Основные этапы развития философии: краткая характеристика
На протяжении всей истории формирования философского познания, учения постоянно менялись и совершенствовались. Отдельные этапы развития философии четко выделяют периоды изменения философской мысли. По ним можно проследить историю становления общества, развития науки и политики; предположить, какими будут дальнейшие варианты изменения аспектов бытия.
Древний Восток
К учениям Древнего Востока относят школы, сформировавшиеся в Древнем Китае, Египте, Месопотамии, Индии. Появлению философской мысли способствовали особенности стран: их уровень развития экономической, социальной и политической сферы. Древние мыслители отходили от мистического понимания мира и постепенно вырабатывали рациональный взгляд на природу и людей.
Характерные черты философии Древнего Востока:
- приближенность к предфилософии;
- преемственность поколений, сохранение традиций;
- естественно-научные знания вынесены за рамки философии;
Отсутствие упорядоченных философских систем не помешало народам Древнего Востока развивать науку и искусство. На территории Египта и Месопотамии были найдены первые рукописные труды. Возраст, сохранившихся архитектурных построек египтян, исчисляется тысячами лет, а открытия китайских и индийских врачевателей используются в современной медицине.
Античный период
Философия античного периода считается колыбелью науки, непосредственным началом зарождения философской мысли. Основной вопрос, которым задавались мыслители — принципы мироустройства. Они стремились понять законы природы, сущность человека и его место в мире. Вначале, философы в своих суждениях опирались на мифы: они наделяли явления природы чертами личности, а небесные светила считали божествами. Для раннего античного периода была характерна натурфилософия — восприятие мира как единой системы, части которой зависят друг от друга и развиваются параллельно.
Два ярчайших представителя античной эпохи: Демокрит и Платон. Они создали уникальные, противоречащие друг другу взгляды: материализм и идеализм. Демокрит за несколько веков до изобретения микроскопа смог предположить, что все вещества состоят из атомов — маленьких частиц, не видимых глазу. Платон придерживался иррационального подхода, пытаясь объяснить происхождение вещей с мистической точки зрения. Переломный момент в античной философии произошел в 5 веке до н. э., когда Сократ в центр философского познания поставил не природу, а человека.
Средневековье
В эпоху Средневековья, теология была неотъемлемо связана с философией. Философами считались религиозные деятели: богословы, пророки, учителя. Они занимались изучением и переводами религиозных текстов, проповедовали, укрепляли в странах Западной Европы христианство. Средневековье вошло в историю как период самого активного и безапелляционного насаждения религиозных догм. Церковь фактически управляла государством, ведя с несогласными жестокую борьбу. В философии не допускалось вольнодумия, от мыслителей требовали признания главенства веры над разумом.
Согласно представлениям христианства, Бог — творец мира: природы, Космоса и людей. Человек создан по образу Бога: помимо физического тела у него есть душа. Она живет вечно, а после смерти физического тела отправляется в Рай, к своему создателю. Но чтобы заслужить вечную жизнь в Раю, человек должен жить по заповедям, всегда между добром и злом выбирать добро. Души злых людей недостойны быть рядом с Богом, после смерти они попадают в Ад, где искупают свои грехи вечными страданиями.
Адаптированное христианское учение, преподававшееся в школах и университетах, называлось схоластикой. Она объединила в себе все религиозные тексты, с которым должен быть знаком человек, желавший заниматься наукой. Выдающийся философ Ф. Аквинский был первым мыслителем средневекового периода, попытавшимся соединить догматизм религии и развитие науки. Он считал, что познание не противоречит вере, если ученый руководствуется христианской моралью.
Эпоха Возрождения
Среди этапов философии, Возрождение (или Ренессанс) занимает особое место: это революционный период, освободивший науку от влияния религии. Главной проблемой философии становится человек: его происхождение, цель жизни, способы познания и творческие возможности. Человек приравнивается к Богу – будучи его творением, он сам может творить.
Особенности эпохи Возрождения:
- Культ искусства: наряду с учеными и политическими деятелями почитаются художники, поэты и драматурги.
- Повышенный интерес к красоте, в первую очередь, красоте человеческого тела.
- Переосмысление философии античности, частичный возврат к натурфилосфиии.
- Развитие общества: ориентация на человека и его потребности, зарождение гуманизма.
Знаменитые представители Ренессанса внесли огромный вклад в развитие мировой науки и культуры. Изобретения Леонардо да Винчи опережали время на столетия вперед, творения Шекспира, Данте, Микеланджело стали классикой литературы и живописи.
Новое время
Для философии Нового времени, центром изучения остается человек и общество. Она придерживается гносеологического подхода: понимание мироустройства возможно благодаря познанию. Инструмент познания — логика, рациональное мышление.
Признаки философии Нового времени:
- изучение методов познания, придание им первостепенной важности;
- наукоцентризм — наука ставится выше всего остального, философия воспринимается как один из инструментов развития научного знания;
- создание сводов законов — общественная жизнь претерпевает изменения, подчиняясь новым политическим, правовым, моральным нормам;
- практический подход довлеет над теоретическим.
Философия Нового времени создала базу для развития научного подхода, применяемого в современной философии. Благодаря открытиям Канта, Локка, Гегеля, Ницше стали возможны фундаментальные изменения в социуме, появились предпосылки к техническому прогрессу.
Период развития классической философии
Для классической и постклассической школы характерен отказ от рационализма, как единственного способа познания. Мыслители отказались и от четкого разграничения концепций идеализма и материализма. Догматизм и опора философской мысли на авторитеты также отошли в прошлое.
Характерные черты классического периода:
- Множественность предметов изучения. Появляется много новых предметов изучения, и вследствие этого — новые направления философии.
- Плюрализм. Классическая философия поощряет появление разнообразных направлений, основанных на материалистической и идеалистической концепции. Среди мыслителей встречаются как рационалисты и атеисты, так и приверженцы интуитивного подхода. Ни одно из учений не наделяется особой значимостью, допустимы любые способы познания.
- Антропоцентризм. Главный предмет изучения — человек. Он рассматривается комплексно, мыслители стараются найти ответы на все, возникающие перед ними, вопросы: смысл жизни, кризис личности, роль человека в мировой истории.
- Толерантность. Представители школ, использующих диаметрально противоположные подходы, не вступают в открытую конфронтацию. Они стремятся к диалогу и поиску компромисса.
Большинство представителей классического периода — немецкие философы. Классическая немецкая философия сформировала основные постулаты, перешедшие в новейшую философию.
Новейшая философия
Современная или новейшая философия начала свою историю с критического анализа немецкого идеализма, в частности, концепции Гегеля. Главные постулаты эпохи Просвещения и немецкого идеализма теперь воспринимаются как абстрактные понятия, не имеющие под собой рациональной основы. Чистый разум уступает место разуму зависимому, подверженному влиянию различных внешних обстоятельств.
Ведущие направления:
- позитивизм;
- марксизм;
- иррационализм.
В 20 веке возникают новые направления: феноменология и аналитическая философия. Они становятся ведущими и определяют развитие учения и в 21 веке.
философия
Автор
работы «Государственность и анархия»
— …
Варианты
ответов:
В.С.Соловьев
А.И.Герцен
М.А.Бакунин
В.И.Ленин
«Бессознательное»,
по З. Фрейду, функционирует на основе
Варианты
ответов:
первичных
влечений с целью получения удовольствия
импульсов,
исходящих из области сознания
интеллектуальной
интуиции
архетипов
Биологические
потребности и инстинкты человека лежат
в основе жизнедеятельности человека с
точки зрения …
Варианты
ответов:
Фрейдистов
Герменевтиков
Неотомистов
Позитивистов
Бунт
как утверждение свободы человека,
выбирающего собственную сущность,
обосновывал …
Варианты
ответов:
Ф.Ницше
А.Камю
З.Фрейд
К.Маркс
В
бунте против абсурда видел смысл жизни
человека…
Варианты
ответов:
З.Фрейд
М.Хайдеггер
А.Камю
К.Маркс
В
индивидуальности человека выражается
Варианты
ответов:
неповторимое
своеобразие его социальных и природных
качеств
его
гражданский статус в единстве прав и
обязанностей
его
принадлежность к человеческому роду
его
принадлежность к определенной социальной
группе
В
качестве характеристики материи не
выступает
Варианты
ответов:
разумность
системность
отражение
движение
В
основе всех философских построений
славянофильства лежала идея…
Варианты
ответов:
Справедливого
общественного устройства
Истинной
веры и истинной церкви
Ориентации
на лучшие достижения европейской мысли
Мировой
революции
В
основе пантеистической картины мира
лежит принцип
Варианты
ответов:
отождествления
Бога и природы
противопоставления
Бога и природы
отождествления
Бога и человека
противопоставления
Бога и человека
В
основе современной научной картины
мира лежит принцип…
Варианты
ответов:
Космоцентризма
Глобального
эволюционизма
Деизма
Креационизма
В
центре размышлений П.Я.Чаадаева находится
(-ятся)…
Варианты
ответов:
Внутренний
мир человека
Проблемы
религиозной веры
Гносеологическая
проблематика
Философское
осмысление истории
Верным
относительно связи философии и
мировоззрения является суждение
Варианты
ответов:
«философия
– это тип мировоззрения»
«философия
и мировоззрение существуют независимо
друг от друга»
«философия
и мировоззрение – это одно и то же»
«философия
шире мировоззрения»
«Вне
природы и человека нет ничего, и высшие
существа – это лишь фантастические
отражения нашей собственной сущности»,
– заявляли
Варианты
ответов:
материалисты
интуитивисты
идеалисты
дуалисты
Возникновение
скептицизма связано с философскими
исканиями
Варианты
ответов:
Пиррона
Ф.
Аквинского
У.
Оккама
Р.
Декарта
Вся
совокупность достоверных сведений о
внешнем и внутреннем мире человека,
которым располагает общество или
отдельный индивид, есть…
Варианты
ответов:
Концепция
Представление
Познание
Знание
Вся
совокупность существующих на Земле
живых организмов называется…
Варианты
ответов:
Биоценозом
Геосферой
Ноосферой
Биосферой
«Вторая
природа» — это…
Варианты
ответов:
Искусственная
среда, образованная совокупностью
технических средств
Среда
обитания человека
Живая
природа
Искусственная
среда, созданная преобразовательной
деятельностью человека
Гносеология
– это учение о
Варианты
ответов:
познании
бытии
ценностях
смыслах
Гносеология
— это раздел философии, изучающий…
Варианты
ответов:
Природу
познания, его возможности, отношение
знания к реальности
Предельные
и неизменные основания бытия
Направленность
и смысл исторического процесса
Природу
ценностей, их структуру и место ценностей
в жизни общества
Договорную
теорию происхождения государства из
разума и опыта людей, а не из теологии
разрабатывали такие мыслители Нового
времени, как…
Варианты
ответов:
Д.Дидро,
К.Гельвеций, П.Гольбах
К.Маркс,
Ф.Энгельс, В.И.Ленин
Сократ,
Платон, Аристотель
Т.Гоббс,
Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо
«Естественное
состояние», по Т.Гоббсу, — это…
Варианты
ответов:
Примирение
с действительностью
Война
всех против всех
Равновесие
любви и ненависти
Любовь
к ближнему
Закон
диалектического синтеза лежит в основе
представления процесса развития…
Варианты
ответов:
В
виде спирали
Как
хаотический процесс
В
виде круговорота
В
виде волнового процесса
Закон,
с точки зрения философии, — это
Варианты
ответов:
необходимая
устойчивая повторяющаяся связь
письменно
зафиксированное доказательство
априорная
норма
принятое
в науке правило
Идеалистический
взгляд на природу пространства и времени
выражен высказыванием
Варианты
ответов:
«Пространство
и время есть формы человеческого
восприятия мира»
«Пространство
и время есть объективные сущности»
«Пространство
и время есть коренные условия бытия»
«Пространство
и время есть свойства реальных объектов»
Идеалом
для этики ненасилия является…
Варианты
ответов:
Принцип
творчества
Принцип
человеколюбия
Принцип
всеобщего равенства
Абсолютная
свобода
Из
философов Античности наибольший вклад
в исследование общества внесли
Варианты
ответов:
Платон
и Аристотель
Парменид
и Зенон
Фалес
и Анаксимен
Левкипп
и Демокрит
Истинное
бытие, по Платону, есть
Варианты
ответов:
мир
эйдосов
космос
человеческое
существование
разум
человека
Истолкование
сознания как свойства высокоорганизованной
материи, высшей формы отражения мира,
продукта эволюции природы, человека и
общества, характерно для _____ материализма.
