Идеальное я примеры: «Я» — реальное, «Я» — идеальное

Содержание

«Я» — реальное, «Я» — идеальное

как карта к изображаемой на ней территории…

которая сама по себе реальностью не является»

Этот расклад удобно использовать на The Transparent Tarot и основан на концепции «Теории личности и Теории личностного роста» Карла Роджерса[i].

Основополагающим во всех трудах Роджерса является утверждение, что человек, наблюдая и оценивая свой собственный опыт, познает самого себя. При этом жизненный опыт человека является неотъемлемой частью его «я» и лучше всего может быть известен только ему самому. 

Есть «Я»-реальное − то, что собой человек фактически представляет;

и есть «Я»-идеальное − то, каким он себя видит в идеальном варианте. 

Очень часто эти образы не совпадают, более того, при очень большом разрыве в видении этих образов, человек неудовлетворен собой и своей жизнью в целом. Такую ситуацию можно назвать отправным пунктом душевных метаний и сложного пути поисков себя и своего места в этой жизни. Человек удовлетворенный собой и своей жизнью, как правило, над этим не задумывается. Чаще всего такие вопросы возникают у людей особого склада, назовем их духовными искателями. Поиск непростых ответов на простые вопросы может длиться всю жизнь, превращая жизнь человека в поток неудовлетворенности, страданий и душевных метаний. 

Предлагаемый расклад предназначен для раскрытия, анализа и сопоставления образов кверента «Я» − реальное и «Я – идеальное» чтобы выявить как противоречия, так и совпадения эти образов. Очень удобен для выявления заниженной или завышенной самооценки кверента. По своей схеме этот расклад похож на всем известный «Вокзал для двоих». 

Значение позиций

 

7− Сигнификатор, показывающий в каком состоянии сейчас находится кверент, степень противоречий и совпадений его образов. Точка проявления гармонии. 

Левый ряд (1, 3, 5)

«Я»-идеальное. Представления кверента о самом себе. 

Правый ряд (2,4,6)

«Я»-реальное. Что кверент представляет собой на самом деле или мнение о нем окружающих.

 

 

Карты 1 и 2 (верхний ряд) – мысли.

– что кверент думает сам о себе;

– каков кверент на самом деле или что он должен про себя осознать. 

Карты  3 и 4 (средний ряд) – чувства.

– какие чувства к себе и к свои поступкам испытывает кверент;

– как кверент должен поменять чувственный настрой по отношению к себе и к своим поступкам. 

Карты 5 и 6 (нижний ряд) – отношения.

− как относится кверент сам к себе

– как кверент должен поменять отношение к себе и к своим поступкам. 

Карта 7точка проявления гармонии. Степень противоречий или совпадений между Левым рядом (Я-идеальное) и Правым Рядом (Я-реальное).

 Пример

 В описании используются условные знаки:

− прямые карты;

− перевернутые карты;

↔ − зеркальные карты;

− зеркально-перевернутые карты.

 Молодой человек претендует на повышение по службе. Да и руководители предприятия рассматривают кверента как лучшую кандидатуру на эту должность, по сравнению с другими сотрудниками. Но сам молодой человек не уверен в своих силах, сомневается, хватит ли у него опыта руководить небольшим коллективом. 

Выпали следующие карты: 

 

Рассмотрим левый ряд («Я»-идеальное) – представления кверента о самом себе. 

1 − Семерка Кубков ↔ («мысли») – кверент слишком критично относится к себе и своим возможностям, он часто недооценивает себя, боится непредвиденных обстоятельств. 

3 – Тройка Пентаклей ↑ («чувства») – он чувствует в себе творческий потенциал, который ему очень хочется реализовать, хочется достичь определенных высот в жизни. 

5 – I-Маг ↓ («отношения») – кверент относится к себе непросто, порой, ему бывает нелегко самому с собой. Слишком много сомнений «по поводу и без», переизбыток самокритики. 

 

  

 

Чтобы выявить сумму значений карт левого ряда, совместим их в одно изображение, наложив друг на друга: 

 

− Чувствуя в себе достаточный потенциал и желания реализовать себя, кверент не уверен в своих силах и склонен к сомнениям. Возможно, что он пока внутренне не готов к активным действиям. Может, это просто страх перед неизвестным или перед невозможностью просчитать все непредвиденные обстоятельства. Кверент не хочет дать себе право на ошибку. 

 

  

 

Рассмотрим правый ряд («Я»-реальное) – соответствие представлений юноши о самом себе и его реальная характеристика: 

2 – Принцесса Мечей ↑ («мысли») – кверент и на самом деле обладает большим интеллектуальным потенциалом. Он умеет «докапываться» до истины и охотно делится своими знаниями и идеями с другими людьми. 

4 – Принц Кубков ↑ («чувства») – молодой человек вполне искренен и открыт для окружающих. Часто разочаровывается, поскольку не всегда получает такой же искренности от окружающих. 

6 – Шестерка Жезлов ↔ («отношения») – действительно может достигать своих целей, используя хорошие отношения к себе. 

