Рабочая программа на тему: Методики для определения уровня духовно-нравственного развития обучающихся, воспитанников. Анкета «Нравственные понятия»
Методики для определения уровня духовно-нравственного развития обучающихся, воспитанников.
«Личность ученика сложна и многогранна. Поэтому изучить его можно лишь при условии применения разнообразных методов, и не изолированно один от другого, а в тесной связи и взаимодействии» — пишет советский педагог Н.И. Болдырев в своей книге «Нравственное воспитание школьников: вопросы теории».
Особенность духовно-нравственного воспитания в том, что его «результат», как таковой, очень сложно зафиксировать. В самом деле, не существует таких методик, с помощью которых объективно и со стопроцентной точностью можно было бы определить уровень духовно-нравственного развития учащегося. Представление о духовном уровне человека может сформироваться путем живого общения с ним, причем продолжительного, охватывающего разные этапы его жизни и развития, а также с помощью комплексного применения самых различных методов изучения, проективных и диагностических методик.
Еще одна проблема — то, что духовно-нравственное воспитание — процесс динамический, непрерывный, не прекращающийся на протяжении всей жизни человека. Соответственно, о конечном его результате судить практически невозможно, так же как и зафиксировать таковой.
Однако существует несколько методик, применяемых в современной психолого-педагогической диагностике для фиксирования некоторых отдельных качеств личности, систем ценностей учащихся, которые, вкупе с различными психологическими методами (наблюдения, изучения продуктов деятельности и т.п.) позволяют получить примерное представление о стадии духовно-нравственного развития учащегося на данный момент. Это необходимо педагогам для отслеживания эффективности принятых методов духовно-нравственного воспитания и, в случае необходимости, последующей их корректировки.
Периодическая диагностика и оценка качества духовно-нравственного воспитания учащихся позволяет повысить его эффективность, вовремя исправить допущенные ошибки, скорректировать недочеты. Это очень важно для каждого педагога, который реально заботится о том, какую личность он воспитает для общества, какие ценности будут отстаивать его воспитанники, став взрослыми людьми.
Ниже приведены несколько методик, которые мы используем в своей работе. Их принято применять комплексно, т. к. одна методика дополняет другую. Подобные методики базируются на различных критериях оценки уровня нравственности, которые в большинстве своем перекликаются и, в свою очередь, основаны на одних и тех же категориях.
У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба. В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позднюю историческую эпоху — «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, выделяется 11 основных базовых категорий нравственного сознания. Очень тесно связана с ними методика изучения уровня сформированности нравственных понятий у учащихся.
Анкета «Нравственные понятия»
Как ты понимаешь следующие слова?
• Мудрость
• Добро
• Зло
• Совесть
• Душа
• Любовь
• Гордыня
• Счастье
• Свобода
• Дружба
• Милосердие
• Долг
• Вина
Ответы детей оцениваются и классифицируются по следующим уровням:
1) понятие не сформировано, ребенок не понимает, о чем идет речь
2) смутные представления о понятии, противоречивые, запутанные
3) четкие представления о понятии, достаточно глубокое (на доступном для возраста анкетируемого уровне) понимание значения предложенного слова
Следующая методика предназначена для выявления уровня нравственной самооценки учащихся.
Методика №1: диагностика нравственной самооценки
Инструкция: 4 балла — если вы полностью согласны с высказыванием,
3 балла — если, вы больше согласны, чем не согласны
2 балла — если вы немножко согласны
1 балла — если вы совсем не согласны
Напротив номера вопроса поставьте тот балл, на который вы оценили прочитанное высказывание.
Текст вопросов:
1. Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми.
2. Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду.
3. Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми.
4. Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку.
5. Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей.
6. Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание в мой адрес.
7. Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню.
8. Мне приятно делать людям радость.
9. Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.
10. Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы.
Обработка результатов: Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом: Ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица, в 3 балла — 2 единицы, в 2 балла — 3 единицы, в 1 балл — 4 единицы.
В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с балом. Например, 4 бала — это 4 единицы, 3 бала — 3 единицы и т.д.
Интерпретация результатов: От 34 до 40 единиц — высокий уровень нравственной самооценки.
От 24 до 33 единиц — средний уровень нравственной самооценки.
От 16 до 23 единиц — нравственная самооценка находится на уровне ниже среднего.
От 10 до 15 единиц — низкий уровень нравственной самооценки.
Для диагностики толерантного поведения учащихся применяется методика «Незаконченные предложения»
Методика №2: Диагностика этики поведения
«Незаконченные предложения»
Инструкция: Учитель объявляет детям: «Я прочитаю вам пять незаконченных предложений. Вы должны подумать и каждое из этих предложений дописать сами. Переписывать первую часть предложений не надо».
Текст:
1. Когда я вижу кого-то из ребят в нелепой ситуации, то я…
2. Если кто-то надо мной смеется, то я…
3. Если я хочу, чтобы меня приняли в игру, то я…
4. Когда меня постоянно перебивают, то я…
5. Когда мне не хочется общаться с одноклассниками, я…
Интерпретация:
Первый вопрос: отрицательный результат проявляется, если в ответе присутствуют: равнодушие, агрессия, легкомысленное отношение. Положительный результат: помощь, сочувствие.
Второй вопрос: Отрицательный результат: агрессия, разные способы психологического подавления. Положительный результат: отсутствие реакции, уход от ситуации; высказывание своих чувств, мнения без грубости и агрессии.
Третий вопрос: Отрицательный результат: Давление, агрессия, хитрость. Положительный результат: само утверждающее поведение, построенное на равноправных отношениях, открытая позиция.
Четвертый вопрос: Отрицательный результат: Отсутствие всякой реакции, агрессия, раздражение, угроза, давление. Положительный результат: Высказывание своего пожелания, мнения, чувств, отношения без агрессии и грубости.
Пятый вопрос: Отрицательный результат: Грубость, агрессия, нетактичность. Положительный результат: Тактичное, мягкое, понятное высказывание своего пожелания.
Методика №3: Диагностика отношения к жизненным ценностям
Инструкция: «Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список десяти желаний, выбрать из которых можно только пять». Список заранее записывается на доску.
Список желаний:
1. Быть человеком, которого любят.
2. Иметь много денег.
3. Иметь самый современный компьютер.
4. Иметь верного друга.
5. Мне важно здоровье родителей.
6. Иметь возможность многими командовать.
7. Иметь много слуг и ими распоряжаться.
8. Иметь доброе сердце.
9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.
10. Иметь то, чего у других никогда не будет.
Интерпретация:
Номера отрицательных ответов: №№2, 3, 6, 7, 10.
Пять положительных ответов — высокий уровень.
4-е, 3-и — средний уровень.
2-а — ниже среднего уровня.
0-1 — низкий уровень.
Завершает данный комплекс методика изучения нравственной мотивации учащихся.
Методика №4: Диагностика нравственной мотивации.
Инструкция: «Я прочитаю вам четыре вопроса. Вам нужно выбрать из четырех данных на них ответов один»
Вопросы:
1. Если кто-то плачет, то я.
А) Пытаюсь ему помочь.
Б) Думаю о том, что могло произойти.
В) Не обращаю внимания.
2. Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6-7, и говорит, что у него нет такой игры.
А) Я скажу ему, чтобы он не приставал.
Б) Отвечу, что не могу ему помочь.
В) Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.
Г) Пообещаю, что он может прийти с другом и поиграть.
3. Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.
А) Я не обращу внимания.
Б) Скажу, что он размазня.
В) Объясню, что нет ничего страшного.
Г) Скажу, что надо лучше научиться этой игре.
4. Ваш одноклассник на вас обиделся вы:
А) Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.
Б) Обижусь в ответ.
В) Докажу ему, что он не прав.
Обработка результатов:
Ключ положительных ответов: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а.
Далее подсчитать сумму положительных ответов, данных учеником.
4 бала — высокий уровень 2, 3 бала — средний уровень 0, 1 бал — низкий уровень
Диагностика уровня нравственного развития подростков
Говорить, что нравственные идеалы врожденны или представляются
результатом инстинкта, – это все равно что утверждать,
будто человек способен читать, не зная еще букв алфавита.
П. Гольбах
В практикуме А.В. Петровского для студентов по возрастной и педагогической психологии приводится следующая задача: Дети гуляли во дворе. В полдень на балкон вышла мама Вовочки и стала звать его на обед, он отказывался. Шли долгие пререкания. Наконец Вовка сдался и сказал: «Ладно, спускай сюда!» Мать в недоумении сказала: «Но как же?» Затем ушла, а через несколько минут с балкона стал спускаться суп на верёвочке и завёрнутая в салфетку ложка!» Всё это происходило на глазах у ребят. Один из них в возмущении сказал: «Ну и гад же ты!»
Оказалось, что описанный в задаче случай действительно произошёл в одном московском довоенном дворике, где одним из присутствующих при этом мальчишек был он. Все ребята, в том числе и Вовочка погибли. Умерли и родители Вовочки. Когда опустевшую квартиру стали убирать, то нашли документ, в котором говорилось, что Владимир такой-то расстрелян за дезертирство. Все остальные ребята погибли смертью героев.
Автор, известный психолог, прошедший войну, спрашивает: не связана ли судьба этого человека с воспитанием?
