Уилсона,
сознание вообще, а не только моральное
сознание, «является устройством для
выживания и воспроизводства, а разум –
всего лишь один из инструментов для
биологического воспроизводства». Особый
предмет интереса социобиологии –
альтруистическое поведение, которое
также описывается сугубо биологическими
механизмами. Наиболее популярными
являются модели «родственного отбора»
и «взаимного альтруизма». Согласно
первой модели эволюционное значение
имеет не индивидуальное выживание, а
трансляция генов, поэтому для индивида
эволюцион-но выгодным может оказаться
собственная гибель, способствующая
воспроизводству родственных индивидов.
Вторая модель предполагает, что, оказывая
помощь другим, неродственным индивидам,
человек в свою очередь может рассчитывать
на ответную помощь с их стороны, что в
конечном счете также способствует
трансляции генетической информации.

В методологическом плане социобиология
экстраполирует выводы, полученные при
изучении поведения животных, на человека,
утверждая ведущую роль биологических
факторов в развитии личности. Конечно,
роль культурных влияний не отрицается,
однако они отходят на второй план.
Социобиология выступает с идеей синтеза
биологического и социального знания,
но на основе биологии. Безусловно, Э.
Уилсон и его последователи получили
интересные данные, объективность и
эвристическую ценность которых не
следует отрицать. Однако прояснение
методологических оснований самой
социобиологии ставит вопрос о том,
правомерна ли полная аналогия между
поведением животных и человека, тем
более сомнительно выглядит тотальная
экстраполяция данных биологии на
человеческое общество. Конечно, человек
– часть живой природы, он подчиняется
биологическим закономерностям, однако
объяснение поведения человека только
в биологических терминах вряд ли
правомерно.

На человека можно взглянуть с трех точек
зрения: биологической, психологической,
социальной. Человека можно рассматривать
как физическое тело, принадлежащее
биологическому миру и подчиняющееся
его законам. Такой взгляд выражается в
понятии «индивид», т. е. конкретный
представитель человеческого рода,
носитель психофизиологических качеств.
В понятии «индивид» собственные
индивидуальные особенности человека
не принимаются во внимание, речь идет
только об общих с другими людьми
свойствах: как представитель вида
человек лишь один из многих.

Человек рождается с не до конца
сформированными ана-томо-морфологическими
системами, которые продолжают свое
развитие в условиях социума. В отличие
от других видов животных он плохо
«укоренен» в природе. Животное от
рождения имеет большой набор инстинктивных
форм поведения, наделено всеми свойствами,
необходимыми для выживания. Человек
же, если рассматривать его только как
биологическое тело, существо недостаточное.
В качестве животного он был бы обречен
на гибель в природном царстве. Однако
в процессе антропогенеза человек
выработал гибкую систему надынстинктивных
ориентиров, превратив свое биологическое
несовершенство в благодатное свойство
(6.3). С момента рождения индивид является
носителем специфической биологии,
сформированной предшествующим развитием
человеческого рода, он обнаруживает
биологическую готовность усваивать
культурно-исторические достижения
общества. Именно поэтому, как писал
философ М. Шелер, «человек всегда может
быть лишь чем-то большим или меньшим,
чем животное, но животным – никогда».

В отличие от животного, способного жить
в очень ограниченных условиях, к которым
оно инстинктивно приспособлено, человек
не просто адаптируется к реальности,
но и преобразует ее в соответствии со
своими потребностями. Адаптация к
реальности происходит благодаря
средствам, предоставляемым культурой.
Культура – мир символов – стоит между
человеком и природой, с одной стороны,
лишая его непосредственности инстинктивных
биологических реакций, а с другой –
открывая возможности свободного
полагания целей и целенаправленного
действия.

Социокультурный взгляд на человека
выражается в понятии «личность», которое означает понимающее и мыслящее
существо, способное к саморефлексии.
Индивид становится личностью в процессе
социализации, через общение с другими
людьми и усвоение в процессе этого
общения культурных достижений
человечества, поэтому личность иногда
определяется как социальная
индивидуальность. Процесс социализации
основывается на способности человека
к уподоблению. Ребенок не в состоянии
самостоятельно осознать ценность и
смысл происходящего вокруг, другие люди
выступают для него способом бытия
общечеловеческих ценностей и смыслов.
Личностные свойства производны от
социальной, психологической и биологической
сторон природы человека, даже при
частичной деформации одного из начал
полноценная личность не формируется.

