Донаучная психология кратко: Шпаргалка по психологии — донаучная психология

Шпаргалка по психологии — донаучная психология

4. ДОНАУЧНАЯ ПСИХОЛОГИЯ.

Донаучное, или житейское, мировосприятие и соответствующие ему психологические представления вырастали из непосредственной повседневной практики, жизненного опыта первобытного человека. В форме обыденного знания психология возникла вместе с человеческим обществом. В процессе практического взаимодействия люди учились различать скрытые за внешним поведением психические качества людей. За поступками угадывались мотивы, характеры людей. Донаучную психологию иногда определяют как такое знание, которое люди создают еще задолго до появления психологов. Эти знания возникали в процессе осмысления конкретных ситуаций. Его содержание ограничивалось выводами из анализа простых событий, когда лежащие в их основе причины можно было легко проследить. Такие выводы фиксировались в различного рода пословицах, типа: «семь раз отмерь, один раз отрежь», «повторенье — мать ученья» и т.п. Поэтому донаучная психология, конечно, еще не поднимались до целостной оценки бытия и ограничивалась лишь символическим объяснением его отдельных фрагментов. Это мировоззрение возникло и существовало в условиях неразвитости системных, целостных, рациональных способов освоения действительности. Его называют топоцентрическим, поскольку его содержание ограничивалось знаниями о том месте, в котором обитали тот или иной род или племя.

Обыденные психологические знания первобытных людей соответствовали этому несистемному, фрагментарному мировоззрению.

Тем не менее, это знание могло быть весьма обширным, охватывая все сферы жизни первобытного человека.

Зарождение этих знаний было вызвано некоторыми очевидными проявлениями человеческой психики, такими как:

• сновидения:

• психические состояния — радость, грусть, страх и т.д.;

• разнообразные психические качества, проявляющиеся в ходе общения: доброжелательность, враждебность, хитрость и т.п.

Древние люди, пытаясь объяснить эти явления, приходили к выводу, что душа способна выходить из тела человека и жить собственной жизнью в его снах. В момент смерти душа покидает тело навсегда. Одним из самых древних является широко распространенное в Индии учение о переселении душ из одного тела в другое.

Но несмотря на свою простоту, отрывочность, обыденные формы психологического знания не обязательно оказывались ложными. Некоторые из этих представлений сохранили свое значение вплоть до настоящего времени и вошли в сокровищницу современной психологической науки.

Так, современная наука признает следующие постулаты психологического знания, которые впервые возникли уже в сознании первобытного человека:

• представление о том, что все психологическое так или иначе существует внутри человека;

• мысль о том, что человеческая душа, не умирает вместе с человеком, а остается жить вечно.

Но если древние египтяне считали, что человеческая душа после смерти человека превращается в птицу, которая живет рядом с его могилой, то сегодня бессмертие души представляется, конечно, иначе.

Современный человек верит, что вечность, бессмертие его души связаны с добрыми делами, которые он совершит в течение жизни.

«Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи», — утверждал Серафим Саровский (1754-1833), отечественный религиозный мыслитель, причисленный Русской православной церковью к лику святых (1903).

Таким образом, древняя идея о вечности души, появившаяся уже у первобытного человека, хотя и в иной форме, но продолжает жить в общественном сознании и в наше время. Известный отечественный психолог Л. С. Выготский отмечал, что психология должна была начаться с идеи души. Она явилась первой научной гипотезой древнего человека, огромным завоеванием мысли, которому мы сейчас обязаны существованием психологической науки.

Из истории донаучной психологии — Психологос

Фильм «Лекции В.В. Петухова»

​​​​​​​

Раздел 1.Введение в психологию

Лекция 1 (2.09.97)

Клод Леви-Стросс изучал древние мифы и легенды. Мы не вполне понимаем их, мы воспринимаем эти мифы и легенды подчас как загадки, как вопросы, на которые надо найти ответы. Пытаемся эти мифы расшифровать, узнать что за ними стоит. Так вот Леви-Строс однажды сообразил: вот это положение «миф-загадка», «миф-вопрос» надо перевернуть. Он говорит: «Миф (древняя легенда, древний текст) — это некий ответ на вопрос, который мы пока ещё не задали. Когда зададим вопрос – поймём ответ». Вот, что имеет ввиду Леви-Строс. Про конспект общей психологии вы должны знать главное: конспект – это совокупность ответов на те вопросы, которые вы пока себе даже не задавали. Эти вопросы могут возникнуть в будущей профессиональной жизни.

Сначала будем говорить на языке, который способен сопоставить психологию житейскую и научную.

Тема 1. Общая характеристика психологии как науки

Вступление

Термин «Психология» состоит из двух слов: «pshyche» и logos». Оба эти слова восходят к древним грекам. Перевод первого слова «pshyche» для грека – душа. А для нас пожалуй, более скромно, но и более точно – психика. Кто знает греческую мифологию, тот вспомнит о том, что Психея – легендарная героиня древних греков, невеста одного из богов Эроса. Она родилась как смертная, а в течении своей жизни стала бессмертной. Вот таковое отношение древних греков к слову душа. Кем бы ты не родился, ты можешь обессмертить себя, можешь стать вечным. Слова нашему уху не очень привычные.

Второе слово – «logos». Пожалуй, не менее важное, во всяком случае, не менее интересное для нас. Имеет одновременно несколько значений. Обычно «logos» переводят на русский язык как «слово», но это будет не точно. Более точные варианты перевода: «разумное слово», «осмысленное слово». То есть «logos» это слово, позволяющее что-то осмыслить, что-то понять. Мы могли бы вновь шагнуть через века и сказать, что для нас «logos» будет переводиться как «понятие», ведь любое понятие и есть осмысленное разумное слово. Понимание, осмысление, изучение – это всё разные значения слова «logos».

И тогда, если переводить слово «психология» вместе, объединить эти два слова вместе, то получится, древний грек сказал бы: «разумное осмысленное слово о душе». А мы с вами сказали бы гораздо скромнее: «наука о психике». И скажем сразу, что наука эта сравнительно молодая и, конечно, древние греки и их последователи много рассуждали о душе, но сейчас слово душа в каком-то смысле уже ушло из науки по разным причинам. И начиная с последней трети прошлого века, а именно, с 1879 года, психология возникает как самостоятельная научная дисциплина. Причём заметим сразу же, что первая психология ориентируется на науки естественные, такие как физика, химия биология. И вот этот подход – естественно-научный подход, был для психологии основным. Мы скажем, что сегодня это не только так. И ведь действительно, психология не может быть только естественной наукой, психология это, конечно, и гуманитарная наука.

Сколько существует факультет психологии МГУ, столько деканы просят ректора сделать их естественными факультетами. Это во многом изменило бы статус факультета. И тем не менее ректоры всегда отвечают, что психология стремится быть естественной, но при этом всегда остаётся гуманитарной.

Как только мы рассмотрели термин «психология», дадим сразу определение психики – хотя это немножко огрублять суть дела. И всё же, определённое понимание психики универсально, его признает каждый. Для начала выделим две характеристики психики:

1. Отражение. Психика — есть субъективное отражение реальности, отражение мира, в котором субъект , например человек, живёт и действует. О чём бы мы не говорили, о восприятии, о памяти, о мышлении и т.д. это всё отражение.
2. Регуляция. Это функциональная характеристика. Слово функция – это ответ на вопрос «Зачем?». Психика нужна для регуляции собственного поведения. Роль психики – управлять собой.

И если эти два слова отражение и регуляция вновь соединить, то мы получим такое определение. Психика – это отражение реальности, необходимое субъекту для жизни и деятельности в ней (для управления своим поведением). Психикой обладает не только человек. Психикой обладает субъект: как человек, так и животное.

Но если мы отважились дать хотя бы грубое определение психики, то, продолжая ряд, дадим определение сознания. Именно сознание было первым предметом научной психологии. В школьных представлениях о философии, в курсах обществоведения, например, встречается определение: сознание суть высшая форма психики. Обе характеристики (отражение и регуляция) надо ещё раз уточнить, но теперь это будут характеристики сознания:

1. Отражение. Если мы говорим о сознании, то оно связано со способностью отражать не только мир, но и себя в этом мире. Сознание – это способность дать (субъективный) отчёт о себе. Если наш субъект может что-то рассказать о себе (о переживаниях, впечатлениях и т.д.), то значит, этого субъекта можно изучать. Именно тогда же в 1879 году основатель научной психологии — немецкий учёный Вильгельм Вундт, не просто строил науку о сознании, он опирался на определённый метод. Если сознание можно изучать, то надо спросить: «Как изучать? Каким методом?». Первый метод научной психологии был назван – интроспекция (смотрю внутрь, наблюдаю себя). По-русски иногда переводят, и это отчасти правильно, интроспекция – самонаблюдение . Это и есть в самом широком смысле возможность дать отчёт о себе.
2. Регуляция. Сознание в мировой психологии многозначный термин, а в отечественной (пока давайте опираться именно на неё), сознание считается характеристикой только человека. Ну, хотя бы потому что только человек может дать отчёт о себе. Но не только поэтому. Это функциональная характеристика. Зачем необходимо сознание? Сознание необходимо для регуляции совместной деятельности людей. «Со» плюс «знание» — совместное знание . Для того, чтобы действовать совместно необходимо сознание.

Сознание – есть представление субъекта о мире (и своём месте в нём), связанное со способностью дать отчёт о своём внутреннем психическом опыте и необходимое для разумной организации совместной деятельности людей.

Посмотрим на слово психология ещё раз. Слово «logos» имеет ещё одно значение. Даже житейски, начиная с тех же древних греков, его переводят как «разумное устройство» или «разумная организация». И тогда психология – есть разумная организация психики (разумная организация психических черт). У каждого из нас есть масса психических черт (свойств, качеств), и поэтому у каждого из нас своя психология.

И когда мы используем слово «психология» в таком значение, то имеем ввиду индивидуальный портрет психики каждого. И это второе значение подчас заменяют такими словами как характер (темперамент, менталитет). Менталитет это буквально «строение психики». Все эти слова можно объединить в одну группу и назвать – индивидуальностью.

Индивидуальность есть совокупность всех психических черт, способов поведения субъекта, которые отличают его от других. Конечно, индивидуальностью, как и психикой, обладает не только человек, но и животное. У тех кто любит животных или содержит их, например, у сотрудников зоопарка, конечно, есть развёрнутое представление об индивидуальности их питомцев. Иногда все посетители зоопарка кажутся им на одно, лицо, а вот животные, которых любишь и за которыми ухаживаешь, обладают индивидуальностью. И тогда мы, сами того не заметив, можем подвести маленький итог.

Наука о психике и сознании, о психических процессах, где рассматривается любой субъект, сегодня именуется общая психология. А вторая ветвь, там, где рассматривается индивидуальность – психология индивидуальных различий, дифференциальная психология. Эти две ветви всегда дополняли друг друга. Есть представление о человеке вообще и, конечно, должно быть представление об индивидуальных особенностях каждого.

Раз есть два значение у слова психология, то конечно, как минимум два значения должно быть у слова психолог. Первое значение ясно – представитель науки. Есть, конечно, и второе. Помимо научного есть и житейское значение, в котором психологом является каждый человек, потому что в общении с другими каждый вынужден быть житейским психологом. Соответственно и психология всегда будет не только научной, но и житейской. Между ними не надо устраивать конкуренции. Научная психология сравнительно молода, а житейская всегда существовала и всегда будет существовать. Мы всю эту тему посвятим сравнению психологии научной и житейской.

Вопрос 1. Из истории донаучной психологии. Психология и философия. Сознание как первый предмет психологии

Для того, чтобы разговор был структурирован , попробуем опереться на цитату одного крупного психолога, работавшего в нашей стране, одного из основателей психологии в нашей стране. Это Сергей Леонидович Рубинштейн, который известен, прежде всего тем, что написал один фундаментальный учебник по общей психологии – «Основы общей психологии».

Сергей Леонидович, открывая нам путь в психологию, говорит следующее: «Психология и очень древняя и очень молодая наука. Она основана на тысячелетиях житейского опыта, столетиях философских размышлений и десятилетиях точной экспериментальной науки». Родина научной психологии это город Лейпциг, Лейпцигский университет.

Из истории донаучной психологии (психологическое знание внутри житейской практики)

Житейскую психологию, прежде всего, интересуют индивидуальные различия. Психология начинается с дифференциальной, с интереса к конкретному человеку. Здесь нам просто обязательно назвать имя древнего грека Теофраст (Феофраст), который известен нам как автор книги «Характеры». Приведу несколько отрывков из этой книжки. Сразу же скажу следующее, наверняка, каждый по-своему знаком с психологическими тестами . Тест это всегда определение какой-то черты, которую иногда исследователь скрывает от того, кого тестирует. Для определения черты надо описать (в конкретных положениях, с которыми надо согласится или нет) проявления этой черты в различных ситуациях, описать способы поведения. Точно также действует и древний грек Феофраст. Он в каждом маленьком отрывке про человеческий характер даёт определение черты, а потом описывает как поведёт себя человек в этой конкретной ситуации. Отрывки из книги Теофраста «Характер»:

Суетливость мы определим, пожалуй, как излишнее усердие в речах и действиях. А суетливый вот какой человек. Он дает обещания, которые потом не может выполнить. Он один выступает с возражениями, несостоятельность которых очевидна. Если врач запрещает что-то давать больному, он все-таки дает это, говоря, что хочет испытать – поправится ли он. Собираясь принести клятву, он объявляет присутствующим: «Не впервой мне, я уже много раз клялся».

