Соц психология: Урок 6. Социальная психология

Социальная психология — Психология человека

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя.

Владимир Ильич Ленин

Социальная психология – это раздел психологии, который посвящен изучению поведения человека в группе, восприятию человеком других людей, его общению с другими людьми и умению влиять на них. Можно еще сказать, что социальная психология пытается понять и объяснить, как поведение человека, а также его мысли и чувства зависят от реального, предполагаемого или воображаемого присутствия других людей. Так что, как видите, это достаточно интересный раздел психологии и весьма практичный, ведь мы все окружены людьми и в определенной степени зависим от них. Поэтому нам полезно знать о том, как другие люди влияют на нас и как мы влияем на них, и как мы можем влиять на них, преследуя те или иные цели. В этой статье я расскажу вам, дорогие читатели, о социальной психологии, с точки зрения ее практичности. Это поможет вам понять, чем социальная психология может быть вам полезна в повседневной жизни.

По словосочетанию “социальная психология” можно догадаться, что данный раздел психологии находится как бы посередине между психологией и социологией. Но при этом психологи чаще изучают социальные ситуации и внутриличностные аспекты, тогда как социологи уделяют больше внимания внеличностным аспектам и социальным процессам, которые определяют поведение человека и микроуровень социальных взаимодействий. В любом случае, и психология, и социология дают нам много полезных знаний о людях и обществе, поэтому сочетая их, можно многому научиться. Социальная психология имеет несколько разделов – это политическая психология, психология рекламы, организационная психология, историческая психология, этнопсихология и гендерная психология. Направления, как видите, весьма практичные, застрагивающие важные аспекты нашей жизни. Углубившись в некоторые из них можно добиться в жизни больших успехов.

Давайте сосредоточим свое внимание на самом интересном в социальной психологии, а именно, на том, как наше поведение зависит от других людей и как мы сами можем влиять, как на отдельно взятого человека, так и на общество в целом. Не стану рассказывать вам об известных экспериментах социальной психологии, а лучше сразу перейду к тем выводам, которые мною и не только мною были сделаны на их основании. Так вот, было выяснено, что если человек занимается творческой и интеллектуальной работой, то он справляется с ней намного лучше если нет свидетелей, то есть, “зрителей”, которые на него смотрят. А вот если речь идет о механической работе, которая требует от человека больше энергии и сил, нежели интеллекта, то она выполняется им намного лучше в присутствии “зрителей”, то есть людей, которые за ним наблюдают. Что это значит? Это значит, что мы придаем значение вниманию к нам со стороны других людей и действуем в их присутствии иначе, чем без них, то есть, когда мы остаемся наедине с собой. Почему так происходит? Потому что мы в определенной степени от других людей зависим, пусть даже в некоторых случаях это в большей степени воображаемая или даже можно сказать, инстинктивная зависимость, не имеющая отношения к реальной жизни, а находящаяся только в нашей голове. И тем не менее, мы ведем себя так, как надо, чтобы казаться в глазах других людей такими, какими мы хотим казаться. Отчасти мы ждем одобрения своих действий другими людьми, порой совершенно этого не осознавая, а отчасти имеем четкие, ясные цели, и стараемся произвести на людей нужное нам впечатление для достижения определенного результата. Ну, к примеру, политики ведут себя так, как им надо себя вести, чтобы заручиться поддержкой избирателей, а не так, как они привыкли себя вести в повседневной жизни. В целом, мы все хотим определенным образом преподнести себя обществу, чтобы оно нас приняло, по достоинству оценило, оказало нам определенную поддержку и так далее. Так что от общества мы зависим. Мы не можем, живя в обществе, быть свободными от него. Помните да, кому принадлежат эти слова? Я считаю, к ним нужно прислушаться.

Из вышесказанного я делаю вывод, что нам всегда, независимо от того, в каком обществе мы живем, необходимо учитывать мнение этого общества о нас. А говоря еще более точно – нам нужно это мнение грамотно формировать. А для этого нам необходимо уметь правильно влиять на общество, чтобы оно видело в нас такую личность, которую большинство членов этого общества будет ценить и уважать. Это позволит нам занять в обществе определенное, наиболее выгодное для нас место. И чем лучше мы себя обществу покажем, с точки зрения нашей полезности для него, тем более почетное место оно нам определит, или во всяком случае не будет против того, что мы то или иное место займем. Помните, общество тоже в определённой степени зависит от нас, и мы можем оказывать сильное влияние, как на отдельных его представителей, так и на все общество в целом. Мы можем быть успешными и уважаемыми людьми, а можем иметь статус слабака и неудачника или статус антисоциальной личности, которую люди ненавидят. Поэтому важно не только следить за своей репутацией, но и придерживаться того поведения, которое тем или иным обществом признается, как правильное, справедливое, адекватное, нужное обществу поведение, за которое одни люди уважают и ценят друг друга. Конечно, одно дело следить за своей репутацией в небольшом обществе, живя, скажем, в маленькой деревне, где все хорошо друг друга знают и где любой твой поступок сразу всем становится известен и соответствующим образом оценивается большинством людей, имеющим возможность повлиять на тебя. Живя в таком обществе волей-неволей нужно следить за своим поведением, чтобы не быть наказанным обществом за, к примеру, антисоциальность и аморальность. И совсем другое дело, жить в большом городе, где много людей и далеко не со всеми из них твоя жизнь может тем или иным образом пересекаться, и когда многие твои поступки остаются неизвестными большинству людей, которые к тому же, не всегда имеет возможность на тебя повлиять. Поведение человека в таком обществе будет совсем другим. Поэтому разное общество, как с точки зрения его количества, так и с точки зрения качества – по-разному влияет на человека.

Вместе с тем в большом городе у человека возникает другая потребность – потребность во внимании к себе, потребность в том, чтобы выделиться из толпы, потребность в известности, в признании. А обратить на себя внимание можно разными способами, в том числе и с помощью плохих поступков, антисоциальных поступков, чем кстати, некоторые люди и промышляют – привлекая к себе внимание не самыми лучшими способами. С одной стороны, они добиваются своей цели – привлекают к себе внимание, а с другой – настраивают общество против себя. Но это их не смущает, ибо внимание общества важнее для таких людей, чем его мнение о них. Так что, как видите, в разном обществе поведение человека может быть разным. В небольшой общине – оно может быть одним, а в большом городе другим. Хотя от человека тут тоже, конечно, многое зависит. Не всем хочется иметь дурную славу в обществе, лишь бы ее иметь, не все готовы ради внимания других людей настраивать их против себя. Но для нас важно другое – для нас важно понимать желание человека повлиять на общество с помощью плохих поступков из-за своей зависимости от него. Вы только подумайте – человек может причинять вред другим людям только для того, чтобы они обратили на него внимание. Что здесь первично, а что вторично? Кто на кого влияет первым и в какой степени? Думаю, вы понимаете, что от того, как устроено общество, по каким правилам и законам оно живет, каких ценностей придерживается и какие цели преследует, зависит то, из каких индивидов оно будет состоять. А цели и ценности общества, а также те правила и законы, по которым оно будет жить – зависят от отдельных его представителей – от сильных, умных и волевых личностей, которые способны влиять на это общество. Так что активное и сильное меньшинство влияет на большинство, именно от такого меньшинства зависит жизнь в обществе, а не от большинства. А большинство в свою очередь оказывает влияние на тех, из кого оно состоит, на так называемых, среднестатистических граждан, в том числе и на тех, кто пытается привлечь к себе внимание не самым лучшим образом. Вот, социальная психология позволяет выявить и понять все эти многочисленные взаимосвязи. А понимая их – мы можем на них влиять.

Очень интересным выглядит зависимость мнения человека от мнения других людей, а точнее, от мнения большинства. Не знаю, знакомы ли вы с теми экспериментами в социальной психологии, в которых было показано, как человек идет на поводу у мнения большинства и сам склоняется к абсолютно абсурдной позиции, лишь бы быть солидарным с большинством, но эти эксперименты говорят о многом. Например, они говорят о том, что по своей природе человек склонен стремиться к тому, чтобы быть как все. Это необходимо ему для того, чтобы быть признанным обществом, принятым им, так как он от общества зависит. Причем, чем слабее человек, тем сильнее он зависит от других людей и тем больше хочет быть на них похожим. Также эти эксперименты показывают нам, что так называемое – свое мнение, которое стремятся иметь многие люди, далеко не всегда оказывается своим. Обычно среднестатистический человек придерживается такого мнения по многим вопросам, которого придерживаются большинство окружающих его людей, а также такого, которое ему навязывают различные, наиболее популярные и влиятельные в обществе источники информации, например, телевидение. Поэтому мнение большинства людей можно формировать искусственно, а следовательно, и манипулировать таким образом людьми, вынуждая их, скажем, хвалить и поддерживать одно и критиковать другое. Что и происходит, как с помощью политической пропаганды, так и с помощью рекламы. Общественное мнение очень легко сформировать с помощью так называемых социальных опросов, которые не отражают, а именно формируют общественное мнение. На самом деле – мало кого интересует, что думают люди, разве что только для бизнеса это важного, так как он часто вынужден подстраиваться под желания, потребности и настроения людей. А вот что касается политиков, то для них гораздо важнее сформировать общественное мнение нужным им образом, чем узнать, что на самом деле думают люди. Социальная психология им в этом помогает. Вы же, уважаемые читатели, уясните для себя, что никакого общественного мнения не существует, в том понимании, в котором нам его преподносят. Существует мнение, которое навязано или еще можно сказать, внушено обществу или которое преподносится, как общественное, как якобы, мнение большинства. Это делается с расчетом на стремление человека быть частью этого самого большинства. Поэтому к любому общественному мнению следует относиться скептически и присоединяться к нему только по необходимости.

Еще очень интересные выводы можно сделать из экспериментов, которые показывают нам, как люди склонны подчиняться авторитетам. Большинство из нас, конечно, этому учат с детства, когда говорят нам о величии других людей и принижают нашу собственную значимость в наших же глазах. Но и от природы человек склонен к подчинению, если пробудить в нем соответствующий инстинкт. Вообще, для устойчивости общества и даже для его выживания важно, чтобы люди придерживались вертикальной или, как ее еще называют – иерархической консолидации, чтобы они подчинялись друг другу в зависимости от статуса. Но иногда уместен вопрос – с какой стати именно вы должны кому-то подчиняться? И сразу же появляется простой и очевидный ответ на него – подчиняются всегда тому, кто сильнее. Кто сильнее, тот и прав. В наше время сила определенным образом трансформировалась и выражается в самых разных формах, начиная с умения манипулировать людьми и заканчивая умением использовать законы государства себе во благо. Но суть, все равно не изменилась – сила определяет, кто прав, а кто нет, и кто кому должен подчиняться. Я считаю, что из этого нам всем важно сделать очень полезный вывод – каждый из нас должен знать свои возможности и рассчитывать свои силы в противостоянии с другими людьми. Нужно уметь хорошо исполнять свою роль, находясь на определенном месте, и уже затем стараться взобраться повыше по социальной пирамиде, чтобы расширить свои возможности. Можно и вне системы действовать – можно не признавать социальную иерархию и самому быть себе хозяином. Но это не всегда безопасно и не всегда выгодно, ибо любая система сильнее любого отдельно взятого человека, а жить в лесу, вдали от цивилизации, тоже не самый лучший вариант. Поэтому в этой жизни, а точнее, в нашем обществе, высоко взбираются чаще те люди, которые умеют прислуживать вышестоящим, нежели те, кто бунтует и сопротивляется системе. Природа не случайно наградила нас способностью подчиняться авторитетам, ибо весь мир иерархичен, Вселенная иерархична, и поэтому мы должны уметь жить в рамках этой иерархии, чтобы, как минимум, выжить, а как максимум – занять в существующей иерархии почетное место. Таковы законы жизни.

Подводя итог вышесказанному, хочу обратить ваше внимание, уважаемые читатели, что социальная психология более подробно объясняет все то, что большинство из нас понимает на интуитивном уровне. Все мы [большинство из нас] постоянно взаимодействуем с другими людьми, все мы в той или иной степени зависим от других людей, всем нам приходится время от времени активно или пассивно влиять на других людей и самим подвергаться такому же влиянию, которая сказывается на нашем поведении и наших поступках. Поэтому изучая социальную психологию, человек в некоторой степени дополняет и совершенствует свои житейские знания и начинает лучше понимать те вещи, с которыми ежедневно сталкивается в своей жизни. Специалистом в области социальной психологии становиться необязательно, но понимать свою зависимость от общества, свою роль в нем и свое влияние на него – нам, я считаю, необходимо. Ведь чем лучше человек понимает общество, в котором он живет, тем успешнее он с ним взаимодействует, а значит и пользы от такого взаимодействия получает намного больше.

Статья опубликована: 16.11.2011. Последнее обновление: 08.03.2020

Социальная психология — это… Что такое Социальная психология?

Социальная психология — раздел психологии, изучающий поведение человека в обществе (социуме).

Социальная психология — это раздел психологии, занимающийся изучением закономерностей поведения и деятельности людей, обусловленных включением их в социальные группы, а также психологических характеристик самих групп. (Определение Г. М. Андреевой).

Социальная психология — наука, изучающая закономерности возникновения, функционирования и проявления психических явлений, которые представляют собой результат взаимодействия людей (и их групп) как представителей различных общностей. (Определение В. Г. Крысько).

Социальная психология — это наука, которая изучает, что люди думают друг о друге, как они влияют друг на друга и как они относятся друг к другу. (Определение Д. Майерса)

Социальная психология включает в себя 3 основных раздела:

• социальная психология групп;
• социальная психология общения;
• социальная психология личности.

Социальная психология, по мнению Б. Д. Парыгина, изучает:

• социальную психологию личности;
• социальную психологию общностей и общения;
• социальные отношения;
• формы духовной деятельности.

Определения

Внутриличностный конфликт — конфликт социальных ролей одного человека.

Взаимодействие двух людей — общение двух людей, выстраивание их отношений.

Коммуникация — смысловой аспект социального взаимодействия; действия, сознательно ориентированные на смысловое их восприятие другими людьми, иногда называют коммуникативными действиями; основные функции коммуникационного процесса состоят в достижении социальной общности при сохранении индивидуальности каждого ее элемента.

Конфликт — столкновение противоположных тенденций, интересов, проявляющееся в настойчивых попытках сторон отстоять свои позиции.

Управление персоналом — комплекс или система организационных, социально-экономических, психологических, нравственных и правовых решений, обеспечивающих эффективную реализацию возможностей работников.