Ребенок не рождается на свет нравственным или безнравственным, он постепенно становится таким в процессе целенаправленного воспитания.
Наиболее полно и ярко охарактеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д. Ушинский. В статье «О нравственном элементе в воспитании» он писал: «Убеждены в том, что нравственность не есть необходимое последствие учености и умственного развития, мы еще убеждены в том, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями… »
Тема нравственности и морали является одной из наиболее востребованных в нашей современной жизни, но одновременно и наиболее сложной, требующей специального рассмотрения.
Нравственность – понятие, на тему которого рассуждали и рассуждают в разном возрасте.
С.И. Ожегов в «Толковом словаре русского языка» дает такое определение нравственности: «Нравственный – внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами».
Таким образом, нравственность – сугубо индивидуальное понятие, включающая в себя индивидуальные формы поведения в тех или в иных ситуациях, ценности, цели, понятия о добре и зле и т.д. в понимании конкретного человека.
Проблема нравственного развития подростков остается по сей день одной из наиболее актуальных и сложных в теории и практике воспитания. Для определения уровня нравственного развития были использованы следующие методики: нравственная самооценка (Колмогорцева Л.Н.), диагностика отношений к жизненным ценностям (НИИ возрастной психологии), нравственная мотивация (Колмогорцева Л.Н.).
Экспериментальная выборка составила 100 человек, учащихся 6-7 классов (12-14 лет).
Под нравственным воспитанием понимается усвоение нравственных норм поведения. Нравственная регуляция осуществляется посредством ориентации людей на гуманные, добрые, честные, благородные, справедливые отношения, т.е. через то, что принято называть моральными ценностями.
С помощью методики диагностики нравственной воспитанности выявлено, что у 28 человек (28%) высокий уровень нравственной воспитанности, средний уровень – 59 человек (59%), ниже среднего уровень – 13 человек (13%), низкий уровень – 0 человек (0%).
На основании полученных данных была построена диаграмма:
Рисунок 1
Известно, что система ценностей подростков отличается от системы ценностей взрослого человека. Жизненные ценности формируют наше поведение, наши отношения, решения. Каждый человек должен для себя определить, а что же для него является ценным в этой жизни?
Методика диагностики отношений к жизненным ценностям показала следующие результаты: у 28 человек (28%) высокий уровень отношения к жизненным ценностям, средний уровень – 53 человека (53%), ниже среднего уровень – 8 человек (8%), низкий уровень – 11 человек (11%).
На основании полученных данных была построена диаграмма.
Рисунок 2
Исходя из результата исследования, наиболее значимыми ценностями для учащихся 6-7 классов являются: быть человеком, которого любят; мне важно здоровье родителей; иметь верного друга; уметь сочувствовать и помогать другим людям; иметь доброе сердце.
Наименее важными для подростков являются: иметь возможность многими командовать; иметь много денег; иметь самый современный компьютер; иметь много слуг и ими распоряжаться; иметь то, что у других никогда не будет.
С помощью методики диагностика нравственной мотивации выявлено, что у 18 человек (18%) высокий уровень нравственной мотивации, средний уровень – 44 человека (44%), низкий уровень – 38 человек (38%).
На основании полученных данных была построена диаграмма:
Рисунок 3
Таким образом, полученные результаты исследования уровня нравственного развития подростков показали преобладание среднего уровня: нравственной воспитанности (59%), отношения к жизненным ценностям (53%), нравственной мотивации (44%).
Стоит заметить, что у большинства учащихся уровень нравственной мотивации средний (44%) или низкий (38%). Такие показатели свидетельствуют о том, что для подростков с низким уровнем нравственной мотивации характерно негативное отношение к соответствующим нравственным качествам, – чувство долга, ответственность за свои поступки, забота об окружающих.
У сравнительно небольшого процента учащихся на уровне ниже среднего наблюдается нравственная воспитанность (13%) и отношение к жизненным ценностям (8%).
Большее количество учащихся, а именно 28% имеют высокий уровень нравственной воспитанности и отношения к жизненным ценностям (28%). Однако высокий уровень нравственной мотивации чуть ниже, что составляет 18%. Возможно, это связано с тем, что подростки знают, что значат такие моральные понятия, как добро, зло, совесть, долг и т.д., но относительно себя их не очень-то хотят применять. Они считают, что все им всё должны и обязаны, а они никому ничего. Это их должны любить, уважать, относиться к ним справедливо…
Подводя итог, стоит отметить, что нравственность подростка есть совокупность его сознания, моральных качеств, навыков и привычек поведения, связанных с реальным соблюдением норм, правил и требований морали.
Уровень нравственного развития включает в себя следующие моменты: способность справляться с ежедневными трудностями и серьезными кризисами; предвидение хода действия и реакций на поступки окружающих; преодоление препятствий, активизируя разнообразные стратегии поведения; развитие социальных навыков и расширение знаний об основах безопасной жизнедеятельности.
Рекомендации учащемуся, классному руководителю, родителям по формированию нравственных качеств заключаются: во-первых, в создании эмоционально-привлекательной среды, которая стимулирует процесс нравственного самосовершенствования личности; во-вторых, в развитии нравственных мотивов общения и взаимодействия со сверстниками.
А в заключение хочется процитировать А.П. Чехова: «Надо быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным физически».
Список литературы
1. Дворецкая, М.Я. Интегративная антропология: учебное пособие / М.Я. Дворецкая. – СПб.: Институт Практической психологии, 2003. – 611 с.
2. Коган, И.М. Психология нравственного воспитания // Слово. Образовательный портал: Режим доступа: http://www.portal-slovo.ru
3. Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка / С.И. Ожегов. – Мир и Образование, Оникс, 2011 г. – 736 с.
4. Практикум по возрастной и педагогической психологии / Под ред. А.И. Щербакова. – М.: Просвещение, 1987. – 255 с.
5. Ушинский, К.Д. «О нравственном элементе в воспитании» // Ушинский К.Д. Собрание сочинений: В 11-ти тт. Т. 2. Педагогические статьи. 1857–1861 гг. М.Л., 1948. С. 425.
Методическая разработка: Методики для определения уровня духовно-нравственного развития обучающихся, воспитанников.
Методики для определения уровня духовно-нравственного развития обучающихся, воспитанников.
«Личность ученика сложна и многогранна. Поэтому изучить его можно лишь при условии применения разнообразных методов, и не изолированно один от другого, а в тесной связи и взаимодействии» — пишет советский педагог Н.И. Болдырев в своей книге «Нравственное воспитание школьников: вопросы теории».
Особенность духовно-нравственного воспитания в том, что его «результат», как таковой, очень сложно зафиксировать. В самом деле, не существует таких методик, с помощью которых объективно и со стопроцентной точностью можно было бы определить уровень духовно-нравственного развития учащегося. Представление о духовном уровне человека может сформироваться путем живого общения с ним, причем продолжительного, охватывающего разные этапы его жизни и развития, а также с помощью комплексного применения самых различных методов изучения, проективных и диагностических методик.
Еще одна проблема — то, что духовно-нравственное воспитание — процесс динамический, непрерывный, не прекращающийся на протяжении всей жизни человека. Соответственно, о конечном его результате судить практически невозможно, так же как и зафиксировать таковой.
Однако существует несколько методик, применяемых в современной психолого-педагогической диагностике для фиксирования некоторых отдельных качеств личности, систем ценностей учащихся, которые, вкупе с различными психологическими методами (наблюдения, изучения продуктов деятельности и т.п.) позволяют получить примерное представление о стадии духовно-нравственного развития учащегося на данный момент. Это необходимо педагогам для отслеживания эффективности принятых методов духовно-нравственного воспитания и, в случае необходимости, последующей их корректировки.
Периодическая диагностика и оценка качества духовно-нравственного воспитания учащихся позволяет повысить его эффективность, вовремя исправить допущенные ошибки, скорректировать недочеты. Это очень важно для каждого педагога, который реально заботится о том, какую личность он воспитает для общества, какие ценности будут отстаивать его воспитанники, став взрослыми людьми.
Ниже приведены несколько методик, которые мы используем в своей работе. Их принято применять комплексно, т. к. одна методика дополняет другую. Подобные методики базируются на различных критериях оценки уровня нравственности, которые в большинстве своем перекликаются и, в свою очередь, основаны на одних и тех же категориях.
У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба. В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позднюю историческую эпоху — «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, выделяется 11 основных базовых категорий нравственного сознания. Очень тесно связана с ними методика изучения уровня сформированности нравственных понятий у учащихся.
Анкета «Нравственные понятия»
Как ты понимаешь следующие слова?
• Мудрость
• Добро
• Зло
• Совесть
• Душа
• Любовь
• Гордыня
• Счастье
• Свобода
• Дружба
• Милосердие
• Долг
• Вина
Ответы детей оцениваются и классифицируются по следующим уровням:
1) понятие не сформировано, ребенок не понимает, о чем идет речь
2) смутные представления о понятии, противоречивые, запутанные
3) четкие представления о понятии, достаточно глубокое (на доступном для возраста анкетируемого уровне) понимание значения предложенного слова
Следующая методика предназначена для выявления уровня нравственной самооценки учащихся.