Тщеславие определим как низменное стремление к почету. А тщеславный вот какой человек. В гостях за обедом он старается занять место рядом с самим хозяином. Возвращая взятую в долг меру серебра, он старается отдать ее целиком новой монетой. После торжественного шествия с всадниками он велит рабу отнести домой все вещи и снаряжение, а сам, накинув гражданский плащ, но в шпорах, красуется, разгуливая по рынку.

Грубость есть резкость при обхождении, проявляющаяся в речах. Вот какой человек грубиян. На вопрос где такой то, он отвечает: «Оставь меня в покое». На приветствия он не отвечает. А случись ему что продавать, то не объявит, почем продает, а спрашивает у покупателей, что те дадут. Людям, из уважения посылающим ему подарки к празднику, он говорит что вовсе, мол, не нуждается ни в каких подарках. Он не принимает извинений, если прохожий его нечаянно заденет, толкнет или наступит ему на ногу. Споткнувшись на улице о камень, он готов и этот камень осыпать проклятиями. Долго ожидать кого-нибудь он терпеть не может.

В книге Теофраста мы встречаем различные индивидуальные портреты. Это первый этап дифференциальной психологии: описать факт, прежде чем его обобщить.

В качестве другого примера приведем источник из истории восточной. Есть книга «Цза-цзу-ань», которая пишется из века в век, которая началась в древнем Китае. На русский ее название можно перевести как «Заметки о разном». Еще один вариант перевода: смесь, кое-что кое о чем, различные разнородные факты. Слово «смесь» здесь не случайно. Слово «смесь» или «смешиваю» – это латинское слово «темперамент». Темперамент значит – смешиваю в различном соотношении.

Древние китайцы в отличие от Теофраста помимо индивидуальных портретов описывают и эмоциональные состояния. Помимо ответа на вопрос: «Чем я отличаюсь от других», они также дают ответ на вопрос: «Как управлять собой, своими эмоциональными состояниями».

Отрывки из книги «Цза-цзу-ань»:

Умен. Тот, кто тверд в своих стремлениях, кто умеет хранить тайну, дружит с умными людьми, вовремя спохватывается.

Неразумно. Не объяснив в чем дело бранить, человека. Не зная сути дела, поступать как другие. Стараться выгадать на мелочах.

Из желания показать себя. Увидев у кого-то книгу, тут же выхватит ее и листает. Если двое дерутся, поддаст одному под бок. Если спорят – лезет судить, кто прав, кто неправ.

Заметим, что черта «из желания показать себя» у Теофраста описывалась как «тщеславие». А у основателя психоанализа Зигмунд Фрейда черта «из желания показать себя» или «из желания обратить на себя внимание» называется «истерия». Так у житейских терминов рано или поздно появляются свои научные аналоги.

Житейская психология часто использует метафорическое сравнение. Чтобы дать характеристику человеку его сравнивают с животным, растением, иногда предметом. А психоаналитик Фрейд скажет, что это элементарные проекции.

Рассмотрим метафоры из древнекитайской книги «Цза-цзу-ань»:

Очень напоминает столичный чиновник тыкву: растет незаметно и быстро. Уездный начальник – тигра: чуть шевельнется – жертвы. Монахиня – мышь: вечно прячется.

А не было ли тогда же попыток обобщить весь этот материал? Первая типология или классификация темпераментов (от слова «смесь», смешиваю в определённом соотношении) принадлежит уже не древнему греку, а древнему римлянину, основателю медицины — Гиппократу. Что интересно, Гиппократ основатель медицины, но не психологии. То, что сейчас мы вспомним из Гиппократа, не касалось психики, а термины сохранились и сегодня приобрели психологическое содержание. Гиппократ говорил о смешении жидкостей в теле человека, а поскольку был врач, то говорил не только о здоровых людях, но и о больных. Таких жидкостей четыре и их названия – кровь (сангва), слизь (флегма), желчь (холе) и чёрная желчь (меланхоле).

Кто-то может вспомнить, что гораздо более поздний ученик Гиппократа Гален дал психологическое определение темпераментам. Философ Кант взял эти четыре слова для обозначения простых темпераментов, он доказал, что темпераментов должно быть только четыре. Многие писатели дали нам характеристики типов темперамента.

В научной психологии основания для выделения типов изменились. Современный физиолог скажет, что темперамент основан на свойствах нервной системы. Но удивительно, что Павлов будет выделять свойства нервной системы , затем выделит типы нервной системы, типов окажется четыре, настанет пора их назвать и опять будут гиппократовские слова.

Типологию темпераментов построил Айзенк. Существуют опросники на типологию. После Второй мировой войны он изучал солдат невротиков с эмоциональными расстройствами. А затем расширил поле своего исследования и применял современную технику анализа индивидуальности – факторный анализ (это математическая техника, но придумал её психолог, а психофизиолог Айзенк эту технику использовал). Назначение техники: сначала существует много свойств (разнообразных способов поведения), а математическая процедура позволяет их обобщить, позволяет выделить фактор более общего порядка, свести частные проявления к общим. Айзенк 20 лет терпеливо изучал темпераменты своих испытуемых и пришёл к тому, что есть два фактора определяющих темперамент вообще. Мы встречались с этим уже у Феофраста и в «Цза-цзу-ань»: один фактор содержит два полюса (плюс и минус), двоичный или бинарный фактор. Умен, не умен, удовольствие, не удовольствие. У Айзенка первый фактор – эмоциональная устойчивость, а в противовес – неустойчивость (или нейротизм). Второй фактор – его название было известно задолго до Айзенка, название этому различию предложил Юнг — ученик и сотрудник Фрейда. В начале века Юнг пишет книгу «Психологические типы». Он обращается к истории философии, литературы, живописи, поэзии и замечает одну важную деталь – всегда люди выделялись парами: Платон и Аристотель, Гёте и Шиллер. Юнг замечает, что существует некоторая дополнительность в отношениях человека с миром: одна направленность на мир (вовне, к миру, к природе, к другим людям) – экстраверсия. И есть, напротив, направленность к себе (на себя, внутрь) – интроверсия. Это и есть второй фактор, который был выделен также и Айзенком: экстраверсия-интроверсия.

20 лет человек работал и получил в результате 4 типа темпераментов:

1. эмоционально устойчивый экстраверт — сангвиник,
2. эмоционально устойчивый интроверт – флегматик,
3. эмоционально неустойчивый экстраверт – холерик,
4. эмоционально неустойчивый интроверт – меланхолик.

По Айзенку вовсе не следует думать, что какой-то человек является только одним типом. Всегда есть определенный индивидуально-конкретный случай или портрет.

Крупным житейским психологом обязательно является каждый человек, создающий произведение искусства. И вот что интересно, крупные открытия в психологии сначала совершались в искусстве, а потом они как бы заново воссоздавались в науке.

Классикой мирового авангарда в нашем веке считается Джеймс Джойс с романом «Улисс». Роман удивителен тем, что это попытка записать внутреннюю речь человека (там даже несколько человек, хотя их не много) в течении одного дня. Человек что-то делает, встречается со своими друзьями и т.д. Постоянно описывается субъективный отчёт. Не интроспекция по Вундту, а что-то другое. Юнг в начеле 30-х по просьбе своих друзей-литераторов читает роман Джойса, вышедший в 1922 году. Юнг читает этот роман и находит у себя следующие переживания: «Это настолько скучный роман, скучный и кроме того задевающий мою эмоциональную сферу. Автор как бы задался целью меня разозлить!» В какой-то момент Юнг заснул, потом как опытный аналитик, проснувшись, посмотрел на каком месте заснул и сделал выводы. Когда он проснулся и был уже близок к тому, чтобы сделать вывод, он говорит: «Простите, но если надо мной так издеваются, я вообще-то говоря психиатр, я сейчас поставлю диагноз. Ещё немного и я автора назову больным шизофренией». Но что-то удержало его, и он сказал себе: «А вдруг этот роман мне непонятный является произведением искусства? Мне непонятно, но если это произведение искусства – мне запрещено ставить психиатрический диагноз, я должен сменить вопрос. Вопрос тогда вовсе не в том, кто написал Улисса, каков был его автор. Более важный вопрос в том, кто будет читателем Улисса, кому этот роман будет интересен». Улисс описал в начале века человека его конца. Юнг говорит: «В конце века появится читатель Улисса». Так совершилось психологическое открытие. Джойс предсказал облик (характер, менталитет) человека завтрашнего дня. Юнг говорит: «Джойса поймёт тот, кто сможет совместить в своём сознании позиции главного героя, сына, жены (все она представлены в романе своей внутренней речью) их разные миры, тому будет интересен роман». Он описал современных программистов. С психологической точки зрения это и есть те люди, которые в одном сознании могут совместить различные позиции, разные виртуальные реальности. На языке начала века – это были больные шизофренией. На языке конца века – люди с новым сознанием.

Психология и философия или психология внутри философии

Каждый философ неизбежно является и психологом. Настоящий философ ищет ответ на вопрос: «Почему мир устроен так, а не иначе»? Философа обязательно интересует: «А кто субъект? Кому принадлежит такая, а не другая картина мира?». Почти все психологические понятия (психика, сознание, личность, рефлекс) пришли из философии. И факультет психологии когда-то был отделением философского факультета. Мы возьмем только двух, но зато ярких философов древней Греции Платона и Аристотеля. Кстати по мнению Юнга это типовая пара (Платон — экстраверт, Аристотель – интроверт). И зададим каждому три вопроса: Что такое душа? Какова стратегия (общее направление) познания души? Какова тактика (конкретные приемы) познания души? См.→

Сознание как первый предмет психологии

Основателем научной психологии является Вильгельм Вундт. У Вундта предметом исследования являлось сознание, а методом исследования – интроспекция. Вундт хотел построить психологию как естественнонаучную дисциплину. И тогда он определяет психологию с трех сторон. Психология это наука о свойствах сознания (1), элементах сознания (2) и связях между ними (3). См.→

Донаучная психология

Первые западные
философы

Первые
греческие философы, пытавшиеся в VI
веке до н. э. понять природу человека,
сознавали, что представление о мире,
привлекающее богов и богинь, чтобы
объяснить поведение людей, основано на
мифах. Не
более приемлемой они считали и примитивную
идею о существе, заключенном в человеке
и ответственном за его поведение.

Тем не менее они
все еще были убеждены, что в каждом
человеке есть нечто, позволяющее ему
думать, принимать решения, волноваться,
владеть собой. Этот «дух» был, по их
мнению, чем – то нематериальным, похожим
на пламя или на дуновение. Например,
согласно представлению Платона, дух,
или «душа», обитает в теле человека и
направляет его на протяжении всей его
жизни, а после смерти покидает его и
вступает в «мир идей».

Аристотель
выдвинул концепцию души как функции
тела, а не какого – то внешнего по
отношению к нему феномена. Согласно
теории Аристотеля, душа, или «психе», –
это двигатель, позволяющий живому
существу реализовать
себя. Центр
«психе» находится в сердце, куда поступают
впечатления, передаваемые от органов
чувств. Эти впечатления образуют источник
идей, которые, накапливаясь в течение
всей жизни и сочетаясь между собой в
результате рассудочного мышления,
подчиняют себе поведение.

От конца античной
культуры до середины средневековья

Аристотель
считал, что познание человека возможно
только через познание Вселенной и
существующего в ней порядка. В его
философских взглядах на первое место
выдвигаются мышление, знание, интеллект
и мудрость. Вместе с представлениями
Платона и других философов идеи Аристотеля
владели умами вплоть до V
века новой эры.

Вскоре
против этой концепции восстала иудейско
– христианская религия, по которой
сущность человека постигается не через
разум и рассудочное мышление, а через
Высшее существо, которое представляет
собой тайну,
недоступную смертным. Путь к спасению
лежит поэтому через незнание и веру в
догматы.

На
протяжении всех одиннадцати столетий
интеллектуального средневековья
возникало множество философских школ,
учения которых противостояли этим двум
концепциям. По одну сторону находились
несгибаемые богословы,
которые чаще
всего рассматривают философию лишь как
измышление дьявола, а естественные
науки – как ограничение божественной
власти, стоящей над человеческим разумом.
По другую – возникавшие философские
течения, из которых наиболее известное
– схоластическое. Его предтечей был
Абеляр (Abelard,
1079 – 1142),
но расцвета оно достигло лишь в XIII
веке благодаря Фоме Аквинскому (1228 –
1274).

Схоласты проповедовали
учение, основанное одновременно и на
богословии, и на доктрине Аристотеля.
Они пытались, таким образом, объяснить
мир с помощью разума, «озаренного»
верой. Роль философа состоит в том, чтобы
раскрыть упорядоченность и иерархическое
устройство созданного Богом мира,
попытавшись отвести всему сущему его
подлинное место.