Варианты
ответов:
Метафизического
Вульгарного
Наивного
Диалектического
К
духовной культуре можно отнести…
Варианты
ответов:
Государство
Науку
Технологические
процессы
Ювелирные
изделия
К
глобальным проблемам, вызванным
техногенной цивилизацией, относятся…
Варианты
ответов:
Проблема
голода
Проблема
религиозных воин
Проблема
выживания в условиях непрерывного
совершенствования орудия массового
уничтожения
Проблема
эпидемий
К
глобальным экологическим проблемам
относится…
Варианты
ответов:
Угроза
распространения ВИЧ-инфекции
Современный
энергетический кризис
Преодоление
контраста в развитии разных стран
Международная
преступность
К
диалектическим законам Г.Гегеля не
принадлежит закон…
Отрицания
отрицания
Единство
и борьба противоположностей
Перехода
количественных изменений в качественные
Исключенного
третьего
К
материальной сфере общества относятся
Варианты
ответов:
производственные
отношения
мораль
географическая
среда
государство
К
методам эмпирического уровня познания
не относится…
Дедукция
Измерение
Наблюдение
Эксперимент
К
методам теоретического уровня познания
не относится…
Варианты
ответов:
Наблюдение
Формализация
Идеализация
Моделирование
К
методам теоретического уровня познания
не относится…
Варианты
ответов:
Эксперимент
Структурно-функциональный
анализ
Системный
подход
Моделирование
К
негативным последствиям глобализации
можно отнести…
Варианты
ответов:
Исламизацию
мировой культуры
Распространение
новых технологий
Рост
международной преступности
Взаимозависимость
финансовых систем отдельных стран
К
свойствам времени не имеет отношения…
Варианты
ответов:
Обратимость
Непрерывность
Длительность
Одномерность
К
существу научной революции не относится
Варианты
ответов:
исследование
истории предмета
создание
новых исследовательских программ
построение
новых теоретических концепций
создание
новых методов исследования
К
теоретическому познанию относится…
Варианты
ответов:
Эксперимент
Формализация
Измерение
Наблюдение
К
числу людей, предвосхитивших на рубеже
XX века общие тенденции развития природы
и общества, следует отнести
Варианты
ответов:
В.И.
Вернадского
Н.А.
Бердяева
М.
Вебера
О.
Шпенглера
К.Маркс
говорил о человеке, как о животном,
производящем…
Варианты
ответов:
Архетипы
Орудия
труда
Памятники
культуры
Символы
Как
единичный представитель вида или
социальной группы человек есть
Варианты
ответов:
индивид
гражданин
особь
личность
Категорией,
обозначающей длительность существования
и последовательность смены состояний
материальных объектов, является…
Варианты
ответов:
Время
Количество
Движение
Пространство
Категория
«субстанция»
Варианты
ответов:
выражает
идею единства бытия
выражает
априорные формы человеческого рассудка
обозначает
чувственно воспринимаемый мир
обозначает
духовный мир человека
Качество
предмета, с точки зрения диалектики,
есть
Варианты
ответов:
система
необходимых свойств предмета
то,
что никогда не изменяется в предмете
внешние
признаки предмета
то,
что можно измерить
Книга
И.Канта «Критика практического разума»
посвящена…
Варианты
ответов:
Философии
техники
Экономической
теории
Этике
Эстетике
Концепция
социализации личности предполагает
Варианты
ответов:
стремление
индивида к коммуникации с др. индивидами
трактовку
личности как индивида
субъективность
индивидуального человека, общественное
значение его «внутренних ресурсов»
объединение
индивидов понятием «соборности»
Л.Н.Толстой,
М.Ганди и А.Швейцер считали, что…
Варианты
ответов:
Моральное
оправдание насилия невозможно
Насилие
может быть нравственно оправдано только
в рамках общего отрицательного отношения
к нему
Насилие
есть жертва во имя будущего
Насилие
выражает красоту и мощь духа
Ликвидация
неграмотности, эксплуатации, нищеты и
других форм социального неравенства,
решение проблемы здравоохранения
относится к группе глобальных проблем…
Варианты
ответов:
«Человек-природа»
«Государство-государство»
(международные)»
«Человек-человек»
«Человек-общество»
Личное
спасение является смыслом жизни в
Варианты
ответов:
религии
экзегетике
гедонизме
антропологии
Личность
– это..
Варианты
ответов:
Человек
с развитыми индивидуальными способностями,
направленными на решение социальных
задач
Всякий
индивид
Человек,
подчиняющий свое поведение требованиям
общества
Человек
с положительными чертами характера
«Материя
существовала не всегда и был такой
момент, когда ее не было вовсе», —
утверждают…
Варианты
ответов:
Спиритуалисты
Материалисты
Креационисты
Сциентисты
Мировоззренческий
принцип, согласно которому человек есть
центр и высшая цель мироздания, называется
Варианты
ответов:
антропоцентризмом
натурализмом
теоцентризмом
космоцентризмом
Множество,
объединенное силой любви в свободное
и органическое единство, противоположное
индивидуализму, обозначалось в
славянофильстве понятием
Варианты
ответов:
соборности
синтеза
синкретизма
альтруизма
На
эмпирическом уровне научного познания…
Варианты
ответов:
Обосновываются
гипотезы
Выявляются
внешние связи между преметами
Формируются
законы
Выдвигаются
гипотезы
Натуралистический
подход к человеку характерен для
Варианты
ответов:
фрейдизма
средневековой
философии
философии
И. Канта
религиозной
философии
Необязательность
предварительной системы доказательств,
опора на здравый смысл отличает _____
знание
Варианты
ответов:
обыденное
квазинаучное
паранаучное
научное
«Нет
ничего в разуме, чего первоначально не
было бы в чувствах», — утверждали
представители…
Варианты
ответов:
Эмпиризма
Рационализма
Сенсуализма
Агностицизма
Нормы,
в которых зафиксировано формальное
равенство людей, есть…
Варианты
ответов:
Право
Политика
Религия
Мораль
Обоснование
ценности личности, ее достоинства, прав
и свобод, связано с __________ функцией
философии
Варианты
ответов:
гуманистической
эстетической
методологической
эвристической
Общие,
устойчивые и необходимые связи между
явлениями и процессами называются
Варианты
ответов:
законом
сущностью
содержанием
принципом
Объединение
индивидов по несущественным признакам,
характеризующееся размытостью границ
и неопределённостью состава, называется
Варианты
ответов:
массой
нацией
этносом
народом
Онтологией
в философии называется учение о…
Варианты
ответов:
бытии
морали
и нравственности
законах
мышления
Боге
Оправдание
насилия характерно для взглядов…
Варианты
ответов:
М.Ганди,
М.Л.Кинга
Л.Н.Толстова,
Н.Ф.Федорова
А.Швейцера,
М.Бубера
Ф.Ницше,
Е.Дюринга, Ж.Сореля
Определяя
специфику научного знания, К. Поппер
выдвинул принцип
Варианты
ответов:
фальсификации
верификации
кодификации
унификации
Основное
содержание диалектической концепции
развития описывается тремя всеобщими
законами, впервые сформулированными…
Варианты
ответов:
Аристотелем
К.Марксом
Р.Декартом
Г.Гегелем
Основы
доктрины «Москва – Третий Рим» были
сформулированы в посланиях
Варианты
ответов:
Монаха
Филофея
Митрополита
Иллариона
В.
Соловьева
Ф.
Прокоповича
Первая
историческая форма целостного и образного
восприятия мира есть…
Варианты
ответов:
Искусство
Мифология
Религия
Философия
Первоначало,
первопричина и носитель всего
существующего, — это …
Варианты
ответов:
Элементарные
частицы
Природа
Субстанция
Вселенная
Переход
от биологических форм регуляции жизни
к социальным произошел в процессе
__________ революции.
Варианты
ответов:
Технической
Промышленной
Научно-технической
Неолитической
По
З. Фрейду, развитие культуры предполагает
Варианты
ответов:
развитие
неврозов и страданий людей
прогресс
всех сфер общественной жизни
духовное
совершенствование человечества
рост
материального благополучия
По
мнению древнегреческого философа
Эпикура, философия …
Варианты
ответов:
Является
деятельностью по выявлению смысла
высказываний
Служит
средством познания добра и зла
Исследует
первые начала и причины всех вещей
Способствует
достижению счастья посредством разума
По
мнению _______ материя обладает атрибутами
и протяженности, и мышления
Варианты
ответов:
Маркса
Платона
Августина
Спинозы
По
мнению _______, человек – это существо,
которое изначально, по самой своей
природе, предназначено для общественной
жизни
Варианты
ответов:
Аристотеля
Августина
Гельвеция
Гелена
Под
обществом в философии понимают…
Варианты
ответов:
Единую
личность, чья воля на основании соглашения
многих людей должна стать волею всех
Продукт
взаимодействия людей
Коллективное
бессознательное
Совокупность
биологических существ, организованных
с целью выживания
Полезность
и истинность знаний
Варианты
ответов:
Совпадают
далеко не всегда
Никогда
не совпадают
Всегда
совпадают
Противоположны
друг другу
Положительная
значимость чего-либо для человека
называется…
Варианты
ответов:
Достоинством
Нормой
Ценностью
Ценой
По
мнению представителей __________, «знания
о вещах изменчивы и текучи, и поэтому о
всякой вещи можно сказать двояко и
противоположным образом»
Варианты
ответов:
Скептицизма
Агностицизма
Догматизма
Гносеологического
оптимизма
По
убеждению П.С. Лапласа, все известные
явления объясняются действием закона
Варианты
ответов:
Всемирного
тяготения
Исключенного
третьего
Отрицания
отрицания
Единства
и борьбы противоположностей
Понимание
диалектики как искусства ведения спора
связано с именем…
Варианты
ответов:
Джордано
Бруно
Г.В.Ф.Гегеля
Николая
Кузанского
Сократа
Понятие
«глобальные проблемы» появилось:
Варианты
ответов:
В
конце 20 в.
Во
второй половине 20 в.
В
конце 19 в.
В
конце 18 в.
Понятие
«научная картина мира»…
Варианты
ответов:
Не
характерно для современной философии
Выражает
образные представления о мире
Претерпевает
историческую эволюцию
Является
абсолютным и неизменным
Позиция
скептицизма характеризуется высказыванием:
Варианты
ответов:
«Разум,
подобно глазу, дает нам возможность
видеть и воспринимать все остальные
вещи»
«Постичь
то, что есть, — вот в чем задача философии»
«Мы
приходим к познанию вещей двумя путями,
а именно посредством опыта или дедукции»
«Всякому
положению можно противопоставить
другое, равное ему»
Понимание
движения как механического пространственного
перемещения объекта без его качественного
преобразования было характерно для
философии естествознания
Варианты
ответов:
XVII—XVIII
вв.
X-XIV
вв.
XIV-XVI
вв.
XIX-XX
вв.
