Виды познания мира: 45. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ВИДЫ ПОЗНАНИЯ. Шпаргалка по философии: ответы на экзаменационные билеты

Виды знаний и познания

ПОЗНАНИЕ – это вид деятельности человека, направленный на получение знаний об окружающем мире, природе, человеке.

Добрый день, мы продолжаем говорить о ЧЕЛОВЕКЕ и его ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Разбираем темы кодификатора ЕГЭ-2015

1.3 Виды знаний
1.4 Понятие истины, ее критерии

Тема занятия – «ПОЗНАНИЕ». Мы разберем еще одни из основных видов деятельности человека, наряду с ТРУДОМ, ОБЩЕНИЕМ, ИГРОЙ. Тема считается сложной, так как мы изучим сущность внутренних процессов головного мозга и МЫШЛЕНИЯ. Мы определим понятие ИСТИНА, а также выделим ВИДЫ ЗНАНИЙ. Каждую тему мы начинаем с определения. Итак, что такое познание? Если это человеческая деятельность, то для чего она, на что направлена, какова ее ЦЕЛЬ?

Вспомним, какие признаки характеризуют ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ человека? Это ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ, ТВОРЧЕСТВО. Соответственно, это признаки и ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

Итак, даем определение!

Познание – форма деятельности человека и общества, направленная на получение информации об окружающем мире.

Чем она характеризуется, какие проблемы решает? Теория познания носит название ГНОСЕОЛОГИЯ (от греческого гнозис – знание). Гносеология решает ряд важных познавательных проблем МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОГО порядка.

Итак, познаваем ли мир? Если Вы отвечаете ДА, вы – ГНОСТИК! Если отвечаете отрицательно, имея ввиду слабость органов чувств человека (общеизвестно, то, что обоняние собаки гораздо сильнее человеческого, зрение хищных птиц во много раз превосходит зрение человека), то Вы – АГНОСТИК. Ирландский философ Д. Беркли так иллюстрировал эту дискуссию на примере спора греческих мудрецов Филониуса и Гиласа.

Поистине, мое мнение заключается в том, что все наши мнения одинаково суетны и недостоверны. То, что мы одобряем сегодня, мы осуждаем завтра… И я не думаю, чтобы мы могли познать что-либо в этой жизни. Наши способности слишком ограничены, и их слишком мало.

Филониус. Как! Ты говоришь, что мы ничего не можем познать, Гилас?

Гилас. Нет ни одной вещи, относительно которой мы могли бы познать ее действительную природу или то, что она такое сама в себе.

Филониус. Ты хочешь сказать, что я в действительности не знаю, что такое огонь или вода?

Гилас. Ты можешь, конечно, знать, что огонь горяч, а вода текуча; но это значит знать не больше, чем какие ощущения вызываются в твоей собственной душе, когда огонь и вода соприкасаются с твоими органами чувств. Что же касается их внутреннего устройства, их истинной и действительной природы, то в этом отношении ты находишься в совершенной тьме» (Д. Беркли).

Попробуйте определить, кто здесь ГНОСТИК, а кто АГНОСТИК? Гилас утверждает:

«…Наши способности слишком ограничены, и их слишком мало… Нет ни одной вещи, относительно которой мы могли бы познать ее действительную природу… Что же касается их внутреннего устройства, их истинной и действительной природы, то в этом отношении ты находишься в совершенной тьме…».

Он отрицает возможность ИСТИННОГО познания, он АГНОСТИК. Итак, еще один важный для нашего занятия, ключевой термин:

ИСТИНА – это соответствие наших представлений о познаваемом объекте его реальной сущности.

Другие важные вопросы теории познания решаются в зависимости от типа МИРОВОЗЗРЕНИЯ – РЕЛИГИОЗНОГО, НАУЧНОГО и ОБЫДЕННОГО (ПРАКТИЧЕСКОГО). Человек с религиозным типом мировоззрения на вопрос о происхождении мира ответит «Это акт божественного творения», а с научным – с точки зрения теории «Большого взрыва».

И тот и другой человек в данном случае будет прав… Прав с точки зрения своего типа мировоззрения! Здесь мы подходим к ВИДАМ ИСТИНЫ. В данном случае – истина ОТНОСИТЕЛЬНАЯ. Обе субъективные точки зрения одинаково общеприняты! Агностики утверждают невозможности достижения полного знания о предмете, явлении. По их мнению, постичь суть вещей невозможно, можно только приблизиться к полному, исчерпывающему знанию. Значит, они признают возможность ОТНОСИТЕЛЬНОЙ ИСТИНЫ. Гностики, наоборот, признают возможность получения полного знания – АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНЫ. Таким образом, выделяют два вида истины – АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА И ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА.

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА – исчерпывающее знание о предмете (явлении), которое никогда не будет опровергнуто.

ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА — ? Подумайте над формулировкой?

Мы видим, что сложность темы в том, один тип истины легко переходит в другой, а затем может превратиться в заблуждение. Так, представления средневековых людей об устройстве мира были для них АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ (Земля – центр Вселенной), были опровергнуты ГЕЛИОЦЕНТРИЧЕСКОЙ ТЕОРИЕЙ Коперника – Бруно, а нам сегодня представляются смешным заблуждением.

Каков механизм ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ человека? Начало ему дают наши органы чувств, которые соприкасаясь с познаваемым объектом, поставляют информацию о нем головному мозгу (зрение, осязание, обоняние, слух, вкус). Эта первичная информация есть ОЩУЩЕНИЕ.

Другие формы ЧУВСТВЕННОГО (ОПЫТНОГО, ЭМПИРИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ) – ВОСПРИЯТИЕ (оценка полученной от ОЩУЩЕНИЯ информации) и ПРЕДСТАВЛЕНИЕ – образ воспринятого объекта, который наш мозг с помощью АБСТРАКТНОГО МЫШЛЕНИЯ может воспроизвести в любой момент, даже не соприкасаясь с ним органами чувств.

Для каких видов ДУХОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ характерно ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ? Для РЕЛИГИИ, ИСКУССТВА. А вот НАУКА основана на рациональном логическом мышлении. Но, информацию ей дает чувственное познание, опыт, например.

Наука – понятийное знание. Соответственно, РАЦИОНАЛЬНОЕ (умственное) познание начинается с
ПОНЯТИЯ – определения изучаемого объекта.
Понятия связываются в СУЖДЕНИЕ – законченную мысль.
Цепочка логичных суждений превращается в УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ – конечный вывод, который в науке носит форму ТЕОРИИ, объясняющей познаваемое явление.

Таким образом, чувственное познание является предпосылкой рационального.

Основными способами познания, которые формируют в результате специфические ВИДЫ ЗНАНИЙ, являются

• РЕЛИГИОЗНОЕ ПОЗНАНИЕ – основанное на вере;
• ЭСТЕТИЧЕСКОЕ – средствами искусства, основанное на представлениях о прекрасном;
• НАУЧНОЕ – основанное на теоретических и логических рассуждениях;
• ОБЫДЕННОЕ – основанное на практическом опыте и повседневных представлениях человека.

Теперь закрепим полученные сегодня теоретические знания на примере решения заданий! Вначале выполним задание 27 тестовой части 1 из демоверсии ЕГЭ 2015 года (на примере реального варианта досрочного ЕГЭ 2015).

Применяем наши знания по теме «Виды знаний» и вписываем недостающие слова и словосочетания в пропуски.

И наш ответ, который мы переносим в бланк — это цифровая последовательность 769854. А теперь делаем сложное письменное задание 25 из демоверсии ЕГЭ 2016.

Задание 25. Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «относительная истина»? Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения: одно предложение, содержащее информацию о критериях(-и) определения истины, и одно предложение, раскрывающее особенности этого вида истины.

Рассуждаем! Мы сегодня определили две истины – относительную и абсолютную. Значит, относительная истина – это вид истины. Теперь вспомним, что ее отличает, особенность? Например, результат определенного уровня развития науки.

Даем определение:

«Относительная истина – вид истины, характеризующий определенный этап развития науки».

Далее, нам нужно дать ДВА предложения. Без уже написанного определения! Одно предложение, содержащее информацию о критериях(-и) определения истины.

В определении ИСТИНЫ видим, что это знание, соответствующее реальной действительности. Отвечаем, максимально подстраиваясь под формулировку вопроса:

«Критерием определения истины служит соответствие познаваемой действительности».

Одно предложение, раскрывающее особенности этого (относительной) вида истины. Чем еще характеризуется ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА?

«Относительная истина характеризуется субъективностью».

И наш полный ответ:

«Относительная истина – вид истины, характеризующий определенный этап развития науки.

1. Критерием определения истины служит соответствие познаваемой действительности. 2. Относительная истина характеризуется субъективностью».

Таким образом, мы сегодня разобрали с вами две темы из кодификатора ЕГЭ – Виды знаний. Понятие истина, ее критерии.

Урок 11. познание как деятельность — Обществознание — 10 класс

Обществознание, 10 класс

Урок 11. Человек. Человек в системе общественных отношений

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

1. Познание мира.
2. Формы познания.
3. Мышление и деятельность.
4. Виды человеческих знаний.
5. Естественные и социально-гуманитарные науки.
6. Уровни научного познания.
7. Способы и методы научного познания.
8. Особенности социального познания.
9. Общественное и индивидуальное сознание.
10. Истина как цель познания.

Тезаурус:

Познание — процесс обогащения человека новым знанием.

Истина – это соответствие полученных знаний содержанию объекта познания.

Относительная истина — это ограниченное верное знание о чём-либо, которое соответствует определенному уровню развития общества и которое может быть уточнено в будущем.

Абсолютная истина— это полное, исчерпывающее знание о сложном объекте о мире, которое не может быть опровергнуто.

Объективная истина – знание, которое не зависит от субъекта (человека и общества) по содержанию.

Заблуждение— это содержание знания, не соответствующее реальности, но ошибочно принимаемое за истинное.

Социальное познание – это процесс приобретения и развития знаний о человеке и обществе.

Агностицизм (от греч. agnostos — непознаваемый) — философское учение, отрицающее

возможность познания. 

Конвенционализм – разновидность агностицизма, учение, согласно которому, существующие

научные теории являются лишь соглашениями между учёными (от лат. conventio — соглашение). Эти теории не могут достоверно отражать сущность исследуемых предметов.

Гносеологизм (от греческих слов gnosis — познание и logos — учение) — не отрицая сложности

познания, доказывают познаваемость мира.

Ключевые слова

Истина, абсолютная и относительная истина, познание, мышление.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

Учебник «Обществознание» для 10 класса авторов: Л.Н. Боголюбова, Ю.И. Аверьянова, А.В. Белявского. Москва. Издательство «Просвещение», 2014.

О.А. Чернышёва, Р. В. Пазин. Обществознание. ЕГЭ. Работа с текстом. Решение познавательных задач. Легион. Ростов-на-Дону, 2017. С. 5-35.

П.А. Баранов. Большой сборник тематических заданий. АСТ, 2017. С. 63-70.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Человек всегда стремился к познанию истины.

Философов с древности интересовал вопрос о возможности познания мира?

Размышления об этом разделили философов на оптимистов, скептиков и пессимистов.

Познаваемость мира признают оптимисты в отличии от пессимистов, отрицающих данный взгляд. В свою очередь скептики занимают срединную позицию, говоря о возможности познания мира, но сомневаясь в достоверности знаний о нём.

Так зародились философские теории о познаваемости мира: агностицизм, конвенционализм (разновидность агностицизма) и гносеологизм.

Те, кто признает познаваемость мира выделяют чувственное и рациональное познание.

Формами чувственного познания являются ощущения – отражение отдельных свойств,

признаков предметов и процессов; восприятие – отражение предметов в многообразии их свойств; представление – конкретный образ объекта через оживление с помощью памяти.

Формами рационального познания являются понятие – форма мышления, в которой фиксируются

общие существенные признаки вещей, суждение, форма мышления утверждающая или отрицающая нечто об объектах познания, умозаключение – форма мышления, посредством которой из суждений выводится заключение или вывод.

Чувственное и рациональное познание взаимосвязаны, потому что рациональное невозможно без

чувственного – это первая ступень познания, при этом практика, метод рационального познания, исключает недостатки чувственного.

Наши знания могут быть как истинными, так и ложными. Истина – это соответствие

полученного знания действительности. Истина бывает абсолютной и относительной.

Относительная истина — это неполное верное знание о чём-либо. Она со временем может быть дополнена новым знанием или стать заблуждением. Абсолютная истина — это полное знание, например, форма земли.

Отличить истину от заблуждения помогают критерии истины.

КРИТЕРИИ ИСТИНЫ

непротиворечивое, практика как производство, опыт,

логически стройное знание эксперимент

теория,

теоретическое доказательство

Наиболее истинным считается научное знание. Его особенность в том, что в нем присутствуют

определенные принципы.

Выделяют два уровня научного знания.

Каждый из уровней научного знания имеют свои методы познания.

Кроме научного познания существуют и другие формы. Одной из них является миф – это ранняя

форма познания, родившаяся в результате поисков целостной картины мира.

Повседневный труд и опыт дают человеку обыденное знание, которое выражается и в

особенности языка – чуть-чуть, щепотка, на глазок. Пословицы и поговорки отражают этот тип знания – народную мудрость.

Образное представление окружающей действительности дает искусство.

Одним из видов знания признается и паранаука (от греч. para – возле, около). Эти знания

околонаучны ли лженаучны.

Все знания человек приобретает в процессе деятельности.

Одним из видов познавательной деятельности является коммуникативная деятельность, которая имеет свои формы и функции.