История социальной психологии

История социальной психологии как науки значительно «моложе» истории того, что можно назвать «социально-психологическим мышлением». Трудность создания научной истории социальной психологии заключается в том, что дисциплина эта формировалась из многих источников, и сложно определить, на каких рубежах внутри той или другой науки обособились элементы социально — психологического знания. При возникновении социальной психологии как самостоятельной отрасли знаний, как и при возникновении любой другой научной дисциплины, сыграли свою роль причины двоякого рода: как социальные, так и чисто теоретические.^[1]

Основные результаты

• В начале XXI в британский ученый Бенедикт Херманн описал социально-психологическое явление антисоциального наказания (англ. Antisocial punishment). Явление заключается в порицании или наказании обществом индивидов, проявляющих излишнюю, по мнению социума, активность, даже если такая активность объективно общественно-полезна. Исследование показало, что данное явление распространено в странах с недостаточно развитыми социальными связями, общественно-политическими институтами и традициями общественно-полезной деятельности^[2]

Наиболее известные деятели социальной психологии

Литература

• Парыгин Б. Д. Социальная психология. Истоки и перспективы. — СПб: СПбГУП, 2010. — 533 с. — ISBN 978-5-7621-0543-9
• Парыгин Б. Д. Основы социально-психологической теории. — М.: Мысль, 1971. — 352 с.
• Парыгин Б. Д. Социальная психология как наука. — Л.: ЛГУ, 1965. — 208 с.
• Андреева Г. М. Социальная психология. Учебник для вузов. — Аспект Пресс, 2008. — 363 с. — ISBN 978-5-7567-0274-3
• Андреева Г. М. К истории становления социальной психологии в России. // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. — 1997. — № 4.
• Майерс Д. Социальная психология. — 7-е изд. — Спб.: Питер, 2007. — 794 с. — («Мастера психологии»). — ISBN 978-5-88782-430-7
• Социальная психология / Под ред. С. Московичи. — 7-е изд. — Спб.: Питер, 2007. — 592 с. — («Мастера психологии»). — ISBN 5-94723-126-3
• Benedikt Herrmann, et all. Antisocial Punishment Across Societies // Science 7 : Research paper. — 2008. — Т. Vol. 319. — № no. 5868. — С. pp. 1362-1367. — DOI:10.1126/science.1153808

См. также

Ссылки и примечания

1. ↑ Андреева Г. М. Социальная психология — М.:Аспект Пресс — 2001 — С.25-26.
2. ↑ Herrmann, at all. 2008

изучает как наука проблемы и предмет

В течение жизни люди постоянно контактируют с окружающими. При этом общение между разными представителями социума значительно различается. На общение влияют разные факторы. Чтобы понять, как строится и изменяется взаимодействие индивидов в различных ситуациях, нужно знать все о социальной психологии.

Предмет и задачи науки

Социальная психология — отдельный научный раздел, который изучает общение между различными индивидами, изменение поведения при воздействии различных факторов, основные различия социальных групп. Появилось это направление в 19 веке. Это был промежуточный отдел между отдельными науками — социологией и психологией.

Наука имеет ряд задач:

• улучшение взаимосвязей между учениями зарубежной психологии и теориями отечественных психологов;
• изучение мнения и настроения общества;
• исследование проблем социума, которые изменяются под воздействием условий, складывающихся в определенные промежутки истории, на территории разных стран;
• анализ развития науки при постоянных изменениях, происходящих в обществе№
• изучение различных явлений психики, к которым относятся идеологические, этнические, политические, классовые, экономические изменения.
• углубленное изучение проблем, которые относятся к несостыковкам в теориях социальной психологии и других направлений психологической науки;
• развитие связей между теоретической и практической базой знаний.

Предмет изучения науки — поведение личности при взаимодействии с другими людьми, обмен информацией, изменение поступков под воздействием различных факторов. Практическая сторона — психодиагностика, применение психотехнологий для улучшения взаимодействий между отдельными личностями в социуме.

Отрасли

Основными отраслями науки являются:

1. Психология религиозных направлений. Основное направления изучений — различия и цель поведения людей в социуме зависимо от их принадлежности к различным религиям.
2. Этническая психология. Эта отрасль, изучающая взаимодействия людей, относящихся к разным этническим группам.
3. Психология общения. Изучение обмена информацией между отдельными представителями социума.
4. Конфликтология — отрасль, которая изучает конфликтные ситуации, предлагает варианты их решения, чтобы возникало меньше негативных последствий.
5. Психология политики — отрасль, исследующая сферы политической жизни, деятельности отдельных личностей.

Научное направление образовалась благодаря совместному воздействию, переплетению социологии и психологии. Изменения, происходящие в этих двух научных направлениях, влияют на развитие социума.

История развития в России и за рубежом

История развития социальной психологии берет свое начало со второй половины 19 века. В этот период исследователи впервые заговорили о создании отдельного направления в психологической науке, которое будет углубленно изучать общение представителей социума, обмен данных между различными социальными группами. Она образовалась в результате симбиоза социологии и психологии. Перед появлением нового направления было накоплено множество знаний о социуме, его развитии, которые в итоге стали теоретической базой для социальной психологии.

Выделение этого направления в отдельную научную отрасль было связано с несколькими факторами:

• накоплением знаний в антропологии, этнологии, археологии;
• развитием языкознания;
• ростом городов, становлением различных отраслей производства.

Дата зарождения социальной психологии — 1895 год.

С этого момента начинают возникать концепции нового психологического направления, которые показали, что большинство проблем невозможно решить усилиями отдельных наук. Нужен синтез между психологией, социологией, чтобы дальнейшие исследования дали весомый результат.

Основоположники и последователи направления

Своим становлением, развитием социальная психология обязана многим исследователям:

1. М. Лацарус, Г. Штейнталь — считаются основоположниками нового научного направления. Выпустили журнал по этнической психологии и языкознанию.
2. Г. Тард — проводил многочисленные криминологические исследования, основанные на социальных знаниях. Благодаря этому ученому, появилась теория подавления личности при взаимодействии с толпой.
3. Г. Лебон — известный социолог, который разработал теорию социальных процессов, ввел понятие «психическое заражение».
4. Э. Дюркгейм — основал теорию единства социума, которое зависит от общепризнанных социальных ценностей.
5. У. Мак-Дугалл — в 1908 году издал работу «Введение в социальную психологию». В ней он попытался систематизировать скопившиеся знания по изучению социума. Именно этот год считается конечным этапом зарождения социальной психологии.
6. В. Меде — благодаря своим трудам, стал основателем экспериментальной социальной психологии. Он изучал поведение отдельных личностей, находящихся вдали от общества.
7. Г. Олпорт — ученый из Америки, который был последователем В. Меде, усовершенствовал его учения.
8. К. Левин — основатель феноменологического подхода.
9. Я. (Дж.) Морено — разработал метод социометрии.
10. Дж. Г. Мид — основоположник интеракционизма. Это направление изучало множество проблем, к которым относятся социальные роли, коммуникативность, статус личностей в различных группах,
11. Э. Росс — основатель социально-культурного подхода.
12. Р. Уолтерс, А. Бандура – создали теорию социального научения.
13. У. Макдугалл — основатель эволюционного подхода.

Из русских ученых, которые внесли большой вклад в развитие социальной психологии, можно выделить В. М. Бехтерева, Л. С. Выготского, Б. Ф. Поршнева, Н. К. Михайловского.

Методы исследования

Методы получения данных делятся на 4 группы:

• техники социально-психологических воздействий;
• практики управленческо-воспитательного воздействия;
• методики моделирования;
• практики эмпирических исследований.

Эмпирические методы

Эта группа состоит из нескольких методик, цель которых — получение интересующей информации, анализ новых данных.

Наблюдение — метод получения информации, с помощью которого можно изучать поведение других людей, их привычки, взаимодействие с социумом, изменения действий зависимо от влияния окружающих факторов.

При наблюдении человеку не рассказывают о целях, задачах исследования. При этом записываются явления, происходящие в естественных условиях. Для фиксирования информации наблюдатель делает записи в записной книжке, фотографирует определенные моменты, снимает на видеокамеру поступки субъекта.

Опрос — метод получения информации, который популярен среди психологов. Исследователь заранее подготавливает ряд вопросов, которые будут задаваться при опросе. Перед проведением беседы нужно создать располагающую обстановку, задать несколько вопрос на общие темы, чтобы исследуемый перестал нервничать.

Социометрия — методика изучения личностей, которые являются членами малых групп. С помощью этого метода, исследователи получают информацию об отношениях людей внутри отдельных групп.

Тесты — кратковременные испытания, при которых человек отвечает на вопросы, выбирая ответ из готовых вариантов. С помощью тестирования, исследователи получают информацию о различиях между людьми.

Групповая оценка личности. С помощью этой методики, ученые изучают характеристики отдельных субъектов, которые состоят в отдельных группах. При проведении практики исследователи опрашивают участников отдельной группы.

Эксперимент — практическая методика получения информации. Эксперименты бывают двух типов:

1. Проводимые в естественных условиях. Ученые наблюдают за испытуемым, не изменяя его привычной жизни. При этом на субъект могут оказывать воздействие различные раздражители.
2. Создание определенных условий для проведения эксперимента. При этом может быть задействовано лабораторное оборудование для фиксации изменений психического состояния личности.

Главный недостаток экспериментов в том, что испытуемый может предоставлять ложные данные, что приведет к получению недостоверной информации.

Моделирование

Моделирование бывает двух типов:

1. Техническая имитация процессов. Это специальное моделирование ситуации для изучения психики.
2. Искусственное создание определенной среды для воспроизведения любого направления человеческой деятельности с целью его дальнейшего изучения.
   С помощью методики моделирования, можно получить информацию относительно сотрудников предприятия, их взаимодействия между собой.

Управленческо-воспитательные методы

Управленческо-воспитательные методы — многочисленные практики, с помощью которых можно организовать продуктивную деятельность, достичь поставленных целей.

При применении методик на изучаемый субъект воздействуют другие люди. Для этого могут применяться приемы угроз, убеждений, наказаний, поощрений, требований. Чтобы человек смог проявить себя, создаются специальные условия, моделируются определенные ситуации.

Управленческо-воспитательное воздействие может проводиться несколькими способами:

1. Повышение или занижение самооценки, чтобы спровоцировать человека на определенные поступки.
2. Упражнения, с помощью которых организуется человеческая деятельность, стимулируются позитивные мотивы для выполнения определенных действий.
3. Оказание убеждения, чтобы сформировать определенные психические явления.

Яркий пример проявления таких методов — воспитание детей родителями. Подобные методики практикуют учителя, тренеры, главнокомандующие в армии.

Социально-психологические методы

Социально-психологические методики — совокупность практик, с помощью которых исследователи оказывают воздействие на интересы, желания, потребности и привычки человека.

Задействовав социально-психологические методики, ученые могут изменять желания, потребности, привычки, стремления, настроение, эмоции, поведение индивида. С помощью этих методов можно разрушить сформированные интересы, привычки, свойства личности, для того чтобы проявить интерес человека к чему-либо другому, задать направление для дальнейшего развития.

Основные направления

С развитием социальная психология приобрела много отдельных направлений:

1. Психоаналитическое — строится на учениях Зигмунда Фрейда. Ученый утверждал, что любой человек хочет нравится окружающим, желает присоединиться к социальной группе.
2. Необихевиористское — строится на фактах наблюдения. При этом исключаются специфические свойства, которые обуславливают поведение людей. Последователи этого направления утверждали, что поведение зависит от научения.
3. Когнитивистское — строится на особенностях познавательных процессов. Главный тезис последователей когнитивизма — сознание определяет поведение.
4. Интеракционистское —основано на проблемах взаимодействия отдельных людей в определенных группах.

Каждое из представленных направлений имеет своих последователей, которые внесли большой вклад в развитие психологической науки.

Взаимодействие с другими науками

Социальная психология взаимодействует со многими науками:

1. Историей — изучение поведения людей, отдельных групп в разные промежутки времени. При этом учитываются различные факторы, которые влияют на взаимодействия между отдельными субъектами.
2. Философией — обе науки отлично дополняют друг друга учениями.
3. Этнографией, культурологией — выявляется влияние культуры, принадлежности к разным национальностям на общение между отдельными людьми.
4. Экономикой — изучается влияние определенных экономических процессов на отношения между общественными группами.
5. Педагогикой — исследуются процессы воспитания, обучения людей, чтобы добиться необходимых результатов.

Проблемы взаимоотношения между отдельными людьми волновали исследователей с древности. Данные, которые исследователи получали с помощью наблюдения, опросов, тестов, других методик, накапливались. Ученые решили их систематизировать, создать отдельное направление, занимающееся изучением социума. Так появилась социальная психология, которая является актуальной научной отраслью.

Полезное видео

Из видео Вы узнаете об основных мотивах  повседневного поведения людей с точки зрения социальной психологии.

Социальная психология личности

Необходимость жить и взаимодействовать с другими людьми ведет к тому, что психическое состояние человека во многом зависит от социального слоя, в котором он живет и работает. Любые проявления эмоций или чувств одного человека влияют на социальную группу, с которой он взаимодействует. В психологии есть специальный подраздел, направление, которое занимается изучением всех психических проявлений человека в социуме, как это влияет на социальную группу в целом, – социальная психология.

В цивилизованном мире все построено на взаимодействии и адаптивности. Постоянно находясь, живя или работая в одной определенной группе людей, человек естественным образом влияет на общий психологический фон этой ячейки общества. Но при этом, сам социум оказывает немалое влияние на эмоциональное состояние человека. Другими словами, происходит взаимодействие общества и человека как личности на психическом уровне.

Социальная психология является неким связующим звеном между психологией и социологией. Психология в большей степени изучает влияние различных факторов на внутренний мир личности. Социология занимается анализом процессов в социуме и вне личности, то есть рассматривает поведение в социуме. А в социальной психологии объектами изучения являются мнения и отношения как внутреннего, так и внеличностного плана.

Отступление вглубь истории

До начала ХХ века социальная психология как таковая не существовала. Существовала социальная философия, которая стремилась объяснить закономерность поведения человека в обществе, раскрыть всю природу конфликтов в социальной среде, определить очаги влияния.

