Осмысленность восприятия в психологии это: Осмысленность восприятия. Основы общей психологии

Осмысленность восприятия. Основы общей психологии

Осмысленность восприятия

Восприятие человека предметно и осмысленно. Оно не сводится к одной лишь чувственной основе. Мы воспринимаем не пучки ощущений и не структуры, а предметы, которые имеют определенное значение.

Практически для нас существенно именно значение предмета, потому что оно связано с его употреблением: форма не имеет самодовлеющей ценности; она обычно важна лишь как признак для опознания предмета в его значении, т. е. в его отношениях к другим вещам и в возможном его употреблении. Мы сплошь и рядом можем сразу сказать, что, т. е. какой предмет, мы восприняли, хотя затруднились бы воспроизвести те или иные его свойства — его цвет или точную форму. По различному колеблющемуся, изменяющемуся содержанию мы узнаем один и тот же предмет. Будучи осознанием предмета, восприятие человека нормально включает акт понимания, осмысления. Восприятие человека представляет собой единство чувственного и логического, чувственного и смыслового, ощущения и мышления.

Чувственное и смысловое содержание восприятия при этом не рядоположны; одно не надстраивается внешним образом над другим; они взаимообусловливают и взаимопроникают друг в друга. Прежде всего смысловое содержание, осмысливание предметного значения опирается на чувственное содержание, исходит из него и является не чем иным, как осмысливанием предметного значения данного чувственного содержания.

В свою очередь осознание значения воспринимаемого уточняет его чувственно-наглядное содержание. В этом можно убедиться на простом примере. Стоит попытаться воспроизвести звуковой материал речи людей, говорящих при нас на неизвестном нам языке. Это окажется очень трудно сделать, между тем как никаких трудностей не составит воспроизвести слова на родном или вообще знакомом языке; знакомое значение слов помогает дифференцировать звуковую массу в нечто членораздельное. Чувственное содержание восприятия до известной степени перестраивается в соответствии с предметным значением воспринятого: одни черты, связанные с предметным значением, выступают больше на первый план, другие отступают, как бы стушевываются; в результате оно обобщается. В частности, осмысленное восприятие звуков речи и есть такое обобщенное восприятие — восприятие фонем.

Сама структура восприятия, которую гештальтпсихология хотела превратить в нечто самодовлеющее, неизбежно оказывается зависимой от предметного содержания восприятия. Это предметное содержание восприятия может сказаться на всех его чувственных качествах, на константности и трансформации цветов.

Особенно показательно значение этого единства и взаимопроникновения чувственного и смыслового содержания для нормального восприятия выступает в патологических случаях. При так называемой духовной слепотеили глухоте, при зрительнойили слуховой асимволикебольной воспринимает чувственные свойства вещей и их форму или структуру, но они утрачивают для него значение. Он не узнает и не понимает того, что видит или слышит, он не знает названия воспринимаемых предметов и не в состоянии ими пользоваться.

А.Гельб и К.Гольдштейн приводят из своих клинических наблюдений любопытный случай больного, который до известной степени заменял отсутствующее у него непосредственное восприятие значения предметов и их узнавание своего рода угадыванием, основывающимся на опосредованных умозаключениях. Во время прогулки, на расстоянии нескольких шагов от себя, больной «видит» человека, который подметает. Больной говорит врачу: «Человек там подметает — я знаю, я его вижу ежедневно». — «Что вы видите?» — «Длинную черту. Затем что-то вижу — то здесь, то там». По этому поводу больной рассказывает, как он узнает на улице людей и повозки: «Люди — длинные и узкие, повозки — широкие и значительно больше. Это сейчас же можно заметить». Восприятие этого больного в точности соответствует тому, как традиционная теория изображала нормальное полноценное восприятие человека: с одной стороны — элементарные сенсорные процессы, с другой — надстраивающиеся над ними мыслительные акты. Но если эта теория так точно соответствует патологическому восприятию, то из этого с очевидностью следует, что она не соответствует восприятию нормальному.

Сопоставление нашего нормального восприятия с восприятием больного, который устанавливал значение воспринимаемого лишь в результате опосредованных умозаключений, с очевидностью обнаруживает, в чем заключается специфическая особенность нашего восприятия: у больных, страдающих духовной слепотой или асимволикой, имеются, с одной стороны, чувственные дифференцировки, с другой — надстраивающиеся над ними акты мысли, но нет единства и взаимопроникновения одного и другого внутри восприятия; между тем существеннейшей чертой нормального восприятия человека является именно взаимопроникновение и единство чувственного и логического.

В психологии восприятия особенно рельефно выступает существенная для психологии в целом антитеза: с одной стороны, осмысленность отрицается вовсе, сводится к структуре и т. п.; с другой стороны, ее признание выражается в идеалистической концепции о «смыслах» и «значениях» как самодовлеющих сущностях, противостоящих объективной действительности. В противоположность первой точке зрения мы признаем осмысленность человеческого восприятия как специфическую его черту. В противоположность второй осмысленность восприятия определяется самим отношением его к объективной действительности. Осмыслить восприятие — значит осознать предмет, который оно отображает. Осмыслить восприятие — значит выявить предметное значение его сенсорных данных. В процессе осмысливания чувственное содержание восприятия подвергается анализу и синтезу, сравнению, отвлечению различных сторон, обобщению. Таким образом, мышление включается в само восприятие, подготовляя вместе с тем изнутри переход от восприятия к представлению и от него к мышлению. Единство и взаимопроникновение чувственного и логического составляют существенную черту человеческого восприятия.

Осмысленность восприятия означает, что в него включается мышление, осознание значения, но мышление всегда заключает переход от единичного через особенное к общему. Тем самым восприятие человека приобретает в известной степени обобщенный характер. Воспринимая единичный предмет или явление, мы можем осознать его как частный случай общего. Этот переход от единичного, отдельного к общему совершается уже внутри восприятия.

Когда физик или химик демонстрирует какой-нибудь опыт, он пользуется определенными приборами и реактивами. Но положение или закон, который он посредством этого опыта доказывает, относится не специально только к данным объектам, а имеет более общее значение. Поэтому, чтобы понять опыт, надо воспринять то, что совершается во время опыта, как частный случай какой-то общей закономерности. Точно так же, когда математик доказывает, что сумма углов в треугольнике равняется двум прямым, то для того, чтобы понять это положение в его обобщенном значении, надо данный, нарисованный мелом на доске, треугольник осознать вместе с тем как частного представителя общего понятия треугольника в его обобщенных чертах. Некоторая доля общности есть в каждом сознательном восприятии. Но степень его обобщенности может быть различной. Эту лежащую передо мной книгу я могу воспринять именно как эту мне принадлежащую книгу с какой-то пометкой на титульном листе, я могу в другом случае воспринять ее как экземпляр такого-то курса психологии такого-то автора; я могу, далее, воспринять этот же предмет как книгу вообще, фиксируя сознательно лишь те черты, которыми книговедение характеризует книгу в отличие от других продуктов полиграфического производства. Когда этот единичный, данный мне в чувственном восприятии предмет я воспринимаю в качестве частного представителя «курса психологии» или «книги», налицо обобщенное восприятие.

А.Гельбом и К.Гольдштейном собран большой клинический материал, который наглядно подтверждает, что восприятие, вовсе лишенное обобщенности, носит патологический характер. Тем самым косвенно на патологических примерах обнаруживается значение обобщения в нормальном восприятии человека.

В частности, Гельб и Гольдштейн подвергли детальному исследованию больного, который утратил способность называния цветов. Этот больной не мог ни сам употреблять название цветов, ни понять их значение, когда их употребляли другие. Цвета представлялись ему всегда как цвета определенных предметов, например голубой цвет — как цвет незабудки. Исследование показало, что собственно цветоощущение у него было совершенно нормально; он различал все оттенки цветов. И тем не менее его отношение к цветам было своеобразно. При испытании он оказался не в состоянии подобрать к данному ему образцу куски цветной шерсти того же цвета, если их окраска отличалась насыщенностью или яркостью. Всякий образец вызывал у больного особое впечатление, определяемое то оттенком, то яркостью. Поэтому, если два цвета, например цвет данного образца и одного из кусков цветной шерсти, которые служили для опытов, были объективно одного и того же оттенка, но различной яркости, они не представлялись больному сходными, потому что перевес могло взять впечатление яркости. Для признания двух цветов сходными больному часто требовалось полное тожество их; иногда больной их отожествлял на основании одинаковой яркости, в другой раз — на основании одинаковой насыщенности. Но он никак не мог при сравнении систематически придерживаться одного данного ему принципа и выделить тот же цвет при различной яркости или насыщенности. Такая константность цвета, которая сохраняется в различных конкретных ситуациях при различной яркости, насыщенности и прочем, требует того, чтобы цвета различной яркости, насыщенности и прочее воспринимались как частные случаи такого-то цвета, объективно занимающего определенное место в спектре.

У этого больного каждое цветоощущение было единичной данностью, которая не осознавалась им в своем обобщенном значении. У него не было обобщенного восприятия красного, зеленого и т. д. цветов, к которому он мог бы отнести различные их оттенки. Это отсутствие обобщенности в восприятии и было источником всех отклонений в его обращении с цветами и причиной своеобразного нарушения у него речи, выразившегося в неспособности пользоваться общепринятыми названиями цветов.

Опираясь на эти и аналогичные им факты, Гельб и Гольдштейн выдвинули положение о том, что основной особенностью нормального восприятия человека является его «категориальность». Обозначение обобщенного восприятия категориальным заключает в себе неправомерное отожествление каждого понятия, под которое подводится воспринимаемый предмет, с категорией. За этим скрывается идеалистическая установка, стремящаяся целиком подчинить чувственное содержание восприятия общим понятиям как конституирующим его «категориям». Учение о «категориальности» восприятия утверждает примат логического над чувственным. Мы отвергаем эту идеалистическую концепцию категориальности восприятия и исходя из диалектического тезиса о единстве общего и единичного в восприятии человека. <…>

Нормальное восприятие человека характеризуется тем, что, воспринимая единичное, он обычно осознает его как частный случай общего. Уровень этой обобщенности изменяется в зависимости от уровня теоретического мышления. В силу этого наше восприятие зависимо от интеллектуального контекста, в который оно включается. По мере того как мы иначе понимаем действительность, мы иначе и воспринимаем ее. В зависимости от уровня и содержания наших знаний мы не только по-иному рассуждаем, но и по-иному непосредственно видим мир.

При этом в зависимости от значимости воспринятого для личности оно остается либо только более или менее безличным предметным знанием, либо включается в личностный план переживания. Из просто воспринятого оно становится в последнем случае пережитым, испытанным, иногда выстраданным; в таком случае оно не только открывает тот или иной аспект внешнего мира, но и включается в контекст личной жизни индивида и, приобретая в нем определенный смысл, входит в самое формирование личности как более или менее существенный фактор.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Осмысленность восприятия — это… Что такое Осмысленность восприятия?



Осмысленность восприятия

«…Осмысленность восприятия: свойство человеческого восприятия наделять воспринимаемый объект (или явление) определенным смыслом, обозначать его знаком и относить к определенной языковой категории…»

Источник:

» ГОСТ Р 43.0.5-2009. Национальный стандарт Российской Федерации. Информационное обеспечение техники и операторской деятельности. Процессы информационно-обменные в технической деятельности. Общие положения»

(утв. и введен в действие Приказом Ростехрегулирования от 15.12.2009 N 959-ст)

Официальная терминология.
Академик.ру.
2012.