Она основывается на общение, взаимодействие равноправных партнеров, которые считаются с мнением друг друга.

Разбор типового тренировочного задания

1. Выберите верные суждения о функциях коммуникативной деятельности в научном

познании.

1.Коммуникативная деятельность в познании выполняет функции оформления знаний в виде текстов, передачи системы методологических,-мировоззренческих и иных нормативов основ научных выводов.

2.Коммуникативная деятельность в познании не существует.

3.Коммуникативная деятельность в познании охватывает передачу информации с помощью различных социальных институтов и структур, в первую очередь СМИ, которые собирают, перерабатывают и распространяют информацию

4.Коммуникативной деятельностью не может быть профессиональное общение внутри наук, в том числе социально-гуманитарных.

Правильный вариант/варианты: 1,3.

1. Восстановите смысловое значение предложений:

Ближе всего к истине стоит _______ знание, которое приобретается через научное познание.

Результаты человеческих ______ не ограничиваются наукой.

Варианты ответов:

Научное, житейское, обыденное;

Исканий, знаний, стремлений.

Правильный вариант: научное, знаний.

Познание. Познание мира. Формы познания.

Познание – процесс получения и постоянного
обновления знаний, необходимых человеку

Познание – такое взаимодействие объекта
и субъекта, результат которого – новое
знание. Эти знания используются человеком
в практической деятельности с целью
преобразования окружающего мира.

Связь познания и деятельности:

• Само познание – необходимый момент
  практической деятельности общества,
  т.к. эта деятельность осуществляется
  людьми на основе познания свойств и
  функций вещей и предметов.

• С другой стороны, практика (деятельность)
  выступает в качестве необходимого
  момента самого познания

Познание – базовая потребность человека.
Природу познания, отношения знания и
реальности изучает специальный раздел
философии – гносеология.

Представители различных философских
направлений по-разному отвечают на
вопрос о возможности познания мира:

• Гносеологический пессимизм:

  • Представители гностицизма отрицают
    возможность полного или частичного
    познания мира, утверждая, что познание
    не дает достоверного знания о мире
    (Юм, Беркли, Кант)

  • Представители скептицизма не отрицают
    возможность познания мира, но выражают
    сомнение в том, что все знания о мире
    носят достоверный характер

• Гносеологический оптимизм (его
  представители утверждают познаваемость
  мира, возможность получения достоверного
  знания о предмете в целом, а результат
  этого – знание)

Познание – сложный процесс, осуществляющийся
в различных формах, имеющих свои стадии
и ступени. В нем участвуют различные
силы и способности человека.

В.И. Ленин в своей работе «Материализм
и эмпириокритицизм» описал 2 ступени,
2 уровня познания: «От живого созерцания
к абстрактному мышлению, а от него – к
практике, — таков диалектический путь
познания истины, познания объективной
реальности»

Практика

(рациональное познание)

Абстрактное
познание

3. Умозаключение

(«Живое созерцание») 2.
Суждение

Чувственное
познание
1. Понятие

3. Представление

2. Восприятие

1. Ощущение

1. Чувственное познание.

Исторически и логически первой ступенью
познавательного процесса является
чувственное познание. Оно осуществляется
органами чувств (слухом, зрением,
обонянием, осязанием, вкусом), которые
были описаны еще Аристотелем.

Для чувственного
познания в целом характерно:

• Отражение в наглядной форме

• Наличие непосредственной (без
  промежуточных звеньев) связи человека
  с действительностью

• Отражением преимущественно внешних
  сторон и связей

• Начало постижения внутренних зависимостей
  на основе первичного обобщения
  чувственных данных

Чувственное познание мира человеком
осуществляется в 3-х взаимосвязанных
формах: ощущение, восприятие и
представление. Каждая из этих форм
является субъективным образом объективного
мира.

1. Ощущение (самая простая форма).
   Ощущения возникает в мозгу человека
   в результате воздействия на органы
   чувств каких-либо объектов. Какой бы
   предмет человек не наблюдал, он
   воспринимает его внешние, доступные
   органам чувств признаки: запах, форму,
   цвет, твердость, вкус…

Ощущение – отражение в сознании человека
отдельных сторон свойств предметов,
явлений, процессов, возникающее в
результате их непосредственного
воздействия на органы чувств.

Ощущение – чувственный образ отдельных
сторон, процессов, явлений объективного
мира

Ощущения делятся на: зрительные, слуховые,
обонятельные, осязательные…

Именно через ощущения человек получает
всю первичную информацию об объективном
мире. Ощущения выступают в качестве
компонента восприятия.

2. Восприятие. Любой предмет обладает
   множеством различных свойств. Человек
   воспринимает их не разрозненно, а
   единым целым. Это возможно благодаря
   одновременной, взаимосогласованной
   работе различных органов чувств. Таким
   образом, восприятие позволяет выделять
   предмет из окружающего фона, отражая
   его форму, величину, положение в
   пространстве и т.д.

Восприятие – целостный образ предмета,
непосредственно данного в «живом
созерцании», в совокупности всех своих
сторон и связей, синтез отдельных
ощущений.

Восприятие – чувственный образ целостного
предмета процесса, явления, непосредственно
воздействующего на органы чувств.

Наиболее важные особенности восприятия:

Восприятие служит основой формирования
представления.

3. Представление. Целостные чувственные
   образы восприятия в результате
   взаимодействия человека с окружающей
   средой накапливаются в его сознании.
   Накопление и сохранение этих образов
   в сознании человека осуществляется
   через память. Человек может представлять
   когда-то виденное и слышанное, описать
   то, что он воспринимал раньше. При этом
   какие-то детали, отдельные черты
   предмета могут быть утрачены при
   сохранении существенных свойств. Этот
   образ мы называем обобщенным.

Представление – обобщенный чувственный
образ предмета, процесса, явления,
который воздействовал на органы чувств
в прошлом, но не воспринимается в данный
момент, при этом сохраняется и
воспроизводится в сознании посредством
памяти или воображения.

Образы памяти – Московский Кремль,
Колизей, Эйфелева башня…Образы
воображения – русалка, кентавр…

По сравнению с восприятием в представлении
отсутствует непосредственная связь с
реальным объектом. Это обычно расплывчатый,
нечеткий образ предмета, но уже в нем
совершается элементарное обобщение с
выделением некоторых общих признаков
и отбрасывание несущественных или
единичных.

2. Рациональное
   познание (логическое мышление) (присуще
   только человеку, является более сложным
   способом отражения действительности,
   который осуществляется посредством
   мышления)

Наиболее полно рациональное познание
отражено в мышлении. Мышление –
осуществляющийся в ходе практики процесс
обобщенного и опосредованного отражения
действительности, обеспечивающий
раскрытие на основе чувственных данных
ее закономерных связей и ее выражение
в системе абстракции. Мышление человека
– не чисто природное свойство, а
выработанное в ходе истории функциональное
содержание субъекта в процессе предметной
деятельности и общения.

Формы мышления – способы отражения
действительности посредством
взаимосвязанных абстракций, среди
которых исходные – понятие, суждение,
умозаключение. На их основе строятся
более сложные формы рационального
познания – гипотез, теория, концепция…

Мышление осуществляется в 3-х основных
формах – понятие, суждение умозаключение,
а также в процессе мыслительных операций
– сравнения, упорядочивания, обобщения,
отвлечения.

1. Понятие. В повседневной жизни
   человек соотносит конкретные предметы
   по определенным признакам, сравнивает
   их между собой, при этом выделяя их
   общие существенные черты и отбрасывая
   второстепенные. Результат этого процесса
   – формирование понятий о данном
   предмете.

Понятие – мысль, отражающая предметы
или явления в их общих существенных
признаках.

Понятие – мысль, утверждающая общие и
существенные свойства предмета, процесса,
явления.

Понятие – форма мышления, отражающая
общие закономерные связи, существенные
стороны, признаки, которые закреплены
в их определениях (дефинициях).

Наиболее общие понятия – философские
категории (качество, количество, форма,
содержание…). Понятия выражены в языковой
форме, в виде отдельных слов или в виде
словосочетаний, обозначающих классы
объектов. Понятия должны быть гибкие и
подвижные, взаимосвязанные, единые,
чтобы верно отразить реальную диалектику
(развитие) объективного мира.

Понятия и преставления сближает то, что
их содержание носит обобщенный и
опосредованный характер, но между ними
есть различия. Представление дает
наглядный образ действительности, а
понятие лишено наглядности. В представлении
отражены общие признаки объектов, а в
понятии уровень обобщения доведен до
выделения существенного.

2. Суждение. Понятия возникают и
   существуют в сознании человека в
   определенной связи, в виде суждений.

Суждение – мысль, утверждающая или
отрицающая что-либо о предмете, процессе,
явлении.

Суждение – такая форма мысли, в которой
через связь понятий утверждается или
отрицается что-либо.

Это мысленное отражение обычно выражено
повествовательным предложением
(положительным или отрицательным),
которое может быть либо истинным, либо
ложным. В форме суждения отражены любые
свойства и признаки предмета, а не только
существенные и общие как в понятии.
Например, в суждении «золото имеет
желтый цвет» отражен не существенный,
а второстепенный признак золота.

2. Умозаключение. Понятия и суждения
   выступают «кирпичиками» для построения
   умозаключений, которые представляют
   собой моменты движения мышления от
   одних суждений и понятий, выражающие
   процесс получения новых результатов
   познания.

Умозаключение – форма мысли в виде
рассуждения, в ходе которого из одного
или нескольких суждений выводится новое
суждение, которое называется следствием.

Умозаключение – форма мышления,
посредством которой из ранее установленного
знания выводится новое знание.

1. Все люди смертны (посылка)

2. Сократ – человек (обосновывающее
   знание)

3. Следовательно, Сократ смертен (вывод,
   заключение, следствие)

Пункты a, b
и c в сумме и есть
умозаключение.

Важным условием достижения истинного
выводного знания является не только
истинность посылок, но и соблюдение
правил вывода, недопущение нарушений
законов и принципов логики (не только
формальной, но и диалектики как логики)

Наиболее общим делением умозаключений
является их деление на 2 взаимосвязанных
вида: индуктивный и дедуктивный.

Выводы:

• Очевидно, что нельзя противопоставлять
  чувственное и рациональное в познании,
  т.к. 2 ступени познания являются единым
  процессом. Различия между ними не во
  времени, а в качестве: чувственное
  познание это низшая ступень, а абстрактное
  – высшая.

• Знание является единством чувственного
  и рационального познания действительности.
  Вне чувственного представления у
  человека нет реального знания. С другой
  стороны, знание не может обойтись без
  рациональных данных опыта и включения
  их в результаты и ход интеллектуального
  развития человечества.

По-разному рассматривается вопрос о
месте чувственного и рационального
познания. Существует 2 точки зрения:

• Эмпиризм. Эмпирики признают единственным
  источником знания опыт (Бэкон, Локк)

• Рационализм. Рационалисты признают
  единственным источником знания разум
  (Декарт, Спиноза)

Следует иметь в виду, что рациональное
познание взаимосвязано не только с
чувственным, но и с другими, внерациональными
формами познания. Среди них особенно
важную роль играет интуиция (внезапное
озарение).

Интуиция – вид познания, в котором
проявляется непосредственное постижение
истины в результате «озарения»,
«прозрения» без опоры на логическое
обоснование и доказательство.

Интуиция – способность прямого,
непосредственного постижения истины
без развитого логического обоснования
как единства чувственного и рационального.

Интуиция – своеобразный тип мышления,
особый вид связи между функциональными
структурами мозга, когда отдельные
этапы развития мысли отчетливо не
осознаются, но предельно ясно усматривается
истина (в интуиции четко и ясно осознается
лишь результат, а процессы, ведущие к
нему, остаются за пределами сознания,
в области бессознательного). Знание,
полученное при помощи интуиции, должно
пройти через этап доказательства и
обоснования, чтобы стать истиной.

Признаки интуиции:

Различают 2 вида интуиции:

• Интеллектуальная (связанная с умственной
  деятельностью)

• Мистическая (связанная с эмоциональном
  миром человека)

Большое значение в процессе познания
имеют такие внерациональные формы, как
фантазия, воображение, эмоции…

Под воздействием эмоций и чувств человека
формируется мотивационная сторона
познания, которая выражается в устойчивости
интересов и целей познающего субъекта
к объекту познания. В настоящее время
усиливается интерес к проблеме
иррационального, т.е. того, что лежит за
пределами досягаемости разума и
недоступно постижению с помощью известных
рациональных средств. В современной
философии и науке все больше укрепляется
убеждение в том, что наличие иррациональных
пластов в человеческом духе порождает
ту глубину, из которой появляются новые
идеи и творения.

о некоторых следствиях парадигмы – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

2. Дюмулен Г. История дзэн-буддизма. М.: ЗАО «Центр-полиграф», 2003. 317 с.

3. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней: в 3 кн. Изд. 5-е, стер. Новосибирск: Изд-во Сиб. ун-та, 2007.992 с.

4. Хамфриз К. Дзэн-буддизм. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. 320 с.

5. Вон К.-К. Энциклопедия дзэн. М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. 400 с.

6. Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц; Ин-т философии РАН. М.: Вост. лит., 2011. 1045 с.

7. Железная флейта. Сто коанов дзэн. М.: Центр духовной культуры «Единство», 1993. 112 с.