Согласно Г. Тарду (1843-1904), развитие общества зависит от взаимного влияния личностей внутри него через подражание. Например, одеваться в том же стиле, что и знаменитости, вести себя также. Подражание помогает определить ценности, обычаи и нормы поведения в конкретном социуме, частью которого является человек. Благодаря изысканиям Г. Тарда, понятие наследственности приобрело новую трактовку. Помимо естественной, появилось определение и социальной наследственности.

А вот французский социолог и психолог Г. Лебон (1841 — 1931), изучая эмоциональную составляющую всех социальных процессов, ввел новое понятие психического заражения. Другими словами, человек на подсознательном уровне, через эмоциональное восприятие, перенимает основную линию поведения у социальной группы, с которой он взаимодействует – живет, работает или общается.

Еще одним основоположником социальной психологии считается Э. Дюркгейм (1858-1917), основатель социальной школы во Франции. Он объяснил принцип поведения человека как последствия коллективного сознания.

Дальнейшие исследования дополняли и разъясняли, уточняли и выделяли главные моменты в общих понятиях социальной психологии. Но основная мысль осталась неизменной – все изменения в обществе, социуме, имеют огромное влияние на развитие личности. А личность, как составляющая социума, взаимодействуя с другими через эмоции, мысли или поступки, влияет на развитие социального слоя.

Основные понятия

Социальная психология изучает все аспекты влияния на поведение и психическое состояние человекасоциальной группы, с которой его объединяют реальные отношения и общая цель: семья, школа, рабочий коллектив, длинная очередь за чем-нибудь. Все это группы людей, которые на эмоциональном уровне влияют на поведение друг друга.

Поток пешеход на улице нельзя назвать социальной группой, ибо они никак не взаимодействуют. Это человеческая масса. Собрание людей, у которых есть общая цель, называется уже толпой. Например, долгое ожидание транспорта на автобусной остановке некой группой лиц подразумевает некое общение – на самые различные темы. Но основная цель у всех одна – дождаться автобуса.

Для того чтобы назвать несколько человек группой, следует правильно определить цель, которая их всех объединяет. Для примера можно взять ту же очередь в магазине. Покупатель стремиться купить товар, а продавец продать. Или университет: студент ходит на лекции, чтобы по их окончании получить соответствующий документ, а преподавательский состав стремиться выдать сей документ студенту. И именно эта трактовка является правильной.

Ошибочно считать, что студент приходит на занятия для получения знаний. Нет, именно посещение занятий и выполнение заданий приближает его к конечной цели – получению диплома. То же касается и преподавателей. Своими лекциями, заданиями, зачетами и экзаменами преподавательский состав приближает момент вручения диплома студенту.

Группы также делятся на два вида:

• Формальный вид — группа людей в этом случае связана неким документом: договором, штатным расписанием, списком и т.д. Возглавляет формальную группу – руководитель.
• Неформальный вид – группа людей, объединенная общими эмоциями, привязанностью или симпатией. Во главе неформальной группы находится лидер.

Если в основе власти руководителя лежит некий документ, то есть она навязана группе людей, то власть лидера является результатом добровольного решения группы, поэтому она абсолютна.

Предметом социальной психологии является изучение поведения при взаимодействии личности и социума. Психическое и эмоциональное состояние человека во многом зависит от социума, его окружающего. Два человека будут вести себя спокойно и уравновешенно, мирно беседовать, созерцать или заниматься общим делом. Это межличностные отношения и взаимодействие здесь происходит с минимальным ущербом, но максимальной пользой.

Как только группа людей увеличивается, эмоциональное взаимодействие приобретает более сложную структуру. В группе из трех человек, каждый будет пытаться подстроиться под общее настроение, подспудно и неосознанно выискивая лидера, поведению которого он будет подражать. Неосознанное копирование поведения происходит в основном из-за страха быть отвергнутыми и непонятыми. А для человека как личности и объекта социума большего страха, чем одиночество, нет.

По количеству участников, группы делятся на малые – от 3 до 10 человек, средние от 10 до 25 участников, и большие — свыше 25 участников. Помимо этого, группы подразделяются на закрытые и открытые. Открытый тип группы предполагает смену участников взаимодействия. Например – рабочий коллектив. Работники увольняются, приходят новые, сменяется руководство и так далее.

Закрытый тип группы намного специфичнее. В такой группе люди объединяются для какой-то определенной цели, а по ее достижении группа распадается и перестает существовать. Взять тех же студентов. Посещая лекции, они объединены общим стремлением получить диплом, состав группы не меняется или меняется, но в незначительной степени. А по окончании учебы и получении дипломов, студенты расходятся, и группа как таковая перестает существовать.

Основные задачи исследований

Социальная психология затрагивает основные аспекты общественной жизни и является ее неотъемлемой частью. Чтобы понять суть взаимодействия и влияния социума и личности, следует изучать и анализировать все феномены и проблемы, которые возникают при взаимодействии.

В задачи социальной психологии входит определение, исследование и анализ главных проблем, которые возникают в конкретном социуме. Расизм, феминизм или межрасовые или межкультурные проблемы – изучение этих феноменов и является основной задачей социальной психологии.

Социальная психология личности изучает основные проблемы, которые возникают при вхождении личности в определенный социум. Как поведение одной личности влияет на социальную группу и как от этого меняется структура группы. В процессе социализации происходит социально-психологическая адаптация личности, то есть человек подстраивается под нормы поведения и ценности того социума, частью которого она становится.

Чтобы наладить отношения с людьми, которые входят в ту же социальную группу, необходимо понять, проанализировать и подстроить свое поведение под общепринятый шаблон. Чаще всего это происходит на подсознательном уровне. Человек начинает копировать общие поведенческие черты, даже не задумываясь об этом.

Намного сложнее адаптация происходит, если у человека и социума есть несовпадения в определении ценностей или присутствует несогласованность во мнении или взглядах на некоторые вещи.

Для адаптации очень важен социально-психологический климат. Если социальная группа существует в мире и согласии, то вхождение нового человека пройдет гладко и без лишних проблем. В обратном случае, любые напряжения во взаимоотношениях внутри группы негативно отразятся на способностях личности и ее взаимодействии с группой.

Отрасли социальной психологии

Любая социальная деятельность подразумевает разные стили общения. В зависимости от эмоциональной составляющей отношений внутри социума, меняется не только характер и содержательная часть общения, но и влияние на саму личность, и деятельность социальной группы. Для примера, общение с друзьями происходит на доверительном уровне, а вот с начальством общение строится исключительно на решение деловых и производственных вопросов и не всегда сопровождается доверием или эмоциональной зависимостью.

Чтобы охватить весь спектр проблем, социальная психология разделена на отрасли, которые исследуют определенные проблемы и феномены конкретной социальной среды:

— социальная психология труда. Изучает проблемы социально-психологического плана внутри коллектива, их влияние на трудовую деятельность, совместимость личностей внутри группы, особенности общения и влияние психологического климата коллектива на работоспособность личности.

— социальная психология управления. Изучает проблемы, связанные с управлением деятельностью социальной группы. Также рассматривает социальную роль и позиции личности в системе управления отношений, совместимость группы и эффективность управления ею, причины конфликтов и подобное.

— экономическая психология. Изучает проблемы, связанные с хозяйственной жизнью общества. Основными предметами изучения являются проблемы и факторы, влияющие на эффективность хозяйственной деятельности, воздействие рекламы на потребителя и так далее.

— политическая психология. В основе этой отрасли лежит изучение всех психологических компонентов, влияющих на общественно-политическую жизнь социума, как это влияет на сознание и поведение всех участников политического процесса, и формирование интересов в общественно-политическом плане.

— психология этноса. Главным предметом изучения являются особенностиопределенной национальной группы. Проблемы в отношениях на международном и межнациональном уровне, влияние стереотипов и национальных ценностей на общение, природа возникновения конфликтных ситуаций между народами и этническими группами.

Помимо этих отраслей, социальная психология занимается исследованиями взаимодействия личности и социума в научной, культурной, образовательной среде. Занимается проблемами религии и права, семьи и других социальных взаимоотношений.

Основные методы

Чтобы понять природу взаимоотношений и взаимовлияния личности и социума, необходимо проанализировать саму природу социальных и психологических явлений, а также их закономерность. Методы социальной психологии заключаются в следующем:

— систематизация феноменов и проблем социума, а также поиска концепций

— исследования и диагностика, которые включат в себя наблюдение, опрос, эксперимент и моделирование ситуаций, а также тестирование

— обработка и интерпретация, чтобы выявить отклонения и дать им объяснение

— коррекция и терапия, для улучшения характеристик, навыков и умений, как группы, так и отдельной личности

— мотивация и управление, то есть побуждение личности или группы к действиям для достижения конкретной цели

— обучение и развитие, дабы группа или личность могли реализовать весь свой потенциал и повысить компетентность

— конструирование и творчество, для развития способностей и возможностей социальной группы.

Социальная психология личности was last modified: 9 января, 2016 by Елена Погодаева

1. Введение в социальную психологию. Социальная психология. Курс лекций

1.1. Предмет социальной психологии в историческом развитии

1.2. Методология и методы социальной психологии

1.3. Проблематика исследований в социальной психологии

1.1. Предмет социальной психологии в историческом развитии

Социальная психология занимает специфическое место в системе научного знания. Возникнув и развиваясь на стыке наук — психологии и социологии, социальная психология до сих пор сохраняет свой особый статус, который приводит к тому, что каждая из «родительских» дисциплин довольно охотно включает ее в себя в качестве составной части. Такая неоднозначность положения научной дисциплины имеет много различных причин. Главной из них является объективное существование такого класса фактов общественной жизни, которые сами по себе могут быть исследованы лишь при помощи объединенных усилий двух наук: психологии и социологии. С одной стороны, любое общественное явление имеет свой «психологический» аспект, поскольку связаны с внутренними факторами, определяющими поведение людей, наделенных сознанием и волей. С другой стороны, в ситуациях совместной деятельности людей возникают совершенно особые типы связей между ними, связей общения и взаимодействия, и анализ их невозможен вне системы психологического знания. Другой причиной двойственного положения социальной психологии является история развития этой дисциплины, которая вызревала в недрах одновременно и психологического, и социологического знания и в полном смысле слова родилась «на перекрестке этих двух наук. Все это создает немалые трудности, как в определении предмета социальной психологии, так и в определении круга ее проблем.

Отечественная традиция в социальной психологии исходит из признания того факта, что, несмотря на пограничный характер, социальная психология является частью психологии (хотя существуют и другие течки зрения, например, отнесение социальной психологии к социологии). Следовательно, определение круга ее проблем будет означать выделение из психологической проблематики тех вопросов, которые относятся к компетенции именно социальной психологии. Поскольку психологическая наука в нашей стране в определении своего предмета исходит из принципа деятельности, можно условно обозначить специфику социальной психологии как изучение закономерностей поведения и деятельности людей, обусловленных их включением в социальные группы, а также психологических характеристик самих этих групп.

Несмотря на то, что в современной социальной психологии дискуссии о предмете утратили былую остроту по-прежнему актуальным остается вопрос о границах между социальной психологией и социологией с одной стороны и между социальной психологией и общей психологией с другой.

Структура современной социологии характеризуется при помощи выделения трех уровней: общей социологической теории, специальных социологических теорий (например, теории личности), конкретных социологических исследований. Следовательно, в системе теоретического знания имеются два уровня, каждый из которых соприкасается непосредственно с проблемами социальной психологии. На уровне общей теории исследуются, например, проблемы соотношения общества и личности, общественного сознания и социальных институтов, власти и справедливости и т.п. Но именно эти же проблемы представляют интерес и для социальной психологии. Следовательно, здесь проходит одна из границ. В области специальных социологических теорий можно найти несколько таких, где очевидны и социально-психологические подходы, например, социология массовых коммуникаций, общественного мнения, социология личности. В этой сфере особенно трудны разграничения, и само понятие «границы» весьма условно.

Таким образом, в данной области по предмету различий часто обнаружить не удается, они прослеживаются лишь при помощи выделения специфических аспектов исследования, специфического угла зрения на ту же самую проблему.

Граница между общей психологией и социальной психологией является вопросом еще более сложным. Специфическая проблематика социальной психологии ближе всего к той части общей психологии, которая обозначается как психология личности. Упрощенно было бы думать, что в общей психологии исследуется личность вне ее социальной детерминации, а лишь социальная психология изучает эту детерминацию. Весь смысл постановки проблемы личности, в частности, в отечественной школе психологии, в том и заключается, что личность с самого начала рассматривается как «заданная» обществом. А.Н.Леонтьев отмечает, что деятельность конкретных индивидов может протекать в двух формах: в условиях открытой коллективности или с глазу на глаз с окружающим предметным миром. Но «в каких бы, однако, условиях и формах ни протекала деятельность человека, какую бы структуру она ни приобретала, ее нельзя рассматривать как изъятую из общественных отношений, из жизни общества» (Леонтьев, 1975. С. 82).

В отличии от психологии личности, у социальной психологии более короткая история. Пик творчества большинства классиков психологии личности пришелся на первую половину XX века. Исследования актуальных проблем и открытия в области социальной психологии происходят и по сей день.

Известный американский профессор психологии Дэвид Майерс так определяет отличия социальной психологии от социологии и психологии личности:

Социальная психология «…стремится быть более индивидуальной по своему содержанию и более экспериментальной в своих методах, чем другие области социологии. По сравнению с психологией личности социальная психология менее сосредоточена на различиях между индивидами и более – на том, как люди в общем оценивают друг друга и влияют друг на друга.«

С этой точки зрения в общей психологии исследуется структура потребностей, мотивов личности и т.д. И, тем не менее, остается класс специфических задач для социальной психологии. Не говоря уже о тех задачах, которые просто не решаются общей психологией (динамика развития межличностных отношений в группах, сама природа совместной деятельности людей в группах и формы складывающегося общения и взаимодействия), даже относительно личности у социальной психологии есть своя собственная точка зрения и на эту «границу»: как конкретно действует личность в различных реальных социальных группах — вот проблема социальной психологии.

Социальная психология должна не просто ответить на вопрос о том, как формируются мотивы, потребности, установки личности, но почему именно такие, а не иные мотивы, потребности, установки сформировались у данной личности, в какой мере все это зависит от группы, в условиях которой эта личность действует и т.д.

Рисунок 1. В.Вундт (1832 – 1920)

Определение предмета и комплекса проблем, изучаемых социальной психологией началось приблизительно в тот же период, что и в общей психологии – в последней трети XIX века. Один из основателей эмпирической психологии Вильгельм Вундт считал, что социальная психология, или «психология народов» рассматривает в качестве своего предмета язык, мифы, обычаи, искусство, религию.

