Проблема формулировки законов и закономерностей воспитания: Закономерности и принципы воспитания в педагогике

Вопрос. Закономерности и принципы воспитания, их характеристика — Студопедия

Воспитание как целостный организованный процесс подчиняется определенным закономерностям и принципам. Они оказывают влияние на содержание воспитательного процесса, выбор форм и методов, позицию субъектов этого процесса – преподавателей и обучаемых. Закономерности воспитания – категория более стабильная и устойчивая, чем принципы воспитания.

Закономерности воспитания – это существенные, устойчивые связи в воспитательном процессе, реализация которых определяет его ход, направленность и продуктивность.

Направленность воспитания, его цели и содержание, нравственно эстетические ценности всегда предопределяются обществом, господствующим классом или партией. Даже в условиях плюрализма концепций воспитания, будучи необходимым обществу, оно по принципиальным позициям не имеет существенных различий с государственными установками по вопросам воспитания молодежи.

Воспитание органически связано с обучением. Оно опирается на общую цель формирования личности конкретного типа. Значительный объем воспитательной работы реализуется в процессе обучения. Воспитание осуществляется в основном одними и теми же лицами – субъектами этого процесса, протекает в тех же коллективах. Но оно не повторяет учебные задачи.

Воспитанию изначально присущ комплексный подход к формированию личности обучаемого. Он проявляется в единстве воздействия на все сферы индивида – интеллектуальную, эмоционально-волевую, физическую, с одной стороны; в единстве целей, усилий, действий педагогического и учебного коллективов, общественных организаций, семьи и самих обучаемых – с другой.

И если порой проявляется или обнаруживается несогласованность действий субъектов воспитательного процесса, она не носит стабильного характера и со временем в воспитании начинает действовать закономерная тенденция к единству, гармонии, согласованности педагогических усилий.

Воспитание оптимистически направлено, опирается на положительное начало в обучаемом. В силу этого важно хорошо изучить каждого обучаемого, узнать его сильные и слабые стороны, качества, чтобы оказывать влияние на развитие одних из них и вместе с обучаемыми нейтрализовать, ослабить, перестроить другие. Если придерживаться противоположной точки зрения, то тогда становится бессмысленной организация воспитательного процесса.

Результативность воспитания повышается, если оно опирается одинаково активно на вербальные и невербальные (деятельностные) формы и методы влияния на личность обучаемого, на единство слова и дела. Они избираются организаторами и участниками воспитательного процесса, в тех или иных случаях предпочтение может быть отдано словесным формам или деятельности обучаемых в зависимости от конкретной задачи, обстоятельств, педагогической ситуации.

В воспитательном процессе нередко обнаруживается сопротивление личности обучаемого тем педагогическим воздействиям, которые на него оказываются извне организаторами воспитания, или собственным усилиям в процессе самовоспитания.

Сопротивление чаще всего проявляется на начальном этапе воспитания, но может продолжаться в течение всего процесса воспитания.

И тем сильнее оно будет, чем менее близки обучаемому цели воспитания, не соответствующие его интересам, потребностям. Выдвижение таких целей, которые совпадали бы с усилиями обучаемого, осознавались и воспринимались им, снижает внутреннее его сопротивление, делает процесс воспитания персонифицированным, более продуктивным.

Закономерности воспитания, несмотря на свою устойчивость, все же динамичны. Их изменение (одни перестают оказывать влияние на процесс воспитания – как бы отмирают, другие появляются) осуществляется по мере изменения самого воспитания, его целей, социальной сущности, содержания.

На базе закономерностей формируются принципы воспитания. На определенном этапе развития воспитательной реальности многие принципы становятся закономерностями. Закономерности объективно оказывают влияние на педагогическую деятельность любого преподавателя, что повышает ее результативность.

Что же касается принципов воспитания, то каждый преподаватель, опираясь на принципы, выделенные педагогикой для данного периода, формирует свою систему ведущих идей, которая служит теоретико-концептуальной основой практической деятельности, обусловливая ее характер. Таким образом, закономерности и принципы воспитания хотя и близки, но являются разными самостоятельными педагогическими категориями.

Принципы воспитания – это основные, исходные положения, идеи, которые определяют процесс воспитания студентов, его направленность, содержание, выбор методов, средств и форм.

Принципы воспитания определяющим образом влияют на позицию субъектов воспитательного процесса – преподавателей и обучаемых. Это не умозрительная категория. Они ставят перед преподавателями, организаторами воспитательного процесса конкретные цели и задачи.

Проблема принципов воспитания педагогикой не решена. В силу этого авторы учебных пособий по данной дисциплине проявляют различные подходы к систематизации принципов воспитания или вообще не выделяют и не рассматривают данную категорию.

Исследования в области педагогического образования, теоретический анализ существующих в педагогике подходов к проблеме, собственная педагогическая деятельность дают основание построить гуманистическую систему принципов воспитания обучаемых:

1. Целенаправленность и идейность всего воспитательного процесса.

2. Гармонизация общечеловеческих и национальных ценностей.

3. Гармонизация личных и общественных интересов.

4. Связь воспитания с жизнью, современным уровнем социально-политического и культурного развития общества.

5. Воспитание личности в коллективе.

6. Природосообразность воспитания.

7. Уважение личности обучаемого.

8. Воспитание в деятельности и общении.

1. Целенаправленность и идейность всего воспитательного процесса

Процесс воспитания должен носить целенаправленный характер (цель определяет направленность и содержание деятельности педагога). Данный принцип направлен против стихийности в процессе воспитания, он связывает начало этого процесса с его результатом. Целенаправленность помогает педагогу и другим организаторам воспитания видеть ясную перспективу в своей работе.

Ведущая цель воспитания – разностороннее развитие личности с опорой на ее индивидуальность – реализуется через конкретные цели более узкой значимости, им должны подчиняться все мероприятия, вся деятельность студентов. Идейность в нашей трактовке органически связана с целенаправленностью.

Она предполагает, что процесс воспитания опирается на определенную систему идей, контактирующих с целями воспитания. Каждое отдельно взятое мероприятие и весь процесс воспитания должны носить высокогуманистический характер, ориентироваться на высокие нравственные идеалы и ценности человека, педагога. Целенаправленность и идейность воспитательного процесса способствуют тому, что студенты обнаруживают более высокую гражданскую и социальную зрелость.

2. Гармонизация общечеловеческих и национальных ценностей

Если проанализировать те ценности, которые значимы для всего человечества, то станет очевидным, что они также важны и для конкретных народов любой страны. Например, сохранение мира на Земле, уважение народа-соседа, его страны, высокая миссия образования и науки, сохранение экологически чистой среды и т. д.

Бесспорно, у каждого народа есть свои национальные ценности, которые для других стран могут не иметь значения. Но это не меняет принципиального подхода к данному вопросу. Наиболее гуманным и перспективным нам представляется подход, основанный на гармонизации общечеловеческих и национальных ценностей.

Опора на принцип гармонизации общечеловеческих и национальных ценностей вносит в содержание воспитательного процесса высокий нравственный смысл: правильное понимание интересов конкретного народа, их взаимосвязь и взаимозависимость с интересами других народов и интересами человечества.

3. Гармонизация личных и общественных интересов Если за основу воспитания взять принцип гармонизации личных и общественных интересов, то оно будет влиять на формирование обучаемых, заботящихся об отечестве, в котором они живут, и одновременно проявляющих внимание к себе и другим людям, разумно сочетая свои интересы с интересами своей страны, общества.

4. Связь воспитания с жизнью, современным уровнем социально-политического и культурного развития общества

Этот принцип предполагает, чтобы воспитание своим содержанием было сориентировано на современную социально-политическую действительность. Это значит, что в воспитательном процессе необходимо учитывать те события, факты общественной значимости, которые происходят в реальной жизни, не отгораживаться от острых и сложных событий или процессов, обсуждать их с обучаемыми, вместе вырабатывать свое отношение к ним, правильное восприятие и понимание.

Систематическая ориентация на данный принцип создает реальные предпосылки для того, чтобы обучаемые научились самостоятельно, глубоко разбираться в явлениях социально-политической жизни, обладали достаточно высоким уровнем развития политической культуры, гражданской зрелости.

5. Воспитание личности в коллективе

Как известно, человек нормально формируется и развивается в коллективе себе подобных людей, благодаря общению и человеческим контактам он становится личностью.

В учебном коллективе возможна организация различных видов деятельности: трудовой, политической, эстетической, экологической, спортивной.

В коллективе формируются разнообразные отношения между его членами: деловые, ролевые, межличностные отношения дружбы, симпатии, товарищества, любви.

В учебном коллективе формируется и проявляется общественное мнение, которое регулирует взаимоотношения между обучаемыми, влияет на их действия и поступки, нравственный микроклимат в самом коллективе.

Сплоченный коллектив является той жизненно важной средой, в которой раскрывается каждый обучаемый. В коллективе возможно формирование гармонии личных и общественных интересов. Сплоченный и развитый коллектив становится активной силой в воспитании студентов, именно поэтому столь велико значение данного принципа.

6. Природосообразность воспитания

В настоящее время данный принцип предполагает, что воспитание опирается на взаимосвязь индивидуально-природных, наследственных особенностей и социокультурных процессов, что организаторы воспитания учитывают природные задатки и способности, пол, возраст, психофизиологические и физические особенности и возможности студентов.

Индивидуальная работа с обучаемыми на основе этого принципа должна осуществляться в общем коллективном процессе воспитания, на фоне современных социокультурных тенденций и одновременно сочетаться с персональным влиянием на студента с определенными частными целями.

Индивидуальные особенности и интересы обучаемых могут быть продуктивно реализованы, если организаторы воспитания хорошо изучат обучаемых, будут знать их потребности, склонности, способности и творческие и организаторские возможности.

Этот принцип ориентирует не только на знания обучаемых, но и на развитие их качеств, способностей, умений, на внесение индивидуальных коррективов в процесс воспитания в вузе. Он требует отказа от уравнительного подхода, предполагает разнообразие мероприятий и деятельности обучаемых.

Индивидуализация воспитания должна способствовать включению каждого обучаемого в коллективную деятельность, развитию их активности. Индивидуальный подход необходимо проявлять по отношению ко всем обучаемым.

7. Уважение личности обучаемого

Уважение основано на признании в обучаемом личности и связано с объективным и доброжелательным отношением к нему. При наличии нормальных объективных взаимоотношений между преподавателями и обучаемыми воспитательный процесс будет более плодотворным.

Уважительное отношение связано с преодолением различных противоречий, возникающих в процессе общения преподавателя и обучаемого. Ведь не все обучаемые обладают только положительными качествами, нередко они вызывают и отрицательную реакцию педагога. И тем не менее из системы воспитательных средств необходимо устранить все то, что может унизить обучаемого студента, его достоинство, иначе возникнут барьеры для общения и взаимопонимания.

Уважение связано с требовательностью и не нуждается в снисходительности. Обычно уважают тех обучаемых, которые выполняют предъявляемые им требования. Но они должны быть посильны для обучаемых студентов. Вместе с тем преподавателю не следует идти на компромисс и снижать требования, если они разумны и обоснованны. Такой подход способствует развитию у обучаемых ответственности и сознательности.

8. Воспитание в деятельности и общении

Словесные формы и методы, бесспорно, играют важную роль в воспитании, но оно не сможет сполна выполнять свои функции, если его инструментом будет лишь слово, если студенты не будут включены в различные виды деятельности.

Чем разнообразнее деятельность, тем более широкое влияние она сможет оказать на интеллектуальную, эмоционально-волевую, физическую сферы личности обучаемого. Деятельность способствует формированию активности и инициативы, организаторских качеств и умений, помогает обучаемым убедиться в истинности или ложности тех или иных идей, положений.

В деятельности происходит общение обучаемых друг с другом и с преподавателями. Общение служит источником информации, дает возможность для обмена мнениями и суждениями; в процессе общения формируются и пересматриваются взгляды, осуществляется непреднамеренное воспитание и самовоспитание.

Предложенная система принципов воспитания внутренне взаимосвязана. Эту связь обеспечивают концепция и закономерности воспитания. Если принципы воспитания представляют определенную концептуальную систему, то более высокую эффективность воспитательному процессу принесет их совокупное применение.

Исключение одного из принципов вносит дисгармонию в воспитание, нарушает целостное представление о личности обучаемого, преподавателя определенного типа. Например, если из предложенной системы изъять принцип учета индивидуальных особенностей и интересов обучаемого, то совершенно иной смысл приобретают принципы: воспитание личности в коллективе и уважение личности обучаемого.

Не следует гиперболизировать один из принципов или недооценивать другой. Каждый принцип, будучи связан с целевой установкой, определяющим образом влияет на содержание воспитательного процесса, а также на выбор форм и методов взаимодействия с обучаемыми.

Принципы помогают выстроить воспитательный процесс в соответствующем ключе, но модель воспитания во многом зависит от характера применения тех или иных принципов субъектами воспитания. Личность педагога так же, как и уровень развития коллектива, имеет первостепенное значение.

Статья на тему: Закономерности и принципы воспитания обучающихся

Закономерности и принципы воспитания обучающихся

        Занимаясь воспитанием и обучением, преподаватель должен не только хорошо представлять себе конкретные педагогические действия, но и знать, какими педагогическими закономерностями они определяются. Так, различают закономерности, лежащие в основе воспитания как социального явления вообще, и закономерности лежащие в основе воспитания как специально организованного и управляемого процесса формирования личности (педагогические закономерности).

        Закономерности дают знание о том, как протекают воспитательные процессы.

Закономерности воспитания как процесса — это объективно существующие, повторяющиеся, устойчивые, существенные связи между явлениями, отдельными сторонами воспитательного процесса.

Воспитание как социальное явление есть функция общества по подготовке подрастающего поколения к жизни. Оно опирается на следующие общие закономерности:

• подрастающее поколение присваивает социальный опыт старших поколений посредством воспитательных отношений;
• содержание воспитания определяется особенностями деятельности, которая характерна для данного этапа развития общества;
• характер воспитания определяется:

• уровнем развития производительных сил общества и соответствующих им производственных отношений;
• материальными и духовными ценностями общества, т. е. его культурой;
• идеологией и интересами общества.

На основании данных закономерностей можно сделать следующий вывод: воспитание общества — это открытая самодостаточная (т. е. самостоятельная и автономная)система, развивающаяся под влиянием как внутренних, так и внешних факторов.

Рассмотрим закономерности воспитания как специально организованного и управляемого процесса формирования личности.

Для педагога важное значение имеют закономерности, определяющие педагогическую инструментовку (организацию, строение) образовательного процесса, так как они дают более или менее конкретное представление о том, как воспитание и обучение осуществляется на практике.                                                                                                                                                                                      

Эффективность воспитательных отношений определяют три важнейших                                                               фактора: студент; воспитательный процесс; среда. Соответственно, можно выделить                         три группы педагогических закономерностей.

    Воспитательный процесс                                                  

       Среда                                              

        Студент                                        

К первой группе относятся закономерности, вытекающие из особенностей человека как главного объекта воспитания и определяемые особенностями его психики. Рассмотрим их подробнее.

1. Воспитание личности происходит только в процессе включения её в деятельность. Эта закономерность обусловлена тем, что личностное развитие человека происходит благодаря «присвоению» им общечеловеческого опыта в самых различных его проявлениях. Но это требует от него соответствующей деятельности. Например, чтобы человек овладел знаниями, ему необходимо  осуществлять познавательную деятельность. Поскольку цель образования заключается в разностороннем и гармоническом развитии личности, то в процесс образования студентов следует включать разнообразные виды деятельности.
2. Формирование личности студента будет более эффективным, если стимулировать её активность и самостоятельную деятельность. Личность эффективно развивается и формируется только при условии, если она проявляет высокую активность и самостоятельность в деятельности. Как отмечал известный психолог С.Л. Рубинштейн, внешнее формирует личность, только проходя через её внутреннюю сферу, только опосредуясь её активностью и реализуясь в ней.
3. В процессе воспитания необходимо открывать перед студентами перспективы их роста, т. е. создавать мотивационно-ориентационные основы деятельности. У студентов могут отсутствовать внешние мотивы, связанные с учебной и будущей профессиональной деятельностью. В таком случае педагогу приходится эти мотивы создавать самому, опираясь на потребности студентов. Мотив как понятие означает субъективное отношение личности к деятельности, в основе которого лежит сознательно поставленная и определенным образом обоснованная цель. К примеру, общая потребность в учении осознается студентами как условие своего приобщения к производственной и духовной деятельности в обществе. Конкретные же мотивы учения могут связываться с получением необходимого образования, овладением той или иной профессией, достижением определенного статуса в обществе и т. д. Данная закономерность также указывает на необходимость развития у студентов соответствующих интересов, склонностей, мировоззрения,убеждений и намерений их будущей деятельности.

Можно сказать, что в основе данной закономерности лежит психологическая идея о роли опережающего отражения в сознании человека действий, которые он хочет совершить, и тех результатов, которых он хочет достичь в своем развитии (П.К. Анохин).

4. В воспитательном процессе необходимо выявлять положительные качества студента и опираться на них. Открывая перед студентами перспективы их роста и разностороннего развития, нельзя абстрагироваться от тех трудностей, которые испытывают они в процессе своего личного формирования. Всякая деятельность требует от них большего напряжения физических сил и нервной энергии.

В этих условиях деятельность студента становится более эффективной, если он опирается на свои положительные качества. Задача педагога-выявить личностные качества и использовать.

5. В процессе воспитания необходимо проявлять гуманность и уважение к личности студента в сочетании с высокой требовательностью. Характер отношений педагога и студента вызывает у последнего определенные внутренние (эмоционально-чувствительные) переживания и непосредственно сказывается на его деятельности и развитии. Если эти отношения проникнуты взаимным уважением, доверием, доброжелательностью и демократизмом, носят гуманный характер, то влияние преподавателя, как правило, будет вызывать у студентов положительную реакцию и стимулировать их деятельность.

6. В педагогическом процессе необходимо учитывать возрастные и индивидуальные особенности студентов. Данная закономерность является вполне очевидной. Однако преподаватель профессиональной школы, работающие в более-менее стабильном возрастном диапазоне, не всегда учитывают возрастные и индивидуальные особенности своих студентов. Уровень и специфика умственного, физического и нравственного развития каждого студента, свойства его характера должны находить соответствующие отражение в процессе образования т. е. обучением и воспитанием.