Одна
из тем, вызывающих вечные дискуссии, –
это проблема души. В самом деле, как
можно рационально изучать нечто такое,
что невозможно увидеть и еще менее того
– описать? Начиная со II
века до н. э. считалось установленным,
что душа помещается в мозгу, но философы
без конца вели умозрительные
споры о ее
природе и о способе ее влияния на
поведение. Выдвигался даже аргумент,
что физическое существование души
невозможно, поскольку она, будучи
бессмертной, находится в смертном теле.

От
эпохи Возрождения до XIX
века

Лишь
в эпоху Возрождения, в XV,
XVI
и особенно в XVII
веке сложились более близкие к научным
представления – математические и
одновременно механические – о мире и
о человеке. Они были основаны главным
образом на разуме независимо от веры.

Так,
сталкиваясь с враждебностью богословов,
которые прочно держались за догму о
сотворенном Господом мире, неподвижно
лежащем в центре Вселенной, Коперник
(1543), Кеплер (1604) и Галилей (1633) один за
другим утверждали, что планеты совершают
одновременно вращение вокруг своей оси
и обращение вокруг какой-нибудь звезды
(для Земли это будет Солнце)^*.

* Опасаясь реакции
богословов, польский астроном Коперник
опубликовал свои открытия только
накануне смерти. Что касается итальянца
Галилея, его судила инквизиция и заставила
отречься от своих взглядов, что не
помешало ему все же воскликнуть: «А все
– таки она вертится!».

Что касается
Декарта, то он на основании известных
в его время фактов создал теорию,
объяснявшую поведение на основе
механистической модели. Согласно этой
модели, информация, доставляемая органами
чувств, направляется по чувствительным
нервам к отверстиям в головном мозгу,
которые эти нервы расширяют; это позволяет
«животным душам», находящимся в мозгу,
вытекать по тончайшим трубочкам –
двигательным нервам – в мышцы, которые
надуваются, что либо приводит к
отдергиванию конечности, подвергшейся
раздражению, либо заставляет совершить
то или иное действие.

Рис.
2.5. Французский философ Рене Декарт
(1596 – 1650). Им написаны «Рассуждения о
методе для хорошего направления разума
и отыскания истины в науках» и «Медитации».
Его знаменитое «я мыслю, следовательно,
существую» остается одним из стержней
философской мысли с XVII
в. и до наших дней.

Таким образом,
отпадала необходимость прибегать к
душе, чтобы объяснить, как возникают
простые поведенческие акты, хотя Декарт
и считал, что наличие «разумной души»,
локализованной в головном мозгу и
составляющей сущность человека, помогает
последнему управлять своими страстями
и возвышает его тем самым над животными,
лишенными разума (рис. 2.6).

Этот
декартовский
дуализм – тело,
действующее
механически, и управляющая им душа –
надолго оставил отпечаток на представлениях
о функционировании человеческого
организма. И несмотря на то что знания
в области анатомии и физиологии в
последующие века значительно обогащались,
лишь в начале XX
века понятие «души», которое сменилось
сначала понятием «разума», а затем
«сознания», окончательно уступило место
монистической
концепции,
согласно которой поведение человека
управляется в основном нервной системой
(см. документ 2.3).

Рис.
2.6. Иллюстрация из «Трактата о человеке»
Декарта (1664), в котором изложена его
механистическая концепция о функционировании
человеческой «машины». Рисунок показывает,
как «животные души» стекают по трубкам
из мозговой «железы», чтобы обеспечить
одновременный поворот обоих глаз и
правой руки к предмету В.

Тем не менее
представления Декарта, пусть зачаточные,
о функционировании организма и реализации
различных поведенческих актов послужили
отправной точкой для развития современной
психологии.

Зарождение
естественных наук. Со
времен Древней Греции, как мы видим,
только философы пытались понять сущность
человека и его взаимоотношения со
средой, как физической, так и социальной.
Среди них рационалисты
– от Платона
до Декарта^*
– полагали, что «любые достоверные
знания могут исходить лишь от разума»;
следовательно, один только разум должен
играть главную роль в объяснении фактов
как в онтологическом плане, так и в плане
познания или действия. Согласно этим
философам, наилучший способ сформулировать
какую – либо проблему и попытаться
получить ответ состоит в поисках
логических доводов. В результате они
на протяжении веков обсуждали, что
должно быть, вместо
того чтобы наблюдать существующее
в действительности.

* А позднее Кант и
Гегель.

Развитие
естественных наук начинается в тот
день, когда философская дискуссия
перестает быть единственным инструментом
познания, уступая частично место точным
и систематическим наблюдениям, а главное
– эксперименту^*.

* Как это уже
неоднократно происходило в античную
эпоху.

Эмпирическое
направление,
которое легло в основу экспериментирования,
делает главный упор на опыт и тем самым
радикально отличается от господствовавшего
ранее рационалистического направления.
Это не означает, однако, пренебрежения
логикой и рассудительностью или просто
здравым смыслом. Ученые, выбравшие это
направление, тоже высказывают предположения
о том, как все происходит в этом мире, и
аргументы, выдвигаемые для объяснения
некоторых фактов, нередко вызывают
яростные споры. Однако предположения
этих ученых рассматриваются как гипотезы,
т. е. новые
соображения, выдвигаемые на основе уже
установленных фактов. Эти гипотезы
затем проверяют путем экспериментов
или контролируемых наблюдений, в
результате которых получают новые
данные. Если эти новые данные согласуются
с тем, что уже было известно, то постепенно
создается все более и более четкая
теория,
позволяющая
объяснить наблюдаемые факты. Если же
новые данные противоречат выдвинутой
гипотезе, то ее подвергают изменениям
или даже отбрасывают. Именно в сочетании
теоретических построений и проверки
их соответствия реальной действительности
и состоит научный
метод (см.
документ 2.4).

В
XVII
веке от философии начинают отделяться
различные естественные науки. Сначала
это были химия и физика, открытия которой
в области света и звука позднее позволили
лучше понять, каким образом мы
расшифровываем реальную действительность.
В XVIII
веке наступает очередь физиологии
приобрести самостоятельность; в
результате изучения нервной системы
появилась возможность объяснить, как
происходит передача информации в
организме. Наконец, на исходе XIX
века развиваются социология и научная
психология.

Психология
в XVIII
и XIX
веках. Естественные
науки обособились от философии
сравнительно легко, но психологии,
напротив, оказалось довольно трудно
определиться в качестве самостоятельной
науки и отделиться от своей старшей
сестры. Для этого ей пришлось создать
новые методы, опирающиеся на строгие
научные основы. Начиная с XVIII
века первые эмпирики пытались объяснить
психические феномены по – новому. Они
стремились понять, каким образом
человеческий организм реагирует на
информацию, получаемую от органов
чувств, оставляя религии и рационалистической
философии область духовного и изучение
связей между мышлением и душой.

Так,
Кондильяк (Condillac,
1754) полагал,
что все наши знания проистекают из наших
ощущений.
Локк (Locke,
1690) и Юм
(Hume,
1739) выдвинули
гипотезу о том, что основные элементы,
из которых складываются ощущения,
сочетаются по закону ассоциации
идей. Идея
снежка, например, ничего не говорит
ребенку, который его никогда не видел.
Лишь через ощущения, вызываемые качествами
белого,
холодного и округлого, присущими снежку,
которым ребенок играет впервые в жизни,
создаются у него путем ассоциации этих
фундаментальных идей восприятия, лежащие
в основе более сложной идеи снежка.

Итак,
эта субъективная
психология
предлагает изучать интеллектуальную
жизнь, для того чтобы понять, каким
образом по ассоциации идей индивидуум
осознаёт окружающий его мир. Изучение
взаимоотношений души и тела при этом
окончательно уступает место изучению
умственной деятельности и сознания.

Так был сделан
большой шаг вперед, поскольку психика
была признана лишь одной из функций
организма, а ее изучение вошло составной
частью в изучение жизненных процессов.
Тем не менее, несмотря на научную
«окраску» такой позиции, приходится
признать, что психическая деятельность
в сущности не в большей степени видима
и измерима, чем состояние «души». А между
тем увидеть – значит поверить. Кроме
того, до тех пор пока психология не
начнет систематически исследовать
конкретные факты, она не сможет
претендовать на то, чтобы называться
наукой.

Донаучная психология

 Уже в древнейшие времена душа как явление и как проблема возбуждала к себе интерес в трояком отношении:

            1. С точки зрения религиозной.

            С самого начала человек приписывал свои мысли и желания, определяющие его поведение, внешним силам. Те мысли и поступки, которые древние не могли понять, они приписывали вмешательству богов, постепенно формируя представление о существовании самостоятельной, невидимой души. В этой связи особенно плодотворными оказались рассуждения по поводу сновидений и явления смерти. Во сне призрак “я” покидает тело, носится по всему миру и вступает в общение с другими призраками, с тенями умерших. При наступлении смерти с последним дыханием вылетает невидимое нечто, которое, быть может, ищет и находит путь туда, где властвуют духи и демоны.

            Истолкованные таким образом переживания приводят в конце концов к общему взгляду, что “душа-призрак” и “душа-дыхание” продолжают существовать и после смерти, так как они и при жизни самостоятельны и независимы.

            Согласно верованиям многих народов, эти формы души могут временами или даже надолго переходить в тела животных, могут покинуть тело без ущерба для последнего, если только они не слишком долго отсутствуют или не подпадут тем временем под власть волшебных сил.

            У древних народов переживания тех лиц, которые во время танцевальных оргий и экстаза чувствовали себя перенесенными в другой мир, также истолковывались как проявления второго “я”, находящегося в “я” телесном.

            Такие древнейшие культы души стали источниками возникновения, с одной стороны, сказок, народных суеверий и спиритизма, а с другой стороны, — всех метафизических учений о родственной Богу бессмертной субстанции Души.

            Понятие души возникает также благодаря другому источнику — из первичного и непосредственного опыта деятельности тела человека.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к
профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные
корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

            Пока жив человек, в нем работают неизменные силы, которые находят свое выражение в ощущениях и движениях, в них-то и усматривали душу человека. Об их местонахождении в теле существовали различные предположения.

            Синантропы (400 000 лет назад) — перед захоронением затылочное отверстие расширялось и мозг умерших, очевидно, извлекался и поедался. Верили в существование “разума” или “духа”, который можно приобрести таким образом.

            Иногда эти силы помещали в определенные органы, например, в сердце или грудобрюшную перегородку, или принимали за их носителя теплую, везде ощутимую кровь. Эта смертная душа, которая могла распадаться на множество  душ отдельных органов, отнюдь не служит только функциям сознания, но и всем жизненным процессам вообще.

            Собственно психология ведет свое начало от совокупности этих фактов и учений.

Третий источник возникновения понятий о душе, образовавший еще одну часть психологии, был с самого начала заложен в наблюдениях, которые каждый человек делает над своим характером и над характером других людей. Даже в самой простой среде человек замечает, что при всей общности чувств и образа действий, люди отличаются друг от друга. Житейский опыт закрепляется в пословицах и в искусстве.

            Так под влиянием религиозных представлений, созерцания природы и жизненного опыта сформировались три предмета и способа изучения. Действительное положение вещей всегда было почти таково, что боролись между собой три направления, причем метафизическая и точная психология всегда уживались рядом.

            Древнегреческие философы решали вопрос о душе в зависимости от принадлежности к материализму или идеализму. Сущность расхождений можно выразить формулами:

1+1=1 (душа и тело едины, монизм)       

1+1=2 (душа и тело — два разных начала, дуализм)

            Демокрит ( V в. до н.э.) — материалистическое представление о душе. Понимал душу как причину движения тела. Душа материальна и состоит из самых мелких, круглых, гладких, необыкновенно подвижных атомов, рассеянных по всему организму и подобных атомам огня. Когда мелкие частицы проникают в тяжелые, они, вследствие того, что по своей природе никогда не бывают в покое, двигаясь, приводят тело в движение, становясь душой этих тяжелых тел. Таким образом, душа понимается как продукт распределения атомов в теле. Когда сложные тела распадаются, маленькие выходят из них, рассеиваются в пространстве и пропадают. Значит, душа смертна и уничтожается вместе с телом. Когда мы дышим, мы втягиваем в себя частицы, составляющие душу, которые находятся в большом числе в воздухе, выдыхая, мы выбрасываем какую-то часть нашей души. Таким образом душа непрерывно материально обновляется с каждым дыханием. Декарт считал, что душа принадлежит всем, даже мертвому телу, только у него очень мало души. Панпсихизм — все имеет душу, и растения, и камни.

            Платон (427-347 гг. до н.э.) — взгляд на душу как на самостоятельную субстанцию, она существует наряду с телом и независимо от него. Душа — начало незримое, возвышенное, божественное, вечное. Тело — начало зримое, низменное, преходящее, тленное.

            Душа и тело находятся в сложных взаимоотношениях друг с другом. По своему божественному происхождению душа призвана управлять телом, направлять жизнь человека. Однако иногда тело берет душу в свои оковы. Тело раздираемо различными желаниями и страстями. Оно заботится о пропитании, подвержено недугам, страхам, соблазнам. Войны и ссоры происходят из-за потребностей тела. Оно мешает также чистому познанию.