 При наложении карт друг на друга получается следующее:

 

− все три фигуры расположились в нижней части карты. Это значит, что истинные, реальные  качества кверента достаточно устойчивые и их нужно принять как таковые.

 

Молодой человек обладает достаточным набором качеств для успешной карьеры.

  

 

Осталось сравнить между собой горизонтали: 

 Верхний ряд – «мысли»:

1Семерка Кубков

и 2Принцесса Мечей ↑.

 

При совмещении:

Представления кверента о самом себе не соответствуют его реальным качествам. Ему необходимо научиться верить в себя.   

 

  

Средний ряд − «чувства»:

3Тройка Пентаклей ↑ и 4Принц Кубков ↑ 

При совмещении:

Смелее воплощать свои желания, но быть осторожным, не раскрывать все свои планы другим людям. 

 

 

  

Нижний ряд – «отношения»:

5I-Маг ↓ и 6Шестерка Жезлов ↔ 

При совмещении:

Бережно относиться к своим силам, не расходовать их по пустякам, точно рассчитывать свои действия и не обольщаться промежуточными успехами, тщательно продумывая дальнейшие планы. 

 

 

 Итог: 

 

7Десятка Кубков

Неуверенность кверента сильно мешает его же собственному эмоциональному комфорту. Эта неуверенность начинает негативно сказываться на его перспективах. Нужно набраться смелости и уверенно двигаться вперед. 

 

 

 Вывод.

Расклад выявил заниженную самооценку у кверента. Ему необходимо побороть неуверенность, соглашаться на предлагаемую должность. Все необходимые личностные качества у молодого человека имеются, а опыт придет в процессе работы.

 


[i]Карл Рэнсом Роджерс (англ. Carl Ransom Rogers; 8 января 1902 — 4 февраля 1987) — американский психолог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии. Фундаментальным компонентом структуры личности Роджерс считал «я-концепцию», формирующуюся в процессе взаимодействия субъекта с окружающей социальной средой и являющуюся интегральным механизмом саморегуляции его (субъекта) поведения. Роджерс внёс большой вклад в создание недирективной психотерапии, которую он называл «личностно-ориентированной психотерапией» (англ. person-centered psychotherapy). Президент Американской психологической ассоциации в 1947 году. 

Галерея колоды The Transparent Tarot 

Упражнение «Я реальное, Я идеальное и Зачем оно мне нужно»

Все мы знаем, что многие ценности нам кем-то навязаны. Беда в том, что они не только скрывают наши истинные потребности и ценности, но также терроризируют нас изо дня в день. Так девушки часто страдаю из-за своей неспособности соответствовать каким-то нереальным канонам красоты, мужчина может чувствовать себя недостаточно хорошим, если у него нет машины определенной марки или ценовой категории и т.д. Мы не всегда осознаем, что эти убеждения нам навязаны, так что предлагаю сегодня провести своеобразную инвентаризацию ценностей, избавиться от лишних и прекратить терзать себя по пустякам.

Возьмите лист бумаги и поделите его двумя вертикальными линиями на три столбика. Первая колонка будет называться «Я Реальное». Вторая колонка — «Я Идеальное». Третья колонка будет называться «А Зачем?»

Теперь подумайте и составьте пронумерованный список тех своих качеств и характеристик, которые вы считаете недостатками. Например: лишние 7 килограмм веса, неспособность брать на себя инициативу во время важных мероприятий, длинный нос из-за которого все время кажется, что на меня все смотрят, три года на той же должности и нет никакого роста и т.д Запишите эти «недостатки» в первый столбик, «Я Реальное».

Потом задайте себе вопрос «А вместо того, чтобы быть таким, я должен бы…», или «А в идеале я…» (вешу 50 кг, веду за собой команду, все мной любуются, быстро продвигаюсь по карьерной лестнице). Запишите ответы в средний столбик (Я Идеальное) напротив соответствующего «недостатка».

Уже на этом этапе вы можете увидеть реальные и нереальные цели, желания. Например, похудеть на 7 кг – это реально, научиться брать на себя инициативу или продвинуться по карьерной лестнице – тоже, изменить черты лица – нет.

А вот теперь начинается самое интересное! Теперь мы задаем себе вопрос «А зачем?». Как эти «недостатки» мешают вам жить? Отвечайте себе честно, прислушивайтесь к внутреннему отклику.день влюбленных день святого Валентина новый год одиночество праздники саморазвитие Юлия Короцинска, Праздники в одиночестве, Новости Саморазвитие и личностный рост Статьи, psychologies.today

Так, человек может обнаружить интересные вещи! Например:

– Я хочу похудеть, чтобы быть здоровой, красивой, носить модные вещи, пойти в поход. (реальная ценность)

– А зачем мне брать на себя инициативу? – ????? Если человек затрудняется дать ответ – это ложная, навязанная ценность.