Впервые свои идеи по этому поводу Вундт сформулировал в 1863 г. в «Лекциях о душе человека и животных». Основное же развитие идея получила в 1900 гг. в первом томе десятитомной «Психологии народов». Уже в «Лекциях» на основании курса, прочитанного в Гейдельберге, Вундт изложил мысль о том, что психология должна состоять из двух частей: физиологической психологии и психологии народов. Соответственно каждой части Вундтом были написаны фундаментальные работы, и вот именно вторая часть была изложена в «Психологии народов». С точки зрения Вундта, физиологическая психология является экспериментальной дисциплиной, но эксперимент не пригоден для исследования высших психических процессов — речи и мышления. Поэтому именно с этого «пункта» и начинается психология народов. В ней должны применяться иные методы, а именно анализ продуктов культуры: языка, мифов, обычаев, искусства.

В. Вундт «Психологии народов»

1. Задачи психологии народов

<…> Единственная точка зрения, с которой можно рассматривать все психические явления, связанные с совместной жизнью людей, — психологическая. А так как задачей психологии является описание данных состояний индивидуального сознания и объяснение связи его элементов и стадий развития, то и аналогичное генетическое и причинное исследование фактов, предполагающих для своего развития духовные взаимоотношения, существующие в человеческом обществе, несомненно также должно рассматриваться как объект психологического исследования.

Действительно, Лацарус и Штейнталъ противопоставили в этом смысле индивидуальной психологии— психологию народов. Присмотримся прежде всего поближе к программе, предпосланной Лацарусом и Штейнталем их специально психологии народов посвященному журналу: “Zeitschrift fur Volkerpsychologie und Sprachwissenschaft”.

В самом деле, программа так обширна, как только можно: объектом этой будущей науки должны служить не только язык, мифы, религия и нравы, но также искусство и наука, развитие культуры в общем и в ее отдельных разветвлениях, даже исторические судьбы и гибель отдельных народов, равно как и история всего человечества. Но вся область исследования должна разделяться на две части: абстрактную, которая пытается разъяснить общие условия и законы “национального духа” (Volksgeist), оставляя в стороне отдельные народы и их историю, и конкретную, задача которой — дать характеристику духа отдельных народов и их особые формы развития. Вся область психологии народов распадается, таким образом, на “историческую психологию народов” (Vollergeschichtlische Psychologic) и “психологическую этнологию” (Psychologische Ethnologic). <…>

Лацарус и Штейнталь отнюдь не просмотрели тех возражений, которые прежде всего могут прийти в голову по поводу этой программы. Прежде всего они восстают против утверждения, что проблемы, выставляемые психологией народов, уже нашли свое разрешение в истории и ее отдельных разветвлениях: хотя предмет психологии народов и истории в ее различных отраслях один и тот же, однако метод исследования различен. <…>

Едва ли представители истории и различных других наук о духе удовольствуются уделенной им в подобном рассуждении ролью. В сущности, она сведена к тому, что историки должны служить будущей психологии народов и работать на нее. <…>

Но здесь сейчас же приходит на ум возражение, что столь различные по своему характеру области, в сущности, совсем не допускают сравнения между собой, так как возникают и развиваются они в совершенно различных условиях.

В особенности ясно проявляется это, в данном случае, в несравненно более тесной связи общих дисциплин со специальными в науках о духе. <…> В развитии душевной жизни частное, единичное несравненно более непосредственным образом является составной частью целого, чем в природе. <…>

Общая задача всюду заключается не просто в описании фактов, но в то же время и в указании их связи и, насколько это в каждом данном случае возможно, в их психологической интерпретации. К какой бы области, следовательно, ни приступила со своими исследованиями психология народов, всюду она находит, что ее функции уже выполняются отдельными дисциплинами. <…>

2. Программа исторической науки о принципах

Но должны ли мы в виду вышеизложенных сомнений вообще отрицать право психологии народов на существование?

<…> Различение между душой и духом, которое и без того уже перенесло понятие души из психологии в метафизику или даже в натурфилософию, в психологии совершенно лишено объекта. Если она и называет, согласно традиционному словоупотреблению, объект своего исследования душой, то под этим словом подразумевается лишь совокупность всех внутренних переживаний. Многие из этих переживаний, несомненно, общи большому числу индивидуумов; мало того, для многих продуктов душевной жизни, например языка, мифических представлений, эта общность является прямо-таки жизненным условием их существования. Почему бы в таком случае не рассматривать с точки зрения актуального понятия о душе эти общие образования представлений, чувствования и стремления как содержание души народа, почему этой “душе народа” мы должны приписывать меньшую реальность, чем нашей собственной душе?

<…> Реальность души народа для нашего наблюдения является столь же изначальной, как и реальность индивидуальных душ, так как индивидуум не только принимает участие в функциях общества, но в еще большей, может быть, степени зависит от развития той среды, к которой он принадлежит.

<…> Душевная жизнь в сознании человека иная, чем в сознании высших животных, отчасти даже психика культурного человека отличается от психики дикаря. И совершенно тщетны были бы надежды на то, что когда-нибудь нам удастся вполне подвести душевные явления высшей ступени развития под те же “законы”, которым подчинена психика на низшей ступени эволюции. Тем не менее между обеими ступенями развития существует тесная связь, которая и помимо всяких допущений генеалогического характера ставит перед нами задачу рассмотрения законов высшей ступени развития душевной жизни в известном смысле как продукта эволюции низшей ступени. Все духовные явления втянуты в тот поток исторической эволюции, в котором прошлое хотя и содержит в себе задатки развития законов, пригодных для будущего, однако эти законы никогда не могут быть исчерпывающим образом предопределены прошлым. Поэтому в каждый данный момент можно в крайнем случае предсказать направление будущего развития, но никогда не самое развитие. <…>

Индивидуум не менее, чем какая-либо группа или общество, зависит от внешних влияний и от процесса исторического развития; поэтому одной из главных задач психологии навсегда останется исследование взаимодействия индивидуумов со средой и выяснение процесса развития. <…>

3. Главные области психологии народов

Остаются, в конце концов, три большие области, требующие, по-видимому, специального психологического исследования, три области, которые — ввиду того, что их содержание превышает объем индивидуального сознания — в то же время обнимают три основные проблемы психологии народов: язык, мифы и обычаи. <…>

От истории в собственном смысле слова эти три области отличаются общезначимым характером определенных духовных процессов развития, проявляющихся в них. Они подчиняются, в отличие от продуктов исторического развития в тесном смысле этого слова, общим духовным законам развития. <… >

Психология народов, со своей стороны, является частью общей психологии, и результаты ее часто приводят к ценным выводам и в индивидуальной психологии, так как язык, мифы и обычаи, эти продукты духа народов, в то же время дают материал для заключений также и о душевной жизни индивидуумов. Так, например, строй языка, который, сам по себе взятый, является продуктом духа народа, проливает свет на психологическую закономерность индивидуального мышления. Эволюция мифологических представлений дает образец для анализа созданий индивидуальной фантазии, а история обычаев освещает развитие индивидуальных мотивов воли.

Итак, психология народов — самостоятельная наука наряду с индивидуальной психологией, и хотя она и пользуется услугами последней, однако и сама оказывает индивидуальной психологии значительную помощь.

<…> В этих областях искомый характер общей закономерности сочетается с выражающимся в жизни как индивидуума, так и народов характером исторического развития. Язык содержит в себе общую форму живущих в духе народа представлений и законы их связи. Мифы таят в себе первоначальное содержание этих представлений в их обусловленности чувствованиями и влечениями. Наконец, обычаи представляют собой возникшие из этих представлений и влечений общие направления воли. Мы понимаем поэтому здесь термины миф и обычаи в широком смысле, так что термин “мифология” охватывает все первобытное миросозерцание, как оно под влиянием общих задатков человеческой природы возникло при самом зарождении научного мышления; понятие же “обычаи” обнимает собой одновременно и все те зачатки правового порядка, которые предшествуют планомерному развитию системы права, как историческому процессу.

Таким образом, в языке, мифах и обычаях повторяются, как бы на высшей ступени развития, те же элементы, из которых состоят данные, наличные состояния индивидуального сознания. Однако духовное взаимодействие индивидуумов, из общих представлений и влечений которых складывается дух народа, привносит новые условия. Именно эти новые условия и заставляют народный дух проявиться в двух различных направлениях, относящихся друг к другу приблизительно как форма и материя — в языке и в мифах. Язык дает духовному содержанию жизни ту внешнюю форму, которая впервые дает ему возможность стать общим достоянием. Наконец, в обычаях это общее содержание выливается в форму сходных мотивов воли. Но подобно тому как при анализе индивидуального сознания представления, чувствования и воля должны рассматриваться не как изолированные силы или способности, но как неотделимые друг от друга составные части одного и того же потока душевных переживаний, точно так же и язык, мифы и обычаи представляют собой общие духовные явления, настолько тесно сросшиеся друг с другом, что одно из них немыслимо без другого. Язык не только служит вспомогательным средством для объединения духовных сил индивидуумов, но принимает сверх того живейшее участие в находящем себе в речи выражение содержании; язык сам сплошь проникнут тем мифологическим мышлением, которое первоначально бывает его содержанием. Равным образом и мифы, и обычаи всюду тесно связаны друг с другом. Они относятся друг к другу так же, как мотив и поступок: обычаи выражают в поступках те же жизненные воззрения, которые таятся в мифах и делаются общим достоянием благодаря языку. И эти действия в свою очередь делают более прочными и развивают дальше представления, из которых они проистекают. Исследование такого взаимодействия является поэтому, наряду с исследованием отдельных функций души народа, важной задачей психологии народов. <…>

Если поэтому на первый взгляд и может показаться странным, что именно язык, мифы и обычаи признаются нами за основные проблемы психологии народов, то чувство это, по моему мнению, исчезнет, если читатель взвесит то обстоятельство, что характер общезначимости основных форм явлений наблюдается преимущественно в указанных областях, в остальных же — лишь поскольку они сводятся к указанным трем. Предметом психологического исследования, которое имеет своим содержанием народное сознание в том же смысле, в каком индивидуальная психология имеет содержанием индивидуальное сознание, может быть поэтому, естественным образом, лишь то, что для народного сознания обладает таким же общим значением, какое для индивидуального сознания имеют исследуемые в индивидуальной психологии факты. В действительности, следовательно, язык, мифы и обычаи представляют собой не какие-либо фрагменты творчества народного духа, но самый этот дух народа в его относительно еще не затронутом индивидуальными влияниями отдельных процессов исторического развития виде.

Вундт отказался от неопределенного понятия «духа целого» и придал психологии народов несколько более реалистический вид, что позволило ему даже предложить программу эмпирических исследований для изучения языка, мифов и обычаев. Психология народов в его варианте закреплялась как описательная дисциплина, которая не претендует на открытие законов. В России идеи психологии народов развивались в учении известного лингвиста А.А.Потебни. Основная идея концепции является общей: психология сталкивается с феноменами, коренящимися не в индивидуальном сознании, а в сознании народа, и поэтому должен быть как минимум специальный раздел этой науки, который и будет заниматься названными проблемами, применяя особые, отличные от обычной психологии, методы. Несмотря на известные упрощения, эта концепция поставила принципиальный вопрос о том, что существует нечто кроме индивидуального сознания, характеризующее психологию группы, и индивидуальное сознание в определенной степени задается ею.

Рисунок 2. Л.С.Выготский (1896 – 1934) — выдающийся отечественный психолог, создатель культурно-исторической концепции развития высших психических функций.

Занимался проблемами общей методологии и теории психологии, восприятия искусства, а также разработал оригинальную теорию аномального развития ребенка. Оказал существенное влияние как на отечественную, так и на зарубежную психологию.

Позже, в 20-е годы XX века, выдающийся российский психолог Л.Выготский назвал явления выделяемые Вундтом «сгустками идеологии», «кристаллами». По его мнению, задача психолога заключается не в том, чтобы изучать эти «кристаллы», а в том, чтобы изучить сам «раствор» в котором происходит процесс кристаллизации. Но «раствор» нельзя изучить так, как предлагал другой выдающийся оппонент Выгодского – В.М.Бехтерев, т.е. вывести коллективную психику из индивидуальной. Выготский не соглашается с той точкой зрения, что дело социальной психологии – изучение психики собирательной личности. Работы Выготского заложили фундамент отечественной традиции в трактовке предмета социальной психологи.

В. М. Бехтерев

Бехтерев выступал с предложением создать особую науку — рефлексологию. Определенную отрасль ее он предложил использовать для решения социально-психологических проблем. Эту отрасль Бехтерев назвал «коллективной рефлексологией» и считал, что ее предмет — это поведение коллективов, поведение личности в коллективе, условия возникновения социальных объединений, особенности их деятельности, взаимоотношения их членов. Для Бехтерева такое понимание коллективной рефлексологии представлялось преодолением субъективистской социальной психологии, это преодоление он видел в том, что все проблемы коллективов толковались как соотношение внешних влияний с двигательными и мимико-соматическими реакциями их членов. Социально-психологический подход должен был обеспечиваться соединением принципов рефлексологии (механизмы объединения людей в коллективы) и социологии (особенности коллективов и их отношения с условиями жизни и классовой борьбы в обществе). В конечном итоге предмет коллективной рефлексологии определялся следующим образом: «изучение возникновения, развития и деятельности собраний и сборищ.., проявляющих свою соборную соотносительную деятельность как целое, благодаря взаимному общению друг с другом входящих в них индивидов» (Бехтерев, 1921. С. 40).

В. М. Бехтерев

Хотя в таком подходе и содержалась полезная идея, утверждающая, что коллектив есть нечто целое, в котором возникают новые качества и свойства, возможные лишь при взаимодействии людей, общая методологическая платформа оказывалась весьма уязвимой. Вопреки замыслу эти особые качества и свойства интерпретировались как развивающиеся по тем же законам, что и качества индивидов. Это было данью механицизму, который пронизывал всю систему рефлексологии. Механицизм, в частности, проявился и в том, как в коллективной рефлексологии соединялись биологическое и социальное в человеке: хотя личность и объявлялась продуктом общества, но при конкретном ее рассмотрении в основу были положены ее биологические особенности и прежде всего социальные инстинкты. Более того, при анализе социальных связей личности для их объяснения по существу допускались законы неорганического мира (закон тяготения, закон сохранения энергии), хотя сама идея такой редукции и подверглась критике. Поэтому, несмотря на отдельные, имеющие большое значение для развития социальной психологии находки, в целом рефлексологическая концепция Бехтерева не могла стать основой подлинно научной социальной психологии.