Закономерности второй группы  объясняют ход самого педагогического процесса, процесса взаимодействия педагога и студента. Педагогический процесс должен быть целостным в отношении всех его составляющих (компонентов) всех его этапов и действий участников в соответствии с целями. Таким образом, можно сказать, что педагогический процесс должен быть технологичным. Это и есть основная закономерность хода педагогического процесса. Примеры такой технологичности находим в практике. Макаренко и Сухомлинского. Свое дальнейшее развитие данная закономерность получила в конкретных педагогических принципах, объясняющих, как строить педагогический процесс на технологичной основе.

Нетрудно видеть, что понятие «технологичность воспитательного процесса» также будет включать методы, приемы, операции и т. п. «Продукцией» же его будут качества формируемой личности, знания и умения.

Третья группа закономерностей  обусловлена взаимодействием педагогического процесса с внешней средой, т. е. с социумом.

1. Воспитание должно осуществляться в коллективе и через коллектив, и поэтому он должен формироваться в духе коллективизма, с развитыми коллективистскими качествами.
2. В процессе воспитания необходимо добиваться единства в действиях педагога, семьи и общества в целом с его потребностями в отношении подготовки подрастающего поколения. Поскольку педагогический процесс технологичный, то среда, обеспечивающая его протекание, будет оказывать на него большое влияние. Поэтому вполне понятно, то такое влияние должно быть согласованным и обеспеченным целями воспитания.

Мы рассмотрели закономерности, лежащие в основе воспитания как социального явления вообще, и закономерности, лежащие в основе воспитания как специально организованного и управляемого процесса формирования личности, т. е. как педагогического явления.

Рассмотрим закономерности воспитания на уровне межличностного взаимодействия преподавателей и студентов, вытекающие из особенностей и структуры воспитательных отношений.

Основываясь на психологических особенностях развития студентов, можно выделить следующие закономерности воспитания:

• включение студентов в активную совместную деятельность;
• соответствие цели воспитания и достигнутого уровня развития студентов;
• опора на положительные личностные качества студентов, характерные для современного развития общества;
• учет возрастных особенностей развития студентов.

1. Включение студента в активную совместную деятельность связано с формированием активной жизненной позиции и социальной мобильности, характерной для рыночных отношений. Все это способствует реализации. Я-концепции обучающихся и как следствие самореализации личности.
2. Соответствие цели воспитания и достигнутого уровня развития студента позволяет видеть перспективы собственного роста и быстрее добиваться результатов в воспитании, а также воздействовать на внутреннюю систему мотивов, потребностей, эмоций студента, трансформируя тем самым воспитательные воздействия во внутренние достижения.
3. Опора на положительные качества личности (гуманизм, толерантность, взаимодействие, коллективизм, креативность) формирует соответствующие воспитательные отношения.
4. Учет возрастных особенностей развития студентов необходим в процессе воспитания, поэтому технология воспитательных воздействий для разных возрастных групп будет различной.

Закономерности, объясняющие ход самого воспитательного процесса взаимодействия педагога и студента, позволяют говорить о его технологичности. Благодаря технологизации воспитания появляется возможность учесть всю совокупность объективных и субъективных факторов, воздействующих на процесс воспитания, и сделать его оптимальным и более качественным.

Особенности взаимодействия процесса воспитания с внешней средой определяется следующими закономерностями:

• воспитание в коллективе и через коллектив;
• единство в действиях педагога, семьи и общества в целом;
• учет национально-региональных особенностей и социально-экономических условий развития общества;
• социального партнерства.

В воспитательной работе преподавателя реализует принципы воспитания, служащие мостиком между теорией и практикой.

Принцип — это общее руководящее положение, требующее последовательности действий в различных условиях и обстоятельствах.

В воспитательной практике, сложившейся за многие годы, имеется широкий диапазон хорошо зарекомендовавших себя принципов организации воспитательной работы.

Во-первых, принцип педагогической целесообразности. Его сформулировал А.С. Макаренко, который утверждал: «Ни одно действие педагога не должно стоять в стороне от поставленных целей». Что бы и когда бы ни делал педагог, объясняя новый учебный материал, организуя труд своих студентов, проводя с ними досуг, он не только должен выпускать из виду цели воспитания, но, наоборот, последовательно и решительно добиваться стимулирования и формирования у них тех духовных, физических и нравственных качеств, которые вместе составляют своеобразную программу личности современного специалиста.

Опытный педагог как бы держит перед глазами эту программу и, понимая что, «человек не воспитывается по частям», настойчиво стремится к достижению поставленных воспитательных целей. Так реализуется на практике принцип педагогической целесообразности.

С этим принципом связан принцип воспитания в духе общечеловеческих нравственных ценностей, который в настоящее время приобретает особо важное значение. В недавнем прошлом вся воспитательная работа в образовательных учреждениях была односторонне политизирована и идеологически нацелена на коммунистическое воспитание молодого поколения.

В современном обществе, когда происходит резкое классовое расслоение, активизировались различные политические движения и партии, такая односторонность воспитательной работы становится неоправданной и попросту невозможной. Политические пристрастия — личное дело каждого человека, и государство не должно диктовать их молодому поколению, как это было прежде. В этих условиях возникает потребность в ориентации на такие воспитательные идеалы, которые не разъединяли бы, а, наоборот, объединяли людей.

Ценностное отношение к действительности окружающей студента, в корне преобразует его поведение., а в поведении он выстраивает к тому, что ценностное для него или для всех людей, и тогда ему не нужны напоминания о правилах поведения и излишним становится контроль за поведением, так как ценностное отношение диктует поведение.

Следующий принцип воспитания — единство интересов личности и коллектива. Среди философов, социологов и педагогов идут споры по поводу приоритетов во взаимодействии личности и коллектива. В последнее время можно слышать следующие рассуждения: раньше утверждался приоритет коллектива и его интересы становились выше интересов личности, теперь же следует возвысить личность, её интересы. В этом, полагают некоторые педагоги, и проявляется гуманизм. Между тем такая дилемма порочна в своей основе. Высшая ценность — человек, такова формула реального гуманизма. Но человек — это не только личность, это и те общности людей, в составе которых реально существует и развивается личность, а именно семья, коллектив, народ, человечество. Поэтому противопоставление личности коллективу надуманно и служит лишь формой прикрытия крайнего эгоизма. Вне коллектива невозможно нормальное развитие личности, немыслимо её комфортное существование. Одним из важнейших открытий педагогики XX века стала концепция воспитательного коллектива, понимание того, что коллектив является главным воспитателем личности, что педагог, организуя коллектив, сплачивая его, добивается достижения воспитательных целей.

Принцип развития самодеятельности личности впервые был выдвинут применительно к учебному труду К.Д. Ушинским, который утверждал, что главная задача наставника заключается в том, чтобы развить самодеятельность студента в учении: «Педагог должен только помогать студенту бороться с трудностями постижения того или иной дисциплины; не учить, а помогать учиться»*. Не учить, а помогать учиться — так просто был сформулирован принцип развития самодеятельности личности. Многие педагоги поняли эту формулу буквально, считая, что студенту надо с самого начала предоставить полную свободу для самостоятельного творчества. Однако опыт показал, что творчество не возникает на пустом месте.

Самодеятельность личности — это такая деятельность человека, которая обеспечивает ему свободу выбора решений, носит творческий характер, реализует его инициативы, выполняется самостоятельно на основе мастерства, приобретенного в процессе обучения. Именно в ней проявляются личные интересы и ответственность за дела своего коллектива. Следовательно, принцип «воспитывать через творчество» выступает как один из ведущих принципов воспитания.

Принцип развития воспитательных функций коллектива обуславливает общие личности с определенным кругом людей. В процессе общения, как известно, и происходит воспитание. Народ давно подметил эту закономерность и определил её образно и просто: «С кем поведешься — от того и наберешься». Но не всякий коллектив воспитывает в соответствии с поставленными целями. Нужна специальная работа организатора, наставника, педагога, чтобы коллектив стал воспитательной силой.

Принцип, определяющий направления развития отношений педагога и студентов, четко сформулировал Макаренко — это единство требования и уважения к личности.

«У нас к личности, — говорил Антон Семенович, — предъявляются глубокие, основательные и общие требования, но, с другой стороны, мы оказываем личности необыкновенно большое, принципиально отличное уважение. Это соединение требований к личности и уважения к ней — не две разные вещи, а одно и то же. И наши требования, предъявляемые к личности, выражают и уважение к ее силам и возможностям, и в нашем уважении предъявляются в то же самое время и требования наши к личности. Это уважение не к чему-то внешнему, вне общества стоящему, это уважение к товарищам, участвовавшим в нашем общем деле, в нашей общей работе, это уважение к деятелю».

Данный принцип особенно важен на современном этапе развития нашего общества, когда растет число беспризорных подростков, бедных и сверхбедных семей, активно развивается негосударственная форма образования и т. д.

При рассмотрении современных подходов к проблемам воспитания особый интерес представляет состав принципов организации воспитательной работы, предложенный академиком Е.В. Ткаченко.

Принцип гуманизации в воспитании молодежи основан на признании человека высшей ценностью, требует от педагогов полного принятия студента, ориентации на взаимное доверие, взаимодействие и уважение педработников и студентов.

Принцип толерантности провозглашен ЮНЕСКО  как необходимый компонент взаимопонимания, уважения, терпимости молодежи разных стран, религий, профессий. На его основе возможно не только формирование подлинного уважения к культуре и традициям собственного и других народов, но и воспитание гражданских качеств, духовности, приоритетов социальной адаптации.

Принцип самореализации, четко следующий из позиции молодежи, обозначенной в социологических опросах, проявляется в стремлении к высокой квалификации, независимости материальной, духовной, профессиональной. В этом случае особую роль приобретает реализация Я-концепции подростков и молодежи.

Принцип коллективизма следует из приоритетного стремления молодежи иметь друзей как в социуме, так и в системе образования. Вывод о необходимости коллективного, группового воспитания, кроме опоры на исследования российских ментальных приоритетов молодежи, исходит также из необходимости согласования педагогического процесса с закономерностями учета и развития ментальных особенностей, включающих среди прочих и особенности общения.

Принцип универсализации воспитания — его реализации не только в образовательном учреждении, но и в семье, и в социуме, должна происходить с учетом глубоких изменений во взаимоотношениях работодателей и учреждений образования в условиях обновляемого социального партнерства.

Социальное партнерство в воспитании подразумевает сотрудничество образовательного учреждения со всеми социальными структурами, имеющими отношение к воспитанию подрастающего поколения: общественными организациями, союзами и ассоциациями, учреждениями дополнительного образования, библиотеками, центрами психологической помощи семье и подростку, досуговыми центрами, отделами молодежи и спорта и т. д. Эффективность образовательного процесса, социализации молодого поколения и его конкурентоспособности на рынке труда еще больше повысится, если такое сотрудничество будет строиться с учетом радикально изменяющихся жизненных интересов, ценностей и приоритетов современной молодежи.

Предметом совместной деятельности социальных партнеров должны стать: формирование контингента обучающихся, проектирование и содержания образования и воспитания, педагогическое, учебно-технологическое обеспечение образовательных программ, оценка качества подготовки и трудоустройство выпускников учреждений профессионального образования как важнейших факторов, обеспечивающих эффективность воспитательного процесса. Пришло время, когда в качестве субъектов социального партнерства следует рассматривать также семью, личность студента, преподавателей.

Принцип сопряженной возрастной (начиная с ранней) идеологии воспитания, включающий через правовое образование формирование раннего правосознания, ведущего к законопослушанию.

Сущность разработки этого принципа заключается в том, что подростки и молодежь, пришедшие в систему профессионального образования, уже относится к группе риска, по- своему трактующей законодательные нормы в обществе. Поэтому как можно более ранняя организация профильной воспитательной работы со своим «будущим контингентом» не только в основной школе, но даже в детском саду (в условиях учреждений непрерывного образования) является важным и перспективным направлением работы как для конкретных детей и учреждений ПО, так и для общества в целом.

Принцип совместного творчества, совместной творческой работы студента, преподавателя, родителей означает, что молодежь стремится активно участвовать в различных формах творческой работы (в мастерских, на производстве, в системе дополнительного образования, декоративно-прикладного искусства). Здесь имеется база не только для высокой самооценки, но и для позитивной оценки деятельности подростков их родителями, педагогами, часто переходящей в сотрудничество, совместное творчество. В рамках этого принципа создаются особо благоприятные условия для развития индивидуальности подростков (фактически на основе принципа развития индивидуальности).

Принцип вариативности воспитания предполагает создание ситуаций свободного выбора. Свободный выбор позволяет подростку проявить на уровне индивидуальности, стимулирует его внутреннюю активность, способность к самоопределению, самореализации. Именно в процессах творческой, созидательной деятельности по выбору активно развивается духовный опыт молодого человека, что уже служит предпосылкой для раскрытия его индивидуальных возможностей и всех его жизненных сил.

 Принцип умеренного традиционализма — это использование опыта прошлых лет в традиционных направлениях воспитательной работы, т. е. исторического опыта системы воспитания и лучшего опыта патриотического, нравственного воспитания, освобожденного от стандартов и штампов, характерных для прошлых лет и вызывающих естественное неприятие современной молодежи.

Принцип исторической преемственности подразумевает создание таких воспитательных систем, которые бы обеспечивали трансляцию базовых, социально значимых ценностей между поколениями.

Различные подходы к выделению принципов воспитания подчеркивают сложность такого понятия, как воспитание, воспитательная работа, в современных социально-экономических условиях. Союз различных принципов придает воспитанию гармонию и позволяет формировать личность будущего специалиста с учетом его потребностей и потребностей общества.

Закономерности и принципы воспитания — Студопедия

Существенные стороны процесса воспитания раскрываются при анализе закономерностей и принципов воспитания. Закономерность¾ понятие, близкое к закону, обозначающее совокупность «взаимосвязанных по содержанию законов, обеспечивающих устойчивую тенденцию или направленность в изменениях системы». Закон же наука определяет как объективную, устойчивую, существенную связь между явлениями, сторонами процесса. Следовательно, такие связи в процессе воспитания помогают лучше его понять, описать и оптимально осуществить, опираясь на знание о нем. В сущности, законы ¾ это и есть то теоретическое знание об объекте действительности, о реальности, которое получает наука. Законы позволяют прогнозировать «поведение» системы, течение процесса воспитания. Связи, которые выявляет закон, ¾ это причинно-следственные связи согласно принципу детерминизма, который означает, что всякое явление, изменение объекта, процесса (т. е. следствие) обусловлено наличием какой-либо причины.

Законы в гуманитарных науках носят вероятностно-статистический характер, что значит: следствия, последующие состояния системы, могут наступать неоднозначно. Это происходит потому, что в обществе, в социальных процессах (а процесс воспитания именно такой) законы реализуются при наличии неопределенного числа и характера факторов, среди которых на первом месте субъективный фактор ¾ человек, человеческая деятельность. В этих условиях действие закона обнаруживается только на большом количестве случаев, а во многих отдельных случаях следствия могут отличаться от ожидаемых результатов, прогнозов. Иначе говоря, действие законов воспитания можно увидеть на работе большой массы учителей, как говорят ученые, на большой выборке испытуемых, но не в каждом отдельном случае.

Важно понимать, что процесс воспитания, несмотря на множество, как говорят физики, возмущающих факторов, в особенности компетентность учителя, состояние, уровень развития учеников и многое другое, процесс воспитания все-таки процесс объективный, протекающий в известной степени независимо от воли его участников, хотя они действуют, участвуют в нем вполне сознательно и целенаправленно. Вот почему законы воспитания нужно знать не только ученым, но и практикам, учителям и родителям, которые непосредственно обучают и воспитывают детей.

С понятием закона в педагогике в тесной связи находится понятие принципа воспитания. Самое слово «закон» часто употребляется в значении ¾ предписание, требование, регламент (нечто близкое к юридическому значению термина «закон»). Принцип воспитания¾ это основополагающее требование к воспитанию, обычно основанное на законе, это ведущая идея, определяющая действия педагога, предписывающая, рекомендующая следовать некоторым правилам, условиям и т. д. Принцип связывает, таким образом, теорию, объяснение, описание процесса с практикой, указанием, чему и как следовать, чтобы получить нужные результаты. Конечно, одних принципов для этого мало, нужны еще методики, технологии, разработки, но потому принципы и имеют значение ведущих, направляющих идей. Итак, закон объясняет, принцип предписывает, хотя, как мы сказали, закон, по сути, тоже требует следовать ему. Именно поэтому в педагогике законы и принципы описываются часто вместе: описывая законы, характеризуют принципы. Так как принципы все же самостоятельная категория, их система может создавать основу педагогической концепции, мы их опишем отдельно, вслед за законами.

Среди закономерностей воспитания выделяют некоторые наиболее общие, скорее характеризующие воспитание как социальное явление, чем как педагогический процесс. Эти законы указывают на отношения воспитания и общества. Основной среди них ¾ это закон соответствия воспитания и требований общества. Этот закон особенно был разработан в марксистской педагогике, хотя очевиден для всех: система воспитания, образования в стране отвечает потребностям государства, это отражается и на процессе воспитания, его целях, содержании, методах. С другой стороны, и система воспитания, и характер организации и протекания педагогических процессов зависят от возможностей общества, от уровня развития страны, социально-политического, экономического, культурного, научно-технического. Эти связи воспитания и общества, государства регулируются и корректируются образовательной политикой.

Закон единства целей, содержания, методов воспитанияозначает связь всех компонентов процесса воспитания. Цели определяют содержание и методы, формы работы. В свою очередь, эти элементы процесса воспитания зависят от возможностей, способностей учителя и учеников. Противоречия между составляющими процесса воспитания ведут к нарушению воспитательной работы, к ее неэффективности. По существу, здесь речь идет о функциональных взаимосвязях элементов педагогической системы, о чем уже было сказано выше.