Понимание
человека как микрокосма характерно для
философии
Варианты
ответов:
Античности
Нового
времени
Современности
Возрождения
Прагматизм
считает истиной
Варианты
ответов:
Знание,
ведущее к успешному действию
Соответствие
знаний об объекте самому объекту
Очевидные
и достоверные факты
Общезначимость
коллективных представлений
При
рассмотрении сознания с точки зрения
его связи с материальным носителем
нередко происходит подмена философского
и ____________ взгляда на сознание
Варианты
ответов:
Естественнонаучного
Эстетического
Обыденного
Мифологического
Принцип
детерминизма свидетельствует о том,
что…
Варианты
ответов:
Любое
явление самопроизвольно
Следствие
может опережать причину
Причина
всегда предшествует следствию
В
иррациональном мире нет ни причин ни
следствий
Проблема
соответствия знаний объективной
реальности характеризуется в философии
как проблема
Варианты
ответов:
Истины
Соотношения
объекта и субъекта познания
Метода
Человека
Пространственно-временные
параметры Вселенной описывают _______
мифы.
Варианты
ответов:
Этиологические
Космогонические
Героические
Антропогонические
Пространство
и время рассматриваются в качестве форм
человеческого созерцания с позиции…
Варианты
ответов:
Эмпириокритицизма
Субъективного
идеализма
Диалектического
материализма
Объективного
материализма
Противопоставление
культуры и цивилизации характерно для
…
Варианты
ответов:
Неклассической
философии XIX-XX вв.
Философии
средних веков
Философии
античности
Философии
эпохи Возрождения
Психическая
деятельность человека отличается от
психической деятельности животного
тем, что она…
Варианты
ответов:
Носит
социальный характер и направлена на
преобразование мира
Носит
инстинктивный характер
Служит
регулятором адаптивного поведения
Обусловлена
биологическими закономерностями
Разум
рассматривается в качестве существенного
свойства человека в философии…
Варианты
ответов:
Античности
Возрождения
Средневековья
Нового
времени
Родоначальником
либерализма в философии Нового времени
является..
Варианты
ответов:
Дж.Локк
Б.Спиноза
Б.Мандевиль
Ж.-Ж.Руссо
Роль
философии в научном познании связана
с…
Варианты
ответов:
Утверждением
альтернативного способа мировосприятия
Разработкой
умозрительных схем
Уточнением
абстрактных понятий
Разработкой
методологии познания
С
точки зрения диалектического материализма,
критерием истины является
Варианты
ответов:
Практика,
взятая в процессе своего развития
Полезность
результатов познания
Непротиворечивость
суждений
Чувственный
опыт
С
точки зрения философии, развитие
Варианты
ответов:
Присуще
природе, обществу и сознанию
Наблюдается
только в живых системах
Характерно
только для материальных систем
Характерно
только для социума
Самым
универсальным признаком личности
является
Варианты
ответов:
Активная
социально-полезная деятельность
Профессиональная
подготовка
Наличие
образования
Высокий
уровень культуры
Свободное
действие человека всегда предполагает…
Варианты
ответов:
Веру
в Бога
Соответствующий
уровень образования
Его
ответственность перед обществом за
свой поступок
Его
уверенность в собственных силах
Свойство
истины, характеризующее ее независимость
от познающего субъекта
Варианты
ответов:
Объективность
Субъективность
Абстрактность
Абсолютность
Серьезное
философское значении имел вывод теории
относительности А. Эйнштейна о
Варианты
ответов:
Единстве
движения, пространства и времени
Предельной
скорости света
Кривизне
пространства
Зависимости
размеров тела от скорости его движения
Смысл
жизни человека, по мнению стоиков,
состоит в
Варианты
ответов:
Умении
мужественно и достойно подчиниться
судьбе
Стремлении
бороться за справедливый общественный
порядок
Стремлении
отказаться от всех общественных
обязанностей
Умении
наслаждаться жизнью
Современный
этап в развитии культуры характеризуется
Варианты
ответов:
Созданием
глобальной коммуникационной сети
Медленными
темпами смены систем ценностей
Расцветом
локальных культур
Отсутствием
опоры на традиции
Согласно
легенде, первым, кто отказался называть
себя мудрецом, но лишь любомудром, то
есть философом, был…
Варианты
ответов:
Пифагор
Платон
Эпикур
Аристотель
Согласно
материалистической позиции, характерной
чертой времени является
Варианты
ответов:
Необратимость
Трёхмерность
Протяжённость
Изотропность
Согласно
субстанциальной концепции, время…
Варианты
ответов:
Является
самостоятельной, ни от чего не зависящей
сущностью.
Зависит
от отношений между материальными
объектами
Является
психологическим переживанием человеком
реальных процессов
Зависит
от человеческого существования
Согласно
учению Канта, время – это …
Варианты
ответов:
Атрибут
материи
Априорная
форма чувственности
Ожидающе-удерживающая
актуализация
Растяжение
души
Содержание
____________ функции философии составляет
формирование у человека и общества
ценностных ориентаций и идеалов.
Варианты
ответов:
Аксиологической
Критической
Интегральной
Логической
Создателем
учения об «идеальном государстве» был
Варианты
ответов:
Платон
Пифагор
Сократ
Аристотель
Сознание
выступает как сопричастное разуму,
носящему космический характер, и является
обобщеннием действительного мира в
философии
Варианты
ответов:
Средневековой
Европы
Италии
эпохи Возрождения
Европы
Нового времени
Античной
Греции
Сознание
рассматривается как свойство
высокоорганизованной материи в таком
философском направлении как
Варианты
ответов:
Диалектический
материализм
Субъективный
идеализм
Объективный
идеализм
Метафизический
материализм
Соотнесите
имена знаменитых философских сочинений
и имена их авторов
Критика
чистого разумаМетафизика
Исповедь
И.Кант
– 1
Аристотель
— 2
Августин
Блаженный – 3
Соотнесите
имена философов и выделяемые ими
детерминанты развития общества.
1.
Г.В.Ф.Гегель
2.
К.Маркс
3.
Х.Ортега-и-Гассет
Саморазвитие
абсолютной идеи — 1
Экономические
отношения — 2
Соотношение
массы и меньшинства — 3
Соотнесите
имена философов и выделяемые ими критерии
истинности знания
Д.Юм
Р.Декарт
Ф.Бэкон
Совокупность
ощущений субъекта — 1
Ясность
и самоочевидность идей – 2
Согласие
в опытом, понимаемым как планомерно
организованный эксперимент — 3
Соотнесите
имена философов и выделяемые ими критерии
истинности знания
1.
Д.Юм
2.
Р.Декарт
3.
К. Маркс, Ф.Энгельс
Совокупность
ощущений субъекта — 1
Ясность
и самоочевидность идей – 2
Историческая
практика — 3
Соотнесите
имена философов и их высказывания по
проблемам истины:
1.
Протагор
2.
Г.В.Ф.Гегель
40 Вопрос. Понятие развития. Модели развития в философии.
Диалектика
– 1)искусство ведения спора и искусство
классификации понятий, разделения вещей
на роды
2)
учение о развитии
Развитие
–
особый вид изменения материальных и
идеальных систем, для которого характерен
качественный характер, необратимость
и направленность. Направленность
развития может иметь прогрессивный,
регрессивный и горизонтальный характер.
Прогресс – развитие по восходящей
линии. Регресс – развитие по нисходящей
линии. Идея развития утвердилась не
сразу. Развитие – повторение одних и
тех же этапов, происходит вечное
возвращение. Возникла линейная модель
изменений (аврелий августин): мировая
история возникла избирательно, каждое
событие уникально и неповторимо. Смысл
истории – христианизация человечества,
борьба добра и зла, но все завершается
страшным судом
Модели
развития.
1.
классическая модель диалектики.
Гегелевская диалектика. Модель
поступательного развития.
Диалектика
была создана Гегелем. Это идеальная
философия. Был характерен рационализм.
Мир развивается по законам логики.
Диалектика может описать противоречия,
как источник развития. Делал упор на
преемственность развития. Материалистическая
диалектика – диалектика созданная
Марксом. Он ученик Гегеля, но пришел к
материализму. У Маркса развивается сама
материя, объемная действительность.
2.материиалистическая
диалектика(Маркс,
Энгельс). Материалисты, развивали
материальный мир. Источник развития —
материальные противоречия объективной
истины, производитель прогресса общество
социально развивающиеся.
3.натуралистическая.
основоположник – Спенсер, основная
идея – идея эволюции( постепенной и
всеобщей) в живой и неживой группе. Суть:
переход от однородности к разнородности.
Выступали за постепенный характер
эволюции.
4.концепция
творческой эволюции.
Основоположник: Бергсон. Облигатная
революция – характерно появление нового
качества, которое появляется из исходных
данных.
5.
археологическая концепция.
Основоположник – Жан Поль Сартр.
Диалектика принадлежит человеческому
разуму. Объективному миру несвойственна.
41 Вопрос. Законы категории и материалистической диалектики.
1.
Закон диалектической противоположности.
Тождество
присуще всем предметам и явлениям.
Совпадение свойств и признаков предметов
и явлений с другими предметами и
явлениями. В тождестве находят отражение
действительность, непредвзятость,
повторяемость. С другой стороны, все
явления и процессы несут в себе различие
вещей и явлений объективного мира.
Тождества и различия находятся в
единстве. Любой предмет имеет сходства
и различия. Противоречия – это единства
противоположностей. Не всякое противоречие
является единственным.
Типы
противоречий:
1.
основные и неосновные
2.
внутренние и внешние
3.
антогонисты и неонтогонисты
Стороны
враждебны и непримиримы (активны). В
единстве и борьбе (неактивны).
4.
гармония противоречия
2. Закон перехода количественного в качественное
Закон
раскрывает механизм развитии. Логика
Гегеля, Маркса – количество переходит
в качество.
Свойство
– способ проявления определенной
стороны объекта с другим объектом с
которым он вступает во взаимодействие.
А) существующие внутренние естественные
Б)
несуществующие внешние искусственные
Состояние
– устойчивое проявление свойства в его
динамике.
Качество
– такая определенность предмета,
которая характеризует его как данный
предмет, обладающий совокупностью
присущих ему свойств и принадлежащий
к классу однотипных с ним предметов.
Связано с сущностью предмета.
Количество
– характеристика явлений, предметов,
процессов по степени развития или
интенсивности, присущих им свойств,
выражаемая в величинах и числах.
Характеризует уровень развития
определенного качества, а качество
задает меру количественных изменений.
Качество задает рамки поведения.
Категория меры – Древняя Греция. Гераклит
– проблема меры «все течет, все меняется».
Мера у него была связана с нравственной
удовлетворенностью. Мера – этическая
категория. Переход от одного качества
к другому идет скачками. Скачки могут
отличаться по длительности, могут
отличаться количеством материальных
систем, по роли в развитии (прогресс или
регресс).
особенности науки, разделы, история развития в России и в мире
В современном научном сообществе под философией понимают отдельный комплекс научного знания, ориентированный на изучение человека, общества и окружающего мира. Философия – это зонтичный термин, объединяющий несколько смежных дисциплин.
Значение термина «философия»
Слово «философия» образовано из двух древнегреческих слов, буквально означающих «любовь» и «мудрость». Это – обобщающая область знаний о человеке и окружающем мире. Ее главная задача – находить ответы на фундаментальные вопросы бытия.
Философию можно представить как систему взглядов, способ познания, применимый к любому объекту или явлению. Она включает в себя десятки различных учений, которые часто противоречат друг другу, но их совокупность позволяет получить объективное и наиболее рациональное решение поставленной задачи.
Сущность философии: предмет и область изучения
Точно определить предмет философии, как науки, невозможно. Она затрагивает все аспекты человеческого бытия. Философия одновременно является инструментом познания и самопознания, и областью изучения.
Философия изучает:
- человека;
- человеческую сущность и природу;
- окружающий мир;
- живую природу и ее сущность;
- взаимодействие человека и мира.
Философия – следствие осознания человеком самого себя. Она – искусство мысли, доступное как отдельному индивиду, так и целому обществу.