• Осмысление
• Оснащение рабочего места врача-стоматолога

Смотреть что такое «Осмысленность восприятия» в других словарях:

• осмысленность восприятия — 3.29 осмысленность восприятия: Свойство человеческого восприятия наделять воспринимаемый объект (или явление) определенным смыслом, обозначать его знаком и относить к определенной языковой категории. Источник …   Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации

• ОСМЫСЛЕННОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ — свойство восприятия, тесно связанное с мышлением, с пониманием сущности предметов. Так, швейцарским психологом Роршахом было установлено, что даже бессмысленные чернильные пятна всегда воспринимаются как что то осмысленное и только некоторые… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• ВОСПРИЯТИЯ СВОЙСТВА — к основным свойствам восприятия относят: см. Восприятия константность, Восприятия осмысленность, Восприятия предметность, Восприятия структурность, Восприятия целостность …   Психомоторика: cловарь-справочник

• осмысленность — свойство восприятия, существующее на уровень сознания и характеризующее личностный уровень восприятия, свойcтвo приписывать воспринимаемому объекту или явлению определенный смысл, обозначать его словами, относить к определенной языковой категории …   Большая психологическая энциклопедия

• ВОСПРИЯТИЯ ОСМЫСЛЕННОСТЬ — свойство восприятия, выражающееся в том, что перцептивные образы всегда имеют определенное смысловое значение; сознательно воспринять предмет значит мысленно назвать его, т.е. отнести воспринятый предмет к определенной группе, классу предметов,… …   Психомоторика: cловарь-справочник

• Ошибки восприятия — Восприятие (перцепция, от лат. perceptio) познавательный процесс, формирующий субъективную картину мира. Содержание 1 Свойства восприятия 2 Факторы восприятия 2.1 Внешние …   Википедия

• ГОСТ Р 43.0.5-2009: Информационное обеспечение техники и операторской деятельности. Процессы информационно-обменные в технической деятельности. Общие положения — Терминология ГОСТ Р 43.0.5 2009: Информационное обеспечение техники и операторской деятельности. Процессы информационно обменные в технической деятельности. Общие положения оригинал документа: 3.1 атрибут объекта: Элемент данных, представляющий… …   Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации

• восприятие — целостное отражение предметов, ситуаций и событий, возникающее при непосредственном воздействии физических раздражителей на рецепторные поверхности (см. рецептор) органов чувств. Вместе с процессами ощущения …   Большая психологическая энциклопедия

• ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ — Гносеология (от греч. gno sis знание, logos слово, понятие), Эпистемолог и я (от греч. episteme знание) раздел философии, исследующий природу человеческого познания, его источники и предпосылки, отношение знания к предмету познания, условия… …   Философская энциклопедия

• ДЮФРЕНН —         (Dufrenne) Мишель (р. 1910) франц. философ, эстетик, культуролог, представитель феноменологии. На мировоззрение раннего Д. наиболее сильное влияние оказали Гуссерль, Хайдеггер и Мерло Понти, а также априоризм Канта. В дальнейшем испытал… …   Энциклопедия культурологии

Книги

• Феноменология во Франции. Историко-философские очерки, И. С. Вдовина. В книге анализируются учения видных представителей феноменологии во Франции: Поля Рикера, Эмманюэля Левинаса, Микеля Дюфрена, Мориса Мерло-Понти — значительно обогатившим феноменологическое… Подробнее  Купить за 1835 грн (только Украина)
• Феноменология во Франции. Историко-философские очерки, И. С. Вдовина. В книге анализируются учения видных представителей феноменологии во Франции: Поля Рикера, Эмманюэля Левинаса, Микеля Дюфрена, Мориса Мерло-Понти — значительно обогатившим феноменологическое… Подробнее  Купить за 421 руб
• Феноменология во Франции историко-философские очерки, Вдовина И.. В книге анализируются учения видных представителей феноменологии во Франции: Поля Рикера, Эмманюэля Левинаса, Микеля Дюфрена, Мориса Мерло-Понти — значительно обогатившим феноменологическое… Подробнее  Купить за 264 руб

Другие книги по запросу «Осмысленность восприятия» >>

ОСМЫСЛЕННОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ — Студопедия

Восприятие человека предметно и осмысленно. Оно не сводится к одной лишь чувственной основе. Мы воспринимаем не пучки ощущений и не структуры, а предметы, которые имеют определенное значение.

Практически для нас существенно именно значение предмета, потому что оно связано с его употреблением: форма не имеет самодовлеющей ценности; она обычно важна лишь как признак для опознания предмета в его значении, т. е. в его отношениях к другим вещам и в возможном его употреблении. Мы сплошь и рядом можем сразу сказать, что, т. е. какой предмет, мы восприняли, хотя затруднились бы воспроизвести те или иные его свойства — его цвет или точную форму. По различному колеблющемуся, изменяющемуся содержанию мы узнаем один и тот же предмет. Будучи осознанием предмета, восприятие человека нормально включает акт понимания, осмысления. Восприятие человека представляет собой единство чувственного и логического, чувственного и смыслового, ощущения и мышления.

Чувственное и смысловое содержание восприятия при этом не рядоположны; одно не надстраивается внешним образом над другим; они взаимообусловливают и взаимопроникают друг в друга. Прежде всего смысловое содержание, осмысливание предметного значения опирается на чувственное содержание, исходит из него и является не чем иным, как осмысливанием предметного значения данного чувственного содержания.

В свою очередь осознание значения воспринимаемого уточняет его чувственно-наглядное содержание. В этом можно убедиться на простом примере. Стоит попытаться воспроизвести звуковой материал речи людей, говорящих при нас на неизвестном нам языке. Это окажется очень трудно сделать, между тем как никаких трудностей не составит воспроизвести слова на родном или вообще знакомом языке; знакомое значение слов помогает дифференцировать звуковую массу в нечто членораздельное. Чувственное содержание восприятия до известной степени перестраивается в соответствии с предметным значением воспринятого: одни черты, связанные с предметным значением, выступают больше на первый план, другие отступают, как бы стушевываются; в результате оно обобщается. В частности, осмысленное восприятие звуков речи и есть такое обобщенное восприятие — восприятие фонем.

Сама структура восприятия, которую гештальтпсихология хотела превратить в нечто самодовлеющее, неизбежно оказывается зависимой от предметного содержания восприятия. Это предметное содержание восприятия может сказаться на всех его чувственных качествах, на константности и трансформации цветов.

Особенно показательно значение этого единства и взаимопроникновения чувственного и смыслового содержания для нормального восприятия выступает в патологических случаях. При так называемой духовной слепоте или глухоте, при зрительной или слуховой асимволике больной воспринимает чувственные свойства вещей и их форму или структуру, но они утрачивают для него значение. Он не узнает и не понимает того, что видит или слышит, он не знает названия воспринимаемых предметов и не в состоянии ими пользоваться.

А. Гельб и К. Гольдштейн приводят из своих клинических наблюдений любопытный случай больного, который до известной степени заменял отсутствующее у него непосредственное восприятие значения предметов и их узнавание своего рода угадыванием, основывающимся на опосредованных умозаключениях. Во время прогулки, на расстоянии нескольких шагов от себя, больной «видит» человека, который подметает. Больной говорит врачу: «Человек там подметает — я знаю, я его вижу ежедневно». — «Что вы видите?»— «Длинную черту. Затем что-то вижу — то здесь, то там». По этому поводу больной рассказывает, как oн узнает на улице людей и повозки: «Люди — длинные и узкие, повозки — широкие и значительно больше. Это сейчас же можно заметить». Восприятие этого больного в точности соответствует тому, как традиционная теория изображала нормальное полноценное восприятие человека: с одной стороны — элементарные сенсорные процессы, с другой — надстраивающиеся над ними мыслительные акты. Но если эта теория так точно соответствует патологическому восприятию, то из этого с очевидностью следует, что она не соответствует восприятию нормальному.

Сопоставление нашего нормального восприятия с восприятием больного, который устанавливал значение воспринимаемого лишь в результате опосредованных умозаключений, с очевидностью обнаруживает, в чем заключается специфическая особенность нашего восприятия: у больных, страдающих духовной слепотой или асимволикой, имеются, с одной стороны, чувственные дифференцировки, с другой — надстраивающиеся над ними акты мысли, но нет единства и взаимопроникновения одного и другого внутри восприятия; между тем существеннейшей чертой нормального восприятия человека является именно взаимопроникновение и единство чувственного и логического.

В психологии восприятия особенно рельефно выступает существенная для психологии в целом антитеза: с одной стороны, осмысленность отрицается вовсе, сводится к структуре и т. п.; с другой стороны, ее признание выражается в идеалистической концепции о «смыслах» и «значениях» как самодовлеющих сущностях, противостоящих объективной действительности. В противоположность первой точке зрения мы признаем осмысленность человеческого восприятия как специфическую его черту. В противоположность второй осмысленность восприятия определяется самим отношением его к объективной действительности. Осмыслить восприятие — значит осознать предмет, который оно отображает. Осмыслить восприятие — значит выявить предметное значение его сенсорных данных. В процессе осмысливания чувственное содержание восприятия подвергается анализу и синтезу, сравнению, отвлечению различных сторон, обобщению. Таким образом, мышление включается в само восприятие, подготовляя вместе с тем изнутри переход от восприятия к представлению и от него к мышлению. Единство и взаимопроникновение чувственного и логического составляют существенную черту человеческого восприятия.

Осмысленность восприятия означает, что в него включается мышление, осознание значения, но мышление всегда заключает переход от единичного через особенное к общему. Тем самым восприятие человека приобретает в известной степени обобщенный характер. Воспринимая единичный предмет или явление, мы можем осознать его как частный случай общего. Этот переход от единичного, отдельного к общему совершается уже внутри восприятия.

Когда физик или химик демонстрирует какой-нибудь опыт, он пользуется определенными приборами и реактивами. Но положение или закон, который он посредством этого опыта доказывает, относится не специально только к данным объектам, а имеет более общее значение. Поэтому, чтобы понять опыт, надо воспринять то, что совершается во время опыта, как частный случай какой-то общей закономерности. Точно так же, когда математик доказывает, что сумма углов в треугольнике равняется двум прямым, то для того, чтобы понять это положение в его обобщенном значении, надо данный, нарисованный мелом на доске, треугольник осознать вместе с тем как частного представителя общего понятия треугольника в его обобщенных чертах. Некоторая доля общности есть в каждом сознательном восприятии. Но степень его обобщенности может быть различной.

Эту лежащую передо мной книгу я могу воспринять именно как эту мне принадлежащую книгу с какой-то пометкой на титульном листе, я могу в другом случае воспринять ее как экземпляр такого-то курса психологии такого-то автора; я могу/далее, воспринять этот же предмет как книгу вообще, фиксируя сознательно лишь те черты, которыми книговедение характеризует книгу в отличие от других продуктов полиграфического производства. Когда этот единичный, данный мне в чувственном восприятии предмет я воспринимаю в качестве частного представителя,«курса психологии» или «книги», налицо обобщенное восприятие.

А.Гельбом и К. Гольдштейном собран большой клинический материал, который наглядно подтверждает, что восприятие, вовсе лишенное обобщенности, носит патологический характер. Тем самым косвенно на патологических примерах обнаруживается значение обобщения в нормальном восприятии человека.