            Платон постулирует изначальное существование мира идей, который существует вне материи и вне индивидуального сознания. Он представляет собой совокупность абстрактных идей — идей о сущностях предметов внешнего мира. Существуют идеи добродетели вообще, красоты вообще, справедливости вообще. То, что происходит на земле в повседневной жизни людей есть лишь отражение, тень этих общих идей. Истинное познание есть постепенное проникновение в мир идей. Но для того, чтобы приобщиться к нему, душа должна освободится от влияния тела. Истинное знание достигается путем непосредственного проникновения души в мир идей.

            Душа — посредник между миром идей и миром чувственных вещей. Душа существует прежде, чем она вступит в соединение с каким-либо телом. В своем первобытном состоянии она составляет часть мирового духа, пребывает в царстве вечных и неизменных идей, где истина и бытие совпадают, и занимается созерцанием сущего.

            Индивидуальная душа — образ и истечение мировой души. Она имеет тройственный состав:

            1) Стадо — низшее начало — общее у человека, животных и растений. Это вожделеющее неразумное начало, именно этой частью души человек влюбляется, испытывает голод, жажду и бывает охвачен другими вожделениями. Это большая часть души каждого человека;

            2) Пастух — разумное начало, противоборствует стремлениям первого;

            3) Собака — яростный дух, помогающий пастуху.

            Поскольку душа — самое высокое, что есть в человеке, он должен заботиться о ее здоровье намного больше, чем о здоровье тела. При смерти душа расстается с телом и, в зависимости от того, какой образ жизни вел человек, его душу ждет различная судьба: она либо будет блуждать вблизи земли, отягощенная телесными элементами, либо отлетит от земли в идеальный мир.

            В последней четверти ХІХ века, когда оформилась научная психология, понятие души было объявлено метафизическим и отказались от рассмотрения как самого этого понятия, так и связанных с ним этических выводов. В последнее время в психологии интенсивно обсуждаются проблемы духовных аспектов жизни человека.

            Аристотель (384-322 гг. до н.э.). Трактат “О душе” — первое специальное психологическое сочинение, которое в течение многих веков оставалось главным руководством по психологии.

            Отрицал взгляд на душу как на вещество. В то же время не считал возможным рассматривать душу в отрыве от материи. Для определения души использовал сложную философскую категорию энтелехия, которая означает осуществление чего-либо.

            “Душа необходимо есть сущность в смысле формы естественного тела, обладающего в возможности жизнью. Сущность же (как форма) есть энтелехия; стало быть душа есть энтелехия такого тела…Если бы глаз был живым существом — то душой его было бы зрение”.

            Итак, душа есть сущность живого тела, осуществление его бытия, так же как зрение — сущность и “осуществление” глаза как органа зрения. Душа делает тело живым, без души оно было бы трупом. В душе заложена цель активности живого тела, в душе основа всех проявлений живого. Душа под воздействием внешних причин заставляет тело осуществлять деятельность определенного типа, заложенную в организме как цель его развития: растение стремится быть растением, животное стремится быть животным. Тело и все его органы являются инструментами на службе у души.

            Хотя душа бестелесна, ее носителем является особое органическое вещество — пневма, которое вырабатывается в крови. Орган души — сердце. Мозг выполняет вспомогательную функцию, в нем кровь охлаждается до нужной нормы.

            Душа — функция тела, позволяющая живому существу реализовать себя.

            Рене Декарт (1596-1650) — вывод о полнейшей разнице, существующей между душой и телом, которая состоит в том, что тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух совсем неделим.

            Душа и тело — две абсолютно противоположные субстанции, каждая из которых (по определению) не нуждается для своего существования ни в чем, кроме себя самой.

            Существуют чисто материальные вещи — вся природа, включая человека, и мыслящая вещь, или субстанция, вся сущность или природа которой состоит в одном мышлении — это душа. Собственные проявления души — желания и воля, они не имеют отношения к чему-либо материальному.

            Декарт называл “большой ошибкой” связывать движение и тепло с душой.

            “Смерть никогда не наступает по вине души, но исключительно потому, что разрушается какая-нибудь из главных частей тела”.

            Метафизические гипотезы и опыт наблюдения вступили в противоречие. Вводит понятие “животных духов”, которые управляют движением, понятие рефлекса.

            Размышления Декарта породили так называемую психофизическую проблему: все, что не может быть приписано телу, относится к душе.

            Средством познания души является внутреннее сознание. Это познание яснее и достовернее, чем познание тела. Сознание есть то, как оно выступает в самонаблюдении.

            Современные физические теории побудили расширить монистический подход до масштабов Вселенной. Поскольку Вселенная построена из волн и частиц, находящихся в непрерывном взаимодействии, в природе существует некий всеобщий интеллект, который возрастает по мере усложнения материи от камня до самых высокоорганизованных существ. Человек — лишь одно звено в этой огромной совокупности.

            В целом Земля есть определенная иерархически построенная совокупность процессов различной степени сложности. Так, химические процессы содержат в себе физические, но, в свою очередь, входят в биохимические. В природе травоядные поедают растительную пищу, чтобы стать пищей хищников. Человек питается и растениями, и животными. Поскольку каждый вид пищи есть не что иное, как вид аккумуляции солнечной энергии, возникает вопрос: какую пищу и для каких дальнейших уровней поставляет человек? Логично предположить, что он может поставлять еще более сложный энергетический продукт — психологическую энергию. Она может иметь разное качество:

            — низкое, более близкое к рудиментарным живым организмам, энергия этого типа примитивна и большей частью отрицательна, поскольку связана со страхом, стрессами и т.п. отрицательными эмоциями, энергетически обеспечивающими биологическое выживание;

            — с появлением человечества возрастает объем энергии более высокого качества, порождаемой позитивными социальными эмоциями — любовью, альтруизмом, творческим вдохновением, религиозным экстазом. Этой энергии требуется меньше, ибо она лучшего качества. Но в том случае, когда ее не хватает, растет потребность в полуфабрикате — примитивной энергии.

            Иными словами, “потребитель” питается обоими видами энергии и от человечества зависит: будет ли оно выполнять свою функцию более качественно и с меньшими усилиями или менее качественно и с большими потерями в виде всех тех трагедий, свидетелями и участниками которых мы все являемся.

Поможем написать любую работу на аналогичную
тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему
учебному проекту

Узнать стоимость

Общая психология. Лекция 1. (Конспект лекций по общей психологии)

ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Структура курса

Раздел І. ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ
Тема 1. Развитие взглядов на предмет в истории психологии

1.1. Донаучная психология как учение о душе.
1.2. Психология – наука о сознании.
1.3. Поведение как предмет психологии.
1.4. Психика как отражение.

Литература по данному разделу:
Общее представление о психологии как науке. Гиппенрейтер Ю.Б.
Представления древних философов о душе. Психология сознания. Гиппенрейтер Ю.Б.
Метод интроспекции и проблема самонаблюдения. Гиппенрейтер Ю.Б.
Психология как наука о поведении. Гиппенрейтер Ю.Б.
Предмет психологии, ее задачи и методы. Часть 1. Немов Р.С.
Предмет психологии, ее задачи и методы. Часть 2. Немов Р.С.
Характеристика психических явлений. Рубинштейн С. Л.

1.1. Донаучная психология как учение о душе

Psyche — душа, logos -учение (гр),т.е. психология — наука о душе.

* С появлением человека начинают накапливаться жизненные психологические знания.
* До последней четверти 19 в. донаучная психология как учение о душе развивается в рамках философии.
* В 1879г. в г.Лейпциг Вильгельм Вундт создает первую экспериментальную психологическую лабораторию — возникает научная психология как учение о сознании.
* В 1913 г. в США выходит книга Дж.Уотсона «Психология с точки зрения бихевиориста» — возникает бихевиоризм как психологическая наука о поведении. 
* Утверждение в науке материалистических взглядов в ХХ ст. приводит к пониманию психики как отражения, а психология становится наукой о фактах, закономерностях и механизмах психического отражения.

Этапы развития взглядов на предмет в истории психологии:
Донаучная/философская психология: душа
Интроспективная психология: сознание
Гештальтпсихология: целостные структуры сознания и психики
Описательная психология: духовная деятельность человека
Бихевиоризм: поведение
Психоанализ: бессознательное
Гуманистическая психология: личность
Когнитивная психология: познавательные структуры и процессы 

Впервые термин “психология” появился в 1732–1734 гг. в работах немецкого философа Христиана Вольфа, который позаимствовал термин “психе” из древних мифов. В греческой мифологии «психе» — это олицетворение души, дыхание. Психе отождествлялось с тем или иным живым существом, с отдельными функциями организма и его частями. Дыхание человека приравнивалось к порыву, ветру, вихрю. Богиню Психею изображали в виде бабочки или девушки с крыльями. Апулей создал поэтическую сказку о путешествиях человеческой души, которая желает слиться с любовью. Амур (Эрот), сын Зевса и Афродиты, полюбил земную женщину — Психею. Но Психея нарушила запрет никогда не видеть лица своего загадочного любимого. Ночью она зажгла свечу и увидела юного бога, но капля гарячего масла упала ему на кожу, и он исчез. Чтобы вернуть к себе любимого, Психея была вынуждена пройти много испытаний, которые создавала для нее Афродита, даже спуститься в ад за живой водой. Амур обратился за помощью к отцу. Зевс подарил Психее бессмертие, и влюбленные были объединены вместе навсегда. Этот миф стал классическим примером высокой любви, реализации человеческой души. Поэтому Психея — смертная, которая получила бессмертие, стала символом души, которая ищет свой идеал.   

Древнегреческие философы решали вопрос о душе в зависимости от того, чему отдавалось предпочтение: материализму или идеализму. Сущность разногласий можно выразить формулами:
а) 1+1=1 (душа и тело едины, монизм)
б) 1+1-2 (душа и тело — две разные сущности, дуализм)

Демокрит (5 в.до н.э.) разрабатывал материалистическое учение о душе. Он считал, что душа материальна, и состоит из наиболее мелких, круглых, гладких, необычайно подвижных атомов, р

Возникновение психологии как науки. Донаучная психология, философская психология, научная психология.

Эволюционное введение в психологию

Конспект лекций

Электронный образовательный ресурс

Для студентов 1 курса

направления 37.03.01 «Психология»

Составитель: к.психол.н. С.Н. Ситдикова

Рассмотрен и рекомендован

для использования в учебном процессе

на 2014/2015 – 2017/2018 уч.гг.

на заседании кафедры ПиП.

Протокол №11 от 02.07.2014 г.

Шахты 2014

Лекция 1. Общая характеристика психологии как науки.

1. Возникновение психологии как науки. Донаучная психология, философская психология, научная психология.

2. Предмет и задачи психологии.

3. Структура современной психологии (разделы психологии).

4. Практическое значение психологии.

Возникновение психологии как науки. Донаучная психология, философская психология, научная психология.

Когда говорят о научной психологии, всегда отмечают, что она имеет короткую историю и длительное, богатое прошлое. Официальную историю научной психологии при­нято отсчитывать с 70-х годов XIX в. Однако вопросы о природе человека, о том, что отличает его от других жи­вых существ, волновали людей с самого начала истории человечества.

Слово «психология» появилось в XVI веке в западноевро­пейских текстах. Тогда языком учености была латынь. Составили же его из двух древнегреческих слов: «psyche» (душа) и «logia» (понимание, знание). В этих древнегреческих терминах осели смыслы, преобразованные двухтысячелетней работой великого множества умов.

Первые представления о психике были связаны с анимизмом (лат. анима – дух, душа) – древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. Душа понималась как независимая от тела сущность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами. Душа часто изображали в виде крылатого существа. Она может жить собственной жизнью, например, пока человек спит. Душу связывали с дыхани­ем, которое исчезало у мертвого человека. Считалось, что душа покидает человека вместе с последним дыханием. Это представление отразилось в мифах разных народов и во взглядах древних философов.

Согласно древнегреческому философу Платону (427-347 гг. до н. э.), душа у человека существует, прежде чем она вступает в соединение с телом. Она есть образ и истечение мировой души. Душевные явления подразделяются Платоном на разум, мужество (в современном понимании – воля) и вожделения (мотивация). Разум размещается в голове, мужество – в груди, вожделение – в брюшной полости. Гармоническое единство разумного начала, благородных стремлений и вожделения придает целостность душевной жизни человека.

Душа, по Аристотелю, бестелесна, она есть форма живого тела, причина и цель всех его жизненных функций. Движущей силой поведения человека является стремление (внутренняя активность организма), сопряженное с чувством удовольствия или неудовольствия. Чувственные восприятия составляют начало познания. Сохранение и воспроизведение ощущений дает память. Мышление характеризуется составлением общих понятий, суждений и умозаключений. Особой формой интеллектуальной активности является нус (разум), привносимый извне в виде божественного разума.

Под влиянием атмосферы, характерной для средневековья (усиление церковного влияния на все стороны жизни общества, включая и науку), утвердилось представление, что душа является божественным, сверхъестественным началом, и потому изучение душевной жизни должно быть подчинено задачам богословия. Человеческому суждению может поддаваться лишь внешняя сторона души, которая обращена к материальному миру. Величайшие таинства души доступны лишь в религиозном (мистическом) опыте.