– Я хочу, чтобы мною любовались и не обращали внимания на мой длинный нос, чтобы найти хорошего интересного партнера, чтобы мне нравилось мое отражение (ценность реальная, но не связана исключительно с заявленным «недостатком», так как, например, удлиненные нос может быть особенностью внешности, которую можно обыграть в своем образе, также можно «прокачать» свою личность, чтобы поражать окружающих и привлекать потенциального партнера своим умом и харизмой)

– Продвижение по карьерной лестнице нужно, чтобы мной гордились родители – это тоже навязанная ценность.

После такой «инвентаризации» вы сможете уделить внимание своим реальным целям и ценностям и перестать тратить свою жизнь на соответствие каким-либо стандартам и ожиданиям!

Помогите проекту — поделитесь статьей в соц.сетях! Спасибо! 🙂

Я реальный и Я идеальный: взаимодействие и противостояние (часть1)

?

LiveJournal

  • Find more

    • Communities
    • RSS Reader
  • Shop
  • Help

Login

  • Login
  • CREATE BLOG

    Join

  • English

    (en)

Реальный и идеальный я. Как найти баланс и не разрушить свою самооценку? | Психология

У нас в голове живет образ Идеального Я. То, каким очень хотелось бы себя видеть — уверенным, раскованным, обаятельным, образованным и так далее, у каждого свой список желаемых достоинств. Окружающие же взаимодействуют с Я Реальным — примерно таким, как на видео, плюс спектр чувств, которые мы вызываем при общении. Дружелюбная и обаятельная личность, которую я вижу в зеркале, может считываться окружающими как не очень уверенный в себе, защищающийся и колючий человек.

У одних людей образы Идеального и Реального Я близки друг к другу — очень хороший признак гармонично развитого человека. То, кем я являюсь на самом деле, близко к тому, что я о себе думаю. Я понимаю свои сильные и слабые стороны, не фантазирую о себе то, чего нет. И выстраиваю жизнь, исходя из своих реальных данных. Такой человек, с адекватной самооценкой, и у окружающих будет вызывать приятные чувства — прежде всего, доверие, внешний образ и внутреннее наполнение совпадают и отзываются гармоничными чувствами.

У других Идеальное и Реальное Я расходятся, иногда даже в диаметрально противоположные стороны. То, кем я являюсь, и то, что о себе думаю — два разных человека. Это значит, что я не осознаю себя, не понимаю, из каких состою качеств, как обрабатываю информацию и взаимодействую с окружающим миром.

Например, человек может представлять себя уверенным, успешным, на 9 баллов по 10-балльной шкале. Но при этом проявляться робким и сомневающимся — это отразится в жестах, походке, мимике, мимолётном тоне голоса. И окружающие «считают» это расхождение, в чувствах это откликнется сомнением — какие-то непонятные чувства вызывает человек и выглядит как будто немного не так… Это отразится на степени доверия, на том, как построится общение, взаимодействие.

Самооценка, по сути, это и есть расхождение между желаемым — каким я себя хочу видеть, какую «планку» ставлю для себя, и действительным — какой я есть. Логично, чтобы поднять самооценку, нужно трезво и адекватно оценить собственные ресурсы и способности и, исходя из этих данных, продумать, каким хочу себя видеть, чего могу достичь, чего добиться. Какого результата я правомочно могу от себя требовать?

Оценив трезво, что сейчас, например, по уровню знаний или по карьерной лестнице я нахожусь на ступеньке № 2, а ресурсов на данный момент хватает только до ступеньки № 3, можно поставить себе именно эту цель. Это позволит постепенно двигаться вперед и оставаться при этом в гармонии с самим собой. А если, обладая данными только для ступеньки № 3, я сразу хочу прыгнуть до 10-й? Но для этого нет ни знаний, ни временного, ни финансового ресурса — тогда в процессе движения будет только постоянное недовольство и процессом, и результатом, злость на себя за то, что всё происходит медленно, не так, как хотелось бы. По сути, завышая себе планку и неверно оценивая свои ресурсы, мы сами себе преграждаем путь к достижению цели — вся энергия уйдёт на создание иллюзорного образа самого себя и самобичевание по поводу того, чего достичь не удаётся.

Стремление познать себя, свои реальные возможности, ресурсы даёт огромные возможности — увидеть, над чем нужно работать, что даст толчок к дальнейшему развитию; составить план действий, исходя из своих реальных данных и начать претворять его в жизнь, постепенно меняясь и добиваясь своих целей; позволит тратить энергию целенаправленно, не расходуя её на соответствие созданному своими руками, но иллюзорному образу Идеального Я. Это, в свою очередь, снизит уровень внутреннего напряжения: больше не нужно соответствовать, можно просто быть собой! А быть собой — не к этому ли мы все стремимся?

Техника «Моделирование Идеального себя» | Школа женского изобилия

Недавно я давала технику «Моделирование успешного человека» из раздела НЛП «Моделирование гениальности».

И обещала дать вторую технику из того же раздела  — «Моделирование идеального себя».