УДК 165.19

КОНЦЕПЦИЯ МНОГООБРАЗИЯ ВИДОВ ПОЗНАНИЯ: О НЕКОТОРЫХ СЛЕДСТВИЯХ ПАРАДИГМЫ

Рассматривается концепция многообразия видов познания, показано, что в современной эпистемологии она имеет статус парадигмы. Раскрыто содержание теоретического ядра данной парадигмы и продемонстрировано, какие выводные концепции относительно датировки возникновения науки и статуса критериев научности из него могут быть получены. Выявлен разрыв между декларируемым принятием этой парадигмы и реальным следованием ей в конкретных исследованиях в рамках теории познания. Предложено объяснение этого разрыва. По мнению автора статьи, он обусловлен противоречием между имманентно сциентистской организацией техногенной цивилизации и социальной потребностью в поддержке различных типов знания. Концепция многообразия видов познания в чистом виде оценена как крайняя, абсолютизированная точка зрения; ее значение — в смещении философских представлений о познании в направлении гносеологического плюрализма.

Ключевые слова: виды познания, наука и вненаучное знание, неклассическая эпистемология.

Одним из наиболее существенных изменений в развитии философской теории познания второй половины ХХ в. стало утверждение концепции многообразия видов познания. Идея «горизонтального структурирования» пространства познания противопоставлялась существовавшему «вертикальному», иерархическому его структурированию, в котором эталонным видом познания представлялась наука, а остальные формы познания оценивались с точки зрения соответствия ей и перспектив достижения научного уровня. Концепция многообразия видов познания говорила о самостоятельном значении вненаучного знания, о том, что каждый вид познания имеет свои функции и свою «когни-

8. Чань-буддийские притчи / сост. С. Ю. Хольнов. М.: Эксмо, 2009. 224 с.

9. Диоген Лаэртский о жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1998. 572 с.

10. Хан Т. Х. Ключи дзэн. Преображение и целительство. М.: Нирвана, 2004. 256 с.

11. Антология кинизма: Философия неприятия и протеста. М.: ТЕРРА, 1996. 432 с.

12. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М.: Высш. шк., 1981. 374 с.

© Кучковский П. В., 2016

H. M. MapmuwuHa N. I. Martishina

THEORY OF KNOWLEDGE DIVERSITY: SOME IMPLICATIONS OF PARADIGM

The article considers the theory of knowledge diversity. This theory is presented as a paradigm of modern epistemology. The article describes the content of the theoretical core of this paradigm and demonstrates its implications: ideas about the dating of the science emergence and status of the scientific criteria. The article reveals a gap between the declared acceptance of this paradigm and the real adherence to it in the epistemologi-cal case studies. An explanation for this gap is offered. According to the author of the article, it is caused by the contradiction between scientism in the immanent organization of technological civilization and social need for support of different types of knowledge. The theory of knowledge diversity is considered as a purely extreme view point. Its value lies in the change of philosophical visions of knowledge in the direction of epistemo-logical pluralism.

Keywords: types of knowledge, science and non-scientific knowledge, non-classical epistemology.

тивную нишу», о необходимости рассматривать виды вне-научного знания не в качестве неполноценной науки, а на собственной основе, как востребованные (иначе бы они не воспроизводились так устойчиво в культуре) стратегии познания, способные открывать недоступное иным подходам. Для отечественной философии точкой отсчета, знаменующей появление этой концепции в ее тематическом пространстве, следует, по-видимому, считать программные сборники [1; 2], подготовленные Институтом философии РАН и изданные в 1990 г.

Появление концепции многообразия видов познания определило перевод исследований вненаучного знания

в принципиально иной ракурс. Новый подход позволял обсуждать обыденное познание не как примитивное, несистематизированное и скользящее по поверхности явлений, а как важнейший для жизни опыт, выкованный в «плавильном тигле повседневности. Он определял мифологию не как «форму ложного сознания», а как внутренне логичную систему представлений о мире. Он обнаруживал в религии не «продукт невежества и обмана», а мировоззрение с инвариантными по отношению к конкретному вероисповеданию принципами. Он выводил дискуссии о статусе философии из дихотомических рамок «наука — недонаука», демонстрируя, что выход философии за горизонт науки является естественной формой преодоления ограниченности последней. Иными словами, был создан контекст содержательного рассмотрения различных форм познания, в котором их отличия от науки трактовались не как недостатки, а как особенности и, более того, сопоставление с наукой не являлось ключевым для их осмысления, поскольку рефлексия была призвана обнаружить не то, чего в них недостает в сравнении с другими формами, а то, что в них присутствует и в чем проявляется их когнитивная сила.

В 1990-е гг. с новых позиций были рассмотрены и описаны наиболее фундаментальные виды вненаучного познания: мифологическое, религиозное, художественное, философское; в следующие десятилетия к продолжающемуся их осмыслению добавились работы, посвященные изучению более локальных форм, например магии [3] или рекламы [4], также рассматриваемых в качестве когнитивных феноменов; кроме того, обсуждались вопросы о возможности выделения других общих видов познания — технического, предметно-практического.

Существенно, что концепция ориентировала исследователей на изучение логико-гносеологических средств построения рассуждений, основываясь на допущении наличия в рамках каждого из них специфических процедур получения, обработки и представления информации. Соответственно религия, мифология, искусство, магия, реклама и т. д. рассматривались не в привычном статусе социокультурных явлений, а как специфические системы производства знания особых типов, и фиксировались их «гносеологические маркеры». По-видимому, такой подход действительно способствовал адекватному пониманию того, как строятся и как работают эти системы, позволив разграничить содержательную сторону (представления о мире, которые обращаются внутри каждого вида познания) и своеобразную логику, составляющую сущность каждого вида. Только на этой основе оказалось возможным, например, адекватно обсуждать феномен современной мифологии, в которой может отсутствовать традиционный мифологический декор, но действуют присущие классическому мифу процедуры построения и трансформации образов, или обнаруживать элементы религиозного мышления в идеологических и паранаучных концепциях. Точно так же, как в свое время К. Леви-Стросс, начав изучение мифологического мышления с предположения: «В мифе все может случиться; кажется, что развитие событий в нем не подчинено никаким правилам логики. Любой субъект может иметь какой угодно предикат; возможна любая мыслимая связь» [5, с. 153], пришел к выводу: «Логика мифологического мышления кажется нам столь

же взыскательной, как и логика, на которой основывается позитивное мышление… различие в меньшей степени касается интеллектуальных операций, чем природы вещей, над которыми производятся эти операции» [5, с. 164]. Гносеологический анализ рекламы обнаруживает, что лишь на первый взгляд «рекламный стиль мышления не является стилем собственно мышления» [4, с. 34]: у него есть вполне определенный набор логических средств, на котором он базируется, и именно этот набор задает рамки рекламного дискурса (см.: [6]). Иными словами, анализ мифологии, рекламы и т. д. как стратегий мышления оказался возможным и, более того, значительно обогащающим привычные представления о них.

Концепция многообразия видов познания была, безусловно, идеей парадигмального уровня при вполне ортодоксальном понимании парадигмы как выработанной концептуальной основы научного достижения, которое «в течение некоторого времени признается научным сообществом как основа для его дальнейшей практической деятельности» [7, с. 28]. В этой связи примечательно, что Т. Кун характеризовал момент утверждения новой парадигмы как «переключение гештальта». Ученый должен научиться видеть мир в определенном ракурсе, как человек, надевший очки с эффектом переворачивания изображения. Знаменитая метафора Т. Куна, описывающая положение дел до и после научной революции — совокупность линий, в которой раньше мы видели утку, а теперь видим кролика: каждый штрих остается на том же месте, но приобретает совсем иное значение, и данную область реальности в целом мы воспринимаем по-другому. «Переключение гештальта» -новый способ восприятия -сложен и требует от ученого определенного интеллектуального и волевого усилия; не случайно возникает сравнение еще и с религиозным обращением.

Насколько сегодня, по истечении четверти века активного присутствия концепции в отечественной философии, можно говорить о происшедшем переключении на видение поля познания через очки новой парадигмы? Для ответа на этот вопрос необходимо обратить внимание на некоторые «жесткие» моменты в ее содержании, которые логически следуют из общей установки на признание многообразия, но сравнительно редко озвучиваются в качестве таковых. Нередко это, по существу, просто по-другому сформулированные положения концепции, которые, однако, выглядят менее приемлемыми, чем привычные формулировки.

Если мы соглашаемся с тем, что религия или искусство могут производить полноценное знание, то тем самым мы утверждаем, что производство такого знания не является прерогативой науки. Наука перестает быть синонимом «настоящего», «правильного» познания. В результате немедленно оказываются как минимум терминологически неточными все историко-научные работы (включая учебники), в которых описание развития конкретных наук начинается с появления первых правильных представлений в данной области — например, классический фундаментальный труд Дж. Бернала, отсчитывающий историю науки от «рацио-

нальной механики рычага, лука, бумеранга», «гидростатики лодки и плота» [8, с. 50]. Приходится признать, что наличие реальных достижений познания не дает никаких оснований для утверждений о существовании науки на данном уровне развития культуры. Если в древнеиндийской культуре Земля считалась шарообразной, это не значит, что там присутствовало научное представление о ее форме — возможно, просто таким было мифологическое представление. И хотя на общем уровне мы склонны согласиться, что «научное мировоззрение не является синонимом истины точно так, как не являются ею религиозные или философские системы» [9, с. 43], нам не так-то легко признать, что тогда и истина не является синонимом науки: на уровне знакомства с конкретной историей жертвы, которых требует от нас пересмотр парадигмы, выглядят достаточно существенными. И учебники продолжают строиться на традиционном подходе.

Если мы считаем правильным различать виды познания, нам необходимы достаточно четкие наборы признаков, которые идентифицировали бы каждый из видов и позволяли бы провести демаркацию. Мы не можем просто согласиться с тем, что все различия относительны и четкие границы провести невозможно: концепция многообразия видов познания предполагает дифференциацию, а не тотальное однообразие. Для того чтобы говорить, что все виды познания по-своему значимы, надо сначала увидеть их как различные. Необходимо принять, что у каждого есть своя специфика, и достаточно строго подойти к определению специфики каждого вида. В частности, с этих позиций мы не можем принять за основу любые признаки, определяющие науку, по собственному выбору — мы обязаны ориентироваться на весь спектр критериев, прошедших горнило дискуссий о критериях научности. Соответственно становятся неправомерными высказывания типа: «Наука — термин, используемый в самом широком смысле для обозначения обобщаемого и систематизируемого знания в любой области» [10, с. 20] или, кстати, «Крещение Руси: факты против мифов»: в рамках данной парадигмы «наука», «миф» «религия» — это термины, предполагающие конструктивные определения и строгое, а не расширительное употребление.

Если мы рассматриваем виды познания как различные стратегии общей — познавательной — деятельности, то должны исходить из предположения о существовании родовых признаков этой деятельности, не связанных строго с какими-то определенными видами познания. К таким признакам, в частности, относится рациональность, заложенная в самой природе познания; но это означает, что из рациональности некоторой концепции точно так же не следует ее научность, как она не следует из истинности этой концепции. К ним же относится необходимость некоторых положений, которые в рамках данного взгляда на мир не могут быть обоснованы и принимаются как базовые постулаты; строго следующий парадигме философ сделает из этого вывод о существовании разных видов веры (как религиозной, так и нерелигиозной) [11], а философ, безотчетно связывающий веру исключительно с религией, — об элементах религиозного в мирском сознании [12].

Рассмотрим с этой точки зрения такую довольно распространенную логическую схему. Анализируя познание

в рамках богословия, эпистемолог справедливо отмечает, что «религиозный исследователь пользуется гипоте-тико-дедуктивным методом, конструктивно-генетическим методом, логикой» [13, с. 71], из чего заключает: «Это позволяет говорить о научности методологии в процессе богословского познания» [13, с. 74]. С позиций рассматриваемой парадигмы заключение примерно так же обосновано, как суждение: «Тот факт, что у женщин по пять пальцев на каждой руке, как и у мужчин, позволяет говорить о мужественности женщин». Речь идет о путях, которыми движется человеческая мысль вообще; разумеется, ими пользуются различные виды познания, и монополией на логику ни один из них не обладает. Но тогда и апелляция от логики к какому-то из них неправомерна.

Тенденция оценить и обозначить знание, которое нам представляется ценным как научное, пускай и с оговорками, — это с точки зрения парадигмы многообразия проявление неявной сциентистской установки, которой данная парадигма противопоставляется. А безотчетность такого стремления свидетельствует как раз о незавершенности переключения гештальта. Впрочем, это касается не только науки. Такие же сомнения при точном следовании парадигме вызывают суждения, основанные на неявной убежденности в безусловном приоритете любого другого вида познания, например: «Дать точное определение религиозной веры и правильно воспринять его может только верующий человек» [13, с. 35]. Если все виды познания равны в своей гносеологической оправданности, никакие из них не могут быть более равны, чем другие.

Таким образом, на мой взгляд, в современной отечественной теории познания возник определенный разрыв. На уровне определения базовых принципов декларация концепции многообразия видов познания уже стала общим местом и, когда она обсуждается напрямую, все более или менее с ней солидарны. Но там, где под ее эгидой вроде бы должны выстраиваться выводные концепции, обнаруживается, что разворота всего массива гносеологического знания к новому видению не произошло. Традиционные установки все время прорываются, как только мы утрачиваем бдительность. И для этого, по-видимому, есть более серьезная причина, чем простая инерция мышления.