Методика №1: диагностика нравственной самооценки
Инструкция: 4 балла — если вы полностью согласны с высказыванием,
3 балла — если, вы больше согласны, чем не согласны
2 балла — если вы немножко согласны
1 балла — если вы совсем не согласны
Напротив номера вопроса поставьте тот балл, на который вы оценили прочитанное высказывание.
Текст вопросов:
1. Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми.
2. Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду.
3. Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми.
4. Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку.
5. Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей.
6. Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание в мой адрес.
7. Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню.
8. Мне приятно делать людям радость.
9. Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.
10. Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы.
Обработка результатов: Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом: Ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица, в 3 балла — 2 единицы, в 2 балла — 3 единицы, в 1 балл — 4 единицы.
В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с балом. Например, 4 бала — это 4 единицы, 3 бала — 3 единицы и т.д.
Интерпретация результатов: От 34 до 40 единиц — высокий уровень нравственной самооценки.
От 24 до 33 единиц — средний уровень нравственной самооценки.
От 16 до 23 единиц — нравственная самооценка находится на уровне ниже среднего.
От 10 до 15 единиц — низкий уровень нравственной самооценки.
Для диагностики толерантного поведения учащихся применяется методика «Незаконченные предложения»
Методика №2: Диагностика этики поведения
«Незаконченные предложения»
Инструкция: Учитель объявляет детям: «Я прочитаю вам пять незаконченных предложений. Вы должны подумать и каждое из этих предложений дописать сами. Переписывать первую часть предложений не надо».
Текст:
1. Когда я вижу кого-то из ребят в нелепой ситуации, то я…
2. Если кто-то надо мной смеется, то я…
3. Если я хочу, чтобы меня приняли в игру, то я…
4. Когда меня постоянно перебивают, то я…
5. Когда мне не хочется общаться с одноклассниками, я…
Интерпретация:
Первый вопрос: отрицательный результат проявляется, если в ответе присутствуют: равнодушие, агрессия, легкомысленное отношение. Положительный результат: помощь, сочувствие.
Второй вопрос: Отрицательный результат: агрессия, разные способы психологического подавления. Положительный результат: отсутствие реакции, уход от ситуации; высказывание своих чувств, мнения без грубости и агрессии.
Третий вопрос: Отрицательный результат: Давление, агрессия, хитрость. Положительный результат: само утверждающее поведение, построенное на равноправных отношениях, открытая позиция.
Четвертый вопрос: Отрицательный результат: Отсутствие всякой реакции, агрессия, раздражение, угроза, давление. Положительный результат: Высказывание своего пожелания, мнения, чувств, отношения без агрессии и грубости.
Пятый вопрос: Отрицательный результат: Грубость, агрессия, нетактичность. Положительный результат: Тактичное, мягкое, понятное высказывание своего пожелания.
Методика №3: Диагностика отношения к жизненным ценностям
Инструкция: «Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список десяти желаний, выбрать из которых можно только пять». Список заранее записывается на доску.
Список желаний:
1. Быть человеком, которого любят.
2. Иметь много денег.
3. Иметь самый современный компьютер.
4. Иметь верного друга.
5. Мне важно здоровье родителей.
6. Иметь возможность многими командовать.
7. Иметь много слуг и ими распоряжаться.
8. Иметь доброе сердце.
9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.
10. Иметь то, чего у других никогда не будет.
Интерпретация:
Номера отрицательных ответов: №№2, 3, 6, 7, 10.
Пять положительных ответов — высокий уровень.
4-е, 3-и — средний уровень.
2-а — ниже среднего уровня.
0-1 — низкий уровень.
Завершает данный комплекс методика изучения нравственной мотивации учащихся.
Методика №4: Диагностика нравственной мотивации.
Инструкция: «Я прочитаю вам четыре вопроса. Вам нужно выбрать из четырех данных на них ответов один»
Вопросы:
1. Если кто-то плачет, то я.
А) Пытаюсь ему помочь.
Б) Думаю о том, что могло произойти.
В) Не обращаю внимания.
2. Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6-7, и говорит, что у него нет такой игры.
А) Я скажу ему, чтобы он не приставал.
Б) Отвечу, что не могу ему помочь.
В) Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.
Г) Пообещаю, что он может прийти с другом и поиграть.
3. Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.
А) Я не обращу внимания.
Б) Скажу, что он размазня.
В) Объясню, что нет ничего страшного.
Г) Скажу, что надо лучше научиться этой игре.
4. Ваш одноклассник на вас обиделся вы:
А) Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.
Б) Обижусь в ответ.
В) Докажу ему, что он не прав.
Обработка результатов:
Ключ положительных ответов: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а.
Далее подсчитать сумму положительных ответов, данных учеником.
4 бала — высокий уровень 2, 3 бала — средний уровень 0, 1 бал — низкий уровень
Методики для определения уровня духовно-нравственного развития учащихся
Методики для определения уровня духовно-нравственного развития учащихся
«Личность ученика сложна и многогранна. Поэтому изучить его можно лишь при условии применения разнообразных методов, и не изолированно один от другого, а в тесной связи и взаимодействии» — пишет советский педагог Н.И. Болдырев в своей книге «Нравственное воспитание школьников: вопросы теории».
Особенность духовно-нравственного воспитания в том, что его «результат», как таковой, очень сложно зафиксировать. В самом деле, не существует таких методик, с помощью которых объективно и со стопроцентной точностью можно было бы определить уровень духовно-нравственного развития учащегося. Представление о духовном уровне человека может сформироваться путем живого общения с ним, причем продолжительного, охватывающего разные этапы его жизни и развития, а также с помощью комплексного применения самых различных методов изучения, проективных и диагностических методик.
Еще одна проблема — то, что духовно-нравственное воспитание — процесс динамический, непрерывный, не прекращающийся на протяжении всей жизни человека. Соответственно, о конечном его результате судить практически невозможно, так же как и зафиксировать таковой.
Однако существует несколько методик, применяемых в современной психолого-педагогической диагностике для фиксирования некоторых отдельных качеств личности, систем ценностей учащихся, которые, вкупе с различными психологическими методами (наблюдения, изучения продуктов деятельности и т.п.) позволяют получить примерное представление о стадии духовно-нравственного развития учащегося на данный момент. Это необходимо педагогам для отслеживания эффективности принятых методов духовно-нравственного воспитания и, в случае необходимости, последующей их корректировки.
Периодическая диагностика и оценка качества духовно-нравственного воспитания учащихся позволяет повысить его эффективность, вовремя исправить допущенные ошибки, скорректировать недочеты. Это очень важно для каждого педагога, который реально заботится о том, какую личность он воспитает для общества, какие ценности будут отстаивать его воспитанники, став взрослыми людьми.
Ниже приведены несколько методик, которые мы используем в своей работе. Их принято применять комплексно, т. к. одна методика дополняет другую. Подобные методики базируются на различных критериях оценки уровня нравственности, которые в большинстве своем перекликаются и, в свою очередь, основаны на одних и тех же категориях.
У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба. В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позднюю историческую эпоху — «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, выделяется 11 основных базовых категорий нравственного сознания. Очень тесно связана с ними методика изучения уровня сформированности нравственных понятий у учащихся.
Анкета «Нравственные понятия»
Как ты понимаешь следующие слова?
• Мудрость
• Добро
• Зло
• Совесть
• Душа
• Любовь
• Гордыня
• Счастье
• Свобода
• Дружба
• Милосердие
• Долг
• Вина
Ответы детей оцениваются и классифицируются по следующим уровням:
1) понятие не сформировано, ребенок не понимает, о чем идет речь
2) смутные представления о понятии, противоречивые, запутанные
3) четкие представления о понятии, достаточно глубокое (на доступном для возраста анкетируемого уровне) понимание значения предложенного слова
Следующая методика предназначена для выявления уровня нравственной самооценки учащихся.
Методика №1: диагностика нравственной самооценки
Инструкция: 4 балла — если вы полностью согласны с высказыванием,
3 балла — если, вы больше согласны, чем не согласны
2 балла — если вы немножко согласны
1 балла — если вы совсем не согласны
Напротив номера вопроса поставьте тот балл, на который вы оценили прочитанное высказывание.
Текст вопросов:
1. Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми.
2. Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду.
3. Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми.
4. Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку.
5. Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей.
6. Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание в мой адрес.
7. Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню.
8. Мне приятно делать людям радость.
9. Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.
10. Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы.
Обработка результатов: Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом: Ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица, в 3 балла — 2 единицы, в 2 балла — 3 единицы, в 1 балл — 4 единицы.
В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с балом. Например, 4 бала — это 4 единицы, 3 бала — 3 единицы и т.д.
Интерпретация результатов: От 34 до 40 единиц — высокий уровень нравственной самооценки.
От 24 до 33 единиц — средний уровень нравственной самооценки.
От 16 до 23 единиц — нравственная самооценка находится на уровне ниже среднего.
От 10 до 15 единиц — низкий уровень нравственной самооценки.
Для диагностики толерантного поведения учащихся применяется методика «Незаконченные предложения»
Методика №2: Диагностика этики поведения
«Незаконченные предложения»
Инструкция: Учитель объявляет детям: «Я прочитаю вам пять незаконченных предложений. Вы должны подумать и каждое из этих предложений дописать сами. Переписывать первую часть предложений не надо».