Личность – это динамическая система,
находящаяся в постоянном развитии. Все
элементы этой системы многосторонне
взаимодействуют друг с другом,
трансформируя и самих себя, и личностную
систему в целом. Единство личности
выражается в понятии «Я», переживание
самотождественности и целостности
субъективной реальности также неразрывно
связано с чувством «Я». Рефлексирующее
«Я» – центр личностного универсума,
выражение осознанной индивидуальности,
однако это не вся личность. Существуют
разные представления о структуре
личностного универсума. Выше были
подробно изложены идеи К. Г. Юнга,
касающиеся этого вопроса (6.4, 6.5). В
современной науке представлены и другие
концепции структуры личности. Например,
российский психолог И. Кон предлагает
следующую модель:

• экзистенциальное «Я»,
субъектно-деятельное начало;

• рефлексивное «Я», представление
«Я» о самом себе – Я-концепция;

• переживаемое «Я», которое не
укладывается в рациональные понятия.

Российский культуролог и философ П.
Гуревич рассматривает личность как
единство телесных характеристик,
возрастных особенностей, половой
принадлежности, национально-этнических
черт и т. п.

Важным для характеристики личности
является свойство идентичности. По
мнению американского психолога Э.
Эрик-сона, термин «идентичность» имеет
несколько смыслов:

• тождественность;

• индивидуальность;

• подлинность.

Идентичность можно определить как
твердо усвоенный и принимаемый образ
самого себя во всем богатстве
взаимоотношений с миром и другими
людьми. Идентичность – хрупкий баланс
между миром и личностью, любое изменение
с той или с другой стороны приводит к
смещению этого баланса и необходимости
находить новую идентичность.

Понятие «личность» следует отличать
от понятия «характер», т. е. совокупность
психологических особенностей человека,
его психологической индивидуальности.
Уникальность личности выражается в
понятии «индивидуальность». Основа
уникальности заложена на биологическом
уровне: каждый человек, несмотря на то
что он несет в себе видовые характеристики,
неповторим. Другим, помимо уникальности,
свойством индивидуальности является
целостность.

Итак, понятия «личность», «индивид»,
«индивидуальность» различаются следующим
образом: индивид – обозначение человека,
взятого с биологической точки зрения,
как представителя вида Homo sapiens, личность
– интегральное единство биологической,
психологической и социальной сторон
человека, его сознательных и бессознательных
проявлений, фокусирующееся в чувстве
«Я», индивидуальность – культурологическое
видение человека, при котором на первый
план выходят его психологическая
самобытность, неповторимость и
оригинальность.

Личность: Биологические подходы | SparkNotes

Психологи соглашаются, что факторы окружающей среды взаимодействуют с генетическими
факторы формирования личности. Некоторые психологи предложили теории, что
подчеркните эти генетические влияния на личность.

Теория Ганса Айзенка

Психолог Ганс Айзенк считает, что генетика
основной детерминант личности, хотя он считает, что обусловленность также играет
роль. Согласно Айзенку, черты личности иерархичны, с некоторыми
основные черты, дающие начало большому количеству более поверхностных черт.Генетически обусловленные различия в физиологическом функционировании заставляют некоторых людей
более уязвимы к поведенческой обусловленности. Айзенк предполагает, что интроверт
люди имеют более высокий уровень физиологического возбуждения, что позволяет им
легче обусловлено раздражителями окружающей среды. Из-за этого такие люди
развивают больше запретов, что делает их более застенчивыми и беспокойными в общении.
ситуации.

Эмпирические доказательства генетического вклада в личность поступают главным образом
из двух видов исследований: изучение детских темпераментов и наследственности
исследования.

Исследования темперамента

Темперамент относится к врожденным чертам личности или
диспозиции. Вскоре после рождения младенцы проявляют особый темперамент.
Температуры, которые изучили исследователи, включают реактивность, которая относится к
на возбудимость или отзывчивость ребенка, а также на успокаиваемость, что относится
к легкости или сложности успокоить расстроенного ребенка.

Исследователи изучили детей от младенчества до подросткового возраста и обнаружили
что темпераменты остаются довольно стабильными с течением времени.Однако темперамент также может
изменяться со временем под воздействием факторов окружающей среды.