История развития философии в мире
Полная периодизация истории философии включает в себя не только западные течения, но и философию древнего Китая и Индии, которая развивалась параллельно с учениями древней Греции.
Восточное направление
Определение философии, как отдельной дисциплины, возникло в середине 1 тысячелетия до н.э. Она одновременно появилась в Индии, Китае и Греции, но восточные течения радикально отличалась от античных. Развитие философской мысли в Индии зарождалось, как критическое переосмысление канонов ведизма, предполагавшего обожествление сил природы и поклонение им. Появилось множество новых школ, которые создавали шраманы – странствующие монахи.
В Китае развитием философии также занимались служители религиозных культов. В течение нескольких столетий были сформированы основные направления китайской философии: даосизм и конфуцианство. По одной из версий, концепцию даосизма разработал император Хуанди, по другой, более достоверной, мудрец Лао-Цзы. Его учение предполагало рассматривать жизнь, как особый путь, на котором человеком управляет Дао – закон бытия. Конфуцианство, предложенное в качестве этико-социально-политического учения мудрецом Конфуцием, зародилось в период социально-политических потрясений и быстро стало официальной государственной идеологией.
Древняя Греция
Развитие античной философии происходило из мифологических суждений. Толчком к ее развитию послужил предфилософский период, продлившийся с 8 по 7 века до н.э. Первыми философами считаются поэты и певцы: Гомер, Орфей, Гесиод, Мусей, Лин.
Первый период развития философии в ее классическом понимании – ранняя классика, длившийся с 7 по 5 века до н.э. Это – период натурфилософского подхода: изучения природы и мира через субъективный опыт. Философы, внесшие наибольший вклад в развитие основных школ и учений: Фалес, Пифагор, Парменид, Гераклит, Демокрит.
Следующий период – классика – длился с 5 по 4 века до н.э. Главным предметом философии становится изучение категорий добра и зла, этики, и поведения человека. Наибольшее влияние на развитие этого периода оказал ученый и мыслитель Сократ, и его многочисленные последователи.
С 4 по 1 века до н.э. развивается период эллинистической философии. Эллинисты продолжали исследовать человека, его предназначение, вопросы морали и нравственности. Среди представителей этого периода выделяют Пиррона, Эпикура, Зенона Александрийского.
В 1 веке до н.э. под влиянием греческих учений развивается философия древнего Рима. Наибольшее влияние на ее становление оказывает зарождающееся христианство. Основателями римской философии считаются Цицерон, Сенека, Плутарх, Цельс.
Средневековье
Следующий этап развития философии существовал с 5 по 15 век и был объединен в один период, названный Средневековьем. В Средневековье философские дисциплины становятся зависимыми от церкви. Их цель – толкование Священного Писания и доказательство существования Бога.
Основные вопросы, которые ставили перед собой мыслители Средневековья: поиск определения понятия «личность», разрешения спора между единичным (личным) и общим. Они возвращаются к мистическому мировоззрению: веру в высшие силы, управляющие всеми земными процессами. Влиятельные мыслители Средневековья: епископ Блаженный Августин, богослов Фома Аквинский, мыслитель Григорий Палама.
Эпоха Возрождения
С 15 по 16 век в Европе религиозное мировоззрение уступает место антропоцентрическому. Согласно ему, человек является центром Мироздания и главным предметом изучения. Большое значение уделяется индивидуальности личности. Творческая деятельность приобретает сакральное значение: скульпторы и живописцы почитаются как продолжатели божественного замысла. Огромное значение приобретает внешняя красота и стремление к самосовершенствованию. Возрождается натурфилософский способ изучения окружающего мира: природа воспринимается как отдельная самостоятельная сфера, тождественная Богу.
Выдающиеся философы эпохи Возрождения: писатель М. Монтень, теолог Н. Кузанский, ученый-пантеист Дж. Бруно, изобретатель Г. Галилей, писатель Н. Макиавелли.
Новоевропейская философия
Философия Нового времени развивалась в западной Европе с 17 по 18 век. Она характеризуется активным развитием науки, становлением капитализма, как единой экономической системы, становлением экспериментально-математического мировоззрения.
Философы разделились на 2 группы. Рационалисты полагали, что основой познания может быть только разум, эмпиристы считали, что знание может быть основано на чувственном опыте. Объединить течения в одну идею удалось И. Канту. Он создал немецкий идеализм – учение, согласно которому исследовать мир в полной мере можно только используя все доступные способы познания. Знаменитые философы Нового времени: Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Паскаль.
Немецкий идеализм
Идея немецкой классической философии базируется на принципах свободы. Кант и его сторонники радели за построение нового общества, в котором каждому человеку будут гарантированы гражданские права. Христианство стало считаться атавизмом. Предполагалось, что религиозное мировоззрение навсегда уйдет в прошлое, а в приоритете будет развитие науки.
Представители немецкой школы впервые попытались осознать философию как полноценную науку. Ее развитием занимались И. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель, Л. Фейербах.
Современная европейская философия
Период развития современной философии начался в середине 19 века. В нем выделяют аналитическую и континентальную философию.
Для аналитического направления характерны переосмысление роли языка и языковых выражений, предпочтение анализа, как основного вида рефлексии, сосредоточенность на проблемах знания. Развитием аналитического направления занимались: г. Фреге, Д. Мур, Б. Рассел. Континентальное направление объединило в себе течения, созданные на территории континентальной Европы, в то время как аналитическое распространено в Америке и других англоговорящих странах.
Основные разделы философии
Философию принято разделять на 3 основных сегмента:
- Метафизика – концентрируется на изучении вопросов бытия: объективной реальности, природы и мира.
- Эпистемология – исследует знание: его природу, принципы развития, строение и функции.
- Аксиология – изучает вопросы морали и нравственных ценностей.
Выделяют отдельные категории познания:
- Онтология – изучает вопросы бытия, реально существующего мира в совокупности предметов и явлений.
- Гносеология – изучает познание, как процесс получения человеком новых знаний и умений, объективного эмпирического опыта.
- Антропология – наука, изучающая человеческую сущность, происхождение, развитие и призвание человека.
- Аксиология – занимается изучением ценности, как мерила значимости для человека или группы каждого отдельного предмета и явления.
- Теология – изучает религию, как отдельную форму культуры и способ формирования мировоззрения.
- Логика – область исследования, изучающая суть предметов с помощью рационального осмысления.
- Эсхатология – изучает смертность, как естественное окончание физического существования, и потенциальную возможность бессмертия.
- Телеология – учение, направленное на поиск определения конечной цели или результата любой человеческой деятельности.
- Этика – занимается изучение человеческой морали, как формы общественного сознания.
- Эстетика – изучает форму и строение всех предметов окружающей действительности, их гармоничное взаимодействие.
- Психология – занимается изучением психики, как синонимичного понятия термина «душа».
- Социология – изучает общество, его структуру, особенности формирования, способы взаимодействия индивидов внутри отдельных групп.
- Космология – рассматривает Космос, как единую структуру, изучает взаимодействие Вселенной и человеческого разума.
Также принято структурировать всю область знаний на отдельные школы, в зависимости от локализации в конкретной стране: немецкая, китайская и т.д.
Развитие философии в России
Первый этап развития философии в России приходится на период с 11 по 17 век. Русское средневековое учение тесно переплетено с религией, и не выделяется в самостоятельную науку.
Следующий этап длится с начала 18 века до середины 19 века. Философия постепенно освобождается от влияния церкви, предметом философствования становится материя.
Первый русский философ-материалист – М. В. Ломоносов. Он критикует религиозное мировоззрение и в своих взглядах опирается на западные традиции: немецкую и французскую школу материалистов.
Развитие русской философии, как самостоятельного самобытного направления, начинается в 19 веке. Определяются основные ответвления: славянофилы (создатели русского религиозного учения) и западники (приверженцы материалистической идеи). В конце 19 века продолжатели идей славянофилов создали новое течение – почвенники. Они предложили в качестве основы для социо-культурного развития России особенности национального колорита.
Роль философии в процессе развития общества
Ценность философии, как обширной научной дисциплины, состоит в возможности непрерывного развития общества, формирования ответов на актуальные вопросы отдельного человека и группы, переосмысления понимания всех жизненных аспектов.
Функции науки, помогающие формировать и развивать общество:
- критическая – способствует развитию критического мышления, прививает потребность в предварительной проверке достоверности чужой позиции;
- историко-мировоззренческая – помогает формировать определенный тип мировоззрения;
- методологическая – рассматривает причины явлений и поступков;
- познавательная – прививает интерес к познанию, как процессу развития;
- прогностическая – помогает строить предположения относительно явлений будущего, выбирать оптимальную стратегию развития.
Опираясь на многовековой багаж знаний, накопленный предшественниками, современные философы способны изменять общественный строй и закладывать фундамент для формирования будущего общества на 2-3 столетия вперед.
Великие философы и их невероятное видение этого мира
Аристотель, Зенон, Конфуций – ты много слышал об этих великих философах, но знаешь ли ты, каких взглядов они придерживались и как их воззрения влияют на современных людей и наше общество? Мы хотим не только тебя обучать, но и просветлять, так что настало время отвлечься от современного философа Джейсона Стейтема и побольше узнать о великих мыслителях минувших дней.
1. Аристотель
Один из самых выдающихся философов, который не боялся быть новатором и смело говорил о своих взглядах и убеждениях. Он оказал влияние не только на современников, но и на философов нашего времени.
Аристотель утверждал, что весь мир держится на системе иерархии, а ее вершиной является человек. В Средневековье христиане использовали эту теорию, обосновывая человека главным творением Бога, отчего он несет ответственность за все свои действия и жизнь на земле.
Ученый считал, что человек должен быть интеллектуальным и обязан всячески развивать свой ум, ведь интеллект – самый большой потенциал, который дан человечеству. Помимо этого, как утверждал Аристотель, полноценный человек должен быть добрым, ведь именно желание оказать помощь ближнему и отражает суть человека.
2. Конфуций
Один из самых известных философов в истории Востока. Мы считаем демократию изобретением дружелюбных греков, но Конфуций поднимал вопрос о сущности власти и политике в то же время. Хотя он активно защищал идею неоспоримости власти императора, в тот же момент утверждал, что властитель должен быть честным, что уважение подданных необходимо заслужить с помощью добрых поступков, а не силой и угрозами, ведь власть не должна опираться на страх. По его уверениям, хороший император должен уважать и прислушиваться к своему народу, ознакамливаться с идеями и предложениями людей. Любой властитель, который отклоняется от такого правления и использует силу, чтобы добиться уважения, является тираном и не заслуживает данной ему власти.
Конфуций разработал теорию золотого правила: не делай другим того, чего бы не хотел получить в свой адрес. Он расширил эту теорию в сторону добродетели и сказал, что в человеческой природе есть стремление к добру, и именно к нему должен стремиться каждый из нас.
3. Эпикур
Зачастую его воззрения искажены и трактуются как призыв к излишествам. На самом же деле он сосредотачивался на том, как сделать человека счастливым, и искал всевозможные пути для реализации этой потребности. Эпикур не видел необходимости в том, чтобы понапрасну страдать, ограничивать себя без нужды, ведь человеку, живущему мудро и с умом, нет необходимости в этом. Философ считал, что искусственные ограничения лишь вредят личности и не позволяют полностью реализовать себя.
По его мнению, жить мудро – это избегать опасностей, болезней, выбирать для себя приемлемую пищу и не отказывать в маленьких радостях жизни. Жить справедливо означает жить так, чтобы не вредить другим, и если ты придерживаешься этого пути, то ведешь праведную жизнь, по мнению Эпикура.
Если задуматься над его словами, то все максимально просто: не вреди ближнему – прослывешь справедливым человеком. И ведь эти воззрения актуальны и для наших дней.