Концепция многообразия видов познания — одна из «философских крайностей», которые необходимы для требуемого культурной перспективой смещения общественной мысли в каком-то направлении. Возможно, это как раз тот случай, когда философия выдвинула «сумасшедшую» идею, которая, не являясь «дословно» правильной в своем предельном выражении, призвана была изменить интеллектуальный климат, расшатывая глобальные сциентистские установки. И, вероятно, здесь имеет место как раз та миссия философии в культуре, о которой говорит Д. М. Фе-дяев: «В ходе развертывания философской мысли реально существующее доводится до предела, до чистой теоретической формы… При этом выявляются эвристические возможности идеи, а ее слабые стороны становятся очевидными и уязвимыми для содержательной критики» [14, с. 32]. Диоген уподобил философа наставнику, который нарочно берет ноту на октаву выше, чтобы ученик понял, как надо; ученик не сможет так спеть, но он тоже возьмет

выше. Концепция многообразия видов познания предлагает доведенный до логического предела, крайний взгляд на вещи. В техногенной цивилизации вряд ли возможно на самом деле уравнять в правах науку и другие виды познания, утверждая, что ни у одного из них нет никаких когнитивных преимуществ. И когда это провозглашает, например, П. Фейерабенд, он стремится скорее сломать стереотип, согласно которому позитивным знанием является только наука, а все остальное вообще не является знанием. «Обличение в буквальном смысле» [14, с. 32] концепции многообразия видов познания действительно делает явными те ее моменты, которые мы принять не готовы. Полный переход на позицию радикального гносеологического плюрализма не реализуется потому, что весь уклад современной культуры, в силу той роли, которую в действительности играет в ней наука, сопротивляется этому. Отсюда и традиционалистские «оговорки» в философской риторике.

Тем не менее позиция, выраженная концепцией многообразия видов познания, появилась не на пустом месте: она возникла как реакция на крайности сциентизма, из реальной недостаточности научных средств и методов для понимания некоторых сторон человеческого бытия. Увидеть вариативность норм познания, обнаружить границы научной формы рациональности, расширить пространство допустимого — одна из важнейших потребностей современной теории познания, заставляющая нас все-таки предоставить «аванс доверия» данной парадигме. Того же требуют и совершенно практические потребности. Так, склонность наивного сциентизма считать и называть научным любой ценный познавательный результат породила в современном обществе практику проведения самых различных познавательных достижений через научную систему оценки и признания квалификации (т. е. через выполнение и защиту диссертационных исследований). Но если реально такие достижения лежат в сфере других видов познания (например, религиозного или предметно-практического знания), возникают противоречия. Квалифицированная богословская работа или обобщение практического опыта ведущего специалиста по связям с общественностью, обладая безусловной познавательной ценностью, с большим трудом оцениваются по классическим критериям качественной научной работы просто потому, что данные критерии изначально для их оценки не приспособлены. Четкое проведение принципа многообразия видов познания в социальной практике позволило бы поставить вопрос о разработке альтернативных систем и процедур признания квалификации, потребность в которых, безусловно, существует.

Таким образом, концепция многообразия видов познания, даже если в современных условиях невозможна ее полная реализация, содержит в себе идею, необходимую в общем спектре философского осмысления познания и практического поиска адекватных форм его социального бытия. Именно поэтому представляется столь важным, обращаясь к ней, видеть ее в полном объеме и целенаправленно следовать ее логике. П. Фейерабенд, размышляя о возможности быть

«гносеологическим плюралистом», говорил о необходимости поддерживать теории, которые у тебя самого вызывают сомнение, «делать слабое более сильным», потому что только благодаря этому можно «поддерживать движение целого» [15, с. 162]. На мой взгляд, концепция многообразия видов познания — это как раз та пока еще «слабая» идея, которая сегодня нуждается в пролиферации, в первую очередь через развитие на ее основе конкретных исследований, в надежде, что в перспективе на этой основе станет возможным новый виток развития философии познания.

1. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучно-го знания / отв. ред. И. Т. Касавин. М.: Изд-во полит. лит., 1990. 464 с.

2. Знание за пределами науки / отв. ред. И. Т. Касавин. М.: Изд-во ИФ РАН, 1990. 199 с.

3. Касавин И. Т. Социальная эпистемология: Фундаментальные и прикладные исследования. М.: Альфа-М, 2013. 560 с.

4. Ильин А. Н. Реклама как дискурсивная практика потребительского общества // Вопросы философии. 2014. № 11. С. 25-35.

5. Леви-Стросс К. Структура мифа // Вопросы философии. 1970. № 7. С. 152-164.

6. Мартишина Н. И. Эпистемология рекламы: к постановке проблемы // Вестник Сибирского государственного университета путей сообщения. 2015. № 4. С. 69-75.

7. Кун Т. Структура научных революций. Благовещенск: БГК им. И. А. Бодуэна де Куртенэ, 1998. 296 с.

8. Бернал Дж. Наука в истории общества. М.: Изд-во иностр. лит., 1956. 736 с.

9. Вернадский В. И. Избранные труды по истории науки. М.: Наука, 1981. 359 с.

10. Бабушкин А. Н. Современная картина мира: проблема единства наук // История и философия науки: учеб.-метод. материалы по Федеральной программе переподготовки и повышения квалификации профессорско-преподавательского состава. Екатеринбург: УрГУ, 2005. С. 20-22.

11. Пивоваров Д. В. Вера и знание в религии и науке. Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 1994. 100 с.

12. Бубнов Е. С. Диалектика религиозного и мирского в познании: автореф. дис. … канд. филос. наук. Омск, 2013. 22 с.

13. Федосеева Е. Ю. Познавательная специфика богословского сообщества: дис. … канд. филос. наук. Н. Новгород: ННГУ, 2016. 205 с.

14. Федяев Д. М. Философия против очевидного // Вестник Омского государственного педагогического университета: гуманитарные исследования. 2015. № 5 (9). С. 29-32.

15. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 1986. 542 с.

© Мартишина Н. И., 2016

Познание (Лопухов, 2013) | Понятия и категории

ПОЗНАНИЕ — процесс активного отражения и воспроизведения окружающей действительности в сознании человека, в образном и понятийном мышлении; постижение закономерностей существования и развития объективного мира и его отдельных фрагментов, постижение всего того, что выработало человечество и что стало неотъемлемой принадлежностью человеческой -культуры, в том числе и то, что составляет систему ценностей. Результатом познания является получение нового знания об окружающем мире. Ученые выделяют следующие виды познания: обыденное, научное, социальное, философское, художественное, мифологическое и религиозное познание. Обыденное познание занимает в духовно-практической деятельности человека видное место. В нем отражаются ближайшие, непосредственные условия существования людей (природная среда, быт, экономические процессы, в которые человек включен каждодневно). Ядром обыденного познания является так наз. здравый смысл, который включает элементарные сведения о мире. Обыденное познание «схватывает» простейшие, лежащие на поверхности связи бытия, развивается стихийно, и поэтому соединяет в себе не только здравый смысл, народную мудрость в элементах фольклора, но и всякого рода предрассудки, верования, мистику.

Основной формой познания является научное познание. Специфика данного вида познания заключается в том, что оно подчиняется некоторым строгим принципам (причинности явлений и событий, истинности или достоверности, объективности и относительности научного знания). В процессе познания используются такие методы познания как наблюдение, эмпирическое описание, эксперимент, анализ и синтез, абстрагирование, обобщение, индукция и дедукция, аналогия, моделирование, метод, формализации, гипотезы, вы-движения идеи, формулирования научной концепции, теории, в которой представлена система обобщенного, достоверного и упорядоченного знания об объекте. Наконец, специфической стороной научного познания является научный язык — язык понятий и символов. Научное познание протекает не стихийно, а целенаправленно, нацелено на получение объективного (достоверного) знания об объекте. Оно не допускает привнесения в знание субъективных моментов от познающего субъекта. Для науки окружающий мир представляет собой всего лишь реальность, которая дана человеку в ощущениях его и которая должна быть беспристрастно исследована.

Свои особенности имеет социальное познание. Главной его особенностью является совпадение субъекта и объекта познания. В социальном познании затруднена постановка эксперимента, равно как и строгое следование принципу объективности. Результатам социального познания является обнаружение устойчивых связей между фактами и явлениями, открытие закономерностей, имеющих вероятностный характер, а также так наз. социальное прогнозирование. Чтобы социальное познание максимально приближалось к научному, особое внимание уделяется установлению социальных фактов (явления, события, действия отдельных людей или групп, продукты материальной и духовной деятельности, мнения, суждения, оценки). Далее следует отбор, систематизация, классификация, интерпретация социальных фактов с использованием конкретно-исторического подхода к социальным явлениям, принципа объективности, причинности. На этапе обобщения требуется строгое логическое обоснование выводов, идей, умозаключений. Философскому познанию присуще стремление к обобщению и синтезу всех иных форм познавательной деятельности, теснейшая связь со всей духовной культурой общества. Для философского познания характерен специфический язык, глубина проникновения в суть наиболее характерных общественных, природных, психосоциальных явлений. Философия стремится привести все сведения о мире в строчную систему, понять всё сущее как единство многообразия. Философия всегда пребывает в режиме диалога с иными формами познания. Ее удел и призвание — постигать всеобщее в бытии, находить ответы на важнейшие мировоззренческие вопросы. Художественное познание представляет собой «мышление образами» (В. Г. Белинский), воплощенное в различных формах искусства и фольклора. Художественный образ является в данном случае основным средством познания мира, чувственно-наглядным воплощением идеи. Художественное познание осуществляется с помощью таких понятий, как прекрасное и безобразное, комическое и трагическое, возвышенное и низменное. К средствам художественного познания относится звук в музыке, пластический образ в скульптуре, зрительно воспринимаемый образ в живописи, литературный, сценический образ, благодаря которым постигается внутренний мир человека, закономерности и противоречия его становления как личности. Мифологическое познание появилось в древнейшие времена, когда еще не сформировалась духовно свободная личность с развитым интеллектом. В основе мифологического познания эмоционально-образное и образно-конкретное восприятие мира. В древних мифах, сказаниях, легендах, преданиях главными действующими силами выступали очеловеченные силы природы. Через них человек постигал себя, свои возможности, природные явления и связи между ними. Древние мифы оставили после себя не только образный стиль мышления и эмоционально окрашенное мировосприятие. Они дали очень богатую пищу для искусства, для развития других форм общественного сознания.

В системе форм познавательной деятельности человека специфическое место занимает религиозное познание. Оно представляет собой мышление догмами и включает в себя сложный комплекс иллюзорных представлений о мире, на основании которых возводится так наз. вторичное бытие (монастыри, храмы, религиозные общности, предметы религиозных культов и т. д.). Религиозное познание — это богопознание, познание божественных откровений во имя совершенствования человеческого духа и человеческих отношений, познание частицы Бога в себе, формирование религиозной картины мира. Религиозное познание и религиозная картина мира наложили огромный отпечаток на мировоззрение людей и духовную культуру человечества. Религия — одна из важнейших форм духовного опыта человечества, в котором воплощены искания более человечного мира, нежели мир реальный.

В системе рационального познания различают следующие ступени познания: ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение. Первые три ступени относятся к чувственному уровню познания, вторые три — к абстрактно-теоретическому. Цель познания — поиск истины как совокупности сведений, бесконечно приближающих отражение изучаемого (познаваемого) объекта в сознании познающего субъекта к сущности объекта. Нельзя забывать, что на каждом этапе познания истина выступает как относительный, незавершенный, меняющийся образ познаваемого объекта. В силу этого принципиально невозможен результат, завершающий процесс познания.

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 277-282.

2. Наука и другие виды познавательной деятельности (мифология, искусство, религия, обыденное познание).

Наука — один
из таких способов познания, возникает в ответ на потребность получения
объективного, истинного знания о мире и вносит существенный вклад в развитие
культуры.

Но и
культура — важнейшее условие развития научного познания (происходит взаимное
обогащение).

В рамках
культуры наука включена в обще-познавательный процесс. И этот
обще-познавательный процесс — это интегрированное целое. В это целое (обще
познавательный процесс) кроме науки входят: обыденное познание, мифологическое
познание, религиозное познание, художественное познание и философское познание.

Например,
мифология — сказки несут необходимый багаж знаний, если ребенок не прошел этот
процесс, то он будет ущербным. У всех есть возможности и способы познания. Так
художественный — не главный канал, но познавательная функция присутствует, а
так есть своя главная функция у каждого.

Исключение —
философия, т.к. в ней познавательная функция сильна и кое-где достигает уровня
науки (философия науки и т.д.).

Познание
бывает обыденное и научное.

Познание
(вообще) — активное и целенаправленное отражение человеком действительности,
ориентированное на получение новых достоверных знаний о мире.

Результат
всякого познания — знание.

Знание
(вообще) — это представленное в знаковой форме естественного или искусственного
языка отношение действительного мира, фиксируемое человеком в виде закономерных
связей.

Обычно
противопоставляют два типа знаний: обыденный тип и научный.

Обыденное
знание — это результат отражения человеком повседневной практики и жизненного
опыта, основанного на здравом смысле и чувственном познании. Такое знание
выражается посредством естественного языка и имеет эмпирический характер. Обыденное
знание основано на рассудочном мышлении, которым человек пользуется в
повседневной жизни, т.е там, где нет необходимости раскрывать теоретическую
сущность событий.

У некоторых
людей использование обыденного знания доводится до высокой результативности
(это у незаурядных личностей, авторитетных людей, например в криминальном мире,
на производстве и. т.д), благодаря большому опыту, знанию людей, и значит могут
решать сложные вопросы, управлять коллективами и т.д. (руководитель
предприятий, ведущие конструкторы и т.д.)

Научное
знание в отличие от обыденного — результат высшей разумной формы познания и
может существовать только в виде системной организации, т.е. в виде теории.
Специфика научного знания — это результат профессиональной исследовательской
деятельности по раскрытию сущности той или иной группы изучаемых явлений.
Научное знание — это установление объективных закономерностей изучаемой
действительности. Человек, вооруженный объективными законами достигает большего
в практике, и это возвышает науку над обыденным знанием, делает её совершенным
инструментом на практике (в человеческой практике). Но учёный может уступать в
обыденном знании.