В частности, Гельб и Гольдштейн подвергли детальному исследованию больного, который утратил способность называния цветов. Этот больной не мог ни сам употреблять название цветов, ни понять их значение, когда их употребляли другие. Цвета представлялись ему всегда как цвета определенных предметов, например голубой цвет — как цвет незабудки. Исследование показало, что собственно цветоощущение у него было совершенно нормально; он различал все оттенки цветов. И тем не менее его отношение к цветам было своеобразно. При испытании он оказался не в состоянии подобрать к данному ему образцу куски цветной шерсти того же цвета, если их окраска отличалась насыщенностью или яркостью. Всякий образец вызывал у больного особое впечатление, определяемое то оттенком, то яркостью. Поэтому, если два цвета, например цвет данного образца и одного из кусков цветной шерсти, которые служили для опытов, были объективно одного и того же оттенка, но различной яркости, они не представлялись больному сходными, потому что перевес могло взять впечатление яркости. Для признания двух цветов сходными больному часто требовалось полное тожество их; иногда больной их отожествлял на основании одинаковой яркости, в другой раз — на основании одинаковой насыщенности. Но он никак не мог при сравнении систематически придерживаться одного данного ему принципа и выделить тот же цвет при различной яркости или насыщенности Такая константность цвета, которая сохраняется в различных конкретных ситуациях при различной яркости, насыщенности и прочем, требует того, чтобы цвета различной яркости насыщенности и прочее воспринимались как частные случаи такого-то цвета, объективно занимающего определенное место в спектре.

У этого больного каждое цветоощущение было единичной данностью, которая не осознавалась им в своем обобщенном значении. У него не было обобщенного восприятия красного зеленого и т. д. цветов, к которому он мог бы отнести различные их оттенки. Это отсутствие обобщенности в восприятии и было источником всех отклонений в его обращении с цветами и причиной своеобразного нарушения у него речи, выразившегося в неспособности пользоваться общепринятыми названиями цветов.

Опираясь на эти и аналогичные им факты, Гельб и Гольдштейн выдвинули положение том, что основной особенностью нормального восприятия человека является его «категориальность». Обозначение обобщенного восприятия категориальным заключает в себе неправомерное отожествление каждого понятия, под которое подводится воспринимаемый предмет с категорией. За этим скрывается идеалистическая установка, стремящаяся целиком подчинить чувственное содержание восприятия общим понятиям как конституирующим его «категориям». Учение о «категориальности» восприятия утверждает примат логического над чувственным. Мы отвергаем эту идеалистическую концепцию категориальности восприятия исходя из диалектического тезиса о единстве общего и единичного в восприятии человека.<…>

Нормальное восприятие человека характеризуется тем, что, воспринимая единичное, он обычно осознает его как частный случай общего. Уровень этой обобщенности изменяется в зависимости от уровня теоретического мышления. В силу этого наше восприятие зависимо от интеллектуального контекста, в который он включается. По мере того как мы иначе понимаем действительность, мы иначе и воспринимаем ее. В зависимости от уровня и содержания наших знаний мы не только по-иному рассуждаем, но и по-иному непосредственно видим мир.

При этом в зависимости от значимости воспринятого для личности оно остается либо только более или менее безличным предметным знанием, либо включается в личностный план переживания. Из просто воспринятого оно становится в последнем случае пережитым, испытанным, иногда выстраданным; в таком случае оно не только открывает тот или иной аспект внешнего мира, но и включается в контекст личной жизни индивида и, приобретая в нем определенный смысл, входит в самое формирование личности как более или менее существенный фактор.

ОСМЫСЛЕННОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ — это… Что такое ОСМЫСЛЕННОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ?



ОСМЫСЛЕННОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ

свойство восприятия, тесно связанное с мышлением, с пониманием сущности предметов. Так, швейцарским психологом Роршахом было установлено, что даже бессмысленные чернильные пятна всегда воспринимаются как что-то осмысленное и только некоторые психические больные склонны воспринимать случайные чернильные пятна как таковые. Следовательно, восприятие протекает как динамический процесс поиска ответа на вопрос: «что это такое?». Данное положение легло в основу довольно широко известного проективного личностного теста Роршаха (Л. Д. Столяренко).

Энциклопедический словарь по психологии и педагогике.
2013.

• Осмотр психиатра
• Основание

Смотреть что такое «ОСМЫСЛЕННОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ» в других словарях:

• Осмысленность восприятия — Осмысленность восприятия: свойство человеческого восприятия наделять воспринимаемый объект (или явление) определенным смыслом, обозначать его знаком и относить к определенной языковой категории… Источник: ГОСТ Р 43.0.5 2009. Национальный… …   Официальная терминология

• осмысленность восприятия — 3.29 осмысленность восприятия: Свойство человеческого восприятия наделять воспринимаемый объект (или явление) определенным смыслом, обозначать его знаком и относить к определенной языковой категории. Источник …   Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации

• ВОСПРИЯТИЯ СВОЙСТВА — к основным свойствам восприятия относят: см. Восприятия константность, Восприятия осмысленность, Восприятия предметность, Восприятия структурность, Восприятия целостность …   Психомоторика: cловарь-справочник

• осмысленность — свойство восприятия, существующее на уровень сознания и характеризующее личностный уровень восприятия, свойcтвo приписывать воспринимаемому объекту или явлению определенный смысл, обозначать его словами, относить к определенной языковой категории …   Большая психологическая энциклопедия

• ВОСПРИЯТИЯ ОСМЫСЛЕННОСТЬ — свойство восприятия, выражающееся в том, что перцептивные образы всегда имеют определенное смысловое значение; сознательно воспринять предмет значит мысленно назвать его, т.е. отнести воспринятый предмет к определенной группе, классу предметов,… …   Психомоторика: cловарь-справочник

• Ошибки восприятия — Восприятие (перцепция, от лат. perceptio) познавательный процесс, формирующий субъективную картину мира. Содержание 1 Свойства восприятия 2 Факторы восприятия 2.1 Внешние …   Википедия

• ГОСТ Р 43.0.5-2009: Информационное обеспечение техники и операторской деятельности. Процессы информационно-обменные в технической деятельности. Общие положения — Терминология ГОСТ Р 43.0.5 2009: Информационное обеспечение техники и операторской деятельности. Процессы информационно обменные в технической деятельности. Общие положения оригинал документа: 3.1 атрибут объекта: Элемент данных, представляющий… …   Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации

• восприятие — целостное отражение предметов, ситуаций и событий, возникающее при непосредственном воздействии физических раздражителей на рецепторные поверхности (см. рецептор) органов чувств. Вместе с процессами ощущения …   Большая психологическая энциклопедия

• ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ — Гносеология (от греч. gno sis знание, logos слово, понятие), Эпистемолог и я (от греч. episteme знание) раздел философии, исследующий природу человеческого познания, его источники и предпосылки, отношение знания к предмету познания, условия… …   Философская энциклопедия

• ДЮФРЕНН —         (Dufrenne) Мишель (р. 1910) франц. философ, эстетик, культуролог, представитель феноменологии. На мировоззрение раннего Д. наиболее сильное влияние оказали Гуссерль, Хайдеггер и Мерло Понти, а также априоризм Канта. В дальнейшем испытал… …   Энциклопедия культурологии

Книги

• Феноменология во Франции. Историко-философские очерки, И. С. Вдовина. В книге анализируются учения видных представителей феноменологии во Франции: Поля Рикера, Эмманюэля Левинаса, Микеля Дюфрена, Мориса Мерло-Понти — значительно обогатившим феноменологическое… Подробнее  Купить за 1835 грн (только Украина)
• Феноменология во Франции. Историко-философские очерки, И. С. Вдовина. В книге анализируются учения видных представителей феноменологии во Франции: Поля Рикера, Эмманюэля Левинаса, Микеля Дюфрена, Мориса Мерло-Понти — значительно обогатившим феноменологическое… Подробнее  Купить за 421 руб
• Феноменология во Франции историко-философские очерки, Вдовина И.. В книге анализируются учения видных представителей феноменологии во Франции: Поля Рикера, Эмманюэля Левинаса, Микеля Дюфрена, Мориса Мерло-Понти — значительно обогатившим феноменологическое… Подробнее  Купить за 264 руб

Другие книги по запросу «ОСМЫСЛЕННОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ» >>

Осмысленность восприятия человека | net22.ru

Для восприятий человека характерна их осмысленность. Она вытекает из общественной природы человека и его сознания. Осмысленность восприятий осуществляется посредством языка, усвоенного человеком с детства. В языке народа, так же как и в предметах, созданных трудом людей, фиксирован практический и познавательный опыт сотен поколений. Воспринимая предметы и явления окружающего мира, человек называет их и тем самым относит их к определенной категории объектов (к предметам мебели, к животным, растениям, явлениям природы, событиям общественной жизни и т. п.). Словами он обозначает выделенные при восприятии признаки и связи этого предмета или явления с другими предметами и явлениями. В словах он выражает свои суждения об объектах восприятия. Конечно, само по себе наименование предмета еще не делает восприятие человека осмысленным.  Если человеку сказали, что данный прибор называется перископом, то это вовсе не означает, что он осмыслил увиденное, хотя часть слова «скоп» и вызвала у него некоторые полезные ассоциации («микроскоп», «телескоп»). За словами должны стоять конкретные знания. Если они отсутствуют, предмет будет воспринят очень общо, неопределенно: «Это какой-то прибор, кажется, оптический». Чем больше у человека знаний о предмете, тем полнее и точнее он его воспримет.

Смысловая оценка объекта восприятия может происходить мгновенно, без обдумывания. Это наблюдается при восприятии очень хорошо знакомых вещей, фактов, ситуаций. Так, при переходе через улицу большого города горожанин сразу ориентируется в обстановке, быстро обходит препятствия, мгновенно останавливается или убыстряет шаг, если это нужно. Знания правил уличного движения «превратились» в автоматизированные навыки, поэтому ему достаточно увидеть подъезжающую машину, чтобы мгновенно остановиться или ускорить шаг, смотря по обстановке.

Восприятие, будучи осмысленным, вместе с тем является и обобщенным. Всякое слово обобщает. Называя воспринятый объект знакомым словом, человек тем самым осознает его как частный случай общего. Глядя на сосну и называя это дерево «сосной», мы тем самым отмечаем признаки не только именно этой сосны (высокая, стройная, с раскидистой кроной, стоит у дороги и пр.), но и признаки сосны вообще, даже дерева вообще. Степень обобщенности восприятия может быть разной, что зависит от богатства и глубины наших знаний о предмете. Знания позволяют нам подойти к объекту с разных сторон, найти его место в системе других объектов.

• Сравним восприятие картины человеком, который мало знаком с живописью, и художественным критиком.

Если первый обратит внимание главным образом на содержание картины, то второй воспримет ее также со стороны образно выраженной идеи, особенностей композиции, техники рисунка, правдивости изображения, силы эмоционального воздействия на зрителя и т. п. В картине он увидит не только ее содержание, но и автора, его творческий замысел, мировоззрение, чувства, художественную манеру изображения действительности.

Если ученик третьего класса увидит в предложенном ему чертеже только квадрат, то ученик седьмого класса легко опознает в нем также прямоугольник, четырехугольник и параллелограмм.

Осмысленность восприятия проявляется в узнавании.