«Величайшие философы раскрывают секрет счастья»
4. Платон
По его мнению, мир, который мы воспринимаем с помощью чувств, несовершенен, а его идеальная форма вечна и неизменна. Все прекрасные вещи так хороши лишь потому, что соответствуют общепринятой концепции красоты, а не потому что прекрасны сами по себе.
Платон утверждал, что тело и душа – это две отдельные сущности. С помощью тела мы способны воспринимать красоту (а она не истина, по его уверениям) и справедливость (которая тоже относительна). Душе дана возможность познавать мир без опоры на шаблоны и общепринятые ценности.
Учение Платона оказало влияние на христианство, объясняя разницу между душой и телом. Идеей мыслителя был призыв к тому, чтобы мы смотрели на этот мир с собственной точки зрения, а не через призму сформированных взглядов и навязанных стереотипов общества.
«Где рождаются философы»
5. Зенон
Скорее всего, ты слышал об этом философе как об основателе школы стоицизма. Зенон утверждал, что страдания – это наша ошибка, а ее причиной является отсутствие контроля воли. Он считал, что человек должен полностью научиться контролировать свои эмоции, ведь это – единственный способ достичь душевного спокойствия. По его мнению, печаль, гнев, ярость говорят о недостатках личности, которые можно с легкостью побороть.
Зенон считал, что наш мир – это отражение наших мыслей, и лишь от человека зависит его окружение. Его философия похожа на воззрения буддизма, которые говорят о том, что мы сами создаем наши страдания, а их причиной являются наши ожидания.
По мнению философа, мы не должны расстраиваться, нужно воспринимать вещи без излишней драмы. Например, смерть – это естественная часть цикла жизни человека, по этой причине нет смысла возводить ее в абсолют.
Потребительство, чрезмерные и завышенные ожидания от жизни являются причинами многих страданий.
Эти взгляды очень актуальны для современного общества.
6. Рене Декарт
Декарт известен как отец современной философии. Будучи одним из известнейших современных философов, он говорил о превосходстве ума над телом. Рене предположил, что наша сила заключается в способности контролировать и игнорировать слабости, которые мы имеем из-за несовершенства тела, и полагаться стоит лишь на бесконечную силу нашего ума. Скорее всего, ты слышал его знаменитое изречение «Я мыслю – значит, я существую», которое сегодня является девизом многих мыслящих людей. Этим утверждением Декарт стремился доказать не существование тела, ведь оно очевидно, а существование ума, разума, который и делает человека человеком.
Мыслитель считал, что наше мировосприятие искажено. Единственный метод, с помощью которого можно докопаться до истины, – это путь доказательств и опровержений. Такой подход, сочетающийся с научными методами, и является истинным способом, который позволит докопаться до сути вещей и правды.
«Мудрость предков, которую они оставили в своих высказываниях»
5.4. Философские концепции общества. Философия в схемах и комментариях
5.4. Философские концепции общества
Философские концепции общества, характера его существования и развития в мировоззренческом плане опираются на то или иное решение основного вопроса философии применительно к социальной действительности. В этом плане обычно выделяют две основные концепции: идеалистическую и материалистическую.
Во взглядах на общественную жизнь, историю общества длительное время господствовала, да и в настоящее время продолжает, идеалистическая концепция. Идеалистическая концепция исходит из утверждения, что определяющую роль в обществе играет духовное начало. Таким началом считался либо Бог, Мировой Разум и т. п., либо сознание людей. Так, объективный идеалист Гегель считал, что вся история – лишь внешнее проявление абсолютной идеи; высшей формой проявления абсолютной идеи в обществе является прусская монархия. В другом случае мы встречаемся с тезисом о том, что «мнения правят миром». Деятели движения французского Просвещения, исходя из того, что главная основа и причина изменений общества – в идеях, борьбе мнений, утверждали, что для изменения общества в прогрессивном направлении нужно просветить людей, ввести в их сознание идеи добра, истины, справедливости и т. д. Позитивисты XIX в. говорили о том, что миром управляют идеи.
Идеалистическое понимание общества имеет определенные основания. Бесспорным фактом является то, что все действия, поступки людей происходят при участии сознания. В начале существования человечества сознание было «вплетено» в практическую жизнь ладей. Затем важным историческим фактом стало отделение умственного труда от физического. Выделение умственного труда в относительно самостоятельную область деятельности дает возможность для порождения своеобразной иллюзии, будто сознание, идеи не зависят от материальной жизни общества, развиваются совершенно самостоятельно. С отделением умственного труда от физического господствующие слои общества монополизировали умственный труд, физическим трудом занимаются народные массы. А господствующие классы руководят производством и обменом, берут в свои руки управление государством, определяют политику, право, идеологию и т. д.
Первым вариантом материалистического понимания общества можно считать географическое направление в социологии («географический детерминизм»), утверждающее, что на специфику и историю общественной жизни определяющее воздействие оказывает географическая среда. Об этом подробнее речь пойдет в следующем разделе.
Второй, основной вариант материалистического понимания истории предложен в марксизме. Маркс и Энгельс исходили из простого факта: прежде чем заниматься наукой, искусством, философией и т. д., люди должны есть, пить, одеваться, иметь крышу над головой и т. п., а для этого необходимо трудиться. Труд – основа общественной жизни.
Если иметь в виду структуру общества, включающую в себя соотношение четырех сфер общественной жизни, то выстраивается иерархия: экономическая – социальная – политическая – духовная сферы.
В философском понимании общества используются категории общественного бытия и общественного сознания. Общественное бытие характеризуется как материальная жизнь общества, ее производство и воспроизводство. В нее входят: способ производства материальных благ, экономические отношения, которые складываются между людьми в процессе производства, распределения и обмена, материальные стороны жизни семьи, классов, наций и других форм общности людей. Общественное сознание характеризуется как духовная жизнь общества. В нее входят разнообразные взгляды, идеи, настроения, теории социальных групп.
Идеалистическое понимание истории утверждает первичность общественного сознания относительно общественного бытия, а материалистические – первичность общественного бытия относительно общественного сознания.
Когда в общефилософском плане рассматривается соотношение сознания и бытия, то материализм понимает первичность бытия прежде всего в генетическом аспекте. Это означает, что было такое время, когда материальное бытие, природная среда (в частности, на Земле) существовала, а сознания не было, и оно возникло на основе эволюции природной среды. А в обществе не может быть такого положения, что материальная сторона общественной жизни уже есть, а общественного сознания еще нет. Социальная действительность – единство материального и идеального. И тогда вопрос не в том, что существует раньше или позднее, а в том, играет ли материальная сторона жизни общества, материальные условия определяющую роль по отношению к духовной жизни, или же духовная сторона жизни общества определяет материальную.
Материальная и духовная стороны жизни общества находятся во взаимодействии. Но во взаимодействии есть активная и реактивная связи. Тогда с точки зрения материалистического понимания общества активная связь будет ориентирована от материального к идеальному, а реактивная – наоборот. С позиции идеалистического понимания общества ситуация будет обратной.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Читать книгу целиком
Поделитесь на страничке
Следующая глава >
Две точки зрения на появление философии: — Студопедия
Возникновение философии: предпосылки, условия, духовные истоки.
Предпосылки возникновения философии.
В древнейший период своей истории человечество удовлетворялось эмпирическими знаниями, получаемыми в процессе жизненного опыта. Но с течением времени люди столкнулись с тем, что одни лишь эмпирические знания не всегда гарантируют успех деятельности. Жизнь заставляла задумываться над тем, что представляет собой мир в целом, каков характер взаимодействия людей с окружающим миром.
С достижением определенного временного этапа наступает необходимость теоретического понимание действительности, чему способствует отделение умственного труда от физического
Две точки зрения на появление философии:
Материалистическая. (Маркс и Энгельс): вызвана материалистическим пониманием истории: главное — материальные потребности, они руководят человеком во время формирования исторического процесса. Вся человеческая деятельность направлена на поиск пищи. Материальное производство порождает духовное мышление, духовное бытие. Материальное производство главенствует, это база истории – совокупность производственных отношений, сил и юридических отношений. Идеи — не самостоятельная сущность, они производятся обществом. Смена отношения к собственности ведет к смене идеологии, изменении философии. Т.е. философия появляется при переходе от одной формации производственных отношений к другой.
Идеалистическая (Гегель В.Ф.): Дух — самостоятельная реалия. Мышление — духовная составляющая человека, оно заложено в человеке изначально. Индивидуальное развитие человека сравнивают с развитием истории. Идеалисты замечают аналогию между развитием одного человека и развитием общества в целом. В человеке нельзя развить того, что в нем не заложено генетически. Человек появляется как существо ощущающее, затем активизируется восприятие, затем воображение, затем рассудок (мышление). Становление рассудочного мышления проходит несколько этапов:
- умение пользоваться словом
- освоение чисел
- появление отвлеченных рассудочных понятий
- становление разума, способностей
- становление отвлеченного философского мышления.
Когда на родовом уровне доминирует воображение — появляется мифология, когда способность отвлеченного мышления — появляется философия. Поэтому Философия появляется независимо и одновременно у разных народов. Но философия появляется только в зрелых этносах. К появлению философии одна причина. Причина – это семя, а условие – почва. Философия появляется, когда на уровне рода вызревает способность отвлеченного разумного мышления. Причины: материальные и наличие свободного времени. Философия – оппозиция религиозной точке зрения, т.е. инакомыслие. Инакомыслие подрывает основы государства, где не было одной религии, философия появлялась, где нетерпимо относились к инакомыслию, философия либо не появлялась, либо быстро исчезала.
Точка зрения | литература и кино
Точка зрения , в литературе — точка обзора, с которой рассказывается рассказ.
Британская викторина
Анализ персонажей
Где жил Кинг-Конг?
Распространенной точкой зрения является всезнающая точка зрения, в которой в третьем лице грамматически автор представляет панораму как действий, так и внутренних переживаний персонажей; собственные комментарии автора к событиям также могут появиться в повествовании.Другой тип точки зрения от третьего лица представлен с ограниченной точки зрения одного из главных или второстепенных персонажей в рассказе, который не всеведущ и обычно представляет явно неполный взгляд на повествовательные события.
В повествовании от первого лица точка зрения «я» — это чаще всего точка зрения персонажа рассказа, который лучше всего служит цели автора. Таким образом, практичный и прозаичный рассказчик от первого лица Лемюэль Гулливер придает ауру достоверности фантастическим приключениям в романе Джонатана Свифта « Путешествие Гулливера» (1726).Наивный рассказчик от первого лица не осознает важность событий, которые он рассказывает.
В конце XIX века точка зрения приобрела критически важное значение, особенно в предисловиях Генри Джеймса. Всеведущая, навязчивая точка зрения была осуждена как разрушающая иллюзию реальности романа, хотя многие великие мастера романа — Генри Филдинг, Джордж Элиот, Чарльз Диккенс, Оноре де Бальзак и Лев Толстой — сами использовали это точка зрения. К началу 20 века романисты переходили с разных точек зрения в рамках одного и того же произведения, как в книге Уильяма Фолкнера Звук и ярость (1929), которая построена вокруг трех повествований от первого лица, за которыми следует последний раздел, связанный с третье лицо и Карлос Фуэнтес La muerte de Artemio Cruz (1962; Смерть Артемио Круса ), в котором используются все три грамматических лица.Изложение точки зрения, особенно сочетание точек зрения, дает современному роману средства для предположения изменчивых, ненадежных условий современного существования.
Britannica Premium: удовлетворение растущих потребностей искателей знаний. Получите 30% подписки сегодня.
Подпишись сейчас
.
Философия для детей (Стэнфордская энциклопедия философии)
Известная теория когнитивного развития Жана Пиаже (1933)
предполагает, что до 11 или 12 лет большинство детей не способны к
философское мышление. Это потому, что, по его мнению, до этого времени
дети не способны «думать о мышлении»,
своего рода метауровневое мышление, которое характеризует философское
мышление. Этот «формальный операционный» уровень когнитивной
развитие включает аналогичные рассуждения об отношениях, например
как: «Велосипед относится к рулю, как корабль к рулю, с
«Рулевой механизм» является аналогичным отношением »
(Госвами, стр.xxi). Тем не менее, есть прочный корпус психологической
исследование, которое указывает на то, что отчет Пиаже серьезно недооценивает
познавательные способности детей (Astington, 1993; Gopnik, et al., 1999;
Гопник, 2009).