Существует такое понятие, как жить тотально, «жить на 100 %». Я эту тему очень люблю. Жить тотально означает быть прямо сейчас самым лучшим вариантом себя, делать все, что возможно на данный момент, раскрывать свой потенциал, отдавать всего себя, реализовывать мечты, быть любящим, активным и энергичным.

 

Когда вы живете тотально — это и есть воплощение вашего Идеального Я.

Вспомните себя в самом лучшем периоде своей жизни, когда вы были полны сил, энергии, любви или внутреннего спокойствия, мудрости и веры в себя, или все вместе.

Еще вспомните, так бывает, что какие-то события открывали глубокие осознания и вам хотелось стать лучше. Например, это фильмы «Плати вперед!», «Клик, с пультом по жизни». Это могли быть осознания о том, как нужно жить после прочтения вдохновляющих историй о великих людях, которые жили тотально и сделали много для других людей, для мира, не побоялись воплотить какую-то свою мечту, не сдавались!!! После таких фильмов, историй нам хочется делать хорошие поступки, прощать, любить, отдавать, воплощать свои мечты, быть бескорыстным, иди вперед несмотря ни на что и побеждать! Это тоже воплощение вашего Идеального Я.

Давайте вернемся к технике.

Техника «Моделирование идеального себя»

head-817375_1920

Шаг 1. Описание образа Идеального Я

Вам нужно подумать и вспомнить такой период вашей жизни, когда вы были Идеальным Я. Самое ресурсное время, я уже описывала пример: когда вы были полны сил, энергии, любви или  внутреннего спокойствия, мудрости и веры в себя, или все вместе. Когда вам хотелось делать хорошие поступки, прощать, любить, отдавать, воплощать свои мечты, быть бескорыстным, добрым.

Это все примеры. У каждого из вас будет свой уникальный образ.

 

На 15 минут погрузитесь в себя, вспомните, а потом прочувствуйте вновь это состояние прямо сейчас и опишите его. Опишите то время, каким вы были, что делали, что чувствовали, как поступали, что вас вдохновляло, какие были ценности и т. д.

 

Шаг 2. Проверка на экологичность

Нужно проверить, будет ли вам полезно то состояние сейчас, в этом периоде жизни. Спросите себя, если бы я был таким Идеальным Я сейчас, как изменилась бы моя жизнь, к лучшему или к худшему, как именно, что именно происходило бы? Опишите это.

Если есть опасения, что в каких-то аспектах жизнь изменилась бы к худшему, то нужно просто немножко изменить описание Идеального Я с учетом этих моментов. Ну, например, когда вы описывали ваш самый ресурсный период жизни, вы были студентом и у вас не было супруги и детей, и важной характеристикой была свобода делать то, что хочешь в любой момент жизни. Сейчас, когда вы семейный человек, это качество может негативно повлиять на семейные отношения, поэтому немного модифицируйте описание. Пусть это будет  свобода делать все, что хочу в любой момент, если это не ущемляет по-настоящему важных потребностей других членов семьи.

В общем, проверьте, будет ли хорошо, если то ресурсное состояние Идеального себя будет максимально присутствовать и сейчас в вашей жизни?

Если да, то можно двигаться дальше.

Шаг 3. Якорение

Вам нужно «заякорить» это состояние. Для тех, кому не знаком термин НЛП «якорение», вкратце расскажу о нем. У нас есть разные состояния: телесные ощущения, чувства, эмоции. И когда во внешней среде во время переживания какого-то состояния что-то происходит, то это связывается между собой. Ну, например, вас укусила собака и в это время играла музыка группы «Ласковый май». После этого вы не будете любить группу Ласковый май (LOL).

Есть также и позитивные якоря, вероятно, вы даже сознательно или бессознательно их используете. Например, когда вам нужно взбодрить себя — вы можете специально включить определенную музыку, которая вас бодрит. Или попить кофе из определенной чашки. Это означает, что в свое время, когда вы были в активном состоянии, вы слушали эту музыку или пили кофе из этой чашки, и состояние «заякорилось» на этот объект.

Вот и ваше переживание идеального себя нужно заякорить. Или вспомнить якорь на это состояние. Вспомните, что вызывает или усиливает ваше переживание Идеального Себя? Это может быть какая-то музыка, предмет, жест, что-то, что сильно напоминает об этом состоянии. Например, для меня очень ресурсным является пребывание на нашей даче, на берегу Волги. Я все время беру оттуда летом какие-то камушки, ракушки, коряги, чтобы сделать коллаж и разместить на видном месте. Также у меня есть коллекция особой музыки, характеризующей состояние идеального Я. И вообще я стараюсь окружить себя предметами, напоминающими про это состояние.

Итак, выберите символ, который будет характеризовать ваше состояние Идеального Я.

Шаг 4. Моделирование Идеального Я

Как можно чаще погружайтесь в это состояние — перечитывайте описание, используйте якорь-напоминание, а также постоянно спрашивайте себя: как поступил бы Идеальный Я?

Планируя день, спросите: что бы запланировал Идеальный Я?

