Каноны красоты в древнем египте: Каменный век, Древний Египет, Греция, Рим, Индия / Отзывы о косметике и парфюмерии — Косметиста

Каменный век, Древний Египет, Греция, Рим, Индия / Отзывы о косметике и парфюмерии — Косметиста

Здравствуйте, красавицы!
После недавнего поста  Purrmaid о жертвах, на которые шли женщины в разные времена ради соответствия эталону красоты, мне пришла идея написать пост о том, что же эти эталоны собственно из себя представляли. Тем более, что тема истории и культуры разных народов мне очень близка. Предлагаю вместе совершить экскурс в историю и проследить, как менялись представления о женской красоте с древних времен по сегодняшний день.

На протяжении всей истории человечества женщина воспринималась как источник красоты и вдохновения. Каждый народ, исходя из особенностей своего быта, верований, культурных традиций и т.д. создавал свой неповторимый образ, становившийся эталоном женской красоты на многие годы, а иногда и столетия.

Так как тема очень интересная и многогранная, а охватить ее хочется как можно более полно, пост я решила разделить на несколько частей. В первой я постаралась собрать наиболее интересную информацию о женских эталонах красоты в каменном веке, Древних Египте, Индии, Греции и Риме.

Каменный век

Пожалуй, если не все, то многие слышали словосочетание «палеолитическая венера». Это общее название для древних фигурок эпохи палеолита, изображающих женщин. Всех их объединяют общие черты: массивные обвисшие груди, большой живот, широкие бедра и ягодицы, четко очерченные половые органы. Ноги и руки чаще всего отсутствуют, а лица если и присутствуют, то не прописаны детально.
Сейчас сложно точно определить назначение и символичность этих статуэток: отражали ли они представления о женской красоте древних людей, отожествлялись с местными божествами, имели ритуальное значение или иной смысл. Точно ясно одно: символ женщины-матери, многократно рожавшей, способной прокормить потомство имел колоссальное значение в каменном веке. И это неудивительно: в тяжелые времена не до романтики и эстетики. Именно от способности женщины произвести и выкормить потомство во многом зависел вопрос выживания рода.

Древний Египет

Никогда еще в истории древнего мира до Египта женщины не уделяли столько внимания уходу за собой: египтянки ухаживали за своим телом и лицом, первыми стали использовать крем для лица и скрабы, активно пользовались макияжем. Именно египтяне первыми ввели в обиход косметические средства, которые мы используем и по сей день: тушь для ресниц, румяна, тени для век, лак для ногтей и др. Не случайно Древний Египет по праву считается родиной косметики.
Какие же представления о красоте существовали в этой стране?

Фигура и черты лица

Судя по дошедшим до нас фрескам, представлениям об идеальной красоте соответствовали стройные женщины с развитой мускулатурой, широкими плечами, небольшой грудью, длинной шеей, длинными ногами, узкими бедрами, густыми черными волосами. Также ценились такие черты лица как пухлые губы, прямой нос, густые черные брови, а главное — большие выразительные миндалевидные глаза. Культ красивых глаз властвовал в Египте, поэтому египтянки активно подчеркивали их с помощью косметики. Самым красивым цветом глаз считался зеленый, поэтому глаза обводили зеленой краской из углекислой меди (позже ее заменили черной). Для того, чтобы придать взгляду выразительности и расширить зрачки в глаза капали сок белладонны.

Уход за лицом и телом

Египтяне были очень чистоплотными и уделяли большое внимание уходу за кожей лица и тела. Египтянки из высшего сословия принимали ароматические ванны, очищали кожу специальной смесью из глины и золы, втирали в кожу ароматические масла, а для придания гладкости и мягкости — кремы, в основу которых входил тертый мел. Также считается, что именно египтяне придумали скраб для тела, в основе которого входила морская соль и молотые кофейные зерна. В качестве аналога современного мыла использовался пчелиный воск, который разводили в воде и использовали в процедурах омовения.

Идеальная кожа в представлении древних египтян должна была быть светло-бронзового цвета. Для того, чтобы добиться эффекта отбеливания и скрыть дефекты кожи, египтянки делали специальные маски из охры. Кроме того, на лице они рисовали тонкие голубые линии, похожие на вены для усиления их контраста с бледностью кожи.

Для защиты кожи от ветра и яркого солнца на кожу наносили овечий жир и натуральные масла (оливковое, касторовое, кунжутное).

С морщинами боролись с помощью меда с солью.

В Древнем Египте волосы ценились только на голове)) В папирусах того времени зафиксированы сведения о том, что фараоны желали видеть своих наложниц без лишней растительности на теле. Большой популярностью пользовалась восковая эпиляция. Для удаления волос таким способом использовали пастообразную массу, сделанную из лайма, крахмала и даже мышьяка. Также для удаления лишних волос применяли смесь сахара с пчелиным воском.

Кроме того, в ходу были кремниевые и бронзовые бритвы и пинцеты. Служанки специальными пинцетами удаляли волоски на теле своих богатых хозяек. Процедура занимала много времени и была довольно болезненной.

Макияж

Изначально использование косметики считалось прерогативой жрецов. Именно они владели секретами приготовления косметических средств и использовали их в процессе проведения ритуалов, а также для защиты от сглаза и порчи.

Позже косметика стала распространяться и среди знатных египтянок. Что представлял из себя макияж той эпохи?

Особый акцент делался на глаза. На ресницы специальными палочками, изготовленными из слоновьих бивней, наносили краску сделанную из сурьмы, графита, жженого миндаля и даже крокодильего помета. Делалось это, правда, больше не для красоты, а для защиты от злых духов.

Глаза египтянки подводили краской из толченой пыли малахита или лазурита, придавая им миндалевидную форму. Для получения более темного черного контура использовали сурьму. А в качестве теней для век применяли пыль из малахита, бирюзы и глины.

В качестве помады для губ выступала смесь на основе морских водорослей, йода и брома, что, конечно, было небезопасно для здоровья. По неподтвержденным данным в связи с этим фактом и появилось выражение «красота требует жертв». Клеопатра готовила помаду по своему оригинальному рецепту: толченные красные жуки смешивались с яйцами муравьев и рыбьей чешуей для придания блеска.

В качестве румян на щеки и скулы наносили едкий сок ириса. Раздражение кожи этим соком вызывало красноту, сохраняющуюся длительное время. Для придания лицу мерцающего ровного матового оттенка и для сокрытия дефектов кожи на лицо наносили толченную в мелкую пудру порошок морских перламутровых раковин.

Не сложно представить, что такой макияж напоминал в большей степени маску, чем живое лицо, но именно такой образ и превозносился в качестве идеала женской красоты в Древнем Египте.

Волосы

В Древнем Египте ценились пышные гладкие волосы черного цвета. Пиком изящества считались высокие прически, подчеркивающие длину шеи. Со временем прически из собственных волос стали носить только люди незнатные. Знать же использовала парики, изготовленные из натуральных волос, шерсти животных, нитей и волокон растений. Парики были черного цвета, и только на закате древнеегипетской цивилизации в моду вошли разноцветные парики: голубые, оранжевые, желтые. Под парики головы брили или коротко стригли (в том числе и женщины), что защищало от теплового удара и являлось профилактикой педикулеза.

Голову мыли смесью воды и лимонной кислоты. В качестве кондиционера использовали миндальное масло.

Для покраски волос египтянки использовали хну и краску, изготавливаемую из черной крови животных, жира черных быков и вороньих яиц. Для получения различных оттенков египтяне перемешивали хну с раздавленными головастиками. Те, кто уже поседел, красили свои волосы по рецепту: кровь буйвола, вскипяченная в масле. Такой раствор, по поверью, обладал магическими свойствами. Египтяне верили, что темнота животного переносилась на волосы.

Для улучшения роста волос и борьбы с облысением использовали жир льва, тигра, носорога.

Чтобы закрепить прическу, египтяне накладывали мазь из пчелиного воска, давая ей возможность высохнуть на солнце до затвердевания.

Древняя Индия

Если в Древнем Египте у женщин ценилась стройная вытянутая фигура без лишних округлостей, то в Индии с древних времен прославлялась именно округлость женских форм. Женщины на древних индийских барельефах грациозны, женственны, отличаются плавными и округлыми формами.
В Индии, стране с богатейшими духовными традициями, физическая красота женщины была всегда неразрывно связана с красотой духовной. В индийском традиционном обществе принято было считать, что основная функция женщины — быть любящей женой и матерью. Не случайно, что и воплощением идеала становится зрелая женщина с широкими бедрами и большой грудью, так как именно женщина детородного возраста с такими физическими параметрами олицетворяет способность привносить в семью детей. Однако нельзя не отметить, что образ идеальной женщины в Древней Индии имел двойственную природу: с одной стороны, ассоциировался плодовитостью и деторождением, а с другой — восхвалялся как объект плотского вожделения.

Фигура и черты лица

Вопросу совершенства женского тела в Древней Индии уделялось огромное значение. Пожалуй, даже большее, чем совершенству лица. Согласно древнеиндийским канонам, безупречное женское тело должно было соответствовать следующим параметрам: высокая полная грудь, узкая точеная талия, широкие бедра, глубокий пупок, гибкие руки, ровные ногти красивой округлой формы, длинные пальцы на руках и ногах, мягкие кисти и пятки, тонкая лебединая шея, длинные волосы.

В соответствии с древнеиндийскими представлениями о красоте, у женщины должно было быть маленькое лицо. Именно поэтому среди прекрасного пола популярны были прически женщины со множеством сложных украшений и живыми цветами. Это помогало создавать иллюзию маленького лица.

Также ценились мягкая кожа золотистого цвета, ровные зубы, точеный нос, тонкие дугообразные брови, миндалевидные глаза.

В Древней Индии к девушке-невесте предъявлялись множественные требования. Так, к примеру, «Камасутра» не рекомендуют брать в жены девушку со следующими физическими недостатками: приплюснутый нос, вывернутые широкие ноздри, плоская грудь, кривые ноги, сутулость, лысая голова, влажные ладони. А в одном из древних законодательных текстов говорится, что «не следует брать в жены девушку рыжую, имеющую лишний член, болезненную, безволосую, слишком волосатую, болтливую, красноглазую… Надо брать в жены женщину, свободную от телесных недостатков, имеющую приятное имя, походку лебедя или слона, нежные волосы на теле и голове, красивые зубы, нежные члены”.

Уход за лицом и телом

С древних времен женщины в Индии умели ухаживать за кожей с помощью косметики, изготовленной из природных компонентов. Знание косметики и нюансов гигиены являлось одним из 64-х искусств в трактате о любви „Камасутре“, а косметика, изготовленная по традиционной системе Аюрведа, и по сей день пользуется популярностью. Считалось, что кожа женщины должна быть бархатистой и вызывать вожделение.

В ходу были овощные маски, натуральные масла. Самым часто используемым и любимым маслом было кокосовое, ведь оно обладает не только прекрасными смягчающими, но и бактерицидными свойствами, что очень актуально для жаркого климата Индии, благоприятного для развития вредных микроорганизмов. Индианки использовали кокосовое масло для улучшения состояния кожи, волос и даже принимали ванны с добавлением кокосового масла, молока и лепестков роз. Также индийцы умели создавать ароматические соли для купания.

Для предотвращения морщин кожу протирали настоем из базилика.

Макияж

В Индии, богатой на сырье для различных косметических средств, женщины с древних времен активно пользовались макияжем. Основой отличительной чертой индийского макияжа, которая сохраняется и по сей день, является яркость и обилие красок. Щеки обильно румянили, глаза и брови подводили, губы и ногти ярко красили.

Глаза, ресницы и брови красили сурьмой, басмой, углем и копотью. Глазам придавали миндалевидную форму, которая считалась божественной. Брови выщипывали, оставляя изогнутую тонкую линию. Делали это с помощью пинцетов, которые сегодня археологи находят на месте раскопок.

Идеальным цветом губ и ногтей считался красный. Поэтому модницы древности для окрашивания ногтей и губ использовали красную лаковую краску „алту“. Она создавала прозрачную пленку, укрепляя хрупкие ногти и предохраняя губы от сухости. Ногти должны были быть гладкими, без пятен, поэтому их до блеска натирали соком цветка ку-сумбха. Губы было принято золотить, для этого женщины натирали их золотой монетой. Тоже самое проделывалось и с кожей лица.

Щеки активно румянили соком и мякотью плодов некоторых сортов кактуса.

В почете была бледная кожа лица с опаловым отливом. Такого эффекта индианки добивались с помощью пудр из пшеничной муки и фиалкового корня.

Зубы начищали корой орехового дерева и покрывали коричневой краской.

Источник фото

Волосы

С древних времен индианки славятся густыми и блестящими волосами. И это неудивительно, ведь волосы у женщин Древней Индии были предметом такой же неустанной заботы как и кожа. Эталоном красоты считались длинные черные мягкие густые волосы.

В уходе за волосами активно использовались пчелиный мед и натуральные масла, в особенности кокосовое и миндальное.

Для покраски волос использовали хну и басму. Помимо изменения естественного цвета такие краски согласно Аюрведе придавали волосам блеск и улучшали структуру волоса.

Чтобы волосы росли более интенсивно, девочкам с раннего возраста регулярно делали массаж волосяной части головы. Во время процедуры массажа использовали теплые масла и специи, стимулирующие рост волосяных фолликулов.

Источник фото

Украшения

Отдельно следует упомянуть украшения, ведь они стали в Индии настоящим культом и имеют символическое значение. Носить большое количество украшений одновременно не считалось вульгарностью, наоборот, чем больше на женщине было украшений — тем лучше. Появиться же в обществе без украшений считалось неприличным, ведь большое их количество говорило о том, насколько женщина любима мужем.

Самым соблазнительным украшением считалась серьга в носу, которая могла быть самой различной формы, начиная от огромного золотого обруча с разнообразными подвесками во всю щеку до маленьких драгоценных гвоздиков.

На открытые участки своих тел женщины наносили рисунок хной — менди. Особенно любили таким образом украшать свое тело невесты перед предстоящей церемонией. С помощью тонких палочек выводились сложные узоры, а сам процесс процесс занимал несколько дней.

Источник фото

Древняя Греция

Телесная красота в Древней Греции превозносилась в небывалых масштабах. При упоминании об античных канонах красоты, на ум сразу приходят скульптуры того времени, до сих пор считающиеся эталоном мастерства в изображении человеческого тела. Именно в Греции к красоте впервые применили математический подход, попробовав просчитать идеальные пропорции между отдельными частями человеческого тела. Пифагором был сформулирован принцип „золотого сечения“, а древнегреческий скульптор Пироклет произвел расчет идеальных пропорций. Таким образом, идеал красоты для древних греков прежде всего состоял в гармоничном сочетании пропорций тела и лица. Действительно красивое лицо, по мнению греков, можно было разделить на три равные части — по верхнему надбровному краю и кончику носа.
Для понимания отношения греков к телесному красоте, будет не лишним упомянуть показательный случай с известной гетерой Фриной, ставшей моделью для известной статуи Афродиты Книдской (прим.: гетера — в Древней Греции женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни, куртизанка) . Фрину обвинили в совращении лучших мужей и богохульстве, и уже готовы были вынести смертный приговор, если бы не вмешался адвокат. Во время процесса он просто сорвал с подсудимый одежду. Увидев красоту обнаженного тела, гетеру оправдали. Ну и правильно, не пропадать же такому добру! Да и не может быть порочным такое совершенство  
Идеалом в Древней Греции была строгая красота. Эталоном считались блондинки с голубыми глазами и светлой кожей.

Фигура и черты лица

Пожалуй, самым знаменитым образом женской красоты по-древнегречески является Венера Милосская.

Параметры Венеры не так уж и далеки от современного идеала: 86-69-93 при росте 164 см. Однако, если рассматривать детально, эстетические каноны по отношению к телу в Древней Греции все же отличались от нынешних.

Большинство изображений женщин того времени отличаются мягкими округлыми формами, небольшой грудью, короткими ногами, довольно широкой талией, небольшим ростом.