Учёные
продуцирует теории, а обыденное ~ управление.

Познание мира. Формы познания — презентация онлайн

1. ПОЗНАНИЕ МИРА. ФОРМЫ ПОЗНАНИЯ.

10 класс
Обществознание,
профильный уровень
ПОЗНАНИЕ МИРА.
ФОРМЫ ПОЗНАНИЯ.

2. ПЛАН

1. Что такое «познание» и «знание»?
2. Проблема познаваемости мира.
3. Процесс познания.
4. Формы познания.
5. Эмоции и чувства.

3. Познание мира

Познание – процесс деятельности
человека,
основным
содержанием
которого является отражение объективной
реальности в его сознании, а результатом –
получение нового знания об окружающем
мире.
Знание есть продукт познания!!!
Вся история человечества
— это ускоряющийся
процесс развития,
расширения, уточнения
знаний от технологий обработки
каменных орудий и добывания
огня до способов получения и
использования компьютерных
массивов информации

5. Гносеология

Гносеология
(от греч.)
gnosis
знание
+
logos
учение
Раздел философии, изучающий возможности
познания, его формы и методы, условия его
истинности

6. Основные проблемы познания

Познаваем ли мир?
Какие существуют у человека способности познания?
Основные
проблемы
гносеологии
Как человек познаёт мир?
Что есть истина и каковы её критерии?
Является ли человеческое познание истинным?
Каковы базовые принципы научного познания?

7. Проблема познаваемости

Пессимисты
Оптимисты
Скептики
отрицают
познаваемость
мира
утверждают,
что мир
принципиально
познаваем
утверждают,
что познавание
возможно, выражая
сомнение
в достоверности
полученного знания

8. Подходы к решению проблемы познаваемости мира

Агностицизм
(И. Кант)
Эмпиризм
(Ф. Бэкон)
Рационализм
(Р. Декарт)
Сенсуализм
(Дж. Локк)
Большинство
Мир познать невозможно
Решающую роль играют опыт,
эксперимент
Решающую роль играют
мыслительные операции
Решающую роль играют ощущения и
восприятия
Мир познаваем и познание есть
единство чувственного и
рационального
Два уровня
познания

9. Познание мира

Потребность в
знаниях
Одна из неотъемлемых
характеристик природы
человека
Ценность знаний и способов их получения
увеличивается с каждым годом
Ежедневно в мире
появляются тысячи
новых книг и
компьютерных
сайтов, а доля
оцифрованной
информации
исчисляется
терабайтами
1 терабайт –
1024 гигабайт
Мифологическое
познание
Научное
познание
Религиозное
познание
Формы
познавательной
деятельности
Эстетическое
познание
Социальное
познание
Моральное
познание

12. Процесс познания

Процесс познания
Субъект
познания
Результат
Объект
познания
Знание
Познающий
человек,
наделенный
волей и
сознанием,
или
коллектив
Все
общество
Познаваемый
предмет
(процесс,
явление,
внутреннее
состояние
человека)
Весь
окружа
ющий
мир

13. ПОЗНАНИЕ

Чувственное
Осуществляется
органами чувств:
осязанием, вкусом,
зрением, слухом,
обонянием,
Рациональное
Присуще только
человеку, является
более сложным
способом отражения
действительности,
который
осуществляется
посредством
мышления.
«Окна в мир» – это наши органы чувств.
Благодаря им мы получаем необходимую
информацию о внешнем мире, а также о
состоянии собственного организма.
Обаяние
5 основных чувств
Вкус
Осязание
Слух
Зрение
Сейчас наибольший объём информации дают нам
зрение и слух
Наш глаз способен различать
несколько миллионов градаций
интенсивности света и
оттенков цвета.
«Удовлетворительно объяснить феномен слуха
оказалось необычайно сложной задачей.
Человек, представивший теорию, объяснявшую
бы восприятие высоты и громкости звука, почти
наверняка гарантировал себе Нобелевскую
премию»

16. ПОЗНАНИЕ

Чувственное
Рациональное
Ощущение
Понятие
Восприятие
Суждение
Представление
Умозаключение
Реальное
Нереальное

17. Формы чувственного познания

Ощущение
Восприятие
Представление
Элементарный
Ощущение
чувственный образ,
вкуса, цвета,
отображающий
запаха, звука
отдельные, единичные (кислый, жёлтый)
свойства предмета
Совокупность
нескольких
ощущений, целостный
чувственный образ
Чувственный образ
Когда мы не видим
предмета,
лимон, но можем
возникающий в
его представить и
сознании в отсутствие даже поморщится
этого предмета
при этом
Формы рационального познания
Понятие
Мысль, которая
отражает предметы,
явления и связи между
ними в обобщённой
форме
Понятия
«человек», «стол»
и др.
Суждение
Отрицание или
утверждение чего-либо
при помощи понятий
«Золото есть
металл»
Рассуждение, в ходе
которого из одних
суждений выводятся
другие
1.Золото – металл.
2.Все металлы
электропроводны.
Вывод: Золото
проводит
электрический ток.
Умозаключение
Сенсуализм
Рационализм
на первое место
в процессе познания
ставит чувственную
познавательную
способность
признает основой
познания
и поведения
людей
разум

20. Основные мыслительные операции

анализ
разложение целого на части
абстрагирование
сравнение
сопоставление
ряда явлений и
предметов для
выявления у них
общего или
различий
синтез
объединение частей в единое целое
формирование образов
реальности посредством
отвлечения и пополнения
обобщение
переход от единичного к общему

21. Особенности чувственного и рационального познания

Чувственное познание
Рациональное познание
Непосредственность,
выражающая
в
прямом
воспроизведении объекта
Наглядность
и
предметность возникающих
в результате познания и
образов
Воспроизведение внешних
сторон и свойств объектов
Опора на результаты
чувственного познания
Абстрактность и
обобщенность возникающих
в результате познания
образов
Воспроизведение объектов
на основе внутренних
закономерных связей и
отношений.

22. Ненаучные способы познания

Интуиция
Вера
Остроумие
Мистическое
озарение

23. Интуиция

Способность получить новое знание
«по наитию», «в озарении»
Это означает, что
процесс решения
важной проблемы
может проходить и
не на осознаваемом
уровне
Решение проблемы
приходит на основе
прошлого опыта и в
процессе напряжённых
размышлений над
проблемой
интеллектуальная
связанная с умственной
деятельностью;
Виды интуиции:
мистическая
связана с жизненными
переживаниями,
эмоциональным миром
человека
Остроумие
Имеет особое значение
в познании как
творческая способность
замечать точки
соприкосновения
разнородных явлений и
совмещать их в едином,
радикально новом
решении
Большая часть
философских теорий
основана именно на
тонких и остроумных
решениях
Вера
В религиозной философии
является способом познания
«истинного мира» и
собственной души
«Верую, чтобы знать»
Ансельм Кентерберийский 1033-1109 средневековый философ
Мистическое озарение
Является путём к истинному
познанию и трактуется как
прорыв из «тюрьмы»
окружающей человека
действительности в истинное
бытие
В неоплатонизме
озарение понимается
как экстаз, где душа
человека сливается
со своим
божественным
источником
В процессе познания большую роль играют
эмоции и чувства человека
Эмоции
Чувства
Аффективная форма
проявления моральных
чувств
Эмоции, но выраженные в
соответствующих понятиях
(чувства любви, ненависти и
т.д.)
Мотивационная сторона познания
Устойчивость интересов и целей
субъекта познания
Эмоции
чувства
Рациональное познание, в отличие от чувственного:
1) дает истинные знания о предмете
2) опирается на ощущения
3) расширяет представления о мире
4) использует логические умозаключения
В процессе чувственного познания, в отличие от
рационального, происходит:
1) непосредственное восприятие предмета
2) систематизация информации
3) классификация полученных данных
4) формирование понятий

14 типов знаний (обновлено в 2021 г.)

Знания — это «сохраненные факты». Все люди способны хранить факты или информацию для последующего поиска. В этом мире 13 типов знаний:

1. Апостериорные знания
2. Априорные знания
3. Разданные знания
4. Знания предметной области
5. Эмпирические знания
6. Закодированные знания
7. Явные знания

Мы храним и извлекать знания в нашем сознании с помощью когнитивных процессов, таких как категоризация, запоминание, контекстное воспроизведение и логические рассуждения.

13 типов знаний

1. Апостериорные знания

ОПИСАНИЕ

Апостериорные знания — это знания, которые мы получаем непосредственно из нашего личного опыта.

A Posteriori на латыни означает «то, что идет после». Итак, когда мы говорим об апостериорном знании, мы говорим о знании, которое приходит с после , у нас был некоторый опыт. Это знания, которые являются результатом нашего собственного опыта.

Некоторые типы знаний не основаны на опыте. Например, теоретические, абстрактные и математические знания основаны на абстрактных или логических рассуждениях, а не на прямом наблюдении.

ПРИМЕРЫ

• В философии: Философы, такие как экзистенциалисты и гуманисты, склонны полагать, что апостериорное знание выше теоретического. Они отвергают идею Бога или высшей силы, потому что ее нельзя наблюдать в реальном мире.Другие могут не соглашаться и утверждать, что они имеют апостериорный опыт общения с Богом каждый день своей жизни, когда видят прекрасный мир, созданный для них Богом.
• In Education: Многие теоретики социального конструктивизма считают, что апостериорные знания отлично подходят для обучения, потому что они помогают учащимся развивать нервные пути. Обучение посредством действия, опыта и открытия также популярно в образовательных подходах 21-го века, таких как обучение на основе явлений, обучение постановке задач и обучение на основе игр.

2. Априорное знание

Априорное знание противоположно апостериорному знанию. Это знания и факты, которые существуют без необходимости их переживать. Вы можете прийти к своим выводам только на основании разума.

Пример: 1 + 1 = 2. Вы можете вычислить это, не беря на самом деле две отдельные вещи и не помещая их перед глазами для их подсчета. Вы используете свои априорные знания математических принципов, чтобы понять это!

ПРИМЕРЫ

• В философии: Priori означает «то, что предшествует» на латыни.Этот термин обычно использовали философы, включая Эмануэля Канта в Критике чистого разума , чтобы прийти к философским выводам. Многие философы считают, что априорное знание является высшей формой знания, поскольку оно объективно и может быть получено независимо, без контекста или предвзятости.
• В области науки, архитектуры и инженерии: Многие великие научные, архитектурные и инженерные достижения были достигнуты с помощью априорных знаний. Например, инженер может заказать строительство моста стоимостью в несколько миллионов долларов и быть уверенным, что он выдержит вес грузовиков и автомобилей, потому что она использовала свои знания физики A Priori, чтобы гарантировать, что мост выдержит свой вес.

3. Рассеянные или распределенные знания

Рассеянные знания — это знания, которые ни один человек не может увидеть полностью. Знание рассредоточено, или распространено среди множества разных людей. Если мы хотим объединить множество знаний для достижения чего-то великого, нам нужно собрать команду экспертов по разным темам, чтобы поделиться своими знаниями для достижения наших целей.

ПРИМЕРЫ

• В хирургии. Ваш хирург может быть экспертом в лечении сердец, но он не смог бы провести операцию без других специалистов и анестезиологов, обладающих знаниями и перспективами, которые не были у этого хирурга.
• Ведение бизнеса. Когда малый бизнес достигает определенного размера, владелец бизнеса понимает, что он не сможет справиться со всеми задачами в одиночку. Они не разбираются в бухгалтерском учете, но счета нужно вести. Они не являются экспертами по маркетингу, но есть специалисты по маркетингу.Итак, у них есть бухгалтер и маркетолог. Бизнес процветает, несмотря на то, что ни один человек в бизнесе не обладает всеми разнообразными навыками и знаниями, необходимыми для самостоятельного ведения бизнеса.
• Поиск в Google. Говорят, что алгоритм поиска Google, который решает, кто будет занимать первое место в поиске Google, неизвестен и понятен одному человеку. Так много людей внесли свой вклад в это с течением времени, что разные люди знают разные особенности того, как это работает, но никто не владеет всеми знаниями об этом только в своем мозгу.

4. Знание предметной области или экспертных знаний

Знание предметной области — это глубокие знания о конкретной предметной области или дисциплине. Мы могли бы также назвать это экспертным знанием. Человек со знанием предметной области невероятно хорошо разбирается в своей дисциплине, но может иметь общие знания обо всем остальном.

ПРИМЕРЫ

• Университетское образование. После окончания обязательного образования многие продолжают учиться в университете. Когда мы учимся в университете, у нас есть возможность специализироваться в определенной области: может быть, это компьютерные науки, коммуникационные исследования или преподавание.Это еще более актуально для аспирантов. Многие из таких университетских степеней направлены на развитие конкретных предметных знаний, а не широких обобщенных знаний (за возможным исключением гуманитарных степеней).
• Промышленная революция. Генри Форд произвел революцию в производстве, создав производственную линию на основе теории знаний предметной области. Вместо того, чтобы попросить пять человек построить пять разных машин, он попросил кучу разных экспертов поработать над каждым из них. Один человек был экспертом по колесам, другой по двигателям, а третий по кузову.Развивая опыт, эти люди стали очень эффективно строить свою часть автомобиля, и автомобили производились гораздо быстрее.