Собираясь провести время вместе с семьей, также спросите, как бы провел это время Идеальный Я?

Как бы работал идеальный Я на работе? Как вел бы себя с друзьями, с близкими? Как бы он поступил со своими мечтами? Какие бы цели поставил и как бы их воплощал?

Часто задавайте себе такой вопрос и, главное, поступайте так, как поступал бы ваш Идеальный Я. И вы им станете! Это повлечет удивительные изменения в вашей жизни. Попробуйте!

 

Начните прямо сегодня!

Не хватает организованности для внедрения новой техники? Слушайте 5 уроков по самодисциплине. И пусть ваши внутренние стремления облекутся в планомерное достижение целей.

 

Статья. «Я-идеал и идеальное я» Построчное чтение Фрейда. Леклер и Лакан.

Статья. “Я-идеал и идеальное я” Построчное чтение Фрейда. Леклер и Лакан.

Леклер, проработавший для нас сложный текст Фрейда “Введение в нарциссизм” продолжает сегодня свои размышления.

Д-р Леклер: — Данный текст невозможно изложить вкратце. Его придется цитировать почти полностью. Первая часть посвящена проведению фундаментального различия между двумя типами либидо при помощи тех доводов, на которых вы построили ваши размышления о зародышевой плазме. Во второй части Фрейд говорит, что именно изучение ранних слабоумий, названных им группой парафренических заболеваний, дает наилучший доступ к изучению психологии собственного Я. Однако он не следует этому пути, а предлагает нам много других возможностей поразмыслить о психологии собственного Я. Отправной точкой его изучения является влияние органических заболеваний на распределение либидо, что могло бы послужить исключительным введением к психосоматической медицине. Он ссылается на беседу с Ференци по этому вопросу и исходит из констатации того факта, что в ходе болезни, страданий, больной сосредотачивает свое либидо на собственном Я, отнимая его у объектов, с тем чтобы по выздоровлении вернуть его им. Он находит, что банальность данного замечания не дает повода отказываться от его рассмотрения. В этой фазе отвлечения либидо от объектов, либидо и интересы собственного Я снова оказываются смешанными, испытываютодну и ту же участь, и их снова невозможно отделить друг от друга.

Лакан: — Вам знакомы произведения Вильгельма Буша? Это юморист, у которого всем вам есть чему поучиться. У него есть незабываемое творение, которое называется “BalduinBahlamm”, поэт в путах. Зубная боль заставляет его оставить все идеалистические и платонические мечтания, ровно как и любовное вдохновение. Он забывает о биржевых курсах, о налогах, таблицу умножения и т. д. Все обычные формы бытия оказываются вдруг лишенными привлекательности, сведенными на нет. И теперь душа его пребывает исключительно в тесной ямке коренного зуба. Весь символический мир биржевых курсов и таблицы умножения оказался заложником зубной боли.

Д-р Леклер: — Потам Фрейд обращается к другому моменту состоянию сна, в котором так же происходит нарциссический возврат либидо к самому себе. Затем он переходит к ипохондрии в ее сходстве и отличии от органического заболевания. Фрейд высказывает мысль, что все различие между двумя данными состояниями, возможно, не играющее никакой роли, заключается в наличии органического повреждения. Изучение ипохондрии и органических заболеваний позволяет ему, в частности, уточнить, что у ипохондрика, безусловно, так же происходят органические изменения вазо-моторного порядка, нарушения кровообращения, и он высказывает убеждение в сходстве сексуального возбуждения с возбуждением какой-либо зоны тела. Ом вводит понятие эрогенности, эрогенных зон, которыми могут быть, по его словам, заменены гениталии и которые могут вести себя подобно последним, т. е. стать местом повышения или понижения эрогенности. Фрейд говорит, что параллельно с каждым таким изменением эрогенности в органах могла бы изменяться концентрация либидо на собственном Я. И здесь мы вновь возвращаемся к проблеме психосоматики. Во всяком случае, вследствие изучения свойства эрогенности и возможности любой части тела стать эрогенной зоной Фрейд приходит к предположению, что ипохондрия может быть отнесена к классу неврозов, зависящих от Я-либидо, тогда как другие актуальные неврозы зависят от объектлибидо. У меня сложилось впечатление, что этот параграфвторойгости менее важен, чем следующий смысловой кусок, в котором определяются два типа выбора объекта.

Лакан: — Наиболее важно замечание Фрейда, что почти нет разницы, производится ли переработка либидо — вы знаете, как трудно перевести Verarbeitung: французское elaboration имеет другой смысл — на реальных объектах или на воображаемых. Различия появляются лишь позднее, когда происходит ориентация либидо на ирреальные объекты. Это приводит к Stauung, затору либидо, что знакомит нас с воображаемым характером эго, поскольку речь идет о его либидо.

О. Маннони: — Данное немецкое слово должно означать построение запруды. Оно, как кажется, имеет динамический смысл и означает одновременно повышение уровня и, как следствие, увеличение энергии либидо, что в английском хорошо передает слово “damming”.