По греческим скульптурам и изображениям можно также составить представление о чертах лица, которые были в почете: невысокий лоб, большие широко поставленные глаза, маленький рот и прямой нос, фактически продолжающий линию лба.
Уход за лицом и телом

В Древней Греции уход за телом был практически возведен в ранг культа. Популярностью пользовалась длительные посещения бань и бассейнов, принятие ванн с различными наполнителями и травами, массаж с ароматическими маслами.

На ночь гречанки наносили на лицо маску из ячменного теста, придающую бледность коже. Для придания коже мягкости и шелковистости в ход также шли ослиное молоко, хлебный мякиш, пепел букового дерева, мыло на основе козьего жира и другие натуральные продукты.

В качестве пилинга использовали мелкий речной песок, разведенный с соком лотоса. Популярностью пользовалась различные ароматические масла, особенно на основе мяты, мелисы, розы и жасмина.

В Древней Греции красивым считалось гладкое тело, без лишних волос. Женские скульптуры того времени отполированы до блеска и, в отличие от мужских, не отображают волос на теле. Иметь волосы даже в интимной зоне для женщины считалось позором. Древнегреческие мужчины к заросшему лону относились с презрением.

Макияж

Изначально использование косметики обычными гражданами не дозволялось греческими жрецами. Позже, когда мода на макияж все-таки проникла в общество, гречанки стали использовать декоративную косметику, однако не в таком изобилии как, например, египтянки. Преимущество отдавалось естественной красоте, которая считалась даром богов, а яркий макияж оставался по большей части уделом порочных женщин. Наносить макияж днем было не принято, вечером же женщины позволяли себе немного „вольностей“. Однако замужняя женщина не могла позволить себе яркий макияж в принципе, это считалось вульгарным. В целом же броский мэйк в основном был в ходу у куртизанок.

Брови чернили сажей, ресницам придавали блеск при помощи смеси светлой смолы и яичного белка. Щеки и губы подкрашивали сурьмой. На лицо толстым слоем наносили цинковые белила, а также более безопасные варианты: пудру из мела, гипса и сухой белой глины с добавлением охры (для придания лицу молочно-матового цвета, который скрывал дефекты кожи, и, по стандартам тех времен, придавал модницам томный вид).

Кожа от таких средств становилась мертвенно-бледной, поэтому гречанки оттеняли ее киноварью в области скул.

Для подводки глаз в ход шла зола и сурьма, разведенные в настое шафрана. С приходом в моду восточных веяний, брови обязательно соединялись в сплошную жирную полосу. Для изготовления помады использовались хна, красная глина и даже ржавчина. Полученную смесь наносили на губы с помощью специальных палочек.

Наводить красоту знатным гречанкам помогали специально обученные для этого служанки. Должность эта была очень почетной, многие девушки ради этого старались освоить косметические секреты.

В Древней Греции появился первый аналог современных косметологов. Они занимались изготовлением собственной продукции и были весьма востребованы в высшем обществе.

Волосы

Большое внимание в Древней Греции уделялось прическе. Манера, в которой были подстрижены и уложены волосы указывала помимо прочего на социальный статус. У рабов были остриженные головы, а представители высших слоев делали аккуратные прически, которые ароматизировались оливковым маслом, специями и специально приготовленными смесями из цветов и растений. По большей же части прически греков были достаточно естественны.

Женщины, как правило, волосы не обрезали и укладывали их узлом или перевязывали на затылке лентой. Во время классического греческого периода женщины носили длинные волосы, которые поддерживались диадемой или обручем. В период эллинизма в моду вошли искусственно завитые и подкрученные волосы, а также обилие других причесок: челок, пучков, кос и др. Не случайно, что именно в Древней Греции появились первые парикмахеры, называвшиеся каламистрами. Каламистры были специально обученными рабами, которые ценились гораздо больше обычных рабов.

Для придания волосам блеска использовали специальные мази, лосьоны из натуральных компонентов и пчелиный воск.

В связи с тем, что большинство населения Греции имело черные волосы, но при этом любило белый, огромной популярностью пользовалась желтые красители, представляющие из себя смесь цветов шафрана и калиевой воды (смесь калия бикарбоната с угольной кислотой). Для осветления волос пользовались также мелко помолотым рисом и мукой. В особо торжественных случаях прически осыпались золотым порошком.

В связи с тем, что греками ценился небольшой лоб, в женских прическах, так же как и в мужских, обязательным считалось сокрытие природной линии лба.

Распущенные волосы в ранний период становления греческого государства считались признаком женственности и молодости, и носили их по большей части молодые девушки. В более поздние времена (классики и эллинизма) ношение свободных, неубранных волос стали разрешать только жрицам.

В конце IV и в I веке до нашей эры распространяется ношение париков. Цена париков была так велика, что они покупались лишь очень состоятельными гражданами. Обеспеченные люди имели по нескольку париков для разных случаев, которые различались не только по цветам, но и по времени носки в зависимости от дня и времени года.

Древний Рим

Римляне по большей части переняли каноны красоты, существовавшие в Древней Греции, правда с некоторыми видоизменениями.
Завоевав полмира, Римская империя привезла на родину огромное количество рабов. Римским женщинам уже не было нужды нести на себе тяготы домашнего хозяйства, поэтому львиную долю свободного времени они тратили на уход за собой: принимали ванны, ухаживали за лицом, делали депиляцию, помпезные прически и т.д. Законодательницами мод постепенно становились свободные куртизанки высокого ранга.

Фигура и черты лица

Худоба в Древнеримской империи была не в почете. Женщина должна была быть статной, дородной, но при этом сохранять грациозность. Ценилось спортивное телосложение, поэтому дабы избавиться от рыхлости, римлянки активно занимались физическими упражнениями. Как и у греков, идеальным сочетанием считались широкие бедра и небольшая грудь, поэтому женщины с солидным бюстом туго перебинтовывали грудь.

Эталоном красивого женского лица считалось лицо с большими глазами миндалевидной формы, прямой нос, высокая переносица, рот, по форме напоминающий охотничий лук.

Уход за лицом и телом

Римляне, как и греки, были фанатиками чистоты и соблюдения гигиены. Ежедневные купания были обязательной процедурой. Большой популярностью пользовались ванны из фруктовых соков и лепестков алых роз. Особо зажиточные дамы вообще не выходили в свет, если не приняли предварительно часовую розовую ванну. После тело тщательно очищалось, обтиралось и обрабатывалось натуральными маслами. Тело и лицо чаще всего протирали пальмовым маслом, руки — мятным.

Древний Рим считается родиной мыла. Именно там была придумана смесь из растопленного жира с золой морских растений – средство, которое пенилось в воде, в результате чего получалось довольно качественное мыло.

Древние римлянки пользовались восковыми увлажняющими кремами, в состав которых входил миндаль, экстракт розы и пчелиный воск. С возрастными изменениями кожи боролись с помощью аппликаций из трав, воска, камеди и разнообразных жирных притираний и специальной мази, в состав которой входил жир из бычьей ноги и льняное масло. Также в ходу были маски из рогов оленя, экскрементов зимородков, мышей или крокодилов, плаценты, желчи, а также из мочи телят, коров и мулов. Все это смешивалось с гусиным жиром, соком базилика, семенами орегано и боярышника, серой, медом и уксусом. Самым же действенным средством считался массаж кусочком льда. Веснушки сводили при помощи редкого средства, которое добывали из птичьих гнезд. Более насыщенным раствором, который становился ядовитым, прижигали бородавки.

Самые состоятельные римлянки умывались исключительно козьим молоком, а римскую императрицу Поппею вообще во всех поездках сопровождал караван из пятисот ослиц, в молоке которых она ежедневно купалась.

В Древнем Риме, как и в Греции, ценилось гладкое женское тело без волос. От растительности избавлялись с помощью пемзы, бритвы, щипчиков и специальных кремов. Процедуру депиляции проводили в бане на распаренной коже. Специально обученные рабыни накручивали каждый волос на грубую нитку и резко дёргали.

Почерневшие и потерявшие белизну зубы, обычные для бедняков, шокировали благовоспитанное общество, где очень ценились белые, а также вставные зубы, изготовленные из особой цементной пасты, слоновой кости или кости.

Макияж

В моде была сильная бледность. Для того, чтобы добиться идеального светлого оттенка кожи римлянками использовались свинцовые белила, отчего в итоге женщины зарабатывали себе хроническое отравление свинцом. В качестве более безопасной альтернативы применяли крем из хлебного мякиша и молока, мыло из козьего жира и пепла букового дерева.

Помимо белил, в макияже активно пользовались сажей, сурьмой и киноварью. В качестве пудры применяли глину и порошок из экскрементов крокодила. Самой „деликатесной“ вещицей считалась диасразмата — прообраз современной компактной пудры: прессованная высушенная смесь из бобовой и пшеничной муки. Румянец делали с помощью винных дрожжей и охры, глаза подводили сурьмой, карандашами или просто сажей. Губы подкрашивали отстоем красного вина или растительной краской.

Поверх всех дефектов кожи накладывали мушки.

В итоге лица римских модниц напоминали маски и даже служили объектом насмешек сатириков того времени, которые имели опасения, как бы такое лицо не распалось на куски.

Волосы

Римляне привозили из своих походов огромное число экзотических для родины вещей: косметики, украшений и… пленниц, в числе которых были и белокурые красавицы из Галлии. Стоит ли говорить, что мода на блонд моментально распространилась среди обеспеченных римлянок. Богатые патрицианки постарались немедленно обзавестись дорогостоящими германскими рабынями, чтобы тут же состричь их волосы, для изготовления париков. Парики из светлых и рыжих волос пленниц Галлии ценились на вес золота. И даже римский закон, запрещающий женщинам менять природный тёмно-русый цвет волос, не останавливал местных модниц.

Те, кому блондинистые парики были не по карману, стали изобретать хитроумные способы обесцвечивания волос собственных. Волосы протирали губкой, смоченной маслом из козьего молока и золой букового дерева, а затем часами высушивали на солнце. Само собой, что такая процедура нередко приводила к солнечным ударам.

Привозные краски для осветления волос использовались настолько широко, что даже дома стали перестраиваться на новый лад, оставляя часть крыши плоской. Выглядела же сама процедура так: намазав волосы осветляющим ядреным щелочным раствором римлянка поднималась на плоскую часть крыши, располагалась в удобном кресле, подставляя голову палящему солнышку. Происходила тепловая реакция и через некоторое время она спускалась уже блондинкой. Дальше за дело брались рабыни. Они мыли волосы хозяйки римским мылом, умащивали их полезными маслами, наносили укрепляющие маски, настоянные на душистых веществах, споласкивали травяными отварами. Такая процедура грозила полным облысением, но что поделаешь, если мужчины вокруг грезили о блондинках?   С залысинами, кстати, боролись весьма оригинальным способом – втирали в голову навоз животных.

Черные волосы также имели место быть, хотя и не были столь популярны. Черные парики поступали из Индии, а для покраски собственных волос существовал, например, такой рецепт: „наложить пиявки, которые гнили в красном вине на протяжении сорока дней, и полученным соком покрасить волосы“.  

Примечательно, что в Древнем Риме имел место закон, обязывающий абсолютно всех римских «жриц любви» перекрасить волосы в светлый цвет (или в рыжий), чтобы таким образом отличать их от „благопристойных“ брюнеток. По-другому, видимо, ну никак бедные римские мужчины не могли отличить   Существует субъективное мнение, что именно с тех времён мужчины подсознательно считают блондинок более доступными, чем женщин с тёмными волосами. Не кидайте тапками, это не я придумала  

Если во времена Республики в моде были простые прически на манер греческих, то к концу республиканского периода на голове сооружались настоящие колоссы из своих и накладных волос. На создание такой прически ежедневно могло уходить по нескольку часов.

Спасибо всем, кто заглянул  

В следующий раз продолжим путешествие по Древнему миру и поговорим о канонах красоты, существовавших в Китае, Японии, на Руси, у ацтеков Мезоамерики, жителей африканского континента и аборигенов Новой Зеландии и Австралии.

Самое интересное впереди. Не переключайтесь  

Каким был идеал женской красоты в Древнем Египте и на Крите? | Культура

Идеалом женской красоты считалась высокая, стройная брюнетка с широкими плечами, плоской грудью, по-мальчишески узкими бедрами и длинными ногами. Черты лица древней египтянки были тонкими, особенно выделялись глаза. Идеальной формой глаз считалась миндалевидная — ее подчеркивали, обводя глаза зеленой краской из углекислой меди и удлиняя контур к вискам.

Зеленый цвет вообще был популярен в Древнем Египте. Зеленой краской (из растертого малахита) красили также ногти и ступни ног. Считалось красивым и выделение синей краской вен на шее и висках. В Древнем Египте уже были все основные виды косметических средств: от пудры и помады до краски для ногтей и различных мазей. Известны даже письменные работы по косметике, как, например, трактат Клеопатры «О лекарствах для лица».

Бюст Клеопатры VII из Шершелл в Алжире (Берлинское античное собрание)
Фото: ru.wikipedia.org

Любили египтянки и пышные прически. Правда, вместо того чтобы естественным образом отращивать волосы, они поступали проще: брились налысо, а на голову надевали парики из овечьей шерсти. Чтобы увеличить прическу, один парик нередко надевали на другой. Парики носили не только знатные особы, но и простые люди (правда, их парики должны были быть «поскромнее»).

Египтянки стремились к тому, чтобы кожа была гладкой, без единого волоска, поэтому они еще тысячи лет назад практиковали известную и нашим современницам восковую эпиляцию. После удаления волос кожа умащивались маслами и благовониями, а с помощью белил ей придавали «модный» светло-желтый оттенок. Кстати, у мужчин ценился другой цвет кожи — красно-коричневый.

Одежды египтянок, как уже писалось, были прозрачны. При этом юбка знатных дам настолько плотно облегала икры, что походка становилась медлительной и величественной. Грудь у египтянок часто обнажалась, но никогда специально не подчеркивалась. Натурализм Древнего Египта был сдержан, чего нельзя сказать о критской моде и идеалах красоты.

Пир. Фрагмент фрески из гробницы Небамона, ок. 1400 год до н. э. Британский музей
Фото: ru.wikipedia.org

В древней культуре острова Крит, судя по всему, именно женщина была центром особого внимания. В отличие от элегантной величественной египтянки, женщина Крита была яркой и раскрепощенной. Она всячески старалась подчеркнуть свои прелести. Фрески и статуэтки изображают женскую фигуру с тонкой талией и приподнятой грудью, откровенно выглядывающей из глубокого выреза жилета. Исходя из этого предполагают, что именно на Крите был впервые использован корсет. Бедра подчеркивались широкой юбкой, полностью скрывавшей ноги.

Минойская фреска
Фото: Источник

Оживленные курносые лица критянок на фресках сильно накрашены и имеют кокетливое выражение. Недаром изображения критских красавиц наводили исследователей на мысли о современницах (одну из фресок даже окрестили «Парижанкой»).

Фреска «Парижанка»
Фото: ru.wikipedia.org

Вообще все сохранившееся искусство древнего Крита поражает полным отсутствием мрачных мотивов. Оно красочно, весело, даже безмятежно — кажется, что жизнь критяне воспринимали как нескончаемый праздник. Вряд ли, конечно, люди на Крите не знали горя, но оно никак не отобразилось в их удивительном радостном искусстве.

Статуэтка «Богиня змей»
Фото: ru.wikipedia.org

Женская красота во времени и пространстве, часть 2: Идеал женской красоты в Древнем Египте и на Крите | КУР.С.ИВ.ом

Знаменитый бюст царицы Нефертити.

Автор статьи: Сергей Курий
Рубрика: «Красота и мода»

Разглядывая древнеегипетские изображения, нетрудно заметить, что нагота в те времена не воспринималась в Египте как нечто предосудительное. Одежды египтянок — тонкие и полупрозрачные, практически не скрывающие линий тела, а танцовщицы обычно вообще выступали «топлесс».

Египетские танцовщицы.