5. Эмпирические знания

Эмпирические знания — это знания, полученные через органы чувств. Оно отличается от знания A Posteriori, потому что эмпирическое знание должно переживаться только через органы чувств. Это не может быть метафизическим, рефлексивным, сновидением или другим апостериорным опытом.

Вот краткое изложение этого различия:

• Апостериорные знания : знания, полученные из любого опыта .
• Эмпирические знания: знания, полученные из опыта наблюдаемые чувства.

ПРИМЕРЫ

• Исследования. Большинство исследований (как качественных, так и количественных) носят эмпирический характер. Если вы прочитаете исследование в журнальной статье, в нем будет рассказано о том, что наблюдали , например об ответах на интервью или ответах участников исследования на экзамен.

6. Закодированные знания

Закодированные знания — это знания, записанные в символьных кодах.Это делает знания легко доступными для людей, которые знают, как (или имеют инструменты, которые им помогают) декодировать эти знания позже. Мы могли бы также назвать это «хранимым» знанием.

ПРИМЕРЫ

• Письменный язык. Письменный английский — это код нашего языка. Мы кодируем знания, когда записываем их, и любой, кто может прочитать наш «код» (то есть любой, кто умеет читать по-английски), может затем расшифровать его позже.
• Дорожные знаки. Мы также создали универсальные коды в наших дорожных знаках.Красный восьмиугольник означает «стоп», зеленый свет означает «вперед» и т. Д.
• Розеттский камень. В 1799 году археологи обнаружили Розеттский камень. Это камень, датируемый 196 годом до нашей эры и содержащий надписи, написанные египетскими иероглифами, древнегреческими и египетскими демотическими письменами. Поскольку все три надписи содержали одну и ту же информацию на разных языках, камень помог ученым расшифровать египетские иероглифы. Это открыло доступ ко всем другим египетским текстам, написанным иероглифами, и позволило нам расшифровать закодированные знания египтян.
• Цифровые данные. Знания можно закодировать в двоичные данные, которые хранятся на цифровых устройствах, таких как облачные компьютеры и USB-накопители. Чтобы расшифровать знания, требуется компьютерное программное обеспечение, которое преобразует эти двоичные единицы и нули обратно в код, который мы можем понять, например письменные слова, произнесенные слова или изображения.

7. Неявное знание

Неявное знание — это знание, которое вы имеете, но не можете выразить. Человек с неявным знанием обычно обладает этим знанием так долго, что не может вспомнить, как он его усвоил или почему это правда.Они просто осознают, что это полезное, точное знание, которое существует в их уме.

ПРИМЕРЫ

• Практические знания. Многие специалисты-практики умеют делать что-то интуитивно. Опытный ветеринар знает, как установить контакт с лошадью и успокоить ее нервы, но может быть не в состоянии объяснить, как они могут так быстро развить эти отношения. Опытный учитель может решить проблемную ситуацию в классе, но на самом деле не сможет объяснить своему учителю-ученику, как они это сделали.
• Цифровые аборигены. Цифровые аборигены — это дети, которые всю жизнь росли на компьютерах. Они получат новое программное обеспечение и почти интуитивно узнают, как управлять им и находить скрытые функции (намного быстрее, чем их родители!). Когда его спросят, нативный цифровой человек может не сказать вам, почему он знал, что функция находится в определенном раскрывающемся меню: для них это просто казалось очевидным, чтобы посмотреть туда!
• Эмоциональный интеллект. Люди с высоким эмоциональным интеллектом знают, как общаться с людьми, чтобы они чувствовали себя желанными и утешенными.Они умеют общаться и быстро заводить друзей. Однако им может быть сложно объяснить своим друзьям, как они это делают.

8. Явное знание

Явное знание противоположно неявному знанию. Это знания, которые легко объяснить посторонним. Это знание, которое мы могли бы быстро систематизировать в словах и передать другим.

ПРИМЕРЫ

• Руководства и руководства пользователя. Руководство пользователя пошагово объяснит, как пользоваться продуктом.
• Рецепты. Точно так же рецепт может объяснять, как делать что-то одно за другим.
• Практика управляемого обучения. Это учебная стратегия , которая включает методологическое руководство студентами через процесс. После того, как ученик явно смоделировал знания, учитель отступает и позволяет ученику практиковаться в применении своих новых знаний без поддержки.

9. Метазнания

Метазнания — это знания о знаниях.Все, что мы знаем о знаниях (например, как они работают, как их классифицировать, как мы их теряем, как приобретать), считается метазнанием . Все в этой статье — метазнания: это информация о знаниях!

ПРИМЕРЫ

• Таксономии. Таксономия — это модель классификации вещей. Известная таксономия знаний — это таксономия Блума, в которой описываются разные уровни и уровни знаний, которыми обладают люди. Другой тип таксономии знаний — это таксономия Биггса SOLO.

10. Императивные (или процедурные) знания

Императивные знания — это «знание того, как». Это знания о том, как эффективно выполнять задачи. Это может включать в себя конкретные шаги или общее понимание процесса, с помощью которого что-то достигается. Некоторые люди хранят секреты своих обязательных знаний близко к груди, например, когда бабушка передает семейный рецепт своей внучке.

ПРИМЕРЫ

• Стандартные операционные процедуры в бизнесе. Наиболее крупные компании менеджеров проектов, устанавливающих стандартные рабочие процедуры. Это процедуры, которым люди должны следовать для достижения целей бизнеса.
• Секретные рецепты. Говорят, что знаменитые травы и специи KFC 11 создают свой особый «аромат KFC» в процессе их приготовления. Эти процедурные знания строго засекречены и являются интеллектуальной собственностью KFC.

11. Описательное знание

Также известное как пропозициональное знание, описательное знание — это «знание того, что что-то истинно» (в отличие от «знания, как» что-то должно быть сделано).Описательные знания можно усвоить путем запоминания и не требует значительного практического опыта в этой области. Напротив, императивные («умение») знания обычно требуют практических навыков решения задачи.

ПРИМЕРЫ

• В сфере образования. Преподавание педагогики 20-го века, например бихевиоризм , сосредоточено исключительно на описательном знании. Студенты изучали факты посредством пассивного обучения , не имея возможности применить их в реальном мире.

12. Локальные знания

Локальные знания — это знания, возникающие из определенного контекста, сообщества или культуры. Это знания, характерные для данной ситуации, и их трудно понять с другой стороны. Все мы располагаем культурными знаниями и знаниями. Это знания, которые мы унаследовали от наших культур. У других могут быть другие знания, которые выросли из разных культур, и вам может быть трудно понять их знания с вашей «посторонней» точки зрения.

• Культурная антропология. Антропологам и социологам часто необходимо поместить себя в культуру, чтобы понять культурные перспективы и представления, которые они наблюдают. Будучи посторонними, они могут найти соответствующие знания, ритуалы и действия немного странными.
• Образование. Теория локального обучения Лаве и Вегнер утверждает, что студенты должны учиться в контексте, в котором применяются знания.Например, кто-то должен взять подмастерье помощником пекаря, чтобы научиться печь хлеб, а не учиться этому на бумаге.

13. Известные неизвестные

Когда у нас есть «известные неизвестные», мы понимаем, что есть что-то, чего мы не знаем или не понимаем. Известные неизвестные обычно находятся в пределах нашей досягаемости, потому что мы знаем, что нам нужно узнать, и можем искать ответы. Это контрастирует с неизвестными неизвестными, которые даже не находятся в пределах нашего собственного горизонта осознания, и поэтому мы не можем искать ответы.

ПРИМЕРЫ

• Путаница. Когда нам представляется новая информация, но она вызывает путаницу, мы понимаем, что знаем о ней недостаточно. Это может побудить нас провести исследование, чтобы найти ответы.
• Любопытство. Когда мы сталкиваемся с чем-то новым, это может вызвать у нас любопытство. Затем мы приступим к его исследованию, потому что знаем, что мало что о нем знаем.

14. Неизвестные неизвестные.

Неизвестные неизвестные — это части знаний, которых у нас нет, и в равной степени мы не осознаем, что у нас их нет.Это информация, которая может быть за пределами нашего понимания и даже за пределами наших самых смелых мечтаний. Нам никогда даже не приходило в голову, что неизвестное неизвестное возможно.

ПРИМЕРЫ

• Теоретическая физика. Многие физики-теоретики очень открыто говорят о концепции неизвестных неизвестных. 200 лет назад идея концепции под названием «серое вещество» или «теория струн» была просто неизвестна и непознаваема. Научные знания были недостаточно развиты, чтобы даже быть на их радарах.Педагоги естествознания, такие как Нил Деграсс Тайсон и Брайан Кокс, часто ссылаются на неизвестные неизвестные как на причину, по которой научные исследования так увлекательны.
• Религия. Многие религиозные люди могут полагаться на неизвестное неизвестное как на вещи, которые находятся в царстве Бога, а не людей. То, чего мы не знаем и чего не знаем, находится в руках Бога.

Заключительные мысли

Есть много разных типов знаний. Формы знаний, описанные в этой статье, представляют собой 14 основных способов концептуализации знаний и того, как они работают.

4 типа знаний — LearningStrategist

Уважаемый товарищ,

Знаете ли вы четыре типа знаний ?

Стоит, если вам интересно узнать, как восполнить пробелы в производительности, основанные на знаниях, в любой сфере жизни. Согласно Krathwohl (2002), знания можно разделить на четыре типа: (1) фактическое знание, (2) концептуальное знание, (3) процедурное знание и (4) метакогнитивное знание. Важно знать различия и понимать свои сильные стороны в знаниях и области, в которых они нуждаются, чтобы лучше соответствовать вашим личным целям и / или целям организации.

Фактические знания

Вы можете определить фактические знания просто как терминологию, конкретные детали и базовые элементы в любой предметной области. Это информация, которую можно и нужно усвоить путем раскрытия, повторения и запоминания. К счастью, поскольку наша память — не лучшее место для хранения фактов, мы можем помочь себе, зная, где получить доступ к фактическим знаниям, когда они нам нужны (например, где найти информацию в наших книгах, в Интернете, в наших записных книжках или журналах, или спросив об этом. человек, которого вы знаете, знает это!).

Общеизвестно, что для достижения цели необходимо знать соответствующие «факты». Продавцу лучше знать факты о продукте или услуге, которые он продает! Генеральный директор лучше знает «факты» о своем основном бизнесе, если он или она хочет заслужить доверие. Директор школы лучше знает «факты» о хорошей методике преподавания и педагогике. Как еще он или она может быть руководителем обучения?

Концептуальные знания

Связанное с фактическим знанием, концептуальное знание можно понимать как знание взаимосвязей и / или функций между деталями и элементами, составляющими более крупную структуру.Это определение включает (1) знание классификации и категоризации информации, (2) знание принципов и обобщений и (3) знание теорий, моделей и структур. По сути, концептуальное знание — это знание того, что факты могут быть организованы осмысленным образом. Возьмем пример бизнес-маркетолога: недостаточно знать подробности его или ее продуктов или услуг, а также конкурентов. Должны быть концептуальные знания о различиях и значимых конкурентных преимуществах друг друга.

Процедурные знания

Этот тип знаний имеет решающее значение для успеха в достижении цели, потому что он приводит «что» в действие через процесс «как». Процедурные знания можно понимать как знание (1) специфических для предмета навыков и алгоритмов, (2) специфических для предмета техник и методов и (3) критериев для принятия решения о том, когда использовать правильные процедуры. Часто мы видим, как другие прекрасно выступают, и спрашиваем себя: как они это делают? Мы можем читать их книги или смотреть их видео, чтобы получить необходимые фактические и концептуальные знания, однако, чтобы знать, «как» применять эти декларативные знания на практике, требуется… практики ! Когда вы когнитивно знаете, «как» что-то делать, вам нужно попробовать это физически и обратить пристальное внимание как на процесс, так и на результат.Если вы прислушиваетесь к своему телу, разуму и своей интуиции (используя все свои чувства), вы получите информацию через несколько циклов обратной связи, и эти циклы информации будут направлять ваш анализ и будущие действия, чтобы научиться лучше понимать, «как» сделай это.

Метакогнитивные знания

Это, вероятно, наименее внимательный тип знаний, потому что иногда бывает неудобно размышлять о том, что происходит в вашем мире. Мы боимся того, что можем найти.Метакогнитивные знания можно понимать как (1) стратегические знания, (2) знания о когнитивных задачах (то есть контекстные, условные) и (3) самопознание. Поскольку люди сложны, а группы людей только добавляют к динамике сложности внутри системы, наличие хорошего уровня метакогнитивных знаний (то есть участие в этом типе мышления) имеет решающее значение для вашей производительности, благополучия и успеха. . Например, если вы встречаетесь с клиентом, который разделяет совершенно другие культурные ценности и способы познания, чем вы, то вам следует обращать внимание на контекстные подсказки.Как в танце, вы движетесь вместе, синхронно, и невозможно заранее узнать, каким будет следующий шаг! Вы должны осознавать себя, человека, когда он или она двигается и говорит, и ситуацию, когда она разворачивается. Вы держите пари, что вам лучше слушать и максимально использовать вводимую вами информацию.

Если у вас есть какие-либо цели в личной или рабочей жизни, обратите внимание на свои потребности в знаниях — они помогут вам добиться большего успеха и достичь цели. Ответьте на вопрос: не хватает ли мне фактических, концептуальных, процедурных или метакогнитивных знаний? Устраняя пробелы в знаниях, вы будете на пути к большему обучению и успеху в достижении своих целей.