Закон единства обучения, воспитания и развития личности. Выше уже говорилось о закономерной связи процессов обучения и воспитания, с одной стороны, и развития личности, с другой. Это одно из фундаментальных положений психолого-педагогических наук. Обучение и воспитание при известной специфике протекают неразрывно, обусловливая успех, взаимную эффективность. И оба направлены на развитие личности, являясь ведущим фактором ее развития, что доказано многочисленными исследованиями.

Другие законы указывают на связи в основном внутри процесса воспитания: закон воспитания в деятельности, связь процесса воспитания и активности воспитанника, связь воспитания и общения, связь между особенностями процесса воспитания и возрастными, индивидуальными, половыми особенностями воспитанников, зависимость формирования личности от степени развития коллектива и целый ряд других законов. Эти и другие законы могут быть применимы к широкому кругу явлений или к более узкому, т. е. быть общими или частными, иметь ограниченную сферу приложения, действовать только в определенных условиях.

Закон воспитания в деятельности. Это означает, что, если мы хотим воспитывать, т. е. обеспечивать формирование опыта, знаний, взглядов и ценностей воспитуемых, их потребностей, эмоций, воли, норм поведения, мы должны вовлечь их в деятельность. Деятельность, одно из главных понятий в психологии, педагогике, ¾ активная взаимосвязь с окружающей средой, направленная на ее познание, преобразование и одновременно на совершенствование собственной личности субъекта деятельности. В отечественной психологии этот закон звучит как положение о единстве психики и деятельности. В процессе воспитания различные виды деятельности являются основным условием и средством формирования и развития личности: воспитывать ¾ значит вовлечь в деятельность, организовать разнообразную развивающую деятельность.

Закон активности воспитанникав процессе воспитания утверждает, что человек только тогда развивается, формируется в деятельности как личность, когда осознает и проявляет себя как активное, самостоятельное существо, постепенно понимающее проблемы своего роста, цели, потребности, действия, средства достижения целей, когда для человека его деятельность имеет личностный смысл, значение. С этим законом связан целый ряд конкретных, частых закономерностей и понятий, например самовоспитание, жизненное и профессиональное самоопределение, самореализация личности. На этом законе основаны теории учебной деятельности П. А. Гальперина, В. В. Давыдова. Этот закон подтверждается опытом А. С. Макаренко и других великих педагогов.

Закон единства воспитания и общения. Формирование детей и подростков, всех людей обусловлено характером общения участников процесса воспитания, зависит от содержания общения, стиля поведения педагога и учеников, от организации обмена информацией и взаимодействия, отношений в группе, учреждении. Общение, утверждают психологи, состоит в тесном единстве с деятельностью. Существует закономерная причинно-следственная связь между воспитанием, деятельностью и общением. Согласно этому закону воспитание осуществляется в процессе непосредственного общения. Поэтому для педагогики важным следствием из него является разработка технологий общения педагога с учениками и другими участниками процесса воспитания, техника установления адекватных отношений в процессе воспитания, разработка рекомендаций по стилю, организации педагогического общения, по профессиональному педагогическому поведению.

Закон воспитания в коллективе тесно связан с предыдущими. Коллектив как высокоорганизованная группа оказывает формирующее влияние на личность, является мощным средством воспитания. Деятельность в коллективе, общение в нем, отношения между членами группы имеют доказанный опытом, исследованиями эффект. Воспитание в коллективе и через коллектив ¾ один из основных принципов отечественной педагогики советского периода. Влияние детей, актива группы на членов коллектива, отношения взаимной ответственности, умения взаимодействовать в разных объединениях, группах, психологическая атмосфера, традиции коллектива ¾ эти и другие понятия характеризуют развернутую теорию коллектива и воспитания в нем, разработанную А. С. Макаренко и его последователями. В западной психологии и педагогике по-своему изучаются закономерности, особенности формирования личности в зависимости от уровня развития группы, в которую входит человек. Педагоги всего мира и сейчас проявляют большой интерес к опыту и выводам А. С. Макаренко.

В нашей стране в настоящее время эта идея и эта практика воздействия на личность через коллектив подвергаются переоценке, резкой критике, не всегда взвешенной. В этой книге воспитание в коллективе как принцип и фактор воспитания будет подробнее дан ниже.

Закон зависимости воспитания от возрастных и индивидуальных особенностей воспитанников. Процесс воспитания, его цели, содержание, формы и методы зависят не только от принятых в обществе, государстве общих программ, систем, концепций воспитания. Они требуют корректировки в связи с возрастом воспитуемых и их индивидуальными особенностями. Люди разного возраста по-разному проявляют себя в деятельности, общении, их различает качественное своеобразие, уровень развития эмоций, ума, наличие установок, отношений, потребностей и многое другое. Все возрастные различия изучает возрастная психология, и они должны учитываться в процессе воспитания. Это касается и индивидуальных различий между людьми: особенности эмоционально-волевой сферы, познавательные процессы, темперамент, характер, личностное своеобразие усложняют процесс воспитания и вызывают в какой-то степени необходимость варьировать воспитательную работу с различными группами воспитуемых. Иначе говоря, действие всех законов воспитания корректируется особенностями воспитанников: то, что возможно с одними, нельзя сделать с другими или в других условиях.

Итак, действие законов воспитания ограничивается различными условиями, в которых протекает конкретный воспитательный процесс, и носит вероятностно-статистический характер, так как в процессе воспитания главную роль играют люди с их свободной волей, собственным индивидуальным поведением.

В истории школы и педагогики к настоящему времени сложились классические, традиционные принципы, которые признаются более или менее всеми, подтверждены опытом и исследованиями, отражают наиболее существенные закономерности процесса воспитания. Они составляют основу, систему принципов и свидетельствуют об определенном понимании процесса воспитания, не только того, какой он есть, но и того, каким он должен быть и что педагоги должны делать, чтобы воспитание проходило более успешно. Принципы, будучи системой ведущих идей, требований к процессу воспитания, не только отражают законы и формулируются на их основе, но могут быть результатом педагогической воли, выбора тех, а не других принципов. Анализ и отбор принципов обучения и воспитания, акцент на каких-то определенных из них, переосмысление их содержания ¾ это живой научно-педагогический и практический, социокультурный процесс, выражение той или иной концепции, парадигмы воспитания.

Таким образом, принципы могут сначала определяться той или иной педагогической концепцией, а потом в ходе практики и экспериментов верифицироваться, т. е. проверяться опытным путем на истинность или адекватность реальной ситуации в образовании.

Как уже было сказано, в отечественной школе и педагогике в настоящее время происходит переход к новой концепции воспитания, к гуманистическому, личностно направленному воспитанию, что обязывает инициаторов смены парадигмы воспитания обосновывать новую систему принципов или выделять приоритетные среди традиционных принципов, наполнять их новым содержанием, трактовать в соответствии с современной концепцией воспитания. Это хорошо видно при сравнении принципов воспитания недавнего прошлого и современной России.

В научной и учебной литературе советского периода на первом месте стоят принципы коммунистической направленности воспитания, связи с жизнью и практикой коммунистического строительства, сочетания педагогического руководства с самостоятельной деятельностью воспитуемых, уважения к личности в сочетании с требовательностью к ней и другие подобные. В этом видны определенные идейные, идеологические, концептуальные установки, отвечавшие той эпохе: государство в системе воспитания ориентируется на контроль над формированием подрастающего поколения, активное управление этим процессом.

Как и почему изменилась система принципов воспитания в настоящее время в России? Из вышеизложенного ясно, что система принципов воспитания сложилась под влиянием новой парадигмы воспитания и отражает ее основные положения, установки. Эта концепция носит название гуманистического воспитания, она получила признание еще ранее в развитых странах мира, по-своему развивалась в России.

Напомним, предпосылки развития гуманистической педагогики в России были. Во-первых, это классические теории, взгляды русских и зарубежных педагогов с древних времен до XIX в., в том числе таких педагогов, как Я. А. Коменский, Г. Песталоцци, А. Дистервег, К. Д. Ушинский. Во-вторых, это работа таких русских педагогов первой трети XX в., как К. Н. Вентцель, С. Т. Шацкий, А. С. Макаренко, а позже и В. А. Сухомлинский. В-третьих, это выступления группы советских педагогов, названных новаторами в 80-е гг., позиция которых получила название «педагогика сотрудничества».

В начале XX в. сильнейшее влияние на мировую педагогику, в том числе на русскую и потом советскую школу и образование, оказали представители педоцентризма, свободного воспитания Дж. Дьюи, В. Лай, М. Монтессори, Вальдорфской педагогики Р. Штайнера и др. Они принесли новый взгляд на воспитание и способствовали поискам в этом гуманистическом направлении. А во второй половине XX в. гуманистическая педагогика получила поддержку и новые идеи со стороны гуманистической психологии К. Роджерса, а также, как мы говорили, от общей тенденции в мировом развитии по пути гуманизма, демократии, гражданского общества. Надо заметить, что во многих пособиях по воспитанию используются, объясняются, рекомендуются принципы и методы психотерапии К. Роджерса: принятие ребенка, безусловная любовь, эмпатия, психолого-педагогическая поддержка и пр.

На поворот отечественного воспитания к гуманистической педагогике оказали влияние также социальные процессы в новой России и документы ООН: Декларация о правах человека и Конвенция о правах ребенка.

В научно-методической и учебной педагогической литературе читатель может увидеть на первый взгляд разнообразие принципов воспитания, но, если подумать, в целом дается система принципов, отражающая концепцию гуманистического воспитания. Назовем основные из них:

¨ воспитание должно быть направлено на развитие личности, на формирование творческой индивидуальности;

¨ воспитание должно осуществляться в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями воспитуемых;

¨ воспитание должно проходить в процессе освоения воспитанниками культуры и в соответствии с особенностями культурной среды, окружения;

¨ воспитание требует вовлечения детей в активную сознательную развивающую деятельность;

¨ воспитание должно быть тесно связано с жизнью окружающего общества, с трудом, с опытом и жизнью воспитанника;

¨ воспитание надо осуществлять в коллективе и с помощью коллектива;

¨ в воспитании следует опираться на положительные стороны воспитанника;

¨ в воспитании требуется сочетать педагогическое руководство с самодеятельностью, самостоятельностью воспитанников.

Если выделить среди этих утверждений самое главное, то получится следующее: воспитание должно быть направлено на развитие творческой личности, индивидуальности в процессе деятельности воспитанников по освоению культуры и на основе их возрастных и индивидуальных различий. Подчеркнем еще раз, что такая система принципов и отраженная в них концепция воспитания определяются не только системой законов воспитания, но и рядом вышеназванных объективных факторов, а также субъективным фактором ¾ волей педагогического сообщества или отдельных педагогов.

В этих же условиях группа педагогов, один учитель, студент, читающий эту книгу, может выбрать другую систему принципов. Во всяком случае, надо знать, что расстановка акцентов, приоритетов среди принципов ведет к одной из трех концептуальных позиций в воспитании. Первая из них: процесс воспитания, отраженный в системе принципов, ориентирован на формирование в сознании и поведении молодежи общественных норм, ценностей ¾ то, что сегодня большинством пишущих называется авторитарной педагогикой.

Второй вариант возможной расстановки акцентов и трактовки принципов воспитания ведет к воспитанию, главная цель которого ¾ саморазвитие, самоопределение, автономность личности от общества, с подчеркиванием свободы личности среди прочих педагогических ценностей. Эта концепция еще сто лет назад получила название «педоцентризм», имеет историю своего развития и в настоящее время в нашей стране для многих является очень привлекательной, что находит отражение в официальных документах (Закон РФ «Об образовании»), в педагогической литературе (публикации в журналах «Народное образование», «Школьные технологии») и практике (школа самоопределения А. Тубельского).

Третий вариант системы принципов определяет воспитание с ориентацией на сочетание того и другого подхода, на гармонизацию свободного развития личности, ее прав на самореализацию и, с другой стороны, подчинение человека нормам и требованиям общества. При таком воспитании возможна передача молодежи социальных норм, человеческих традиций, ценностей и одновременно движение общества вперед, которое инициирует и осуществляет, как правило, молодое поколение. Такое воспитание называют гуманистическим.

В сущности, и социализация, и воспитание как педагогический процесс должны соблюдать подвижную грань между ограничением, принуждением и свободой, автономией человека как в процессе становления, так и всей жизни.

Итак, ниже охарактеризуем принципы воспитания, сформулированные педагогической наукой на основе анализа исторического опыта, практики воспитания в учебно-воспитательных учреждениях и, с другой стороны, на основе современного понимания процесса воспитания, требований времени, в свете тенденций социального развития. Хотя специалисты и пишут, что только выполнение всех законов и принципов ведет к эффективному воспитанию, однако здравый смысл, анализ теории и опыта говорит о наличии иерархии среди принципов. Поэтому среди всего множества принципов мы выделим три их группы.

Первая группа принципов определяет требования в основном к целям и содержанию воспитания, общие подходы к нему.

Вторая группа принципов определяет требования к методам воспитания, технологии и технике педагогического взаимодействия, воспитательной работы.

Третья группа принципов определяет некоторые социальные и психологические условия, которые обеспечивают процесс воспитания и без которых он будет малоэффективным.

Оговоримся, что это деление в известной мере условно, но является нужным для выделения главного, для понимания сущности процесса воспитания, тем более что прецедент, структурирование принципов воспитания уже есть (см. учебник под ред. В. А. Сластенина). Напомним, что речь идет о принципах ¾ требованиях к процессу воспитания в рамках образовательной системы страны, т. е. в учебно-воспитательных учреждениях; имеется в виду, что принципы могут быть другие в семье или в какой-нибудь негосударственной, например конфессиональной, школе, или в общественной организации.

Перечислим принципы первой группы. Это содержательно-целевые, или ценностно-содержательные принципы. К ним относятся: принцип гуманистической направленности воспитания на развитие личности; принцип направленности воспитания на освоение культуры, ценностей общества, норм поведения; принцип связи воспитания с жизнью и трудом.

Вторая группа принципов ¾ это собственно педагогические, или методические, технологические принципы. К ним относятся: принцип воспитания в деятельности; принцип воспитания с опорой на активность личности; принцип воспитания в коллективе и через коллектив; принцип сочетания педагогического руководства с инициативой и самодеятельностью воспитуемых; принцип уважения к воспитуемому в сочетании с требовательностью к нему; принцип воспитания с опорой на положительные качества человека.

Третья группа принципов ¾ социопсихологические. К ним относятся: принцип учета возрастных и индивидуальных особенностей; принцип единства требований(школы, семьи и общественности).

Кратко опишем содержание принципов.

Принцип гуманистической направленности воспитания на развитие личности. Понятно, что это наиболее общее требование к процессу воспитания: главная ценность воспитания ¾ человек, раскрытие и развитие его способностей. Такой подход вполне соответствует гуманистической направленности системы образования и шире ¾ всей социальной сферы. Не случайно в международных стандартах по оценке степени развития государств в мире вводится еще один критерий ¾ «человеческое измерение», «качество жизни», кроме традиционных, главным образом экономических, показателей. Ученых, психологов и педагогов, философов и социологов, а также биологов и всех, занимающихся широкими антропологическими проблемами, этот подход ориентирует на дальнейшее изучение и разработку проблем развития человека. Не случайно также, что среди педагогических дисциплин возродилась отрасль, названная в свое время К. Д. Ушинским педагогической антропологией, а антропологический принцип обосновывается как методологический принцип педагогики.

От воспитателей же и учителей это требует сменить педагогическую позицию, направить усилия не столько на формальное изучение дисциплин по программе школы и на формальную воспитательную работу, сколько на развивающую работу с каждым учеником. Есть, правда, неверная тенденция противопоставлять ориентацию на знания, программу ориентации на личность. Правильнее думать, что развивать человека, совершенствовать его возможности можно лучше всего, если обеспечивать именно полноценное обучение. Не следует противопоставлять развитие личности обучению. Еще Л. С. Выготским, и не только им, доказано, что обучение, равно как и воспитание, ведет за собой развитие.

Принцип направленности воспитания на освоение культуры, ценностей общества, норм поведения. В сущности, принцип воспитания в процессе освоения культуры ¾ это более широкое толкование тезиса «обучение ведет за собой развитие». Человек становится человеком только в процессе освоения всего того, что люди называют культурой, эта мысль есть уже в самом понятии воспитания и известна давно. Новое здесь для процесса воспитания в современных условиях то, что в культуре педагогика делает акцент на ценностях. Это в теории воспитания порождает ценностный (аксиологический) подход к определению целей и содержания воспитательного процесса. Особенно актуально это для России сегодня, когда идет поиск национальных ценностей, идеологии, стимулирующих развитие страны и общества и одновременно не отгораживающих нашу страну и ее граждан от мирового сообщества.

Вторая сторона этого принципа ¾ «единство воспитания и культуры» ¾ состоит в том, что мы уже не раз подчеркивали: личность формируется не в поисках своей «самости», «самоценности», как сегодня говорят некоторые педагоги и психологи, а в гармонии, в активном взаимодействии с окружением, от членов семьи до всего человечества, через посредство культуры; в служении тому, что составляет ценность для общества, в работе над сверхличными проблемами. Об этом можно читать у многих великих авторов, в том числе у К. Д. Ушинского, А. С. Макаренко и др. Глубоко об этом рассуждает замечательный русский педагог С. И. Гессен, работавший в эмиграции в основном в Польше в 20-30-е гг. прошлого века. Анализируя процесс формирования личности, он пишет: «…личность обретается только через работу над сверхличными задачами. Она созидается лишь творчеством, направленным на осуществление сверхличных целей науки, искусства, права, религии, хозяйства, и измеряется совокупностью сотворенного человеком в направлении этих заданий культуры»². Далее он говорит, что и индивидуальность, своеобразие, личности проявляется и образуется только как «естественный плод устремления к сверхиндивидуальному».