С XVII века начинается новая эпоха в развитии психологического знания. Она характеризуется попытками осмыслить душевный мир человека преимущественно с общефилософских, умозрительных позиций, без необходимой экспериментальной базы. Р. Декарт (1596-1650) приходит к выводу о полнейшем различии, существующем между душой человека и его телом: тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух неделим. Однако душа способна производить в теле движения. Это противоречивое дуалистическое учение породило проблему, названную психофизической: как связаны между собой телесные (физиологические) и психические (душевные) процессы в человеке? Декарт заложил основы детерминистской (причинностной) концепции поведения с ее центральной идеей рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнее физическое раздражение.

Попытку вновь соединить тело и душу человека, разделенные учением Декарта, предпринял голландский философ Б. Спиноза (1632-1677). Нет особого духовного начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи). Душа и тело определяются одними и теми же материальными причинами. Спиноза полагал, что такой подход дает возможность рассматривать явления психики с такой же точностью и объективностью, как рассматриваются линии и поверхности в геометрии.

Немецкий философ Г. Лейбниц (1646-1716), отвергнув установленное Декартом равенство психики и сознания, ввел понятие о бессознательной психике. В душе человека непрерывно идет скрытая работа психических сил – бесчисленных малых перцепций (восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти.

Термин «эмпирическая психология» введен немецким философом XVIII в. X. Вольфом для обозначения направления в психологической науке, основной принцип которого состоит в наблюдении за конкретными психическими явлениями, их классификации и установлении проверяемой на опыте, закономерной связи между ними.

Английский философ Дж. Локк (1632-1704) рассматривает душу человека как пассивную, но способную к восприятию среду, сравнивая ее с чистой доской, на которой ничего не написано. Под воздействием чувственных впечатлений душа человека, пробуждаясь, наполняется простыми идеями, начинает мыслить, т.е. образовывать сложные идеи. В язык психологии Локк ввел понятие ассоциации – связи между психическими явлениями, при которой актуализация одного из них влечет за собой появление другого.

Выделение психологии в самостоятельную науку произошло в 60-х годах XIX в. Оно было связано с созданием специальных научно-исследовательских учреждений – психологических лабораторий и институтов, кафедр в высших учебных заведениях, а также с внедрением эксперимента для изучения психических явлений. Первым вариантом экспериментальной психологии как самостоятельной научной дисциплины явилась физиологическая психология немецкого ученого В. Вундта (1832-1920), создателя первой в мире психологической лаборатории. В области сознания, полагал он, действует особая психическая причинность, подлежащая научному объективному исследованию.

Основоположником отечественной научной психологии считается И. М. Сеченов (1829-1905). В его книге «Рефлексы головного мозга» (1863) основные психологические процессы получают физиологическую трактовку. Их схема такая же, что и у рефлексов: они берут начало во внешнем воздействии, продолжаются центральной нервной деятельностью и заканчиваются ответной деятельностью – движением, поступком, речью. Такой трактовкой Сеченов предпринял попытку вырвать психологию из круга внутреннего мира человека. Однако при этом была недооценена специфика психической реальности в сравнении с физиологической ее основой, не учтена роль культурно-исторических факторов в становлении и развитии психики человека.

Важное место в истории отечественной психологии принадлежит Г. И. Челпанову (1862-1936). Его главная заслуга состоит в создании в России психологического института (1912). Экспериментальное направление в психологии с использованием объективных методов исследования развивал В. М. Бехтерев (1857-1927). Усилия И. П. Павлова (1849-1936) были направлены на изучение условно-рефлекторных связей в деятельности организма. Его работы значительно повлияли на понимание физиологических основ психической деятельности.

Итак, психология в своём развитии прошла следующие этапы:

I этап – психология как наука о душе. Такое определение психологии было дано более двух тысяч лет назад. Наличием души пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека.

II этап – психология как наука о сознании. Возникает в XVII веке в связи с развитием естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием. Основным методом изучения считалось наблюдение человека за самим собой и описание фактов.

III этап – психология как наука о поведении. Возникает в XX веке: Задача психологии – ставить эксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно увидеть, а именно: поведение, поступки, реакции человека (мотивы, вызывающие поступки, не учитывались).

IV этап – психология как наука, изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы психики. Для современного этапа развития психологии характерно многообразие подходов к сущности психик, превращение психологии в многоотраслевую, прикладную область знаний, учитывающей интересы практики.

История психологии как экспериментальной науки начинается в 1879 году в основанной немецким психологом Вильгельмом Вундтом в Лейпциге первой в мире экспериментальной психологической лаборатории. Вскоре, в 1885 году В. М. Бехтерев организовал подобную лабораторию в России.

Этапы развития психологии личности: донаучный, естественнонаучный, гуманитарный

ТОП 10:

Стр 1 из 2Следующая ⇒ Этапы развития психологии личности: донаучный, естественнонаучный, гуманитарный Донаучное знание Донаучные предпосылки дифференциальной Ψ: Характерология (сведение различий между людьми к простым типам; И. Кант, И. Банзен) Психогностика (выявление отношений между определенными движениями, анатомическими характеристиками и свойствами характера человека) • Физиогномика (И.К. Лаватер): черты личности, мимика и даже просто изображение силуэта человека служили основой для предсказания его поведения. • Френология (краниоскопия) (Ф.А. Галль): определение особенностей человека по форме строения черепа. • Графология (аббат И. Мишон): диагностика особенностей характера по почерку. Характеризуется преобладанием метода наблюдения, накоплением житейских знаний и невысоким уровнем обобщения. Естественное знание Научные предпосылки возникновения дифференциальной психологии: • Внедрение в психологию экспериментального метода • Использование методов статистического анализа • Использование данных психогенетики Возникает в тот момент, когда накопленные исследователями факты уже не могут быть объяснены, истолкованы ранее существующими дисциплинами. Датируется серединой Х1Х в. и ознаменовано рядом естественнонаучных открытий (время реакции, психофизическое уравнение, открытие Лейпцигской лаборатории). Характерен позитивизм, плюс верифицируемость (принципиальная непознаваемость вещей) => ограничение непосредственно наблюдаемыми фактами. 1. Обнаруженные закономерности должны содержать строгие причинно-следственные зависимости (детерминизм) 2. Полученные данные должны были быть объективными 3. Создание науки предполагает наличие понятийного аппарата Гуманитарная парадигма Требования научности (см. принципы выше), привело к тому, что гуманитарный подход формировался в основном в практике — психиатрии и психотерапии. В отечественной науке важным этапом становления гуманитарного подхода было опубликование в 1977 г. программной статьи методологов В.П.Зинченко и М.К.Мамардашвили. Основные методологические принципы гуманитарного изучения психологии личности: 1. Нежесткий детерминизм (индетерминизм) 2. Слабый перенос закономерностей жизни одного человека на жизнь другого. Статистика в гуманитарной науке исключена, здесь каждое явление — единично. 3. Психология (особенно практическая) имеет дело в основном с внутриличностными закономерностями – трактовка через индивидуальное личностное символическое значение.   Академическая и практическая психология личности Академическая Ψ Это система теорий, методов и исследований, признанная большинством научного сообщества и утвержденная в качестве эталона экспертным сообществом государственной академии или другой научной специализированной отраслевой головной организацией. Внеконтекстуальна, абстрактна, аналитична (доказательна), обобщенна, закрепляется в научных продуктах (статьях, учебниках). Академической психологии присущ широкий культурный кругозор, глубокий методологический анализ, видение тенденций. С другой стороны, характерна оторванность от практики и неготовность отвечать на запросы обычных людей. Практическая Ψ Психология, направленная на практику и ориентированная на работу с населением: занимающаяся просветительской работой, предоставляющая населению психологические услуги и психологические товары: книги, консультации и тренинги. С этой точки зрения, практическая психология — это образование, просвещение, сфера услуг плюс бизнес. Контекстуальна, симультанна, основана на интуиции, закрепляется в практиках воздействия. Варианты – консультирование, психотерапия, тренинги. Малодоказательна, идиографична. В сравнении с академической, практическая психология обычно более поверхностна, фрагментарна («скроена на коленке»), наполнена эзотерикой и мистицизмом, иногда — вредоносна.   Основные принципы изучения личности Личность, подобно другим живым системам, является сложной, темпоральной (чувствительной ко времени) и множественной (обладает вариантами своего изменения). Основными методологическими принципами психологии развития являются принципы — системности, — развития, — детерминизма — дополнительности, заимствованные из синергетики (науки о самоорганизации) Г.Хакена и теории катастроф Рене Тома. Принципц системности, или Системный подход, согласно взглядам основоположника общей теории систем Л. фон Берталанфи, означает, что: 1) целое всегда больше, чем сумма его частей; 2) все составляющие целого и происходящие в нем процессы взаимно влияют друг на друга. Или, каждое явление рассматривается как обладающее структурой, включенное в более сложную систему отношений и не сводимое к сумме частей — обладающее «системными эффектами», которые надстраиваются над системой. (Точка зрения, согласно которой главные изменения могут быть объяснены посредством связей между элементами, называетсяэлементаризмом). Системы бывают: · Сложные или простые: определяется по кол-ву элементов и связи между ними, предсказать поведение сложно => нежесткий детерминизм. НО проблема универсальности и примитивности: если система кажется простой, значит ли это, что она несовершенна, или, напротив, она универсальна и потому не меняется? Пример: при диагностике интеллекта ребенка мы встречаем веер возможных ответов, то это может говорить как о высокой креативности, так и о низкой способности целеполагания в мышлении. · Открытые или закрытые:психика – открытая система, поскольку она не может существовать замкнуто, и в ней постоянно осуществляется приток и потеря энергии и информации. В психологии понятие энергии точнее всего отражено в понятии потребности; поэтому психическое развитие может быть рассмотрено как смена потребностей и способов их реализации. · Устойчивые и неустойчивые:В устойчивых соседние элементы не меняют своего взаимного расположения. Примером: пружина (стремится вернуться к исходному состоянию, все участки остаются соседствующими). В развитии психики — и устойчивые, и неустойчивые периоды, когда происходит изменение взаимного соотношения функций.   Принцип детерминизма, означает, что каждое явление понимается как обусловленное причинно-следственными закономерностями и потому поддающееся изучению. В системах простых и равновесных чаще всего имеет место механистический детерминизм, то есть по начальным условиям всегда можно предсказать дальнейшее изменение системы (например, школа С.Грофа, где жиза определяется пренатальным периодом). Сложные системы склонны «забывать» начальные условия, точнее, поскольку они изменяются необратимо, то они создают себе новые начальные условия. Нежесткий детерминизм: явление неслучайно, и в то же время однозначно воспроизвести цепочку событий мы не можем. К.Поппер: «Облака» у Поппера символизируют беспорядок, случайность, неопределенность, изменчивость, непредсказуемость; «часы» символизируют порядок, закономерность, определенность, устойчивость, регулярность, предсказуемость. Чем сложнее система, тем менее жестко детерминированным и потому предсказуемым является ее развитие. Принцип развития, каждое явление нужно рассматривать как обладающее историей. При этом важно, что время может быть внешним и внутренним (внешнее объективно и измеряется относительно небесных светил, а внутреннее определяется количеством изменений, произошедших с системой, то есть темпом, интенсивностью развития). Принцип дополнительности, Н.Бор: познавая некоторую реальность, мы одновременно изменяем ее, так что в результате исследования она предстает с качествами, отличными от тех, что изначально привлекли внимание ученого. Структура индивидуальности Ø Саморазвивающаяся и саморегулируемая автономная, уникальная и неповторимая биосоциальная система. Ø Она включает многомерные и многоуровневые связи, охватывающие все устойчивые факторы индивидуального развития человека, иерархически соподчиняя в себе свойства всех ступеней развития материи… Ø Форма бытия отдельного человека, в рамках которой он сохраняет целостность и тождественность самому себе в условиях непрерывных внешних и внутренних изменений. Операциональная (рабочая) Духовно-мировоззренческие свойства. Интересы, идеалы, ценности, самосознание Для чего? Изменчивость Предметно-содержательные свойства Черты, типологические особенности, характер, способности, индивидуальные стили Каким образом? Чувствительность к средовым воздействиям (изменчивый базис) Формально-динамический уровень Индивидные свойства (биологический фундамент личности). Темперамент, асимметрия полушарий, задатки способностей, пол Почему? Устойчивость Нарративный Самосознание и Я-концепция. Человек может представить себя и свой жизненный путь как историю. Генетический Т.е. нейрогенетический. Наследственность.   18) Специальная теория индивидуальных различий (В.М.Русалов) Специальная теория индивидуальности – это учение о происхождении, структуре, функционировании и месте темперамента в общей структуре индивидуальных свойств. 1. Биологические факторы индивидуальности – это не только телесная, морфофункциональная организация человека, но и программы поведения, создавшиеся в процессе эволюции живого мира. 2. Существует два типа одновременно действующих законов. В результате действия одних формируются предметно-содержательные характеристики психики (мотивы, интеллект, направленность), в результате других – формально-динамические особенности индивидуального поведения. Формально-динамические свойства, характеризуя все виды человеческой деятельности, позволяют, не растворяясь в мире, сохранять устойчивость, а предметно-содержательные – отвечать самоизменением на все разнообразие окружающего мира. 3. Обобщение врожденных программ идет по трем направлениям: это динамико-энергетические характеристики поведения (выносливость, пластичность, скорость), эмоциональные характеристики (чувствительность, лабильность, доминирующее настроение), предпочтения (стимульной среды, когнитивного стиля). 4. Формальные свойства (традиционно объединяющиеся под общим термином «темперамент») не существуют изолированно, а включаются в более высокоорганизованные структуры личности. 5. Формально-динамические характеристики влияют на ее динамику, своеобразие и стиль, то есть могут определять конечные результаты деятельности.   Теории темперамента • Гуморальные • Конституциональные • Психологические Типология В.Вундта: Темперамент = сила эмоциональных реакций + стабильность Конституциональная гипотеза: Телосложение и поведение значимо связаны друг с другом. Эта связь имеет «конституциональную» природу, т.е., скорее всего, основанную на наследственности. Конституциональная теория Э.Кречмера: • Пикник – циклотимический. Относительно большие периметры тела (головы, груди и живота) при узких плечах придают телу бочкообразную форму. Люди этого типа склонны к сутулости. Циклотимический темперамент в целом характеризуется повышенной эмоциональностью, быстрыми переходами от радости к печали, легкой контактностью с окружением, реалистичностью. • Астеник (лептосоматик) – шизотимический. Обладает цилиндрической формой туловища, хрупкого телосложения, высокого роста, грудная клетка плоская, вытянутое лицо яйцеобразной формы (анфас). При расстройстве психики обнаруживает предрасположенность к шизофрении. Замкнут, склонен к колебаниям эмоций от раздраженности до сухости, упрям, малоподатлив к изменению установок и взглядов. С трудом приспосабливается к окружению, склонен к абстракции. • Атлетик – иксотимический. Имеет хорошую мускулатуру,крепкое телосложение, высокий или средний рост, широкий плечевой пояс и узкие бедра, отчего фронтальный вид тела образует трапецию. Жировая прослойка не выражена. Это спокойный, невпечатлительный человек со сдержан­ными жестами и мимикой, с невысокой гибкостью мышления, часто мелочный, с трудом приспосабливается к переменам. • (Диспластик) Конституциональная теория Шелдона: 1. Эндоморфный. Название связано с тем, что из эндодермы образуются преимущественно внутренние органы, а у людей такого типа как раз наблюдается их чрезмерное развитие. Телосложение относительно слабое,с избытком жировой ткани. 2. Мезоморфный. У представителей данного типа хорошо развита мускульная система, которая образуется из мезодермы. Стройное крепкое по функциям определенных органов тело: противоположное мешковатому и дряблому телу эндоморфа. Мезоморфный тип обладает большой психической устойчивостью и силой. 3. Эктоморфный. Из эктодермы развивается кожа и нервная ткань. Организм хрупок и тонок, грудная клетка уплощена. Относительно слабое развитие внутренних органов и телосложения. Конечности длинные, тонкие, со слабой мускулатурой. Нервная система и чувства относительно плохо защищены. Этапы развития психологии личности: донаучный, естественнонаучный, гуманитарный Донаучное знание Донаучные предпосылки дифференциальной Ψ: Характерология (сведение различий между людьми к простым типам; И. Кант, И. Банзен) Психогностика (выявление отношений между определенными движениями, анатомическими характеристиками и свойствами характера человека) • Физиогномика (И.К. Лаватер): черты личности, мимика и даже просто изображение силуэта человека служили основой для предсказания его поведения. • Френология (краниоскопия) (Ф.А. Галль): определение особенностей человека по форме строения черепа. • Графология (аббат И. Мишон): диагностика особенностей характера по почерку. Характеризуется преобладанием метода наблюдения, накоплением житейских знаний и невысоким уровнем обобщения. Естественное знание Научные предпосылки возникновения дифференциальной психологии: • Внедрение в психологию экспериментального метода • Использование методов статистического анализа • Использование данных психогенетики Возникает в тот момент, когда накопленные исследователями факты уже не могут быть объяснены, истолкованы ранее существующими дисциплинами. Датируется серединой Х1Х в. и ознаменовано рядом естественнонаучных открытий (время реакции, психофизическое уравнение, открытие Лейпцигской лаборатории). Характерен позитивизм, плюс верифицируемость (принципиальная непознаваемость вещей) => ограничение непосредственно наблюдаемыми фактами. 1. Обнаруженные закономерности должны содержать строгие причинно-следственные зависимости (детерминизм) 2. Полученные данные должны были быть объективными 3. Создание науки предполагает наличие понятийного аппарата Гуманитарная парадигма Требования научности (см. принципы выше), привело к тому, что гуманитарный подход формировался в основном в практике — психиатрии и психотерапии. В отечественной науке важным этапом становления гуманитарного подхода было опубликование в 1977 г. программной статьи методологов В.П.Зинченко и М.К.Мамардашвили. Основные методологические принципы гуманитарного изучения психологии личности: 1. Нежесткий детерминизм (индетерминизм) 2. Слабый перенос закономерностей жизни одного человека на жизнь другого. Статистика в гуманитарной науке исключена, здесь каждое явление — единично. 3. Психология (особенно практическая) имеет дело в основном с внутриличностными закономерностями – трактовка через индивидуальное личностное символическое значение.   Академическая и практическая психология личности Академическая Ψ Это система теорий, методов и исследований, признанная большинством научного сообщества и утвержденная в качестве эталона экспертным сообществом государственной академии или другой научной специализированной отраслевой головной организацией. Внеконтекстуальна, абстрактна, аналитична (доказательна), обобщенна, закрепляется в научных продуктах (статьях, учебниках). Академической психологии присущ широкий культурный кругозор, глубокий методологический анализ, видение тенденций. С другой стороны, характерна оторванность от практики и неготовность отвечать на запросы обычных людей. Практическая Ψ Психология, направленная на практику и ориентированная на работу с населением: занимающаяся просветительской работой, предоставляющая населению психологические услуги и психологические товары: книги, консультации и тренинги. С этой точки зрения, практическая психология — это образование, просвещение, сфера услуг плюс бизнес. Контекстуальна, симультанна, основана на интуиции, закрепляется в практиках воздействия. Варианты – консультирование, психотерапия, тренинги. Малодоказательна, идиографична. В сравнении с академической, практическая психология обычно более поверхностна, фрагментарна («скроена на коленке»), наполнена эзотерикой и мистицизмом, иногда — вредоносна.   