Узнавание -особый процесс или действие сличения наличного стимула (объекта, действующего непосредственно на наши органы чувств) с уже созданными и хранящимися в памяти эталонами (представлениями). Узнавание бывает разной полноты и точности.

• Некоторые предметы мы узнаем сразу и безошибочно, даже при быстром и неполном восприятии.

Так, мы сразу узнаем своих близких друзей, любимые мелодии, вещи и инструменты, которыми пользуемся в труде. В таких случаях для узнавания достаточно двух-трех опознавательных признаков: контур фигуры человека, интонация голоса, звук шагов; первые аккорды музыкального произведения и пр. Эти признаки по ассоциации с другими признаками вызывают в сознании целостный образ предмета. Быстрое и точное узнавание называют специфическим узнаванием. Физиологической основой его является тонкая дифференцировка условного раздражителя от сходных с ним раздражителей и упроченный динамический стереотип.

Но иногда узнавание предмета бывает неопределенным. Например, мы ясно видим плывущую по озеру птицу, но не можем точно назвать ее. На уроке труда ученику советуют воспользоваться для опиловки бруска бархатным напильником, а ученик, точно не зная его признаков, берет напильник с грубой насечкой. Неточное узнавание называют не специфическим или неопределенным.

• При восприятии предмета в этом случае отражаются лишь общие, родовые признаки предмета (птица вообще, напильник вообще), но не отражаются отличительные признаки.

Физиологической основой не специфического узнавания является широкая генерализация условной связи в коре больших полушарий при взаимодействии обеих сигнальных систем.

Неточное, обобщенное узнавание можно сделать более точным, если направить восприятие человека посредством вопросов или описания того, что он видит и слышит. Иногда бывает достаточно назвать событие или картину, чтобы восприятие стало ясным. При организации учебной деятельности детей на уроке педагогу необходимо учитывать эту особенность восприятия человека. Наглядный материал всегда будет воспринят более полно и глубоко, если показ его сопровождается словом.

⇐ Процесс избирательности и восприятия предметов человеком

Виды восприятия у человека ⇒

Осмысленность восприятия — Студопедия

Восприятие человека предметно и осмысленно. Оно не сводится к одной лишь чувственной основе. Мы воспринимаем не пучки ощущений и не структуры, а предметы, которые имеют определенное значение.

Практически для нас существенно именно значение предмета, потому что оно связано с его употреблением: форма не имеет самодовлеющей ценности; она обычно важна лишь как признак для опознания предмета в его значении, т.е. в его отношениях к другим вещам и в возможном его употреблении. Мы сплошь и рядом можем сразу сказать, что, т.е. какой предмет, мы восприняли, хотя затруднились бы воспроизвести те или иные его свойства – его цвет или точную форму. По различному колеблющемуся, изменяющемуся содержанию мы узнаем один и тот же предмет. Будучи осознанием предмета, восприятие человека нормально включает акт понимания, осмысления. Восприятие человека представляет собой единство чувственного и логического, чувственного и смыслового, ощущения и мышления.

Чувственное и смысловое содержание восприятия при этом не рядоположны; одно не надстраивается внешним образом над другим; они взаимообусловливают и взаимопроникают друг в друга. Прежде всего смысловое содержание, осмысливание предметного значения опирается на чувственное содержание, исходит из него и является не чем иным, как осмысливанием предметного значения данного чувственного содержания.

В свою очередь осознание значения воспринимаемого уточняет его чувственно-наглядное содержание. В этом можно убедиться на простом примере. Стоит попытаться воспроизвести звуковой материал речи людей, говорящих при нас на неизвестном нам языке. Это окажется очень трудно сделать, между тем как никаких трудностей не составит воспроизвести слова на родном или вообще знакомом языке; знакомое значение слов помогает дифференцировать звуковую массу в нечто членораздельное. Чувственное содержание восприятия до известной степени перестраивается в соответствии с предметным значением воспринятого: одни черты, связанные с предметным значением, выступают больше на первый план, другие отступают, как бы стушевываются; в результате оно обобщается. В частности, осмысленное восприятие звуков речи и есть такое обобщенное восприятие – восприятие фонем.

Сама структура восприятия, которую гештальтпсихология хотела превратить в нечто самодовлеющее, неизбежно оказывается зависимой от предметного содержания восприятия. Это предметное содержание восприятия может сказаться на всех его чувственных качествах, на константности и трансформации цветов.

Особенно показательно значение этого единства и взаимопроникновения чувственного и смыслового содержания для нормального восприятия выступает в патологических случаях. При так называемой духовной слепоте или глухоте, при зрительной или слуховой асимволике больной воспринимает чувственные свойства вещей и их форму или структуру, но они утрачивают для него значение. Он не узнает и не понимает того, что видит или слышит, он не знает названия воспринимаемых предметов и не в состоянии ими пользоваться.

А.Гельб и К.Гольдштейн приводят из своих клинических наблюдений любопытный случай больного, который до известной степени заменял отсутствующее у него непосредственное восприятие значения предметов и их узнавание своего рода угадыванием, основывающимся на опосредованных умозаключениях. Во время прогулки, на расстоянии нескольких шагов от себя, больной «видит» человека, который подметает. Больной говорит врачу: «Человек там подметает – я знаю, я его вижу ежедневно». – «Что вы видите?» – «Длинную черту. Затем что-то вижу – то здесь, то там». По этому поводу больной рассказывает, как он узнает на улице людей и повозки: «Люди – длинные и узкие, повозки – широкие и значительно больше. Это сейчас же можно заметить». Восприятие этого больного в точности соответствует тому, как традиционная теория изображала нормальное полноценное восприятие человека: с одной стороны – элементарные сенсорные процессы, с другой – надстраивающиеся над ними мыслительные акты. Но если эта теория так точно соответствует патологическому восприятию, то из этого с очевидностью следует, что она не соответствует восприятию нормальному.

Сопоставление нашего нормального восприятия с восприятием больного, который устанавливал значение воспринимаемого лишь в результате опосредованных умозаключений, с очевидностью обнаруживает, в чем заключается специфическая особенность нашего восприятия: у больных, страдающих духовной слепотой или асимволикой, имеются, с одной стороны, чувственные дифференцировки, с другой – надстраивающиеся над ними акты мысли, но нет единства и взаимопроникновения одного и другого внутри восприятия; между тем существеннейшей чертой нормального восприятия человека является именно взаимопроникновение и единство чувственного и логического.

В психологии восприятия особенно рельефно выступает существенная для психологии в целом антитеза: с одной стороны, осмысленность отрицается вовсе, сводится к структуре и т.п.; с другой стороны, ее признание выражается в идеалистической концепции о «смыслах» и «значениях» как самодовлеющих сущностях, противостоящих объективной действительности. В противоположность первой точке зрения мы признаем осмысленность человеческого восприятия как специфическую его черту. В противоположность второй осмысленность восприятия определяется самим отношением его к объективной действительности. Осмыслить восприятие – значит осознать предмет, который оно отображает. Осмыслить восприятие – значит выявить предметное значение его сенсорных данных. В процессе осмысливания чувственное содержание восприятия подвергается анализу и синтезу, сравнению, отвлечению различных сторон, обобщению. Таким образом, мышление включается в само восприятие, подготовляя вместе с тем изнутри переход от восприятия к представлению и от него к мышлению. Единство и взаимопроникновение чувственного и логического составляют существенную черту человеческого восприятия.

Осмысленность восприятия означает, что в него включается мышление, осознание значения, но мышление всегда заключает переход от единичного через особенное к общему. Тем самым восприятие человека приобретает в известной степени обобщенный характер. Воспринимая единичный предмет или явление, мы можем осознать его как частный случай общего. Этот переход от единичного, отдельного к общему совершается уже внутри восприятия.

Когда физик или химик демонстрирует какой-нибудь опыт, он пользуется определенными приборами и реактивами. Но положение или закон, который он посредством этого опыта доказывает, относится не специально только к данным объектам, а имеет более общее значение. Поэтому, чтобы понять опыт, надо воспринять то, что совершается во время опыта, как частный случай какой-то общей закономерности. Точно так же, когда математик доказывает, что сумма углов в треугольнике равняется двум прямым, то для того, чтобы понять это положение в его обобщенном значении, надо данный, нарисованный мелом на доске, треугольник осознать вместе с тем как частного представителя общего понятия треугольника в его обобщенных чертах. Некоторая доля общности есть в каждом сознательном восприятии. Но степень его обобщенности может быть различной. Эту лежащую передо мной книгу я могу воспринять именно как эту мне принадлежащую книгу с какой-то пометкой на титульном листе, я могу в другом случае воспринять ее как экземпляр такого-то курса психологии такого-то автора; я могу, далее, воспринять этот же предмет как книгу вообще, фиксируя сознательно лишь те черты, которыми книговедение характеризует книгу в отличие от других продуктов полиграфического производства. Когда этот единичный, данный мне в чувственном восприятии предмет я воспринимаю в качестве частного представителя «курса психологии» или «книги», налицо обобщенное восприятие.

А.Гельбом и К.Гольдштейном собран большой клинический материал, который наглядно подтверждает, что восприятие, вовсе лишенное обобщенности, носит патологический характер. Тем самым косвенно на патологических примерах обнаруживается значение обобщения в нормальном восприятии человека.

В частности, Гельб и Гольдштейн подвергли детальному исследованию больного, который утратил способность называния цветов. Этот больной не мог ни сам употреблять название цветов, ни понять их значение, когда их употребляли другие. Цвета представлялись ему всегда как цвета определенных предметов, например голубой цвет – как цвет незабудки. Исследование показало, что собственно цветоощущение у него было совершенно нормально; он различал все оттенки цветов. И тем не менее его отношение к цветам было своеобразно. При испытании он оказался не в состоянии подобрать к данному ему образцу куски цветной шерсти того же цвета, если их окраска отличалась насыщенностью или яркостью. Всякий образец вызывал у больного особое впечатление, определяемое то оттенком, то яркостью. Поэтому, если два цвета, например цвет данного образца и одного из кусков цветной шерсти, которые служили для опытов, были объективно одного и того же оттенка, но различной яркости, они не представлялись больному сходными, потому что перевес могло взять впечатление яркости. Для признания двух цветов сходными больному часто требовалось полное тожество их; иногда больной их отожествлял на основании одинаковой яркости, в другой раз – на основании одинаковой насыщенности. Но он никак не мог при сравнении систематически придерживаться одного данного ему принципа и выделить тот же цвет при различной яркости или насыщенности. Такая константность цвета, которая сохраняется в различных конкретных ситуациях при различной яркости, насыщенности и прочем, требует того, чтобы цвета различной яркости, насыщенности и прочее воспринимались как частные случаи такого-то цвета, объективно занимающего определенное место в спектре.

У этого больного каждое цветоощущение было единичной данностью, которая не осознавалась им в своем обобщенном значении. У него не было обобщенного восприятия красного, зеленого и т.д. цветов, к которому он мог бы отнести различные их оттенки. Это отсутствие обобщенности в восприятии и было источником всех отклонений в его обращении с цветами и причиной своеобразного нарушения у него речи, выразившегося в неспособности пользоваться общепринятыми названиями цветов.