О том же самом и в то же время, но с позиций христианства писал еще один прекрасный педагог русского зарубежья В. В. Зеньковский: «Личность не может быть абсолютирована, она не развивается сама из себя, но приобретает свое содержание в общении с миром ценностей, в живом социальном опыте, в обращении к Богу». В. В. Зеньковский еще тогда спорил с детоцентризмом, как он говорил, с натуралистической педагогикой, по вопросу о сущности развития и воспитания личности. Он убедительно доказывает, что своеобразие и неповторимость личности складываются не в биологическом или «метафизическом ядре», но «лишь в живом и действенном взаимообщении с людьми, с миром ценностей, с Богом. Личность и метафизически, и этически не замкнута в себе ¾ она входит в систему мира … сопряжена с высшими началами, стоящими над миром. Нельзя поэтому объявлять идею личности верховным и последним принципом педагогики: хотя развитие личности есть существеннейшая задача воспитания, но смысл, цели и условия этого развития личности могут быть приняты лишь в системе целостного мировоззрения». По мысли автора, воспитание должно состоять не во взращивании «самости», а в подчинении личности мировоззренческим ценностям культуры, для него религиозной³.

Принцип связи воспитания с жизнью и трудом¾ это традиционное для советской педагогики требование к воспитанию. Вместе с тем это одно из фундаментальных положений мировой педагогики. На его основе регулируются как цели и содержание воспитания, так и методика воспитательного процесса. Следование этому принципу обязывает школу, систему воспитания выдвигать такие цели воспитания и его содержание, которые обеспечивают расширение опыта воспитуемых, успешную адаптацию молодежи к жизни. Направленность воспитания на успешное вхождение учащихся в жизнь проявляется, например, в том, что цели образования формулируются как компетенции, т. е. способности выпускника не столько воспроизводить теории и правила, сколько уметь получать и использовать информацию, осознавать свою позицию по каждому вопросу жизни, сотрудничать с людьми, работать в разных группах, разрешать конфликты и т. д.⁴

Принцип связи воспитания, школы с жизнью означает, что учителя на уроках и во внеучебной деятельности детей должны обсуждать с ними жизненно значимые для них проблемы, показывая связь современной действительности с историей и культурой мира. Школьные дисциплины, программы и богатая событиями жизнь ближайшего окружения детей, а также страны и мира дают для этого большие возможности.

Следуя принципу связи воспитания с трудом подростков и молодежи, школа, семья, общество должны организовывать разнообразную трудовую деятельность учащихся, вовлекать их в труд. Возникает, правда, вопрос: какой труд и с какими целями? Есть учебный труд ¾ в мастерской, на школьном участке; труд по самообслуживанию ¾ уборка в школе, интернате, дома; общественно полезный труд ¾ участие в делах на пользу района, города, благотворительные акции. Имеется и производительный труд, дающий продукт, товар и прибыль. Насколько можно вовлекать школьников во все эти виды труда? Чем руководствоваться в решении этого вопроса? Но есть еще и труд подростков, непосредственно не связанный с процессом воспитания, ¾ это их работа в свободное от учебы время. Теперь и в России свободная частичная трудовая занятость учащейся молодежи стала распространенным явлением. Насколько это совмещается с процессом воспитания в школе и как соотносится с целями воспитания и социальными проблемами ¾ эти вопросы должны решаться на основе принципов воспитания, исторического опыта и остроты сегодняшней ситуации.

Принцип воспитания в деятельности. Согласно основному закону воспитания выдвигается и главное требование к процессу воспитания: чтобы правильно воспитывать, надо вовлекать воспитуемых в различные виды деятельности. Воспитатели должны знать виды деятельности: учебно-познавательная, игровая, художественно-эстетическая, общественно-трудовая, спортивно-оздоровительная. Иначе говоря, существуют великие воспитатели, средства воспитания: игра, учеба, искусство, спорт, труд, природа, общественная жизнь. А. С. Макаренко иронизировал над родителями и педагогами, которые считают, что воспитывать ¾ значит действовать нужными словами, т. е. читать мораль. Настоящий педагог должен уметь делать многое, владеть названными средствами воспитания и увлекать всем этим воспитуемых.

Принцип воспитания с опорой на активность личности. Воспитанники могут учиться, принимать участие в жизни школы, класса, в праздниках и труде, что называется, из-под палки, участвуя во всем лишь внешне, формально. Такая деятельность малополезна. Условие воспитания ¾ активная, сознательная деятельность воспитанников, такое состояние, когда они вовлечены в деятельность внутренне, психологически, морально. Это значит, что деятельность имеет для них смысл, личное значение, хотя это не всегда осознается. Активность проявляется в интересе, в ответственности, в положительных эмоциях и многом другом. Такое поведение говорит о внутренней работе: о формировании и развитии потребностей, направленности, установок, склонностей, эмоций и воли, привычек, характера ¾ всего того, что составляет личность. Таким образом, воспитывающая деятельность тогда эффективна, когда основана на внутренней «работе» и в свою очередь вызывает, стимулирует этот личностный рост.

Принцип воспитания в коллективе и через коллектив. Как технология это будет дано ниже, а как принцип значит следующее. Во-первых, необходимо формировать определенную мораль и поведение: человек, живя в обществе, входя в разные группы, должен сочетать, гармонизировать общие, общественные интересы и ценности, цели со своими личными. Конечно, это серьезная социокультурная проблема, но для воспитания это определенная моральная ценность и цель.

Во-вторых, участие в жизни здорового, развитого коллектива, созданного в классе, группе, на производстве, является мощным воспитывающим средством. В-третьих, педагог должен уметь, учиться создавать коллектив воспитанников, руководить им и использовать как педагогическое средство.

Принцип сочетания педагогического руководства с инициативой и самостоятельностью воспитанников.Воспитание по определению является руководством деятельности воспитуемых, педагог не бросает на волю случая развитие отношений в классе, общение, взаимодействие. Вместе с тем все регламентировать, подавлять инициативу ¾ значит препятствовать развитию воспитуемых. Поэтому воспитатели должны насколько возможно поручать воспитанникам организацию и выполнение всего того, чем они занимаются в учреждении: самообслуживание, игры, общественную работу. Инициатива, творчество, самостоятельность воспитанников проявляются в таком явлении, как самоуправление ¾ участие их в организации и регулировании собственной жизни в учреждении. Для этого создаются, например в школе, органы ученического самоуправления, постепенно вырабатываются их функции, складываются традиции, законы жизни детского учреждения. Педагоги должны опасаться искусственного, формального самоуправления. Его не будет, если у детей есть общие цели и интересы, жизнь школы наполнена разнообразными занятиями, событиями, если для каждого есть дело, если педагоги и ученики заняты общими делами, важными и нужными для всех.

Принцип уважения к воспитуемому в сочетании с требовательностью к нему. Это положение ярко и убедительно прозвучало у А. С. Макаренко и подтверждено его опытом, а также практикой многих школ и учителей: не вседозволенность и безграничный либерализм, а требовательность при максимальном уважении к личности. Педагогическое требование ¾ это метод воспитания, предполагающий соблюдение норм, выполнение правил поведения, норм отношений между людьми, принятых в обществе, и многое другое. Без этого вообще невозможна жизнь. Вместе с тем взаимодействие и взаимоотношения воспитателей и воспитуемых должны основываться на гуманизме и уважении. Моральные нормы общества и профессии, профессиональная этика требуют от воспитателя такого же отношения к воспитанникам, как и ко всем другим членам общества, взрослым. Часто, однако, воспитатели пренебрегают этим, нарушая нормы морали и профессии, считая, что с воспитуемым можно обращаться иначе.

Конвенция ООН о правах ребенка является документом, который ориентирует учителей на гуманное уважительное отношение к ребенку, на соблюдение правовых и этических норм в педагогическом процессе.

Принцип воспитания с опорой на положительные качества человека. Это мудрое правило основано на тысячелетнем опыте, на знании психологии человека, на педагогической практике. В любом, даже очень трудном человеке есть качества, черты характера, привычки, способности, поступки, на которые можно опереться, чтобы добиться изменений к лучшему. Надо исходить из того, что люди хотят быть хорошими, жить в согласии с собой и окружением. Поэтому А. С. Макаренко учил подходить к воспитаннику с «оптимистической гипотезой», верить в его возможности и желание быть хорошим человеком и членом общества. Поэтому психология и педагогика рекомендуют учителю: не следует постоянно укорять школьника за проступки, осуждать за неправильное поведение, ошибки, а напротив ¾ хвалить, поощрять, поддерживать то позитивное, что есть в нем. Следует осуждать не человека, а его неверный поступок. Следует часто даже в неправильном поступке увидеть хорошее и сказать об этом: в упрямстве ¾ настойчивость и волю, в непоседливости ¾ любознательность. Необходимо также создавать ситуацию успеха для ученика, увлекать доступной перспективой, планами и др.

Чтобы успешно следовать этому принципу, необходимо изучать учеников, их семьи, друзей, компании, их особенности.

Принцип учета возрастных и индивидуальных особенностей. Наукой изучены особенности деятельности, психических процессов, поведения людей на разных возрастных ступенях. Например, младшие школьники иначе, чем старшеклассники, пересказывают, запоминают, общаются и т. д. Возрастные особенности детей обязывают учителя правильно выбирать характер общения, помощи, методы воспитания детей разного возраста.

Индивидуальные особенности людей также требуют учета в воспитании. В дифференциальной психологии описаны различные типы личности, даны характеристики акцентуаций в поведении, изучаются и описываются отклонения в поведении, психология одаренных, способных и, с другой стороны, людей, имеющих проблемы в развитии. Все это помогает воспитателю вести адекватную работу. При этом готовых ответов может не быть, и надо, как было сказано, изучать воспитанника и условия его развития, чтобы видеть проблемы в его формировании и найти правильные средства воспитания. Воспитатель в таких случаях должен работать совместно с психологом, врачом, социальным педагогом.

Принцип единства требований (школы, семьи, общества). Это болезненная проблема: школа требует одно, а общество, средства массовой информации, улица учат другому. Родители сдают детей в школу и снимают с себя ответственность за воспитание. Даже учителя внутри школы действуют не всегда согласованно. Конечно, школа одна не решит этой проблемы, но процесс воспитания в школе, действия учителей должны быть направлены на обеспечение согласованных действий, взаимопонимания, даже единства требований, взглядов, позиций семьи, улицы и школы. Для этого общество, отчасти школа должны работать с семьей и социальным окружением подростков и детей: осуществлять педагогическое просвещение и даже воспитание родителей, организовывать социальную и педагогическую работу в микрорайоне, педагогическую пропаганду в более широких масштабах. Взрослый вне школы тоже должен быть в известной мере педагогом и быть ответственным за свое непедагогическое поведение.

Описанная совокупность принципов воспитания представляет систему основных требований к процессу воспитания. Читатель должен заметить, что все принципы тесно связаны между собой, характеризуя общий взгляд современной науки на воспитание.

В следующих главах принципы найдут конкретное отражение в анализе содержания, методов и форм воспитательной работы в учебном учреждении, в семье, в детском и молодежном движении и организациях.

Контрольные вопросы:

1.Что изучает теория воспитания?

2.Каково определение термина «воспитания»?

3.Каковы закономерности воспитания?

4.Перечислите и охарактеризуйте принципы воспитания.

Общие закономерности и принципы воспитания

Когда речь идет о специально организованной воспитательной деятельности, то обычно эта деятельность ассоциируется с определенным воздействием, влиянием на формируемую личность. Само по себе внешнее воспитательное воздействие не всегда ведет к желаемому результату: оно может вызывать у воспитуемого как положительную, так и отрицательную реакцию или же быть нейтральным. Вполне понятно, что только при условии, если воспитательное воздействие вызывает у личности внутреннюю положительную реакцию (отношение) и возбуждает ее собственную активность в работе над собой, оно оказывает на нее эффективное развивающее и формирующее влияние.

Под воспитанием следует понимать целенаправленный и сознательно осуществляемый педагогический процесс организации и стимулирования разнообразной деятельности формируемой личности по овладению общественным опытом: знаниями, практическими умениями и навыками, способами творческой деятельности, социальными и духовными отношениями.

Указанный подход к трактовке развития личности получил название деятельностно-отношенческой концепции воспитания. Сущность этой концепции, как показано выше, состоит в том, что, только включая растущего человека в разнообразные виды деятельности по овладению общественным опытом и умело стимулируя его активность (отношение) в этой деятельности, можно осуществлять его действенное воспитание. Без организации этой деятельности и формирования положительного отношения к ней воспитание невозможно. Именно в этом состоит глубинная сущность сложнейшего процесса.

Цели воспитания — это ожидаемые изменения в человеке (или группе людей), осуществленные под воздействием специально подготовленных и планомерно проведенных воспитательных акций и действий.

Процесс формулировки таких целей, как правило, аккумулирует гуманистическое отношение воспитателя (группы или всего общества) к личности воспитуемого.

Закономерности воспитания означают устойчивые, повторяющиеся и существенные связи в воспитательном процессе, реализация которых позволяет добиваться эффективных результатов в развитии и формировании личности.

1.         Характер воспитания на всех исторических этапах определяется объективными потребностями производства и интересами правящих классов общества, что, безусловно, является его существенной закономерностью.

2.         Следует указать другую важную закономерность: единство целей, содержания и методов воспитания.

3.         Неразрывное единство обучения и воспитания (в узком смысле) в целостном педагогическом процессе, что также следует считать одной из закономерностей воспитания.

4.         Воспитание личности происходит только в процессе включения ее в деятельность. Чтобы человек овладевал знаниями, ему необходимо осуществлять познавательную деятельность. Нельзя воспитать трудолюбия, коллективизма, не вовлекая воспитанника в трудовую деятельность, в межличностные отношения и решение коллективных проблем. Вот почему еще раз подчеркнем, что воспитание в его глубинном значении состоит вовсе не в воспитательных разговорах, назидательных беседах и наставлениях, как это представляется иногда, а во включении растущего человека в деятельность, в соответствующие его возрасту общественные отношения.

5.         Воспитание есть стимулирование активности формируемой личности в организуемой деятельности. Указанная закономерность обусловливается тем, что эффективное развитие и формирование личности происходит только при условии, если она проявляет высокую активность в организуемой деятельности. Если же человек участвует в организуемой деятельности без желания или, как говорят, спустя рукава, эта деятельность практически не развивает его.

Только развивая потребностно-мотивационную сферу личности и создавая необходимые условия для формирования у нее здоровых потребностей, интересов и мотивов деятельности (поведения), представляется возможным стимулировать ее активность и добиваться надлежащего воспитательного эффекта.

6.         В процессе воспитания необходимо проявлять гуманность и уважение к личности в сочетании с высокой требовательностью. Психологической основой этой закономерности является то, что характер отношений педагога и воспитуемой личности вызывает у последней определенные внутренние (эмоционально-чувственные) переживания и непосредственно сказывается на ее деятельности и развитии. Если эти отношения проникнуты взаимным уважением, доверием, доброжелательностью и демократизмом, носят гуманный характер, то воспитательное влияние педагога, как правило, будет вызывать у учащихся положительную реакцию и стимулировать их деятельность.

7.         В процессе воспитания необходимо открывать перед учащимися перспективы их роста, помогать им добиваться радости успехов. Если эти цели и намерения реализуются, личность переживает внутреннее удовлетворение, радость от достигнутых успехов. В тех же случаях, когда намеченные цели не реализуются, она испытывает внутреннее беспокойство, чувство неудовлетворенности и психического напряжения. Нетрудно понять, что повторение подобных неудач парализует деятельность личности, и она перестает работать над собой, теряет всякую активность. Например, школьник, отставший в учебе, совсем перестает учиться.

8.         В процессе воспитания необходимо выявлять положительные качества учащихся и опираться на них. П. П. Блонский писал: «Нужно бороться не с учеником, у которого есть недостатки в учебе, а совместно с учеником бороться против этих недостатков». Но тогда чаще всего нужны не критика и осуждение, а проявление душевной чуткости к ученику и оказание ему реальной помощи в преодолении встречающихся трудностей.

Глубоко прав был А. С. Макаренко, когда утверждал, что каким бы плохим в нашем представлении ни был воспитанник, к нему всегда надо подходить с оптимистической гипотезой, проектировать в нем всегда хорошее, помогать развиваться его лучшим задаткам и способностям и, опираясь на них, создавать условия для преодоления его недостатков.

9.                  В воспитании необходимо учитывать возрастные и индивидуальные особенности учащихся.

10.              Воспитание должно осуществляться в коллективе и через коллектив.

Важной целью воспитания является формирование личности в духе коллективизма, развития у нее товарищеских черт и качеств. Указанная цель может быть достигнута только при условии, что личность будет воспитываться в хорошо организованном и здоровом в социальном и духовном отношениях коллективе.

1.                  В процессе воспитания необходимо добиваться единства и согласованности педагогических усилий учителей, семьи и общественных организаций.

2.                  В процессе воспитания необходимо побудить ребенка к осуществлению самовоспитания.

Воспитание ребенка как формирование в структуре его личности социально-психологических новообразований совершается только путем активности самого ребенка. Мера его усилий должна соответствовать мере его возможностей. Любая воспитательная задача решается через активные действия: физическое развитие — через физические упражнения, нравственное — через постоянную ориентацию на самочувствие другого человека, интеллектуальное — через мыслительную активность, решение интеллектуальных задач.

Содержание деятельности детей в процессе их воспитания определяется на каждый данный момент развития актуальными потребностями ребенка. Опережая актуальные потребности, педагог рискует встретить сопротивление и пассивность детей. Если не учитывать возрастных изменений потребностей ребенка, то процесс воспитания затрудняется и нарушается.

Соблюдение пропорционального соотношения усилий ребенка и усилий педагога в совместной деятельности: на начальном этапе доля активности педагога превышает активность ребенка, затем активность ребенка возрастает, и на заключительном этапе ребенок все делает сам под контролем педагога. Совместноразделенная деятельность помогает ребенку ощутить себя субъектом деятельности, а это чрезвычайно важно для свободного творческого развития личности.

Хороший педагог чувствует границы меры собственного участия в деятельности детей, умеет отойти в тень и признать полное право детей на творчество и свободный выбор. Только в условиях любви и защищенности ребенок свободно и вольно выражает свои отношения, полноценно развивается. Поэтому воспитание включает в свое содержание демонстрацию любви в адрес ребенка, умение понять, помочь ребенку, простить его оплошности, защитить.

Организуемая деятельность должна сопровождаться или венчаться ситуацией успеха, которую должен пережить каждый ребенок. Ситуация успеха — это субъективное переживание достижений, внутренняя удовлетворенность ребенка самим участием в деятельности, собственными действиями и полученным результатом. Положительное подкрепление — самое общее условие создания ситуации успеха.