Философ Гарет Мэтьюз идет дальше и подробно утверждает, что
Пиаже не смог увидеть проявление философского мышления в самом
детей он учился. Мэтьюз (1980) приводит ряд восхитительных
примеры философского недоумения очень маленьких детей. Для
пример:
- ТИМ (около шести лет), пока был занят облизыванием горшка,
спросил: «Папа, как мы можем быть уверены, что все не так?
мечта?» (п.1) - ИОРДАН (пять лет), ложась спать в восемь вечера, спросил:
«Если я ложусь спать в восемь и встаю в семь утра, как
я действительно знаю, что маленькая стрелка часов ходила только
один раз? Должен ли я не спать всю ночь, чтобы его посмотреть? Если я отвернусь даже
на короткое время, может быть, маленькая стрелка обойдет два раза «. (п.
3) - Однажды ДЖОН ЭДГАР (четыре года), видевший взлет самолетов,
подняться и постепенно исчезнуть вдаль, взял свой первый самолет
поездка.Когда самолет прекратил набирать высоту и погас знак ремней безопасности,
Джон Эдгар повернулся к отцу и сказал с облегчением, но все же
озадаченный тон голоса: «Вещи на самом деле не становятся меньше
Вот.» (стр. 4)
Мэтьюз узнал многие из своих анекдотов от друзей, которые знали о его
интерес к философскому мышлению детей. Это не редкость
чтобы внимательные взрослые могли столкнуться с такими примерами.
Однако можно возразить, что таких анекдотов нужно больше.
показать, что дети способны на серьезные философские
мышление.Требуются доказательства того, что дети способны
поддержал философских дискуссий. Мэтьюз (1984) дает
иллюстрации этого тоже. Встречаясь с группой 8–11 лет, он
использовал следующий пример для создания истории для обсуждения:
Ян (шестилетний) к своему огорчению обнаружил, что трое
дети друзей его родителей монополизировали телевидение; они сохранили
ему от просмотра его любимой передачи. «Мать», — спросил он.
в отчаянии: «Почему троим детям лучше быть
эгоистичный, чем один? » (Мэтьюз 1984, 92–3)
Это вызвало оживленную дискуссию, в которой дети прокомментировали
невнимательность троих посещающих детей, желательность
разработать решение, которое удовлетворило бы всех четверых детей,
важность уважения прав людей, и что можно почувствовать, если он
или она была на месте Яна.Затем Мэтьюз представил возможного утилитарного
подход: «А как насчет этого аргумента, если мы позволим трем
посетители добиваются своего, осчастливят трех человек вместо
только один?» Один ответ был, что это было бы несправедливо для трех
люди получают то, что хотят, за счет четвертых. это
вызвали дискуссию о справедливости, направленную на более конкретные
опасения по поводу относительного возраста детей, являются ли они
друзей, братьев и сестер или незнакомцев и какие типы телевидения
программы задействованы.
Без сомнения, это часть объяснения способностей детей и
готовность продолжить подробное обсуждение обстоятельств Яна
в том, что они столкнулись с аналогичными проблемами. Тем не менее, дети
продемонстрировал довольно сложное концептуальное понимание проблем
руки, чего можно ожидать от детей, когда они
предлагается поразмышлять о собственном опыте.
Рассказы о людях примерно их возраста могут предоставить возможности
для детей, чтобы обсудить идеи, которые наиболее важны
их.Рассмотрим пример из романа Мэтью Липмана Лиза .
(1983). Гарри и его друг Тимми ходят в клуб марок, чтобы торговать
Марки. Потом они останавливаются за рожками мороженого, но Тимми обнаруживает
у него нет денег. Гарри предлагает купить ему один, и Тимми говорит, что он будет
купи Гарри рожок в следующий раз. Когда они выходят из магазина, один из
их одноклассники ездят на Тимми. Затем Тимми выбивает книги путешественника
со стола. Убежав с места происшествия, Тимми и Гарри разговаривают
о случившемся:
«Я не мог позволить им избежать наказания за это», Тимми
заметили, когда увидели, что их не преследуют и они могут замедлить
до прогулки.«Ему не нужно было выставлять ногу наружу».
Затем он добавил: «Конечно, мне тоже не нужно было делать то, что я делал.
Но, как я сказал ранее, поворот — это честная игра ».«Почему-то, — подумал Гарри, — это не совсем то же самое.
вещь.» Но он не мог понять почему. «Я не
знаю, — наконец сказал он Тимми. «Цель вашего
Марочный клуб предназначен для обмена марок. Итак, когда вы дарите кому-то марки,
ты должен что-то отдать. Также как если кто-то одолжит мне
деньги, я должен их вернуть.Но если кто-то тянет грязный
обмануть тебя, ты должен сделать то же самое с ним? Я не такой
конечно.»«Но я должен был отомстить», — возразил Тимми. «Я
не мог позволить ему уйти с рук, сбив меня с ног
причина. »Чуть позже они познакомились с Лизой и Лаурой. Гарри рассказал девушкам, что
случилось и почему он был озадачен. «Это напоминает мне», — заметил
Лиза: «В прошлом году, когда мы узнали о том, как некоторые
предложения могут быть изменены и останутся верными, в то время как другие,
когда вы их перевернете, станет ложным.”«Да, — согласился Гарри, — но мы нашли правило.
Какое здесь правило? » Лиза отбросила свои длинные волосы так, что они свисали
через ее правое плечо. «Похоже, бывают случаи, когда
правильно отдавать то, что у нас есть, и в других случаях, когда это
неправильно. Но как определить, что есть что? » ( Лиза ,
стр. 23–4)
Этот отрывок — приглашение исследовать моральные нюансы
взаимность, или «возвращение натурой». Что может группа
Что об этом говорят дети 10–11 лет? Вот отрывок из
30-минутное обсуждение отрывка Lisa группой
пятиклассники (Pritchard 1996).Хотя группа обсуждала
философские идеи раз в неделю после школы в течение последних нескольких
месяцами они не обсуждали этот отрывок. С небольшими подсказками
от учителя, ученики подняли и энергично преследовали
следующие вопросы:
- Что может произойти, когда мы ответим? Это просто начнется
длинная цепочка попыток «уравнять», что никто
(кроме разве что инициатора) хочет? - Может ли ответный удар действительно «свести на нет»? Можем ли мы даже
иметь смысл «уравнять вещи»? - Действительно ли правильно отвечать на ошибку, возвращаясь натурой? Является
это попытка исправить две ошибки? - Какие альтернативы попыткам «уравнять» могут
там быть? Что произойдет, если вы просто проигнорируете того, кто пытается
получить от тебя подъем? - Когда самооборона лучшая стратегия?
- Есть ли разница между попытками «получить вещи»?
даже »и пытаясь« преподать кому-нибудь урок »? - Чем отличается от: (а) обмена товаров; (б) платит
вернуть долг; (c) возвращение услуги; (d) предложение услуги; (д) не делать
кому-то одолжение, если они не сделают его для вас? - Может ли здесь нам помочь Золотое правило? Что означает золотое правило
значит ? Правило — хорошее правило ?
Подобные вдумчивые и проницательные дискуссии не редкость для
дети, которым дана возможность их иметь.Это обсуждение
подсказал детский роман. Однако регулярные
учебные материалы, произведения искусства, мысленные эксперименты или даже
ежедневные новости могут быть использованы, чтобы вызвать философские обсуждения
моральные заботы.
Даже если допустить, что дети вполне способны заниматься
расширенное обсуждение моральных концепций, связанных с их собственными
опыты, а как насчет философских идей, менее непосредственно связанных с их
практические дела? Вот иллюстрация, которая начинается с логики и
заканчивается метафизикой.
Истинное предложение «Все дубы — деревья» становится ложным, когда
наоборот. То же самое и со словами «Вся морковь — овощи». Мы можем
говорят, что каждое истинное предложение, начинающееся со слова «все»
становится ложным при обратном?
По крайней мере, уже в 3 классе дети легко находят
исключения. Что насчет «Все тигры — тигры», многие скажут
просить. Другие могут ответить, что это «скучное» предложение,
предлагая что-то вроде «Все кролики — зайцы» или
Альтернатива «У всех матерей есть дети».С участием
относительно небольшая поддержка, они могут придумать хорошие
определения геометрических фигур и отличать их от предложенных
определения, которые нельзя отменить. Например, «Все квадраты
являются прямоугольниками »истинно, но становится ложным при перевороте.
«Все квадраты — это прямоугольники с равными сторонами», однако
можно поменять местами.
Хотя изучение логики традиционно рассматривается как часть
философии, скептики могут не найти отражения детей на
Правила логики ужасно интересны с философской точки зрения.(Конечно, некоторые
можно сказать это об элементарной логике в классе колледжа, поскольку
ну.) Это не сильно отличается от базовой математики и грамматики, они
может возразить. Является ли это справедливой оценкой, для многих
дети, от логики до метафизики совсем немного. Вот
пример из класса 4 th , который только что спросили
всегда ли истинные предложения, начинающиеся со «все», становятся
ложно при обратном (Pritchard 1996). После обычного «Все
тигры — тигры »и« Все кролики — зайцы ».
предложил, студент спросил: «Как насчет» Все ответы
вопросы »и« На все вопросы есть ответы »?»
К счастью, учитель остановился, чтобы обсудить это с классом.«У всех ответов есть вопросы?» он спросил. Конечно,
— ответили студенты, иначе мы не сказали бы, что у нас есть
ответ .
Учитель продолжил: «Как насчет другого предложения? Вы
думаете, что на все вопросы есть ответы? » За этим последовал
поток отзывов:
- Студент №1: «Есть ли жизнь в центре
солнце?» - Студент №2: «Хотя мы не можем пойти туда, чтобы узнать,
на вопрос еще есть ответ ». - Студент №3: «Сколько песчинок на
земной шар?» - Студент №4: «Есть определенное число, хотя мы не
знаю, что это такое.” - Студент № 3: «Ветер развеет их всех, и мы
посчитай несколько раз ». - Студент № 5: «Их слишком много, чтобы сосчитать».
- Студент №6: «Сколько песчинок на всех
планеты? » - Студент № 7: «Сколько деревьев на земле?»
- Студент №4: «Это легче, чем песчинки. Мы могли бы
посчитай их.» - Студент № 7: «Когда вы закончите их считать, некоторые
упали, и другие начали бы расти.” - Студент № 8: «Разве Бог создал время?»
- Студент № 9: «Вы имеете в виду, , если есть Бог, неужели он
заставить время начать? » - Студент № 7: «Есть ли ограничения?»
- Студент №5: «Ага, что будет, если вы дойдете до конца
пространство и пытались протянуть руку? Если бы вы не могли, что бы
сдерживает его снаружи? » - Студент № 6: «Может быть, то, что сдерживает вашу руку, находится на
внутри. Снаружи никого не будет «.
В ходе обсуждения этих вопросов студентам показалось, что
изо всех сил стараться отойти от сложных вопросов, если не
невозможно, ответить из-за наших практических ограничений
(е.g., не будучи уверенным в том, что конкретная песчинка не
уже подсчитано) на вопросы, что в принципе
безответный. Наконец, с озорной ухмылкой на лице один из
студенты спросили: «Время кончится?» Проблема, он
объяснил, что, если время действительно закончится, никто не сможет позже
подтверждаю, что это было так.