Ваш друг в учебе,

Д-р Джоэл Тапиа

–

Артикул

Krathwohl, D. R. (2002). Пересмотр таксономии Блума: обзор. Теория на практике , 41 (4), 212-218.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Опубликовано д-ром Джоэлем Тапиа

Джоэл Тапиа с энтузиазмом относится к обучению, стратегии и помощи другим в достижении успеха.Просмотреть все сообщения доктора Джоэла Тапиа

Опубликовано
1 марта 2018 г. 27 апреля 2018 г.

13 типов знаний — практические или теоретические типы знаний

Знание (например, факт, описание или информация) — это осознание или понимание чего-либо. Знания можно получить через опыт или изучение, восприятие или открытие чего-либо. Это практическое или теоретическое понимание того или иного предмета.

Всегда велись споры о том, что такое разные типы знаний. Эти дебаты могут длиться веками, потому что знание абсолютно философское, и у каждого свое мнение о том, что такое знание. Прочтите эту статью дальше и узнайте о различных типах существующих знаний.

1) Апостериорные знания:

Термин «posteriori» — латинский термин, означающий «от которого идет после». Следовательно, апостериорное знание относится к «тому, что приходит после опыта».Проще говоря, апостериорные знания — это знания, полученные из практического опыта. Термин «апостериори» применяется к информации, полученной с помощью прямых наблюдений, в отличие от математических или логических процессов, не требующих эмпирических данных.

2) Априорные знания:

Термин «априори» — латинский термин, означающий «от до». В отличие от апостериорного знания, априорное знание выводится из первых принципов. Следовательно, априорное знание — это предположения, которые предшествуют всем аргументам, анализу или оценке.

Например, если вы знаете, что в классе 10 мальчиков и 15 девочек, эти априорные знания помогут вам выбрать команду из 2 мальчиков и 2 девочек из класса. Априорные знания обычно используются в таких областях, как логическое мышление, математика, физика и мысленные эксперименты. В области науки научные теории разрабатываются и доказываются с использованием априорных данных.

3) Рассеянные знания:

Разрозненное знание не имеет надежного источника истины.Это состояние, при котором информация о предмете делится между многими источниками. Давайте разберемся с этим типом знания с помощью древней индийской сказки, в которой несколько слепых людей описывают слона, касаясь его разных частей, таким образом, приходят к совершенно разным выводам.

Этот тип знаний обычно существует на финансовом рынке из-за его динамичного характера. Разные люди, связанные с компанией, имеют разные знания о компании.

Например, банкир может знать о финансовом состоянии компании, в то время как инсайдер может знать о недавних сделках компании, а клиент компании может заметить снижение качества обслуживания компании.Следовательно, рассредоточенные знания могут создать у инвесторов неуверенность в отношении компании.

4) Знание предметной области:

Этот тип знаний относится к определенной области. Термин «домен» используется для конкретной области, а знание предметной области — это способность, информация или понимание конкретной области, предмета, профессии, темы или деятельности. Этот термин чаще всего используется для описания опыта эксперта в определенной области.

Термин «предметные знания» нельзя использовать для таких предметов, как математика и физика, потому что эти предметы применимы для решения самых разных задач.Следовательно, знание предметной области имеет значение в этой конкретной области и бесполезно за ее пределами. Например, знание языка программного обеспечения или навыки быстрого бега.

5) Эмпирические знания:

Знания этого типа получают в результате качественных или количественных наблюдений, экспериментов или измерений. Термин «эмпирический» происходит от греческого слова «Empeiria». Значение «Empeiria» — это опыт на греческом языке. Эмпирическая информация может использоваться для проверки истинности или доказательства ложности аргумента.

6) Закодированные знания:

Закодированное знание также называется коллективным явным знанием. Этот тип знаний передается с помощью символов и знаков, таких как книги, документы, руководства, заметки и своды правил. Эти знания полезны для создания интегрированной и предсказуемой модели результатов и поведения в организации.

7) Явное знание:

Явное знание также называется выразительным знанием. Этот тип знания можно легко выразить, систематизировать и выразить словами.Он выражен словами на естественном языке, таком как английский, немецкий, французский и т. Д., Поэтому к нему легко получить доступ и передать другим. Информация, полученная из документов, энциклопедий, обучающих видео или процедур, является лучшим примером явного знания.

8) Известные неизвестные:

Известный неизвестный тип знания — это тот тип знания, который вы знаете, но еще не знаете. Этот тип знаний очень полезен для кого-то, потому что осознание того, что вы чего-то не знаете, дает возможность исследовать и улучшать.

То, чего не знаешь, помогает принимать эффективные решения, потому что такие вещи представляют собой неопределенности и риски. Например, инвестиция, сделанная на покупку акций компании с осознанием того, что это может привести к разочарованию в будущем.

Когда ученые открывают новое растение и не знают, есть ли на нем вода или нет, — еще один пример известных неизвестных. Однако есть определенные вещи, о существовании которых даже не подозревают. Этот тип знания называется «неизвестное неизвестное».Этот тип знаний сложно включить в процесс принятия решений.

9) Метазнания:

Этот тип знания — это знание о знании. Мета-знания используются для определения таких вещей, как теги, таксономии, модели, которые полезны для описания знаний.

Довольно много академических областей, таких как изучение книг, эпистемология, библиография или философия знания, считаются метазнаниями. Мета-знания — фундаментальный инструмент для таких областей, как инженерия знаний, управление знаниями и т. Д.Примером метазнаний является планирование, моделирование, обучение и маркировка знаний предметной области.

10) Знание процедуры:

Процедурные знания — это знание того, как что-то делать. Этот тип знаний трудно передать из-за того, что он зависит от должности. в правовой системе процедурные знания считаются интеллектуальной собственностью компании и могут быть приобретены после приобретения компании.

Процедурные знания включают в себя больше смыслов, таких как практический опыт, практика решения проблем и т. Д.Процедурные знания отличаются от описательных, потому что у всех разные процедуры для выполнения аналогичной задачи, а описательные знания получаются в результате выполнения.

11) Пропозициональное знание:

Пропозициональное знание также известно как описательное, декларативное или константное знание. Этот тип знаний может быть представлен на естественном или формальном языке, таком как математика или логика высказываний. например, роза — это цветок, Луна — это субпланета Земли, a + b> b + c.

12) Расположение знаний:

Расположенное знание приходит с точки зрения. Это отражает контекст. Этот тип знаний можно использовать для объяснения трудностей анализа истории или культуры, будучи сторонним наблюдателем. Например, американский исследователь может составить теорию об индейцах, но она может отличаться от того, как индейцы видят себя.

13) Неявное знание:

Этот тип знаний сложно сформулировать, объяснить или получить, например, овладение игрой на музыкальном инструменте или решение головоломок.Это также связано с уникальным опытом, который позволяет избранным людям достичь мастерства в определенном искусстве.

Эмоциональный интеллект — лучший пример неявного знания, потому что некоторым людям естественно использовать эмоции для достижения результатов. В остальном интуиция, стратегия, решение проблем и принятие решений — это своего рода неявные знания. Некоторым людям это удается от природы.

6 типов знаний: от априорного к процессуальному

Существует так много разногласий по поводу того, что такое, точно, , различные типы знаний, что согласованного «основного списка» просто не существует.Это потому, что знание чисто философское; Споры охватывают столетия, аргументы преобладают над фактами, и у каждого свое мнение о том, что является знанием, а что нет.

Далее следует основной список (хотя, конечно, он не будет согласован) различных типов знаний и теорий познания, которые существуют. Оберните это новообретенное «знание» на себе с помощью этого замечательного урока о том, как провести инвентаризацию себя и обрести подлинное самопознание.

1.

A Priori

A priori и a posteriori — два исходных термина в эпистемологии (изучении знания). Априори буквально означает «от до» или «от более раннего». Это потому, что a priori знания зависят от того, что человек может извлечь из этого мира, не испытывая его на собственном опыте. Это более известно как рассуждения . Конечно, необходим некоторый опыт, на основе которого a priori знания могут обрести форму.

Давайте посмотрим на пример. Если бы вы находились в закрытой комнате без окон и кто-то спросил вас, какая погода, вы не смогли бы ответить им с какой-либо степенью правды. Если бы вы это сделали, то вы наверняка , а не , обладали бы априорными знаниями . Было бы просто невозможно использовать рассуждения, чтобы дать знающий ответ.

С другой стороны, если бы в комнате была классная доска и кто-то написал уравнение 4 + 6 =? на доске, то вы можете найти ответ, не находя физически четыре объекта и не добавляя к ним еще шесть объектов, а затем их подсчитывая.Вы бы знали, что ответ — 10, даже не имея опыта реального мира, чтобы понять это. Фактически, математические уравнения — один из самых популярных примеров знания a priori .

Хотите узнать больше о философии? Просмотрите этот пятизвездочный курс по введению в философию и ее различные школы мысли.

2.

A Posteriori

Естественно, что a posteriori буквально означает «из того, что будет позже» или «из того, что будет после».Это ссылка на опыт и использование другого вида рассуждений (индуктивного) для получения знаний. Знания такого рода можно получить, сначала имея опыт (а важная идея философии заключается в том, что он приобретается через пять органов чувств), а затем используя логику и размышления, чтобы извлечь из него понимание. В философии этот термин иногда используется как синоним эмпирического знания, то есть знания, основанного на наблюдении.

Считается, что априорных знаний более надежны, чем апостериорных знаний.Это может показаться нелогичным, поскольку в первом случае кто-то может просто сидеть в комнате и основывать свои знания на фактических данных, в то время как во втором случае кто-то имеет реальный опыт в мире. Но проблема заключается именно в этом факте: каждый опыт субъективен и открыт для интерпретации. Это очень сложная тема, и вы можете найти ее полезной, если прочтете этот пост о проблемах со знаниями и о том, как их идентифицировать и использовать. С другой стороны, математическое уравнение — это закон.

3. Явное знание

Теперь мы входим в область явного и неявного знания. Как вы уже заметили, типы знаний, как правило, приходят парами и часто являются противоположностями друг другу. Явное знание похоже на знание a priori в том, что оно более формально или, возможно, более надежно. Явное знание — это знание, которое записывается и передается через медиумов. Это наши библиотеки и базы данных. Специфика того, что содержится, менее важно, чем то, как это содержится.Все, от науки до искусства, может иметь элементы, которые можно выразить в явном знании. Почувствуйте вкус глубоких знаний в этом популярном курсе, посвященном тому, как научиться учиться и как раскрыть свой внутренний гений.

Отличительной чертой явного знания является то, что оно может быть легко и быстро передано от одного человека к другому или к другим десяткам тысяч или десяти миллиардам. Он также имеет тенденцию к систематической организации. Например, учебник истории, посвященный основанию Америки, будет использовать хронологический подход, поскольку это позволит знаниям развиваться через прогрессивную систему; в данном случае время.

4. Молчаливое знание

Я должен отметить, что неявное знание — это относительно новая теория, появившаяся только в 1950-х годах. В то время как явное знание очень легко передать и передать от одного человека к другому, неявное знание прямо противоположно. Чрезвычайно сложно, если не невозможно, передать неявное знание через любую среду.

Например, учебник по основанию Америки может преподавать факты (или вещи, которые мы считаем фактами), но тот, кто является опытным музыкантом, не может по-настоящему передать свои знания; Другими словами, они не могут сказать кому-то, как играть на инструменте, и человек немедленно овладевает этими знаниями.Эти знания должны быть приобретены в степени, которая выходит далеко за рамки теории. В этом смысле неявное знание больше всего будет напоминать апостериорное знание , поскольку оно может быть достигнуто только через опыт.

Самая большая трудность из неявного знания — это знать, когда оно полезно, и выяснить, как сделать его пригодным для использования. Неявные знания могут быть переданы только через постоянные и обширные отношения или контакт (например, получение уроков у профессионального музыканта).Но даже в этом случае истинной передачи знаний не будет. Обычно рождаются две формы знания, поскольку каждый человек должен заполнить определенные пробелы (например, навыки, кратчайшие пути, ритмы и т. Д.). Вы сможете лучше понять эту теорию и другие способы использования знаний с помощью этого видео-учебника по психологии обучения.

5. Пропозициональное знание (также описательное или декларативное знание)

Наша последняя пара теорий познания — это пропозициональное и непропозициональное знание, обе из которых имеют общие черты с некоторыми другими теориями, которые уже обсуждались.У пропозиционального знания есть самое странное определение, поскольку обычно считается, что это знание может быть буквально выражено в предложениях; то есть в повествовательных предложениях (если использовать другое его название) или изъявительных предложениях.

Пропозициональное знание не так уж отличается от априори и явного знания. Ключевой атрибут — это знание того, что что-то правда. Опять же, математические уравнения могут быть примером пропозиционального знания, потому что это знание из чего-то, в отличие от знания , как что-то делать.

Лучший пример — это тот, который противопоставляет пропозициональное знание нашей следующей форме знания, непропозициональному или процедурному знанию. Давайте возьмем учебник / руководство / брошюру с инструкциями, в которой есть информация о том, как программировать компьютер, в качестве нашего примера. Пропозициональное знание — это просто знание чего-то или знание из чего-то. Итак, если вы прочитаете и / или запомните учебник или руководство, тогда вы будете знать, как программировать компьютер. Вы даже можете повторить эти шаги кому-нибудь еще в форме повествовательных предложений или ориентировочных предложений.Однако вы, возможно, запомнили каждое слово, но не знаете, как на самом деле запрограммировать компьютер. Вот тут-то и пригодятся непропозициональные или процедурные знания.

Теперь, возможно, самое подходящее время, чтобы освежить в памяти, как мы учимся с помощью этого приятного курса о том, как ставить цели на основе того, что вы хотите, чтобы выучил, чтобы превзойти свои самые смелые мечты.