Текст:
1. Когда я вижу кого-то из ребят в нелепой ситуации, то я…
2. Если кто-то надо мной смеется, то я…
3. Если я хочу, чтобы меня приняли в игру, то я…
4. Когда меня постоянно перебивают, то я…
5. Когда мне не хочется общаться с одноклассниками, я…
Интерпретация:
Первый вопрос: отрицательный результат проявляется, если в ответе присутствуют: равнодушие, агрессия, легкомысленное отношение. Положительный результат: помощь, сочувствие.
Второй вопрос: Отрицательный результат: агрессия, разные способы психологического подавления. Положительный результат: отсутствие реакции, уход от ситуации; высказывание своих чувств, мнения без грубости и агрессии.
Третий вопрос: Отрицательный результат: Давление, агрессия, хитрость. Положительный результат: само утверждающее поведение, построенное на равноправных отношениях, открытая позиция.
Четвертый вопрос: Отрицательный результат: Отсутствие всякой реакции, агрессия, раздражение, угроза, давление. Положительный результат: Высказывание своего пожелания, мнения, чувств, отношения без агрессии и грубости.
Пятый вопрос: Отрицательный результат: Грубость, агрессия, нетактичность. Положительный результат: Тактичное, мягкое, понятное высказывание своего пожелания.
Методика №3: Диагностика отношения к жизненным ценностям
Инструкция: «Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список десяти желаний, выбрать из которых можно только пять». Список заранее записывается на доску.
Список желаний:
1. Быть человеком, которого любят.
2. Иметь много денег.
3. Иметь самый современный компьютер.
4. Иметь верного друга.
5. Мне важно здоровье родителей.
6. Иметь возможность многими командовать.
7. Иметь много слуг и ими распоряжаться.
8. Иметь доброе сердце.
9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.
10. Иметь то, чего у других никогда не будет.
Интерпретация:
Номера отрицательных ответов: №№2, 3, 6, 7, 10.
Пять положительных ответов — высокий уровень.
4-е, 3-и — средний уровень.
2-а — ниже среднего уровня.
0-1 — низкий уровень.
Завершает данный комплекс методика изучения нравственной мотивации учащихся.
Методика №4: Диагностика нравственной мотивации.
Инструкция: «Я прочитаю вам четыре вопроса. Вам нужно выбрать из четырех данных на них ответов один»
Вопросы:
1. Если кто-то плачет, то я.
А) Пытаюсь ему помочь.
Б) Думаю о том, что могло произойти.
В) Не обращаю внимания.
2. Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6-7, и говорит, что у него нет такой игры.
А) Я скажу ему, чтобы он не приставал.
Б) Отвечу, что не могу ему помочь.
В) Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.
Г) Пообещаю, что он может прийти с другом и поиграть.
3. Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.
А) Я не обращу внимания.
Б) Скажу, что он размазня.
В) Объясню, что нет ничего страшного.
Г) Скажу, что надо лучше научиться этой игре.
4. Ваш одноклассник на вас обиделся вы:
А) Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.
Б) Обижусь в ответ.
В) Докажу ему, что он не прав.
Обработка результатов:
Ключ положительных ответов: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а.
Далее подсчитать сумму положительных ответов, данных учеником.
4 бала — высокий уровень 2, 3 бала — средний уровень 0, 1 бал — низкий уровень
Диагностика нравственного воспитания учащихся (опыт исследования)
Муниципальное образовательное учреждение Петрозаводского городского округа
«Петрозаводская средняя общеобразовательная школа № 34 с углублённым изучением финского языка, ассоциированная школа ЮНЕСКО»
Мониторинг по духовно-нравственному воспитанию учащихся
МОУ «Школа № 34»
2016/2017 уч.г.
Диагностика духовно-нравственного воспитания учащихся
Лаборатория воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания РАО уже более десяти лет занимается разработкой теоретических и методических материалов по проблеме формирования нравственности и этической культуры личности. В своей работе сотрудники лаборатории следуют идеям, развернутым в рамках научной школы А.И.Шемшуриной. 30 ноября 2001 года системе воспитания этической культуры присуждена премия Президента РФ В.В. Путина.
Сотрудники лаборатории предлагают четыре методики диагностики нравственной воспитанности учащихся.
В нашем исследовании мы применили данные методики для исследования нравственного воспитания учащихся 3-11 классов при условии разъяснения учащимся 3-х классов тех вопросов, которые им не ясны.
Сроки проведения: 14.02. — 21.02.2017 г.
В исследовании приняли участие учащиеся 3-11 классов школы в количестве 241 человек.
Из них:
учащиеся 3-4 классов – 93 чел.
учащиеся 7 классов – 39 чел.
учащиеся 8-9 классов – 61 чел.
учащиеся 10-11 классов – 48 чел.
Методика №1: Диагностика нравственной самооценки
Инструкция: Учитель (психолог) обращается к ученикам со следующими словами: «Сейчас я прочитаю вам 10 высказываний. Внимательно послушайте каждое из них. Подумайте, насколько вы с ними согласны (насколько они про вас). Если вы полностью согласны с высказыванием, оцените ваш ответ в 4-е бала; если вы больше согласны, чем не согласны — оцените ответ в 3-и бала;
если вы немножко согласны — оцените ответ в 2-а бала;
если вы совсем не согласны — оцените ответ в 1-н бал.
Напротив номера вопроса поставьте тот балл, на который вы оценили прочитанное мной высказывание».
Текст вопросов:
1. Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми
2. Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду
3. Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми
4. Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне
человеку
Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей
Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание
в мой адрес.
7. Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню
8. Мне приятно делать людям радость
9. Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки
10. Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы
Обработка результатов:
Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом:
Ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица,
в 3 балла — 2 единицы,
в 2 балла — 3 единицы,
в 1 балл — 4 единицы.
В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с баллом. Например, 4 балла — это 4 единицы, 3 балла — 3 единицы и т.д.
Интерпретация результатов:
От 34 до 40 единиц — высокий уровень нравственной самооценки.
От 24 до 33 единиц — средний уровень нравственной самооценки.
От 16 до 23 единиц — нравственная самооценка находится на уровне ниже среднего.
От 10 до 15 единиц — низкий уровень нравственной самооценки.
Методика №2: Диагностика этики поведения
Инструкция:
Учитель объявляет детям: «Я прочитаю вам пять незаконченных предложений. Вы должны подумать и каждое из этих предложений дописать сами. Переписывать первую часть предложений не надо».
Текст:
1. Когда я вижу кого-то из ребят в нелепой ситуации, то я…
2. Если кто-то надо мной смеется, то я…
3. Если я хочу, чтобы меня приняли в игру, то я…
4. Когда меня постоянно перебивают, то я…
5. Когда мне не хочется общаться с одноклассниками, я…
Интерпретация:
Первый вопрос: отрицательный результат проявляется, если в ответе присутствуют: равнодушие, агрессия, легкомысленное отношение. Положительный результат: помощь, сочувствие.
Второй вопрос: Отрицательный результат: агрессия, разные способы психологического подавления. Положительный результат: отсутствие реакции, уход от ситуации; высказывание своих чувств, мнения без грубости и агрессии.
Третий вопрос: Отрицательный результат: Давление, агрессия, хитрость. Положительный результат: Самоутверждающее поведение, построенное на равноправных отношениях, открытая позиция.
Четвертый вопрос: Отрицательный результат: Отсутствие всякой реакции, агрессия, раздражение, угроза, давление. Положительный результат: Высказывание своего пожелания, мнения, чувств, отношения без агрессии и грубости.
Пятый вопрос: Отрицательный результат: Грубость, агрессия, нетактичность. Положительный результат: Тактичное, мягкое, понятное высказывание своего пожелания.
Методика №3: Диагностика отношения к жизненным ценностям
Инструкция:
«Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список 10-ти желаний, выбрать из которых можно только 5-ть» Список учитель заранее выписывает на доске.
Список желаний:
1. Быть человеком, которого любят
2. Иметь много денег
3. Иметь самый современный компьютер
4.Иметь верного друга
5. Мне важно здоровье родителей
6. Иметь возможность многими командовать
7. Иметь много слуг и ими распоряжаться
8. Иметь доброе сердце
9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям
10. Иметь то, чего у других никогда не будет
Интерпретация:
Номера отрицательных ответов: №№ 2, 3, 6, 7, 10.
Пять положительных ответов — высокий уровень.
4-е, 3-и — средний уровень.
2-а — ниже среднего уровня.
0-1 — низкий уровень.
Методика №4: Диагностика нравственной мотивации
Инструкция:
«Я прочитаю вам 4-е вопроса. Вам нужно выбрать из четырех данных на них ответов один»
Вопросы:
1. Если кто-то плачет, то я.
Пытаюсь ему помочь.
Думаю о том, что могло произойти.
Не обращаю внимания.
Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6-7, и говорит,
что у него нет такой игры.
Я скажу ему, чтобы он не приставал.
Отвечу, что не могу ему помочь.
Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.
Пообещаю, что он может придти с другом и поиграть.
Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.
Я не обращу внимания.
Скажу, что он размазня.
Объясню, что нет ничего страшного.
Скажу, что надо лучше научиться этой игре.
Ваш одноклассник на вас обиделся вы:
Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.
Обижусь в ответ.
Докажу ему, что он не прав.
Обработка результатов:
Ключ положительных ответов: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а.