Работы Выготского

Важнейшую роль в развитии социально-психологическая мысли в рамках психологической науки сыграли исследования Л.С.Выготского. Можно выделить два круга вопросов в работах Выготского, которые имеют непосредственное отношение к развитию социальной психологии.

С одной стороны, это учение Выготского о высших психических функциях, которое в значительной степени реализовывало задачу выявления социальной детерминации психики (т.е., выражаясь языком дискуссии 20-х гг., «делало всю психологию социальной»). Доказав, что высшие психические функции (произвольное запоминание, активное внимание, отвлеченное мышление, волевое действие) нельзя понять как непосредственные функции мозга, Л.С.Выготский пришел к выводу, что для понимания сущности этих функций необходимо выйти за пределы организма и искать корни их в общественных условиях жизни. Усвоение общественного опыта изменяет не только содержание психической жизни, но и создает новые формы психических процессов, которые принимают вид высших психических функций, отличающих человека от животных. Таким образом, конкретные формы общественно-исторической деятельности становятся решающими для научного понимания формирования психических процессов, естественные законы работы мозга приобретают новые свойства, включаясь в систему общественно-исторических отношений. Начав с идеи об историческом происхождении высших психических функций, Выготский развил далее мысль о культурно-исторической детерминации самого процесса развития всех психических процессов. Две известные гипотезы Выготского (об опосредованном характере психических функций человека и о происхождении внутренних психических процессов их деятельности, первоначально «интерпсихической») позволяли сделать вывод, что главный механизм развития психики — это механизм усвоения социально-исторических форм деятельности. Такая трактовка проблем общей психологии давала солидную материалистическую основу для решения собственно социально-психологических проблем.

С другой стороны, в работах Л.С. Выготского решались и в более непосредственной форме социально-психологические вопросы, в частности, высказывалось свое понимание предмета социальной психологии.

“…”

Выготский не соглашается с той точкой зрения, что дело социальной психологии — изучение психики собирательной личности. Психика отдельного лица тоже социальна, поэтому она и составляет предмет социальной психологии. В этом смысле социальная психология отличается от коллективной психологии: предмет социальной психологии — психика отдельного человека, а коллективной – личная психология в условиях коллективного проявления (например, войска, церкви) (Выготский, 1987. С. 20).

На первый взгляд кажется, что эта позиция сильно отличается от современного взгляда на социальную психологию, как она была нами условно определена. Но в действительности отличие здесь чисто терминологическое: Выготский сравнивает не «общую» и «социальную» психологию (как это обычно делается теперь), а «социальную» и «коллективную». Но легко видеть, что «социальная» психология для него -это та самая общая психология, которая усвоила идею культурно-исторической детерминации психики (в терминологии 20-х гг. — это такая общая психология, которая «вся стала социальной»). Термином же «коллективная психология» Выготский обозначает тот самый второй аспект понимания социальной психологии, который не сумели увидеть многие другие психологи 20-х гг. или относительно которой они не сумели найти подлинно научной методологии исследования.

Поэтому можно по праву утверждать, что идеи Выготского, высказанные им в 20-е гг. и позже, в 30-е гг. явились необходимой предпосылкой, сформировавшейся внутри психологической науки, для того чтобы впоследствии наиболее точно определить предмет социальной психологии.

Рисунок 3. Г.Лебон (1841-1931)

Психология масс представляет собой другую форму первых социально-психологических теорий, ибо она, по предложенному выше критерию, дает решение вопроса о взаимоотношении личности и общества с «индивидуалистических» позиций. Эта теория родилась во Франции во второй половине XIX в. Истоки ее были заложены в концепции подражания Г.Тарда. С точки зрения Тарда, социальное поведение не имеет другого объяснения, кроме как при помощи идеи подражания. Официальная же, интеллектуалистически ориентированная академическая психология пытается объяснить его, пренебрегая аффективными элементами, и потому терпит неуспех. Идея же подражания учитывает иррациональные моменты в социальном поведении, поэтому и оказывается более продуктивной. Именно эти две идеи Тарда — роль иррациональных моментов в социальном поведении и роль подражания — были усвоены непосредственными создателями психологии масс. Это были итальянский юрист С. Сигеле (1868-1913) и французский социолог Г.Лебон (1841-1931). Сигеле в основном опирался на изучение уголовных дел, в которых его прив

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ — что такое в Большом психологическом словаре

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

        наука, изучающая закономерности поведения и деятельности людей, обусловленные их включением в социальные группы, а так… смотреть