Опираясь на эти и аналогичные им факты, Гельб и Гольдштейн выдвинули положение о том, что основной особенностью нормального восприятия человека является его «категориальность». Обозначение обобщенного восприятия категориальным заключает в себе неправомерное отожествление каждого понятия, под которое подводится воспринимаемый предмет, с категорией. За этим скрывается идеалистическая установка, стремящаяся целиком подчинить чувственное содержание восприятия общим понятиям как конституирующим его «категориям». Учение о «категориальности» восприятия утверждает примат логического над чувственным. Мы отвергаем эту идеалистическую концепцию категориальности восприятия и исходя из диалектического тезиса о единстве общего и единичного в восприятии человека. <…>

Нормальное восприятие человека характеризуется тем, что, воспринимая единичное, он обычно осознает его как частный случай общего. Уровень этой обобщенности изменяется в зависимости от уровня теоретического мышления. В силу этого наше восприятие зависимо от интеллектуального контекста, в который оно включается. По мере того как мы иначе понимаем действительность, мы иначе и воспринимаем ее. В зависимости от уровня и содержания наших знаний мы не только по-иному рассуждаем, но и по-иному непосредственно видим мир.

При этом в зависимости от значимости воспринятого для личности оно остается либо только более или менее безличным предметным знанием, либо включается в личностный план переживания. Из просто воспринятого оно становится в последнем случае пережитым, испытанным, иногда выстраданным; в таком случае оно не только открывает тот или иной аспект внешнего мира, но и включается в контекст личной жизни индивида и, приобретая в нем определенный смысл, входит в самое формирование личности как более или менее существенный фактор.

принцип, это в психологии, осмысленность, проблема, побочный эффект

На тренингах, сеансах психотерапии консультант всегда говорит о том, что в жизни клиента важна осознанность (осмысленность). На это направлена основная работа. До тех пор пока субъект живет бессознательными установками, он не будет счастливым, его будут мучить психологические, соматические проблемы. Осознанность – это путь к свободе, счастью. Но не только об этом идет речь, когда мы говорим об осмысленности.

Значение слова «осмысленность»

Осмысленность – это антоним бессмысленности. Синонимы: рациональность, осознанность, сознательность, разумность. Это наличие смысла в словах, поступках, действиях, поведении. Слова или действия без смысла мы обычно называем глупостью, бредом. И если в некоторых сферах, например, в русском языке, литературе очень просто заметить бессмысленность («Мама есть завтра»), то отличить бессмысленность или осмысленность в жизни не так просто.

Осмысленность в психологии

В психологии под осмысленностью понимают осмысленность восприятия и осознанность жизни. Рассмотрим оба компонента подробнее.

Осмысленность восприятия

Это свойство восприятия приписывать объекту, явлению, предмету конкретный смысл и выражать его через понятия, определения. Восприятие, осмысленность отличается от человека к человеку, поэтому одну и ту же историю люди описывают по-разному. Каждый наделяет ее своим смыслом.

Осмысленность восприятия тесно связана с мышлением. Предполагается, что человек мысленно называет то, что видит, относит к какой-либо группе, классифицирует. Даже если мы видим незнакомый предмет, мы стараемся сравнить его с похожими, известными.

Пример: на следующей картинке можно увидеть вазу и черный фон или два лица и белый фон. Все зависит от специфики восприятия, личного опыта смотрящего.

Смысл, который видит человек, зависит от его личного опыта, актуальных желаний, потребностей. А также многое зависит от эмоционального отношения к предмету. Чем симпатичнее, ближе, эмоциональнее для нас воспринимаемое явление, субъект или объект, тем меньше недостатков мы замечаем. Индивид склонен видеть то, что хочет видеть, и не замечать то, что ему не нравится. Мы в принципе замечаем и воспринимаем то, что важно для нас, то, что имеет смысл именно для нас. Это актуально для зрительного, слухового и иного восприятия. Именно поэтому мы всегда услышим в толпе свое имя или заметил близкого, приятного нам человека.

Как правило, у психически здоровых людей не возникает проблем с осмыслением объектов, предметов, явлений. Осмысленное восприятие и мышление – это единство логики и чувств. Всего же различают 5 видов мышления: бред (бессвязное), связное, логическое, разумное, мудрое. У большей части людей присутствует связное мышление, разумное встречается редко, мудрое – у единиц.

Осмысленность жизни

Осмысленность жизни – это наполнение смыслом настоящего и прошлого, сказанного и сделанного. Вместе со смыслом во всем должна быть логика и главная цель, нечто ценное. Говоря простыми словами, речь идет о поиске смысла жизни и его поддержании. Осмысленность отражает во всем: поведение, мысли, речь, деятельность, мышление.

Объясним значение каждого элемента:

1. Под осмысленным поведением подразумевается осмысленность реакций (действия в ответ на раздражитель) и акций (действие, которое запускает сам человек).
2. Осмысленная деятельность – это целесообразные занятия, помогающие в развитии личности и достижении смысла жизни.
3. Осмысленное мышление – это количество и качество смыслов.
4. Осмысленная речь – это монологи и диалоги с пользой, содержанием, а не пустая болтовня. Это четкое объяснение фактов, контекста, цели общения, ожиданий от собеседника и т.д. При осмысленном общении другим всегда понятно, что человек хотел сказать.

Мы постоянно узнаем что-то новое и пропускаем это через себя, осмысливаем. При осознанном подходе к жизни человек критически анализирует каждую информацию, уважительно относится к ней, но в то же время пытается понять, насколько она важна и актуальна для него. Осознанный подход предполагает, что индивид берет только полезное, нужное, но в любом случае он старается понять новое знание, другого человека и прочее, найти смысл. Понять – это не то же самое, что принять. Важно разбираться в сути явлений, обращать внимание на качество, а не на количество.

Как достичь осознанности

Осмысленность жизни предполагает, что у человека есть своя система ценностей, свои взгляды, убеждения. Это помогает ему противостоять влиянию других людей. Осознанность тесно связана с самопринятием, самопознанием. У тех, кто принимает, любит себя, видит смысл в жизни выше способность к адаптации, они реже болеют, отличаются более устойчивой нервной системой.

Человек тогда становится счастливым, когда он сам выбирает хобби и работу, а все его цели реалистичны, взаимосвязаны, соответствуют интересам. Смысл жизни отражается в долгосрочных планах, целях. Цель и смысл жизни должны отвечать внутреннему миру личности, соответствовать только его интересам, потребностям. А не поддаваться желаниям других людей.

Чтобы жизнь была осмысленной, нужно найти гармонию между мыслями и телом, научиться чувствовать, понимать себя. То есть на каждом жизненном этапе, каждую минуту человек должен понимать, что он делает, для чего ему это нужно. Если вы не чувствуете себя счастливым, ненавидите работу, устали от отношений, то вы живете неосознанно.

Что же делать:

1. Научитесь понимать свои реальные ощущения, мысли по принципу «здесь и сейчас». Прямо сейчас спросите себя, о чем вы думаете, что чувствуете. Почему вы ощущаете именно это?
2. Вспомните, о чем вы мечтали в детстве. А почему отказались от этого? От каких навязанных убеждений вам нужно избавиться, чтобы начать жить по-другому, счастливо?
3. Что вы не принимаете в себе, почему? Очень важно принимать все свои качества, все эмоции. Плохие эмоции тоже помогают нам, стимулируют к работе над собой, жизнью. Нужно только научиться рационально выпускать их.
4. Научитесь ответственности. Ошибаться, признавать ошибки нормально, полезно. Очень важно учиться на них, расти, двигаться дальше.
5. Научитесь саморегуляции, контролю эмоций. Осмысленное решение нельзя принять с горячим сердцем.

А вот что обычно мешает жить осознанно:

• многозадачность, отсутствие приоритетов;
• рефлексия на грани самокопания;
• пассивность, лень;
• зацикленность на прошлом, автоматическое повторение старых реакций, привычек;
• фантазирование;
• негативизм;
• раздражительность;
• неспособность принимать критику;
• зависимости;
• страхи, неуверенность.

Если человек живет осмысленно, то у него даже не возникнет мысли о том, что работа надоела, а партнер по отношениям достал. Он не устает и не болеет, всегда активен, отлично ладит с людьми. Он четко понимает, куда идет, для чего живет. Он сам выбирает свой жизненный путь. Он умеет смотреть на привычные вещи свежим взглядом, может отказаться от старых шаблонов, усмирить эмоции.

Попробуйте прямо сейчас такое упражнение: найдите рядом с вами по одной вещи на каждую букву алфавита. А когда в следующий раз пойдете на работу, постарайтесь найти три новые детали в привычном маршруте. Это будут первые шаги на пути к осознанности.

Психология восприятия — как мы понимаем наш мир

Восприятие в психологии можно определить как анализ сенсорной информации в мозгу. В течение дня мы окружены богатыми стимулами современной жизни, и мы сильно полагаемся на свое зрение, чтобы сообщить нам, где мы находимся в этом мире. Через восприятие мы получаем описание нашего окружения и его значения.

Уже много лет ведутся споры о том, какую именно роль сенсорная визуальная информация играет в восприятии и насколько важны наши воспоминания и прошлый опыт в этом процессе.

Психология визуального восприятия

Визуальному восприятию обычно уделяется больше внимания в психологии из-за огромного объема исследований, доступных по зрению, по сравнению с другими сенсорными областями.

Человеческий глаз — замечательный орган, который воспринимает зрительные стимулы и отправляет эту сенсорную информацию в мозг.

Как работает глаз

• Глаз полагается на свет , который проходит через роговицу

• Этот свет фокусируется линзой и роговицей на сетчатку, светочувствительную мембрану на задней поверхности глаза

• Это рецепторные клетки сетчатки, которые преобразуют свет в изображения.

• Наша сетчатка имеет два класса рецепторных клеток, называемых палочками и колбочками, оба из которых чувствительны к свету.

Стержни лучше реагируют на низкий уровень освещенности; поэтому они являются клетками, ответственными за поддержание некоторого зрения при плохом освещении. Колбочки отвечают за нашу способность обнаруживать мелкие детали и разные цвета и являются основой нашего зрения при более высоких (дневных) уровнях освещения.

Значительная часть сетчатки — это макула и ямка.Ямка — это область, которая содержит самую высокую плотность колбочек и отвечает за восприятие мелких деталей. Затем зрительный нерв может передавать эту информацию в мозг.

Обработка визуальной информации в мозге

С зрением связаны два процесса, которые зависят от направленного потока информации; нисходящая обработка и восходящая обработка.

В психологии были предложены различные теории зрительного восприятия.

Некоторые из них очень сильно подпадают под точку зрения восходящей обработки, когда вся информация, необходимая для восприятия, поступает из визуальных сенсорных входов.

Напротив, другие предпочитают точку зрения на обработку данных сверху вниз, согласно которой предварительные знания и прошлый опыт являются ключом к точному восприятию мира вокруг нас.

Теория восприятия — прямой реализм

Джеймс Гибсон был ведущим психологом в теории прямого реализма . Проще говоря, реалистическая точка зрения состоит в том, что мы воспринимаем объекты такими, какие они есть в мире.

Это восходящий подход к восприятию, в котором наши органы чувств способны предоставлять нам точную прямую информацию из внешнего мира.

Подход Гибсона к восприятию — экологический. Он утверждал, что визуальная информация, которую мы получаем из нашей окружающей среды, настолько богата, что когнитивная обработка и внутренние представления для понимания этой информации не требуются .

Гибсон работал с пилотами самолетов во время Второй мировой войны.

Он пришел к выводу, что точка фокусировки пилота на взлетно-посадочной полосе оставалась неподвижной, когда они летели к ней.Однако по мере приближения пилотов к посадке районы и ландшафты вокруг этой точки растекались наружу.