Вот еще одна иллюстрация того, как быстро обсуждение логики может
перейти к обсуждению глубоких философских вопросов. (Притчард, 1985)
Это группа из 5 -го классников с учетом приговора,
«Все люди животные.Один из студентов предложил это
как еще один пример истинного предложения, которое становится ложным, когда
наоборот. Джефф возразил, что «Все люди — животные» — это
не правда. Чип приступил к разработке таксономии, которая низводила людей,
наряду со слонами и тиграми, в разделе млекопитающие, млекопитающие
под животными, а животные под живыми существами. Джефф продолжал
объект.
Чип: «Джефф, какие люди? Просто скажи мне, что такое люди?
Ты же не можешь на это ответить?Джефф: «Да, могу.”
Чип: «Ты что?»
Джефф: «Человек».
Чип: «Что такое человек?»
Джефф: «Кто-то живой».
Чип: «Живой кто-то может быть китом».
Джефф: «Я сказал, , кто-то , а не
животное… »Чип: «Вы можете проверить каждую книгу в
библиотека — ну, все, что о нас … »Ларри: «Я хочу знать, почему все так раздражаются из-за
маленькая тема.”Рич: «Мы думаем ! Вот что мы здесь
для.»Эми: «Есть ли здесь у кого-нибудь энциклопедия, чтобы мы могли посмотреть
животные, млекопитающие или люди? »Джефф: «Мы все люди. Итак, если бы этот парень с Марса увидел нас, он бы
сказать: «Эй, посмотри, здесь есть люди». Он не стал бы
скажи: «Эй, посмотри, внизу есть животные.
там »Майк: «Марсиане, если они есть, сказали бы:« Эй, смотрите
на этих странно выглядящих существ »или что-то в этом роде.Oни
не знал бы, , что мы такое . Они ничего о нас не знают.
[Возвращаясь к изначальному отличию Джеффа, Майк продолжает.] Если
это человек, скажете вы, «какой-то , тело ». Если это
животное, вы говорите: « штука ». Кто-то человек
тело. »Чип: «Есть живая жизнь, хорошо? Затем вы отходите от
там. У вас есть животные, растения и все остальное
это… ну знаете, молекулы и тому подобное. Теперь вы идете в
животные, и вы ответвляетесь — млекопитающие, амфибии, рептилии и
что бы там ни было.Затем вы разветвляетесь, и у вас есть все эти особенные
люди. Это так, Джефф?Джефф: «Просто продолжай».
Чип: «Ну, я просто хочу знать, согласны ли вы с этим».
Джефф: «Просто продолжай. Продолжай. Я не собираюсь менять свое мнение.
Вот и все…. Я не животное. Я человек, и я собираюсь
оставайся такой.Чип: «Ты животное типа ».
Джефф: «Я не собираюсь подходить к доктору Джекилу и говорить:
«Эй, преврати меня в животное»….”Эми: «Люди — это такие животные, как птицы. Это
отличается от слона. Птица отличается от
слон. И мы разные, чем птица. Майк говорит, что мы не называем наши
собака человека или кого-то. Но кто-то может быть очень близок со своим питомцем
и считайте это частью семьи ».
Обсуждение продолжалось еще несколько минут. Как группа
разойдясь, один студент заметил другому: «Если мы хотим, мы
мог спорить часами! » «В течение нескольких дней», — ответил
второй.Еженедельные встречи после уроков в местной публичной библиотеке.
группа детей вернулась на следующей неделе с энциклопедией
решить вопрос. После нескольких минут обсуждения учитель
спросил студентов, считают ли они, что все в энциклопедии
правда.
Эмили: «В некоторых вещах мы не уверены; и энциклопедия
мог записать каждое слово о том, как образовалась солнечная система, и
он, вероятно, сказал бы, что была большая пыль, которая кружилась, как
верхняя. Но мы не уверены в этом.Итак, это могло быть
неправильно.»
Учитель спросил, говорит ли в таких случаях энциклопедия:
«Мы не уверены».
Майк: «Здесь написано« гипотеза »- это
угадать.»Курт: «Скорее всего, мы еще не уверены».
Таким образом, дискуссия сохранила философскую жизненность. это
конкретная группа продолжала встречаться в течение всего учебного года,
обсуждение широкого круга философских тем, в том числе:
отношения между разумом и мозгом, различия (и
сходство) между мечтами и реальностью, знание других умов,
самопознание и отношения между свидетельствами и знаниями.
Учитывая и без того загруженный учебный план и растущее давление с целью обеспечить
поддающиеся количественной оценке свидетельства овладения студентами стандартных предметов
истории, литературы, математики и естествознания учителя могут задавать вопросы
целесообразность добавления философии в учебную программу. Где пора
быть найденным для компромисса философских дискуссий? Добавление
Они могут возразить, что философия смешения только имеет значение
хуже. Это не только еще одна тема, но и
незнакомы большинству учителей, и они могут опасаться, что
философия с ее постоянными вопросами действительно будет мешать
с овладением студентами предметов уже в
учебный план.Учитывая тревожный характер многих философских исследований,
они могут чувствовать себя уязвимыми как учителя, потому что не уверены в
свои ответы на поставленные вопросы.
Эта проблема усугубляется растущим давлением на учителей.
продемонстрировать, что их ученики успевают на удовлетворительном уровне
по общепринятым предметам. Стандартные тесты обычно используются в качестве
мера успеваемости учащихся. Отмечено окончательным, недвусмысленным
вопросы и ответы, эти тесты не делают упор на
философская рефлексия.Поскольку успеваемость студентов обычно
связано с финансированием школы, учителя не могут
легкомысленно, как бы скептически они ни относились к образовательной ценности
подготовки своих учеников к успешной сдаче стандартных тестов.
В ответ те, кто выступает за то, чтобы
философии в школах подчеркивают способы, которыми философия может
повысить весь образовательный опыт студентов. Цель больше
чем просто введение еще одного предмета в школах.По
предлагая студентам поразмышлять об отношениях между различными областями
исследование и осмысление их образовательного опыта в целом,
философия может повысить значимость образования учащихся как
все. Кроме того, философия может внести важный вклад в
еще одна область, вызывающая беспокойство, которая выходит за рамки учебной программы, критическая
мышление.
В середине 1960-х философ Мэтью Липман встревожился
низкое качество аргументации предположительно хорошо образованных
граждане обсуждают войну во Вьетнаме и беды общества в целом.Убежденный, что преподавание логики следует начинать задолго до колледжа,
он пытался придумать способ сделать это, чтобы стимулировать
интерес 10–11 лет. Оставив Колумбийский университет на
Государственный колледж Монтклера, он начал свои усилия со своей первой
детский роман,
Открытие Гарри Стоттлмайера (1974). Беспокойство Липмана по поводу
уровень критического мышления в обществе в целом и школах
в частности, были не только его. К 1970-м годам оттенок и крик о
преподавание критического мышления в школах было если не ясно, то по крайней мере
громкий; и это продолжается в значительной степени неизменным до настоящего времени.
Что подразумевается под «критическим мышлением»? Характеристики
диапазон сложности от удивительно краткого Роберта Энниса,
«Разумное рефлексивное мышление, направленное на решение того, что
верить или делать »(Эннис, 1987) на сложное заявление группы
46 участников дискуссии, созванной Американской философской ассоциацией
Комитет по довузовской философии использовать метод Дельфи
стремление к консенсусу:
Мы понимаем критическое мышление как целенаправленное,
суждение саморегулирования, которое приводит к интерпретации, анализу,
оценка и вывод, а также объяснение доказательств,
концептуальный, методологический, критериологический или контекстный
соображения, на которых основано это суждение….Идеал
критическое мышление обычно любознательно, хорошо осведомлено, доверчиво
разум, открытый, гибкий, объективный в оценке, честный в
сталкивается с личными предубеждениями, осторожен в суждениях, готов
пересматривать, ясно решать вопросы, организовывать сложные вопросы, усердно
поиск соответствующей информации, разумной при выборе критериев,
сосредоточен на исследованиях и настойчив в поисках результатов, столь же точных, как
предмет и обстоятельства дознания позволяют. (Facione,
1989)
Липман был членом этой группы, и ясно, что его романы и
Все руководства для учителей направлены на достижение этих целей.Его короче
описание критического мышления состоит в том, что оно включает суждения, основанные на
критерии или причины. По его словам, критерии можно оценивать с точки зрения
«Мегакритерии», такие как надежность, актуальность, сила,
согласованность и последовательность (Липман, 1991, с. 119). Критическое мышление,
он добавляет, характеризуется как «мышление, которое (1) способствует
суждение, потому что оно (2) опирается на критерии, (3) самокорректируется,
и (4) зависит от контекста ». (Липман, 1991, с. 116)
Уловив идею о том, что критическое мышление зависит от контекста, некоторые
критики оспаривают представление о том, что критическое мышление может быть полезно
преподается независимо от конкретных дисциплинарных областей (Макпек,
1985).Признавая, что есть некоторые общие черты
критическое мышление, пересекающее дисциплины, они утверждают, что даже
эти особенности приобретают свое значение только в определенных контекстах, которые
варьируются в зависимости от дисциплины (например, история, социология, биология,
химия). Однако, если разные дисциплины не задают вопросы
об их собственных основных предположениях и их отношениях с одним
другое, критическое мышление в рамках этих дисциплин не учитывает
важные вопросы, требующие внимания. Философия действительно спрашивает
вопросы о других дисциплинах, а также о себе.
Липман надеялся, что философия займет центральное место в
Учебная программа K-12, что позволяет учащимся развивать свои критические
навыки мышления через философские вопросы. В то же время,
он утверждал, что философия может помочь студентам лучше понять
образовательный опыт. Стремясь разработать комплексные
перспективы, философия пытается понять связи. А
учебная программа, которая делит обучение студентов на отдельные,
автономные дисциплины, не вызывающие философских вопросов
о природе этих дисциплин и их отношении к одному
другой предлагает фрагментарный взгляд на образование.Предложенный Липманом
Альтернатива описана в следующем разделе, где описывается K-12
программа, разработанная Институтом Развития Философии
для детей (IAPC) он основал.
Если не считать амбициозной программы Липмана и его коллег из IAPC,
для школ есть более скромные, но стоящие способы
философское исследование уже существующих дисциплинарных
структура в школах. Учителя могут приглашать своих учеников в
размышлять о философских аспектах изучаемых ими предметов.На
В то же время, когда они изучают историю, студенты могут уделить время, чтобы спросить
вопросы о том, в какой степени исторические отчеты могут быть
объективность — и вопросы о том, что такое «объективность»
может означать, и почему это важно или не важно искать. Аналогичный
можно задать вопросы о естественных и социальных науках,
включая вопросы о том, в какой степени наука является или должна
быть «свободным от ценностей». На самом деле, если есть место для таких вопросов,
не поощряется, можно спросить, до какой степени критическое мышление
себя поощряет.
Образовательное движение, известное как Философия для детей, получило
началась в начале 1970-х с публикацией книги Мэтью Липмана
философский роман для детей, Harry Stottlemeier’s
Открытие . В 1970 году Harry вошел в
Государственные школы Монклера в Нью-Джерси. К середине 70-х годов институт
за развитие философии для детей (IAPC) формально
место в Государственном колледже Монклера (ныне Государственный университет Монклера). В
СМИ быстро обратили внимание на сообщения о значительном улучшении
навыки чтения и критического мышления у детей средней школы, которые
были вовлечены в программы IAPC.Впоследствии IAPC произвел
материалы, состоящие из детских романов Липмана и под
руководство коллеги IAPC Энн Маргарет Шарп, сопровождающего учителя
рабочие тетради для всей учебной программы K-12. Тысячи детей в Новом
Джерси в Соединенных Штатах и даже во всем мире
ознакомлен с образовательными программами МАПК.