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

наука о взаимовлиянии индивидуального поведения и социального контекста. В подобном духе основной вопрос С.П. был сформулирован О. Контом : каким образом индивид может быть одновременно и причиной, и следствием социальных явлений? Индивидуальное поведение трактуется широко как внешнее, доступное наблюдению, так и внутреннее чувства, убеждения, аттитюды , интенции, атрибуции и т.д. В отличие от социологии, где поведение за редким исключением анализируется на уровне социальных позиций, т.е. агрегаций индивидов, и структурных свойств социальных систем, объяснения в С.П. включают индивидуальные свойства и тем самым открывают сложность и разнообразие внутри гомогенных социальных позиций.
История С.П.
Условной датой рождения С.П. как самостоятельной области знания иногда считают 1908, когда Э. Россом и У. Макдугалом были изданы первые учебники по С.П. Однако собственная проблематика С.П. начала выделяться из социальных наук во второй половине 19 в. в работах социальных философов, лингвистов и психологов, главным образом, в Германии и Франции. Развитие взглядов на предмет в С.П. можно представить как смещение внимания с больших групп на малые, а от последних на индивида и внутрииндивидуальные переменные. Первоначально основным объектом исследований были большие, слабо организованные группы (толпа, масса, народ). Исследовательские программы того времени включали изучение языка, верований, мифов, обрядов, механизмов распространения заражения и подражания. В конце столетия были поставлены первые социально-психологические эксперименты. В соответствии с доминировавшей моделью экспериментального метода предполагаемая каузальная связь между независимой и зависимой переменной изолировалась, т.е. другие возможные причины изменений устранялись или контролировались в лабораторных условиях. Изучение влияния социального контекста на поведение индивида требовало постепенного перехода от минимального уровня *социальности* (изолированного индивида) к постепенному обогащению этого контекста (присутствие одного, двух и более наблюдателей или людей, выполняющих совместную деятельность). Центральным предметом С.П. стали фиктивные (лабораторные) малые группы. Наибольшую известность получил эксперимент Н. Триплета (1898), посвященный социальной фасилитации, т.е. улучшению качественных и/или количественных показателей деятельности в присутствии других людей. Эта экспериментальная парадигма оставалась ведущей до 1920-х и постепенно уступила место прикладным исследованиям естественных малых групп на производстве и в организациях.
В конце 1930-х единственным центром социально-психологических исследований стали США, куда бежали выдающиеся психологи из захваченных фашистами стран Европы. Особенно существенной была роль К. Левина , основавшего Центр исследований групповой динамики и положившего начало одной из самых влиятельных школ в С.П. Ее ведущей темой были изменения в жизни малых групп как функция состава и структуры групп, влияния отдельных индивидов и социального контекста. С.П. пополнилась новыми фактами и теориями, методологией экспериментальных исследований и исследований действием (action research). Во время Второй мировой войны и после нее психологи приняли участие в выполнении правительственных заказов, разработке крупных социальных проектов, что способствовало высокой репутации науки.
После войны начались исследования, посвященные формированию и изменению аттитюдов, которые понимались как основная причина индивидуального поведения. Социальные психологи установили условия, опосредующие причинную связь между аттитюдами и поведением, и открыли обратную связь ( Аттитюд). С самого начала С.П. была свойственна когнитивистская ориентация. Стимул понимался скорее как субъективный образ физического стимула, и поведенческая реакция часто изучалась в когнитивных терминах. Это помогло С.П. успешно противостоять распространению идей бихевиоризма . Начиная с 1950-х когнитивные теории постепенно вытесняют другие подходы. Основным предметом исследования становятся внутрииндивидуальные процессы, такие как социальное сравнение, когнитивный диссонанс, принятие решений, приписывание причин поведения, динамика эмоциональных переживаний. Тематика, связанная с социальным познанием, сохраняет ведущую роль в настоящее время.
Европейская С.П. после Второй мировой войны фактически создавалась заново и была настроена по отношению к американской традиции скептически. Влияние левой идеологии и критических теорий, чувствительность к социальным проблемам в новой Европе были более сильными, чем в США. Пересмотру подверглись практически все концепции, в которых объяснительная роль принадлежала индивидуальным свойствам и процессам. Были поставлены под сомнение валидность и практическая ценность экспериментально полученных данных, предложены более реалистические концепции социального конфликта и социального влияния, разработаны теории социальных представлений, социальной идентичности, влияния меньшинства, важной темой исследований стали процессы конструирования реальности и языковые практики. В целом европейская С.П. была и остается более озабоченной групповыми явлениями, эффектами коммуникаций и языка.
История российской и советской С.П. ведет отсчет с начала 20 в. с изучения социальной фасилитации и групповой продуктивности. В 1920-1930-х обозначилось две С.П.: одна теоретическая, направленная на обоснование исключительности *классовой психологии*, другая прикладная, которая занималась продуктивностью групповой (коллективной) деятельности. В середине 1930-х советская С.П. была разгромлена в ходе борьбы с *педологическими извращениями в системе Наркомпроса* и идеологических чисток. В 1960-х осторожными усилиями психологов и социальных философов наука была восстановлена в правах, появились лаборатории и кафедры, а впоследствии рабочие места на заводах и фабриках. Основное внимание уделялось изучению групп и коллективов, центральной категорией стало понятие *общение*, а тематика социального познания появлялась в основном в критических обзорах западных исследований.
Методология С.П.
С момента обособления С.П. от социологии и психологии (конец 19 начало 20 вв.) в качестве ее основного метода исследования выступает эксперимент. За этим стоит устойчивая ориентация на позитивистские, а затем постпозитивистские идеалы науки и озабоченность практическими, а не семиологическими задачами. Целью С.П. является объяснение, предсказание и управление поведением индивида, а поведение, коль скоро оно состоялось, в отличие от текста не может быть деконструировано или произвольно переписано. В соответствии с позитивистскими канонами и для удобства верификации большинство концепций в С.П. сформулированы как теории среднего ранга или микротеории. Основная линия в истории С.П. может быть представлена как история развития экспериментальной методологии: от лабораторного к контролируемому исследованию в естественных условиях, от сбалансированного дизайна до сложных несбалансированных планов с последовательными измерениями и включением ковариатов. Параллельно тому, как контроль и власть (power) завоевывали центральные позиции в системе понятий С.П., статистический контроль и статистическая мощность (power) стали основными показателями качества и достоверности исследования. Для введения социального контекста при одновременном сохранении управления за экспериментальной ситуацией методологи разработали сложные процедуры, гарантирующие наивность испытуемых (с помощью обмана или фиктивных стимулов) и правдоподобно вводящие релевантные независимые переменные. Одновременно совершенствовались измерительные процедуры, незаметные для испытуемых. Знаменитыми и прототипическими стали эксперименты на конформность (С. Аш), повиновение (С. Милгрэм), деиндивидуализацию (Ф. Зимбардо, *тюремный эксперимент*), недостаточное оправдание собственного поведения (Л. Фестингер), групповую идентификацию (Г. Тэджфел), влияние меньшинства (С. Московичи ). Крупнейшие критики позитивизма и недостаточной социальности С.П. (С. Московичи, К. Джерджен, Г. Тэджфел) также были вынуждены начинать академическую карьеру с конструирования и проведения экспериментов.
Начиная с 1970-х С.П. стала извне и снаружи подвергаться острой критике за наивность позитивистских установок, искусственность экспериментальных процедур, незаинтересованность в решении острых социальных проблем, защиту существующего социального порядка. Часть упреков несправедлива: прикладные исследования в С.П. всегда играли существенную роль, особенно в проектировании и оценке социальных программ, улучшение физического и психического здоровья, борьбе с дискриминацией, СПИДом и терроризмом, распространении норм помогающего поведения, урегулировании внутрии межгрупповых конфликтов. Ограниченность экспериментального метода общепризнанна, однако равноценной альтернативы предложено не было. Частичным решением проблемы стало совершенствование процедур проведения эксперимента и статистического анализа. Уменьшение доли экспериментальных работ в С.П. вызвано скорее обострившейся чувствительностью психологов к этическим проблемам и фактическим запретом на обман или иное причинение вреда испытуемым. Важным методологическим новшеством стало развитие аппарата оценки эффектов в корреляционных исследованиях с учетом мощности статистической процедуры. Эти изменения были отражены в пятом издании *Руководства по подготовке публикаций Американской психологической ассоциации* (2001). В ведущих журналах в отношении количественной методологии продолжаются споры о ценности традиционных методов проверки статистической значимости. Радикальная точка зрения состоит в том, что дихотомические решения о статистической значимости не дают возможности развивать более творческие идеи, отвлекают от практических задач, захламляют экологию социальной науки частными, негенерализуемыми результатами. В качестве альтернативы обсуждаются оценки эффектов, мета-анализ, воспроизведения уже проведенных исследований в новых условиях.
С.П. всегда была нечувствительной к внешней и внутренней критике, консервативной в отношении новых идей и практически не подверглась влиянию вульгарных форм постмодернизма, настаивавших на ценности фрагментарного и поверхностного знания и пылко обосновывавших ненужность обоснований. Одна из причин неэффективности критики отсутствие собственной позитивной программы в большинстве критических теорий. Основным результатом знаменитой статьи К. Джерджена *Социальная психология как история* (1972), констатировавшей *смерть* С.П., стало снижение популярности этой дисциплины среди американских аспирантов и уменьшение бюджетных и частных ассигнований на социально-психологические исследования в 1970-е. Лингвистический и дискурсивный поворот, идеи социального конструктивизма, существенно изменившие ландшафт других социальных наук в последней трети 20 в., в С.П. определили исследовательские программы нескольких научных центров Великобритании, Франции и США и привели к модификации некоторых традиционных теорий. Большинство современных социальных психологов пытаются бороться с эклектикой, видя в ней капитуляцию перед серьезными проблемами своей дисциплины. За схемами упорядоченных классификаций парадигм и методологических ориентаций можно усмотреть попытку перераспределить властные отношения в науке, выбрав будто бы нейтральную и неуязвимую внешнюю точку для наблюдения и оценки.
С.П. и другие науки.
С.П. возникла на пересечении психологии и социологии, и это частично объясняет особенности методов, теорий и языка науки. До сих пор за рубежом и частично в постсоветских странах сохраняется разделение сфер влияния, периодических публикаций, школ, профессиональных ассоциаций, фондов. Наследие психологии более сильно и устойчиво. Более 90% всех англоязычных публикаций можно отнести к психологически ориентированной С.П. Второй за всю историю Нобелевских премий психолог, получивший эту награду в области экономики, когнитивист Д. Канеман, цитируется в журналах психологической С.П. чаще, чем кто-либо из социологов. В этой традиции написаны практически все учебники последних десятилетий. Интересы, методология и методы С.П. пересекаются со многими отраслями психологической науки когнитивной, политической, экономической, этнической, кросскультурной, эволюционной. Еще одна отрасль персонология сейчас находится под таким сильным влиянием С.П. личности, что можно говорить об их слиянии или поглощении персонологии социальной психологией. Эти претензии отражены в названии центрального мирового журнала в этой области (*Journal of Personology and Social Psychology*), в содержании учебников по персонологии, программах конференций, преференциях научных фондов. В области персонологии С.П. показала существенную или даже решающую роль ситуации как причины индивидуального поведения, продемонстрировала недостаточность черт личности как объяснительных средств поведения, обосновала ряд когнитивных и мотивационно-когнитивных единиц анализа личности, исследовала содержание и механизмы конструирования центральной личностной инстанции самости.
Социальные психологи, принадлежащие к другой традиции, работают на кафедрах и в институтах социологии и продолжают развивать идеи символического интеракционизма (коммуникации, диадическое взаимодействие, ролевое поведение), диспозиционизма (аттитюды и ценностные ориентации) , групповой динамики (лидерство , референтные группы ), социобиологии (альтруистическое поведение), *структурной С.П.* (социальная диффузия, социометрия ). Идеи этнометодологии и анализа разговора также созвучны С.П., поскольку специфическим предметом последней является повседневное поведение и обыденные объяснения. Социологическими по духу являются теории социального обмена и социальных представлений.
Основные разделы современной С.П.
Выделяют три основных раздела С.П. с весьма условными границами между ними: социальное познание, социальное влияние и социальные отношения. Формат словарной статьи позволяет осветить лишь по одной важной теме исследований в каждом из указанных разделов. В широком смысле социальное познание это организация знаний в социальном контексте, который включает влияние культуры, отношения власти, структуры языка, наивные теории, социальные представления, предрассудки; другими словами, это функционирование познавательных процессов человека в естественных ситуациях. Наибольшую популярность получили теории каузальной атрибуции, посвященные механизмам наивного объяснения поведения. Приписывание причин взрослыми людьми происходит почти автоматически, и в этом процессе особенно велика роль информации о намеренности, социальной желательности и последовательности поведения. Современные теории в большей степени делают акцент на когнитивных схемах наивной эпистемологии, на процессах коммуникации и дискурсивных стратегиях. Например, испытуемые, от которых ожидается отчет о том, как они объясняют поведение, рисуют совершенно иную картину, чем те, кто дает спонтанные объяснения. Рассказчик учитывает интересы слушателя. Внутреннее устройство языка, использование некоторых глаголов, прилагательных и местоимений способствуют формированию определенного представления о причинах. Б. Малле различает поверхностные языковые и глубинные концептуальные структуры каузального объяснения, такие как каузальную историю мотивов (reasons), сами мотивы и факторы возможности. С теориями атрибуции связано представление о предвзятой обработке социальной информации. Показано, что эти ошибки культурно обусловлены: свойственны западной культуре и прививаемы воспитанием. Восьмидесятые годы прошлого века были отмечены воодушевленной охотой за подобными предвзятостями: *обработка информации с выгодой для себя*, нечувствительность к объему выборки, игнорирование базовой частоты, игнорирование смещения к среднему, нечувствительность к случайности, чрезмерная уверенность в правильности своих суждений, иллюзорная корреляция, ретроспективная предвзятость и др. Похожая картина наблюдалась в исследованиях эвристик нерациональных, интуитивных правил формирования суждений, которые люди используют особенно в ситуации отсутствия времени и мотивации мыслить *правильно*. Новая область исследований получила название теории социального суждения (inference). Несмотря на востребованность полученных результатов в политической науке, бизнес-консультировании в судебной практике, бурный поиск отклонений от рациональности мышления и поведения и гипотетических механизмов искажения информации привел к *избытку аномалий* (У. Голдстейн и Р. Хогарт). Другими темами исследований социального познания являются когнитивные схемы (в том числе скрипты, предрассудки и схематическая организация представлений человека о самом себе), когнитивные причины и следствия эмоциональных процессов. Многие социальные психологи пытаются ввести в свою дисциплину элементы постмодернистских эпистемологий и создать дискурсивные модели предрассудков, нарративные модели самости и т.д.
Классическими темами в исследованиях социального влияния в 20 в. были фасилитация, процессы убеждения, взаимный обмен, конформность и социальное давление, влияние меньшинства. По разнородности определений, гипотетических механизмов и моделей социальное влияние подобно аморфному понятию социального контроля в социологии. Существенное отличие в том, что представления о социальном влиянии были сформированы для объяснения индивидуального поведения. Исследователи неоднократно и безуспешно пытались создать единую теорию социального влияния, расположив указанные разнородные феномены на единой оси социально-психологической взаимозависимости. Объединяющего понятия найти не удается. Эффективность процесса убеждения зависит не только от ряда характеристик источника, получателя и способа передачи информации, от использованных риторических стратегий и ситуации. Важной переменной, опосредующей изменение аттитюдов адресата, является его или ее вовлеченность в предмет обсуждения и наличие когнитивных ресурсов. Существенную роль играют социальные соглашения о доверии публичным источникам и стремление адресата быть понятым и предсказуемым для других, высказывая мнения и поступая в соответствии с принятыми на себя обязательствами (ранее декларированной позицией). Задача предсказания эффекта убеждающего воздействия еще более усложняется, как только исследователь принимает во внимание существующее поле мнений и процессы группового обсуждения, которые, как правило, приводят к поляризации, т.е. усилению первоначально доминировавших мнений. В зависимости от типа решаемой задачи группа может выбрать разные схемы принятия решений (побеждают *факты*, побеждает большинство и т.д.). В другой экспериментальной парадигме, связанной с изучением конформности (С. Аш), была показана зависимость эффективности влияния от количества воздействующих индивидов, единства мнений в лагере большинства и отсутствия единомышленников в лагере меньшинства. Влияние большинства оказалось непрочным и относительно поверхностным. В свете недавних работ по каузальной атрибуции показатель конформности в экспериментах Аша, равный 37% и трактовавшийся ранее как нижний возможный уровень, теперь интерпретируется как сильно завышенный. В остроумных экспериментах С. Московичи и его школы исследовался другой уровень социального воздействия влияние меньшинства. В отличие от большинства меньшинство инициирует не социальный, а содержательный конфликт по поводу обсуждаемого вопроса; его влияние менее значительно, но более продолжительно и креативно; успех воздействия зависит от того, насколько осмысленно и гибко ведет себя меньшинство. Исследования С. Московичи частично объясняли масштабные социальные реформы, инициированные небольшой группой единомышленников. Делались попытки объединить конформность и влияние меньшинства в единую модель (напр., теория социального воздействия Б. Латане), однако они столкнулись с невозможностью учесть большое количество релевантных переменных в одноуровневых теориях среднего ранга. В последние годы растущую роль в исследованиях социального влияния играют когнитивные понятия, переосмысливаются идеи групповой динамики, используются более поздние модели групповой продуктивности. В информационном обществе социальное влияние становится все более невидимым и аппелирует к нетрадиционным формам власти (экспертной и информационной), к дискурсивному конструированию реальности, системам классификаций. Основным уроком исследований социального влияния является признание необходимости упорядочения микротеорий в иерархические или гетерархические концепции.
Сложные формы социальных отношений изучаются как в академическом, так и в прикладном аспекте. Основными темами являются агрессивное поведение, внутрии межгрупповые конфликты и достижение примирения, предрассудки, дружба, любовь и ревность, помогающее (просоциальное) поведение. Это самая динамичная и разнородная область современной социальной психологии. Диапазон используемых теорий широк от социобиологических и эволюционистских до социально-конструктивистских. В силу того обстоятельства, что негативные формы поведения легче определяются и запоминаются, воспринимаются как более информативные и когерентные, одним из первых предметов исследования С.П. стало агрессивное поведение. Поскольку основной мотивацией исследований нежелательного поведения является стремление его предотвратить, основные усилия направляются на поиск причин агрессии, а не на построение простых объяснительных моделей. Исследователи столкнулись с проблемой множественности причин, их зависимостью от социального контекста и неадекватным отражением сложных каузальных связей в редукционистских теориях. Установлено бесспорное влияние относительной депривации (оценки бедственности своего положения на основе социального сравнения). Неприятные события выступают скорее как запускающие стимулы, биологические факторы как фасилитирующие механизмы, лишенные собственной причинной силы. Социобиологическое направление в С.П. развивает представление об инструментальности агрессии в установлении и поддержании социальных иерархий. Нетривиальность идеи инструментального обусловливания состоит в том, что причиной поведения является не его предыстория, а его последствия. Такой взгляд требует переосмысления превентивных программ. Агрессивное поведение формируется процессами социального научения, когда окружающие или герои СМИ выступают в качестве примеров для подражания. В последние десятилетия активно развиваются представления о социальном конструировании агрессии, в частности, роль атрибуции намерений и ответственности за поведение, приносящее ущерб, а также процессы социальной категоризации, выступающие как основа для возникновения предрассудков. В силу практической ориентированности исследований социального поведения в этой области доминируют эмпирические работы, часто направленные на воспроизведение известных моделей в новых контекстах и ситуациях.
С.В. Сивуха… смотреть

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

область научно-исследовательской деятельности, изучающая механизмы сознания и поведения социальных общностей, групп, индивидов, их межличностных отношений, социальную детерминированность и роль этих механизмов в различных сферах общества и разных ситуациях. Истоки мн. идей и методологич. принципов, оказавших влияние на последующее развитие С. п., содержались в трудах философов Платона, Аристотеля, Спинозы, Локка, Юма, Гельвеция, Вико, Канта, Гегеля, Фейербаха, Токвиля и др. Определ. роль сыграли также работы социологов Г. Тарда, Г. Лебона, Н. К. Михайловского, изучавших социально-психологич. характе-ристики и внутр. движущие силы массовых движений, проблемы лидерства, психологов У. Джемса, У. Мак-Дугалла, пытавшихся выделить социально-психологич. проблематику в сфере психологии поведения человека. Для этих социологов и психологов было характерно стремление построить теории социального действия исходя из особенностей психики личности (см. Психологизм в социологии). В ином направлении двигались Э. Дюркгейм и Л. Леви-Брюль, рассматривавшие психику и поведение личности как продукт определ. системы обществ. связей, типа культуры. Это направление стало особенно популярным в 20 в. в работах их последователей, стремящихся применить принципы структурно-функционального анализа и теории ролей социальных к изучению социально-психологич. особенностей человека и его поведения (Дж. Мид, Т. Парсонс, Р. Мертон, И. Гофман и др.). Определ. роль в становлении С. п. сыграли работы В. Вундта, К. Клакхона и др. об особенностях сознания и поведения наций и культурно-этнич. общностей. С 20-х гг. все более широкий размах в рамках социологии приобретают эмпирич. исследования социально-психологич. характеристик социаль-ных групп, обществ. мнения и механизмов социализации личности (У. Томас, Ф. Знанецкий, С. Стауффер, П. Лазарсфельд, Ж. Стецель и др.), исследования межличностных отношений, формальной и неформальной структуры поведения в коллективах и организациях (Э. Мэйо и др.). Одновременно получают распространение, прежде всего в среде психологов, экспериментальные методы исследования внутр. структуры личности, системы мотивации и ориентировки, социальных установок и реакций на социальные ситуации, а также межличностных отношений в малых группах. Часть таких исследований связана с гештальтпсихологией (К. Левин, С. Аш, Ф. Хайдер, Л. Фестингер и др.), другая – с бихевиоризмом (Ф. Олпорт, Р. Бейлс, Дж. Хоманс, К. Хоуленд и др.). Значит. влияние на ра

Социальная психология

Конспект лекций

Ст. преп. Гудзенко
Лариса Геннадьевна

кафедра психологии
и педагогики, 420.

Литература:

1. Андреева,
   Г.М. Социальная психология. – М.: Владос,
   1996.

2. Шевандрин,
   Н.И. Социальная психология в образовании.
   Ч.1. – М., 1995.

3. Реан,
   А.А., Коломинский, Я.Л. Социальная
   педагогическая психология. – СПб.:
   Питер.

4. Майерс,
   Дэвид. Социальная психология. СПб.:
   Питер, 1997.

5. Крысько,
   В.Г. Социальная психология:
   словарь-справочник. – Мн.: Харвест. –
   М.: АСТ, 2001. – 688 с.

6. Кутасова,
   Т.В. Хрестоматия по социальной психологии.
   – 1994.

Лекция 1. Предмет и методы социальной психологии

1. Место
   социальной психологии в системе наук

2. История
   формирования социально-психологических
   идей

3. Методы
   социальной психологии

4. Этика
   психологического исследования

1.
Возникла
она на стыке наук – психологии
и социологии
– и имеет
свой особый статус. Элементы социальной
психологии складывались внутри
антропологии,
этнографии, криминологии, языкознании,
а также в рамках различных философских
учений.

Социальная
психология – это
отрасль психологии, изучающая
закономерности поведения и деятельности
людей, обусловленных включением их в
социальные группы, а также психологические
характеристики самих этих групп.

Классификация социально-психологических явлений.

1.
По принадлежности
к разным общностям и субъектам:

1)
Социально-психологические явления,
возникающие в организованных
общностях:

а)
в больших
группах: нациях (этносах), классах,
религиозных конфессиях, политических
и общественных институтах (организациях).

б)
в малых
группах: межличностные отношения,
групповые устремления, настроения,
мнения и традиции.

2)
Социально-психологические явления,
возникающие в неорганизованных
общностях
(слабо организованных), под которыми
принято понимать толпу и другие
разновидности скопления людей. Явления,
которые здесь возникают, называют
массовидными, а поведение людей –
стихийным. К ним относят психологию
толпы, психологию паники и страхов,
психологию слухов, психологию массовых
коммуникативных процессов (психологию
воздействия), психологию рекламы и т.д.