Идеалом женской красоты считалась высокая, стройная и гибкая, как цветок лотоса, брюнетка с широкими прямыми плечами, очень небольшой и высокой грудью, по-мальчишески узкими бедрами и длинными ногами. Уши тоже ценились большие и вытянутые.

         
Слева — Богиня Исида, сопровождающая королеву Нефертари в загробный мир.
Справа — древнеегипетская статуэтка.

Черты лица древней египтянки были тонкими, особенно выделялись глаза. Чтобы придать глазам блеск и расширить зрачки, в них капали сок беладонны, так называемую «сонную одурь». Идеальной формой глаз считалась миндалевидная — ее подчеркивали, обводя глаза зеленой краской из углекислой меди и удлиняя контур к вискам. Зеленый цвет вообще был популярен в Древнем Египте. Зеленой краской (из растертого малахита) красили также ногти и ступни ног. Считалось красивым также и выделение синей краской вен на шее и висках.

В Древнем Египте уже были все основные виды косметических средств: от пудры и помады до краски для ногтей и различных мазей. Известны даже письменные работы по косметике, как, например, трактат Клеопатры «О лекарствах для лица».
Любили египтянки и пышные прически. Правда, вместо того, чтобы естественным образом отращивать волосы, они поступали проще: брились налысо, а на голову надевали парики из овечьей шерсти. Чтобы увеличить прическу один парик нередко одевался на другой. Парики носили не только знатные особы, но и простые люди (правда, их парики должны были быть «поскромнее»).

Египетская музыкантша.

Египтянки стремились к тому, чтобы кожа была гладкой, без единого волоска, поэтому они еще тысячи лет назад практиковали известную и нашим современницам восковую эпиляцию. После удаления волос кожа умащивались маслами и благовониями, а с помощью белил ей придавали «модный» светло-желтый оттенок (у мужчин ценился другой цвет кожи — красно-коричневый).

Исида оплакивает Осириса.

Одежды, как уже писалось, были прозрачны. При этом юбка знатных дам настолько плотно облегала икры, что походка становилась медлительной и величественной. Грудь у египтянок часто обнажалась, но никогда специально не подчеркивалась. Натурализм Древнего Египта был сдержан, чего нельзя сказать о критской моде.

В древней культуре острова Крит, судя по всему, именно женщина была центром особого внимания. В отличие от элегантной величественной египтянки, женщина Крита была яркой и раскрепощенной. Она всячески старалась подчеркнуть свои прелести. Фрески и статуэтки изображают женскую фигуру с тонкой талией и приподнятой грудью, откровенно выглядывающей из глубокого выреза жилета. Исходя из этого, предполагают, что именно на Крите был впервые использован корсет. Бедра подчеркивались широкой юбкой, полностью скрывавшей ноги.

Критская богиня со змеями.

Оживленные курносые лица критянок на фресках сильно накрашены и имеют кокетливое выражение. Недаром изображения критских красавиц наводили исследователей на мысли о современницах (одну из фресок даже окрестили «Парижанкой»).

Девушки на фресках Кносского дворца (о-в Крит). Слева — «Парижанка».

Вообще все сохранившееся искусство древнего Крита поражает полным отсутствием мрачных мотивов. Оно красочно, весело, даже безмятежно — кажется, что жизнь критяне воспринимали как нескончаемый праздник. Вряд ли, конечно, люди на Крите не знали горя, но оно никак не отобразилось в их удивительном радостном искусстве.

<<< Первобытный мир | Античная Греция и Рим >>>

Автор: Сергей Курий
Впервые опубликовано в журнале «Твоё Время» №2-3 (ноябрь), №4 (декабрь) 2003 г.

См. также:

Косы, локоны и пряди… (история женских причёсок)

Обличья милые черты… (женское лицо и макияж)

Женская грудь: культурная эволюция

Целую Ваши ручки и прочие штучки! (красота женских рук в разные эпохи)

Вокруг талии и ниже

Женские ножки: история освобождения

Эталоны красоты у разных народов

В продвинутом двадцатом веке за словосочетанием «идеал красоты» железобетонно закрепилось представление о фигуре с параметрами 90-60-90, великолепная кожа, ноги от ушей. И, так или иначе, мы все, прекрасные жительницы Земли, совершенно сознательно или не очень, истощаем себя диетами и физическими нагрузками, чтобы выглядеть как «они». Хотя, в разных странах и культурах понятие «красоты» воспринималось по-разному.

Идеалом красоты Древнего Египта была стройная и грациозная женщина с полными губами и огромными миндалевидными глазами. Чтобы расширить зрачки и придать блеск глазам, капали в них сок из растения «сонная одурь». Самым красивым цветом глаз считался зелёный. Но это редкий цвет. Предприимчивые египтянки обводили глаза зелёной краской из углекислой меди. Для завершения образа красили в зёленый ногти на руках и ступни ног.

Женщины майя окрашивали тело красной мазью, в которую добавляли очень липкую и пахучую смолу. После такой процедуры они становились нарядными и надушенными. На лицо также наносились различные краски.
Древние люди майя считали идеалом красоты лоб, который образует прямой угол. Для этого они придумали специальный пресс, который стягивал череп так, что постепенно форма головы приобретала то, что требовала мода.
Если новорожденные выживали, то это не сказывалась никак на их умственных способностях. Этот же принцип по изменению формы черепов в угоду моде встречался и у народов Перу, американских индейцев, народов Европы.

Очень модными и стильными выглядели японки с черными зубами. Девушки специально покрывали зубы черным лаком.

Идеал красоты в Древнем Китае – маленькая, хрупкая женщина с крошечными ногами. Чтобы ножка оставалась маленькой, девочкам туго бинтовали стопу, и она переставала расти. Кстати, главным достоинством мужчины в Китае считались длинные волосы, которые заплетали в причудливые косы.

В Древней Греции существовал культ тренированного тела. Эталоном красивого тела у греков стала скульптура Афродиты: рост – 164 см, окружность груди – 86 см, талии – 69 см, бедёр 93 см. По канонам греческой красоты прекрасное лицо сочетало прямой нос и большие глаза.

В Древнем Риме господствовал культ светлой кожи и белокурых волос. Именно римлянки первыми овладели секретом обесцвечивания волос. Их протирали губкой, смоченной маслом из козьего молока и золой букового дерева, а затем обесцвечивали на солнце.

Племя апатани живёт в Южном Тибете. В прежние годы женщины этого племени считались самыми красивыми среди жителей долины, поэтому, чтобы не привлекать к себе лишнее внимание мужчин других племён, они искажали свою внешность, делая на лице татуировку и вставляя в нос деревянные втулки.

Для коренных жительниц племени где-то на границе Таиланда идеалом красоты считается длинная шея. Для того, чтобы стать «красивой», с шести лет детям одевают на шею кольца, постепенно увеличивая их количество. Снимаются эти «прелести» только в брачную ночь.

Если кто-то использует контуры, помады да блески, то в африканском племени мурси женщины растягивают губы. В дырочку вставляется тарелочка, которая постепенно увеличивается в диаметре. И для «острых» ощущений – выдергиваются нижние зубы! Надо ведь тарелочку приспособить!

Для народов Индии характерно кольцо в носу. Обычно кольцо в носу носится только замужней женщиной и никогда вдовой. Украшение для носа называется натх, что в переводе с санскрита означает «господин, повелитель, хозяин, муж». Натх можте быть разного размера, от самого простого маленького колечка до огромных размеров кольца, украшенного к тому же камнями. В таком случае кольцо должно поддерживаться цепочкой, которая прикрепляется в свою очередь к волосам или к головному убору.

Женщины племени мангбету изощрялись не на шутку – их прически представляли собой сложные конструкции: волосы заплетались в тонкие косички и стягивались кверху вокруг конусообразного каркаса, который расширялся на конце. Все это чудо инженерной мысли украшалось длинными костяными шпильками.

Женщины из племени карамоджонгов — любительницы «долгосрочных» украшений, к которым можно отнести фигурные наросты на теле. Кожа в определенных местах надрезается железными крючьями и затем посыпается пеплом в течение месяца, чтобы рана не заживала. В результате на теле добровольной мученицы появляются наросты, добавляющие ей привлекательности в глазах местных мужчин.

Идеал Красоты-от Древнего Востока до 19 века — Этносы

1. Древний Египет, Китай, Япония

Многие великие умы человечества размышляли о тайнах и законах красоты, о природе прекрасного. В частности, Бодлер писал, что она состоит из двух элементов – одного вечного и неизменного, не поддающегося точному определению, а другого относительного и временного, складывающегося из того, что дает данная эпоха, – мода, вкусы, страсти и господствующая мораль. Непременными условиями «вечной и неизменной» красоты были и остаются симметрия; гармония – единство в многообразии; взаимное соответствие всех черт и пропорций; законченный целостный образ; чувство подлинной жизни.

Изменение эстетического идеала не исключает единого для всех главного качества в самых разных типах красоты – гармонии. Как бы ни отличалась неповторимая египетская царица Нефертити от античной Венеры Милосской, прекрасная флорентинка Симонетта от таитянских красавиц Гогена или великолепные пышнотелые женщины, воспетые Рубенсом, от тренированного, спортивного типа нашей современницы – все они предполагают в своем облике определенную гармонию, такое взаимное соответствие всех черт и пропорций, которое создает законченный и целостный образ.

Естественно, что во все времена ценителями женской красоты были мужчины, и первым из них (по греческой мифологии) был сын троянского царя Парис, Зевс поручил ему рассудить Геру, Афину и Афродиту, спорящих между собой о красоте.

«Яблоко раздора» с надписью: «Прекраснейшей» – Парис передал Афродите, которую впоследствии уличили в употреблении пудры и губной помады.

Так, почти одновременно с появлением человека возникает косметика, сохраняющая красоту, подчеркивающая достоинства и маскирующая недостатки. Уже на самых ранних этапах своего развития человек стремится к чистоте и украшению тела, к избавлению с помощью различных средств от видимых недостатков внешности.

Идеалом красоты Древнего Египта была стройная и грациозная женщина. Тонкие черты лица с полными губами и огромными миндалевидными глазами, форма которых подчеркивалась специальными контурами, контраст тяжелых причесок с изящной вытянутой фигурой вызывали представление об экзотическом растении на гибком колышущемся стебле.

Чтобы расширить зрачки и придать блеск глазам, женщины Египта капали в них сок из растения «сонная одурь», которое затем получило название беладонны.

Самым красивым цветом глаз считался зеленый, поэтому глаза обводили зеленой краской из углекислой меди (позже ее заменили черной), их удлиняли к вискам, подрисовывали толстые длинные брови. Зеленой краской (из растертого малахита) красили ногти и ступни ног.

Египтянки изобрели особые белила, придававшие темной коже светло-желтый оттенок. Он символизировал землю, согретую солнцем. Едкий сок ириса употребляли в качестве румян, раздражение кожи этим соком вызывало красноту, сохраняющуюся продолжительное время.

Известный египтолог Георг Эберс в романе «Уарда» так описывает египтянку:

«В ее жилах не было ни капли чужеземной крови, о чем свидетельствовал смугловатый оттенок ее кожи и… теплый, свежий и ровный румянец, средний между золотисто-желтым и коричневато-бронзовым… О чистоте крови говорили также ее прямой нос, благородной формы лоб, гладкие, но жесткие волосы цвета воронова крыла и изящные руки и ноги, украшенные браслетами».

На выстриженную голову женщины и мужчины надевали парик из растительного волокна или овечьей шерсти. Знать носила парики большого размера, с длинными, ниспадающими на спину локонами или с многочисленными мелкими косичками. Иногда для создания еще большего объема головы надевали два парика один на другой. Рабам и крестьянам полагалось носить лишь небольшие парики.

Египтянки славились своим искусством изготавливать всевозможные лаки, притирания, краски и пудры, которые по своему составу близки к современным. Пожилые женщины красили волосы жиром черных быков и вороньими яйцами, а для улучшения роста волос использовали жир льва, тигра, носорога.

Мужчины брили лицо, но часто носили искусственные бороды из овечьей шерсти, которые покрывали лаком и переплетали металлическими нитями.

Ассирийцы и вавилоняне чернили брови и ресницы, густо белили и румянили лицо, женщины покрывали свои лица особыми составами, которые, подсыхая, придавали лицу блеск и твердость эмали, красили волосы хной и басмой, Этикет предписывал мужчинам тот же грим, что и женщинам, мужчины носили густые парики, накладные усы и бороды.

Представители народа майя, населявшие полуостров Юкатан и другие области Центральной Америки, окрашивали тело красной мазью, в которую добавляли очень липкую и пахучую смолу – стиранс. Этой смесью смазывали особый брусок, украшенный узорами, и натирали им грудь, руки, плечи, становясь, как им казалось, очень нарядными и приятно надушенными.

В древнем Китае идеалом красоты была маленькая, хрупкая женщина с крошечными ногами. Чтобы ножка оставалась маленькой, девочкам вскоре после рождения туго бинтовали стопу, добиваясь прекращения ее роста. Женщины белили лица, румянили щеки, удлиняли брови, красили ногти в красный цвет. Мужчины отращивали длинные волосы и заплетали их в косу.

Особо красивыми считались у мужчин и женщин длинные ногти, это был символ достоинства и богатства. За ногтями тщательно ухаживали и для сохранения их надевали специальные богато украшенные «наперстки» из драгоценного металла или кости.

Красавицы Японии густо белили кожу, замазывая все дефекты на лице и груди, лоб по краю роста волос обводили тушью, брови сбривали и вместо них рисовали короткие толстые черные черточки. Замужние женщины в феодальной Японии покрывали зубы черным лаком, Идеальным считалось собирать волосы в высокий тяжелый узел, который поддерживался длинной узорчатой палочкой. Чтобы спать с такой прической, под шею подкладывали специальные подушечки на деревянной подставке. Для укрепления волос и придания им блеска волосы смазывали специальными маслами и растительными соками (сок алоэ). Мужчины рисовали или наклеивали фальшивые усы и бакенбарды, выбривали себе лоб и затылок, а на макушке собирали волосы в красивый пучок, который завязывали эффектными шнурами.

Японцы тщательно ухаживали за своим телом. Они мылись в необыкновенно горячей воде, смазывали тело специальными мазями, применяли паровые ванны.

Во время раскопок на острове Крит английский археолог Артур Джон Эван нашел и исследовал древний город, существовавший за тысячу лет до расцвета Древней Эллады. Судя по сохранившейся настенной живописи, представительницы прекрасного пола этого острова носили платья с кринолином и низким вырезом. Они любили водные процедуры, ублажали себя морскими купаниями и жаркой баней.

2. Древняя Греция и Древний Рим

В Древней Греции огромную роль в воспитании гражданина и человека играла физическая культура и естественным был культ тренированного тела. В основе идеала красоты лежит единство, гармония духа и тела. Греки считали величину, порядок и симметрию символом прекрасного. Идеально красивым был человек, у которого все части тела и черты лица находились в гармоничном сочетании.

Художники нашли и оставили после себя меру прекрасного – так называемые каноны и модули. Тело должно было иметь мягкие и округлые формы. Эталоном красивого тела у греков стала скульптура Афродиты (Венеры). Эта красота выражалась в цифрах: рост 164 см, окружность груди 86 см, талии – 69 см, бедер – 93 см. Прекрасным считалось лицо, которое можно было разделить на несколько равных частей (три или четыре). При трех разграничительные линии проходили через кончик носа и верхний надбровный край; при четырех – через край подбородка, по кайме верхней губы, по зрачкам, по верхнему краю лба и по темени.

По канонам греческой красоты прекрасное лицо сочетало прямой нос, большие глаза с широким межвековым разрезом, дугообразными краями век; расстояние между глазами должно было быть не менее величины одного глаза, а рот в полтора раза больше глаза. Большие выпуклые глаза подчеркивались округлой линией бровей. Красоту лица определяли прямые линии носа, подбородка, невысокий лоб, обрамленный завитками волос с прямым пробором. Эллины большое внимание обращали на прическу. Женщины, как правило, волосы не обрезали, они укладывали их узлом или перевязывали на затылке лентой. «Античный узел» вошел в историю прически и до сих пор находит себе почитательниц.