Именно на основе этой работы Гибсон создал термин « оптический поток », и он считал, что его принципы дают пилотам, с которыми он работал, более подробную информацию об их расстоянии от взлетно-посадочной полосы и их скорости.

Оптические схемы потока

Наша голова редко бывает неподвижной, как и наши глаза, поэтому наш мир почти всегда находится в движении.

Если это движение течет наружу от центральной точки фокуса, мы движемся к этой точке. Однако, если движение течет внутрь к центральной точке , мы удаляемся от нее .

Осмысление того, что мы видим

Гибсон утверждал, что ряд углов, образованных светом, отражающимся в наши глаза от поверхностей в окружающей среде, имеет решающее значение для того, как мы понимаем то, что видим.

Он предположил, что этот «оптический массив » предоставляет важную информацию, которая помогает нашему восприятию, включая расстояние и скорость.

Эта теория оптических потоков полезна в повседневной жизни, чтобы сообщить нам, в каком направлении мы движемся относительно окружающих нас объектов.Проще говоря, если в нашем оптическом массиве есть движение, значит, мы движемся.

Теория восприятия Марра

Основная критика теорий Гибсона заключается в том, что они не объясняют , как информация извлекается из окружающей среды.

Марр (1982) попытался решить эту проблему, исследуя, как именно мозг способен воспринимать информацию, воспринимаемую глазами, и превращать ее в точные внутренние представления нашего окружающего мира.

Подобно Гибсону, Марр говорит, что информации от органов чувств достаточно для того, чтобы восприятие произошло.Но в отличие от Гибсона подход Марра ставит процессы, ответственные за анализ изображений сетчатки глаза, в центр своей теории.

Теория Марра является строго восходящей, поскольку она рассматривает исходное изображение сетчатки глаза как отправную точку восприятия и исследует, как его можно проанализировать для создания описания окружающей среды.

Психология восприятия и иллюзии

Оптические визуальные иллюзии представляют большой интерес для визуальных исследователей, но их также нельзя объяснить с помощью теории прямого реализма Гибсона.

В визуальных иллюзиях мы часто видим движение в узорах и двумерных изображениях, таких как рябь или вращение, которых на самом деле нет. Хорошо известные иллюзии «вращающихся змей» — хороший тому пример.

При появлении подсказки Гибсон объяснил, что такие иллюзии искусственны. Это не образы из реального мира и не тот тип стимула, с которым мы сталкиваемся ежедневно. Следовательно, они не отражают принцип работы нашей зрительной системы.

Конструктивное восприятие

Ведущим противоположным взглядом на зрительное восприятие Гибсона является взгляд Грегори (1970).Точка зрения Грегори называется «конструктивным» взглядом на восприятие , поскольку это теория нисходящей обработки, основанная на построении нашего мира на основе прошлого опыта наряду с визуальной информацией в реальном времени.

Грегори утверждает, что визуальная информация, доступная нам, не всегда бывает достаточно высокого качества, и поэтому мозгу необходимо заполнить пробелы, используя предшествующих знаний, воспоминаний и аналогичного опыта, чтобы понять, что нас окружает.

Грегори предполагает, что большая часть информации, воспринимаемой нашими глазами, теряется на пути к мозгу.

Информация, которую мозг использует для понимания этого визуального ввода, не всегда соответствует реальности того, что мы на самом деле видим. Он говорит, что именно поэтому мы видим визуальные иллюзии и другие подобные явления.

Хорошим примером является Necker Cube . Глядя на куб, наш мозг приходит к выводу, что то, что мы видим, может быть кубом с ближайшей к нам цветной стороной и кубом, обращенным вправо.

Точно так же, это может быть куб с наиболее удаленной цветной стороной и остальной частью куба, идущей к нам.Оба варианта возможны, но наш мозг не может решить, какой именно он видит.

Утверждается, что именно поэтому кажется, что куб переключает перспективы с одного вида на другой, когда вы продолжаете смотреть на него.

Если это так, то это не может быть связано с восходящей обработкой, поскольку визуальная информация куба не изменилась, однако перспектива или наше восприятие куба, тем не менее, меняется.

Понимание теорий восприятия в психологии

Конструктивная теория восприятия подверглась критике за ее неспособность объяснить, как, если наш процесс восприятия основан на прошлом опыте, люди из разных культур и стилей жизни по-прежнему воспринимают мир как Подобный способ.

Прямая теория восприятия была подчеркнута как неспособная объяснить визуальные иллюзии и области восприятия, на которые с большей вероятностью повлияли предшествующие знания, например, некоторые из примеров в приведенном выше видео.

В заключение, вероятно, наши процессы визуального восприятия являются результатом гибридного этих двух теорий, использующего наши воспоминания, опыт и знания для помощи в понимании визуальной информации, где это необходимо.

Восприятие в психологии — это не то, что мы можем измерить напрямую, и это сложное явление. Возможно, мы никогда не узнаем наверняка ответы на эти вопросы. Однако по мере того, как мы развиваемся и узнаем больше о своих способностях, а наука продолжает развиваться, мы приближаемся к гораздо более глубокому уровню понимания.

Ссылки

Гибсон, Дж. Дж. (1966). Чувства рассматриваются как системы восприятия. Оксфорд, Англия: Houghton Mifflin

Грегори Р., Л. (1997) Знание в восприятии и иллюзиях, Фил.Сделка R. Soc. Лонд. B (1997) 352, 1121–1128

Грегори Р. Л. (1980) Восприятие как гипотезы. Фил. Сделка R. Soc. Лонд. В 290, 181 — 197

Марр Д. и Вижн А. (1982) Вычислительное исследование человеческого представления и обработки визуальной информации. WH Сан-Франциско: Фримен и компания

,

Значение, определение, принципы и факторы, влияющие на восприятие

Восприятие: значение, определение, принципы и факторы, влияющие на восприятие!

Ежедневно различные раздражители вокруг нас будут стимулировать наши органы чувств. Многие из этих стимулов воспринимаются нашими органами чувств и преобразуются в ощущения.

Эти ощущения передаются в пораженные участки мозга.

В свою очередь мозг интерпретирует эти ощущения.И только после такой интерпретации мы понимаем, что это за раздражитель.

Следовательно, в понимании мира вокруг нас сначала возникает внимание, затем ощущения и, наконец, интерпретация мозгом.

Этот процесс «интерпретации стимула известен как восприятие». Итак, восприятие включает два процесса: интерпретацию ощущений. Но интерпретация любого стимула требует также прошлого опыта. Например, ребенок, который не видел слона ранее ни на фотографии, ни непосредственно не может идентифицировать это животное, тогда как другой ребенок, который видел раньше, легко опознает животное.

Таким образом, восприятие можно определить как «процесс интерпретации настоящего стимула на основе прошлого опыта».

Восприятие не так просто, как здесь сказано. Это комплексный подход. Это синтетический процесс, в котором задействованы различные физиологические и психологические процессы. Например, точность органов чувств, четкость ощущений, психологический настрой человека и т. Д. В противном случае наше восприятие может пойти не так.

Принципы организации восприятия :

Уильям Джеймс Американский психолог сказал, что если мы поймем мир таким, каким он кажется нам, это приведет к большой неразберихе-гудению.Следовательно, мы не видим вещи такими, какими они кажутся, но мы видим их такими, какими хотим, то есть более осмысленно.

В процессе восприятия мы выделяем своим вниманием определенный раздражитель и интерпретируем его. Таким же образом всякий раз, когда это необходимо, многие дискретные стимулы в нашем визуальном поле организуются в форму и воспринимаются более значимо, чем они кажутся.

Это явление хорошо объяснили гештальт-психологи. Они считали, что мозг создает когерентный перцептивный опыт, воспринимая стимул в целом, а не воспринимая отдельные объекты.Более осмысленно это сформулировано в принципе гештальта, как «целое лучше, чем сумма его частей». Это объясняется многими подпринципами восприятия.

Взаимосвязь между фигурой и фоном :

Согласно этому принципу любую фигуру можно более осмысленно воспринимать на заднем плане, и эта фигура не может быть отделена от этого фона. Например, буквы, написанные белым мелом, четко воспринимаются на фоне доски.

На рисунке 3.2 можно увидеть две грани на белом фоне. Так и белый фон можно воспринимать как сосуд на фоне двух лиц.

Группировка стимулов в организации восприятия

Как сказано выше, согласно принципу гештальта, объекты могут восприниматься осмысленно, когда они сгруппированы вместе. Есть некоторые принципы, которым мы следуем, чтобы сделать наше восприятие более значимым.

Это следующие:

a. Близость:

Близость означает близость. Объекты, которые расположены ближе друг к другу, можно осмысленно воспринимать, группируя их. Например, слово «человек», хотя здесь буквы дискретны, когда сгруппированы вместе, дает некоторое значение. Звезды на рисунке 3.3, расположенные ближе друг к другу, воспринимаются вместе как группы / одиночные фигуры.

б. Сходство:

Стимулы не обязательно должны быть ближе друг к другу для восприятия.Если в этих объектах есть сходство, они группируются и воспринимаются, даже если они находятся далеко. Например, на этом рисунке 3.4 группировка будет сделана по сходству, то есть все круги, квадраты и треугольники сгруппированы отдельно.

с. Непрерывность:

Любой стимул, который распространяется в том же направлении или по форме, будет восприниматься как единое целое Рис. 3.5A и B. Например, (A) на этом рисунке, хотя изогнутая линия прервана, она воспринимается как непрерывная линия , поэтому прямая линия не видна с полукругами, но как непрерывная линия (B) точки воспринимаются как непрерывно существующие в одной и той же линии направления.

г. Closure:

Когда стимул представлен с пробелами, человек склонен воспринимать эту фигуру как законченную, заполняя пробелы психологически. Например, на рисунке 3.6 пробелы заполнены психологически и воспринимаются как буквы М и А, круг и прямоугольник.

e. Симметрия:

Объекты симметричной формы воспринимаются как группы. Например, кронштейны разной формы показаны на рисунке 3.7 воспринимаются осмысленно, потому что они сгруппированы вместе и воспринимаются как скобки.

Постоянство восприятия :

Это относится к стабильности восприятия. Мы склонны воспринимать объекты как относительно стабильные и неизменные по форме и размеру, несмотря на изменение изображения, которое мы получаем.

Например, когда мы видим человека с расстояния 5 футов, размер изображения в наших глазах отличается от изображения того же человека с расстояния 100 футов.

Уже тогда мы воспринимаем его как одного и того же человека. Когда мы видим людей и дома с вершины холма, изображения будут очень маленькими, как лилипуты. Но нас это не смущает. Мы воспринимаем их правильно по их действительному размеру.

Постоянство восприятия зависит от нескольких факторов, таких как прошлый опыт, ожидания, привычки, мотивации, когнитивные стили, обучение, воображение и т. Д.

Типы постоянства восприятия:

Существуют разные типы постоянных восприятий.Это форма и размер, яркость и цвет, постоянство размера и т.д.

Восприятие глубины :

Способность человека воспринимать расстояние называется восприятием глубины. Это очень важная способность определять расстояние между нами и другими людьми, объектами и транспортными средствами, особенно когда мы находимся на дороге. Это также известно как третье измерение. Два других измерения — левое и правое, а также верхнее и нижнее.