3)
Социальная психология изучает личность,
т.к. она в процессе взаимодействия и
общения с другими личностями представляет
собой совершенно иной феномен, нежели
индивид, не включенный в различные
общественные и межличностные отношения.
Более того, под влиянием этих отношений
личность часто трансформируется. Все
это и принимает во внимание специальная
отрасль – социальная психология
личности.

2.
По отнесенности
к различным классам психологических
феноменов
социально-психологические явления
можно разделить на:

1) рационально
осмысленные – социальные взгляды,
представления, мнения, убеждения,
интересы и ценностные ориентации,
традиции людей и их групп;

2) эмоционально-упорядоченные
– социальные чувства и настроения,
психологический климат и атмосфера;

3) массовидные
(стихийные).

3.
По устойчивости
социально-психологических явлений:

1) динамичные –
например, различные виды общения;

2) динамико-статичные
– например, мнения и настроения;

3) статичные –
например, обычаи, традиции.

4.
По степени
осознанности:

1) осознанные;

2) неосознанные.

Социальная психология | Британника

Социальная психология , научное исследование поведения людей в их социальных и культурных условиях. Хотя этот термин может включать в себя социальную активность лабораторных животных или животных в дикой природе, акцент здесь делается на социальном поведении человека.

Некогда относительно спекулятивное, интуитивное предприятие, социальная психология превратилась в активную форму эмпирических исследований, объем исследовательской литературы быстро увеличился примерно после 1925 года.Социальные психологи теперь имеют значительный объем данных наблюдений, охватывающих целый ряд тем; Однако доказательства остаются слабо согласованными, и в этой области существует множество различных теорий и концептуальных схем.

Первоначальный импульс исследованиям исходил из Соединенных Штатов, и многие работы в других странах следовали традициям США, хотя независимые исследования предпринимаются и в других странах мира. Социальная психология активно изучается в Великобритании, Канаде, Австралии, Германии, Нидерландах, Франции, Бельгии, Скандинавии, Японии и России.Большинство социальных психологов являются членами факультетов психологии университетов; другие работают в отделах социологии или работают в таких прикладных сферах, как промышленность и правительство.

Многие исследования в области социальной психологии состояли из лабораторных экспериментов над социальным поведением, но в последние годы этот подход подвергался критике как слишком глупый, искусственный и нереалистичный. Большая часть концептуальных основ исследований социальной психологии происходит из других областей психологии.В то время как теория обучения и психоанализ когда-то были наиболее влиятельными, когнитивные и лингвистические подходы к исследованиям стали более популярными; социологические вклады также оказали влияние.

Britannica Premium: удовлетворение растущих потребностей искателей знаний. Получите 30% подписки сегодня.
Подпишись сейчас

Социальные психологи работают или используются в качестве консультантов при создании социальной организации предприятий и психиатрических сообществ; некоторые работают, чтобы уменьшить конфликт между этническими группами, разработать массовые коммуникации (например,г., реклама), а также по вопросам воспитания детей. Они помогали в лечении душевнобольных и реабилитации осужденных. Фундаментальные исследования в области социальной психологии были доведены до сведения общественности через популярные книги и периодические издания.

Методы исследования

Лабораторные эксперименты, часто с участием студентов-добровольцев в качестве испытуемых, не учитывают многие особенности повседневной общественной жизни. Такие эксперименты также подвергались критике как предвзятые, поскольку сами экспериментаторы могут влиять на результаты.Исследователи, которых больше интересует реалистичная обстановка, чем строгость, как правило, покидают лабораторию для проведения полевых исследований, как и те, кто исходит из социологических традиций. Однако полевые исследования также могут быть экспериментальными, и эффективность каждого подхода может быть повышена за счет использования методов другого.

Во многих колледжах и университетах есть лаборатории социальной психологии, оборудованные комнатами для наблюдения, позволяющими одностороннее видеть предметы. Звуковые и видеомагнитофоны и другие устройства записывают текущее социальное взаимодействие; компьютерное оборудование и другие принадлежности могут быть использованы для специальных исследований.

Социальное поведение понимается как продукт врожденных биологических факторов, возникших в результате эволюции, и культурных факторов, возникших в ходе истории. Ранние авторы (например, психолог Уильям Макдугалл) подчеркивали инстинктивные корни социального поведения. Более поздние исследования и статьи, которые, как правило, подчеркивали теорию обучения, подчеркивали влияние факторов окружающей среды на социальное поведение. В 1960-х и 1970-х годах полевые исследования нечеловеческих приматов (например, бабуинов) привлекли внимание к ряду сходств с человеческим социальным поведением, в то время как исследования в области культурной антропологии показали, что многие черты человеческого социального поведения одинаковы независимо от изучаемой культуры. .Становится общепризнанным мнение, что социальное поведение человека, по-видимому, имеет биологическую основу и отражает действие эволюции, как в случае моделей эмоционального выражения и другого невербального общения, структуры языка и аспектов группового поведения. .

Было проведено много исследований по социализации (процессу обучения на основе культуры), и было обнаружено, что обучение взаимодействует с врожденными факторами. Например, врожденная способность к языку позволяет изучать местный язык.Культура состоит из моделей поведения и способов организации опыта; он развивается на протяжении истории, поскольку новые элементы вводятся из различных источников, лишь некоторые из которых сохраняются. Многие аспекты социального поведения частично можно объяснить их историей.

Социальное восприятие

В некоторых лабораторных экспериментах испытуемые смотрят неподвижные изображения или движущиеся изображения, слушают магнитофонные записи или непосредственно наблюдают за другим человеком или взаимодействуют с ним. Испытуемых можно попросить раскрыть свое социальное восприятие таких людей по рейтинговым шкалам, дать им бесплатное описание или дать оценку другим способом.Хотя такие исследования могут давать результаты, которые не соответствуют результатам в реальных условиях, они могут предоставить полезную информацию о восприятии личности, социальных ролей, эмоций и межличностных отношений или реакций во время продолжающегося социального взаимодействия.

Исследование было направлено на изучение того, как на социальное восприятие влияют культурные стереотипы (например, расовые предрассудки), выводы из различных вербальных и невербальных сигналов, паттерн перцептивной активности во время социального взаимодействия и общая структура личности воспринимающего.Работа нашла практическое применение при оценке сотрудников и кандидатов на должности.

Также было проведено исследование того, каким образом на восприятие предметов и людей влияют социальные факторы, такие как культура и членство в группах. Было показано, например, как люди по-разному классифицируют монеты, цвета и другие физические признаки в результате их членства в группах и категорий, предоставляемых языком. Другие исследования показали влияние группового давления на восприятие.

.

Социальная психология

2

16 Продолжение 66: останетесь ли вы тем же человеком через 50 лет?

17 августа 2018 г. — С 16 по 66 ваша личность изменится, и со временем вы в целом станете более эмоционально устойчивым. Но не сравнивайте себя с другими; те, кто наиболее эмоционально устойчив, когда …

Чувство зависти может стать инструментом укрепления дружбы

Августа11 января 2020 г. — Ревность может иметь важное значение для поддержания дружеских отношений, которые имеют решающее значение для физического и эмоционального здоровья. Исследование показало, что чувство ревности чувствительно к ценности дружбы и …

Совпадают ли черты характера компульсивных пользователей социальных сетей с проблемой алкоголизма?

19 декабря 2018 г. — Исследование обнаружило определенные сходства и различия в личностных качествах при сравнении компульсивного использования социальных сетей с проблемным или опасным алкоголем…

Путь к цивилизации проходит через угрозу и наказание

23 января 2018 г. — Нормы, касающиеся насилия и гигиены, становятся все более строгими, и эта тенденция продолжается уже сотни лет. До сих пор объяснения искали в социальных изменениях, но новые …

Агрессивное поведение вызывает эмоциональную боль садиста

19 декабря 2018 г. — Садисты получают удовольствие или удовольствие от боли другого человека, однако новое исследование показывает, что садистское поведение в конечном итоге лишает садистов этого…

Простая стратегия улучшения настроения за 12 минут

27 марта 2019 г. — У всех нас есть средство — стакан вина или кусок шоколада — для поднятия настроения, когда мы в плохом настроении. Вместо того, чтобы сосредоточиться на том, чтобы почувствовать себя лучше, команда …

Объективация женщин приводит к отсутствию сочувствия

11 января 2018 г. — Сексуализированные представления, особенно акцент на вторичных половых характеристиках, могут изменить наше восприятие человека.Исследователи показали, что эмпатические чувства и мозг …

Острый стресс может замедлить распространение страхов

12 мая 2020 г. — Психологи обнаружили, что у нас меньше шансов усилить страхи в социальном обмене, если мы …

Не любите ужинать вне дома? Отложите телефон подальше

26 февраля 2018 г. — Исследователи, изучающие влияние смартфонов на социальное взаимодействие лицом к лицу, обнаружили, что люди, которые использовали свои устройства во время ужина с друзьями и семьей, получали меньше удовольствия…

Не могли дистанцироваться в обществе? Во всем виновата ваша рабочая память

10 июля 2020 г .— Новое исследование подчеркивает критическую роль, которую емкость рабочей памяти играет в соблюдении требований социального дистанцирования на ранних этапах COVID-19 …

.

Социальная психология

Ключевые цифры и теории

Курт Левин (1890-1947) был немецко-американским психологом, которого часто называют отцом социальной психологии. Большинство психологов того времени спорили о том, влияет ли на поведение природа или воспитание. Напротив, Левин считал, что человеческое поведение является продуктом взаимодействия природы и воспитания. Он также считал, что настоящее является важным фактором, а не подчеркивает прошлое.

В объяснении поведения человека Левин ввел термин «анализ силового поля». Это означало, что в каждой ситуации есть блокирующие силы и движущие силы, которые влияют на поведение. Результат зависел от силы каждого по сравнению с другим. Например, если новый менеджер хочет внести важные изменения в бизнес, но его предшественник истощил бюджет, у него могут возникнуть трудности с преодолением блокирующих сил (не осталось денег), чтобы внести изменения, которые он хочет и в которых нуждается компания (вождение сил).

Левин также ввел термин «исследование действий». Он заявил, что исследование действий — это изучение эффектов и условий социального взаимодействия, которые привели к изменениям. Шаги исследования действий были круговыми и состояли из планирования, действия (реализации плана) и наблюдения за эффектами или сбора данных. Затем процесс начался заново на основе новых наблюдений и данных.

Наконец, Левин представил трехэтапную модель процесса изменений.Он описал первый шаг как разморозку, то есть процесс преодоления людьми защитных механизмов и готовности принять изменения. Следующим шагом было собственно изменение. Последним шагом было замораживание или кристаллизация нового «мировоззрения».

Леон Фестингер (1919–1989) был американским психологом, который учился у Курта Левина. Он был наиболее известен своей теорией когнитивного диссонанса. Когнитивный диссонанс возникает, когда у человека есть две или более мысли или идеи, которые противоречат друг другу.Это заставляет человека искать решения или когнитивного согласования. Например, Рику нужна работа, поэтому он подает заявку на работу водителем грузовика в соседний штат. Однако после подачи заявления он узнает, что будет возить сигареты и табак для местных предприятий. Рик не курит и выступает против употребления табака в любой форме. Следовательно, у Рика возникли тревога и стыд (когнитивный диссонанс), когда он думал о своей ситуации.

Леон Фестингер также известен своей теорией социального сравнения.То есть люди сравнивают себя с другими, чтобы оценить свои способности, идеи, мнения и даже внешний вид. Это видно из новостей или даже прогулок в любой средней школе. Люди склонны соответствовать или моделировать группы, которые являются популярными или «важными».

Филип Зимбардо также интересовался соответствием и тем, как роли общества приводят к определенному поведению.Он разработал эксперимент, известный как Стэнфордское тюремное исследование, в котором он случайным образом распределил две группы студентов, которые должны были быть либо заключенными, либо охранниками в имитационной тюремной среде. Исследование должно было продлиться две недели, но было остановлено только через 6 дней из-за психологической травмы. Во время эксперимента заключенные проявляли депрессию и тревогу, а охранники вели себя садистски и агрессивно. Студенты, которые были охранниками, взяли на себя свои роли и жестоко наказали заключенных. Заключенные впали в депрессию и уже через несколько дней или даже часов удалились.Хотя исследование не соответствовало современным этическим стандартам, оно привело к более строгим критериям этического исследования и дало представление о культовом поведении и даже о холокосте. Если вы хотите узнать об этом, посетите веб-сайт исследования тюрьмы.

Как и Зимбардо, Стэнли Милгрэм также интересовался, как людей можно заставить подчиняться приказам вопреки их моральному кодексу. После Холокоста Милгрэм хотел понять, как власть влияет на поведение — эти исследования теперь часто называют исследованиями послушания.В его эксперименте участвовали три человека: «экспериментатор», «учитель» и «ученик». Единственным участником исследования был «учитель», и его попросили применить к «ученику» электрошок. Без ведома «учителя», «экспериментатор» и «ученик» были соучастниками эксперимента, и оборудование было неработоспособным. Учителю сказали, что они собираются проверить память ученика, применяя электрошок в ответ на неправильные ответы на вопросы. На самом деле цель эксперимента заключалась в том, чтобы проверить, будет ли кто-то подчиняться авторитету вопреки его моральному кодексу.

Результаты этого исследования были очень тревожными. 65% испытуемых применяли максимальный электрический ток 450 вольт, несмотря на желание остановиться. Только один участник отказался применять разряды выше 300 вольт. Милгрэм узнал, что авторитет оказывает сильное влияние на поведение. Как и исследование Стэнфордской тюрьмы, этот эксперимент был крайне неэтичным и травматичным для участников.

Другой важной фигурой в социальной психологии был Соломон Аш , проводивший знаменитые Исследования Аша по социальному соответствию.Двое студентов-конфедератов и один участник исследования сидели в классе и отвечали на простые вопросы сравнения, такие как «Какая линия длиннее?» Исследователи проверяли силу давления со стороны сверстников. Согласится ли участник с конфедератами, даже если они ответят неверно? Ответ положительный. 32% участников исследования ответили неверно на большинство вопросов, а 75% участников подтвердили хотя бы один раз . Это было значительным увеличением по сравнению с контрольной группой, в которой только один участник ответил неправильно.