Юноши брили лицо и носили длинные завитые локоны, перехваченные обручем. Взрослые мужчины носили короткие волосы, круглую бородку и усы.

В моде была красота строгая и благородная. Прежде всего ценились голубые глаза, златокудрые волосы и светлая, блестящая кожа. Для придания лицу белизны привилегированные гречанки использовали белила, легкие румяна наносили кармином – красной краской из кошенили, применяли пудру и губную помаду. Для подведения глаз – копоть от сгорания специальной эссенции.

Женщины из народа, для которых косметические средства были малодоступными, накладывали на ночь маску из ячменного теста с яйцами и приправами.

В Древнем Риме был культ светлой кожи и белокурых волос. Апулей считал, что вряд ли Вулкан женился бы на Венере, а Марс влюбился в нее, если бы она не была златокудрой. Жены римских патрициев для ухода за кожей, кроме отбеливающих мазей, средств против сухости кожи, морщин и веснушек, применяли молоко, сливки и молочнокислые продукты. Во время путешествий, помимо свиты, их сопровождали стада ослиц, в молоке которых они купались. Римлянки уже знали секрет обесцвечивания волос. Волосы протирали губкой, смоченной маслом из козьего молока и золой букового дерева, а затем обесцвечивались на солнце.

Светлые вьющиеся волосы считались идеалом красоты, и римские парикмахеры придумывали самые разнообразные завивки. В моду входили то греческие прически, то египетские а-ля Клеопатра. В период империи их сменяют высокие прически на веерообразных каркасах, с накладками из искусственных волос. У мужчин прямые, начесанные на лоб короткие волосы, лицо бритое или небольшая завитая бородка. В историю вошла прическа «голова Тита» из коротких локонов с бакенбардами, названная так по имени римского императора Тита Веспасиана. Косметические средства для повседневного туалета богатых римских дам изготавливались в домашних условиях, а уход за кожей и волосами проводили специально обученные молодые рабыни под надзором более пожилых и опытных женщин.

Римляне были знатоками гигиены, они широко практиковали массаж и частые купания в банях (термах), где имелась холодная и горячая вода, ванны, парные, комнаты отдыха и гимнастические залы.

3. От Средневековья до XIX века

С упадком Рима эпоха воспевания красоты сменилась культом аскетизма, отрешенности от радостей восприятия мира. В средние века земная красота считалась греховной, а наслаждение ею – недозволенным. Тело драпировали тяжелыми тканями, которые плотным мешком скрывали фигуру (ширина одежды к росту составляет 1:3). Под чепчиком полностью прятали волосы, был предан забвению весь арсенал средств для улучшения внешности, которые были так популярны в античные времена.

Архиепископ кентерберийский Ансельм публично провозгласил блондирование волос нечестивым занятием.

Идеал женщины олицетворяла пресвятая дева Мария – удлиненный овал лица, подчеркнуто высокий лоб, огромные глаза и маленький рот.

Важным поворотным моментом в восприятии красоты становится рубеж XII-XIII веков, когда культура приобретает более светский характер. Накопление богатств и стремление к роскоши в рыцарской среде породили идеалы, весьма далекие от аскетизма и умерщвления плоти, В XIII веке расцветает поклонение «прекрасной даме». Трубадуры восхваляют королев рыцарских турниров, их тонкий гибкий стан, подобный виноградной лозе, светлые волосы, продолговатое лицо, прямой тонкий нос, пышные кудри, глаза ясные и веселые, кожу, подобную персику, губы алее, чем вишня или роза летней поры. Женщину сравнивают с розой – она нежна, хрупка, изящна.

В XV веке в период готики в моде S-образная изогнутость силуэта фигуры. Для его создания на живот накладывали небольшие простеганные подушечки – босы. Одежды узкие, сковывающие движения, удлиненные, волочащиеся по полу. Грандиозные головные уборы.

В эпоху раннего Возрождения бледный цвет лица и длинные шелковистые пряди белокурых волос стали канонами красоты женщин Флоренции. Великие поэты Данте, Боккаччо, Петрарка и другие прославляли белоснежную кожу. Идеальными считались стройная «лебединая шея» и высокий чистый лоб. Чтобы следовать этой моде, для удлинения овала лица женщины выбривали спереди волосы и выщипывали брови, а для того чтобы шея казалась более длинной, брили затылки.

Высокое Возрождение приносит совсем иное понимание красоты. Вместо тонких, стройных подвижных фигур торжествуют пышные формы, могучие тела с широкими бедрами, с роскошной полнотой шеи и плеч.

В моду входит особый, так любимый венецианками золотисто-рыжий цвет волос, – цвет, который позже стали называть «цветом Тициана».

Монах валламброзаского ордена Аньоло Фиренцуола в трактате «О красоте женщин» дает нам свое представление об идеале красоты в эпоху Ренессанса: «Ценность волос настолько велика, что, если красавица украсилась золотом, жемчугом и оделась бы в роскошное платье, но не привела в порядок свои волосы, она не выглядела ни красивой, ни нарядной… волосы женщины должны быть нежными, густыми, длинными, волнистыми, цветом они должны уподобляться золоту, или же меду, или же горящим лучам солнечным. Телосложение должно быть большое, прочное, но при этом благородных форм. Чрезмерно рослое тело не может нравиться, так же как небольшое и худое. Белый цвет кожи не прекрасен, ибо это значит, что она слишком бледна: кожа должна быть слегка красноватой от кровообращения… Плечи должны быть широкими… На груди не должна проступать ни одна кость. Совершенная грудь повышается плавно, незаметно для глаза. Самые красивые ноги – это длинные, стройные, внизу тонкие, с сильными снежно-белыми икрами, которые оканчиваются маленькой, узкой, но не сухощавой ступней. Предплечья должны быть белыми, мускулистыми…».

Именно такой тип красоты изображен на полотнах Тициана «Любовь земная и небесная», «Портрет дамы в белом» и портретах многих мастеров венецианской школы XVI века, в творениях Рубенса, Рембрандта, Гальса и других художников этого времени.

В конце XVI столетий (эпоха рококо) идеал красоты как выражение вкусов высшей аристократии отводит от строгих классических форм: прическа становится нарочито увеличенной формы, волосы для этой цели взбивались тупеем, а в случае необходимости дополнялись фальшивыми. В моду входят парики, причем не только для женщин, они становятся обязательными и для мужчин. Для создания причесок использовали различные приспособления – проволочные каркасы, обручи, ленты, волосы густо обсыпали пудрой. Такие чудеса парикмахерского искусства были очень дорогими, на их создание уходило много времени, так что дамы пытались их как можно дольше сохранить, неделями не причесывались и не мыли голову, лицо и руки лишь смачивали одеколоном. Королева Испании Изабелла Кастильская как-то призналась, что за всю жизнь мылась всего два раза – при рождении и в день свадьбы. О французском короле Людовике XIV было известно, что он моется только весной.

Главными признаками красоты считали белизну кожи и нежный румянец. Однако в связи с эпидемией оспы почти не было женщин, которые не имели бы каких-либо дефектов кожи. Для того чтобы скрыть эти дефекты и еще больше оттенить белизну лица, распространился обычай украшать лицо маленькими круглыми пластырьками-мушками.

Нарочитая сложность извилистых форм, присущая стилю рококо, подчеркивалась во всем – и в прическе, и в декоративной косметике, и в одежде. В моду вошли огромные, иногда до метра высотой, головные уборы; декольте смело открывало грудь, которая поддерживалась с помощью корсета. Платья на кринолинах перегружали мехами, лентами, кружевами, длинными шлейфами. Этикет двора Людовика XIV определял размеры шлейфов: у королевы – 11 ярдов (1 ярд равен 119 сантиметрам), у дочерей короля – 9 ярдов, внучек короля – 7 ярдов, у принцесс королевской крови – 5 ярдов, у прочих принцесс и герцогинь – только 3 ярда.

Один из хронистов XVI столетия приводит свою, довольно оригинальную и совершенно нестандартную, формулу женской красоты, кратную числу три.

По его мнению, у красивой женщины должны быть:

Три белые – кожа, зубы, руки.
Три черные – глаза, брови, ресницы.
Три красные – губы, щеки, ногти.
Три длинные – тело, волосы и руки.
Три широкие – грудная клетка, лоб, расстояние между бровями.
Три узкие – рот, плечо, ступня.
Три тонкие – пальцы, волосы, губы.
Три округлые – руки, торс, бедра.
Три маленькие – груди, нос и ноги.

XVIII век был веком расцвета женских причесок и париков, Придворный парикмахер французской королевы Марии Антуанетты, знаменитый Леонар Боляр, был создателем причесок, составляющих единое целое с головным убором. В них находили отражение даже международные события. Им была изобретена прическа «а-ля фрегат», посвященная победе французского фрегата «Ля Бэль Пуль» над англичанами в 1778 году.

В конце XVIII столетия складывается новый стиль, эстетические идеалы которого заимствованы из античного мира (стиль ампир). Одежда и прическа повторяют элементы античности, выходят из моды парики, румяна, мушки. Декоративная косметика приближается к естественным тонам и не становится самоцелью.

Не раз менялся идеал красоты в XIX веке. В самом его начале в моду входит одежда с сильно завышенной талией (под грудью), сшитая из тонких, полупрозрачных тканей, мягко обволакивающих фигуру. Затем, к 30-40-м годам, талия опускается на свое обычное место, туго затягивается корсетом, а юбки становятся пышными, широкими. В 80-е годы в моду входят турнюры – объемные драпировки и банты сзади, к низу от талии. Силуэт фигуры в профиль приобретает необычайно женственную S-образную изогнутость. Но в целом мода XIX века тяготела к искусственности. Все естественное, натуральное казалось грубым, примитивным. Здоровый румянец и загар, крепкое, сильное тело были признаками низкого происхождения. Идеалом красоты считались «осиные талии», бледные лица, изнеженность и утонченность.

Императрица Евгения, жена Наполеона III, была блондинкой. Чтобы доказать свою преданность императору, француженки подражали ей во всем, даже в цвете волос. И тогда парижский парикмахер Гуго нашел простой способ обесцвечивания волос перекисью водорода. Вскоре в высшем обществе не осталось ни одной темноволосой дамы.

В течение столетий те или иные изменения идеалов красоты, формы и кроя одежды отражали эстетические требования элиты – небольшой привилегированной части общества. Характер одежды строго соответствовал сословным различиям. Дворяне, купцы, ремесленники, крестьяне – для каждого сословия существовали определенные формы и виды одежды, тканей и украшений. Купец или ремесленник не имел права носить такую одежду, какую носил дворянин. Аристократическая верхушка строго охраняла свою недоступность. Вычурность, громоздкость одежды светских дам и кавалеров призваны были подчеркнуть их богатство и исключительность, возможность иметь огромный штат прислуги, без помощи которой они не могли ни надеть, ни снять свои роскошные туалеты.

Но жизнь менялась, открывались и завоевывались новые земли, развивалась наука и промышленность. И постепенно деловые качества, ум, энергия, умение добывать деньги стали цениться выше, чем аристократизм и знатность происхождения. Общество демократизировалось. Естественно, что в первую очередь это коснулось мужской одежды, из которой исчезли вышивки, банты, атлас и кружево, блестящие украшения – все, что мешало ей быть простой и удобной, пригодной для делового, серьезного человека. Однако со временем не избежала этой участи и женская одежда. В конце XIX века женские платья полностью избавились от кринолинов и турнюров, стали проще, удобнее.

6 секретов красоты древних египтян | Архив

Египтяне считали, что гармоничная внешность приносит удачу и достаток. Чтобы привлечь внимание Хатхор к своим детям, они часто давали им имена, производные от древнеегипетского слова «нефер» — красота. Так, например, имя прекрасной Нефертити, вошедшей в историю как супруга фараона-реформатора Эхнатона, означает «прекрасная пришла». Ее образ стал эталоном женского совершенства. Благодаря множеству сохранившихся фресок и папирусов до нас дошли основные рецепты красоты по-древнеегипетски.

Декоративная косметика

Как известно, в Древнем Египте самым излюбленным способом похорошеть было подведение глаз зеленой (из малахита) и черной со свинцовым блеском (из галенита) тушью. Измельченные минералы смешивались с водой, камедью, иногда с ароматическими веществами. Все это хранилось
в изящных ониксовых или стеклянных сосудах вместе с палочкой для подводки, это вполне можно считать прообразом современной жидкой туши для глаз. Важно отметить, что подведение век имело эстетическое, медицинское и ритуальное значение. Как определили современные ученые, эта мера в условиях засушливого и пыльного климата страны спасала египтян от глазных инфекций и охраняла кожу вокруг глаз от преждевременного увядания. В магических обрядах особое значение приобретало декорирование зеленой тушью — этот цвет символизировал плодородие, возрождение, бессмертие и саму жизнь. Порошкообразная пудра из малахита и галенита позднее стала популярна в качестве теней для век.
Древних египтян можно считать изобретателями румян и помады для губ. Бессменным сырьем для них служила красная охра (окись железа), смешиваемая с жиром.

Прически

Важнейшим показателем социального статуса в Древнем Египте были прически. Особой популярностью у местного населения пользовались парики. Простолюдины носили тяжелые изделия из шерсти, а представители знати — сложные конструкции из натуральных волос, подстриженных в 3 уровня. Как правило, пряди украшали и закрепляли бусинами из золота, полудрагоценных камней (сердолика, агата) и длинными шпильками. За париками тщательно ухаживали с помощью гребня из слоновой кости и дерева.

Древние египтяне виртуозно владели искусством создания сложных причесок со множеством мелких косичек (считается, что эта мода пришла в Египет из Малой Азии). Египетские модницы применяли завивку, что особенно наглядно видно на примере так называемого женского хаторического парика как у богини Хатхор (спускающиеся на грудь 2 крупные пряди волос с завитыми концами), и красили волосы в синий цвет (цвет богов). Часто использовались конусы, наполненные ароматной помадой из душистого животного жира, который плавился на солнце и, благоухая, стекал по волосам.
Бритые головы являлись привилегией жреческой касты. Детей (независимо от пола) также стригли наголо, оставляя на макушке «младенческий локон».

Атрибуты красоты

Лучшим свидетельством того, что древние египтяне уделяли своей внешности много внимания, является большое количество разновидностей баночек, сосудов для хранения косметики, красок, духов и всевозможных притираний, туалетных лопаточек и ложечек, гребней, заколок и шпилек, бритвенных лезвий и зеркал, часто украшенных символами богини красоты Хатхор. Для хранения этого дамского инструментария изготавливались специальные ларцы — непременные участники интерьера знатной египтянки.

Чистота — залог красоты

По свидетельствам историков, древние египтяне отличались исключительной чистоплотностью. Так, все сословия, как зажиточные, так и небогатые, пользовались специализированной жидкостью для мытья рук «нечерет» — растворенной в воде ископаемой содой и натроном. На ее основе была также создана и специализированная санирующая паста для мытья тела. Упоминается и ароматизированное полоскание для полости рта «бед». Многочисленные источники свидетельствуют о том, что еще 4000 лет тому назад египтяне принимали душ и практиковали массаж. Также они проводили процедуры депиляции и были искусны в бритье, которое осуществляли странствующие по селениям брадобреи.

Ароматы Древнего Египта

Следует отметить, что именно древние египтяне опередили многие нации в производстве духов и благовоний, сделав их объектом стабильного экспорта. Еще Диоскорид отмечал их искусство в изготовлении масел, особенно из лилий. Многочисленные цветочные духи производились путем отжима из лепестков или возгонки из плодов и коры растений. Особой любовью среди египтян пользовались лотос, корица, кардамон, ирис, миндаль, сандал, мирра. Вытяжка из желез пустынной антилопы с необычайно стойким ароматом и по сей день является незаменимым элементом дорогой французской косметики и экспортной статьей современного Египта. Римский писатель Плиний в своей «Естественной истории» упомянул о том, что древнеегипетское средство красоты — «притирание из Мендеса» — пользовалось большим успехом у граждан Римской империи. Кроме широко известной «молочно-медовой ванны» царицы Клеопатры до нас дошел еще один косметический рецепт с красноречивым названием «Как превратить старика в молодого человека». Это детальное описание изготовления теста из метелок сочевичника. Из них выпаривалась вода, далее надо было собрать капли выделяющегося масла, которое путем последующих нагреваний превращалось в чудодейственное многопрофильное средство, омолаживающее кожу, разглаживающее морщины, изгоняющее пигментные пятна и стимулирующее рост волос.