Исследования наследственности

Исследования наследственности также предоставляют доказательства генетического вклада в
личность. Наследственность — математическая оценка, указывающая
насколько вариативность признака в популяции может быть отнесена к генам. Для
подробнее о наследственности см. стр. 35.

.

Факторы личности, биологические, социальные, культурные и ситуационные

Факторы личности

В огромной степени следующие ive факторов личности способствуют формированию и развитию человеческой личности.

1. Биологические факторы
2. Социальные факторы
3. Культурные факторы
4. Физическая среда
5. Ситуационные факторы

1.Биологические факторы личности

Биологические факторы личности очень важны для формирования личности человека. Дети рождаются в семье; наследуют многие черты и особенности от своих родителей. Дети получают физические и психологические характеристики от своих родителей, которые становятся частью их личности. Некоторые из унаследованных черт — смелость, трусость, ум, слабость и т. Д.

Например, на неграх был проведен эксперимент, что они являются биологически неполноценными.У нормального здорового человека есть некоторые физические сходства, такие как две руки, пять чувств, два глаза, и это биологическое сходство помогает объяснить некоторые сходства в поведении.

Он отделяет людей друг от друга и их различные физические характеристики, кроме однояйцевых близнецов, имеющих одинаковые физические качества. Итак, биологические факторы личности ответственны за развитие личности.

2. Социальные факторы личности

Когда индивид взаимодействует с другими людьми в его / ее группе, имеют место взаимные уступки, и это влияет на личность отдельного человека социальные факторы личности ответственны за формирование личности, когда у человека есть групповой опыт и контакт с личностью других человека, на которого влияют другие, может быть плохим или хорошим, но зависит от ассоциации, в которой он / она поддерживает.В обществе каждый человек играет определенную роль и статус.

Например, в нашем обществе от младших ожидается уважительное отношение к старшим. Многие другие социальные факторы, такие как окружающая среда, групповая жизнь, семья, средства массовой информации, с которыми человек взаимодействует в повседневной жизни своего общества, формируют его личность. Мы можем сказать, что все, что вступает в контакт с социальной жизнью человека, влияет на личность этого человека и развивает хорошую или плохую личность.

3. Культурные факторы личности

Как материальная, так и нематериальная культура влияет на личность человека.Человек, живущий в его / ее культуре, осознанно или бессознательно перенимает эти черты и действует соответственно. Культура любого общества определяет поведение и личность человека, и ожидается, что он / она будет действовать в соответствии с этой культурой. Человек следует всем социальным нормам культуры, что приводит к формированию хорошей личности, в то время как несоответствие культурным правилам развивает ненормальную или плохую личность. Таким образом, культура, в которой человек ищет удовлетворения, приспосабливает себя и развивает личность.

4. Физическая среда

Физическая среда также определяет личность человека. К факторам окружающей среды относятся земля, река, горы, холмы, леса, равнины, атмосфера и т. Д., Которые влияют на личность, делая ее хорошей или плохой, здоровой или слабой. Все чувства, эмоции, идеи, отношения, привычки и поведение, а также структура тела являются результатом физической среды, к которой принадлежит человек. Например, строение тела, телосложение, цвет кожи и состояние здоровья сельских жителей отличаются от городских.У этих людей разная среда, благодаря которой они развивают разные личности. У людей, живущих в городах, есть возможности и современный образ жизни, который способствует развитию тонких тел и ума по сравнению с сельскими людьми, которые лишены этих возможностей.

5. Ситуационные факторы личности

Ситуативные факторы личности также в полной мере участвуют в формировании личности человека. ситуационные факторы личности зависят от социальных ситуаций.Каждый человек может столкнуться с ситуациями в своей жизни, которые позволяют ему / ей изменить свое поведение. Например, учитель может быть строгим и строгим с учениками, но не со своей семьей. Офицер может вести себя с подчиненными иначе, чем со своими друзьями. Личность не является результатом действия только одного фактора, но каждый фактор несет ответственность за то, чтобы полностью участвовать в ее формировании. Человек ведет себя и его личность существует, когда он взаимодействует с окружающей средой, культурой, обществом, родителями, друзьями и с теми, кто случайно вступает в контакт.

.

Биологическая основа личности — PSY5001B — UEA

Конспект лекций по биологической основе личности

Комментарии

• Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы оставлять комментарии.