Лакан: — Даже “dammingup”. По ходу изложения Фрейд цитирует четверостишие Гейне из “Schopfungslieder”‘, обычно объединяемых вместе с Lieder. Это очень любопытный цикл из семи поэм, сквозь иронию и юмор которых проявляется немало вещей, касающихся психологии Bildung. Фрейд задается вопросом, что заставляет человека выйти из нарциссизма. Почему человек не довольствуется им? В этом ключевом моменте своего научного доказательства Фрейд приводит стихотворение Гейне. Слово здесь берет бог, он говорит: “Болезнь, вероятно, была последней пружиной всего стремления к творчеству: созидая мог я выздороветь, созидая стал я здоров”.

Д-р Леклер: — То есть речь идет о внутренней работе, для которой объекты реальные равноценны объектам воображаемым-

Лакан: — Фрейд не говорит, что они равноценны. Он говорит, что на данном этапе образования внешнего мира нет разницы, реальны они или воображаемы. Различие выявляется лишь в тот момент, когда вступают в силу последствия запруды.

Д-р Леклер: — Итак, мы подошли ко второй подглавке второй части, где Фрейд говорит, что другой важный для изучения нарциссизма момент состоит в различии модальностей любовной жизни мужчины и женщины. Он приходит к различию двух типов выбора: нарциссического и опорного — и изучает ихпроисхождение. Дальше следует фраза: “Человек имеет первоначально два сексуальных объекта: самого себя и воспитывающую его женщину”. Я думаю, это может послужить нам отправной точкой.

Лакан: — Самого себя, т. е. свой образ — это совершенно ясно. Д-р Леклер: — Немного раньше он поясняет происхождение и саму форму такого выбора. Он констатирует, что первые аутоэротические сексуальные удовлетворения служат функции самосохранения. Затем, он замечает, что сексуальные влечения сначала присоединяются к удовлетворению влечений Я и лишь впоследствии приобретают самостоятельность. Так, ребеноклюбит сначала объект, удовлетворяющий его влечения Я, то есть лицо, ухаживающее за ребенком. И наконец, Фрейд определяет нарциссический тип выбора объекта, особенно отчетливо наблюдаемый, по его словам, у лиц с нарушенным развитием либидо.

Лакан: — То есть у невротиков.

Д-р Леклер: — Два данных фундаментальных типа соответствуют — как он в точности заявляет — мужскому и женскому фундаментальным типам.

Лакан: — Два типа — нарциссический nAnlehnung. Д-р Леклер: — Aniehnung имеет значение опоры. Лакан: — Понятие Aniehnung связано с понятием зависимости, получившем развитие позднее. Однако данное понятие обширнее и богаче. Фрейд составляет список различных типов любовных фиксаций, исключающий какую-либо возможность ориентирования на так называемое зрелое отношение, — очередной миф психоанализа. Сначала очерчивается поле любовной фиксации, Verliebtheit, нарциссического типа. Такой тип выбора определяется тем, что любишь, во-первых, то, что сам из себя представляешь, т. е. в скобках уточняет Фрейд, себя самого; во-вторых, то чем прежде был; в-третьих, то, чем хотел бы быть; вчетвертых, лицо, бывшее частью своего собственного Я. Это Narzissmustypus.

Aniehnungstypus в неменьшей степени относится к воображаемому, поскольку он так же основан на обращенной идентификации. Субъект ориентируется тогда на первичную ситуацию.

Он любит либо вскармливающую женщину, либо защищающего мужчину.

Д-р Леклер: — Тут Фрейд выдвигает некоторое количество соображений, служащих косвенными доказательствами его концепции первичного нарциссизма ребенка и того, что главным образом он определяется — любопытно отметить — тем, какродители воспринимают своего ребенка.

Лакан: — Речь идет о соблазне, исходящем со стороны нарциссизма. Фрейд указывает, что в восприятии представленного нарциссическим типом существа, обладающего чертами такого замкнутого в себе самом мира, довольствующегося самим собой и своей полнотой, есть нечто завораживающее и приносящее чувство удовлетворения для любого человека. Тем же самым, говорит Фрейд, прельщает нас и красота животного.

Д-р Леклер: — Фрейд говорит: “Его Величество Ребенок”. Ребенок — это то, что делают из него родители по мере проецирования на него идеала, Фрейд уточняет, что он оставляет в стороне нарушения первичного нарциссизма ребенка, хотя это и важный вопрос, поскольку он связан с проблемой комплекса кастрации. Однако в свете данной темы он указывает истинное место “мужского протеста” Адлера и таким образом более полно определяет его.

Лакан: — …место его, однако, не столь уж незначительно.