Воспитание должно носить скрытый характер, дети не должны чувствовать себя объектом приложения педагогических нравоучений, не должны постоянно осознавать свою подверженность продуманным педагогическим влияниям. Скрытая позиция педагога обеспечивается совместной деятельностью, интересом педагога к внутреннему миру ребенка, предоставлением ему личностной свободы, уважительным и демократичным стилем общения. Целостность личности предписывает педагогам целостность воспитательных влияний.

Принципы — общие руководящие положения, требующие последовательности действий при различных условиях и обстоятельствах.

Принципы воспитания — это исходные начала, руководящие положения, основные требования, на основе которых строится процесс воспитания, его содержание и организация. История свидетельствует, что в критические моменты развития просвещения педагогическая мысль всегда обращалась к идеям гуманизма, усиления нравственности основ образования и воспитания, к культуре.

На первое место можно поставить принцип гуманизма в воспитании. По словам С. В. Кульневича, этот принцип предполагает нормальные, а не казенно-официальные отношения между педагогом и воспитанником. Человек, ученик является главной ценностью со своим внутренним миром, интересами, потребностями, способностями, возможностями и особенностями. С позиций аксиологического подхода гуманность как проявление человеколюбия включает такие ценности, как достоинство, доброта, обходительность, образованность, духовная культура, утонченный вкус, изысканность речи, учтивость.

Вторым принципом воспитания является культуросообразность. Говоря о принципе культуросообразности воспитания, невозможно обойти вопрос о духовном воспитании. Духовность различают светскую и религиозную.

Третий принцип воспитания — принцип личностного функционирования. Воспитание как процесс, в который человек погружен с момента своего рождения до самой смерти, имеет множество видов. Каждый из них окрашен собственным смыслом. Обобщенно воспитание можно представить как стихийное (воспитание средой — социальным, экономическим, географическим, культурным и другим окружением) и организованное (семейное, школьное, политическое, клановое, мафиозное). Школьное воспитание зависит во многом от личности учителя и условий его деятельности.

Однако наибольшую научную разработанность, отраженную в учебниках педагогики, получило воспитание как целенаправленное формирующее воздействие посредством передачи заготовок-образцов: сознания, поведения, организации деятельности. Современный заказ школе предполагает, что воспитание не может ограничиваться формированием сугубо исполнительских функций сознания. Воспитание должно способствовать становлению и проявлению таких личностных структур сознания, которые воплощают творческие качества человека.

Все эти принципы выделены и названы С. В. Кульневичем как общие (стратегические) принципы. В то же время он сформировал частные (тактические) принципы. Если общие принципы определяют стратегию отношений педагога с учениками, то частные помогают ему создать непосредственные условия для воспитания творческой личности на основе сотрудничества с учениками. Личностный подход обеспечивает свободу выбора любого вида деятельности, признание и оценку любых видов творчества, отсутствие подозрений в неспособности. Исходя из этого, принципы, определяющие тактику воспитательной деятельности, строятся с ориентацией на модель личности ученика, а не на модель деятельности учителя, как это было принято в традиционной педагогике.

I группа частных принципов учитывает направленность личности, ее моральные качества, интересы, потребности, мотивы деятельности:

—          принцип самосовершенствования;

—          принцип самореализации в творчестве;

—          принцип готовности к ответственным действиям;

—          принцип самоуважения.

II группа — это принцип социально-профессионального опыта:

—          принцип учета поведения;

—          принцип учета привычек;

—          принцип развитости общения;

—          принцип учета профессиональных умений;

—          принцип учета развития аудио-визуальной культуры.

III группа — это принцип учета индивидуальных психических процессов.

Каждый ребенок — носитель разной степени решительности, упрямства, стеснительности, заносчивости, упорства и других качеств. Вряд ли сегодня можно принять всерьез традиционную точку зрения на то, что хотя бы одно из этих качеств можно сформировать, если оно не дано ребенку природой, и не сломать его как личность.

Поэтому задачей учителя становится не формирование, а учет и развитие этих качеств. Такой подход противоречит традиционной педагогике, но, по мнению С. В. Кульневича, хотя и усложняет работу учителя, делает ее зато осмысленной, направленной на ненасильственное включение личности в деятельность, исходящую из реальных возможностей ребенка.

IV группа частных принципов — учет типологических свойств личности:

—          принцип учета половых и возрастных различий;

—          принцип учета особенностей характера и свойств нервной системы.

Принципы воспитания — наиболее трудная в практической реализации категория. Принципы воспитания указывают на необходимые условия формирования и развития позиции личности воспитанника. Это означает, что соблюдение отдельного принципа не гарантирует успеха, так как он зависит и от других условий, однако нарушение требований принципа наверняка ведет к неудачам в воспитании. Этим принципы отличаются от закономерностей, которые существуют независимо от воли воспитателя и не могут быть нарушены.

Принцип воспитания, вытекающий из цели воспитания и учитывающий природу воспитательного процесса, — ориентация на ценностные отношения — постоянство профессионального внимания педагога на формирующихся отношениях воспитанника к социально-культурным ценностям (человеку, природе, обществу, труду, познанию) и ценностным основам жизни — добру, истине, красоте. Условием реализации принципа ориентации на ценностные отношения выступают философская и психологическая подготовка педагога.

—          Принцип воспитания — принцип субъектности: педагог максимально содействует развитию способности ребенка осознавать свое «Я» в связях с другими людьми и миром, осмысливать свои действия, предвидеть их последствия для других людей и своей судьбы, производить осмысленный выбор жизненных решений.

—          Следующий принцип воспитания вытекает из попытки согласовать социальные нормы, правила жизни и автономность неповторимой личности каждого ребенка. Этот принцип гласит: принятие ребенка как данность, признание за ребенком права на существование его таким, каков он есть, уважение его истории жизни, которая сформировала его на данный момент именно таким, каков он есть, признание ценности его личности, сохранение по отношению к каждому ребенку, вне зависимости от его успехов, развития, положения, способностей, уважения к его личности.

Границы принятия данности существуют: они отражены в двух «нельзя» — «нельзя посягать на другого человека» и «нельзя не работать, не развивать себя»; эти запреты безусловны и категоричны для человека современной культуры.

Литература:

1.                            Каримов И. А. Высокая духовность непобедимая сила. Ташкент: Узбекистан, 2008.

2.                            Каримов И. А. Государственная программа «Гармонично развитое поколение». Постановление Президента РУз, 27 января, 2009.

3.                            Ананьев Б. Человек как предмет познания. Питер, 2010.

4.                            Хьелл Л., Зиглер Д. Теория личности. Питер»,2010.

5.                            Радугина А. Р. «Педагогика и психология». Учебник. М.: «Прогресс»2009.

Тема 2. Закономерности и принципы воспитания — Студопедия

План:

1. Понятие о закономерностях и принципах воспитания.

2. Общие закономерности воспитания, их характеристика.

3. Принципы воспитания как отражение закономерностей воспитательного процесса.

Основные понятия: закономерности воспитания, принципы воспитания, активность, активность личности, потребности, интерес, мотив деятельности, потребностно-мотивационная сфера личности, мотивация учения.

Понятие о закономерностях и принципах воспитания.

Закономерности выражают существенные, повторяющиеся, устойчивые связи между причиной и следствием. Из них вытекают принципы как основополагающие требования, которые определяют общее направление каких-либо процессов. В педагогическом процессе различают закономерности и принципы общие (для обучения и воспитания в единстве), присущие процессу обучения (дидактические принципы) и процессу воспитания. Сравнение их показывает, что они взаимосвязаны, хотя закономерности и принципы обучения и воспитания имеют свою специфику. Нам уже известны из лекций по теории обучения (дидактике) специфические дидактические принципы (научности, наглядности, доступности обучения и т.д.). Необходимо четко представить, изучить, осмыслить закономерности и принципы, отражающие специфику воспитательного процесса.

Что же следует понимать под закономерностями воспитания? Это понятие означает устойчивые, повторяющиеся и существенные связи в воспитательном процессе, реализация которых позволяет добиваться эффективных результатов в развитии и формировании личности.

Выделение и знание закономерностей воспитания создает условия для прогнозирования воспитательной работы, придает ей глубокую содержательность и методическую осмысленность. Из закономерностей воспитания вытекают принципы как требования к организации данного процесса, с их учетом необходимо осуществлять учебно-воспитательную работу в школе. Следует подчеркнуть, что успех воспитательного процесса во многом зависит от того, в какой мере удается педагогу реализовать всю совокупность закономерностей и принципов воспитания. Недочеты в реализации каких-то отдельных воспитательных закономерностей и принципов отрицательно сказываются на результативности воспитания в целом.

Общие закономерности воспитания, их характеристика.

В теории педагогики выделяются общие, присущие всему педагогическому процессу (и обучению, и воспитанию) закономерности. В лекциях о возникновении и развитии педагогики была выделена такая существенная педагогическая закономерность – характер воспитания на всех исторических этапах определяется объективными потребностями общества.

В лекции о целях воспитания была определена следующая закономерность – в педагогическом процессе должно соблюдаться единство целей, содержания и методов воспитания.

На протяжении изучения основ теории обучения постоянно подчеркивалась еще одна важная закономерность – неразрывное единство обучения и воспитания (в узком смысле) в целостном педагогическом процессе.

Названные выше закономерности определяют общие подходы к педагогическому процессу в целом (к обучению и воспитанию в их неразрывном единстве). Необходимо осмыслить те закономерности, реализация которых обусловливает успешную организацию непосредственно воспитательного процесса.

К этим закономерностям относятся:

1. Воспитание развивающейся личности происходит только в процессе включения ее в деятельность. Мы уже знаем, что личностное развитие осуществляется как присвоение человеком общественного опыта в самых различных его проявлениях. Овладение данным опытом требует от развивающейся личности соответствующей деятельности.

В связи с тем, что общей целью процесса воспитания является развитие и формирование всесторонне и гармонично развитой личности, учащихся необходимо вовлекать в разнообразные виды деятельности.

К важнейшим, основным из них относятся:

— учебно-познавательная и политехнически-творческая деятельность, в процессе которой решаются задачи интеллектуального и политехнического развития школьников;

— общественно-полезная, патриотическая и краеведческая деятельность, способствующая гражданскому воспитанию;

— морально-познавательная и нравственно-практическая деятельность, обеспечивающая знание и понимание морально-нравственных устоев общества, способствующая практическому применению знаний норм морали в жизни воспитанника;

— художественно-эстетическая деятельность, в процессе которой происходит эстетическое развитие школьника, формируются эстетический вкус и идеалы красоты;

— трудовая деятельность, направленная на развитие трудолюбия и понимания огромной значимости труда в жизни человека, ведь труд – жизненная основа каждого из нас;

— физкультурно-оздоровительные занятия, физкультура и спорт, позволяющие сохранять здоровье, совершенствовать физическое состояние школьников, формировать привычки здорового образа жизни.

Комплексная организация всех названных выше видов деятельности, полноценное участие в них школьников является предпосылкой для всестороннего развития личности и важной закономерностью процесса воспитания.

2. Воспитание – это стимулирование активности личности школьника в организуемой деятельности. Идея об определяющей роли активности самой личности в собственном развитии и необходимости стимулирования этой активности педагогом сегодня рассматривается в педагогике как ведущая. Еще П.П. Блонский (советский психолог и педагог, 1884 – 1941 гг.) подчеркивал: «Бесчисленное множество фактов из области воспитания убеждает нас в том, что самое действенное и плодотворное воспитание – такое, которое обращается к собственным силам воспитываемой личности и действует на последнюю не посредством внешнего воздействия, но, так сказать, изнутри… Настоящий воспитатель только тот, кто будит в ребенке дух и дает ему силы для настоящего органического развития» [Психология и дети. 1917. — № 1].

Философ Г.С. Батищев, развивая идею субъектности, активности личности в собственном развитии, писал: «…Человека нельзя «сделать», «произвести», «вылепить» как вещь, как продукт, как пассивный результат воздействия извне, — но можно только обусловить его включение в деятельность, вызвать его собственную активность и исключительно через механизм этой его собственной – совместно с другими людьми – деятельности он формируется в то, чем делает его эта (общественная в своей сущности, коллективная) деятельность (труд)…» [Батищев Г.С. Деятельная сущность человека как философский принцип // Человек в социалистическом и буржуазном обществе. – М., 1966. – С. 254].

Под активностью (от лат. aktivus — деятельный) в философском смысле понимают деятельное состояние субъекта, то есть действующего лица. Активность личности трактуется как «деятельное отношение личности к миру, способность производить общественно значимые преобразования материальной и духовной среды на основе освоения исторического опыта человечества; проявляется в творческой деятельности, волевых актах, общении» [1, с. 8]. Первопричиной активности являются внутренние противоречия между тем, какой человек есть и каким он хочет стать, каким должен быть. Эти внутренне переживаемые противоречия являются основой для формирования потребностей, мотивов, ценностных жизненных установок, интересов как стимулов активной деятельности.

Потребность – это психологическое переживание человеком нужды в том, чего ему недостает. Они рассматриваются как движущие силы развития личности. Воспитание здоровых потребностей как источников личностного развития является одной из центральных задач формирования личности.

Интерес – это окрашенная положительными эмоциями, основанная на мотивации потребность, которая придает деятельности человека увлекательный характер, либо «форма проявления познавательной потребности, обеспечивающая направленность личности на осознание целей деятельности и тем самым способствующая ориентировке, ознакомлению с новыми фактами, более полному и глубокому отображению действительности» [1, с. 50.]. Результаты деятельности, осуществляемой с интересом, вызывают у субъекта эмоциональный подъем, чувство удовлетворения и пробуждают активность. В педагогике проблема интереса воспитанника в процессе его обучения и воспитания всегда была и остается актуальной. Пробуждение и поддерживание интереса у учащихся в учебно-воспитательном процессе способствует его гуманизации и продуктивности.

Так как интерес тесно связан с мотивацией к деятельности, большой побудительной силой активности личности являются мотивы выполнения тех или иных действий.

Мотив [от лат. movere – приводить в движение, толкать] – это такое субъективное отношение человека к деятельности, в основе которого лежит осознание и обоснование ее цели. По-иному, мотив – это субъективная причина (осознанная, иногда подсознательная) того или иного поведения, действия человека; психическое явление, непосредственно побуждающего к выбору человеком того или иного способа действия, к его осуществлению по достижению определенной цели. Совокупность мотивов формируют мотивацию деятельности и потребностно-мотивационную сферу личности.

Мотивационная сфера включает всю совокупность потребностей, целей, интересов человека, которые формируются и развиваются в течение всей его жизни. Существенной частью мотивационной сферы учащегося должна составлять мотивация учения. У школьников проявляется специфика мотивации учения в зависимости от их возраста (мотивация первоклассника, например, значительно отличается от осознания необходимости учения учащимся среднего или старшего звена в школе), от индивидуальных особенностей учеников и обстоятельств их жизни.

Под мотивацией учения понимается система целей, потребностей, интересов, которые побуждают школьника овладевать знаниями, сознательно относиться к учению, быть активными в учебно-познавательной деятельности. Если педагог формирует мотивацию поэлементно, то есть воспитывает ответственное отношение к изучению того предмета, который он преподает, помогает осознать необходимость изучения одного конкретного предмета, он решает задачи создания потребностно-мотивационной сферы воспитанников частично: у учащихся развиваются мотивы изучения отдельных предметов и не складывается мотивация учения в целом.

При таком подходе к мотивации учения в педагогических целях (в целях обучения и воспитания в единстве) проектируется неправильное отношение к социальным ценностям, к миру знаний и профессий, пассивность развивающейся личности в других сферах жизни. Только развивая потребностно-мотивационную сферу растущей личности в целом, создавая условия для формирования у нее здоровых потребностей и мотивов деятельности, поведения, можно стимулировать активность жизнедеятельности воспитанника и добиваться эффективности воспитания.

3. Принцип проявления гуманизма педагога в процессе воспитания основывается на уважении учителя к личности воспитуемого в сочетании с разумной требовательностью к нему.

Выдающийся советский педагог А.С. Макаренко сформулировал данный принцип очень емко и лаконично: «Как можно больше уважения к личности воспитанника и как можно больше требовательности к нему».

Уважение к личностному достоинству ребенка предполагает опору на положительные качества растущего человека. Педагог обязан видеть и поддерживать то, что есть в воспитаннике хорошее, создавать в его жизнедеятельности ситуации успеха, которые могут стать точкой отсчета для его положительных изменений. В этом смысле гуманистическим принципом воспитания является

4. Принцип педагогического оптимизма.

А.С. Макаренко утверждал, что «к человеку надо подходить с оптимистической гипотезой, пусть даже с некоторым риском ошибиться».

С принципами проявления гуманизма педагога в процессе воспитания тесно связан:

5. Принцип индивидуального и возрастного подхода в воспитании.

В процессе воспитания необходимо учитывать возрастные и индивидуальные особенности учащихся, которые так или иначе сказываются на их личностном развитии, на поведении. Из лекций по теории педагогики мы уже знаем о возрастной периодизации школьников, в которой подробно рассматривались особенности личностного развития младших школьников, подростков и учащихся старшего школьного возраста. Процесс воспитания должен основываться на учете анатомо-физиологических, психологических особенностей, присущих ученикам того или иного возраста.

Не меньшее влияние на воспитание оказывают индивидуальные особенности умственного, нравственного и физического развития учащихся, их индивидуальные реакции на внешние воздействия. В связи с этим педагог должен владеть методикой диагностики индивидуальности своих воспитанников, методиками адаптации выявленных индивидуальных особенностей учащихся к педагогическому процессу, их развития, а также коррекции негативных индивидуальных проявлений, которые не являются врожденными. Учащиеся с положительным, уравновешенным характером легче вовлекаются в воспитательную деятельность, с готовностью откликаются на воспитательные влияния, быстрее утверждают свое личное достоинство и интенсивнее развиваются как личности.

Есть школьники с повышенной раздражительностью, недостаточно трудолюбивые и положительные (их иногда называют «трудными»), либо уже сформировавшие у себя асоциальные качества (обычно это уже подростки, имеющие опыт девиантного поведения, то есть поведения с отклонениями типа хулиганства, курения, сквернословия, употребления алкоголя и наркотиков, попыток к суициду и т.д.). Они нуждаются в повышенном внимании со стороны воспитателя и постоянном стимулировании общественно-положительной деятельности. Педагогу необходимо по отношению к таким детям быть особенно чутким и тактичным.