Резюме Краткая история современной психологии

Глава 1: Донаучная психология

Псевдонаучная психология

Френология

• изобретение Франца Йозефа Галля (1758-1828)
• изучить форму головы клиента
• делать заявления о личности, способностях и
  интеллект
• Галл считал, что разные части мозга ответственны за разные
  функции, некоторые будут чрезмерно развиты, создавая шишку на черепе, другие
  может быть недоразвитым, создавая вмятину на черепе
• клиентов получили перечень факультетов, из которых
  были чрезмерно или недоразвиты
• план действий был разработан для усиления слабых способностей и, таким образом,
  было большим счастьем и успехом в жизни для клиента при условии
• идей, распространенных в Америке Иоганном Спурцхеймом (1777-1832) и Джорджем
  Комб (1788-1858), последний опубликовавший Систему френологии (1825) и
  созданных клиник
• Орсон (1809-1887) и Лоренцо (1811-1896) Фаулер создали собственный
  френологическая промышленность (книги, инструменты ,..)

Физиогномика

• оценка характера, интеллекта и способностей человека на основе черт лица
  особенности
• также называется характерологией
• началось в 18 веке на основе Иоганна Лаватера (1741-1801).
  его книга «Очерки физиогномики» была опубликована в 1775 г. и предшествовала
  френологические идеи Gall

Система

• никогда не пользовалась популярностью френология
• также использовался (как и френология) для «подтверждения» этнической и расовой принадлежности.
  стереотипы
• на время авторитет в области криминологии завоевал благодаря работе
  криминолог Чезаре Ламброзо (1835-1909)
  o понятие «преступный тип», определяемое по чертам лица
• , как и френология, достоверность физиогномики серьезно подорвана
  начало 20 века

Месмеризм

• Франц Антон Месмер (1734-1815) обнаружил в 1775 году, что он может облегчить
  медицинские и психологические симптомы при прохождении магнитов над телами пациентов
• юморов, или телесных жидкостей, считались ключом к здоровью
• Месмер считал, что эти юморы намагничены, и что многие
  условия болезни были вызваны смещением этих жидкостей
• описал его лечение как вызывающее своего рода обморок (снотворные).
  что длилось недолго
• вскоре он обнаружил, что может делать это без магнитов (используя руки)
• Король Людовик 16 начал расследование действительности, отчет был отрицательным
• месмеризм пришел в США в 1830-х годах, его популярность продолжалась в ранние годы.
  20 век
• это было начало психотерапии в Америке

Спиритуализм

• вторая половина XIX века
• 1848 две сестры-подростки общались с призраком, они стали

медиума и проведенных сеансов

• значительно вырос после гражданской войны в США
• находился в упадке на рубеже 20-го века, но возродился в 1917-
  (много смертей из-за эпидемии гриппа и Первой мировой войны), значительно снизились в
  1920-е годы

Mental Healing (движение «новой мысли»)

• создатель Финеас Паркхерст Куимбли (1802-1866) (первый месмерист)
  считал, что у многих болезней есть причины, полностью психические и другие
  болезни усугубились психическими расстройствами
• хотел помочь пациентам, помогая им увидеть, как иррациональность и
  негативное мышление повлияло на их здоровье
• полагал, что болезнь возникла из-за ложных рассуждений относительно ощущений
• помогает им увидеть, как иррациональность и негативное мышление влияют на их
  здоровье.

Дорога к ментальной философии

Британский эмпиризм

• Джон Локк (1632-1704) в 1690 году предложил радикальную концепцию разума:
  как tabula rasa, чистый лист
  o отрицал существование всех врожденных идей
  o знание приходит из ощущений и размышлений
  o предполагалось, что разум знает внешний мир не напрямую, а лишь косвенно
  через процессы отражения
• идей приводят в действие эмпирический подход к изучению разума, который
  подчеркнул наблюдения за ощущениями и понимание процессов
  восприятие, обучение, мышление и память

Шотландский реализм

• основатель: Томас Рид (1710-1796)
• , также известная как «философия здравого смысла»
• Рид не согласился с точкой зрения британских эмпириков, отрицающей реальность прямого
  знание предметов и событий
  o Восприятие (действие нашего разума), мы обнаружим:
  § первый: некоторая концепция или представление о воспринимаемом объекте
  § во-вторых: сильное непреодолимое убеждение и вера в его настоящее существование
  § в-третьих: это убеждение и вера являются немедленными, а не следствием
  рассуждение
• написал серию книг о чувствах и способах их использования.
  познать мир
  ум здесь описан в терминах его отдельных способностей
• к 1820-м годам шотландская философия доминировала в классах американских колледжей.
• уверенность в наблюдении

Американские философы мышления

• новое обучающее устройство — учебник
• Томас Апхэм (1799-1872) разделил ментальную философию на три области:
  отражающие влияние психологии шотландских факультетов: интеллект (чувство, внимание,
  сновидения, сознания, обучение, воспоминания…), чувствительности (эмоции,
  желания …), и будет

Глава 2: Физиология, психофизика и наука о разуме

Color Vision

• Работа в этой области активизировалась после 1850 г. из-за достижений в сенсорной
  физиология и оптические технологии
• Гельмгольц предложил в 1852 году теорию трехцветности или Юнга-Гельмгольца.
  теория
• Эвальд Геринг (1834-1918) предложил свою теорию цветового зрения в 1874 году:
  теория процесса оппонента или теория Геринга

Исследования

• , проведенные в 1960-х годах, показали, что теория Юнга-Гельмгольца объясняет цвет
  зрение на уровне сетчатки, тогда как теория процесса оппонента лучше объясняет
  способ обработки информации о цвете в боковом коленчатом теле
  таламус

Восприятие высоты звука

• Гельмгольц предложил в 1863 году свою теорию резонанса или теорию места.
  разные частоты будут иметь наибольшее влияние в разных местах на
  мембрана
• Эрнест Резерфорд в 1886 году предложил частотную теорию зажигания
  импульсы от базилярной мембраны соответствовали бы частоте входящих
  звук.

Психофизика

Исследование Эрнста Вебера

• важен для психологии двумя открытиями:
  o двухточечный порог
  o психофизические отношения, определяющие воспринимаемые различия
  (Закон Вебера — количество, если есть шанс, необходимый для того, чтобы субъект почувствовал
  стимул как другой)
• постоянное соотношение:
• считал, что кожа состоит из мозаики сенсорных кругов, каждый из
  который был связан с одним нервом прикосновения, на некоторых участках кожи круги
  были меньше, что означало, что нервные окончания плотнее, а чувствительность выше.
• Точка, в которой испытуемый может надежно различать два
  стимулы (веса) называются: порог разницы или просто заметная разница

Психофизика Фехнера

• понимал значение работ Вебера 1850 года: дело не только в том, что
  jnds представляли количественную разницу, они представляли психологическую
  разница
• переформулировка закона Вебера в логарифмической версии Вебера-Фехнера
  Закон

.

• абсолютный порог: наименьшее значение стимула, которое может быть обнаружено
• порог различия: наименьшая разница между двумя стимулами, которые могут
  быть обнаруженным.