6. Непредсказательное знание (также процедурное знание)

Непропозициональное знание (которое более известно как процедурное знание, но я решил использовать «непропозициональное», потому что это более очевидная противоположность «пропозициональному») — это знание, которое можно использовать ; его можно применить к чему-то, например к проблеме.Процедурное знание отличается от пропозиционального знания тем, что оно приобретается «в процессе действия»; пропозициональное знание приобретается более консервативными формами обучения.

Одной из определяющих характеристик процессуальных знаний является то, что они могут быть заявлены в суде. Другими словами, компании, которые разрабатывают свои собственные процедуры или методы, могут защитить их как интеллектуальную собственность. Затем их, конечно, можно продать, защитить, сдать в аренду и т. Д.

Знание процедур имеет много преимуществ.Очевидно, что практический опыт чрезвычайно ценен; буквально так, как его можно использовать для трудоустройства. Мы видим это сегодня, поскольку опыт (процедурный) затмевает образование (пропозициональное). Конечно, образование — это здорово, но опыт — это то, что определяет, на что способен человек. Так что тот, кто «умеет» писать код, не так ценен, как тот, кто «пишет» или «пишет» код. Тем не менее, некоторые люди считают, что это палка о двух концах, поскольку уровень опыта, необходимый для того, чтобы стать профессионалом, ограничивает нас относительно узкой областью разнообразия.

Но никто не может отрицать истинную ценность опыта. Часто это более точно, чем пропозициональное знание, потому что оно больше похоже на научный метод; гипотезы проверяются, используются наблюдения и результаты.

Управление знаниями

Теперь, когда вы знаете основы теории знаний, используйте их для развития процедурных знаний с помощью этого курса по управлению знаниями и стратегиям выявления, создания, распространения и управления идеями и опытом.

Последнее обновление страницы: февраль 2020 г.

эпистемология | Определение, история, типы, примеры, философы и факты

Большинство людей заметили, что зрение может играть шутки. Погруженная в воду прямая палка выглядит изогнутой, хотя на самом деле это не так; железнодорожные пути кажутся сходящимися на расстоянии, но это не так; и страницу англоязычной печати, отраженную в зеркале, нельзя читать слева направо, хотя во всех других случаях это возможно. Каждое из этих явлений в некотором роде вводит в заблуждение.Любой, кто считает, что палка погнута, что железнодорожные пути сходятся и т. Д., Ошибается в том, каков мир на самом деле.

оптическая иллюзия: преломление света

преломление (изгиб) света при его переходе из воздуха в воду вызывает оптическую иллюзию: соломинки в стакане с водой кажутся сломанными или изогнутыми на поверхности воды.

© Cheyenne / Fotolia

Хотя такие аномалии поначалу могут показаться простыми и беспроблемными, более глубокое их рассмотрение показывает, что верно как раз обратное.Как узнать, что палка на самом деле не изогнута и гусеницы на самом деле не сходятся? Предположим, кто-то говорит, что он знает, что палка на самом деле не изогнута, потому что, когда ее вытащили из воды, можно увидеть, что она прямая. Но разве вид на прямую палку, вынутую из воды, дает основание думать, что когда она находится в воде, она не изогнута? Предположим, кто-то говорит, что рельсы на самом деле не сходятся, потому что поезд проезжает по ним в точке, где они, кажется, сходятся. Но как узнать, что колеса поезда и в этой точке не сходятся? Что оправдывает предпочтение одних из этих убеждений другим, особенно когда все они основаны на том, что вы видите? Видно, что палка в воде изогнута, а палка из воды прямая.Почему же тогда палка объявляется прямой? Почему, в сущности, предпочтение отдается одному восприятию над другим?

Один из возможных ответов — сказать, что зрения недостаточно, чтобы дать знание о том, как обстоят дела. Зрение необходимо «скорректировать» с помощью информации, полученной от других органов чувств. Предположим, что человек утверждает, что веская причина полагать, что палка в воде прямая, состоит в том, что когда палка в воде, можно почувствовать руками, что она прямая.Но что оправдывает веру в то, что осязание надежнее зрения? В конце концов, прикосновение порождает неправильное восприятие, как и зрение. Например, если человек холодит одну руку и согревает другую, а затем помещает обе в ванну с теплой водой, вода будет теплой для холодной руки и холодной для теплой руки. Таким образом, проблему нельзя решить, обращаясь к информации, исходящей от других органов чувств.

Другой возможный ответ начнется с утверждения, что ни одно из органов чувств не может гарантировать представление вещей такими, какие они есть на самом деле.Следовательно, вера в то, что палка действительно прямая, должна быть обоснована какой-то другой формой осознания, возможно, разумом. Но почему следует считать разум непогрешимым? Его часто используют неидеально, например, когда кто-то забывает, просчитывает или делает поспешные выводы. Более того, почему следует доверять разуму, если его выводы противоречат выводам, полученным на основе ощущений, учитывая, что чувственный опыт, очевидно, является основой большей части того, что известно о мире?

Ясно, что здесь есть сеть трудностей, и нужно хорошо подумать, чтобы прийти к убедительной защите очевидного простого утверждения о том, что палка действительно прямая.Человек, который принимает этот вызов, по сути, обращается к более широкой философской проблеме познания внешнего мира. Эта проблема состоит из двух вопросов: как можно узнать, существует ли реальность, существующая независимо от чувственного опыта, учитывая, что чувственный опыт в конечном итоге является единственным свидетельством существования чего-либо; и как можно узнать, что на самом деле похоже, учитывая, что различные виды сенсорных свидетельств часто противоречат друг другу.

Три вида знаний

Я говорил о философии «стилей обучения» и о том, почему она не имеет смысла.Это потому, что существуют разные формы знания, каждая из которых имеет свой источник. Некоторые знания проникают в нашу голову через глаза, уши и кончики пальцев, но наиболее важный вид знания (который Пиаже назвал «логико-математическим знанием») создается в мозгу. Философия стилей обучения ошибочно занимается тем, как факты попадают в мозг, но это не имеет значения. Важна обработка, происходящая в мозгу.

Пиаже выделил три вида знаний:

1. Физические знания : это факты об особенностях чего-либо.Окно прозрачное, мелок красный, кот мягкий, воздух сегодня теплый и сухой. Физические знания находятся в самих объектах и ​​могут быть обнаружены, исследуя объекты и замечая их качества.
2. Социальные знания : Это имена и условности, придуманные людьми. Меня зовут Ли, Рождество 25 декабря, вежливо сказать спасибо за подарок. Социальные знания произвольны и познаваемы, только если их рассказывают или демонстрируют другие люди.
3. Логико-математические знания : Это создание отношений.Мозг создает нейронные связи, которые соединяют части знаний друг с другом, чтобы сформировать новое знание. Здесь сложно понять, что отношений во внешнем мире не существует. Они часто кажутся таковыми, но это иллюзия. Логико-математические знания конструируются каждым человеком в его или ее собственной голове. Это не извне. Его нельзя увидеть, услышать, почувствовать или рассказать.

Вот как я пытаюсь передать это лично. Я держу красный и зеленый мелки.Каждый может наблюдать красноту красного мелка и зелень зеленого, может почувствовать свой воск — это примеры физических знаний.

Мы называем их мелками, и взрослые часто злятся, когда дети кладут их на стены. Это факты, которые люди прикрепили к цветным карандашам. Это примеры социальных знаний.

Есть два карандаша, и мы все так привыкли видеть двойственность, что не осознаем, что двойственность не существует в природе, но на самом деле это отношения, которые мы строим в наших головах.Но где эти двое? Ни один из мелков не имеет двух присущих ему или прикрепленных к нему. Неужели двойник незримо парит в воздухе между цветными карандашами? Что, если я добавлю второй красный карандаш? Теперь мы считаем, что видим три, если только мы не решим подумать о двойственности двух красных карандашей, и поэтому мы снова видим два или, возможно, мы видим единство одного зеленого карандаша.

Два — это отношения. Ментальная конструкция. Взрослые и дети старшего возраста устанавливают эти отношения так легко и так часто, что их трудно убедить в том, что двоих в природе нет.

Но нельзя показывать «два». Вы не можете объяснить «два» или заставить их коснуться «два». Чтобы научить отношения «два», вам нужно постоянно рассказывать ученику о ситуациях, которые побуждают его думать о «двойке» и использовать «два», пока он сам не построит эти отношения в своей голове.

В следующий раз я подробнее расскажу о логико-математических знаниях.

Различные типы знаний: неявные, неявные и явные

Явные знания: Знания, которые легко сформулировать, записать и поделиться.

Неявное знание: Применение явного знания. Навыки, которые можно перенести с одной работы на другую, являются одним из примеров неявных знаний.

Неявные знания: Знания, полученные из личного опыта, который трудно выразить.

Когда вы начинаете гуглить «Управление знаниями», легко попасть в кроличью нору литературы, написанной с тех пор, как эта практика была разработана в начале 90-х годов. Имея так много экспертов по управлению знаниями, текстов и решений, по мере того, как вы углубляетесь в исследования, термины и жаргон часто встречаются с ожиданием, что все знают, что они означают.

Хотите взять этот ресурс с собой? Загрузите двухстраничную версию этого блога в формате PDF с таблицей неявных, неявных и явных определений и примеров знаний.

Получите PDF-версию прямо сейчас.

Чтобы понять и разработать стратегию обмена знаниями для вашей компании, вам сначала необходимо понять различные типы знаний: явные, неявные и неявные. Потому что независимо от того, как вы охарактеризуете знания своей организации, все это имеет значение для успеха и производительности вашей команды.

Неявное, явное и неявное знание: в чем разница?

Если вы вступите в беседу с экспертом по управлению знаниями, будьте готовы к точным определениям характеристик знания. Итак, хотя мы искренне верим, что не имеет значения, с какими знаниями вы имеете дело (все это ценно), давайте углубимся в определения каждого из них:

Явные знания

Явные знания — это самая основная форма знаний, и их легко передать, потому что они записаны и доступны.Когда данные обрабатываются, организуются, структурируются и интерпретируются, результатом является явное знание. Явные знания легко формулируются, записываются, передаются, и, что наиболее важно в мире управления знаниями, хранятся .

Если вам нужен пример явных знаний, просто откройте свою платформу управления знаниями и осмотритесь. Таблицы данных вашей компании, официальные документы, отчеты об исследованиях и т. Д. — все это явное знание компании.

Неявные знания

Неявное знание — это практическое применение явного знания.Вероятно, повсюду в вашей организации есть примеры неявного знания. Например, подумайте о том, чтобы спросить члена команды, как выполнять задачу. Это может вызвать обсуждение диапазона вариантов выполнения задачи, а также потенциальных результатов, что приведет к продуманному процессу определения наилучшего курса действий. Это неявные знания этого члена команды, которые обучают разговор о том, как что-то делать и что может случиться. Кроме того, передовой опыт и навыки, которые можно передавать с работы на работу, являются примерами неявных знаний.

Неявные знания

Неявные знания — это знания, которыми мы обладаем, полученные из личного опыта и контекста. Это информация, которую, если бы ее спросили, было бы труднее всего записать, сформулировать или представить в осязаемой форме.

В качестве примера подумайте о том, как научиться готовить по знаменитым рецептам своей бабушки. Конечно, она дала вам карточку с рецептом, но когда вы пробуете ее самостоятельно, вам кажется, что чего-то не хватает. Благодаря многолетнему опыту она узнала точное ощущение теста и то, как долго что-то должно находиться в духовке.Это не то, что она может записать; она может просто почувствовать, это.

На рабочем месте неявные знания — это применение неявных знаний, характерных для вашей компании. По мере того как сотрудники переходят с работы на работу, применение их неявных знаний будет меняться в зависимости от того, что уникально в вашем бизнесе. Примером этого является торговый представитель, который может не только провести отличную демонстрацию, но и выучить определенные признаки покупки, разговаривая с потенциальными клиентами.

Сделать неявные, неявные и явные знания доступными

В конце концов, независимо от того, как определяются знания компании, все они играют жизненно важную роль в повседневных операциях по управлению организацией.Однако, чтобы разработать успешную стратегию обмена знаниями, вы должны понимать, как различные типы знаний передаются и наиболее эффективно хранятся.

Большинство организаций ошибочно диагностируют проблему обмена знаниями на уровне неявных знаний, и они создают интрасеть или развертывают решение для совместного использования файлов, пытаясь решить свои проблемы. Однако эти системы не справляются с задачей улавливания контекста и обсуждения явных знаний, потому что вопросы и обсуждения по-прежнему должны происходить в изолированной системе.Чтобы задавать вопросы и сотрудничать, командам по-прежнему нужно полагаться на чат, электронную почту и похлопывания по плечу, которые не записываются для всеобщего блага.

Эта разрозненная проблема усугубляется, когда члены команды работают в разных местах и ​​не имеют возможности подойти к столу своего коллеги, чтобы получить дополнительный контекст или пояснения. В то время как разрозненные команды могут иметь доступ к явным знаниям, таким как документы процессов или отчеты об исследованиях, в традиционной интрасети, им труднее использовать неявные знания экспертов в предметной области, которые создавали этот контент.

Это создает пробел в способности вашей организации сохранять неявные знания ваших экспертов. По мере того, как получение неявных знаний становится все более важным для организаций любого размера, появился новый тип технологии управления знаниями, называемый платформами взаимодействия со знаниями.

Платформы взаимодействия со знаниями, такие как Bloomfire, позволяют пользователям легко создавать контент, добавлять мультимедийные материалы для дополнительного контекста и находить что угодно (не только заголовки документов) с помощью поиска по ключевым словам.