Д-р Леклер: — …да, его место очень важно, но Фрейд связывает его с нарушениями первоначального нарциссизма ребенка. Следующий важный вопрос: что становится сЯ-либидоу нормального взрослого? Должны ли мы полагать, что все оно целикам уходит на привязанность к объекту? Фрейд отвергает такую гипотезу и напоминает, что существует вытеснение с его, в общем, нормализующей функцией. “Вытеснение, — говорит он в самом важном моменте своего доказательства, — исходит от Я, точнее сказать, от собственного Я с его этическими и культурными требованиями. Те же впечатления, переживания, импульсы, желания, которые один человек у себя допускает или, по крайней мере, сознательно перерабатывает, отвергаются другим с полным негодованием или подавляются даже до того, как они достигают сознания”. Таким образом, в поведении индивидов существует различие. Фрейд старается сформулироватьданное различие в следующих выражениях: “Мы можем сказать- один создал идеал, с которым он сравнивает свое действительное Я, между тем как у другого такой идеал отсутствует. Образование идеала является, таким образом, условием вытеснения со стороны Я. Этому идеальному Я и достается теперь та любовь к себе, которой в детстве пользовалось истинное Я”. И он продолжает.

Лакан: — Это не истинное Я, а реальное Я — daswirklichIch. Д-р Леклер: — Он продолжает: ” Нарциссизм оказывается перенесенным на это новое идеальное Я, которое, подобно инфантильному, обладает всеми ценными совершенствами. Человек оказался в данном случае, как и во всех других случаях, в области либидо, не в состоянии отказаться от некогда испытанного удовлетворения”. Фрейд впервые употребляет термин “идеальное Я” в предложении: “Этому идеальному Я досталась та любовь к себе, которой в детстве пользовалось реальное Я”. Но затем он говорит: “Он не хочет поступиться нарциссическим совершенством своего детства, и […] старается возместить его в новой форме Я-идеала”. Итак, здесь фигурируют два термина- идеальное Я и Я-идеал.

Лакан: — Принимая во внимание строгость рассуждений Фрейда, сосуществование в одном абзаце двух терминов, на которое обратил внимание Леклер, является одной из загадок этого текста.

Д-р Леклер: — Интересно отметить, что слово “Я” заменяется словом “форма”.

Лакан; — Прекрасное замечание. И Фрейд употребляет здесь термин lob-Ideal, являющийся симметричным и противоположным Ideal-Ich. Это знак того, что Фрейд обозначает тут две разные функции. Что это значит? Мы постараемся разобраться в них.

Д-р Леклер: — Как я заметил, при замещении термина “идеальное Я” термином “Я-идеал” Фрейд предваряет выражение “Я-идеал” словами “новая форма”.

Лакан: — Безусловно.

Д-р Леклер: — Новая форма его Я-идеала — это то, что он выставляет как собственный идеал.

Лакан: — Следующий параграф разъясняет эту трудность. Здесь Фрейд, в первый и последний раз в своем творчестве, расставляет точки над i в вопросе о различии между сублимацией и идеализацией.

Д-р Леклер: — Итак, Фрейд говорит о существовании идеального Я, которое затем он называет Я-идеалом или формой Я-идеала. Он говорит, что отсюда само собой напрашивается исследование взаимоотношений между таким формированием идеала и сублимацией. Сублимация — это процесс, происходящий с объектным либидо. Идеализация же, напротив, касается объекта, который, не изменяясь в своей сущности, становится психически более значимым и получает более высокую оценку. Идеализация одинаково возможна как в области Я-либидо, так и объектного либидо.

Лакан: — То есть Фрейд опять же размещает оба либидо в одной плоскости.

Д-р Леклер: — Идеализация Я может существовать и при отсутствии сублимации. Образование Я-идеала увеличивает требовательность Я и максимально благоприятствует вытеснению.

Лакан: — Одно относится к плану воображаемого, другое — к плану символического, поскольку требование Ich-Ideal занимает место в ряду требований закона.

Д-р Леклер: — И тогда сублимация предлагает окольный путь для удовлетворения такого требования без участия вытеснения.

Лакан: — В том случае, если сублимация удается.

Д-р Леклер: — Затем Фрейд заканчивает этот небольшой параграф, где речь шла об отношении Я-идеала к сублимации. “Ничего не было бы удивительного, — говорит он, — если бы нам удалось найти особую психическую инстанцию, имеющую своим назначением обеспечить нарциссическое удовлетворение, исходящее из идеала Я, и с этой целью беспрерывно наблюдающую за действительным Я и контролирующую его”. Такая гипотеза о существовании специальной психической инстанции, выполняющей функцию наблюдателя, приведет нас впоследствии к сверх-Я. И Фрейд подкрепляет свое доказательство примером психоза, где такая инстанция вполне очевидна в такназываемом “бреде влияний”. До этого он замечает, что если подобная инстанция существует, то для нас исключается возможность открыть ее: мы можем лишь предположить ее как таковую. Мне представляется крайне важным, что, впервые вводя функцию сверх-Я, Фрейд говорит о несуществовании такой функции — ее нельзя открыть, ее можно лишь предположить. То, что мы называем своей совестью, добавляет он, носит все признаки такой инстанции. Признанием такой инстанции разъясняется и симптоматология параноидных заболеваний. Больные жалуются тогда, что все их мысли известны, за всеми их действиями наблюдают и следят, о бдительности этой инстанции их информируют голоса. “Эта жалоба оправдана, — замечает Фрейд. — Подобная сила, которая следит за всеми нашими намерениями, узнает их и критикует, действительно существует даже у всех нас в нормальной жизни”. Затем…