Cues:

Восприятие глубины возможно из-за определенных сигналов.Эти подсказки помогают нам понять расстояние между одним человеком и другим человеком или объектом.

Бывают двух типов:

a. Монокулярные реплики:

Это реплики, которые могут работать, когда смотрит только один глаз. Вот некоторые из таких подсказок:

Линейная перспектива:

Расстояния, разделяющие изображения далеких объектов, кажутся меньше. Например, представьте, что вы стоите между железнодорожными путями и смотрите вдаль.Похоже, что рельсы на другом конце сбегают все ближе и ближе.

Аэрофотоснимок:

Ближайшие объекты кажутся более четкими, чем далекие. Например, холм вдалеке кажется дальше, потому что детали не кажутся четкими.

Interposition:

Когда один объект закрывает нам обзор другого, передний объект кажется ближе, чем частично закрытый. Например, на рисунке 3.8 — холм, который кажется полным, определенно ближе, чем частично видимый.

Градиентная структура:

Градиент — это непрерывное изменение чего-либо, изменение без резких переходов. Обычно области, расположенные ближе к наблюдателю, имеют грубую текстуру и много деталей. По мере увеличения расстояния текстура становится все более тонкой.

Это происходит очень постепенно и дает представление о глубине или расстоянии. На рис. 3.9 более близкие структуры кажутся больше, чем дальние, которые кажутся меньше по мере удаления.

Существуют также некоторые другие сигналы монокуляра, а именно движение, тень и т. Д.

b. Бинокулярные подсказки:

Иногда глубину можно ощутить, если использовать оба глаза. Это называется бинокулярной репликой. Есть 2 бинокулярных сигнала:

1. Несоответствие сетчатки:

Изображение объекта, попадающего на сетчатку обеих сетчаток, различается. Неравенство будет больше, когда объект находится ближе, чем когда он находится далеко. В зависимости от соответствия между расстоянием и степенью несоответствия можно ощутить глубину.

2. Схождение или расхождение глазных яблок:

Когда объект приближается и приближается к нашим глазам, наши глазные яблоки сходятся, а по мере того, как объект удаляется от нас, глазные яблоки расходятся. Этот процесс действует как бинокулярный сигнал для восприятия глубины.

Восприятие движения :

Когда конкретный объект появляется в разных местах в разное время, мы понимаем, что объект находится в движении. Этот процесс называется восприятием движения.Такая способность воспринимать движение приобретается с самого рождения как естественный процесс.

Это самая важная способность. Только благодаря этой способности организм может понимать окружающий мир и воспринимать опасности / угрозы в движении, чтобы он мог легко избежать таких опасностей.

Кажущееся движение:

Иногда мы чувствуем, что объекты движутся. Фактически объекты неподвижны, т.е. они не будут двигаться. Следовательно, восприятие объекта, который не движется, как объекта движущегося, является иллюзией.Например, когда мы быстро движемся в автобусе, кажется, что деревья, растения и другие неподвижные объекты движутся в противоположном направлении.

Таким же образом, даже движения фигур в фильме кажутся движущимися, хотя они остаются неподвижными. Поскольку движущиеся изображения снимаются непрерывно, а кинопленка движется очень быстро, возникает ощущение движения, которое называется стробоскопическим движением или феноменом фи.

Факторы, влияющие на восприятие :

Существуют индивидуальные различия в способностях восприятия.Два человека могут по-разному воспринимать один и тот же стимул.

Факторы, влияющие на восприятие людей:

a. Перцептивное обучение:

На основе прошлого опыта или специальной подготовки, которую мы получаем, каждый из нас учится подчеркивать одни сенсорные входы и игнорировать другие. Например, человек, получивший образование в какой-либо профессии, такой как артистизм, или другой квалифицированной работе, может работать лучше, чем другие нетренированные люди. Опыт — лучший учитель для таких навыков восприятия.

Например, слепые люди узнают людей по голосу или по звукам их шагов.

б. Ментальный набор:

Набор относится к готовности или готовности получать сенсорную информацию. Такое ожидание помогает подготовить человека с хорошим вниманием и концентрацией. Например, когда мы ожидаем прибытия поезда, мы слушаем его гудок или звук, даже если есть сильный шум.

г. Мотивы и потребности:

Наши мотивы и потребности определенно влияют на наше восприятие.Например, голодный человек склонен распознавать среди других продуктов только продукты. Его внимание не может быть направлено на другие вещи, пока его мотив не будет удовлетворен.

г. Когнитивные стили:

Говорят, что люди различаются способами обработки информации. У каждого человека будет свой способ понимания ситуации. Говорят, что гибкие люди будут иметь хорошее внимание, меньше подвержены влиянию мешающих влияний и будут меньше подчиняться внутренним потребностям и мотивам, чем люди с ограниченными возможностями.

Есть ли способ познания мира, в котором информация не приходит через органы чувств? Некоторые считают, что это возможно. Но есть некоторые случаи, о которых люди сообщают, что они испытали некоторые восприятия без помощи своих органов чувств. Психологи назвали восприятие, возникающее без сенсорной стимуляции, «экстрасенсорным восприятием» (ESP).

Это также известно как шестое чувство с точки зрения обычного человека. Некоторые из общих явлений экстрасенсорного восприятия — это ясновидение, телепатия, встречи с душами, предвидение, психокинез, реинкарнация и т. Д.

Хотя исследования продолжаются, исследователи не могут их подтвердить, потому что эти опыты нельзя повторить для проверки. Во многих случаях они остаются совпадениями.

Ошибки восприятия :

Как видно выше, восприятие — это процесс анализа и понимания стимула как такового. Но не всегда возможно воспринимать стимулы такими, какие они есть. Сознательно или бессознательно мы ошибочно принимаем стимул и неправильно его воспринимаем.

Это может быть из-за дефекта наших органов чувств или неправильного функционирования мозга. Часто предрассудки в человеке, время восприятия, неблагоприятный фон, нечеткость стимула, замешательство, конфликт в уме и другие подобные факторы являются причиной ошибок в восприятии. Есть два вида ошибок:

a. Иллюзия:

Иллюзия — это ложное восприятие. Здесь человек ошибочно принимает раздражитель и неправильно его воспринимает. Например, в темноте веревку принимают за змею или наоборот.Голос неизвестного человека принимается за голос друга. Незнакомый человек, стоящий на расстоянии, может восприниматься как известный человек.

Большинство наших иллюзий зрительные и слуховые. Но возможны и иллюзии, относящиеся к другим чувствам. См. Рисунок 3.10 для некоторых примеров визуальных иллюзий.

б. Галлюцинация:

Иногда мы сталкиваемся со случаями, когда человек воспринимает какой-либо стимул, даже когда его нет.Это явление известно как галлюцинация. Человек может видеть объект, человека и т. Д. Или он может слышать какой-то голос, хотя в действительности нет никаких предметов и звуков.

Галлюцинации относятся ко всем ощущениям, возникающим у людей, но чаще встречаются зрительные и слуховые галлюцинации. Обычно галлюцинации могут испытывать люди с нездоровым умом, эмоциональные расстройства, алкоголики и те, кто находится в состоянии замешательства. Однако среди ненормальных людей и лиц в состоянии опьянения галлюцинации очень распространены.

В дополнение к этим ошибкам есть некоторые отклонения в нашем чувственном восприятии, называемые анестезией (отсутствие ощущений), гиперестезией (чрезмерной чувствительностью) и парестезией (искаженными или неправильно локализованными ощущениями). В этих случаях тактильные (кожные) ощущения воспринимаются неправильно.

Наблюдение и медсестра :

Хорошая и острая наблюдательность — важная характеристика медсестры. К наиболее важным действиям медсестры относятся наблюдение за изменениями пульса, дыхания, сердечного ритма и артериального давления, поскольку они указывают на общее состояние пациента.Состояние послеоперационного периода, неотложных состояний также требует точного наблюдения.

Наблюдение требует внимания и восприятия. Медсестра всегда должна сосредотачивать свое внимание на обязанностях.

Отвлечение внимания может привести к серьезным последствиям, таким как смерть пациента. Внимание помогает понять проблемы пациента. В то же время точное восприятие помогает медсестре иметь четкое представление о состоянии пациента.

Во время оказания неотложной помощи, во время операций и других серьезных состояний, точное восприятие ситуаций помогает медсестре эффективно справляться с ситуацией.

.

Восприятие (психология) | Статья о восприятии (психологии) от The Free Dictionary

— сложная система получения и преобразования информации, обеспечивающая организм отражением объективной реальности и ориентацией на окружающий мир.

В случае с ощущениями восприятие является отправной точкой познания, поставляя первичный материал, полученный из органов чувств. Поскольку это необходимое условие познания, восприятие в этом процессе всегда так или иначе опосредуется деятельностью мысли и проверяется практическим опытом.Без такого посредничества и проверки восприятие может действовать как источник как подлинных знаний, так и ошибок и иллюзий.

В восприятие входят обнаружение объекта в воспринимаемом поле, дифференциация определенных признаков в объекте, различение в объекте информативного содержания, связанного с целью действия, а также ознакомление с различаемым содержанием и формирование изображения ( или «оперативная единица» восприятия).

Большой вклад в развитие научных знаний о восприятии внесли философы, астрономы, физики и художники, в том числе Аристотель, Демокрит, Дж.Кеплер, Леонардо да Винчи, М. В. Ломоносов, Х. Гельмгольц и многие другие. Внимание психологов и физиологов долгое время было сосредоточено на изучении сенсорных эффектов, возникающих при воздействии различных объективных раздражителей, тогда как сам процесс восприятия оставался за пределами исследования. В основе методологии такого подхода лежала сенсационность в теории познания, особенно разработанная Ж. Локком и французскими материалистами (П. Кабанис и Э. Кондильяк).В психологии этот подход получил наиболее яркое выражение в концепции восприятия, согласно которой чувственный образ возникает в результате воздействия внешних агентов на воспринимающие органы чувств пассивно созерцающего субъекта. Ограниченность такого подхода, то есть игнорирование деятельности субъекта, изучение только результатов процесса восприятия и представление группы анализаторов коры как субстрата сенсорных процессов, как место, где якобы происходит трансформация нервных процессов в мысленные психические образы, — все это создавало практические трудности для разработки методов управления процессами восприятия с целью его совершенствования и развития.Более того, теоретически это привело либо к различным субъективным и идеалистическим теориям, либо к отказу от научного объяснения восприятия.

Решительный шаг в преодолении концепции пассивного «рецептора» сделали советские психологи, которые, исходя из методологии диалектического материализма и понимания рефлекторной природы чувственных процессов Сеченовской школы, рассматривали восприятие как своеобразную деятельность, направленную на то, чтобы изучение воспринимаемого объекта и создание его копии или представления.В настоящее время исследования восприятия ведутся в нескольких областях на различных уровнях процессов получения и преобразования информации. На начальном уровне перципиентных систем (сетчатка глаза, кортиева органа уха и др.) Проводятся исследования анатомо-морфологических, биофизических и электрофизиологических свойств активности рецепторов. Восприятие также изучается на нервном, психофизиологическом, психологическом и социопсихологическом уровнях.В кибернетике и бионике проводится множество исследований по созданию технических устройств, имитирующих работу органов чувств. Результаты различных видов исследований восприятия публикуются в десятках журналов, посвященных в первую очередь проблемам восприятия. Однако следует подчеркнуть, что до сих пор не было успешной разработки стандартной теории восприятия, которая объединила бы результаты многочисленных исследований. При попытке смоделировать такие свойства восприятия, как осмысленность, постоянство и объектность, возникли большие трудности.