Рецепты красоты

И сегодня щедрая земля Египта может предложить нам огромное количество великолепных масел и вытяжек растительного и животного происхождения, имеющих вековую историю. Любой восточный базар в этой стране поражает разнообразием этих чудодейственных средств, которые можно использовать как в косметических, так и в лечебных целях.

Так, например, масло лотоса придаст силу, вселит энергию. Аромат жасмина успокоит и подарит чувство уверенности в себе, ощущение внутреннего равновесия. Масло дикого апельсина, добавляемое в маски для лица, придает коже свежий вид, тонизируя ее. Оно же незаменимо и в борьбе с целлюлитом — его необходимо втирать в проблемные зоны, смешав в равных долях с маслом сандала. Последнее обладает увлажняющим, разогревающим, смягчающим действием. Сандаловое масло отлично укрепляет ногти при втирании его в ткани корневой лунки и способствует росту волос (1-2 капли его добавляют в шампунь). Кунжутное предотвращает старение кожи, защищает от солнечных лучей, предупреждает пересушивание, обладает заживляющим эффектом. Для отбеливания лица надо добавить 1-2 капли этого средства в ночной крем. Масло с экзотическим названием харуа великолепно укрепляет волосяные луковицы, устраняет появление перхоти и сухости, для этого его надо втирать в кожу головы. Для лечения жирных волос современные египтянки давно облюбовали масло гар-гир. Великолепными средствами эротической парфюмерии можно назвать мускус и королевскую амбру.

Практика

Лечение юношеских угрей

2-3 капли масла алоэ добавить в стакан воды. Протирать лицо этим средством утром и вечером.

Средство от морщин

Смешать 1 столовую ложку алоэ с 2 столовыми ложками меда. Наносить маску вечером на очищенную кожу.

Для роста волос

Для изготовления маски следует взять 1 чайную ложку масла алоэ, 1 столовую ложку меда и 1 столовую ложку репейного масла — втереть в кожу за 30 минут до мытья головы.

Подтяжка кожи

1 часть сандала, 2 части молока смешиваются и помещаются на 30 минут в холодильник. После чего маска наносится на лицо на 15 минут.

Смотрите также:

Идеал красоты в Древнем Египте, Китае и Японии

Многие великие умы человечества размышляли о тайнах и законах красоты, о природе прекрасного. В частности, Бодлер писал, что она состоит из двух элементов – одного вечного и неизменного, не поддающегося точному определению, а другого относительного и временного, складывающегося из того, что дает данная эпоха, – мода, вкусы, страсти и господствующая мораль. Непременными условиями «вечной и неизменной» красоты были и остаются симметрия; гармония – единство в многообразии; взаимное соответствие всех черт и пропорций; законченный целостный образ; чувство подлинной жизни.

Изменение эстетического идеала не исключает единого для всех главного качества в самых разных типах красоты – гармонии. Как бы ни отличалась неповторимая египетская царица Нефертити от античной Венеры Милосской, прекрасная флорентинка Симонетта от таитянских красавиц Гогена или великолепные пышнотелые женщины, воспетые Рубенсом, от тренированного, спортивного типа нашей современницы – все они предполагают в своем облике определенную гармонию, такое взаимное соответствие всех черт и пропорций, которое создает законченный и целостный образ.

Естественно, что во все времена ценителями женской красоты были мужчины, и первым из них (по греческой мифологии) был сын троянского царя Парис, Зевс поручил ему рассудить Геру, Афину и Афродиту, спорящих между собой о красоте. «Яблоко раздора» с надписью: «Прекраснейшей» – Парис передал Афродите, которую впоследствии уличили в употреблении пудры и губной помады.

Так, почти одновременно с появлением человека возникает косметика, сохраняющая красоту, подчеркивающая достоинства и маскирующая недостатки. Уже на самых ранних этапах своего развития человек стремится к чистоте и украшению тела, к избавлению с помощью различных средств от видимых недостатков внешности.

Идеалом красоты Древнего Египта была стройная и грациозная женщина. Тонкие черты лица с полными губами и огромными миндалевидными глазами, форма которых подчеркивалась специальными контурами, контраст тяжелых причесок с изящной вытянутой фигурой вызывали представление об экзотическом растении на гибком колышущемся стебле.

Чтобы расширить зрачки и придать блеск глазам, женщины Египта капали в них сок из растения «сонная одурь», которое затем получило название беладонны.

Самым красивым цветом глаз считался зеленый, поэтому глаза обводили зеленой краской из углекислой меди (позже ее заменили черной), их удлиняли к вискам, подрисовывали толстые длинные брови. Зеленой краской (из растертого малахита) красили ногти и ступни ног.

Египтянки изобрели особые белила, придававшие темной коже светло-желтый оттенок. Он символизировал землю, согретую солнцем. Едкий сок ириса употребляли в качестве румян, раздражение кожи этим соком вызывало красноту, сохраняющуюся продолжительное время.

Известный египтолог Георг Эберс в романе «Уарда» так описывает египтянку:

«В ее жилах не было ни капли чужеземной крови, о чем свидетельствовал смугловатый оттенок ее кожи и… теплый, свежий и ровный румянец, средний между золотисто-желтым и коричневато-бронзовым… О чистоте крови говорили также ее прямой нос, благородной формы лоб, гладкие, но жесткие волосы цвета воронова крыла и изящные руки и ноги, украшенные браслетами».

На выстриженную голову женщины и мужчины надевали парик из растительного волокна или овечьей шерсти. Знать носила парики большого размера, с длинными, ниспадающими на спину локонами или с многочисленными мелкими косичками. Иногда для создания еще большего объема головы надевали два парика один на другой. Рабам и крестьянам полагалось носить лишь небольшие парики.

Египтянки славились своим искусством изготавливать всевозможные лаки, притирания, краски и пудры, которые по своему составу близки к современным. Пожилые женщины красили волосы жиром черных быков и вороньими яйцами, а для улучшения роста волос использовали жир льва, тигра, носорога.

Мужчины брили лицо, но часто носили искусственные бороды из овечьей шерсти, которые покрывали лаком и переплетали металлическими нитями.

Ассирийцы и вавилоняне чернили брови и ресницы, густо белили и румянили лицо, женщины покрывали свои лица особыми составами, которые, подсыхая, придавали лицу блеск и твердость эмали, красили волосы хной и басмой, Этикет предписывал мужчинам тот же грим, что и женщинам, мужчины носили густые парики, накладные усы и бороды.

Представители народа майя, населявшие полуостров Юкатан и другие области Центральной Америки, окрашивали тело красной мазью, в которую добавляли очень липкую и пахучую смолу – стиранс. Этой смесью смазывали особый брусок, украшенный узорами, и натирали им грудь, руки, плечи, становясь, как им казалось, очень нарядными и приятно надушенными.

В древнем Китае идеалом красоты была маленькая, хрупкая женщина с крошечными ногами. Чтобы ножка оставалась маленькой, девочкам вскоре после рождения туго бинтовали стопу, добиваясь прекращения ее роста. Женщины белили лица, румянили щеки, удлиняли брови, красили ногти в красный цвет. Мужчины отращивали длинные волосы и заплетали их в косу.

Особо красивыми считались у мужчин и женщин длинные ногти, это был символ достоинства и богатства. За ногтями тщательно ухаживали и для сохранения их надевали специальные богато украшенные «наперстки» из драгоценного металла или кости.

Красавицы Японии густо белили кожу, замазывая все дефекты на лице и груди, лоб по краю роста волос обводили тушью, брови сбривали и вместо них рисовали короткие толстые черные черточки. Замужние женщины в феодальной Японии покрывали зубы черным лаком, Идеальным считалось собирать волосы в высокий тяжелый узел, который поддерживался длинной узорчатой палочкой. Чтобы спать с такой прической, под шею подкладывали специальные подушечки на деревянной подставке. Для укрепления волос и придания им блеска волосы смазывали специальными маслами и растительными соками (сок алоэ). Мужчины рисовали или наклеивали фальшивые усы и бакенбарды, выбривали себе лоб и затылок, а на макушке собирали волосы в красивый пучок, который завязывали эффектными шнурами.

Японцы тщательно ухаживали за своим телом. Они мылись в необыкновенно горячей воде, смазывали тело специальными мазями, применяли паровые ванны.

Во время раскопок на острове Крит английский археолог Артур Джон Эван нашел и исследовал древний город, существовавший за тысячу лет до расцвета Древней Эллады. Судя по сохранившейся настенной живописи, представительницы прекрасного пола этого острова носили платья с кринолином и низким вырезом. Они любили водные процедуры, ублажали себя морскими купаниями и жаркой баней.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Одноклассники

Похожие материалы в разделе Психология моды:

Древнеегипетская концепция красоты

Красота в глазах смотрящего, и это никогда не вернее, чем наблюдаемое с течением времени и между разными культурами. Со временем наше представление о красоте, кажется, меняется, особенно в отношении людей, иногда предпочитая довольно тяжелых людей, а иногда очень худых. В разных культурах части тела могут намеренно преувеличиваться во имя красоты, последствия чего могут даже показаться гротескными для представителей другой культуры.Например, различные племена по всему миру используют разные методы для удлинения шеи, увеличения рта, ушей и даже формы головы.

Тем не менее, похоже, существуют определенные классические концепции красоты, которые не противоречат многим из наших современных взглядов, и может показаться, что древнеегипетские концепции красоты не сильно отличаются, по крайней мере, в отношении человеческого тела. В то же время, египтяне, кажется, испытали такое же влияние красоты, если не больше, чем мы в нашем современном мире.В самом деле, в то время кажется, что красота могла даже быть частью концепции, связанной с маат, порядком, который египтяне видели в своем мире.

Например, иностранные земли считались древними египтянами частью хаоса, противоположностью маат, и иностранцы очень часто изображались в форме, очень отличной от самих древних египтян, и в совершенно другом художественном стиле. , Часто они даже могут быть представлены в более реалистичном и гораздо менее идеалистическом стиле.Классическим примером является история королевы Пунта, записанная во время правления Хатшепсут, но заключенные очень часто изображались в далеко не идеальных формах.

Наши доказательства того, как древние египтяне рассматривали красоту, получены из множества различных источников, включая изображения, круглые скульптуры и различные тексты. Многие из них подтверждают определенную модель красоты, особенно у людей и, возможно, даже у женщин.

Иностранцы из храма Рамсеса III в Мединет-Абу, изображены почти в стиле египетских женщин

Иногда у древних египтян не было конкретных слов, относящихся к современным концептуальным представлениям.Например, похоже, не существовало настоящего термина, относящегося к искусству в целом. В других случаях они разработали ряд концептуальных терминов для обозначения определенных идей. Примером этого является понятие красоты. Изучая представление о красоте древних египтян, полезно изучить многие слова, которые они использовали для обозначения этого понятия.

Было два прилагательных, которые использовались для описания красивых вещей или красивых людей, состоящие из «н» и «нфр». Термин nfr, который в современных египтологических трудах обычно пишется как nefer, был одним из самых распространенных, использовался в именах и даже иногда использовался до наших дней.С этим термином связаны также существительные и даже глаголы. Глаголы, производные от nfr, включают snfr, что означает красиво или украшенный. nfrw или nfr, а позже bw nfr, также могут использоваться как абстрактное понятие красоты. И хотя термин nfr или nfrt может использоваться для описания мужчины или женщины, этот термин, кажется, имеет большее значение, чем просто значение красивого человека. Фактически, эти термины часто относятся к определенной категории людей и могут раскрыть кое-что из того, что египтяне считали прекрасным.Например, молодые женщины, которых называют nfrwt, иногда описываются как «никогда не открывавшиеся при родах», как в Весткарском папирусе. Мы находим во дворце Рамсеса III в Мединет Хабу на Западном берегу Луксора (древние Фивы) список захваченных иностранцев, в том числе упоминание о nfrwt как о категории женщин между ребенком и зрелой женщиной. Nfrw, мужская версия того же слова, встречается в нескольких случаях, когда оно явно относится к молодым мужчинам или молодым людям. В одном случае это даже можно перевести как «новобранцы».Некоторые коровы даже упоминаются как nfrwt.

Мы также можем изучить ряд фраз или терминов, которые включают прилагательное nfr. Например, Imntt nfrt, что означает «Прекрасный Запад», часто встречается в гробницах и погребальных текстах для описания города мертвых. Hdt относится к Белой Короне Верхнего Египта, но иногда мы видим фразу hdt nfrt, а иногда даже nfrt. Короля очень часто называют ntr nfr, эпитет, который обычно переводится как «Добрый Бог», но «Прекрасный Бог» также имеет точное значение.Однако в некоторых случаях термин ntr nfr используется для обозначения более молодого правителя. В этой ситуации старший правитель, обычно отец, упоминается как ntr’3, что означает «Великий Бог». В связи с этим, даже если младший правитель может быть не таким молодым, младший из двух упоминается как nfr.

Действительно. связь, которая, кажется, существует между молодостью и описательным термином nfr, может быть важным ключом к пониманию древнеегипетской концепции красоты.В египетском искусстве идеальной формой является молодая и стройная фигура с узкими бедрами, что, как показали антропометрические исследования мумий фараонов, является справедливым отображением реальности, по крайней мере, в случае египетских женщин. Кроме того, их пропорции бедер к плечам не сильно отличаются от таковых у египетских мумий-мужчин. В то время как оба пола могут быть изображены таким образом, изображения мужчин, скорее всего, будут отличаться от идеала.

На самом деле, когда изображают женщин, возраст чаще всего изображается неявно, в виде слегка обвисшей груди, слегка обвисшей груди или выпуклых щек, иногда с горизонтальными линиями поперек туловища, указывающими на увеличенный вес.Обычно художественные элементы обнаруживаются только при внимательном рассмотрении и сравнении с другими изображениями. Одно из самых известных и явных изображений молодости и возраста в женском теле — похороны Небамуна и Ипуки, которые оба женились на одной женщине. Обе похороны изображены как происходящие одновременно. На изображениях вдовы она изображена с обнаженной грудью и упругой, а затем опущенной с изменением профиля, что указывает на обвисший подбородок у более старой версии женщины.

Однако изображения короля часто бывают особенно тонкими. Нужно искать почти незаметные зацепки, которые могут указывать на преклонный возраст правителя. Например, при изучении многочисленных изображений Аменхотепа III и его семьи было обнаружено, что торс царя был несколько толще, чем у других мужчин.

Тем не менее, в разные периоды египетской истории богатые владельцы гробниц иногда хотели подчеркнуть свою проницательность, и поэтому фактически представляли себя пожилыми людьми.Сцены из гробниц могли изображать престарелых придворных с беззубыми лицами и тяжелыми обвисшими животами. Фактически, в период Амарны поклоняющиеся пожилые придворные функционеры появляются во многих сценах за фигурой короля и королевы. Учтите, однако, что морщины редко бывают у мужчин и женщин, а седые волосы — очень редко. Фактически, папирус Эберса содержит средства не только от морщин, но также от облысения и седых волос, что указывает на то, что древние египтяне, как и их современные собратья, по крайней мере, пытались сохранить вид молодости при жизни.

Ясно, что атрибуты молодости считались красивыми в Древнем Египте, но мы можем также изучить более точные элементы, которые считались красивыми в человеке. В любовной поэзии, а также в гимнах Хатхор, богине красоты, можно найти некоторое представление о том, что в людях считалось физически прекрасным. Например, во многих стихотворениях Хатор определяется как «золотая», что может указывать на ее цвет лица. Действительно, кожа богов часто изображалась золотом.