Далее учитель подсчитывает сумму положительных ответов, данных учеником.
4 балла — высокий уровень
2, 3 бала — средний уровень
0, 1 балл — низкий уровень
Результаты исследования
Диагностика нравственной самооценки.
В целом у учащихся, принявших участие в исследовании высокий и средний уровень нравственной самооценки (результаты представлены в диаграмме № 1).
Процент учащихся, имеющих высокий уровень нравственной самооценки выше в 3 классах и 4 классах по сравнению с учащимися других классов.
Диаграмма 1.
2. Диагностика этики поведения.
В целом у учащихся высокий и средний уровень этики (преобладали положительные ответы на незаконченные предложения).
Процент учащихся, имеющих высокий уровень по результатам методики выше в 3 классах и 4 классах по сравнению с учащимися других классов.
Результаты представлены в диаграмме № 2.
Диаграмма 2.
3. Диагностика отношения к жизненным ценностям.
Учащиеся разных возрастных групп выбирали от 3 до 5 ценностей, имеющих положительный оттенок, что говорит о среднем и высоком уровне отношения к жизненным ценностям.
Результаты представлены в диаграмме № 3.
Чаще всего учащиеся разных возрастных групп выбирали такие ценности:
Мне важно здоровье родителей
Иметь верного друга
Иметь доброе сердце
Наряду с духовными ценностями большое место в представлениях учащихся имеют и материальные, ценности (иметь много денег), причём с возрастом число учащихся, выбирающих эту ценность – увеличивается.
3-4 классы – 45 % опрошенных указывают ценность «иметь много денег»,
7 классы – 56,4% опрошенных,
8-9 классы – 64% опрошенных,
10-11 классы – 67% опрошенных.
Диаграмма 3.
4. Диагностика нравственной мотивации.
Результаты анкетирования показали, что у учащихся нашей школы преобладает высокий и средний уровень развития нравственной мотивации (см. диаграмму 4).
Результаты методики показали, что у большинства учащихся сформировалась устойчивая нравственная мотивация, из чего можно сделать вывод, что в дальнейшем они будут самосовершенствоваться в данном направлении.
Учащиеся научились анализировать, оценивать своё поведение и поведение других.
Результаты методики показали возрастные изменения уровня нравственной мотивации (то, что более важно для учащихся начальной школы, старшеклассниками воспринимается как нечто обычное, не существенное в силу особенностей Я-концепции).
Диаграмма 4.
Выводы по исследованию:
У большинства учащихся сформировалась устойчивая нравственная мотивация, из чего можно сделать вывод, что в дальнейшем они будут самосовершенствоваться в данном направлении.
Дети анализируют, стремятся объективно оценивать своё поведение и поведение других.
Исследование показало, что у большинства опрошенных учащихся сформировались такие качества, как доброта, отзывчивость, искренность. Дети умеют сопереживать и охотно приходят друг другу на помощь.
Для учащихся уровень отношения к жизненным ценностей находится на высоком уровне и среднем уровне. Учащиеся уверены в значимости духовно-нравственных ценностей. Имеют сформированные ценностные ориентации, проявляют духовно-нравственную самостоятельность.
Среди основных ценностей выделяют: здоровье родителей, верного друга и иметь доброе сердце.
В целом учащиеся убеждены в значимости духовно-нравственных ценностей в окружающей действительности, но есть учащиеся, не всегда проявляющие соответствующей активности.
Некоторые ребята не испытывают потребности и интереса заниматься духовно-нравственной деятельностью.
Рекомендации:
Развитие нравственных мотивов общения и взаимодействия со сверстниками;
Развитие опыта нравственного поведения;
Формировать в школьниках такие качества как: толерантность, взаимопонимание, патриотизм, культуру общения;
Проводить тематические классные часы
Развивать командные чувства у детей;
Учить уважать чужое мнение;
Развивать у учащихся чувство эмпатии по отношению к другим людям.
В школе был проведён педагогический совет по теме ««Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся школы – одно из приоритетных направлений образования», где были представлены результаты данного исследования.
Тест «Диагностика сформированности нравственных позиций подростков»
В помощь классному руководителю.
ТЕСТ «РАЗМЫШЛЯЕМ О ЖИЗНЕННОМ ОПЫТЕ»
(методика Н. Е. Щурковой)
Цель: выявить нравственную воспитанность подростков.
Ход тестирования
Для успешного проведения теста необходима абсолютная тишина, анонимность (возможно лишь указать половую принадлежность, поставив в углу листа букву: «ю» — юноша, «д» — девушка).
Предварительно подготавливаются листы бумаги для более удобного подсчета результатов.
Номер вопроса
Буква ответа
а
б
в
1
2
3
и т. д.
*
*
*
Важно проследить за тем, чтобы во время тестирования атмосфера содействовала сосредоточенности, искренности, откровенности.
Вопросы теста должны быть прочитаны поочередно ровным монотонным голосом, чтобы интонационная насыщенность не влияла на выбор ответа.
Учащимся предлагается выбрать один из трех предложенных ответов и обозначить его в графе (а, б, в) знаком *.
1. На пути стоит человек. Вам надо пройти. Что делаете?
а) Обойду, не потревожив;
б) Отодвину и пройду;
в) Смотря какое будет настроение.
2. Вы замечаете среди гостей невзрачную девушку (или малоприметного юношу), которая (который) одиноко сидит в стороне. Что делаете?
а) Ничего, какое мое дело;
б) Не знаю заранее, как сложатся обстоятельства;
в) Подойду и непременно заговорю.
3. Вы опаздываете на занятия. Видите, что кому-то стало плохо. Что делаете?
а) Тороплюсь на урок;
б) Если кто-то бросится на помощь, я тоже пойду;
в) Звоню по телефону 03, останавливаю прохожих…
4. Ваши знакомые переезжают на новую квартиру. Они пожилые. Что делаете?
а) Предложу свою помощь;
б) Я не вмешиваюсь в чужую жизнь;
в) Если попросят, я, конечно, помогу.
5. Вы покупаете клубнику. Вам взвешивают последний оставшийся килограмм. Сзади слышите голос, сожалеющий о том, что не хватило клубники для сына в больницу. Как реагируете на голос?
а) Сочувствую, конечно, но что поделаешь в наше трудное время;
б) Оборачиваюсь и предлагаю половину;
в) Не знаю, может быть, мне тоже будет очень нужно.
6. Вы узнаете, что несправедливо наказан один из Ваших знакомых. Что делаете в этом случае?
а) Очень сержусь и ругаю обидчика последними словами;
б) Ничего: жизнь вообще несправедлива;
в) Вступаюсь за обиженного.
7. Вы дежурный. Подметая пол, Вы находите деньги. Что делаете?
а) Они мои, раз я их нашел;
б) Завтра спрошу, кто их потерял;
в) Может быть, возьму себе,
8. Сдаете экзамен. На что рассчитываете?
а) На шпаргалки, конечно: экзамен — это лотерея;
б) На усталость экзаменатора: авось, пропустит;
в) На свои знания.
9. Вам предстоит выбрать профессию. Как будете это делать?
а) Найду что-нибудь рядом с домом;
б) Поищу высокооплачиваемую работу;
в) Хочу создавать нечто ценное на земле.
10. Какой из трех предложенных видов путешествия Вы выберете?
а) По России;
б) По экзотическим странам;
в) По одной из ведущих развитых стран.
11. Вы пришли на субботник и видите, что все орудия труда разобраны. Что предпримете Вы?
а) Поболтаюсь немного, потом видно будет;
б) Ухожу немедленно домой, если не будут отмечать присутствующих;
в) Присоединюсь к кому-нибудь, стану работать с ним.
12. Некий волшебник предлагает Вам устроить Вашу жизнь обеспеченной без необходимости работать, Что Вы ответите этому волшебнику?
а) Соглашусь с благодарностью;
б) Сначала узнаю, скольким он обеспечил таким образом существование;
в) Отказываюсь решительно.
13. Вам дают общественное поручение. Выполнять его не хочется. Как Вы поступите?
а) Забываю про него, вспомню, когда потребуют отчет;
б) Выполняю, конечно;
в) Увиливаю, отыскиваю причины, чтобы не вспоминать.
14. Вы побывали на экскурсии в замечательном, но малоизвестном музее. Сообщите ли кому-нибудь об этом?
а) Да, непременно скажу и постараюсь сводить их в музей;
б) Не знаю, как придется;
в) Зачем говорить, пусть каждый решает, что ему надо.
15. Решается вопрос, кто бы мог выполнить полезную для коллектива работу. Вы знаете, что способны это сделать. Но что Вы делаете в данный момент?
а) Поднимаю руку и сообщаю о своем желании сделать работу;
б) Сижу и жду, когда кто-то назовет мою фамилию;
в) Я слишком дорожу своим личным временем, чтобы соглашаться.
16. Вы с товарищами собрались ехать на дачу в солнечный теплый день. Вдруг Вам звонят и просят отложить поездку ради важного общего дела. Что делаете?
а) Еду на дачу согласно плану;
б) Не еду, остаюсь, конечно;
в) Жду, что скажет мой товарищ.
17. Вы решили завести собаку. Какой из трех вариантов Вас устроит?
а) Бездомный щенок;
б) Взрослый пес с известным Вам нравом;
в) Дорогой щенок редкой породы.