Непритязательный 96-страничный роман для учеников средней школы, Гарри
В Discovery Стоттлемайера изображен Гарри и его 5 th
класс одноклассников.Взрослые изредка входят, но основной
философская работа — детская. Гарри и его друзья открывают
несколько основных понятий и правил аристотелевской логики; И они
ломать голову над вопросами о природе мысли, разума, причинности,
реальность, знание и вера, правильное и неправильное, справедливость и
несправедливость. Рассказ не вводит никакой специальной лексики
философии (даже само слово «философия» не делает
внешний вид). Философское исследование инициируется детьми в
рассказ, а не взрослые.
«Что — это открытие Гарри Стоттлмейера ?»
Гарри могут спросить читатели. Этот вопрос не прямо
ответил. Однако один кандидат выделяется среди множества вещей, которые
Гарри обнаруживает, исследуя вопросы о логике,
знания, реальность и разум. Гарри и его одноклассников спрашивают
написать статью на тему «Самое интересное в
мир.» Под названием Thinking , эссе Гарри
начинается:
Для меня самое интересное в мире — это
мышление.Я знаю, что многие другие вещи тоже очень важны и
чудесно, как электричество, магнетизм и гравитация. Но
хотя мы их понимаем, они не могут понять нас. Так что мышление должно
быть чем-то особенным.
Написав еще несколько абзацев, Гарри откладывает газету.
Позже он думает: «В школе мы думаем о математике, и мы думаем,
о правописании, и мы думаем о грамматике. Но кто все слышал о
думаешь о мышлении? » Итак, он добавляет еще одно предложение к своему
бумага: «Если мы подумаем об электричестве, мы сможем понять его
лучше, но когда мы думаем о мышлении, мы, кажется, понимаем
нам лучше.”
Без использования слова «философия» ни здесь, ни
где-нибудь еще в Гарри Липман показывает, что Гарри занимается серьезным
философская мысль, «размышление о мышлении». Это мы
можно сказать, показывает открытие Гарри радостей философского
мышление. Но это еще не все. Гарри также замечает, что, как интересно
и, как ни важно думать о мышлении, кажется,
особое место в школе. Наконец, хотя его статья начинается в
от первого лица, оно быстро переходит на «мы» и фокусируется на том, что
может быть выполнено с другими в классе.
Одна из наиболее привлекательных черт подхода IAPC к философии
для детей для многих учителей было то, что он продвигает идею
класс как «исследовательское сообщество», в котором учащиеся
открыто и уважительно обмениваться идеями. Каждый студент рассматривается как
иметь возможность внести ценный вклад в темы
на рассмотрении. Студентам рекомендуется развивать умение слушать
навыки, отзывчивость на то, что говорят другие, готовность попытаться
поддерживать собственные идеи с уважением, и открытость
возможность того, что следует изменить свои убеждения в свете новых
соображения.Короче говоря, класс призван усилить
потенциал ученика разумность . Это включает в себя больше
чем умение рассуждать. Как отмечает Лоранс Дж.
Сплиттер и Энн Маргарет Шарп написали (Splitter and Sharp, стр. 6):
Разумность — это прежде всего социальная предрасположенность:
разумный человек уважает других и готов учитывать
их взгляды и чувства, вплоть до изменения ее собственного мнения
о важных вопросах и сознательно позволяя себе
перспектива быть изменена другими.Другими словами, она желает
быть аргументированным.
Учителя, которые положительно относятся к идее, что класс должен быть
Тем не менее «исследовательское сообщество» может сопротивляться идее
что философия должна быть в центре обсуждения.
Они могли бы утверждать, что другие предметы хорошо поддаются формированию
такая среда совместного обучения, которая может быть
называется «исследовательское сообщество». Философия для детей
адвокатам, однако, нужно только настаивать на том, что
Поддерживая философию.К сожалению, Энн Маргарет Шарп прошла
прочь в 2011 году. Особенность расследования, которое она и
Липман, отстаиваемый Липманом, подробно рассматривается в недавнем сборнике
сочинения о ней и о ней, посвященные ее памяти (Григорий и
Лаверти, 2017).
Можно подумать, что философия — в лучшем случае подходящий предмет для
относительно небольшое количество студентов на довузовском уровне. Поскольку философия
традиционно преподается только на уровне колледжей в США.
Государства, можно подумать, что он может подойти только для небольшого
сегмент студентов дошкольного уровня — два процента
студенты, отнесенные к категории «одаренных и талантливых».”
Однако программы «Философия для детей» показали себя
замечательно удалось привлечь практически всех студентов в
класс вместе в расследовании. Учителя часто удивляются, и
приятно видеть многих из их самых скрытных,
«Отстающие» студенты активно участвуют в дискуссии
философских идей.
Тем не менее, поскольку им не хватает опыта в формальном изучении
философии, многие учителя не хотят поощрять философские
думают о своих учениках.Однако их опасения преувеличены.
Знакомство с некоторой стандартной философской литературой может
быть желанным, но не обязательно приносить философию для
Дети в класс. Что требуется, так это способность
способствовать философской дискуссии. Для этого гораздо больше
важно, чтобы учителя сами проявляли философское любопытство
чем знакомство с академической философской литературой. Как их
студенты, преподаватели, незнакомые с дисциплиной философия, могут
тем не менее, иметь склонность к философскому мышлению — или
хотя бы умение распознавать, когда другие занимаются философскими
мысль.
Содействие обсуждению философии для детей не означает
доминировать над ним; для учителей важно позволять своим ученикам
разрабатывать собственные идеи. Учителя не должны предоставлять или даже
есть, ответы на все вопросы. Они могут разделить недоумение с
своих учеников, будьте открыты для неожиданных, но наводящих на размышления ответов на
вопросы, которые задают они и их ученики, и с удовольствием наблюдают
обмен студентами друг с другом. Это означает избавление от
традиционная роль учителя как лектора и ответчика.Особенно
для учителей, которые не уверены, что это влечет за собой, такие семинары, как
те, что предлагаются IAPC, дают хорошее введение в педагогику
Философия для детей.
Философия для детей побуждает детей думать на
самих себя в то же время, что это побуждает их думать
с другими. Однако философия часто рассматривается как
вопрос одиночного размышления, возможно, вовлекающий обмены между
несколько других мыслителей-одиночек — то, что
«Массы» не вовлечены и не привлекаются.Возможно многие
утверждал бы, что это философия в лучшем виде; как физика или
математика, «философия для всех» размыта.
Философии для детей нет необходимости оспаривать это
аналогия. Фактически, это может повернуть его в свою пользу. Однако эзотерический
физика и математика в лучшем виде, но школы тем не менее
признают важность того, чтобы эти предметы были доступны всем
ученики. Точно так же сторонники философии для детей могут противодействовать
что должно быть место для всего класса, включая
«Одаренные и талантливые», «неуспевающие» и
«Обычные» студенты — занимающиеся философскими
вопросы вместе.
Чтобы это сработало, дети в классе должны иметь возможность
участвуйте в длительных философских дискуссиях с другими. Как уже
отмечалось, что труды Гарета Мэтью предоставляют достаточно доказательств того, что многие
дети способны на интересные, если не на глубокие,
философские мысли. Однако менее очевидны способности детей
поддерживать и развивать это вместе с другими. Анекдоты маленьких детей
спонтанный обмен философской мыслью с наблюдательным взрослым
не достаточно.Мэттьюз Диалоги с детьми
является убедительным доказательством того, что дети могут пойти дальше этого. Примеры
содержательных философских бесед детей, найденных в Lone
(2012), МакКолл (2009), Притчард (1996), Шапиро (2012) и
Wartenberg (2009), среди многих других, не оставляет сомнений в том, что
у детей есть эта способность.
В свете быстро растущего международного интереса к философии
для детей, Международный совет по философским расследованиям с
Дети (ICPIC) была основана в 1985 году.ICPIC продолжает спонсировать
международная конференция раз в два года, с ведущими, в том числе
Австралия, Австрия, Бразилия, Англия, Мексика, Испания (дважды) и
Тайвань. Самая последняя конференция (июнь 2017 г.) проходила в Мадриде,
Испания. Кто организовал Felix Garcia-Moriyon (Universidad Autonoma de
Мадрид), конференцию посетили более 400 участников.
со всего света.
Даже после ухода пионеров IAPC Мэтью Липмана (2010 г.) и Энн
Маргарет Шарп (2011), под руководством Мона Грегори IAPC
сохраняет сильное присутствие в ICPIC.Однако многие члены ICPIC сейчас
создали свои собственные институциональные структуры и разработали
центры, ассоциации и программы. В Северной Америке есть
Североамериканская ассоциация расследователей (NAACI), которая
собирается раз в два года (годы, когда ICPIC не собирается). Недавно с начальным
поддержка со стороны пред-колледжа Американской философской ассоциации
Комитет по философии, PLATO (Изучение и преподавание философии
Организация). Теперь это некоммерческая организация, поддерживаемая
Фонд семьи сквайров, он спонсирует ежегодные собрания и работает
в тесном сотрудничестве с Центром философии для детей Вашингтонского университета.PLATO также спонсирует два периодических издания: Questions и онлайн Precollege Philosophy and Public Practice . Австралия и Новая Зеландия организованы под
Федерация австралазийской философии в школьных ассоциациях
(FAPSA), которая собирается ежегодно и издает журнал по философии.
в школах в качестве официального журнала. (Бург и Торнтон, 2016). В
1992 Общество по продвижению философских исследований и
Reflection in Education (SAPERE) была основана в Оксфорде,
Англия.В 2007 году Английский философский фонд был
установлено. (Уорли, 2011). С 2005 г. журнал Philosophy.
и Детство спонсировалось ICPIC и выпускником
программа обучения в Государственном университете Рио-де-Жанейро (UERJ),
с Уолтером Коханом и Дэвидом Кеннеди в качестве редакторов. Эти
организаций, наряду со многими другими центрами и опытными
практикующих по всему миру, продолжают поддерживать программы обучения
для учителей, которые позволяют им познакомить тысячи детей с
философия, как в обычных классах, так и за их пределами.
Хотя материалы IAPC продолжают использоваться, в последние годы
был отмечен распространением альтернативных учебных ресурсов и
способы вовлечения детей в философские дискуссии. Годами
Гарет Мэтьюз написал обзоры детских рассказов.
на Thinking , затем в официальный журнал IAPC (хотя
собственные учебные материалы не использовали чужие детские
литература). Это вдохновило Тома Вартенберга (2009, 2013) на разработку своего
очень успешная программа довузовской философии в Mt.Холиок
College (MA), отмеченная наградами программа, основанная на классическом
детские сказки. Карен Мюррис была одним из первых противников Липмана
устойчивость к использованию иллюстрированных материалов. (Моррис, 1992) Она и
Джохана Хейнс предлагает подробный отчет о философском значении
книжек с картинками. (Мюррис и Хейнс, 2012 г. и Мюррис, 2016 г.).
Питер Уорли из Англии написал несколько вдохновляющих книг для
учителя и студенты, не использующие материалы IAPC. Австралии
Фил Кэм собрал множество рассказов, подходящих для философских
использовать с детьми.Короче говоря, существует быстро растущий список
ресурсы, которые показывают большие перспективы для вовлечения детей в
философские дискуссии. (См., Например, DeHaan et al. 1995;
Fisher 1998; Keen 1997; Льюис и Чендли 2012; Одинокий 2012; Макколл
2009; Мюррис 1992, 2016; Sprod 2001 и White 2000). Вопросы:
Философия для молодежи , периодическое издание, спонсируемое
Комитет доуниверситетской философии Американской философской ассоциации,
публикует сочинения молодежи по специальным философским темам.В
Первый выпуск (весна 2001 г.) был посвящен правам детей.
К счастью, Интернет позволяет неплохо успевать
с последними разработками по всему миру и быстро общайтесь
с другими преподавателями, интересующимися философией для
Дети. К сожалению, многие из этих сайтов кажутся
недолговечный. Тем не менее, см. Раздел Интернет-ресурсов ниже, чтобы
список надежных веб-сайтов, на которых есть ссылки на другие
полезные сайты.
.