В папирусе Честера Битти I автор откровенно упоминает свой любимый запах, ее волосы, ее глаза и ее ягодицы. Из того же папируса в другом романтическом стихотворении объект его привязанности описывается как «с« яркой »кожей, ее рука« более блестящей, чем золото », с длинной шеей и« белогрудой », с волосами из« настоящего лазурита ». (синий?) и пальцы, похожие на цветы лотоса. Здесь также упоминаются ее красивые бедра и тяжелые ягодицы. Он также восхищался ее быстрой походкой, сладким голосом и, как давний комплимент от мужчин, ее способностью знать, когда нужно прекратить говорить.

И запах, и цвет кажутся важными элементами во многих эротических текстах, где любовник может захотеть увидеть цвет конечностей своей возлюбленной. В гимне Третьего промежуточного периода (25-я династия), записанном на стеле C100 Лувра, есть описание жрицы Мутирдис, у которой волосы черные, как ночь, и темные, как «виноградный виноград», «блестящие» руки, твердые. грудь и цвет лица «как яшма».

Красота женщин гораздо больше, чем мужчин.Однако в «Ослеплении истины ложью» женщина желает истины, мужчина более красив, чем кто-либо в стране. Она вынашивает его ребенка, похожего на молодого бога. Хатшепсут также сообщает нам в Дейр-эль-Бахри, что когда бог Амон появляется в спальне ее матери, королевы Ахмес, ее мать просыпается от его божественного аромата, который наполняет весь дворец, когда они занимаются любовью. Сама Хатшепсут описывается как появляющаяся перед своими подопытными с кожей, подобной электруму (сплав серебра и золота), и пахнущей всеми духами Пунта.Очевидно, что манящий аромат в древнем египетском сознании был связан с божественной красотой.

В остальном красота описывается косвенно с помощью аналогии или сравнения. Например, в «Папирусе Харрис 500», стихотворении, написанном довольно поздно в истории фараонов Египта (около 500 г. до н.э.), женщина-рассказчик описывает себя как поле, засаженное душистыми травами. Еще она сравнивает голос своей любви с гранатовым вином. Это напоминает удивительное говорящее гранатовое дерево, упомянутое в Papyrus Turin 1966, где зубы любимой женщины сравниваются с зернами граната, а ее грудь — с целым плодом.Однако мы не совсем уверены, почему зубы можно сравнить с зернами граната.

Точно так же мужчина из Каира Ваза 25218 говорит, что он чувствует себя погруженным в аромат, когда обнимает свою возлюбленную, как если бы он был в стране ладана. Он также утверждает, что был пьян «без пива», когда целует ее.

Цвет также важен в нелитературных изображениях идеальной формы. Мужчины почти всегда показаны с красной или красновато-коричневой кожей. Женщин часто показывают с более бледной кожей, хотя цвет, используемый художниками, со временем меняется.В изображениях Старого Царства мы видим женщин с розовато-белой кожей. В период Среднего и раннего Нового царства их кожа часто была желтоватой. Позже в Новом Королевстве оттенки снова стали розовыми или стали бледно-оранжевыми. С другой стороны, во всем Новом Царстве у богинь была желтая или «золотая» кожа.

Только в период Амарны мы иногда встречаем самцов и самок с одинаковым, более темным красноватым цветом кожи. Некоторые египтологи пытались объяснить это изменение цвета работой солнца.Следовательно, женщины из высшего сословия оставались дома, в то время как мужчины находились на солнце, так что светлокожая женщина казалась более аристократичной. Действительно, мужчины, изображенные с недавно выбритыми головами, часто изображаются с более бледной кожей головы, чем остальная часть их кожи, а пожилые мужчины иногда также изображаются с более бледной кожей. Однако, несомненно, имелось и символическое значение. Безусловно, это верно для кожи богинь.

Красота человека, а также других животных или предметов могла также включать симметрию в качестве необходимого компонента.Как в искусстве, так и в архитектуре древние египтяне предпочитали прямолинейные геометрические очертания изогнутым. Таким образом, идеальное мужское тело можно охарактеризовать как ограниченное двумя треугольниками. Один из них — туловище, состоящее из широких плеч, преувеличенных на двухмерных изображениях из-за фронтального положения, и узкой талии, показанной на трех четвертях. Другой — шагающие ноги. Тела женщин были скроены так, чтобы помещаться в длинном прямоугольнике. Их плечи, конечно же, были уже, чем у самца, а ступни были вместе или одна слегка выдвинута вперед.Только в течение периода Амарны эта идеальная симметрия меняется, но искусство этого периода настолько сильно отличается от остальной части египетской истории, что становится самостоятельной. Также вероятно, что, хотя королевские изображения и даже изображения простых людей значительно различались в этот период, отражая новую форму официальной королевской красоты, представление о настоящей красоте, вероятно, не изменилось среди населения в целом. Фактически, королевский бюст Нефертити, жены Эхнатона (основательницы периода Амарны) был и считается классическим примером женской красоты (или, по крайней мере, черт лица).

Бюст Нефертити, сейчас в Берлине

Элита, заказавшая гробницы, по большей части изображена во многом так же, как и члены королевской семьи. Резкие отклонения от нормы стройности, молодости и здоровья видны в первую очередь у людей с более низким статусом. Например, облысение изображено на изображениях пастухов и других мужчин низшего класса. Даже для низших классов возраст и ожирение редко проявляются у женщин.

Круглые скульптуры, кажется, также изображают то, что египтяне считали красивым.Королей часто изображают как очень могущественных людей с хорошо сформированными и хорошо развитыми мышцами. Женщины же или круглые представлены в виде стройных изящных форм. С другой стороны, скульптуры, особенно не королевские, временами могут быть более реалистичными. Мы находим много трогательных статуй более простых людей, которые не совсем соответствуют идеальной форме, и поэтому может показаться, что скульптуры были менее показателем совершенной красоты, чем картины и рельефы.

Красивыми можно назвать не только людей.В Papyrus Turin 1966 смоковница описана как красивая. У него листья зеленее бирюзы, ветви как фаянс, древесина цвета полевого шпата и плоды красные, как яшма. Красивые драгоценные цвета дерева — неотъемлемая часть его красоты. Есть много других примеров описаний красивых неодушевленных предметов, в том числе Нила, западных гор и даже самого Египта. Также ясно, что египтяне видели красоту во многих других объектах, которые и по сей день прекрасны для нас.Это, очевидно, включает в себя множество ювелирных изделий, богато украшенных шкатулок и предметов из керамики и различного камня, и эти предметы, которые мы видим сегодня в музеях, говорят нам о любви древних египтян к красоте.

.

Древний Египет: фараоны, пирамиды, иероглифы и все остальное

Загрузка …

Древний Египет, расположенный в Северной Африке в дельте Нила, возможно, является самой могущественной и влиятельной цивилизацией древнего мира. Его политическая структура, язык, религиозные традиции и философия доминировали в бронзовом веке и продолжались в его долгих сумерках в железном веке, пока он не был завоеван выскочками Средиземноморья.

Само название «Египет» — это многоязычное путешествие, которое говорит о его влиянии на соседние культуры.«Египет» происходит от греческого произведения Эгиптос, — греческого произношения древнеегипетского названия «Хвт-Ка-Птах» («Обитель Духа Птаха»), первоначального названия города Мемфис.

Прокрутите вниз, чтобы узнать больше о Древнем Египте, или щелкните ниже, чтобы узнать о конкретных темах.

(См. Основную статью: Хронология Древнего Египта: от додинастических до поздних периодов

г.

г.

Период	Дата	Династия	Важные люди	Важные события
Поздний прединастический	3100 г. до н.э. — 2950 г. до н.э.	0	Менес	Объединение Северного и Южного Египта Развитие иероглифической письменности
Ранняя династия	2950 г. до н.э. — 2575 г. до н.э.	1	Менес Имхотеп Дзосер	Мемфис, столица Египта Первое письмо на папирусе Построена первая пирамида — ступенчатая пирамида в Саккаре (Саккара)
		2
3
Старое Королевство	2575 г. до н.э. — 2150 г. до н.э.	4	Снеферу Хуфу (Хеопс) Сахуре Пепи I Пепи II	Построены великие пирамиды и сфинкс в Гизе Бог Солнца Ра, которому поклонялись в Гелиополисе Мумификация впервые использовалась Торговля кедровым деревом Дворяне стали более важными У фараонов было меньше власти Падение правительства в Мемфисе
		5
		6
		7
		8
Первый промежуточный период	2150 г. до н.э. — 1975 г. до н.э.	9	Ахтос	Книга Мертвых создала Восстание против фараона Засуха и голод, вызванные малым количеством осадков
		10
Поднебесная	1975 г. до н.э. — 1640 г. до н.э.	11	Ментухотеп Аменемхет	Северный и южный Египет объединили столицу Фивы Нижняя Нубия завоевана
		12
		13
14
Второй промежуточный период	1640 г. до н.э. — 1520 г. до н.э.	15	Хян	Племя гиксосов захватило север Египта Представлена ​​конная колесница
		16
		17
Новое Королевство	1520 г. до н.э. — 1075 г. до н.э.	18	Яхмос I Хатшепсут Эхнатон Нефертити Тутанхамон Рамсес I Рамсес II Рамсес III	Гиксосы изгнаны из Египта Первая женщина-фараон Хатшепсут Построен храм в Карнаке Долина царей использовалась как место захоронения Столица перенесена в Мемфис
		19
		20
Третий промежуточный период	1075 г. до н.э. — 715 г. до н.э.	21	Шошенко И	Египет снова разделил северную столицу Танис, южную столицу Фивы Шошенк воссоединил Египет Египет потерял контроль над Израилем и Ливаном
		22
		23
24
Поздний период	715 г. до н.э. — 332 г. до н.э.	25	Нефриты I	Египет, захваченный ливийцами и ассирийцами Персы завоевывают Египет Александр Македонский завоевывает Египет для Греции 332 г. до н.э.
		26
		27
		28
		29
		30

(См. Основную статью: Египетские социальные классы и общество)

Древние египтяне были сгруппированы в иерархическую систему с фараоном наверху, а земледельцы и рабы внизу.У египетских социальных классов были некоторые прозрачные границы, но они были в основном фиксированными и четко очерченными, что мало чем отличалось от средневековой феодальной системы. Ясно, что группы людей, ближайшие к верхушке общества, были самыми богатыми и могущественными.

Фараон считался богом на земле и обладал наибольшей властью. Он отвечал за установление законов и поддержание порядка, обеспечение того, чтобы Древний Египет не подвергался нападению или вторжению врагов, и за то, чтобы Боги были счастливы, чтобы Нил разлился и был хороший урожай.

Визирь был главным советником фараона, а иногда и верховным жрецом. Он отвечал за надзор за администрацией, и все официальные документы должны были иметь его одобрение. Он также отвечал за снабжение продовольствием, урегулирование споров между дворянами, а также за управление и защиту семьи фараона.

Дворяне правили областями Египта (Номов). Они несли ответственность за принятие местных законов и поддержание порядка в своем регионе.

Священники были ответственны за то, чтобы Боги были счастливы. Они не проповедовали людям, а проводили свое время, выполняя ритуалы и церемонии Богу своего храма.

Писцы были единственными людьми, которые умели читать и писать и отвечали за ведение записей. Древние египтяне записывали такие вещи, как, сколько еды было произведено во время сбора урожая, сколько солдат было в армии, количество рабочих и количество подарков, данных богам.

Солдаты отвечали за оборону страны. Многие вторые сыновья, включая сыновей фараона, часто присоединялись к армии. Солдатам разрешали делиться богатствами, захваченными у врагов, а также награждать землей за их службу стране.

Ремесленники были квалифицированными рабочими, такими как — гончары, кожевники, скульпторы, художники, ткачи, ювелиры, сапожники, портные. Группы мастеров часто работали вместе в мастерских.

Фермеры работали на земле фараона и знати и взамен получали жилье, еду и одежду.

Некоторые фермеры арендовали землю у дворян и должны были платить процент от своего урожая в качестве арендной платы.

В Древнем Египте не было невольничьих рынков или аукционов. Рабы обычно были военнопленными. Рабов можно было найти в домах фараона и знати, работающих в шахтах и ​​каменоломнях, а также в храмах.

(См. Основную статью: Древние египетские дома: жилища от фараонов до фермеров)

Древние египетские дома и их архитектурные стили находились под влиянием окружающей среды, богатства их жителей и размера их семьи.

В Египте нет лесов, поэтому древесины мало, и она не используется для строительства домов. Древнейшие жители Древнего Египта жили в хижинах из тростника папируса. Однако вскоре было обнаружено, что грязь, оставшаяся после ежегодного разлива Нила (наводнения), может быть превращена в кирпичи, которые можно использовать для строительства. Кирпичи изготавливали, смешивая грязь и солому и оставляя их сушиться на солнце.

Древние египетские дома для беднейших людей использовали один ряд кирпичей, а те, что не были такими бедными, использовали два или три ряда.Хотя дома из сырцового кирпича были относительно дешевы в изготовлении, они были не очень прочными и через несколько лет начали разрушаться.

Древние египетские дома самых богатых людей были сильнее, потому что они могли позволить себе построить свой дом из камня.

В большинстве домов было не менее трех комнат, и все дома имели плоские крыши, которые составляли часть жилой площади.

Дом (вверху) двухэтажный. Верхний этаж используется для жилых помещений, а нижний — для хранения урожая.На крыше сделан тростниковый навес, обеспечивающий тень.

Маленькие окна можно увидеть наверху верхних комнат. Окна и двери были закрыты тростниковыми циновками для защиты от пыли, мух и тепла.

Древние египетские дома богатых часто строились вокруг центрального двора, где выращивали цветы, фрукты и овощи.

В некоторых домах богатых людей были ванные комнаты и внутренние туалеты. От канализации богатых и бедных избавлялись путем рытья выгребных ям, выбрасывания ее в реку или на улицу.

Начиная со времен Нового Царства, у богатых обычно был собственный колодец для пресной питьевой воды. Более бедные люди могли использовать общественные колодцы, построенные в различных районах, однако многие использовали воду из Нила или каналов.

У древних египтян не было много мебели. Самым распространенным предметом мебели был низкий табурет, хотя многие люди, особенно бедные, сидели на полу. У богатых людей были кровати и матрасы, а у более бедных людей спали на соломенном матрасе или коврике на полу.У древних египтян не было шкафов, они хранили вещи в тростниковых корзинах.

(См. Основную статью: Древнеегипетская еда: обедать, как фараон)

Египетская еда удивительно разнообразна, учитывая засушливый ландшафт, из которого она пришла. Хотя Древний Египет — жаркая пустынная страна, где нехватка воды затрудняет выращивание сельскохозяйственных культур и разведение животных, ежегодное разливание реки Нил (разлив) в период с июня по сентябрь сделало долину Нила одной из самых плодородных. области древнего мира.

Когда река разлилась, на окружающую территорию выпали ил и ил. Эта почва была богатой и плодородной, и из нее можно было пахать. Основными культурами выращивались пшеница и ячмень.

Из пшеницы делали хлеб, который был одним из основных древнеегипетских блюд, которые ели как богатые, так и бедные египтяне. На картинке (справа) показан процесс выпечки хлеба.

Сначала зерно превращали в муку. Затем из него делали тесто с водой и дрожжами, которое помещали в глиняную форму перед приготовлением в каменной печи.

Ячмень использовался для изготовления пива. Ячмень смешивали с дрожжами и делали тесто, которое частично выпекали в каменной печи. Затем его раскрошили в большом чане, смешали с водой и дали сбродить, прежде чем приправить финиками или медом. Недавние данные свидетельствуют о том, что в этом процессе также мог использоваться ячменный солод.

Пиво пили и богатые, и бедные.

Вино из винограда, граната и сливы понравилось богатым.

Древняя египетская пища богатых ежедневно включала мясо (говядину, козлятину, баранину), рыбу из Нила (окунь, сом, кефаль) или птицу (гусь, голубь, утка, цапля, журавль). Бедные египтяне ели мясо только в особых случаях, но чаще ели рыбу и птицу.