à физиология и психофизика 19 века подготовили почву для
экспериментальная психология

Глава 3: Германия и рождение новой науки

Лейпцигская лаборатория Вундта

• Вильгельм Вундт (1832-1920)
  o решение создать новую науку вынашивалось почти за двадцать лет до

г.

открытие своей лаборатории
o в 1867 г. преподавал курс «Физиологическая психология» вне лекций.
появилась его, пожалуй, самая важная книга «Принципы физиологической психологии».
(1874)
o 1875 г. — профессор философии в Лейпцигском университете.
o начал свою знаменитую лабораторию в 1879 году в возрасте 47 лет.
o считается основателем, потому что он «соединил физиологию с философией»
o он построил одну из лучших психологических лабораторий в мире
§ обучили более 180 студентов
§ основал в 1881 г. первый журнал экспериментальной психологии (Философский
Исследования)
o был трижды номинирован на Нобелевскую премию по медицине
§ никогда не получал ни одного

Психология Вундта

• Вундт имел две психологии
  o Волюнтаризм (экспериментальная психология)
  § добровольный, активный и умышленный характер ума
  § ключевое понятие: апперцепция (активный интенциональный процесс, основной процесс
  посредством которого психические элементы и соединения были синтезированы в новые
  сознательный опыт
  o Völkerpsychologie (неэкспериментальная, культурная психология)
• сказал в 1912 году, что целью психологии было открытие «фактов
  сознание, его сочетания и отношения »
  o сознание состояло из суммы фактов, которые мы осознаем
  o каждый сознательный опыт имеет два фактора
  § содержание опыта
  ▪объекты или события, которые присутствуют для наблюдателя
  § что наблюдатель думает об этом содержании (опасения)
  ▪как контент интерпретируется наблюдателем
  o был о процессе, а не о содержании
  o «Психология… исследует все содержание опыта в его отношении к
  предмет, а также в отношении атрибутов, которые этот контент напрямую получает
  от темы »
  o различие между опосредованным опытом (область естествознания) и
  непосредственный опыт (область психологии)
  o сознательный опыт существует у переживающего человека
  o одной из целей было выявить самые основные элементы сознательного
  опыт
  o Физики пытаются изучать интересующие их объекты, не становясь частью их
  erperiments
  o Психолог изучает опыт переживающего человека

Методы исследования Вундта

• использовал самоанализ (он назвал это экспериментальным самонаблюдением)
  o обучил своих наблюдателей, они были представлены с некоторым условием стимула
  o кратковременные раздражители
  o пришлось рассказать о том, что они испытали
  o стимул часто меняли, чтобы определить, как такие изменения повлияли на
  самоотчеты
• использовал также метод времени реакции
  o нажать клавишу, как только загорится свет (простая задача)
  o он мог усреднить значения для среднего времени реакции
  o то же самое при нажатии одной клавиши для красного света и другой клавиши для зеленого
  свет (выбор реакции)

§ считал, что наблюдатели не могли самостоятельно сообщать точные данные
состояния сознания

Карл Штумпф и психология тона

• Карл Штумпф (1848-1936)
  o важная работа по восприятию глубины
  o изучение психологии тонов
  o его работа была неоднозначной, так как она вызвала длительную полемику
  с Вундтом о природе наблюдателей, которые будут использоваться при изучении
  музыкальные тона
  § выступал за опытных музыкантов
  o организовал международную базу данных народной музыки
  o основал «Берлинское общество детской психологии»
  o участвовал в знаменитых «Умных руках»

Георг Элиас Мюллер и память

• г.Э. Мюллер (1850-1934)
  o внес вклад в ощущение, цветовое зрение, обучение, внимание и
  психофизика
  o основная работа в памяти
  o копировал большую часть работ Эббингауза, но также спрашивал студентов, что они
  мышление в различных задачах памяти
  § сообщить о любых стратегиях, которые они использовали, пытаясь запомнить список
  § существовал ряд постоянных когнитивных стратегий, включая задание
  значения стимулов
  o изобрел барабан памяти (систематизированное предъявление стимулов)
  o хотел понять, почему произошло забывание
  o проведены исследования проактивного и обратного запрета
  o его лаборатория открылась всего через два года после лаборатории Вундта

Освальд Кюльпе и мышление

• Освальд Кюльпе (1862-1915)
  o был заинтересован в исследовании высших психических процессов, особенно
  думая, что это было запрещено в лаборатории Вундта
  o разработал процедуру самоанализа, включающую ретроспективу (систематическую
  экспериментальный самоанализ)
  o был заинтересован не только в отчете о сознательном переживании события
  но в умственной деятельности, связанной с размышлениями об этом событии
  o ментальная установка: их интроспективные отчеты о добавлении показали, что
  инструкции были включены перед задачей, так что они не играли роли в
  сама задача.o Безобразное мышление: испытуемые поднимали пары гирь и оценивали
  какой вес был тяжелее. Наблюдатели сообщили о формировании изображений каждого из
  веса, когда они поднимали их, но сообщили, что не было никаких сенсорных или
  воображаемое содержание присутствует, когда они выносят суждения.

Глава 4: Истоки научной психологии в Америке

• В 1883 году открылась первая психологическая лаборатория в Америке
• Холл основал первый в Америке журнал по психологии, первый профессиональный
  организация психологов (APA), начала движение по изучению детей, первое
  журнал прикладной психологии и первый журнал религиозной психологии

Уильям Джеймс как психолог (функционалист)

• получил медицинское образование в Гарварде (1869)
• 1872 г. он был нанят преподавать курсы физиологии, основал
  лаборатория физиологии в 1875 г.
  o преимущественно демонстрационная лаборатория
• книга 1890 г .: Принципы психологии

Принципы Джеймса

• в главах книги — освещение сознания, ощущения, восприятия,
  ассоциация, память, внимание, воображение, рассуждение, эмоции и воля
• содержание в нейрофизиологии, сенсорной физиологии и психофизике и
  психологическая работа предыдущего десятилетия
• одним из ключевых понятий был «поток сознания» и его связь
  к «избирательному вниманию» (изучению души или изучению разума)
• находился под сильным влиянием идей Чарльза Дарвина (который принес
  внимание к концепциям адаптации и ценности выживания)
• сознание было связано с выбором и было похоже на ручей
• его идеи о сознании, концепции привычки, эмоциях и
  внимание известно как функционализм, психология, которая стремилась понять
  функции сознания

Ученица Джеймса: Мэри Уитон Калкинс

• М.У. Калкинс (1863-1930)
  o прошел курс психологии в Гарварде у Уильяма Джеймса
  o брал уроки в доме Джеймса
  o основал психологическую лабораторию в Уэллсли в 1891 г. (сначала хотел
  преподавать научную психологию, но не могла из-за того, что была женщиной)
  o первая женщина-президент АПА в 1905 г.

Философия и психические явления

• Джеймс никогда не делал карьеры экспериментального психолога
• не понравилась лабораторная работа
• в течение многих лет он участвовал в сеансах и других экстрасенсорных событиях
• в последние годы жизни дистанцировался от психологии
• он предпочитал, чтобы его называли философом
  o он был разочарован тем, что лабораторная психология способствовала
  человеческое понимание

г.Стэнли Холл и профессионализация психологии

• 1887 Холл основал первый в Америке журнал по психологии — American
  Журнал психологии
• основал вторую психологическую лабораторию в Кларке в 1889 году с Эдмундом.
  Сэнфорд в должности директора лаборатории
• был первым президентом АПА в 1892 г.
• его исследовательская продуктивность была действительно довольно скромной

Движение за обучение детей

• конец 19 века, время быстрых перемен
• в 1891 году Холл обратился к NEA (Национальной ассоциации образования) на ее
  ежегодное собрание в Торонто о необходимости научного изучения детей à Child
  Учебное движение родилось
  o Холл был лидером

o пять тестов включали сенсорные измерения
o другие были психомоторными или когнитивными

• утверждал, что разработал тест интеллекта, хотя он не использовал
  этот ярлык
• у него не было возможности оценить достоверность своих тестов
• с помощью Кларка Висслера он использовал меру корреляции
  o не было никакой взаимосвязи между тем, как ученик будет делать какие-либо
  психологического теста Кеттелла и их результатов на курсах колледжа

Кеттелл как редактор журнала Science

• к 1891 г. основал две психологические лаборатории (Пенсильвания и
  Колумбия)
• два самых важных журнала психологии («Psychological Review» и
  «Психологический вестник»)
• Психологическая корпорация (стала основным издателем психологических тестов)
• томов «Американские люди науки»

Глава 5: Ранние школы психологии

• Эдвард Брэдфорд Титченер (1867-1927) изложил свою программу экспериментальных
  психологию, программу, которую стали называть структурализмом
  o акцент на обнаружении структуры сознания
• в отличие от функционализма
  o ориентированы на функции сознания
• 1980-е гг. Возникновение конфликта между двумя

Психология Титченера

Структурализм

• Знание основных элементов сознания
• различения разума (сумма психических процессов, происходящих в
  время жизни) и сознание (сумма психических процессов, происходящих сейчас)
• постоянно меняющаяся природа сознания («мы никогда не сможем наблюдать то же самое
  сознание дважды, поток ума течет дальше »)
• структурализм был о
  o определение структуры сознания путем определения сначала ее элементов
  § анализ
  o обнаружение того, как они группируются и организовываются
  o определить причины особого расположения элементов
  § синтез
• последней задачей психологической науки было установить связь между
  элементы сознания и лежащие в их основе физиологические состояния
  o это было для структурализма Титченера
  o функционализм не был наукой, это была технология

Самоанализ

• т.резюмировал научный метод как «наблюдение»
• для Титченера, наблюдение состояло из двух компонентов:
  o внимание к явлению
  o сделать запись явления
• Метод психологии интроспекции
• интроспективная психология стала еще одним названием структурализма
• Титченер признал, что прерывания повлияли на оставшуюся часть
  умственного процесса, но чувствовал, что такие перерывы важны для получения наиболее точных
  самоанализ

• Избегать ошибки стимула — вот что делали обученные интроспекторы.

Исследования ощущений: периодическая таблица психологии

• Т. Элементы сознания
  o ощущения
  o изображения
  о чувства
• фокус на ощущениях
  o имел четыре атрибута
  § качественный
  § интенсивность
  § ясность
  § продолжительность
• чувств можно описать только тремя
  o качество, интенсивность и продолжительность

Первый докторант Титченера: Маргарет Флой Уошберн

• окончил в 1894 г. первый докторант Титченера
• в 1908 году книга: Животный разум
  o включил данные методом интроспекции по аналогии (Vergleich)
  § разработан Джорджем Джоном Романесом
  § наблюдатели-люди за поведением животных сделали вывод (schließen, andeuten)
  действия и мотивы этих животных по аналогии с осознанием их собственного
  мыслительный процесс.
• избран президентом АПА в 1921 г. (второй женщиной) (3. женщиной была Анна.
  Анастаси 1972 г.)

Экспериментаторы

• Титченер был одним из 31 учредителя APA
• вскоре потерял интерес
• 1904 г. основал собственную организацию
  o «экспериментаторы» или «экспериментаторы Титченера»
  o посещение было только по приглашению, и только мужчины допускались
• после смерти Титченера организация стала более формальной, сменила
  имя в Обществе экспериментальных психологов и согласились пригласить женщин

Руководства

• Между 1901 и 1905 годами опубликовано четыре тома под названием «Экспериментальная
  Психология: руководство по лабораторной практике »
  o часто упоминается как руководства
• его величайший вклад в американскую психологию
• вырос из желания разработать набор учебных пособий, которые
  обучать студентов методам психологической науки
• два тома были обозначены как качественные эксперименты, два тома — количественные
  эксперименты
  o в каждой паре по одному студенту, по одному инструктору
• к учебной программе добавлен курс, которым преподавала лаборатория психологии
  методы
• руководств преобладали в лабораторном обучении в колледжах за 30 лет

Функционализм

• узнать, как и почему работает сознание, чтобы идентифицировать
  психические процессы, которыми он управляет
• первая уникальная американская школа психологии
• предлагал конкурирующий взгляд на психологию, который был более широким в концептуальном плане.

разум, а не его больная версия

• Психологические отклонения уже были областью психиатрии и
  неврология
• уход на дому за душевнобольными членами семьи стал больше
  проблема
• хронических больных скоро стали нормой
• , когда психологи начали проявлять интерес к безумию, это уже было
  была сферой психиатрии в течение 100 лет

Психологическая клиника Лайтнера Витмера

• Лайтнер Витмер (1867-1956)
• в качестве школьного учителя обращалась с мальчиком 14 лет с трудностями в написании
• успешно лечил дело
• 1896 г. Витмер обнаружил, возможно, первую психологическую клинику в
  мир
• призвал своих коллег использовать психологию, чтобы пролить свет на проблемы
  что противостоят человечеству
• 1907 он основал новый журнал: Психологическая клиника.
  o он описал программу обучения и подготовки психологов к
  выполняет клиническую работу, и он назвал область «клиническая психология»
• врач, призванный исключить любые медицинские проблемы
• социальный работник провел лечение
• в 1920-х годах Витмер особенно заинтересовался интеллектуально превосходящими
  ребенок
  o Работа Витмера в клинике, особенно в первое десятилетие, будет ближе к
  современной школьной психологии, чем в современной клинической практике
  психология
  o Его целью как практикующего психолога были и профилактика, и вмешательство
• Hij pasde de zogenoemde «клинище метод» носок, waarbij een groep
  bestaand uit arst en social medewerker встретил пациента безиг, я видел
  multidisziplinair aanpak.Hij gebruikt daarbij Allerhand geredschap die ook in het
  lab woerd gebruikt vooral voor het testen van de Patient.