18. Вы собрались отдыхать после работы (учебы). И вот говорят: «Есть важное дело. Надо». Как реагируете?
а) Напомню о праве на отдых;
б) Делаю, раз надо;
в) Посмотрю, что скажут остальные.
19. С Вами разговаривают оскорбительным тоном. Как к этому относитесь?
а) Отвечаю тем же;
б) Не замечаю, это не имеет значения;
в) Разрываю связь.
20. Вы плохо играете на скрипке (или на любом другом музыкальном инструменте). Ваши родители Вас непременно хвалят и просят сыграть для гостей. Что делаете?
а) Играю, конечно;
б) Разумеется, не играю;
в) Когда хвалят, всегда приятно, но ищу повод увильнуть от игры.
21. Вы задумали принять гостей. Какой вариант Вы предпочтете?
а) Самому (самой) приготовить все блюда;
б) Закупить полуфабрикаты в магазине «Кулинария»;
в) Пригласить гостей на кофе.
22. Вдруг узнаете, что Ваше учебное заведение закрыли по каким-то особым обстоятельствам. Как встречаете такое сообщение?
а) Бесконечно рад, гуляю, наслаждаюсь жизнью;
б) Обеспокоен, строю планы самообразования;
в) Буду ожидать новых сообщений.
23. Что Вы чувствуете, когда на Ваших глазах хвалят кого-то из Ваших товарищей?
а) Ужасно завидую, мне неудобно;
б) Я рад, потому что и у меня есть свои достоинства;
в) Я, как все, аплодирую.
24. Вам подарили красивую необычной формы авторучку. На улице к Вам подходят два парня и требуют отдать им подарок. Что делаете?
а) Отдаю — здоровье дороже;
б) Постараюсь убежать от них, говорю, что ручки у меня нет;
в) Подарков не отдаю, вступаю в борьбу.
25. Когда наступает Новый год, о чем чаще всего думаете?
а) О новогодних подарках;
б) О каникулах и свободе;
в) О том, как жил и как собираюсь жить в новом году.
26. Какова роль музыки в Вашей жизни?
а) Она мне нужна для танцев;
б) Она доставляет мне наслаждение духовного плана;
в) Она мне просто не нужна.
27. Уезжая надолго из дома, как Вы себя чувствуете вдали?
а) Снятся родные места;
б) Хорошо себя чувствую, лучше, чем дома;
в) Не замечал (не замечала).
28. При просмотре информационных телепрограмм портится ли иногда Ваше настроение?
а) Нет, если мои дела идут хорошо;
б) Да, в настоящее время довольно часто;
в) Не замечал (не замечала).
29. Вам предлагают послать книги в далекое горное село. Что делаете?
а) Отбираю интересное и приношу;
б) Ненужных мне книг у меня нет;
в) Если все принесут, я тоже кое-что отберу.
30. Можете ли Вы назвать пять дорогих Вам мест на Земле, пять дорогих Вам исторических событий, пять дорогих Вам имен великих людей?
а) Да, безусловно, могу;
б) Нет, на свете много интересного;
в) Не задумывался (не задумывалась), надо бы посчитать.
37. Когда Вы слышите о подвиге человека, что чаще всего приходит Вам в голову?
а) У этого человека был, конечно, свой личный интерес;
б) Человеку просто повезло прославиться;
в) Глубоко удовлетворен и не перестаю удивляться.
Большое спасибо за ответы!
ОБРАБОТКА ПОЛУЧЕННЫХ ДАННЫХ
Количество выборов, сделанных подростками в каждом случае, необходимо подсчитать и выразить в процентном отношении к общему числу учащихся.
Ответы под номерами 10,17,21,25,26 из подсчета исключаются.
Показателем, свидетельствующим о достаточной нравственной воспитанности учащихся и сформированности ориентации на «другого человека», является количество выборов от 13 и более в следующих вариантах:
Графа а. Сосчитать * на вопросы 1,4, 14,15, 27, 29, 30.
Графа б. Сосчитать * на вопросы 5, 7,13, 16, 18, 20, 22, 23. 28.
Графа в. Сосчитать * на вопросы 2, 3, 6, 8, 9, 11,12, 19, 24. 31.
Показателем, свидетельствующим о некоторой безнравственной ориентации, эгоистической позиции, является количество выборов от 13 и более в следующих вариантах:
Графа а. Сосчитать * на вопросы 2, 3, 5, 7, 8, 12, 13, 16, 18, 20, 22,23,24,31.
Графа б. Сосчитать * на вопросы 1, 4, 6, 9, 11, 19, 27, 29, 30.
Графа в. Сосчитать * на вопросы 14,15.
Показателем, свидетельствующим о несформированности нравственных отношений, неустойчивом, импульсивном поведении, является оставшееся количество выборов, где предпочтение явно не обнаруживается.
Материал: Диагностика нравственной самооценки | Социальная сеть работников образования
Методики для определения уровня духовно-нравственного развития обучающихся, воспитанников.
«Личность ученика сложна и многогранна. Поэтому изучить его можно лишь при условии применения разнообразных методов, и не изолированно один от другого, а в тесной связи и взаимодействии» — пишет советский педагог Н.И. Болдырев в своей книге «Нравственное воспитание школьников: вопросы теории».
Особенность духовно-нравственного воспитания в том, что его «результат», как таковой, очень сложно зафиксировать. В самом деле, не существует таких методик, с помощью которых объективно и со стопроцентной точностью можно было бы определить уровень духовно-нравственного развития учащегося. Представление о духовном уровне человека может сформироваться путем живого общения с ним, причем продолжительного, охватывающего разные этапы его жизни и развития, а также с помощью комплексного применения самых различных методов изучения, проективных и диагностических методик.
Еще одна проблема — то, что духовно-нравственное воспитание — процесс динамический, непрерывный, не прекращающийся на протяжении всей жизни человека. Соответственно, о конечном его результате судить практически невозможно, так же как и зафиксировать таковой.
Однако существует несколько методик, применяемых в современной психолого-педагогической диагностике для фиксирования некоторых отдельных качеств личности, систем ценностей учащихся, которые, вкупе с различными психологическими методами (наблюдения, изучения продуктов деятельности и т.п.) позволяют получить примерное представление о стадии духовно-нравственного развития учащегося на данный момент. Это необходимо педагогам для отслеживания эффективности принятых методов духовно-нравственного воспитания и, в случае необходимости, последующей их корректировки.
Периодическая диагностика и оценка качества духовно-нравственного воспитания учащихся позволяет повысить его эффективность, вовремя исправить допущенные ошибки, скорректировать недочеты. Это очень важно для каждого педагога, который реально заботится о том, какую личность он воспитает для общества, какие ценности будут отстаивать его воспитанники, став взрослыми людьми.
Ниже приведены несколько методик, которые мы используем в своей работе. Их принято применять комплексно, т. к. одна методика дополняет другую. Подобные методики базируются на различных критериях оценки уровня нравственности, которые в большинстве своем перекликаются и, в свою очередь, основаны на одних и тех же категориях.
У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба. В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позднюю историческую эпоху — «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, выделяется 11 основных базовых категорий нравственного сознания. Очень тесно связана с ними методика изучения уровня сформированности нравственных понятий у учащихся.
Анкета «Нравственные понятия»
Как ты понимаешь следующие слова?
• Мудрость
• Добро
• Зло
• Совесть
• Душа
• Любовь
• Гордыня
• Счастье
• Свобода
• Дружба
• Милосердие
• Долг
• Вина
Ответы детей оцениваются и классифицируются по следующим уровням:
1) понятие не сформировано, ребенок не понимает, о чем идет речь
2) смутные представления о понятии, противоречивые, запутанные
3) четкие представления о понятии, достаточно глубокое (на доступном для возраста анкетируемого уровне) понимание значения предложенного слова
Следующая методика предназначена для выявления уровня нравственной самооценки учащихся.
Методика №1: диагностика нравственной самооценки
Инструкция: 4 балла — если вы полностью согласны с высказыванием,
3 балла — если, вы больше согласны, чем не согласны
2 балла — если вы немножко согласны
1 балла — если вы совсем не согласны
Напротив номера вопроса поставьте тот балл, на который вы оценили прочитанное высказывание.
Текст вопросов:
1. Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми.
2. Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду.
3. Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми.
4. Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку.
5. Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей.
6. Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание в мой адрес.
7. Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню.
8. Мне приятно делать людям радость.
9. Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.
10. Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы.
Обработка результатов: Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом: Ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица, в 3 балла — 2 единицы, в 2 балла — 3 единицы, в 1 балл — 4 единицы.
В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с балом. Например, 4 бала — это 4 единицы, 3 бала — 3 единицы и т.д.
Интерпретация результатов: От 34 до 40 единиц — высокий уровень нравственной самооценки.
От 24 до 33 единиц — средний уровень нравственной самооценки.
От 16 до 23 единиц — нравственная самооценка находится на уровне ниже среднего.
От 10 до 15 единиц — низкий уровень нравственной самооценки.
Для диагностики толерантного поведения учащихся применяется методика «Незаконченные предложения»
Методика №2: Диагностика этики поведения
«Незаконченные предложения»
Инструкция: Учитель объявляет детям: «Я прочитаю вам пять незаконченных предложений. Вы должны подумать и каждое из этих предложений дописать сами. Переписывать первую часть предложений не надо».