Необходимо осмыслить важность такого принципа, как:

6. Воспитание учащегося в коллективе и через коллектив.

Данный принцип имеет психологическую основу, ведь индивид становится личностью благодаря общению и связанному с ним обособлению. Наилучшие условия для этого создает коллектив как высшая форма социальной организации. Именно коллектив обеспечивает богатство и многообразие человеческих отношений, нравственно-психологическую полноту жизни, возможность полноценной реализации личностных качеств каждого.

Значение этого принципа связано также с тем, что воспитание не может быть ограничено лишь личным влиянием педагога на каждого воспитанника. Воспитание по принципу парного воздействия: педагог – воспитанник А.С. Макаренко считал недостаточным. Оно обязательно должно подкрепляться разносторонним влиянием коллектива, который обеспечивает не только свободу и защищенность личности, но и является источником развития значимых личностных качеств и свойств воспитанника (коллективизма, чувства долга и ответственности, доброты и т.д.).

А.С. Макаренко, которому принадлежит авторство разработки методики формирования и воспитания коллектива, определил понятие «параллельное педагогическое воздействие», сущность которого заключается в том, что, воздействуя на коллектив в целом, воспитатель искусно использует коллектив как тонкий инструмент воспитания, индивидуального воздействия на отдельную личность с целью ее всестороннего развития и формирования (и наоборот). Это положение требует от воспитателя осознания важности такого метода воздействия коллектива на отдельного его участника, как общественное мнение, без которого не может существовать полноценный коллектив в качестве значимой среды воспитания личности. Общественное мнение выполняет регулирующую функцию в системе межличностных, коллективных отношений. Оно складывается под руководством воспитателя и развивается на основе осознания и учета в своей жизни каждым членом коллектива общественных, социальных ценностей.

Учителю важно помнить и о таком принципе процесса воспитания, как:

7. Единство, согласованность воспитательных требований семьи, школы и общественности.

Наблюдения за реальным педагогическим процессом показывают, что рассогласование воспитательных воздействий родителей и школы, общественности оборачиваются не только снижением эффективности педагогического процесса, но иногда и личными жизненными трагедиями воспитанников и их родителей. В соответствии с данным принципом воспитания каждый педагог должен поддерживать тесные связи с семьями детей, с детскими организациями и объединениями, членами которых они являются. Необходимо систематически и глубоко изучать воспитательный потенциал семей, проводить работу по педагогическому просвещению родителей, заботиться о единстве выдвигаемых школой и семьей педагогических требований к воспитанникам.

Таковы основные, общие закономерности процесса воспитания, если рассматривать его в широком значении, включая весь процесс формирования развивающейся личности (и обучение, и воспитание в узком смысле).

Принципы воспитания как отражение закономерностей воспитательного процесса.

Как уже отмечалось выше, из закономерностей воспитания вытекают его принципы. Выявление закономерностей позволяет определить требования к организации конкретного процесса воспитания. В этом смысле можно говорить о том, что рассмотренные общие закономерности определяют характер практической воспитательной деятельности и выступают как ее принципы (основные положения, требования к ней).

Необходимо подчеркнуть, что только совокупность принципов воспитания обеспечивает успешное решение воспитательных задач, выбор содержания воспитательной работы, ее форм и методов. Недопустимы гиперболизация или недооценка каких-то отдельных, пусть даже очень значимых принципов. Целостный воспитательный процесс должен строиться с учетом всех рассмотренных нами выше закономерностей и принципов.

Нужно также осознать, что принципы – не готовые рецепты организации воспитательной работы и не какие-то застывшие вне времени и обстоятельств положения, они – не догма.

Принципы не заменяют ни специальных знаний, умений и навыков педагога, ни опыта, ни энергии и таланта учителя. Знание и глубокое понимание закономерностей и принципов воспитания должны сочетаться с профессионально-педагогическим мастерством, которое всегда носит творческий характер.

Резюме

Процесс воспитания организовывается на основе специфических закономерностей и принципов. Закономерности воспитания – это существенные, устойчивые, повторяющиеся связи в педагогическом процессе, выделение и учет которых обусловливает его результативность. Из закономерностей воспитания вытекают принципы – требования к организации воспитательного процесса. Следовательно, принципы отражают закономерности воспитания.

Основными, важнейшими воспитательными закономерностями и принципами являются:

1. Личность развивается и формируется только в процессе включения ребенка в разнообразную деятельность, в которой он овладевает общественным опытом.

2. Стимулирование активности личности в организуемой воспитательной деятельности.

3. Проявление гуманизма педагога по отношению к воспитанникам в процессе обучения и воспитания.

4. Вера педагога в духовные и физические силы воспитанника, в его возможности и способности (принцип педагогического оптимизма).

5. Учет возрастных и индивидуальных особенностей учащихся в процессе воспитания.

6. Воспитание учащихся осуществляется в коллективе и через коллектив.

7. Единство и согласованность воспитательных требований и влияний семьи, школы и общественности.

Результативность воспитания обусловливается учетом всех принципов в совокупности, высоким уровнем профессионализма педагога.

Вопросы для самоконтроля и самостоятельной работы

1. Что следует понимать под закономерностями воспитания?

2. Какие закономерности педагогического процесса в равной мере значимы и для процесса обучения, и для процесса воспитания?

3. Почему правомерно утверждать, что принципы воспитания отражают его закономерности?

4. Воспроизведите общие закономерности процесса воспитания, составив таблицу «Общие закономерности и принципы воспитания», дайте их психологическое обоснование.

Литература:

1. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. –М.: Издательский центр «Академия», 2003. – 176 с.

2. Кукушин В.С. Теория и методика воспитательной работы: Учебное пособие. – Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2002. – С.43 – 53.

3. Лихачев Б.Т. Принципы и закономерности педагогического процесса // Педагогика: Курс лекций / Учеб. пособие для студентов педагог. Учеб. заведений и слушателей ИПК и ФПК. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2000. – С. 139 – 147.

4. Макаренко А.С. О воспитании / Сост. и авт. вступит. статьи В.С. Хелемендик.

2-е изд., перераб. и доп. – М.: Политиздат, 1990. – 415 с.

5. Подласый И.П. Принципы воспитания // Педагогика: Новый курс: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений: В 2 кн. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. Кн. 2: Процесс воспитания. – С. 39 – 58.

6. Пуйман С.А. Закономерности и принципы воспитания // Педагогика. Основные положения курса / С.А. Пуйман. – Минск: «ТетраСистемс», 2001. – С. 166 – 173.

7. Рожков М.И., Байбородова Л.В. Организация воспитательного процесса в школе. – М., 2000.

8. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н. Закономерности и принципы гуманистического воспитания // Общая педагогика: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Под ред. В.А. Сластенина: В 2 ч. – М.: Гуманит.изд. центр ВЛАДОС, 2003. – Ч. 2. – С.26 – 38.

9. Харламов И.Ф. Сущность воспитания как педагогического процесса, его общие закономерности и принципы // Педагогика: Компакт. учеб. курс: Для студентов ун-тов и пед. ин-тов / И.Ф. Харламов. – Минск: Университетское, 2001. – С. 50 – 64.

Закономерности воспитания. Характеристика основных закономерностей воспитания

Под закономерностями воспитания следует понимать устойчивые, повторяющиеся и существенные связи в воспитательном процессе, реализация которых позволяет добиваться эффективных результатов в развитии и формировании личности.

Закономерности воспитания выступают как основополагающие принципы или требования, на основе которых необходимо осуществлять учебно-воспитательную работу.

1. Единство целей, содержания и методов воспитания.

2. Неразрывное единство обучения и воспитания (в узком смысле) в целостном педагогическом процессе.

3. Воспитание личности происходит только в процессе включения ее в деятельность. Чтобы человек овладевал знаниями, ему необходимо осуществлять познавательную деятельность. Нельзя воспитать трудолюбие, коллективизм, не вовлекая воспитанника в трудовую деятельность, в межличностные отношения и решение коллективных проблем. Исходя из этого С.Т. Шацкий и А.С. Макаренко с полным основанием определяли воспитание как содержательную организацию жизни и деятельности воспитанников.

4. Воспитание есть стимулирование активности формируемой личности в организуемой деятельности. Данная закономерность обусловливается тем, что эффективное развитие и формирование личности происходит только при условии, если она проявляет высокую активность в организуемой деятельности.

Первопричиной активности человека являются те внутренние противоречия между достигнутым и необходимым уровнем развития, которые он переживает в различных жизненных обстоятельствах и которые побуждают его к деятельности и к работе над собой.

Искусство воспитания в этом случае состоит в том, чтобы учитель умел создавать педагогические ситуации для возбуждения у учащихся подобных внутренних противоречий и таким образом стимулировал их активность в различных видах деятельности.

Развивая потребностно-мотивационную сферу личности и создавая необходимые условия для формирования у нее здоровых потребностей, интересов и мотивов деятельности (поведения), представляется возможным стимулировать ее активность и добиваться надлежащего воспитательного эффекта.

6. В процессе воспитания необходимо проявлять гуманность и уважение к личности в сочетании с высокой требовательностью. Психологической основой этой закономерности является то, что характер отношений педагога и воспитуемой личности вызывает у последней определенные внутренние (эмоционально-чувственные) переживания и непосредственно сказывается на ее деятельности и развитии.

7. В процессе воспитания необходимо открывать перед учащимися перспективы их роста, помогать им добиваться радости успехов.

8. В процессе воспитания необходимо выявлять положительные качества учащихся и опираться на них.

9. В воспитании необходимо учитывать возрастные и индивидуальные особенности учащихся.

10. Воспитание должно осуществляться в коллективе и через коллектив.

11. В процессе воспитания необходимо добиваться единства и согласованности педагогических усилий учителей, семьи и общественных организаций.

12. В процессе воспитания необходимо побудить ребенка к осуществлению самовоспитания.

40. Понятие»принципы воспитания» . Анализ принципов воспитания в различных педагогических теориях.

Принципы – общие руководящие положения, требующие последовательности действий при различных условиях и обстоятельствах.

1. Первый принцип воспитания, вытекающий из цели воспитания и учитывающий природу воспитательного процесса, – ориентация на ценностные отношения, постоянство профессионального внимания педагога на формирующиеся отношения воспитанника к социально-культурным ценностям (человеку, природе, обществу, труду, познанию) и ценностным основам жизни – добру, истине, красоте. Условием реализации принципа выступают философская и психологическая подготовка педагога, которая только и позволяет педагогу распознать отношения там, где их не видно за предметностью мира, позволяет за фактом увидеть явление, за явлением – закономерность, за закономерностью – основания жизни. С помощью педагога дети проходят школу добра, но это не значит, что их выбор предопределен. Отправляясь в самостоятельную жизнь, они сами произведут выбор тех оснований, которые заложат в конструируемую ими судьбу.

2. Второй принцип воспитания – принцип субъектности. Педагог максимально содействует развитию способности ребенка осознавать свое «Я» в связях с другими людьми и миром, осмысливать свои действия, предвидеть их последствия для других людей и своей судьбы, производить осмысленный выбор жизненных решений. Принцип субъектности исключает жесткий приказ в адрес детей, а предполагает совместное с ребенком принятие решения, чтобы ребенок сам осмыслил: «Если ты сделаешь то-то, будет тебе…, будет другим… Ты этого хочешь? Это будет правильно?» Производится раскрытие сущности действий и поступков в их влиянии на протекание жизни, раскрытие нерасторжимой связи всех человеческих действий с состоянием окружающего мира. Это делается в ходе повседневной деятельности, в отдельные часы групповых размышлений, в индивидуальной беседе с ребенком, через обращение к произведениям искусства и через анализ собственных мыслей и собственных переживаний за определенный период или на данный момент жизни.

3. Третий принцип – принцип целостности воспитания вытекает из попытки согласовать социальные нормы, правила жизни и автономность неповторимой личности каждого ребенка. Этот принцип гласит: «Принятие ребенка как данность, признание за ребенком права на существование его таким, каков он есть, уважение его истории жизни, которая сформировала его на данный момент именно таким, каков он есть, признание ценности его личности, сохранение по отношению к каждому ребенку вне зависимости от его успехов, развития, положения, способностей уважения к его личности».

К личностным предпосылкам по реализации принципа целостности относятся умения педагога в каждой ситуации расценивать частные и одноактные проявления человека в качестве его отношения к миру и конкретным объектам мира.

Союз трех принципов воспитания придает ему гармонически сочетающиеся характеристики: философическую, диалогическую, этическую. Они не могут существовать одна без другой, точно так же, как реализация одного из названных принципов современного воспитания в оторванности от других невозможна.

Закономерности и принципы воспитания — Студопедия

Закономерность — это упорядоченность педагогических явлений, относительная устойчивость устойчивых, влияющих факторов, систематических связей между объектами.

Закономерности воспитания — это устойчивые, повторяющиеся, объективно существующие существенные связи между элементами воспитательного процесса, реализация которых способствует обеспечению эффективности развития личности школьника. Закономерности педагогического процесса описывают внутренние его существенные противоречия, связи и взаимосвязи.

Существенное место в организации и управлении учебно-воспитательным процессом играют принципы воспитания, которые рассматриваются в единстве с принципами образования и принципами обучения и труда.

Принцип — руководящая идея, требование к деятельности и поведения, исходное положение, вытекающее из установленных закономерностей процесса, и которое предполагает учет внутренних и внешних связей между компонентам.

Принципы воспитательного процесса (принципы воспитания) — это общие исходные положения, в которых выявлены основные требования к содержанию, методам, организации воспитательного процесса. Принципы имеют объективную основу — закономерные связи в воспитательном процессе, а также определенную методологическую направленность и базируется на диалектико-материалистической концепции человека, отвечают потребностям ее самореализации и актуальной задачей возрождения национальной культуры, становления украинской государственности. В таблице 1.1. приведена взаимосвязь общих закономерностей и общих принципов воспитания.

Основными принципами процесса воспитания в национальной системе образования Украины признаются следующие:

1. Принцип единства общечеловеческого и национального — формирование национального сознания, любви к родной земле и своему народу; овладения украинским языком, привитие уважительного отношения к культуре, наследию, традициям, овладения достижениями мировой культуры.

2. Принцип природовидповидности воспитания — учет многогранной целостной природы человека, возрастных и индивидуальных особенностей детей. анатомических, физиологических, психологических, национальных и региональных особенностей.

3. Принцип культуросообразности воспитания — органическая связь с историей народа, его языком, культурными традициями, обеспечение духовного единства поколений.

Принцип культуросообразности, за П.Флоренский, определяет отношения между воспитанием и культурой как средой, растит и питает личность, а также между воспитанием и развитием личности как человека культуры. Это означает, что культурное ядро ​​содержания воспитания должны составлять универсальные общечеловеческие, общенациональные и региональные ценности, а отношения к ребенку строиться исходя из восприятия ее как свободной, целостной личности, способной по мере своего развития к самостоятельному выбору ценностей, самоопределению в мире культуры и творческой самореализации.

Педагогика все больше обращается к культурологического подхода при изучении процесса воспитания и образования человека. Культурологический подход требует рассматривать педагогику как часть духовной культуры общества, предполагает адаптацию воспитания и образования к конкретному культурной среды, а это значит, что очень существенным является осмысление культурного достояния родного края, страны, всего мира. Воспитание при этом не навязывает те или иные ценности, а лишь создает условия для их узнавания, понимания и выбора, стимулирует этот выбор и последующую внутреннюю работу ребенка над своими действиями и поступками.

Функции культуровидповидного воспитания:

— Создание различных культурных сред, где осуществляется развитие ребенка и приобретение опыта культуровидповиднои поведения;

— Оказание помощи в культурной самоидентификации и самореализации творческих задатков и способностей.

4. Принцип активности, самодеятельности и творческой инициативы учащейся молодежи — сочетание педагогического руководства с инициативой и самодеятельностью учащихся, утверждение жизненного оптимизма;

5. Принцип гуманизации воспитания — создание условий для формирования лучших свойств и способностей ребенка, источников ее жизненных сил; гуманизация отношений воспитателя и воспитанников.

6. Принцип демократизации воспитания — избегание авторитарного стиля воспитания, восприятия личности как высшей социальной ценности, признание его права на свободу, на развитие способностей и проявление индивидуальности.

7. Принцип непрерывности и преемственности воспитания — достижение целостности и преемственности в воспитании.

8. Принцип единства обучения и воспитания — развитие и формирование личности, приобщение ее к национальной и мировой культуры. Приобретения знаний, выработки отношений и ценностей, которые в конечном счете обусловливают мировоззрение и идеалы человека.

9. Принцип етнизации воспитательного процесса — наполнение воспитания национальным содержанием, что предполагает формирование самосознания гражданина.

10. Принцип дифференциации и индивидуализации воспитательного процесса.

11. Принцип последовательности, систематичности и вариативности форм и методов воспитания.

12. Принцип интегративности — единство педагогических требований школы, семьи и общественности.

13. Принцип воспитания в деятельности и общении.

14. Принцип стимулирования ребенка к самовоспитанию.

15. Принцип целостного подхода к воспитанию.

Урок 2: Постановка задачи | Лучшая диссертация

«Простая формулировка проблемы гораздо важнее, чем ее решение, которое может быть просто вопросом математических или экспериментальных навыков. Чтобы поднять новые вопросы, новые возможности, взглянуть на старые проблемы под новым углом, требуется творческое воображение и знаменует собой реальный прогресс в науке ».
— Альберт Эйнштейн

Что такое постановка задачи?
Формулировка проблемы состоит всего из одного предложения и должна разъяснять каждому , какую исследовательскую задачу вы стремитесь решить, для кого и где она актуальна.Другими словами, формулировка проблемы — это суть (или ядро) вашего тезиса, к которому вы всегда должны возвращаться, если потеряете из виду во время дальнейшего исследования и процесса написания.

Послушайте, что думает студент о постановке задачи:

Формулировка проблемы основана на обосновании, которое вы получили в ходе исследовательского поиска, и может быть первым, что вы напишете в связи с вашей диссертацией. Целью формулировки проблемы также является создание основы для вашего исследования, а хорошая формулировка проблемы имеет важное значение для завершения хорошего исследования.