На рисунке (вверху) изображены древние египтяне, охотящиеся за рыбой и птицами в тростниках, которые росли на берегу Нила.

Мясо, рыба и птица жареные или вареные.Он был сдобрен солью, перцем, тмином, кориандром, кунжутом, укропом и фенхелем.

Мясо, рыбу и птицу, которые не были съедены быстро, консервировали солением или сушкой.

Древние египтяне выращивали и ели разнообразные овощи, включая лук, лук-порей, чеснок, фасоль, салат, чечевицу, капусту, редис и репу.

На десерт ели фрукты, включая финики, инжир, сливы и дыни.

(См. Основную статью: Египетская одежда: от фараонов до простолюдинов)

Египетская одежда была сделана из местных материалов, как и одежда всех древних обществ.Кочевники-скотоводы создавали одежду из своего домашнего скота. Будучи одним из первых земледельческих обществ, древние египтяне носили легкую одежду из льна. Белье изготавливают из льна — растения, выращенного на берегах Нила.

После сбора лен вымачивали в воде до мягкости. Затем размягченный лен разделялся на волокна, которые перебивали перед тем, как прядать в нить, которая затем вплеталась в ткань.

Все мужчины носили юбки с запахом, завязанные на талии ремнем.Иногда материал обматывали и вокруг ног. Длина юбки менялась в зависимости от моды того времени — во времена Древнего царства они были короткими, а в Среднем царстве — длиной до икр. В период Нового царства было модно носить одежду со складками.

Богатые египтяне могли позволить себе полотно самого высокого качества, очень тонкое и почти прозрачное. Богатые египетские мужчины также носили столько драгоценностей, сколько могли себе позволить, и украшали свою одежду.Они также носили головные уборы для особых случаев.

Египетские женщины носили длинные прямые платья с одной или двумя бретелями. В период Нового Царства стало модным складывать платья или драпировать их. Платья богатых египтянок шили из тонкого прозрачного льна. Как и мужчины, богатые египетские женщины украшали свою одежду, носили украшения и головные уборы.

Древнеегипетские дети не носили одежду до шести лет, когда они носили ту же одежду, что и мужчины, и женщины.

Древние египтяне большую часть времени ходили босиком, но носили сандалии по особым случаям или в случае риска травм ног.

Сандалии, которые носили бедные, были сделаны из тканого папируса или пальмы, а сандалии, которые носили богатые, были из кожи.

На рисунке показаны сандалии различных стилей.

Древние египтяне носили украшения, чтобы показать свое богатство, а также потому, что они считали, что это делает их более привлекательными для богов.

Они носили кольца, серьги, браслеты, украшенные пуговицы, ожерелья, шейные воротники и подвески.

Только очень богатые могли позволить себе украшения из золота и драгоценных камней. Обычные люди изготавливали украшения из цветных гончарных бус.

Египетские мужчины и женщины использовали макияж.

Они использовали черную подводку для глаз, чтобы подвести глаза и затемнить ресницы и брови. Они окрашивали веки голубыми или зелеными тенями для век из порошкообразных минералов.

Краска хна использовалась для окрашивания губ и ногтей.

(См. Основную статью: Земледелие в Египте: сельское хозяйство в Старом, Среднем и Новом царствах)

Египетское земледелие было краеугольным камнем древней цивилизации, гораздо более важным, чем символические подвиги, такие как строительство массивных пирамид.Одна из причин, по которой древнеегипетская цивилизация была настолько успешной, заключалась в том, что они могли обрабатывать плодородную почву вокруг Нила и производить себе еду и одежду. Река Нил — самая длинная река в мире. Исток реки находится в Бурунди в Центральной Африке, затем она протекает через Судан, Эфиопию и Древний Египет и впадает в Средиземное море.

В первые летние месяцы горный регион Эфиопии испытывает периоды сильных муссонных дождей, которые повышают уровень воды в Ниле, вызывая наводнение в Египте с июня по сентябрь.Египтяне называют это наводнением. В 1889 году начались работы по строительству дамбы, чтобы предотвратить ежегодное наводнение. Первая Асуанская плотина была открыта в 1902 году, но этого оказалось недостаточно, и ее пришлось поднимать дважды в 1907–1912 и 1929–1933 годах. В 1960 году начались работы по строительству второй плотины, Асуанской плотины, которая с момента открытия в 1970 году предотвратила дальнейшие наводнения.

Наводнение (Ахет) с июня по сентябрь

Когда река Нил разлилась, вода, ил и ил из реки были вынесены на берег реки, создавая плодородные земли для выращивания.Во время наводнения египетские фермеры чинили и изготавливали инструменты, а также ухаживали за животными. Многие фермеры также работали на фараона в это время, строя пирамиды и храмы.

Выращивание (Перет) с октября по февраль

Как только потоп начал отступать, древние египтяне вспахали землю, готовую к посеву. У них были ручные плуги или более крупные, которые тащили быки.

Затем семена были посеяны во вновь вспаханную почву.Затем козы и другие животные прошли по полям, чтобы протолкнуть семена в землю.

Выращенные культуры включали пшеницу, ячмень, лен, лук, лук-порей, чеснок, фасоль, салат, чечевицу, капусту, редис, репу, виноград, инжир, сливы и дыни.

Урожай (Шему) с марта по май

Зерно нарезано серпом. Затем разрезанное зерно связывали в пучки и уносили.

Из пшеницы делали хлеб, из ячменя — пиво, а из льна — льняную ткань.

Из тростника папируса, который естественным образом рос на берегах Нила, шили сандалии, лодки, корзины, циновки и бумагу.

Фрукты и овощи собирали по мере их созревания.

Крупный рогатый скот, козы, овцы, свиньи, утки, козы и волы выращивались фермерами для получения мяса, молока, шкур, а также для помощи в египетском земледелии.

(См. Основную статью: Пирамиды: вершина силы фараонов)

Египетские пирамиды — это больше, чем массивное надгробие умерших фараонов.Древние египтяне считали, что после смерти фараона он становится Осирисом, царем мертвых. Они считали, что для того, чтобы мертвый фараон мог выполнять свои обязанности царя мертвых, необходимо заботиться о его ка (душе или духе), оставшейся с телом. Пирамида была своего рода жилищем умершего правителя.

Для того, чтобы ка выжила, тело мертвого фараона было мумифицировано и захоронено со всем необходимым для загробной жизни.

На этом снимке изображена похоронная процессия. Мумифицированное тело фараона несут в гробницу вместе со всем, что будет помещено в гробницу для ка — статуи, мебель, керамические изделия и любимые вещи фараона.

Первой построенной египетской пирамидой была Ступенчатая пирамида в Саккаре (Саккаре). Он был построен Имхотепом для короля Джосера.

Ступенчатая пирамида изначально задумывалась как большая квадратная мустаба (гробница), построенная над подземной погребальной камерой, но были добавлены дополнительные расширения, образующие шестислойную ступенчатую пирамиду высотой 62 метра.

фараонов хоронили в египетских пирамидах до конца Среднего царства 1650 г. до н.э., когда их начали хоронить в гробницах в Долине царей.

В Египте было обнаружено около 100 египетских пирамид, но самые большие и самые известные — пирамиды в Гизе, недалеко от Каира.

На этой фотографии изображены Великая пирамида, также известная как пирамида Хуфу и пирамида Хеопса (справа), а также пирамида Хефрена (вверху).

Великая пирамида — самая большая пирамида, ее высота составляет 146 метров.

Египетские пирамиды были построены квалифицированными рабочими, которым платили заработную плату. Фермеров часто призывали помочь со строительством пирамид во время сезона наводнений.

Существует множество теорий о том, как древние египтяне строили пирамиды. Считается, что большие каменные блоки были перевезены по реке Нил на место в Гизе. Затем они были перемещены на место с помощью саней и пандусов.

Вход в Великую пирамиду ведет к спускающемуся проходу шириной около 1 метра и шириной 1 метр.2 метра высотой. Проход под углом 26 градусов ведет в подземную камеру. Считается, что подземная камера была либо ложной погребальной камерой, чтобы обмануть грабителей гробниц, либо что король изменил свое мнение о месте своего последнего упокоения.

Восходящий коридор того же размера, что и нисходящий, ведет вверх в Большую галерею. Еще один горизонтальный проход ведет в покои королевы. Комната королевы так и не была закончена, пол неровный, стены не украшены.Считается, что изначально это должны были быть королевские покои, но проход был слишком низким и узким для царского саркофага и был заброшен.

Большая галерея, ведущая прямо в Королевскую палату, имеет длину 48 метров и высоту 8,5 метра. Размеры Камеры Царя составляют 5,2 метра на 10,8 метра и 5,8 метра в высоту. Внутри камеры полированный розовый гранит. Внутри камеры находится гранитный саркофаг, и именно здесь могло быть помещено мумифицированное тело короля.

Один из проходов Великой пирамиды, как он выглядит сегодня

(См. Основную статью: Мумии в Древнем Египте и процесс мумификации)

Древние египтяне верили, что после смерти человека они отправляются в путешествие в тот мир. Они считали, что для того, чтобы жить в следующем мире, их тело необходимо сохранить. Сохранившееся тело называется мумией. Хотя тщательно продуманные версии этой практики были предназначены только для высших слоев египетского общества, мумификация была краеугольным камнем египетской религии.

После смерти тело начинает разлагаться. Чтобы тело не разлагалось, необходимо лишить ткани влаги и кислорода.

Первые египтяне хоронили своих мертвецов в неглубоких ямах в пустыне. Горячий сухой песок быстро удалил влагу из мертвого тела и создал естественную мумию. Однако египтяне обнаружили, что, если тело сначала поместят в гроб, оно не будет сохранено.

Чтобы гарантировать сохранность тела, древние египтяне начали использовать процесс, называемый мумификацией, для создания своих мумий.Это включало бальзамирование тела, а затем обертывание его тонкими лентами.

Мумификация

Процесс мумификации занял около 70 дней и включал следующие этапы:

1. Тело промыли

2. Сделан разрез на левой стороне живота и удалены внутренние органы — кишечник, печень, легкие, желудок. Сердце, которое древние египтяне считали центром эмоций и разума, было оставлено в теле для использования в следующей жизни.

3. Инструмент с крючками использовался для удаления мозга через нос. Мозг не посчитали важным и выбросили.

4. Тело и внутренние органы обрабатывали натроновой солью в течение сорока дней, чтобы удалить всю влагу.

5. Высушенные органы завернули в льняную ткань и поместили в кувшины. Крышка каждой кувшины имела форму, изображающую одного из четырех сыновей Хоруса. Фотография (вверху), сделанная Ниной Алдин Тюн, показывает слева направо —

.

Имсети, у которого была человеческая голова — хранитель печени
Хапи, у которого была голова павиана — хранитель легких
Кебехсенуф, у него была голова сокола — хранитель кишечника
Дуаматеф, у которого была голова шакала — хранителя желудка

6.Тело очищали, а высушенную кожу натирали маслом.

7. Тело было забито опилками и ветошью, а открытые порезы заделаны воском

8. Тело было перевязано льняной повязкой. Было использовано около 20 слоев, и это заняло от 15 до 20 дней.

9. Поверх бинтов наложена посмертная маска.

10. Забинтованное тело помещали в саван (большой кусок ткани), который скрепляли льняными лентами.

11. Затем тело поместили в украшенный футляр для мумии или гроб.

Благодаря этому процессу мумии были похоронены в их гробницах. Археологи продолжают находить их на раскопках по всему древнему египетскому поселению.

(См. Основную статью: Египетские иероглифы)

Египтяне писали иероглифами, используя символы как для чисел, так и для слов

Для наиболее часто используемых слов использовались разные символы. Для имен и слов без символов они использовали символы ниже.

Иероглифическое письмо могло быть написано строками или столбцами.

Их можно было писать слева направо или справа налево. Если писать слева направо, животные будут смотреть влево, а если писать справа налево, животные будут смотреть вправо. Как правило, столбцы писали сверху вниз.

.

Древнеегипетская медицина

Болезнь никоим образом не новость, и если вы были живы и больны во времена фараонов, то, скорее всего, вам помогли какие-то лекарства. Однако в Древнем Египте медицина в том виде, в каком мы ее представляем сейчас, не всегда была предпочтительным методом лечения болезней.

Когда дело дошло до медицины, древние египтяне, так сказать, опередили весь остальной древний мир. Во многом благодаря процессу бальзамирования древние египтяне приобрели отличных знаний в области анатомии благодаря практике удаления человеческих органов.Они были настолько продвинуты в своем понимании человеческого тела, недугов и недугов, что даже греки завидовали их опыту.

© Дэвид Эрролл — Помощь врача

Древний египетский Медицина восходит к временам Имхотепа, визиря Джосера в 27 веке до нашей эры. Хотя они считали, что сердитый бог или злой дух вызывают болезнь, древние египтяне сформулировали ряд действенных методов лечения и лекарств.

Древний Египетский медицинский папирус

Папирус Эдвина Смита

Этот папирус носит имя человека, купившего его у египетского дилера в 1862 году.Это медицинский текст о хирургической травме , датируемый 1600 годом до нашей эры, и это единственный медицинский папирус своего времени, отражающий научный подход к медицине. Многие египтологи приписывают этот текст Имхотепу, несмотря на то, что он жил на тысячелетие раньше, поскольку считается, что Папирус основан на текстах, написанных ранее 1600 г. до н. Э.

© Джефф Даль — Фрагмент папируса Эдвина Смита

Папирус документирует 48 случаев, включая травмы головы, шеи, рук и туловища, а также использованные методы лечения.Также подробно описаны диагноз и прогноз , а также причина травмы.

Процедуры включали наложение швов для закрытия ран, использование меда для предотвращения и лечения инфекции и использование сырого мяса для остановки кровотечения. В папирусе подробно описаны рекомендации по иммобилизации головы и шеи в случае травм этих областей и подробные анатомические наблюдения.

Папирус Эберса

Папирус Эберса

Папирус Эберса был приобретен Георгом Эберсом в 1873 году в Луксоре и датируется 1500 годом до нашей эры.C. Это свиток папируса, содержащий более 700 магических заклинаний и лечебных средств. Он также содержит заклинания, предназначенные для отражения демонов, вызывающих болезни.

Папирус включает «трактат о сердце». В этом трактате указано, что сердце является центром кровоснабжения с прикрепленными сосудами. Древние египтяне сделали несколько ошибок. Они считали, что сердце является центром каждой жидкости, переносимой в организме, включая мочу и слезы.

Древние египтяне были продвинуты в понимании того, что психических расстройств были реальными, как и физические расстройства.В главе папируса под названием «Книга сердец» обсуждались психические расстройства, такие как слабоумие и депрессия. Другие главы включали диагностику беременности, противозачаточные средства и кишечные заболевания, включая паразитов (которые были обычным явлением у реки Нил), стоматологию, проблемы с кожей и глазами и лечение переломов костей.

Лекарства, перечисленные в папирусе Эберса, включают смесь нагретых трав от астмы (так, чтобы астматик мог вдыхать пары), обертывание открытого конца дракункулеза (паразита) на палке и вытаскивание его.(Удивительно, но это лекарство все еще используется почти 4000 лет спустя.) Он также предлагает лекарство от смерти — пену из пива и половину луковицы.

Гинекологический папирус Кахуна

В тексте 34 раздела, посвященных гинекологическим проблемам, диагностике и лечению. Этот текст восходит к 1800 году до нашей эры. и был найден в 1889 году. Этот текст сообщает, что древние египтяне считали, что многие болезни, от которых они страдали, возникли в результате различных состояний матки.

Все методы лечения, о которых говорится в Папирусе Кахуна, — это нехирургических . Процедуры обычно включают массаж, фумигацию и нанесение различных ароматических масел. По какой-то причине глаза и матка были тесно связаны в древнеегипетской медицине и здоровье.