Текст:
1. Когда я вижу кого-то из ребят в нелепой ситуации, то я…
2. Если кто-то надо мной смеется, то я…
3. Если я хочу, чтобы меня приняли в игру, то я…
4. Когда меня постоянно перебивают, то я…
5. Когда мне не хочется общаться с одноклассниками, я…
Интерпретация:
Первый вопрос: отрицательный результат проявляется, если в ответе присутствуют: равнодушие, агрессия, легкомысленное отношение. Положительный результат: помощь, сочувствие.
Второй вопрос: Отрицательный результат: агрессия, разные способы психологического подавления. Положительный результат: отсутствие реакции, уход от ситуации; высказывание своих чувств, мнения без грубости и агрессии.
Третий вопрос: Отрицательный результат: Давление, агрессия, хитрость. Положительный результат: само утверждающее поведение, построенное на равноправных отношениях, открытая позиция.
Четвертый вопрос: Отрицательный результат: Отсутствие всякой реакции, агрессия, раздражение, угроза, давление. Положительный результат: Высказывание своего пожелания, мнения, чувств, отношения без агрессии и грубости.
Пятый вопрос: Отрицательный результат: Грубость, агрессия, нетактичность. Положительный результат: Тактичное, мягкое, понятное высказывание своего пожелания.
Методика №3: Диагностика отношения к жизненным ценностям
Инструкция: «Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список десяти желаний, выбрать из которых можно только пять». Список заранее записывается на доску.
Список желаний:
1. Быть человеком, которого любят.
2. Иметь много денег.
3. Иметь самый современный компьютер.
4. Иметь верного друга.
5. Мне важно здоровье родителей.
6. Иметь возможность многими командовать.
7. Иметь много слуг и ими распоряжаться.
8. Иметь доброе сердце.
9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.
10. Иметь то, чего у других никогда не будет.
Интерпретация:
Номера отрицательных ответов: №№2, 3, 6, 7, 10.
Пять положительных ответов — высокий уровень.
4-е, 3-и — средний уровень.
2-а — ниже среднего уровня.
0-1 — низкий уровень.
Завершает данный комплекс методика изучения нравственной мотивации учащихся.
Методика №4: Диагностика нравственной мотивации.
Инструкция: «Я прочитаю вам четыре вопроса. Вам нужно выбрать из четырех данных на них ответов один»
Вопросы:
1. Если кто-то плачет, то я.
А) Пытаюсь ему помочь.
Б) Думаю о том, что могло произойти.
В) Не обращаю внимания.
2. Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6-7, и говорит, что у него нет такой игры.
А) Я скажу ему, чтобы он не приставал.
Б) Отвечу, что не могу ему помочь.
В) Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.
Г) Пообещаю, что он может прийти с другом и поиграть.
3. Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.
А) Я не обращу внимания.
Б) Скажу, что он размазня.
В) Объясню, что нет ничего страшного.
Г) Скажу, что надо лучше научиться этой игре.
4. Ваш одноклассник на вас обиделся вы:
А) Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.
Б) Обижусь в ответ.
В) Докажу ему, что он не прав.
Обработка результатов:
Ключ положительных ответов: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а.
Далее подсчитать сумму положительных ответов, данных учеником.
4 бала — высокий уровень 2, 3 бала — средний уровень 0, 1 бал — низкий уровень
Моральное развитие — Теория нравственного развития и образования Лоуренса Колберга — Социальные, дети, ребенок и стадия
Швейцарский психолог Жан Пиаже, автор книги 1932 года Моральное суждение о ребенке, — один из первых психологов, чьи работы имеют прямое отношение к современным теориям нравственного развития и воспитания. Из своих наблюдений и интервью с детьми Пиаже пришел к выводу, что дети начинают с «гетерономной» стадии морального мышления, характеризующейся строгим соблюдением правил и обязанностей и подчинением авторитету.Эта гетерономия является результатом двух факторов. Первый фактор — это когнитивная структура маленького ребенка. По мнению Пиаже, мышление маленьких детей характеризуется эгоцентризмом. Маленькие дети не могут одновременно принимать во внимание собственное видение вещей с точки зрения другого человека. Этот эгоцентризм побуждает детей проецировать свои мысли и желания на других. Это также связано с однонаправленным взглядом на правила и власть, связанным с гетерономным моральным мышлением и с различными формами «морального реализма».«Моральный реализм связан с« объективной ответственностью », которая ставит букву закона выше цели закона. Вот почему маленьких детей больше волнуют результаты действий, а не намерения человека, совершающего действие. Моральный реализм также связан с верой маленьких детей в «имманентную справедливость». Это ожидание того, что наказания автоматически следуют за проступками.
Вторым важным фактором гетерономного нравственного мышления детей младшего возраста являются их относительные социальные отношения со взрослыми.В естественных авторитетных отношениях между взрослыми и детьми власть передается сверху. Относительное бессилие маленьких детей в сочетании с детским эгоцентризмом подпитывает гетерономную моральную ориентацию. Тем не менее, из-за взаимодействия с другими детьми, в котором группа стремится играть вместе так, как все считают справедливым, дети иногда находят такое строгое гетерономное соблюдение правил проблематичным. По мере того как дети рассматривают эти ситуации, они развиваются в сторону «автономной» стадии морального мышления, характеризующейся способностью критически рассматривать правила и выборочно применять эти правила, исходя из цели взаимного уважения и сотрудничества.Способность действовать, исходя из чувства взаимности и взаимного уважения, связана со сдвигом в когнитивной структуре ребенка от эгоцентризма к взгляду на перспективу. Согласование собственной точки зрения с точкой зрения других означает, что то, что правильно, должно основываться на решениях, отвечающих требованиям справедливой взаимности.
На основании этой работы Пиаже пришел к выводу, что школы должны делать упор на совместное принятие решений и решение проблем, способствуя нравственному развитию, требуя от учащихся выработки общих правил, основанных на справедливости.Он считал, что люди определяют мораль индивидуально, пытаясь найти справедливые решения. Принимая во внимание эту точку зрения, Пиаже предложил классным учителям предоставлять учащимся возможности для личных открытий через решение проблем, а не внушать ученикам нормы.
Теория нравственного развития и воспитания Лоуренса Колберга
Американский психолог Лоуренс Кольберг модифицировал и развил работу Пиаже и определил, что процесс достижения моральной зрелости занимает больше времени и является более постепенным, чем предлагал Пиаже.На основе своего исследования Кольберг выделил шесть стадий морального мышления, сгруппированных в три основных уровня. На первом уровне , доконвенциональном уровне , моральные суждения человека характеризуются конкретной индивидуальной точкой зрения. На этом уровне гетерономная ориентация на уровне 1 направлена на избежание нарушения правил, подкрепленных наказанием, послушанием ради самого себя и избеганием физических последствий действия. На стадии 2 возникает моральная ориентация, которая фокусируется на инструментальных, прагматических ценностях действий.Взаимность имеет форму: «почешу мне спину, а я почешу вам».
Индивиды второго, условного, уровня рассуждают о моральных ситуациях с пониманием того, что нормы и условности необходимы для поддержания общества. На этом уровне люди на стадии 3 определяют, что является правильным с точки зрения того, что ожидают от них близкие люди, и с точки зрения стереотипных ролей, определяющих хорошее, например, хороший брат, мать, учитель. Стадия 4 знаменует собой переход от определения того, что правильно с точки зрения местных норм и ролевых ожиданий, к определению права с точки зрения законов и норм, установленных более широкой социальной системой.Это перспектива «члена общества», в которой человек является моральным, выполняя фактические обязанности, определяющие его социальную ответственность.
Наконец, постконвенциональный уровень характеризуется рассуждением, основанным на принципах, с использованием точки зрения «предшествующего обществу». Эти люди рассуждают на основе принципов, лежащих в основе правил и норм. Хотя в теории представлены две стадии, только одна, стадия 5, получила существенную эмпирическую поддержку. Этап 6 остается теоретической конечной точкой, которая рационально следует из предыдущих пяти этапов.По сути, этот последний уровень морального суждения влечет за собой рассуждения, основанные на принципах этической справедливости, на основе которых будут разработаны моральные законы. Законы оцениваются с точки зрения их соответствия основным принципам справедливости, а не поддерживаются просто на основе их места в существующем социальном порядке.
Кольберг использовал результаты своего исследования, чтобы отвергнуть традиционные методы воспитания характера, которые основаны на идее о том, что добродетели и пороки являются основой морального поведения, или что моральный характер состоит из «мешка добродетелей», таких как честность, доброта и т. Д. терпение и сила.Кольберг считал, что лучший подход к влиянию на моральное поведение сосредоточится на стадиях морального развития. Первоначальные образовательные усилия с использованием теории Кольберга были направлены на вовлечение студентов в обсуждение моральных дилемм в классе, что привело бы к осознанию противоречий, присущих нынешнему уровню моральных рассуждений студентов, и к переходу к следующему этапу морального суждения. Кольберг и его коллеги в конечном итоге разработали подход школ «справедливого сообщества» к продвижению морального развития, описанный в 1989 году в книге Лоуренса Кольберга «Подход к нравственному воспитанию». Эти школы стремятся повысить моральное развитие, предлагая учащимся возможность участвовать в обсуждениях в сообществе, чтобы прийти к согласованному решению реальных моральных проблем и проблем, с которыми учащиеся сталкиваются как члены школьного сообщества.