Альберт Бандура был психологом, изучавшим агрессию и теорию социального обучения, то есть люди учатся, наблюдая и моделируя поведение других. Бандура проводил эксперименты, в которых дети наблюдали, как взрослые пинали и били надутую куклу Бобо. Результаты показали, что дети с большей вероятностью будут агрессивными и ударить куклу Бобо, если увидят, что это делают другие взрослые. Этот эксперимент был важен, потому что он привел к большему количеству исследований причин агрессии через просмотр жестоких фильмов, игры с насилием и просто пребывание в агрессивной среде.

Музафер Шериф был еще одним социальным психологом, наиболее известным своими грабительскими пещерными экспериментами. Он взял мальчиков из среднего класса и поместил их в «летний лагерь». По прибытии мальчики были разделены на социальные группы. Вначале мальчики познакомились друг с другом, выработали социальные нормы и социальную структуру лидеров. Затем группы должны были соревноваться друг с другом в играх и других задачах. По мере роста групповой враждебности консультанты лагеря (исследователи) пытались применять различные меры для снижения тревожности и конфликтов.Они обнаружили, что наиболее успешным вмешательством было то, что мальчики поставили высшую цель — задачу, которая требовала от всех них сотрудничества для достижения общего или общего результата.

Еще одним заметным вкладом Шерифа было групповое влияние на восприятие, также называемое автокинетическим эффектом. Шериф поместил группу участников исследования в темную комнату с крошечной лампочкой на стене. Через мгновение они перемещали свет на определенное расстояние вдоль стены.Затем испытуемых спросили, как далеко, по их мнению, переместился свет. В каждом испытании субъекты выбирали единую согласованную оценку без подсказки. Через неделю испытуемых по отдельности привели в комнату, и исследователи повторили тот же сценарий. Они обнаружили, что испытуемые отвечали так же, как и их группа. Шериф пришел к выводу, что эти люди усвоили восприятие группы. Это дало представление о том, как культуры воспринимают социальные нормы, связанные с телесными ощущениями, такими как пирсинг, татуировки или даже лазерная эпиляция.

.

Социальная психология — Университет Виктории

Серия социальных семинаров — это серия презентаций (или дискуссий) о текущих исследованиях преподавателей, студентов, приглашенных ученых и гостей факультета.

Приглашаются студенты, выпускники и представители общественности.

Серия социальных семинаров проводится в читальном зале, второй этаж, здание Cornett (COR-A228) (если не указано иное), по вторникам с 14:30 до 16:00.

Прошлые (2010)

19 февраля 2010 г.
Спикер: Майкл Росс (Университет Ватерлоо)
Название презентации: Как справиться с памятью старения

25 марта 2010 г.
Спикер: Род Линдси (Университет Квинса)
Название презентации: VLSSL: Очень большие группы для одновременной одновременной работы

Резюме: Осуждение неправомерного приговора на основании ошибочной идентификации очевидца остается проблемой.Один из способов уменьшить количество ложных идентификаций — резко увеличить размер очереди (до 100 и более). Я расскажу об истории области идентификации очевидцев, которая побудила меня придерживаться этого подхода, экспериментальной работе над предлагаемым методом и некоторых возможных подходах, которые мы вскоре опробуем.

Прошлые (2008)

8 января 2008 г.

Спикер: Д-р Боб Гиффорд (UVic) , с Лейлой Сканнелл, Кристин Кормос и 23 другими международными авторами
Название презентации: «Проблема? Какая проблема? Проблема возникла позже, и там:» Временной пессимизм и пространственный Оптимизм в экологической оценке

Abstract: Оценки текущего и ожидаемого будущего состояния окружающей среды 3130 респондентами из 18 стран были изучены на местном, национальном и глобальном пространственных уровнях.Эти оценки сравнивались с рейтингом качества окружающей среды каждой страны группой экспертов. Временной пессимизм («будет хуже») характеризовал оценки на всех трех пространственных уровнях. Смещение пространственного оптимизма («здесь лучше, чем там») проявилось в оценках текущего состояния окружающей среды в 15 из 18 стран, но не в оценках будущего. Все страны, кроме одной, демонстрировали временный пессимизм, но между ними были общие существенные различия (угадайте, кто был наиболее и наименее пессимистичным?).Оценки текущих условий окружающей среды также различались по странам. Помимо ценности понимания глобальных тенденций в экологической оценке, результаты имеют важное значение для экологической политики и стратегий управления рисками.

22 января 2008 г.
СМЕНА НОМЕРА: COR-A121
При поддержке Центра молодежи и общества

Спикер: Доктор Шерри Л. Бомонт (UNBC)
Название презентации: Идентичность, позитивный рост и личная мудрость в раннем взрослом возрасте

Abstract: Следуя основополагающей работе Эриксона о психосоциальном развитии, значительные исследования были сосредоточены на роли идентичности в психологической адаптации подростков и молодых людей.Большая часть этого исследования исследует пагубное влияние отсутствия четкого или твердого чувства идентичности на результаты психического здоровья (например, заниженную самооценку и депрессию). В отличие от этого, мое исследование фокусируется на роли обработки идентичности для позитивного благополучия, с акцентом на индивидуальные различия в том, как взрослые обрабатывают проблемы и вопросы, связанные с идентичностью. В этой презентации будут обобщены результаты исследований о положительном влиянии открытой, исследовательской и саморефлексивной формы обработки личности на позитивный рост и личную мудрость в позднем подростковом и раннем взрослом возрасте.

26 февраля 2008 г.
СМЕНА НОМЕРА: COR-A121

Спикер: Проф. Питер Зедфельд (UBC)
Название презентации: Давайте теперь хвалим человеческую силу: устойчивость и рост от ада до звездного неба

Abstract: Как средства массовой информации, так и многие профессионалы считают, что чрезвычайно сложные и стрессовые события не только вызывают немедленный психологический ущерб, но и имеют долгосрочные деструктивные последствия.Недавние исследования показали, что, хотя это может быть правдой, есть и другая сторона истории: устойчивость, салютогенез, посттравматический рост и позитивная психология. В докладе будут представлены результаты исследований людей, которые испытали наихудшие виды травм (пережившие нацистский холокост), и тех, кто столкнулся с одними из самых необычных факторов стресса, с которыми каждый сталкивался человеческий организм (астронавты и космонавты), и будут исследованы оба способа. с тех пор они справились с этим опытом и с их долгосрочной адаптацией.

ПЯТНИЦА 16 марта 2008 г.

Спикер: Доктор Марк Шаллер (UBC)
Название презентации: Инфекционные заболевания, адаптивное познание и создание культуры

Резюме: Оценки текущего и ожидаемого будущего состояния окружающей среды, проведенные 3130 сообществами. Инфекционные болезни представляют проблему для человеческого (и до-человеческого) населения в течение очень долгого времени. Недавние исследования, основанные на этом факте, выявили множество новых психологических феноменов, относящихся к предрассудкам, восприятию личности и другим аспектам социального познания.Это направление исследования также имеет дополнительные значения, которые помогают нам понять истоки культуры и существование многих современных межкультурных различий.

18 марта 2008 г.

Спикер: Д-р Саффрон О’Нил (Университет Восточной Англии, Великобритания)
Название презентации: Знаковый подход к информированию об изменении климата

Резюме: Д-р Саффрон О’Нил представит результаты своего докторского исследования, в котором она изучала новые методы коммуникации по вопросам изменения климата с использованием междисциплинарной структуры.Был разработан «иконический» подход, призванный использовать эмоциональную и визуальную мощь иконок с тщательным научным анализом возможных изменений в другом климате будущего. Знаковый подход увеличивает эмоциональную и когнитивную вовлеченность в изменение климата, поощряя изменение отношения к смягчающим и адаптивным действиям.

1 апреля 2008 г.

Спикер: Д-р Йоханна Вольф (Центр исследований изменения климата Тиндаля, Великобритания)
Название презентации: Когнитивные и поведенческие барьеры для адаптации к изменению климата

Abstract: Волны тепла относятся к числу прогнозируемых будущих последствий изменения климата для здоровья в Европе.Эпидемиологические исследования показывают, что пожилые люди (старше 75 лет) наиболее уязвимы к воздействию волн тепла. На удивление мало исследований рассматривают восприятие людьми уязвимости к экстремальной жаре и то, как это восприятие может повлиять на поведение. Это исследование основано на интервью с пожилыми людьми и их опекунами в двух местах в Великобритании. Это показывает, что представления людей об уязвимости к воздействию волн тепла представляют собой значительные препятствия на пути к адаптации.

8 апреля 2008 г.

Спикер: Доктор Фабио Иглесиас (Бразилия)
Название презентации: Ожидание на перекрестке бразильской социальной психологии: мульти-методический подход к поведению в очереди

Прошлое (2007)

9 января 2007 г.

Спикер: Д-р Брэндон М. Вагар (UVic)
Название презентации: Культура и личность: анализ личности и коллективной личности в долговременной памяти

13 февраля 2007 г.

Спикер: Dr.Стивен Хейне (UBC)
Название презентации: Значение модели обслуживания: случай экспериментального трансмогрификации

27 февраля 2007 г.

Спикер: Доктор Майк Росс (Университет Ватерлоо)
Название презентации: Психология извинений

13 марта 2007 г.

Спикер: Доктор Андреа Хуссонг (Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл)
Название презентации: Модели употребления и злоупотребления алкоголем среди подростков: внимание к самолечению

Резюме: Dr.Андреа Хусонг — адъюнкт-профессор программы клинической психологии Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл. Она представит свою работу о социальных воздействиях, влияющих на употребление психоактивных веществ подростками и молодыми взрослыми, подчеркнув употребление алкоголя и наркотиков как средства самолечения. Соответствующие выводы основаны на лонгитюдных исследованиях выборок детей родителей-алкоголиков и сопоставимых контрольных групп, оцениваемых коллективно в возрасте от 2 до 33 лет, а также на интенсивных выборочных исследованиях, изучающих ежедневную ковариацию негативного настроения и употребления психоактивных веществ у студентов колледжей и молодежи, переходящей в среднюю школу.

27 марта 2007 г.

Спикер: Доктор Хильди Росс (Университет Ватерлоо)
Название презентации: Вмешательство родителей в конфликт между братьями и сестрами: от судебного решения к посредничеству

Abstract: Многие родители считают ссоры своих детей одной из самых разрушительных проблем в своих семьях. Перед лицом этого эксперты часто советуют родителям не вмешиваться и позволить детям разрешить свои разногласия самостоятельно.Утверждается, что таким образом дети могут приобрести навыки управления конфликтами, которые позволят им продуктивно решать вызывающие разногласие вопросы как внутри, так и за пределами своих семей. Мы не согласны. Основываясь на исследованиях, проведенных за последние 20 лет, мы предоставляем доказательства того, что вмешательство родителей может помочь маленьким детям разрешить разногласия друг с другом. Я представлю исследование, в котором подробно описывается динамика конфликтов между братьями и сестрами, как родители маленьких детей реагируют на ссоры своих детей и как родители могут сделать больше, чтобы помочь своим детям приобрести навыки разрешения конфликтов.

10 апреля 2007 г.

Спикер: Доктор Ки Сан (Центральный Вашингтонский университет)
Название презентации: Даосская психология: новая социально-когнитивная модель для понимания и преодоления межличностных и ментальных конфликтов

Abstract: Даосская психология происходит от даосской философии, которая оказала глубокое влияние на восточные науки, литературу, искусство, традиционную китайскую медицину, тайцзи и западных психологов, таких как Карл Г.Юнг. В этой презентации будет дан обзор сути даосской психологии и показано, как даосская модель единства противоположностей может пролить новый свет на проблемы ментальных конфликтов (депрессии и тревоги), разума, осознания и межличностного общения.

24 апреля 2007 г.

Спикер: Доктор Кэтрин Костиган (UVic)
Название презентации: Переговоры по аккультурации в семейном контексте: опыт китайских семей иммигрантов

Abstract: Иммигранты в Канаде сталкиваются с многочисленными психологическими проблемами и возможностями.В этой презентации будет представлен общий обзор этих вопросов, за которым последует подробное рассмотрение проблем, связанных с процессом аккультурации. После миграции люди должны найти баланс между сохранением черт своей этнической культуры и принятием черт новой культуры. Члены одной семьи могут справляться с этими аккультурационными проблемами с разной скоростью, что приводит к различиям в аккультурации. Основываясь на данных исследования китайских семей иммигрантов, в этой презентации будет изучена обширность различий аккультурации родителей и детей, а также будет оценено, связана ли величина различий аккультурации с уровнями индивидуального и семейного благополучия.

6 ноября 2007 г.

Модератор: Доктор Фредерик Грузе (UVic)
Дискуссионная сессия: Социальная психология в UVic

27 ноября 2007 г.

Спикер: Д-р Дель Паулхус (UBC)
Название презентации: Превышение требований: конкретная мера самопрезентации

Abstract: Техника чрезмерных требований (OCT) была разработана для преодоления проблем, связанных с традиционными мерами социально желательного ответа на анкеты.Респонденты оценивают свое знакомство со списком элементов, относящихся к определенной области. Поскольку фольга включена в список элементов, анализ обнаружения сигнала может использоваться для измерения как самонувеличения, так и точного знания. Современные исследования показывают, что точность, то есть способность отличать настоящие предметы от фольги, позволяет прогнозировать показатели IQ. Эта ассоциация верна практически для любой предметной области: академические темы, современная музыка, спорт и т. Д. Знание определенных областей фактически указывает на низкий IQ.Преувеличение (общая тенденция к чрезмерным притязаниям) наиболее ярко выражено у тех, кто имеет высокие баллы по нарциссизму и самообману. Экспериментальная работа показала, что при низком спросе на самопрезентацию чрезмерное притязание — это автоматический процесс, на который независимо влияют личностные искажения и предубеждения в памяти. Наше последнее исследование продемонстрировало применение в образовательных и маркетинговых исследованиях.

Прошлые (2006)

10 октября 2006 г.

Спикер: Dr.Роберт Гиффорд (UVic)
Название презентации: Как и почему мы оцениваем других? Теория социальной оценки

14 ноября 2006 г.

Докладчик: Д-р Дэвид Л. Гамильтон (Калифорнийский университет, Санта-Барбара; UVic)
Название презентации: Восприятие групповой принадлежности: сложности и последствия

12 декабря 2006 г.

Спикер: Жанет Степанюк и др.Джули Роджерс (UVic)
Название презентации: Нейрондокринные реакции в ситуациях угрозы групповой идентичности

.