Древнеегипетские врачи

В древности древнеегипетские врачи (и другие целители) были лучшими в мире. Священников были первыми людьми, практикующими медицину.Писцы также занимались медициной, которая оказалась полезной для документирования процедур и лечения. Первая школа, посвященная медицине, восходит к временам первой династии Египта.

Врачи учились в школах, которые назывались Дом жизни . Люди, которые учились на врачей, были посвящены одной болезни или одной части тела, поэтому в Древнем Египте врачи были везде. В иерархии врачей были обычные врачи, старшие врачи, те, кто проверял, и надзиратели, которые действовали как министры здравоохранения.

© Гленн Марш — Помощь семье врача

Древние египтяне были очень чистыми людьми, которые любили жизнь и хотели прожить свою жизнь без болезней и боли. Эта идея, в сочетании с их обширными познаниями в области анатомии человека, подпитывала их непрерывное просветление в области медицины. Первым известным врачом был первосвященник и визирь Имхотеп, живший с 2667 г. до н. Э. до 2648 г. до н. э.

Имхотеп многие считают настоящим отцом медицины .Считается, что он диагностировал и лечил более 200 заболеваний брюшной полости, глаз, прямой кишки, мочевого пузыря и многих других. Известно, что он занимался хирургией, а также стоматологией. В 525 году нашей эры он был возведен до полного статуса Бога, единственного обычного человека, когда-либо достигшего положения Бога в Древнем Египте.

Врачи разделили типы травм на три категории.

1. Травмы, поддающиеся лечению, были обработаны немедленно.
2. Спорные травмы признаны не опасными для жизни.Ожидалось, что пациент выживет без вмешательства врача, поэтому пациенты просто наблюдались.
3. Неизлечимые болезни . В этих случаях врачи не вмешиваются.

© Джон Бодсворт — Протез пальца ноги

Магия, священники и религия

Хотя древние египтяне были хорошо осведомлены о лекарственных травах и нехирургических методах лечения, лекарства все еще были тесно связаны с магией и религией.Когда врач или священник проводил необходимую терапию, они также повторяли заклинаний и размахивали палками, чтобы изгнать злого бога или ядовитого духа, вызвавшего болезнь.

Многие из найденных медицинских папирусов включают заклинаний и магии наряду с практическим лечением. Древние египтяне считали, что устное слово имеет власть над физическим миром. Священники и врачи также использовали амулеты с написанными на них заклинаниями и священные украшения, чтобы помочь в их поисках изгнания болезней.Они также молились Сехмет, богине исцеления и медицины.

© Дэвид Эрролл — Доктор-холдинг «Медицина перед Гором»

Стоматологические практики Древнего Египта

Древнеегипетская медицинская хроника включает самую раннюю из известных стоматологических процедур . Документально подтверждено, что эта процедура имела место между 3000 г. до н. Э. и 2500 г. до н. э. Вероятно, это связано с высверливанием полостей или удалением зубов. К счастью, древние египтяне лечили зубные травмы и лечили боль.

Папирус Эдвина Смита предлагает указания по заживлению ран во рту. Из-за их грубого питания одним из самых распространенных недугов было истирание , стирание тканей зубов. Истощение привело к воспалению, потере зубов и абсцессам. Чтобы бороться с истиранием, древние египтяне разработали жидкости для полоскания рта, которые обезболивали, а также улучшали здоровье десен и зубов. В состав жидкости для полоскания рта входили отруби, сельдерей и сладкое пиво.

Стоматологические операции: , включая лечение вывиха челюсти, удаление пораженных десен и дренирование абсцессов.Зубные мосты также были обнаружены на мумиях, хотя остается неясным, проводилась ли работа по мостовидному протезу до смерти или ради тщательности процесса мумификации.

Древнеегипетские медицинские инструменты и травы

Инструменты

Лекарства и хирургические инструменты, доступные древнеегипетским докторам, сегодня могут поразить людей. И папирус Эберса, и папирус Эдвина Смита содержат ссылки на «обработки ножом» , в том числе несколько разных названий «нож» для различных хирургических процедур.Древние египтяне использовали множество хирургических инструментов, в том числе пилы, щипцы, весы, ножницы, крючки, ложки, дрель, мерный локоть (мерный стержень), ножницы и, конечно же, ножи.

Травы

© Дэвид Эрролл — Доктор, предлагающий лекарства

Рак и другие болезни были неизлечимыми и неизлечимыми в Древнем Египте, но когда они могли лечить человека, обычно использовали травы. Некоторые из этих натуральных средств используются даже сегодня.

• Астма : мед и молоко, кунжут, ладан
• Головные боли : мак, алоэ
• Ожоги и кожные заболевания : алоэ
• Обезболивающее : тимьян
• Средства для пищеварения : можжевельник, мята, чеснок, сандал
• Освежитель дыхания : тмин, мята
• Боли в груди : семена горчицы, алоэ, можжевельник
• Перевязка раны : мед (природный антибиотик)
• Эпилепсия : камфора
• Слабительные : лук, петрушка, яблочный бальзам, укроп
• Рвота : мята, чтобы остановить ее, семена горчицы, чтобы вызвать ее

Факты о древнеегипетской медицине

• По сей день не существует доказательств существования искусственных зубов, хотя проблемы с зубами были широко распространенной проблемой.
• Только алкоголь использовался в качестве анестезии во время хирургических вмешательств.
• Паразит, обитавший в реке Нил, вероятно, был причиной смерти многих древних египтян. Заболевание называется шистосомозом.
• Египтяне были очень чистыми людьми. Боясь болезней и недугов, они часто купались и очищали свое тело и брили

.

BBC — История — Древняя история в глубине: Магия Древнего Египта

Маги

В египетском мифе магия (хека) была одной из сил, использованных создателем для создания мира. Посредством хека символические действия могут иметь практический эффект. Считалось, что все божества и люди в той или иной степени обладают этой силой, но существовали правила о том, почему и как ее можно было использовать.

Самыми уважаемыми пользователями магии были жрецы-лекторы…

Священники были главными практиками магии в Египте фараонов, где они рассматривались как хранители тайных знаний, данных богами человечеству для «отражения ударов судьбы». Самыми уважаемыми пользователями магии были священники-лекторы, которые могли читать древние книги по магии, хранящиеся в библиотеках храмов и дворцов. В популярных историях таким мужчинам приписывалась способность оживлять восковых животных или отбрасывать воды озера.

Статуя Сехмета
©

Настоящие священники-лекторы совершали магические ритуалы, чтобы защитить своего короля и помочь мертвым возродиться.К первому тысячелетию до нашей эры их роль, похоже, взяли на себя маги (хекау). Магия исцеления была специальностью жрецов, служивших Сехмет, грозной богине чумы.

Ниже по статусу были заклинатели скорпионов, которые использовали магию, чтобы избавить область от ядовитых рептилий и насекомых. Акушерки и медсестры также включали магию в свои навыки, и мудрые женщины могли проконсультироваться о том, какой призрак или божество причиняет человеку неприятности.

Амулеты были еще одним источником магической силы, которую можно было получить от «хранителей защиты», которые могли быть мужчинами или женщинами.Ни одно из этих видов использования магии не одобрялось ни государством, ни духовенством. Только иностранцев регулярно обвиняли в использовании злой магии. Лишь в римский период появилось много свидетельств того, что отдельные маги практиковали вредную магию ради финансового вознаграждения.

Методы

Деталь палочки из слоновой кости
©

Рассвет был самым благоприятным временем для магических действий, и маг должен был соблюдать ритуальную чистоту.Это может включать воздержание от секса перед обрядом и избегание контактов с людьми, которых считали оскверненными, такими как бальзамировщики или менструирующие женщины. В идеале маг должен выкупаться, а затем одеться в новую или чистую одежду перед началом заклинания.

Металлические жезлы, изображающие змеиную богиню Великой Магии, носили некоторые маги. Полукруглые жезлы из слоновой кости, украшенные грозными божествами, использовались во втором тысячелетии до нашей эры. Жезлы были символами власти мага вызывать могущественных существ и заставлять их подчиняться ему или ей.

Палочка из слоновой кости
©

Частные коллекции заклинаний были ценным имуществом, передаваемым по наследству внутри семей.

Лишь небольшой процент египтян был полностью грамотным, поэтому письменная магия была самым престижным видом из всех. Частные коллекции заклинаний были ценным имуществом, передаваемым по наследству в семьях. Защитные или исцеляющие заклинания, написанные на папирусе, иногда складывались и носились на теле.

Заклинание обычно состоит из двух частей: произносимых слов и описания действий, которые необходимо предпринять. Чтобы все слова, особенно тайные имена божеств, были эффективными, необходимо было правильно произносить их. Слова могут быть сказаны, чтобы активировать силу амулета, фигурки или зелья. Эти зелья могут содержать причудливые ингредиенты, такие как кровь черной собаки или молоко женщины, родившей ребенка мужского пола. Музыка и танец, а также жесты, такие как указание и топанье, также могут составлять часть заклинания.

Защита

Подголовник писца защищен божествами-защитниками, в том числе богом Бесом, который отгонял злых демонов от хозяина подголовника, пока тот спал
©

Считалось, что разгневанные божества, ревнивые призраки, иноземные демоны и колдуны вызывают такие несчастья, как болезни, несчастные случаи, бедность и бесплодие. Магия обеспечивала систему защиты от этих болезней для людей на протяжении всей их жизни.

Считалось, что топот, крик и громкий звук с помощью погремушек, барабанов и бубнов отгоняют враждебные силы от уязвимых женщин, таких как беременные или собирающиеся родить, а также от детей — также группы риска, склонен к смерти от детских болезней.

На жезлах были выгравированы опасные существа …

Некоторые из жезлов из слоновой кости, возможно, использовались, чтобы нарисовать защитный круг вокруг области, где женщина должна была рожать или кормить грудью своего ребенка. На жезлах были выгравированы опасные существа, которых маг призвал сражаться от имени матери и ребенка. Их изображают пронзающими, душащими или кусающими злые силы, которые представлены змеями и иностранцами.

бойцов Сверхъестественного, таких как лев-карлик Бес и богиня бегемотов Таверет, были изображены на мебели и предметах домашнего обихода.Их работа заключалась в защите дома, особенно по ночам, когда силы хаоса казались наиболее могущественными.

Бес и Тавере также представлены в украшениях-амулетах. Египтяне всех классов носили защитные амулеты, которые могли принимать форму могущественных божеств или животных или использовать королевские имена и символы. Другие амулеты были созданы для того, чтобы магическим образом наделять владельца желанными качествами, такими как долгая жизнь, процветание и хорошее здоровье.

Исцеление

Magic была не столько альтернативой лечению, сколько дополнительной терапией.Сохранившиеся лечебно-магические папирусы содержат заклинания для использования докторами, жрецами Сехмет и заклинателями скорпионов. Заклинания часто были нацелены на сверхъестественных существ, которые считались основной причиной болезней. Знание имен этих существ давало магу силу действовать против них.

Поскольку считалось, что демонов привлекают гадости, иногда предпринимались попытки выманить их из тела пациента с помощью навоза; в других случаях для их отпора использовалось сладкое вещество, такое как мед.Другой метод заключался в том, чтобы врач рисовал изображения божеств на коже пациента. Затем пациент слизал их, чтобы впитать их целительную силу.

Развенчание мифа обеспечит выздоровление пациента …

Многие заклинания включали речи, которые произносил врач или пациент, чтобы отождествить себя с персонажами египетского мифа. Доктор мог объявить, что он Тот, бог магических знаний, исцеливший раненый глаз бога Гора.Разыгрывание мифа гарантировало бы выздоровление пациента, как и Хоруса.

Коллекции исцеляющих и защитных заклинаний иногда наносились на статуи и каменные плиты (стелы) для общественного пользования. Статуя короля Рамсеса III (около 1184–1153 гг. До н.э.), установленная в пустыне, давала заклинания для изгнания змей и лечения змеиных укусов.

Horus
©

Тип магической стелы, известной как cippus , всегда изображает младенца-бога Гора, побеждающего опасных животных и рептилий.На некоторых есть надписи, описывающие, как Хорус был отравлен его врагами, и как Исида, его мать, умоляла сохранить жизнь своему сыну, пока бог солнца Ра не послал Тота, чтобы вылечить его. История заканчивается обещанием, что любой страдающий будет исцелен, как исцелился Гор. Сила этих слов и изображений могла быть достигнута, если полить водой cippus . Затем пациент выпивал волшебную воду или использовал ее для промывания раны.

Проклятия

Хотя магия в основном использовалась для защиты или исцеления, египетское государство также практиковало разрушительную магию.Имена иностранных врагов и египетских предателей были начертаны на глиняных горшках, дощечках или фигурках связанных пленников. Затем эти предметы сжигали, ломали или закапывали на кладбищах, полагая, что это ослабит или уничтожит врага.

В крупных храмах жрецы и жрицы совершали обряд проклятия врагов божественного порядка, таких как змей хаоса Апофис, который вечно находился в состоянии войны с богом-создателем Солнца. Изображения Апофиса были нарисованы на папирусе или слеплены из воска, и эти изображения были оплеваны, растоптаны, заколоты и сожжены.Все, что осталось, растворилось в ведрах с мочой. Самые жестокие боги и богини египетского пантеона были призваны сражаться и уничтожать каждую часть Апофиса, включая его душу (ба) и его хека. Во время этой церемонии также могли быть прокляты человеческие враги царей Египта.

Магические фигурки считались более эффективными, если они включали в себя что-то от предполагаемой жертвы, например, волосы, кусочки ногтей или физиологические жидкости.

Этот вид магии был обращен против короля Рамсеса III группой священников, придворных и дам гарема.Эти заговорщики получили книгу разрушительной магии из королевской библиотеки и использовали ее для изготовления зелий, написанных заклинаний и восковых фигурок, чтобы нанести вред королю и его телохранителям. Считалось, что магические фигурки более эффективны, если они включают в себя что-то от предполагаемой жертвы, например, волосы, кусочки ногтей или физиологические жидкости. Коварные дамы из гарема могли бы добыть такие вещества, но заговор, похоже, провалился. Заговорщиков судили за колдовство и приговорили к смертной казни.

Мертвые

Все египтяне ожидали, что хека понадобится для сохранения их тел и душ в загробной жизни, и на стенах гробниц иногда писались проклятия, угрожавшие отправить опасных животных на охоту на грабителей гробниц. Само мумифицированное тело было защищено амулетами, спрятанными под оболочкой. Коллекции погребальных заклинаний, такие как Тексты Гроба и Книга Мертвых, были включены в элитные захоронения, чтобы предоставить эзотерические магические знания.

Душа должна была побеждать демонов, с которыми она столкнется, с помощью волшебных слов и жестов.

Душа умершего, обычно изображаемая в виде птицы с человеческой головой и руками, совершила опасное путешествие по подземному миру. Душа должна была побеждать демонов, с которыми она столкнется, с помощью волшебных слов и жестов. Существовали даже заклинания, чтобы помочь умершим, когда их прошлую жизнь оценивали Сорок два судьи подземного мира.После того, как мертвого человека объявляли невиновным, он становился akh , «преображенным» духом. Это дало им akhw силы, высший вид магии, которую можно было использовать от имени их живых родственников.

Узнать больше

Книги

Амулеты Древнего Египта Кэрол Эндрюс (British Museum Press, 1994)

«Колдовство, магия и гадание в Древнем Египте» Дж. Ф. Боргоутса в «Цивилизациях Древнего Ближнего Востока» под редакцией Дж. М. Сассона (Сыновья Чарльза Скрибнера, 1995)

Магия в Древнем Египте, Джеральдин Пинч (British Museum Press / University of Texas Press, 1994)

Достопримечательности

Музеи с хорошими коллекциями египетских магических предметов включают Британский музей и музей Петри в Лондоне, Лувр в Париже, Музей Эджицио в Турине и Метрополитен-музей в Нью-Йорке.

Об авторе

Доктор Джеральдин Пинч преподавала египтологию в Кембриджском университете, а сейчас является членом Восточного института Оксфордского университета. Ее книги включают вотивных приношений Хатхор (Институт Гриффита) и Справочник по египетской мифологии (ABC-Clio).

,