Теория предметной области: разделение морали и условностей
В начале 1970-х годов продольные исследования, проведенные исследовательской группой Колберга, начали выявлять аномалии в последовательности стадий. Одним из наиболее продуктивных направлений исследований того периода стала теория предметной области, выдвинутая Эллиотом Туриэлем и его коллегами.В рамках теории предметной области проводится различие между развивающимися у ребенка представлениями о морали и другими областями социального знания, такими как социальные соглашения. Согласно теории предметной области, детские концепции морали и социальных условностей возникают из попыток ребенка объяснить качественно различные формы социального опыта, связанные с этими двумя классами социальных событий. Действия в моральной сфере, такие как неспровоцированное нанесение кому-либо побоев, имеют внутренние последствия (то есть нанесенный вред) для благополучия другого человека.Такие внутренние эффекты возникают независимо от природы социальных правил, которые могут или не могут существовать в отношении действия. Из-за этого основные черты морального познания сосредоточены на рассмотрении влияния действий на благополучие людей. Мораль строится на понятиях вреда, благополучия и справедливости. Напротив, действия, которые являются предметом социальных соглашений, не имеют внутренних межличностных последствий. Например, в формах обращения нет ничего такого, что делает называть преподавателя колледжа «профессором» лучше или хуже, чем называть человека миссис.или просто используя свое имя. Что делает одну форму обращения лучше другой, так это наличие общественно согласованных правил. Эти условности, хотя и произвольные, тем не менее важны для нормального функционирования любой социальной группы. Соглашения дают членам группы возможность координировать свои социальные обмены с помощью набора согласованных и предсказуемых способов поведения. Понятия условности, таким образом, структурируются пониманием ребенком социальной организации. Эти гипотетические различия подтверждались исследованиями с середины 1970-х годов, которые включали интервью с детьми, подростками и взрослыми; наблюдения за социальными взаимодействиями ребенок-ребенок и взрослый-ребенок; кросс-культурные исследования; и лонгитюдные исследования, изучающие изменения в мышлении детей по мере их взросления.
Образовательное исследование в рамках теории предметной области привело к набору рекомендаций по так называемому образованию «соответствующих предметных ценностей». Этот подход включает в себя анализ учителем и определение морального или условного характера вопросов социальных ценностей, которые будут использоваться на уроках. Такой анализ увеличивает вероятность того, что обсуждаемые вопросы соответствуют области измерения ценностей, на которое они призваны влиять. Учителя также могут лучше вести учеников через рассмотрение более сложных вопросов, которые содержат элементы из более чем одной области.
Кэрол Гиллиган и мораль заботы
Кэрол Гиллиган в книге 1982 года под названием Другим голосом: Психологическая теория и развитие женщин предположила, что мораль заботы может служить вместо морали справедливости и прав, отстаиваемых Колбергом. Чтобы понять, чем они отличаются, можно рассмотреть эти две моральные нормы как содержащие два различных предписания — предписание не относиться к другим несправедливо (справедливость) и предписание не отворачиваться от нуждающегося (забота).Она представляет эти моральные принципы как отдельные, хотя и потенциально связанные. В своей первоначальной работе Гиллиган подчеркивала гендерные различия, которые, как считается, связаны с этими двумя ориентациями. Однако дальнейшие исследования показали, что моральные рассуждения не следуют определенным гендерным линиям, о которых первоначально сообщал Гиллиган. Преобладают доказательства того, что и мужчины, и женщины рассуждают на основе справедливости и заботы. Несмотря на то, что эти гендерные дебаты остаются нерешенными, работа Гиллиган способствовала повышению осведомленности о том, что забота является неотъемлемым компонентом морального мышления.В образовательных подходах, основанных на работе Гиллигана, особое внимание уделяется усилиям по воспитанию у учащихся сочувствия и заботы.
Постоянные споры
В области исследований нравственного развития сохраняются три основных противоречия. Во-первых, существуют разногласия по поводу того, имеет ли мораль универсальные элементы или она межкультурная. Во-вторых, существуют разногласия по поводу того, развивается ли мораль поэтапно или по уровням. Наконец, есть нерешенные вопросы, касающиеся связи между моральными суждениями и действиями.Последнее вызывает наибольшее беспокойство у педагогов, потому что одна из основных целей образования — воспитывать граждан, ведущих нравственный образ жизни. Наиболее многообещающим направлением работы, направленным на решение этой проблемы, является изучение развития того, что называется «моральным я». Этот подход предполагает, что люди действуют на основе своих моральных суждений, если мораль является центральной частью их чувства личной идентичности.
БИБЛИОГРАФИЯ
D EVRIES , R HETA и Z AN , B ETTY .1994. Моральные классы, Моральные дети: создание конструктивистской атмосферы в дошкольном образовании. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.
G ILLIGAN , C AROL . 1982. Другим голосом: Психологическая теория и развитие женщин. Кэмбридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
K ELLER , M ONIKA и E DELSTEIN , W OLFGANG . 1993. «Развитие нравственного Я от детства до подросткового возраста.»In The Moral Self, ed. Gill G. Noam и Thomas E. Wren. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
K OHLBERG , L AWRENCE . 1969. «Этап и последовательность: когнитивно-развивающий подход к социализации». В «Справочник по теории и исследованиям социализации», изд. Дэвид А. Гослин. Чикаго: Рэнд МакНелли.
N ШЕСТЕРНИ , N EL . 1992. Проблема заботы в школах. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.
N UCCI , L ARRY P.2001. Образование в сфере нравственности. Кембридж, англ .: Cambridge University Press.
P IAGET , J EAN . 1932. Моральное суждение о ребенке. Нью-Йорк: Свободная пресса.
P OWER , F. C LARK ; H IGGINS , A NN ; и K OHLBERG , L AWRENCE . 1989. Подход Лоуренса Колберга к нравственному воспитанию. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
.
Нравственное развитие детей — этапы и важность роли родителей
Последнее обновление
Воспитание детей, которые вырастут в людей, которые чтят добро в людях и осуждают зло, может быть именно тем, что нужно миру. Чтобы помочь своим детям различать, что хорошо, а что плохо, вам нужно будет заложить прочный фундамент морали в их ранние годы. Содействие нравственному развитию в детстве — ключ к воспитанию сострадательных и эмоционально здоровых людей.
Что такое мораль?
Нравственность — это способность провести грань между добром и злом. Мораль человека — это то, что направляет его действия, мысли, отношение и поведение по отношению к другим. Это может быть связано с окружающей средой, в которой человек вырос, а также с его эмоциональным интеллектом и когнитивными способностями.
Что такое нравственное развитие?
Моральное развитие — это осознание и эволюция нравственности в человеке от младенчества до взрослой жизни и далее.Многие психологи пытались проанализировать идею нравственного развития детей, наблюдая за изменениями в их подходе и понимании морали.
Этапы нравственного развития детей
Существует 5 основных стадий нравственного развития детей.
1. Младенчество (от 0 до 2 лет)
В этом возрасте у младенцев нет способности морализировать. Их представление о добре и зле проистекает из того, что чувствует себя комфортно, а что нет. Важно понимать, что в утробе матери ребенок никогда не был один, никогда не был голоден и находился в постоянном контакте с матерью.Если этого не происходит во внешнем мире, младенец воспринимает это как нечто «неправильное». Кормить, обнимать и обнимать — это то, что естественно для ребенка.
2. Детский возраст (от 2 до 3 лет)
Хотя в этом возрасте ваш малыш еще не может различать добро и зло, он усвоит понятие «другие» и начнет принимать во внимание людей, прежде чем предпринимать какие-либо действия. Хотя он не может понять, почему он не может забрать игрушки своего брата или сестры или почему он не может ударить других, он научится этого не делать, потому что понимает, что его накажут или сделают выговор в той или иной форме.В этом возрасте ваш малыш будет играть по вашим правилам, чтобы избежать подкрепления.
3. Дошкольники (от 3 до 7 лет)
Это период становления нравственного развития. Это когда ваш ребенок усваивает ценности, которым учат в семье и которые он может видеть вокруг себя. Он ищет постоянного присваивания со стороны своих родителей, и поэтому вам нужно будет направлять его и отвечать за правила. Ваш ребенок также поймет, что важно проявлять внимательность к другим, поскольку действия влияют на людей.Он проведет связь между действием и противодействием, что обязательно означает, что, если он плохо себя ведет, он столкнется с некоторой формой подкрепления. Дети также склонны к нравственности, основанной на сочувствии, которая объясняет, что если они причинят кому-то боль, этот человек будет чувствовать себя плохо.
4. Дошкольные (от 7 до 11 лет)
Это тот возраст, когда дети начинают понимать, что взрослые, вероятно, еще не во всем разобрались! Хотя они по-прежнему подчиняются властям, они способны оценивать справедливость правил и определять концепцию равенства.В этом возрасте у них будет четкое представление о том, что нужно делать, а чего следует избегать. Они также придут к выводу, что у детей есть мнения, которые тоже необходимо выслушать.
.