Текст превью

Биологические основы личности





Психофизиология и нейропсихология связаны с физиологическими основами.
психологических процессов.
Нейропсихология изучает, как мозг влияет на психологические процессы.
Психофизиология занимается всеми аспектами биологического функционирования и его влиянием на
психологические процессы.Оба используют объективные и научные методы, чтобы предположить, что человеческое поведение может быть изменено.
понимается путем изучения физиологических факторов.

Биологическая модель личности и возбуждения Айзенка









Айзенк (1967; 1990) — предполагаемый мозг имеет два набора нейронных механизмов —
возбуждающий и тормозной
Возбуждающий механизм поддерживает индивидуальную бдительность, активную и возбужденную, сдерживающую
механизм связан с бездействием и вялостью.
Человек стремится поддерживать баланс между этими двумя механизмами.
Баланс регулируется системой восходящей ретикулярной активации (ARAS)
ARAS связан с таламусом, гипоталамусом и корой головного мозга.Управляет объемом информации / стимуляции, получаемой мозгом, и поддерживает
их бодрствование и сон, заставляющие нас бодрствовать = возбуждение.
Возбуждением управляют два контура — ретикуло-кортикальный и ретикуло-лимбический.
Связанное возбуждение с экстраверсией и невротизмом.

Экстраверсия и возбуждение






ARAS экстравертов и интровертов работают по-разному, когда они возбуждены.
Признак, связанный с возбуждением ретикуло-кортикального контура.
У интроверта есть ARAS, обеспечивающий повышенное возбуждение, в отличие от
экстраверты.Если ARAS человека постоянно возбуждается, он будет избегать стимуляции,
что приводит к интроверсии.
Джин (Geen, 1984) попросил группы интровертов и экстравертов выбрать
соответствующие уровни шума при прослушивании музыки
выполнил сложную и скучную задачу. Экстраверты выбрали более высокие уровни
музыки по сравнению с интровертами, но обе группы выполнили задачу
хорошо. Когда музыка была переключена (например, интроверты слушали высшую
музыку) они расстроились, а экстравертам стало скучно слушать
нижние уровни — снизилась производительность задачи.ARAS
Ретикулокортикальный

Высокая
возбуждение

Интроверт

ARAS
Невротизм и возбуждение
Ретикуло
-лимбический




Высокая
возбуждение

Низкий
возбуждение

Невротик

Стабильный

Связано с возбуждением ретикуло-лимбической системы (например, стресс).
Более высокое возбуждение = более высокий невротизм, более низкое возбуждение = эмоционально
стабильный.
 Нет доказательств того, что невротизм / эмоциональная стабильность связаны
производительности на тестах, а типы личности и возбуждение приводят к
разные реакции в поведении на одно и то же стрессовое событие.Низкий
возбуждение

Экстраверт

Теория Грея BAS / BIS








Посмотрите, что биологические механизмы движутся к тому, чего они желают. Предлагает, чтобы
личность основана на взаимодействии двух основных систем мозга:
система поведенческого подхода (BAS) и система поведенческого торможения (BIS).
BAS включает в себя мотивацию к приближению, заставляя человека быть чувствительным и
искать потенциальные награды. Мотивация возникает из-за стремления к вознаграждению и используется для
объяснять влечение другим людям, объектам и событиям, поскольку они рассматриваются как
включая награды.BIS включает в себя мотивы, которых следует избегать — создавайте мотивации, которые делают человека
чувствителен к наказанию / потенциальной опасности и склонен избегать этих последствий.
Связано с тревогой и импульсивностью — люди с высоким уровнем БАВ = импульсивны,
низкий уровень = не импульсивный.
Высокий уровень BIS = тревожность, низкий уровень = спокойствие.