Пример формулировки проблемы:
«Связан ли уровень знаний о рекомендуемых методах питания с состоянием питания беременных женщин, получающих дородовое наблюдение в Северной Уганде?»

Что такое проблема: Отсутствие доказательств того, влияют ли знания о питании, полученные во время дородовой помощи, на статус питания беременных женщин.

Кому , который и / или , где является актуальной проблемой: Беременные женщины, получающие дородовое наблюдение в Северной Уганде.

Процесс
Это итеративный процесс написания формулировки проблемы. Вы можете много раз переключаться между проверкой литературы, чтобы увидеть, актуальна ли ваша идея, и уточнением формулировки проблемы, обратно к поиску литературы с новыми идеями и т. Д. Разработка точной и конкретной формулировки проблемы занимает много времени, но, как сказал Альберт Эйнштейн написал, что необходимо определить вашу проблему до начала любой работы.

На практике написание окончательной формулировки проекта осуществляется во взаимодействии с вашим руководителем.Этот процесс описан в уроке: «Встреча с руководителем».

Когда формулировка вашей проблемы обретет окончательную форму, вы готовы разработать общую цель исследования и ряд конкретных задач, в которых точно указываются действия, которые будут предприняты для решения указанной вами проблемы.

Правильная постановка задачи и связанные с ней цели сделают вашу работу более последовательной

Теперь вы знаете, как писать постановку задачи? Проверьте свои знания в следующем.

.

Постановка задачи социальных исследований

Формулировка исследовательской проблемы означает постановку проблемы доступным для исследования способом. Это означает изобразить тему таким образом, чтобы она была готова для научного исследования. Проблема исследования — это просто тема исследования. Исследователю необходимо уточнить тему и четко указать, что предполагается исследовать по этой теме. Постановка задачи исследования в основном включает в себя сужение области исследования и постановку задач.Как только задача исследования сформулирована, тема становится готовой к научному исследованию — исследование.

Постановка задачи исследования состоит из следующих этапов:

1. Определите обширную область исследования, которая вас интересует
2. Разделить обширную территорию на подобласти
3. Выберите одну из подобластей
4. Задать вопросы для исследования
5. Сформулируйте цели

Определите интересующую вас обширную область исследования

Исследование всегда начинается с определения широкой области исследования в зависимости от его интересов, знаний, специальности, опыта и профессии.Следовательно, вы должны сначала выбрать основную область, которую хотите исследовать. Такая область должна иметь широкое значение и соответствовать вашим интересам, знаниям и специальности. Например, исследователь в области социальных наук может выбрать такие области, как сокращение бедности, перенаселенность, разрешение конфликтов, борьба с преступностью, безработица, политическая нестабильность, экономические колебания, права человека, система правосудия, семейные вопросы, культурные обычаи, социальная и религиозная фрагментация, домашняя жизнь. насилие и так далее.Это обширные области. Каждую из этих областей можно разделить на множество исследовательских тем.

Разделить обширную территорию на подзоны

После того, как вы выбрали широкую область, вам необходимо сузить область до конкретной темы, доступной для исследования и управляемой для исследователя. Для этого разбейте обширную область на подобласти, чтобы выбрать из них одну конкретную тему. Например, вы выбрали для своего исследования обширную область «Домашнее насилие» .Эту обширную территорию можно разделить на следующие подобласти:

• Профиль семейств, в которых встречается DV
• Профиль пострадавших от ДВ
• Профиль преступников
• Причины появления ДВ
• Типы ДВ
• Воздействие DV на семью
• Воздействие ДВ на детей
• Услуги, доступные жертвам DV
• Эффективность услуг, предоставляемых жертвам DV
• Степень DV в сообществе

Выберите одну из подобластей

Исследователь не может изучить все подобласти из-за ограниченных ресурсов — временных и денежных ресурсов. Следовательно, выберите ту подобласть, которая вас больше интересует и является для вас более осуществимой и управляемой. Эта область должна иметь отношение к вашим предметным знаниям. Он также должен иметь исследовательское значение.

Задать вопросы для исследования

Выбрав конкретную подобласть, начните думать о том, что вам следует изучить в этой подобласти (теме). Другими словами, задайте важные вопросы о выбранной подобласти, на которые необходимо ответить в вашем исследовании. Вопросов может быть много, но нужно выбрать самые важные и актуальные.Точно так же количество вопросов определит продолжительность вашего исследования и диссертации. Поэтому задайте несколько вопросов в зависимости от продолжительности вашего исследования.

Например, мы выбираем одну подобласть из вышеперечисленного: «Причины домашнего насилия» . Мы можем задать следующие вопросы:

1. Как неграмотность влияет на DV?
2. Является ли бедность причиной домашнего насилия?
3. Как давние традиции приводят к DV?
4. Каковы социокультурные причины DV?

Аналогичным образом, для другой подобласти «Воздействие домашнего насилия на детей» мы можем задать следующие вопросы:

1. Какое влияние оказывает ДВ на эмоциональное развитие ребенка?
2. Как DV влияет на успеваемость ребенка?
3. Какое влияние оказывает DV на физическое здоровье ребенка?
4. Как DV влияет на социальное поведение детей?

Сформулируйте цели

Теперь вам следует сформулировать цели вашего исследования, которые вы собираетесь изучить.Цели исследования в основном вытекают из исследовательских вопросов. Разница между вопросами исследования и целью заключается в том, как они написаны. Вопросы исследования — это вопросительные предложения. С другой стороны, цели — действие или целевые утверждения, состоящие из слов , например, исследовать, исследовать, исследовать, выяснять и так далее. Самый простой способ сформулировать свои цели — превратить ваши исследовательские вопросы в объективные.

Например, мы преобразовываем приведенные выше вопросы исследования для «Причины домашнего насилия» в следующие цели:

• Изучить влияние неграмотности на DV
• Изучить влияние бедности на DV
• Знать давние традиции, ведущие к DV
• Для исследования социально-культурных причин DV

Аналогичным образом вопросы исследования « Воздействие домашнего насилия на детей » преобразованы в следующие цели:

• Чтобы понять влияние DV на эмоциональное развитие ребенка.
• Изучить влияние DV на успеваемость ребенка.
• Знать различные эффекты DV на физическое здоровье ребенка.
• Изучить влияние DV на социальное поведение ребенка.

В некоторых отчетах об исследованиях вы можете увидеть незначительные различия в вопросах исследования и целях — вы можете увидеть, что цели не являются полностью преобразованной версией вопросов исследования. Это потому, что этот исследовательский вопрос может быть всеобъемлющим, e.грамм. совокупность многих аспектов, которые необходимо изучить по теме . С другой стороны, цель в основном содержит один аспект, который необходимо изучить по теме. Следовательно, исследователь может объединить многие аспекты темы в один вопрос исследования, чтобы составить сложный вопрос. Таким образом, исследователь пытается охватить все аспекты исследования в заданных вопросах. Один и тот же исследователь может использовать цели только для того, чтобы упомянуть наиболее предполагаемый аспект исследования в исследовании — как отдельный аспект в каждой цели..

Актуальность принципов обычного образования коренных народов при разработке политики в области образования для лиц с особыми потребностями

Похожие документы

Бесплатное эссе

Академическая успеваемость студентов IP

…в настоящее время население составляет около 88 миллионов человек, 75% из которых принадлежат к 8 основным этническим группам, а остальные 25% разделены между различными малочисленными этническими группами и коренными племенами.
В стране проживает более 110 этнических племен и культурных сообществ, культура и традиции которых находятся в той или иной степени исчезновения. Эти исчезающие традиции предков и нормы обычного права использовались для определения социальных отношений и ценностей и способствовали повышению эффективности экономической деятельности.
Раздел 30 IPRA гласит, что «государство должно обеспечивать равный доступ к различным культурным возможностям для интеллектуалов через систему образования, частные или государственные культурные объекты, стипендии, гранты и другие стимулы без ущерба для их права создавать и контролировать свои системы образования. и учреждения, предоставляя образование на их родном языке в соответствии с их культурными методами преподавания и обучения.Дети / молодежь коренных народов имеют право на получение государственного образования всех уровней и форм ».
Помощь в базовом образовании для Минданао (BEAM) — это проект DepEd, поддерживаемый правительством Филиппин и правительством Австралии через Австралийское агентство международного развития (AUSAID). Его цель — улучшить доступ к базовому образованию и его качество в Южном и Центральном Минданао, тем самым способствуя достижению мира и развития на юге Филиппин.В рамках проекта BEAM, три пилотных проекта IP ……

Words: 9004 — Страниц: 37

Бесплатное эссе

2004 Статья ООН Мультикультурализм

… ОТЧЕТ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗВИТИИ 2004
Культурная свобода в современном разнообразном мире
Удовлетворение растущих потребностей людей в их включении в общество, уважении их этнической принадлежности, религии и языка требует большего, чем демократия и справедливый рост. Также необходима мультикультурная политика, признающая различия, отстаивающая разнообразие и продвигающая культурные свободы, чтобы все люди могли говорить на своем языке, исповедовать свою религию и участвовать в формировании своей культуры — чтобы все люди могли выбирать, кем они являются.65108166 55 34 82 3 14 91 51 40138 29 62 6 99161134114 66128 72 33 56175173130141 4105169167 43 94 73136144168 45163 48 52 30 32

Албания Алжир Ангола Антигуа и Барбуда Аргентина Армения Австралия Австрия Азербайджан Багамы Бахрейн Бангладеш Барбадос Беларусь Бельгия Белиз Бенин Бутан Боливия Босния и Герцеговина Ботсвана Бразилия Бруней Даруссалам Болгария Буркина-Фасо Бурунди Камбоджа Камерун Канада Конголезский Кабо-Верде Центральноафриканская Республика Чад Чили Демократическая Республика Конго Китай Колумбия.Респ. Коста-Рика Кот-д’Ивуар Хорватия Куба Кипр Чехия

17154 95 98100120103109156 36170 81 13 16122155 97 19131 24 93 121 160 172 104 153 115 23 38 7 127 111 101 10 22 21 79 9 90 78 148 28 44 110 135 50 80

Дания Джибути Доминика Доминиканская Республика Эквадор Египет Сальвадор Экваториальная Гвинея Эритрея Эстония Эфиопия Фиджи Финляндия Франция Габон Гамбия Грузия Германия Гана Греция Гренада Гватемала Гвинея…

Слова: 113315 — Страниц: 454

Премиум-эссе

Песа

…2012

[ПАНЧАЯТ РАДЖ (РАСПРОСТРАНЕНИЕ НА ПЛОЩАДЬ) АКТ 1996 ГОДА: ОБЗОР ПОЛИТИКИ]

Аналитическая записка по Закону о панчаят Радж (распространение на зарегистрированные территории) 1996 года
К. Р. Биджой

Страница 1

СПИСОК СОДЕРЖАНИЕ
Список таблиц Акронимы и сокращения Краткое содержание 1 Введение и краткая история 1.1 Местное самоуправление 1.2 Запланированные территории 1.3 Закон о панчаятах (расширение намеченных территорий) 1996 г. (PESA 1.3.1 Основные положения 2 Статус панчаят Радж 2.1 Текущее состояние панчаятов на незапланированных территориях 2.2 Текущее состояние PESA 2.3 Левое крыло затронутых районов и запланированных территорий 3 Ключ вопросы, связанные с реализацией PESA 3.1 Укрепление PESA и управления в запланированной области 3.1.1 На уровне центрального правительства 3.1.2 На уровне штатов 3 4 5 6 6 8 11 15 23 23 29 38 39 41 41 44

Страница 2

СПИСОК ТАБЛИЦ
Таблица 1: Статус передачи департаментов / субъектов с фондами, функциями и должностными лицами учреждениям панчаяти раджа в штатах с установленной территорией Таблица 2: Статус передачи департаментов / субъектов с фондами, функциями и функционерами в учреждения панчаяти раджа в государствах PESA Таблица 3: Показатели государств PESA по кумулятивному и инкрементному индексу деволюции (DI), который измеряет степень, в которой государства передали средства, функции и должностных лиц панчаятам, на 2011-2012 гг. Таблица 4: Схема стимулирования расширения возможностей и подотчетности панчаятов (PEAIS) 2010- 11 Таблица 5: Положение о Законе о панчаяте (распространении на запланированные территории)…

Слова: 21886 — Страниц: 88

Бесплатное эссе

Международное право

…стремится
дать доступное введение в область права, которая
предмет изменения или публичного обсуждения.

Международное право
1

обзор
Что такое международное право? — разница между международным правом и
внутреннее право — Почему государства соблюдают международное право? — предметы
международное право — Как соотносятся международное право и внутреннее право
взаимодействовать?

4

источники международного права
Jus cogens — международные конвенции и договоры — австралийский
договорная практика — обычаи — общие принципы права — судебные
решения и труды публицистов — «жесткий закон» и «мягкий закон».8

состояния
Что такое государство? — права государств — самоопределение — создание и
признание новых государств — тематические исследования.

ПРИМЕЧАНИЕ АВТОРА: Джейн Страттон в настоящее время возглавляет корпоративный
программы социальной ответственности в ведущем законодательстве Сиднея
фирма, обучает студентов-юристов Сиднейского университета и
самостоятельно, занимается развитием сообщества
проекты в Западном Сиднее.Ее работа включала юридические
и политические роли в Центре защиты общественных интересов,
Комиссия по правам человека Австралии, Верховный
Комиссия по делам беженцев и МТБЮ. У нее есть
опыт судебной и политической защиты. Джейн держит
квалификация в области права (с отличием) и искусств (с отличием)
от ANU и степень магистра права из Нью-Йорка
Университет.
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ: издатель
хотел бы поблагодарить доктора Бена Саула, директора Сиднейского центра
для международного и глобального права, для чтения и
комментируя текст.ДИЗАЙН: ……

Слова: 23627 — Страниц: 95

Премиум-эссе

Менеджмент

…Руководящие указания

RG & OGSS

Оглавление
Обзор указаний, содержащихся в этом документе для нефтегазового сектора

Ответственность за продукцию Общества прав человека

43 47 52

Предисловие
Устойчивое развитие и императив прозрачности

Общие примечания к отчетности
Форма отчета о сборе данных и обеспечение периодичности 10 Глоссарий терминов Благодарности 12 12 13 14 54 54 55 56 58

Введение
Вводный раздел для нефтегазового сектора Обзор отчетности в области устойчивого развития
Цель отчета об устойчивом развитии Ориентация на структуру отчетности GRI Ориентация на принципы GRI Применение руководящих принципов

Часть 1
Определение содержания, качества и границ отчета
Руководство по определению содержания отчета Принципы определения содержания отчета Принципы определения качества отчета Руководство по установлению границ отчета 16 17 22 26

Часть 2
Стандартные раскрытия информации
Стратегия и профиль 1.Стратегия и анализ 2. Организационный профиль 3. Параметры отчета 4. Управление, обязательства и участие 5. Подход к управлению и показатели эффективности Экономические, экологические социальные: трудовые практики и достойный труд 40 29 29 30 30 31 33 34 36

Версия 3.1 / Окончательная версия OGSS

1

Руководство RG по отчетности в области устойчивого развития и OGSS

Приложение по нефтегазовому сектору

Обзор руководящих указаний, включенных в этот документ для приложения для нефтегазового сектора
В этом документе материалы, относящиеся к нефтегазовому сектору, выделены следующими символами: Обозначает……

Words: 52717 — Страниц: 211

Бесплатное эссе

Юриспруденция

…статью 501 c (3) Налогового кодекса. ISBN 978-1-934151-39-6 © 2010 by Conservation International Все права защищены. Обозначения географических объектов в этой публикации и представление материала не подразумевают выражения какого-либо мнения со стороны Conservation International или поддерживающих ее организаций относительно правового статуса любой страны, территории или области или его властями, или относительно делимитации его границ или границ.Любые мнения, выраженные в этой публикации, принадлежат авторам и не обязательно отражают точку зрения Conservation International (CI). Предлагаемое цитирование: Уокер Пейнемилла, К., Рилэндс, А. Б., Вуфтер, А. и Хьюз, К. (ред.). 2010. Коренные народы и сохранение: от прав к управлению ресурсами. Conservation International, Арлингтон, Вирджиния. Фото на обложке: Задний план: красно-зеленый ара (Ara chloroptera) с двумя детьми каяпо, Пара, Бразилия. © Кристина Г. Миттермайер. Левая колонка (сверху вниз): Мужчина в местной одежде на праздновании Посвящения заповедника ЮС (водосборы Йопно, Урува и Сом) в деревне Тептеп, Папуа-Новая Гвинея.© Брюс Билер / Сохранение …

Words: 170022 — Страниц: 681

Премиум-эссе

Международный закон

… Объясните различные международные организации
Ответ:

1. Введение
В этом разделе представлен полный обзор международных организаций. Сначала исследуются используемые общепринятые категории, затем рассматриваются различные способы различения многих видов организации и степеней «интернациональности». Обсуждается проблема пограничных случаев, а также неорганизационные заменители организаций и возможные альтернативные формы организации.Также представлена ​​количественная информация о росте международных организаций и ориентировочные данные о региональных организациях.
Основная трудность в понимании международных организаций — это разнообразие организационных форм, которые необходимо учитывать. Абстрактные схемы классификации, особенно когда они упрощены для удобства, обычно скрывают существование хорошо развитых групп организаций с различными характеристиками. Используемый здесь подход заключался в использовании нескольких различных способов разделения круга организаций и приведении нескольких примеров организаций любого конкретного типа.Цель состоит не в том, чтобы выдвинуть новую систематическую классификацию международных организаций, а в том, чтобы облегчить понимание разнообразия органов, которые могут быть включены в любую такую ​​схему. Комментарий к трем используемым общепринятым категориям (межправительственные, международные неправительственные некоммерческие и многонациональные предприятия), таким образом, представляет собой …

Слова: 16790 — Страниц: 68

Бесплатное эссе

Женщины и развитие

… Глава завершится обзором подходов, которые прокладывают путь к более четкому пониманию проблемы исследования и определяют пробел в знаниях, который это исследование стремится заполнить. Подходы «Женщины в развитии» (WID), «Женщины и развитие» (WAD) и «Гендер и развитие» (GAD) будут обсуждаться в отношении доступа женщин к земле в Зимбабве.
2.2. Обычное право и земельный вопрос
Для многих людей обычное право — самый важный закон в их жизни, контролирующий такие сферы их жизни, как их брак, их собственность и их право наследования.В соответствии с обычным правом в Зимбабве, как и во многих других африканских странах с патриархальными системами, женщины могут получить доступ к земле только через брак или через других родственников-мужчин. Согласно Ghosh (2010), обычное право относится к африканским традициям, которые стали неотъемлемой частью общепринятого и ожидаемого поведения в чернокожих общинах Зимбабве. Этот закон определяет роли, которые женщины должны играть в обществе, а также в какой бизнес или экономическую деятельность им следует рискнуть. Обычное право вытекает из неписаных социальных правил, основанных на общих ценностях и традициях сообщества.Обычное право ограничивает права женщин на землю второстепенными правами, в основном вытекающими из их принадлежности к патриархальным домашним хозяйствам (WLSA, 2001). Этот закон поддерживает …

Words: 15252 — Страниц: 62

Бесплатное эссе

Заблуждения развития

… РАЗВИТИЕ АФРИКИ: ИМПЕРАТИВЫ КОРЕННЫХ ЗНАНИЙ И ЦЕННОСТЕЙ

МАРТИН ОДЕЙ АДЖЕЙ

представлены в соответствии с требованиями к степени

ДОКТОР ФИЛОСОФИИ

в теме

ФИЛОСОФИЯ

на

УНИВЕРСИТЕТ ЮЖНОЙ АФРИКИ

ПРОМОУТЕР: ПРОФЕССОР М.Б. РАМОЗ

АВГУСТ 2007 г.