Согласно современным представлениям, совокупность процессов восприятия обеспечивает субъективное, предвзятое и тем не менее адекватное отражение объективной реальности. Адекватность образа восприятия (его соответствие действительности) достигается за счет того, что при его формировании происходит реконструкция (А. Н. Леонтьев), т. Е. Приспособление систем восприятия к свойствам стимула. Например, в движении руки, когда она ощущает объект, в движении глаза, когда он следует контуре, и в движениях гортани, когда он воспроизводит звук, создается копия, сопоставимая с оригиналом.Признаки несоответствия, попадающие в нервную систему, корректируют формирующийся образ и, следовательно, корректируют практические действия, выполняемые на основе этого образа. Следовательно, восприятие представляет собой своего рода саморегулирующийся процесс с механизмом обратной связи и способностью подчиняться особым характеристикам отражаемого объекта.

Важным свойством восприятия является способность реконструировать сенсорные модели внешнего мира, воздействующие на субъекта, и изменять методы их построения и идентификации.Один и тот же объект может служить прототипом многих моделей восприятия. В процессе их формирования они уточняются, и из набора свойств объекта выводятся свойства и признаки, что приводит к восприятию мира таким, какой он существует на самом деле. Целенаправленные процессы восприятия (перцептивная деятельность) проявляются в своей развитой, внешней форме только на ранних этапах онтогенеза, когда наиболее ярко раскрывается их структура и их роль в формировании образов восприятия.Впоследствии они претерпевают ряд последовательных изменений и сокращений, пока не приобретут форму мгновенного акта «распознавания» объекта. Это было описано гештальт-психологами, которые ошибочно считали это исходной, генетически первичной формой восприятия.

Любая живая система обладает развитым алфавитом, то есть определенным комплексом образов или моделей восприятия. При построении образа объекта устанавливается соответствие систем восприятия характеристикам стимула; во время идентификации или работы посредством формируемых изображений характеристики и направление процесса существенно меняются (А.В. Запорожец). То есть, с одной стороны, субъект реконструирует с помощью своих собственных движений и действий определенное представление или образ воспринимаемого объекта; с другой стороны, происходит перекодирование или перевод полученной информации на «язык» действующих единиц восприятия или моделей восприятия, которые уже освоены субъектом. Второй аспект выражает тот факт, что одновременно с установлением соответствия перципиентных систем субъекта объекту также устанавливается соответствие объекта субъекту, и только это двойное преобразование приводит к образованию здравый, адекватный и тем не менее субъективный образ объективной реальности.

В хорошо развитых процессах восприятия существуют специализированные виды деятельности, на основе которых субъект может различать информационное содержание и связывать представленный объект с его накопленными моделями восприятия. Затем он может должным образом реализовать процесс ассоциации, окончательной идентификации и отнесения объектов к тому или иному классу, то есть категоризацию. Процесс идентификации требует значительно меньше времени, чем процесс формирования изображения: для того, чтобы связать и идентифицировать, необходимо только выделить определенные стандартные свойства и признаки из представленного объекта.Воспринимающие системы (особенно это проявляется в случае зрения) обладают определенной «манипулятивной» способностью: в течение короткого времени субъект имитирует процессы формирования изображения, как если бы он рассматривал объект с разных сторон и находил эту точку. при котором есть максимальное облегчение ассоциации и идентификации.

В общем акте поведения существует еще одна уникальная форма восстановления соответствия: процессы реструктуризации и преобразования изображения с целью представления информации в форме, подходящей для принятия решения.В этом процессе происходит разрешение проблемы изменения реальности, адекватное планам и целям поведения. Такому изменению предшествует трансформация образа ситуации, которая, как правило, неосознаваема, но, тем не менее, вносит существенный вклад в решение жизненных проблем, с которыми сталкивается субъект. Восприятие — это не пассивное копирование реальности, а активный творческий процесс познания.

Изучение восприятия имеет значение в эстетике, педагогическом образовании, спорте и т.д., и в каждой из этих областей решаются конкретные проблемы восприятия.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Волков Н.Н. Восприятие предмета и рисунка . Москва, 1950.
Соколов Е.Н. Восприятие и условный рефлекс . М., 1958.
Ананьев Б.Г. Психология чувствительного познания . М., 1960.
Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики , 2-е изд. Москва, 1965.
Розенблатт, Ф. Принципы нейродинамики . М., 1965. (Пер. С англ.)
Ярбус А. Л. Роль движения глаз в процессе зрения .М., 1965.
Шехтер М.С. Психологические проблемы узнавания . Москва, 1967.
Восприятие и действие . Москва, 1967.
Григорий Р.Л. Глаз и мозг . Москва, 1970. (Пер. С англ.)
Зинченко В.П., Н.Ю. Вергилес. Формирование зрительного образа . М., 1969.
Олпорт, Ф. Х. Теории восприятия и концепция структуры . Нью-Йорк-Лондон [1955].

.

Определение, важность, факторы, процесс восприятия, ошибки

Восприятие — это организация, идентификация и интерпретация сенсорной информации для представления и понимания окружающей среды.

Любое восприятие включает в себя сигналы нервной системы, которые, в свою очередь, являются результатом физического или химического раздражения органов чувств.

Это не пассивное получение этих сигналов, а формируется обучением, памятью, ожиданием и вниманием.

Исследование этих перцептивных процессов показывает, что на их функционирование влияют три класса переменных: воспринимаемые объекты или события, среда, в которой происходит восприятие, и человек, осуществляющий восприятие.

Что такое восприятие

Восприятие зависит от сложных функций нервной системы, но субъективно кажется в основном легким, потому что эта обработка происходит вне сознательного осознания.

По словам Джозефа Рейца; «Восприятие включает в себя все те процессы, с помощью которых человек получает информацию об окружающей среде — видение, слух, осязание, вкус и обоняние».

Согласно Б. В. Х. Гилмеру, «Восприятие — это процесс осознания ситуаций, добавления значимых ассоциаций к ощущениям.

Удай Парик сказал, что восприятие можно определить как «процесс получения, выбора, организации, интерпретации, проверки и реакции на сенсорные стимулы или данные».

Согласно С. П. Роббинсу, восприятие можно определить как «процесс, с помощью которого люди организуют и интерпретируют свои сенсорные впечатления, чтобы придать смысл окружающей их среде».

Восприятие включает 5 чувств; осязание, зрение, вкус, запах и звук. Он также включает в себя так называемое восприятие, набор органов чувств, включающий способность обнаруживать изменения в положении и движениях тела.

Он также включает когнитивные процессы, необходимые для обработки информации, такие как распознавание лица друга или обнаружение знакомого аромата.

Изучение этих непрерывных процессов показывает, что на их функционирование влияют три класса переменных: воспринимаемые объекты или события, среда, в которой происходит восприятие, и человек, осуществляющий восприятие.

Простыми словами мы можем сказать, что восприятие — это акт видения того, что можно увидеть.

Но на то, что видно, влияет воспринимающий, объект и его окружение. Смысл восприятия подчеркивает все эти три момента.

Важность восприятия

Восприятие — это субъективный, активный и творческий процесс, посредством которого мы придаем значение сенсорной информации, чтобы понять себя и других. Это можно определить как распознавание и интерпретацию сенсорной информации. Он также включает в себя то, как мы реагируем на информацию.

Это процесс, с помощью которого организм обнаруживает и интерпретирует информацию из внешнего мира с помощью сенсорных рецепторов.Это наше сенсорное восприятие окружающего мира, включающее как распознавание стимулов окружающей среды, так и действия в ответ на эти стимулы.

Через процесс восприятия мы получаем информацию о свойствах и элементах окружающей среды, которые имеют решающее значение для нашего выживания.

Восприятие не только создает наше восприятие мира вокруг нас; это позволяет нам действовать в окружающей среде.

1. Восприятие очень важно для понимания человеческого поведения, потому что каждый человек воспринимает мир и подходит к жизненным проблемам по-разному.Все, что мы видим или чувствуем, не обязательно то же самое, что есть на самом деле. Когда мы что-то покупаем, это не потому, что это лучшее, а потому, что мы считаем это лучшим.
2. Если люди ведут себя на основе своего восприятия, мы можем предсказать их поведение в изменившихся обстоятельствах, понимая их нынешнее восприятие окружающей среды. Один человек может рассматривать факты одним способом, который может отличаться от фактов, которые видит другой зритель.
3. С помощью восприятия можно определить потребности разных людей, потому что на восприятие людей влияют их потребности.
4. Восприятие очень важно для менеджера, который хочет избежать ошибок при общении с людьми и событиями на рабочем месте. Проблема усложняется тем, что разные люди по-разному воспринимают одну и ту же ситуацию. Чтобы эффективно справляться с подчиненными, менеджеры должны правильно понимать их восприятие.
5. Восприятие может быть важным, потому что оно предлагает более чем объективный результат; он поглощает наблюдение и создает измененную реальность, обогащенную предыдущим опытом.
6. Восприятие формирует характер (не обязательно хороший или плохой), который определяет разные роли, в которых люди попадают в клоуна, лицемера, самодовольного, жертвы и т. Д.
7. Это жизненно важно, если мы хотим поладить с другие, чтобы попытаться увидеть вещи с их точки зрения или какое-то время походить на их месте. Если мы пойдем на их место, мы получим новый взгляд на вещи и в этом поймем другого, а также сможем любить и помогать другим более подходящим образом.

Таким образом, для понимания поведения людей очень важно понимать их восприятие, то есть то, как они воспринимают различные ситуации.

Поведение людей основано на их восприятии реальности, а не на самой реальности. Мир в его восприятии важен для понимания человеческого поведения.

Факторы, влияющие на восприятие

Восприятие — это процесс, с помощью которого человек выбирает, организует и интерпретирует информацию для создания значимой картины.Восприятие зависит не только от физических стимулов, но и от отношения стимулов к окружающему полю и от условий внутри человека. Восприятие — это процесс, с помощью которого люди организуют и интерпретируют свои сенсорные восприятия, чтобы придать смысл окружающей среде.

Однако то, что человек воспринимает, может существенно отличаться от объективной реальности. Это процесс, посредством которого информация из внешней среды отбирается, получает, организует и интерпретирует, чтобы сделать ее значимой.

Этот ввод значимой информации приводит к решениям и действиям. Ряд факторов влияет на восприятие, а иногда и искажает его. Эти факторы могут находиться в воспринимающем в воспринимаемом объекте или цели или в контексте ситуации, в которой происходит восприятие.

Когда человек смотрит на цель и пытается интерпретировать то, что он или она видит, на эту интерпретацию сильно влияют личные характеристики отдельного воспринимающего.

Личные характеристики, влияющие на восприятие, включают установки, личность, мотивы, интересы, прошлый опыт и ожидания человека.

Есть несколько факторов, которые влияют на цель, такие как новизна, движение, звуки, размер, фон, близость, сходство и т. Д.

Характеристики наблюдаемой цели могут влиять на то, что воспринимается. Поскольку цели не рассматриваются изолированно, отношение цели к ее фону также влияет на восприятие, как и наша склонность группировать вместе близкие и похожие вещи.

Существуют также некоторые ситуативные факторы, такие как время восприятия других, условия работы, социальные настройки и т. Д., Которые влияют на процесс восприятия

.