Психология бизнеса

• также кардинальные изменения на рабочем месте, происходящие на рубеже 20-го века.
  века
  o переход из села в город
• работа — это часть жизни человека
• в поисках мест, где наука психологии могла бы иметь
  практическая польза, психологи открыли мир бизнеса

Психология рекламы

• Рекламный бизнес развился как бизнес после Гражданской войны в США
• 1895 Харлоу Гейл разослал 200 анкет с вопросами об их рекламе.
  практики для бизнеса
• Уолтер Д.Скотт написал серию из 12 статей по психологии
  реклама
  o + еще 21 статья
  o использовал прямую команду и возврат купона
  o считалось, что обе техники стимулируют навязчивое повиновение

Модель

• Гарри Л. Холлингворта (макет рекламы) стала
  доминирующая парадигма в работе других психологов, которые присоединились к нему в области

Мюнстерберг и промышленная эффективность

• Хуго Мюнстерберг (1863-1916)
• был, пожалуй, самым известным психологом в Америке из-за его прикладных
  произведения и многочисленные популярные произведения
• крайних прогерманских взглядов, когда американцы рассматривали Германию как
  нация-агрессор
• писал статьи для популярных журналов
• написал важные книги по промышленной психологии, психологии и праву,
  психология и преподавание, психотерапия и психология кино
• издал две книги по психологии бизнеса
• продвигал психологию как науку об эффективности человека
• ключом к эффективности бизнеса было соответствие навыков и талантов
  работник к требованиям работы à ключи к увеличению производительности труда и
  счастливее работники
• Психология имела инструменты оценки, чтобы найти идеальное соответствие
• основоположник производственной психологии

Инженерная психология Лилиан Гилбрет

• Лилиан Моллер Гилбрет (1878-1972)
• сняла фильм о ее жизни
• Единственный американский психолог появится на почтовой марке США
• часть движения эффективности
• с мужем работала в консалтинговой компании
• одной из ее техник было использование пленки в так называемом движении во времени.
  учеба à анализирует компоненты работы и дает рекомендации по
  корректировки или изменения для повышения эффективности
• кухни для инвалидов, спроектированные позже
• первая женщина-член Американского общества инженеров-механиков
• первая женщина, избранная в престижную Национальную инженерную академию
• получил несколько национальных наград от инженерных обществ

Профессиональная ориентация (berufliche)

• Количество вакансий значительно расширилось
• сильная заинтересованность в том, чтобы помочь людям сделать выбор в отношении дела их жизни
• началось профориентационное движение
  o принес в школы профессиональное обучение и консультирование
• ранняя фигура: Парсонс
  o три шага к разумному выбору карьеры
  § знание себя
  § знание профессий
  § знание отношений между двумя

Тестирование интеллекта

• Генри Герберт Годдард (1866-1957)
  o собрал различные аппараты из психологической лаборатории в
  испытать детей в Вайнленде
  o надежда заключалась в разработке меры, которая дифференцирует умственно отсталых
  детей в зависимости от степени их умственной отсталости, с конечной целью
  разработка соответствующих образовательных программ
  о поехал в Европу
  o слышал о Бине
  o перевел тест Бине
  o опубликовал ее в 1908 году под названием «Шкала измерения интеллекта Бине-Симона

».

• Льюис Терман сделал из него тест на интеллект Стэнфорда-Бине.

§ инстинкты жизни (сексуальные по своей природе)
§ инстинкты смерти (деструктивные по своей природе)
о самая примитивная часть разума
o самый недоступный
o действует полностью на бессознательном уровне
o не имеет морали
o знает, чего хочет, и дает мотивацию
o ищет удовольствия и работает, чтобы избежать боли
§ Фрейд назвал энергию поиска удовольствия «либидо» (энергия сексуального характера)

• эго
  o цель: помочь id удовлетворить его требования
  o действует по принципу реальности
  o функции для управления инстинктами, но не подавления их
  o рациональная часть
  o служит посредником между id и внешним миром
  o может подавить определенные действия или просто отложить их до
  обстоятельства более подходящие
  o развивается вскоре после рождения
  o действует частично на сознательном уровне и частично на бессознательном уровне
  o в силу своей роли описывается как исполнительный компонент разума
• суперэго
  o развивается в детстве через детский опыт, родительские учения,
  культурная среда…
  o представляет собой моральный компас человека
  o может действовать прямо противоположно идентификатору

Психоанализ как теория неврозов

• когда требования любого из трех факторов подавляют эго, беспокойство
  развивает
• беспокойство по поводу требований id порождает невротическую тревогу
• моральное беспокойство возникает из-за нарушения ограничений, установленных
  суперэго
• объективную тревогу испытывают угрозы из внешнего мира
• , чтобы справиться с этими тревогами, эго вырабатывает защитные механизмы
  o они действуют на бессознательном уровне
• развитие личности описывается как упорядоченная последовательность
  психосексуальные стадии
  o оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный
• появление эдипального комплекса на фаллической стадии
• , хотя эти механизмы используются для защиты эго, подавления
  беспокойство также может создавать проблемы
• для Фрейда существовали различные расстройства личности и невротические состояния.
  из-за неспособности трех компонентов разума работать эффективно
  вместе

Психоанализ как метод

• Фрейд просил своих пациентов говорить все, что им пришло в голову.
  o свободное объединение
• также использовал анализ сновидений
  о явное содержание
  § сон в том виде, в каком он был в действительности
  о скрытое содержание
  § скрытая информация о сне

сновидения были королевской дорогой в бессознательное

• среди защитных механизмов
  o подавлению пациента помогают два процесса
  § сопротивление
  ▪когда пациент отказывается что-то рассказывать или думать о чем-то
  § перенос
  ▪когда пациент передает свои чувства с исходного объекта терапевту

Психоанализ в Америке

• Идеи Фрейда будут встречены в Америке таким приемом, который он и представить себе не мог.
• 1913 г. (через два года после основания АПА) первый из многих американских
  были созданы психоаналитические журналы — Psychoanalytic Review
• психоанализ оказал большое влияние на практику клинической психологии.
  o затронули некоторые инструменты оценки
  § Тест Роршаха
• Freud werd van Hall uitgenodigt omdat de universityit het 20.Jubileum
  has en beide de rol van seks in de ontwikkeling belangrijk vonden.

Неофрейдисты

• Все следующие трое считали, что Фрейд слишком много внимания уделял сексуальности в
  его теории, и каждый стремился развить теорию разума, предлагающую разные
  интерпретация жизненной силы

Индивидуальная психология Альфреда Адлера — социальные мотивы

• Альфред Адлер (1870-1937)
• прочитать «Толкование сновидений Фрейда»
• стал частью небольшой дискуссионной группы, которая регулярно собиралась у Фрейда.
  дом
• разделен на 1911 год
• он рассматривал либидо как энергетическую силу Ид, но не видел в ней
  преимущественно сексуальный
  o либидо в целом было жизненной силой
• разработанная группа под названием Общество индивидуальной психологии
  o подчеркивал социальные, а не биологические мотивы как главные детерминанты
  поведение
  o жизнь была больше направлена ​​на стремление к будущему
  o уникальность личности
• основал первую консультационную клинику

Аналитическая психология Карла Юнга — коллективное бессознательное (переживания
поколений)

• Карл Густав Юнг (1875-1961)
• привлек внимание Фрейда, когда он написал статью, защищающую некоторые из
  Идеи Фрейда о неврозах
• они писали письма, но это всегда было письмо учителя и ученика
• распад в 1913 году
  о разделил бессознательное на две части
  § личное бессознательное
  ▪содержат подавленные желания, переживания, мотивы личности
  § коллективное бессознательное
  ▪вид расовой памяти предков, совокупный опыт поколений
  o рассматривал либидо как обобщенную жизненную энергию, а не только сексуальную
  удовольствие

о стремлении к сознанию как объекту исследования.
o использование интроспекции как метода
§ они были недействительными по Watson

• бихевиоризм потребовал нового объекта изучения и новой методологии
  o более объективные формы наблюдений
• классический метод кондиционирования, и он использовал его в своем самом известном исследовании

Обусловленные эмоции

• решил посмотреть, может ли он вызвать эмоцию у человека
• считал, что люди родились с 3 врожденными эмоциями.
  о страх, ярость и любовь
• маленький Альберт
  o громкий шум в присутствии крысы
  о показал страх
  o первое снятие с кондиционирования четыре года спустя Мэри Ковер Джонс

Уотсон в Университете Джона Хопкинса

• статья «Психология с точки зрения бихевиориста», обычно называемая
  манифест бихевиориста
  o признан отправной точкой бихевиоризма
• 1915 избран президентом АПА
• Признан основоположником бихевиоризма

Рост бихевиоризма

• это была медленная революция
• станет доминировать в американской психологии, как никакая школа раньше, или
  поскольку в течение почти 50 лет

Необихевиоризм

• период в Америке с 1930 по 1970 год
• интересуюсь теорией
• исследований по обучению и мотивации
  o роль подкрепления
  o с использованием животных, в основном крыс

Когнитивное поведение Толмена

• Эдвард Чейс Толмен (1886-1959)
• поведение направлено на какую-то цель
• Целенаправленность поведения определяется познаниями
• с опытом, животное строит ожидания относительно окружающей среды,
  и что эти ожидания являются одним из определяющих факторов
  отвечать на запросы
  o животное узнает, что к чему ведет
• Cognitieve kaarten: разработка и использование когнитивных карт,
  помощь в обучении.
• призывал к психологии, признавшей существование вмешательства
  вариабельные (s-o-r)
• Толмен не был согласен с Халлом и Скиннером по поводу роли
  подкрепление в обучении, он не считал, что подкрепление необходимо
  для учебы.

Гипотетико-дедуктивное поведение Халла

• Кларк Леонард Халл (1884-1952)
• работа по проверке способностей и гипнозу: wissenschaftliche hypothesen

испытаний
o aufgrund einer Theorie eine Hypothese aufgestellt und getestet.Falls
Гипотеза falsch musste Theorie angepasst werden und erneut mit einer
Гипотеза getestet werden.

Армирование
• было ключевой концепцией в системе Халла.
  o без обучения с подкреплением не было бы
  o было сказано, что усиление действует за счет уменьшения движения
  o приводы представляли телесные потребности

Радикальное поведение Скиннера (vgl Watson: стимул — поведение, Скиннер:
Поведенческий стимул

• Бурр Фредерик Скиннер (1904–1990)
• скиннер-боксов
• оперантное кондиционирование
• предложил психологию S-R, которая фокусировалась на том, как последствия влияют на
  поведение
  o интересуется событиями стимула, которые следовали за поведением
• признал, что некоторые стимулирующие события привели к усилению поведения
  (арматура)
• другое привело к снижению поведения (каратели)
• Психология Скиннера была настолько далека от мейнстрима, что его ученики
  затруднились опубликовать свою работу
• Он проводит ряд исследований с использованием одного или нескольких животных.
  животные и без статистического анализа
• основал собственные журналы
• в 1960-х годах работа Скиннера была реализована и оценена в
• Скиннер сделал важные выводы о формировании, приобретении, исчезновении,
  различение, обобщение, графики подкрепления, задержка подкрепления,
  наказание, отрицательное или положительное подкрепление, эффект частичного подкрепления,
  настойчивость и слишком много других явлений, чтобы перечислить
• 1940-е годы записать
• утверждал, что свобода была в значительной степени иллюзией
  o большая часть жизни людей контролировалась другими силами

Глава 10: Психология социальных действий и социальных изменений

• в 1920 году общественность, казалось, была убеждена, что в психологии есть ключи к
  процветание и счастье
• 1929 окончил общественную эйфорию
  o Великая депрессия
• в разгар БГ образовалась новая психологическая организация.
  o Общество психологических исследований социальных проблем (SPSSI)

Психология различий полов

Хелен Брэдфорд Томпсон (Вулли)

• Хелен Б.Томпсон (1874-1947) жил в мире, в котором верили в мужчин.
  превосходство
• исследование не должно было быть направлено на обнаружение различий
  как таковой; но вместо этого понять их природу и масштабы и попытаться
  понять причины этих различий
• амбициозного исследования, которое ознаменовало первую попытку получить полную и
  систематическое изложение психологических сходств и различий
  полов экспериментальным методом

.

PPT — Краткая история психологии Презентация PowerPoint, скачать бесплатно

.

PPT — Краткая история психологии Презентация PowerPoint, скачать бесплатно

90 Поведенческий (продолжение) • Б.Ф. Скиннер (1904–1990) • Представил концепцию подкрепления • Хотел применить лабораторные концепции к миру • Написал «Уолден-Два»

.

PPT — Краткая история психологии Презентация PowerPoint, скачать бесплатно

.