Содержание Декларация Список сокращений Ключевые термины Резюме vi vii viii x xi

ВВЕДЕНИЕ: РАЗВИТИЕ И ФИЛОСОФИЯ i.Постановка проблемы ii. Против экономизма iii. Критика конкуренции iv. Бедность неестественна v. Тезис vi. Методология vii. Структура диссертации

1 1 1 5 6 9 10 15

ГЛАВА ПЕРВАЯ: АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ И ИХ ВЛИЯНИЕ НА АФРИКУ 1.1. Что такое разработка 1.2. Развитие и экономический рост 1.3. Школы философии развития и их влияние в Африке 1.3.1. Школа модернизации и ее основные претензии 1.3.1.1. Теория роста при экономическом либерализме 1.3.1.2. Эволюционная теория 1.3.1.3. Функционалистическая теория 1.3.1.4. Общие предположения и методология 1.3.1.5 Влияние модернизации на практику развития в Африке 1.3.1.6. Критика модернизации 1.3.2 Теория зависимости и ее основные утверждения 21 21 25 27 27 28 29 30 32 34 36 39

я

1.3.3. Теоретическое наследие теории зависимости 1.3.3.1. Структуралистская экономика и «Пребишский тезис» 1.3.3.2. Марксизм 1.3.4. Общие предположения теории зависимости 1.3.5. Критика теории зависимости 1.3.6. Влияние теории зависимости на развитие Африки …

Words: 90729 — Страниц: 363

Премиум-эссе

Торговля и окружающая среда

…Опубликовано Международным институтом устойчивого развития, Международным центром торговли и устойчивого развития, Региональной и международной сетевой группой. Эта публикация доступна в Интернете по адресу http://www.trade-environment.org http://www.iisd.org http://www.ictsd.org http://www.ring-alliance.org Обложка фотографий с iStockphoto. Читателям предлагается цитировать и воспроизводить этот материал в образовательных некоммерческих целях при условии указания источника.

Напечатано на бумаге, изготовленной из 100% переработанной бумаги.Торговля и окружающая среда: справочник

Международный институт устойчивого развития (IISD, http://www.iisd.org) вносит свой вклад в устойчивое развитие, предлагая политические рекомендации по международной торговле и инвестициям, экономической политике, изменению климата, измерению и оценке, а также управлению природными ресурсами. Через Интернет мы сообщаем о международных переговорах и обмениваемся знаниями, полученными в рамках совместных проектов с глобальными партнерами, что приводит к более тщательным исследованиям, наращиванию потенциала в развивающихся странах и лучшему диалогу между Севером и Югом.Видение IISD — лучшая жизнь для всех — на устойчивой основе; его миссия — отстаивать инновации, позволяя обществу жить устойчиво. IISD зарегистрирован как благотворительная организация в Канаде и имеет …

Слова: 121449 — Страниц: 486

Премиум-эссе

Ваэль Халлак, Шариат

…Эта страница намеренно оставлена ​​пустой

Введение в исламское право

Изучение исламского права может быть запретной перспективой для тех, кто входит в
поле впервые. Ваэль Халлак, ведущий ученый и практик
исламского права, помогает студентам разобраться в тонкостях предмета в
это увлекательное введение. Первая половина книги посвящена
обсуждение исламского права в его досовременной естественной среде обитания.Автор
разъясняет роль юристов, рассуждающих о законе, и судей
и другие, кто отправлял правосудие; о том, как появились разные юридические школы
необходимо установить, и как моральный закон функционировал в раннем мусульманском
общество в целом. Вторая часть объясняет, как закон трансформировался.
и в конечном итоге разобраны в колониальный период. Как автор
показывает, что этот разрыв потребовал его переосмысления в мире национальных государств двадцатого века.В заключительных главах автор рисует
последние события и борьба исламистов за ведение переговоров
изменения, которые привели к тому, что закон возник в основном как текстовый объект
сосредоточены на жестких наказаниях и ритуальных требованиях. Книга, которая
включает хронологию, глоссарий ключевых терминов и списки для дальнейшего чтения, будет первой остановкой для тех, кто желает понять основы исламского права, его практики и его историю.ж а е л б. h a l a q — профессор исламского права Джеймса МакГилла в
Институт исламских исследований Университета Макгилла. Он …

Слова: 86898 — Страниц: 348

Бесплатное эссе

Исследование о религии Хоабнамапа

…В СОВРЕМЕННОЙ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ

ИСЛАМСКИЕ ИЗУЧЕНИЯ И ИСЛАМСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

я

ii

В СОВРЕМЕННОЙ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ

ИСЛАМСКИЕ ИЗУЧЕНИЯ И ИСЛАМСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Редакторы

КАМАРУЗЗАМАН БУСТАМАМ-АХМАД ПАТРИК ДЖОРИ

ЯЯСАН ИЛЬМУВАН

iii

Перпустакаан Негара Малайзия

Данные каталогизации в публикации

Исламоведение и исламское образование в современной Юго-Восточной Азии / редакторы: Камаруззаман Бустамам-Ахмад, Патрик Джори ISBN 978-983-44372-3-7 (pbk.) 1. Исламское религиозное образование — Юго-Восточная Азия. 2. Ислам — Образование — Юго-Восточная Азия. I. Камаруззаман Бустамам-Ахмад. II. Джори, Патрик. 297.77 Впервые напечатано в 2011 г. © 2011 Kamaruzzaman Bustamam-Ahmad & Patrick Jory Издатель: Яясан Ильмуван D-0-3A, Setiawangsa Business Suites, Taman Setiawangsa, 54200 Куала-Лумпур, Малайзия.

Все права защищены. Никакая часть этой публикации не может быть воспроизведена, сохранена в поисковой системе или передана в любой форме и любыми средствами — например, в электронном виде, фотокопии, записи — без предварительного письменного разрешения издателя.Единственное исключение — краткие цитаты в печатном обзоре. Мнения, выраженные в этой публикации, являются личными взглядами авторов и не обязательно отражают мнение издателя. Макет и дизайн обложки: Шрифт: Размер шрифта: Принтер: Hafizuldin bin Satar Goudy Old Style 11 pt Gemilang Press Sdn Bhd

iv

БЛАГОДАРНОСТИ

Т

его книга выросла из трехдневного семинара, проведенного совместно Программой региональных исследований, Университетом Валайлак и университетом……

Слова: 104903 — Страниц: 420

Премиум-эссе

Ашока Дхамма

…chilot.wordpress.com

Правовые методы исследования
Учебный материал

Подготовлен:
Проф (доктор) Хушал Вибхуте и Филипос Айнале м

Подготовлено при спонсорской поддержке Института исследования правосудия и правовой системы.

2009 г.

chilot.wordpress.com

ОГЛАВЛЕНИЕ

РАЗДЕЛ 1: ВВЕДЕНИЕ ———————————————- ——————— 1
1.1. Введение———————————————— ————————————————— —— 2 1.2 Закон и общество: взаимоотношения и взаимодействие ———————————- ——————- 3 1.3 Правовая система: система норм и социальная система? —————— ——————————— 4 1.4 Роль закона в планируемом социально-экономическом развитии —— ——————————————- 6

РАЗДЕЛ 2: ПРАВОВОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ: ВВЕДЕНИЕ ———————————————— 8
2.1 Что такое исследования? ——————————————— ————————————————— 10 2.1.1 2.1.2 2.1.3 2.1.4 Значение исследования ———————————- ———————————————— 10 Цели исследовательская работа————————————————- —————————— 12 Мотивация в исследованиях —————- ————————————————— ———— 13 Исследования и научный метод ——————————— ———————————- 14

2.2 типа ……

Слова: 83907 — Страниц: 336

Бесплатное эссе

Индустрия спа и оздоровления

…http: //www.nckvietnam.com

Понимание мировой спа-индустрии

http://www.nckvietnam.com

Эта страница намеренно оставлена ​​пустой

http://www.nckvietnam.com

Понимание мировой спа-индустрии: спа-менеджмент
Марк Коэн и Джерард Бодекер

АМСТЕРДАМ • БОСТОН • ХЕЙДЕЛЬБЕРГ • ЛОНДОН • ​​НЬЮ-ЙОРК • ОКСФОРД • ПАРИЖ • САН-ДИЕГО • САН-ФРАНЦИСКО • СИНГАПУР • СИДНЕЙ • ТОКИО
Баттерворт-Хайнеманн — это отпечаток Elsevier

http: // www.nckvietnam.com

Butterworth-Heinemann является издательством Elsevier Linacre House, Jordan Hill, Oxford OX2 8DP, UK 30 Corporate Drive, Suite 400, Burlington, MA01803, США Первое издание 2008 г. Авторские права © 2008 Elsevier Ltd. Все права защищены Никакая часть данной публикации не может быть воспроизводить, хранить в поисковой системе или передавать в любой форме или любыми средствами электронными, механическими, фотокопировальными, записывающими или иными способами без предварительного письменного разрешения издателя. Разрешения можно запросить непосредственно в Отделе прав на науку и технологии Elsevier в Оксфорде, Великобритания: телефон (44) (0) 1865 843830; факс (44) (0) 1865 853333; электронная почта: разрешения @ elsevier.com. В качестве альтернативы вы можете отправить свой запрос онлайн, посетив веб-сайт Elsevier по адресу http: / /elsevier.com/locate/permissions и выбрав Получение разрешения на использование материалов Elsevier. Уведомление. Издатель не несет ответственности за любые травмы и / или ущерб лиц или собственности в связи с ответственностью за продукцию, халатностью или иным образом, или в связи с любым использованием или эксплуатацией любого …

Слова: 153860 — Страниц: 616

Премиум-эссе

Консультации

…ЖЕНЩИНЫ В ПОЛИТИКЕ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ В ГАНЕ

Автор Беатрикс Аллах Менсах

АВТОР: Беатрикс Аллах-Менсах, факультет политических наук, Университет Ганы, Легон.

ISBN: 9988-572-87-5 © Copyright Friedrich-Ebert-Foundation, Accra Опубликовано в 2005 г. Напечатано и оформлено O´Mens Graphix, Accra, Tel.:021-238098

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ
Я хочу поблагодарить всех, кто добился успеха в этом проекте.Во-первых, я воздаю славу Всемогущему Богу за то, что он привел меня так далеко в моих академических и профессиональных занятиях. Во-вторых, я выражаю благодарность всем моим преподавателям факультета политических наук Университета Ганы, которые помогли мне встать на этот путь профессиональной и академической жизни. В-третьих, я благодарен всем нашим ключевым респондентам из всех учреждений / министерств / политических партий, которые уделили нам свое время и ценную информацию, использованную для этого исследования. В-четвертых, я хочу искренне поблагодарить моих ассистентов-исследователей, Альфреда Аппиа и Ниминга Бека, национальных обслуживающих сотрудников Департамента политологии, за их самоотверженную работу во время сбора данных.Наконец, я хотел бы выразить благодарность Фонду Фридриха Эберта (FES) за заказ этого исследования и за предоставленную мне возможность провести его при финансовой и институциональной поддержке. Я хотел бы заявить, что, за исключением цитат или ссылок, которые были тупо подтверждены, это результат исследования, которое я провел лично. Да благословит всех Бог …

Слова: 36172 — Страниц: 145

.

образование | Определение, история, типы и факты

Образование , дисциплина, которая касается методов преподавания и обучения в школах или школьной среде в отличие от различных неформальных и неформальных средств социализации (например, проекты развития сельских районов и образование через отношения между родителями и детьми).

Образование можно рассматривать как передачу ценностей и накопленных в обществе знаний. В этом смысле это эквивалентно тому, что социологи называют социализацией или инкультурацией.Дети — независимо от того, рождены ли они среди племен Новой Гвинеи, флорентийцев эпохи Возрождения или среднего класса Манхэттена — рождаются без культуры. Образование предназначено для того, чтобы направлять их в изучении культуры, формировании их поведения в соответствии с образами взрослой жизни и ориентации на их возможную роль в обществе. В наиболее примитивных культурах формального обучения часто мало — мало того, что обычно называют школой, классами или учителями. Вместо этого вся среда и все виды деятельности часто рассматриваются как школа и классы, и многие или все взрослые действуют как учителя.Однако по мере того, как общества становятся более сложными, количество знаний, передаваемых от одного поколения к следующему, становится больше, чем может знать любой человек, и, следовательно, должны развиваться более избирательные и эффективные средства культурной передачи. Результатом является формальное образование — школа и специалист вызывают учителя.

По мере того, как общество становится все более сложным, а школы становятся все более институционализированными, образовательный опыт становится все менее напрямую связанным с повседневной жизнью, меньше является вопросом демонстрации и обучения в контексте повседневного мира и все больше абстрагируется от практики, в большей степени извлекать, рассказывать и изучать вещи вне контекста.Такая концентрация обучения в формальной атмосфере позволяет детям узнать больше о своей культуре, чем они могут сделать, просто наблюдая и подражая. По мере того как общество постепенно придает все большее значение образованию, оно также пытается сформулировать общие цели, содержание, организацию и стратегии образования. Литература переполняется советами по воспитанию подрастающего поколения. Короче говоря, развиваются философии и теории образования.

В этой статье обсуждается история образования, прослеживается эволюция формального обучения знаниям и навыкам с доисторических и древних времен до наших дней, а также рассматриваются различные философии, которые вдохновили возникшие системы.Другим аспектам образования посвящен ряд статей. Для рассмотрения образования как дисциплины, включая организацию образования, методы обучения, а также функции и подготовку учителей, см. преподавание; педагогика; и педагогическое образование. Для описания образования в различных специализированных областях, см. историография; юридическое образование; медицинское образование; наука, история. Для анализа философии образования см. образование, философия.Для изучения некоторых из наиболее важных вспомогательных средств в образовании и распространении знаний, см. Словарь ; энциклопедия; библиотека; музей; печать; издательство, история. Некоторые ограничения свободы образования обсуждаются в цензуре. Для анализа характеристик зрачка, см. интеллект, человек; теория обучения; психологическое тестирование.

Britannica Premium: удовлетворение растущих потребностей искателей знаний. Получите 30% подписки сегодня.
Подпишись сейчас

Образование в примитивных и ранних цивилизованных культурах

Термин образование может применяться к примитивным культурам только в смысле инкультурации, то есть процесса культурной передачи.Первобытный человек, культура которого представляет собой совокупность его вселенной, имеет относительно фиксированное чувство культурной преемственности и безвременья. Модель жизни относительно статична и абсолютна, и она передается от одного поколения к другому с небольшими отклонениями. Что касается доисторического образования, его можно сделать вывод только из образовательных практик в сохранившихся примитивных культурах.

Таким образом, цель примитивного образования — научить детей становиться хорошими членами своего племени или группы.Особое внимание уделяется обучению гражданственности, потому что первобытные люди очень озабочены развитием индивидов в качестве членов племени и глубоким пониманием их образа жизни во время перехода от препубертатного возраста к постпубертатному.

Из-за разнообразия бесчисленных тысяч примитивных культур трудно описать какие-либо стандартные и единообразные характеристики обучения в препубертатном возрасте. Тем не менее, некоторые вещи обычно практикуются в культурах.Дети действительно участвуют в социальных процессах взрослой деятельности, и их совместное обучение основано на том, что американский антрополог Маргарет Мид назвала сочувствием, идентификацией и подражанием. Первобытные дети до достижения половой зрелости учатся, выполняя и соблюдая основные технические приемы. Их учителя не чужие, а их непосредственное сообщество.

Маргарет Мид Маргарет Мид. Cornell Capa / Magnum

В отличие от спонтанных и довольно нерегулируемых имитаций в препубертатном образовании, постпубертатное образование в некоторых культурах строго стандартизировано и регулируется.Преподавательский состав может состоять из полностью посвященных мужчин, часто неизвестных посвященному, хотя они являются его родственниками в других кланах. Посвящение может начаться с того, что посвященного внезапно отделяют от его семейной группы и отправляют в уединенный лагерь, где он присоединяется к другим посвященным. Цель этого разделения — отвлечь глубокую привязанность посвященного от его семьи и установить его эмоциональную и социальную якорь в более широкой паутине его культуры.

Начальный курс обучения обычно не включает практических предметов.Вместо этого он состоит из целого набора культурных ценностей, религии племен, мифов, философии, истории, ритуалов и других знаний. Первобытные люди в некоторых культурах считают совокупность знаний, составляющих учебную программу посвящения, наиболее важной для их принадлежности к племени. В этой основной учебной программе религиозное обучение занимает самое видное место.

.