БАС —
ищет
вознаграждение
s

BIS — избегает
карающий

Склонность искать
награды и просмотр
события как имеющие
потенциал для
награды

Склонность не
искать награды и
не просматривать события
как имеющий потенциал
за награды

Склонность избегать
наказание и
для просмотра событий как
имеющий потенциал
для наказания

Склонность не
избежать наказания
и не смотреть
события как имеющие
потенциал для
наказание

Импульсивный

Не импульсивный

Очень тревожный

Не тревожится









Carver & amp; White, (1994) — произведена шкала BIS / BAS, состоящая из 24 пунктов.Понятия награды и наказания относятся к импульсивным и тревожным людям.
Импульсивные люди хорошо реагируют на награды, а не на наказания. Встревоженные люди отвечают
наказанию, а не наградам.
Практическое применение, т.е. предложение вознаграждений, таких как повышение заработной платы для увеличения
продуктивность импульсивных людей, а не наказание.
Heponiemi, Keltikangas-Jarvinen, Puttonen & amp; Ravaja (2003) — измерял BIS и
BAS использует весы Карвера, а также просит участников выполнить ряд
задачи, во время которых их просили каждый раз указывать свой уровень положительного
и отрицательные эмоции.И положительная, и отрицательная задача.
Более высокая степень BAS связана с более позитивными чувствами во время аппетитной математики
спросите — также большая степень BIS связана с более негативными чувствами во время аверсива
задачи напр .; стартовые задачи.

Биологическая модель личности Клонингера.





Согласно Айзенку, сердечно-сосудистая активность должна быть выше у невротиков / интровертов.
Ричард & amp; Eves (1991) обнаружил у интровертов увеличение h.r из-за стимулов возбуждения.
Смит (1983) — доказательства того, что интроверты имеют более высокий уровень EDA, чем экстраверты.
где участникам предъявляют стимулы возбуждения, такие как кофеин.Невротизм, как правило, не связан с показателями EDA (Matthews and
Гиллиланд, 1999).

Биологические аспекты личности и другие биологические и физиологические системы







Depue & amp; Коллинз (1999) — экстраверсия, связанная с повышенной чувствительностью мезолимбической
дофаминовая система.
Коэн и др. (2005) — экстраверсия, связанная с активностью дофамина во время азартной игры —
предполагая, что экстраверсия связана с распознаванием физиологической системой и
поиск награды.
BAS и физиологические реакции связаны с вознаграждением — Arnett & amp; Ньюман, (2000)
— участники приняли участие в эксперименте с +/- ve стимулов, направленных на получение и
теряя небольшое количество $$$.Увеличивается h.r, когда участники получают вознаграждение.
Участники продемонстрировали значительное увеличение электрической активности кожи в ответ.
наказанию — поддерживает BIS.

Оценка биологических теорий личности
Используйте важные психологические механизмы для объяснения различных аспектов
личности.
Теория возбуждения и личности Айзенка = первая современная попытка исследовать
личность в рамках биологических факторов.
Отсутствие последовательных доказательств в поддержку теорий.
Вероятно, что каждая теория сама по себе слишком упрощает мозговой процесс, и
сочетание различных выявленных систем мозга и деятельности может лучше всего объяснить
биологическая основа личности..

Карьерный тест на основе 5 биологических типов личности

Этот профессиональный тест основан на 5 биологических типах личности: питательный, грудной, мышечный, костный и церебральный. Приведенные ниже вопросы призваны помочь вам определить ваш преобладающий и второстепенный типы. Карьера, подходящая для этих типов, будет соответствовать вашему характеру и темпераменту.

После завершения теста появится таблица. Он содержит ваши оценки для каждого типа личности.Ваш преобладающий тип — это тот, где вы набираете больше всего очков, ваш вторичный тип — это второй по величине результат. В равной степени возможно развитие двух типов личности. Это только означает, что у вас есть выбор!

Инструкции: проверьте все, что применимо. Пользователям Internet Explorer может потребоваться включить эту страницу для запуска сценариев при появлении предупреждения.

Здесь вам также может понравиться тест карьеры на основе предпочтений.

Что делает вас таким, какой вы есть? Пройдите ЭТОТ ТЕСТ, чтобы узнать свой тип личности.

РАЗДЕЛ A

ваше тело характеризуется округлыми очертаниями
у вас избыточный вес
у вас маленькие руки и ноги
ваша голова сравнительно мала для вашего тела
у вас круглое лицо
ваше лицо выглядит молодо для вашего возраста
вы иметь полные губы
вы ЛЮБИТЕ поесть и никогда не забываете поесть
вы не любите спешить
вы предпочитаете удобную свободную одежду
обычно вы не относитесь к вещам слишком серьезно
вы любите шутить
вы — жизнь вечеринки
вам не нравятся абстрактные теории
вы любите роскошь и комфорт

РАЗДЕЛ B

у вас покрасневший цвет лица; ваше лицо легко краснеет
у вас лицо в форме змея
у вас высокая грудь
ваша грудь — самая большая часть вашего тела (для женщин: кажется, что ваши бедра меньше среднего, а ваши плечи немного шире среднего ; для мужчин: вы физическое совершенство)
у вас длинная талия
у вас высокая переносица и большие ноздри
у вас веснушки или рыжие волосы
вы от природы изящны, даже когда никто не смотрит
вы предпочитаете стильную модную одежду
у вас много энергии
вы не любите жару и теплую погоду
вы вспыльчивы
вы хотите быть в центре внимания и ищете славы
вы легко приспосабливаетесь
вам нравится чувствовать вещей, вы ищите особые впечатления

РАЗДЕЛ C

ваше тело от природы сильное и твердое
у вас большие крепкие мускулы
у вас квадратная рука
у вас широкая челюсть
ваш рост ниже среднего
у вас широкие квадратные плечи
у вас длинные руки
у вас толстая и сильная шея
ваш голос громкий
ваши движения решительные и энергичные
вы любите напряженную жизнь
вы предпочитаете носить повседневную одежду высокого качества качественный; быть модным для вас не так важно)
вам нравится ручной труд и / или ремесла
вы становитесь беспокойным и нервным во время простоя
вы любите действовать

РАЗДЕЛ D

ваши кости пропорциональны вашему телу
вы высокий
у вас длинное лицо с высокими скулами
у вас длинная шея
у вас выступающие суставы (лодыжки, запястья, локти, суставы)
вы всегда заканчиваете то, что начали
вам нужно время, чтобы принять решение
вы держите свои надежды, чувства и печали к себе
вы мало двигаетесь и идете медленно
вы обычно ведете себя формально, e.ж., сядьте прямо вместо того, чтобы опускаться вниз
у вас хороший самоконтроль
вы не спонтанный
вы очень аккуратный
вам не нравятся перемены и непредсказуемые ситуации, вы хотите, чтобы все было стабильно
вы не можете легко адаптироваться

РАЗДЕЛ E

у вас треугольная форма лица
ваш лоб высокий
ваша голова большая для вашего тела
ваше тело маленькое
ваши руки нежные с острыми пальцами
в целом ваше тело мало жира, мало мышц и мало кость
вы не едите много
вы предпочитаете умственную деятельность физической
вам нравится думать, созерцать, медитировать, мечтать, визуализировать
вам наплевать на деньги
вы не очень практичны или реалистичны
вы не хотите быть в центре внимания
вам нравятся абстрактные идеи
ваши движения несколько резкие
у вас мало друзей

ваши результаты будут отображаться ниже.

ПОЛУЧИТЬ РЕЗУЛЬТАТЫ

Alimentive: может иметь дело как с людьми, так и с вещами, но следует избегать работы исключительно с идеями. Из него получается отличный продавец, бизнесмен, менеджер или руководитель. Все, что связано с едой, роскошью или комфортом, идеально подходит для типа Alimentive.

Торакальный: умный, ослепительный, притягательный. Торакальный — прирожденный артист. Идеальные занятия для торакалов включают рекламу, искусство, моду, кино и сцену.

Muscular: лучше всего работает с вещами и, в некоторых случаях, с людьми.Для мускулов идеально подходит все, что связано с механизмами и технологиями — авиация, автомобильная промышленность, машиностроение и спорт. Следует избегать сидячей работы. Публичные выступления тоже отличные.

Osseous: лучше всего работает с вещами, а не с людьми. Osseous раздражается прерыванием и вмешательством. Если Osseous человек не может принимать решения на работе, его инстинкты подавляются, что делает его менее эффективным. Чистокровным людям нравится находиться на природе; Идеально иметь занятие, позволяющее им быть на природе или хотя бы иметь отношение к природе — сельское хозяйство, рыбалка, охота, сельское хозяйство.

Церебральный: обязательно пишу! Или любое направление работы, требующее больших умственных усилий, например, научные исследования, программирование, статистика и образование.

ad ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДЕЙСТВУЮЩАЯ ОНЛАЙН-ТЕРАПИЯ:
Онлайн-платформа CBT, которая помогает справляться с проблемами во взаимоотношениях, тревогой, депрессией, зависимостью и т. Д. Включает профессиональное наблюдение терапевта КПТ . Нажмите здесь что бы начать.

Похожие сообщения:

.