Лакан: — Смысл не совсем таков: Фрейд говорит, что если подобная инстанция существует, невозможно, чтобы она была чем-то, что мы еще не открыли. И он отождествляет ее с цензурой, как показывают выбранные им примеры. Он вновь обнаруживает данную инстанцию в бреде влияний, где она соединяется с тем, что управляет действиями субъекта. Затем он узнает ее признаки в том, что Зильбер описал под названием “функционального феномена”. Согласно Зильберу, в состоянии между сном и бодрствованием в образовании картин участвует внутреннее восприятие субъектом его собственных состояний, его мыслительных механизмов в их функциях. Сновидение представляет такое восприятие в символическом виде (в данном случае “символическое” представление означает лишь превращение в образы). При этом можно наблюдать спонтанную форму раздвоения субъекта. Отношение Фрейда к данной концепции Зильбера всегда оставалось двойственным: он признавал важность такого феномена, но считал его, тем не менее, вторичным по отношению к проявлению в сновидении желания. Возможно, говорит он, такое отношение обязано особенностям его собственной натуры, обусловившей то, что данный феномен в его собственных сновидениях не играет той роли, какую может играть у других людей. Эта постоянно сопровождающая сон бдительность собственного Я, на которую обращает вниманиеФрейд, служит хранителем сновидения, располагающимся на полях его и очень часто готового, со своей стороны, его прокомментировать. Такое остаточное участие собственного Я является, как и все инстанции, которым Фрейд придает здесь статус цензуры, говорящей инстанцией, т. е. символической.

Д-р Леклер: — Дальше следует своего рода попытка синтеза, где рассматривается вопрос о самочувствии нормального человека и невротика. Самочувствие имеет три составляющих первичное нарциссическое удовлетворение; признаки успеха, т. е. удовлетворение желания всемогущества, и вознаграждение, полученное от объектов любви. Вот три источника самочувствия. Я полагаю, нет необходимости проводить по этому вопросу детальное обсуждение. Я предпочел бы остановиться на первом дополнительном замечании. Оно мне кажется крайне важным — “Развитие Я состоит в отходе от первичного нарциссизма и вызывает интенсивное стремление опять вернуться к нему. Отход этот происходит посредством перемещения на навязанный извне идеал Я, а удовлетворение придается осуществлением этого идеала”. Я оказывается посредством некоторого отхода в промежуточной позиции — позиции идеала, и затем возвращается в свое первичное положение. Я думаю, что такое движение — это типичное развитие.

О. Маннони: — Структурирование.

Лакан: — Да, структурирование, это вполне справедливое замечание.

Д-р Леклер: — Такое перемещение либидо на идеал следовало бы уточнить, поскольку тут возможны две вещи — либо либидо опять перемещается на образ, на образ собственного Я, то есть некую форму собственного Я, называемую идеалам, поскольку она не похожа на ту, что существовала раньше или существует в данный момент, — или же идеалам собственного Я называют нечто по ту сторону конкретной формы собственного Я, являющееся, собственно, идеалам и приближающееся к идее, к форме как таковой.

Лакан: — Согласен с вами.

Д-р Леклер: — Именно в этом смысле обнаруживается все богатство фразы, — но так же и определенная двусмысленность, поскольку, говоря о структурировании, Я-идеал рассматривают как идеальную форму собственного Я. Однако в тексте нет соответствующих уточнений.

Ипполит: — Не могли бы вы перечитать фразу Фрейда?

Д-р Леклер: — “Развитие Я состоит в отходе от первичного нарциссизма и вызывает интенсивное стремление опять вернуться к нему”.

Ипполит: — Отход это Entfernung?

Лакан: — Да, это именно Entfernung.

Ипполит: — Однако следует ли это понимать как порождениеЯ-идеала?

Д-р Леклер: — Нет. ОЯ-идеале говорится раньше. Отход происходит путем перемещения либидо на идеал собственного Я, навязанный извне. А удовлетворение вытекает из осуществления этого идеала. Очевидно, в той мере как происходит осуществление такого идеала-

Ипполит: — идеала неосуществимого, поскольку таковы, в конечном счете, истоки трансценденции, разрушительной и манящей.

Д-р Леклер: — Тем не менее это прямо не сказано. В первый раз Фрейд говорит об идеальном Я чтобы сказать, что именно к такому идеальному Я направлена теперь любовь к самому себе.

О. Маннони: — На мой взгляд, зачастую складывается впечатление. что разговор происходит на разных языках. Какмне кажется, следовало бы разделять развитие личности и структурирование собственного Я. Это позволило бы нам понять самих себя, так как именно собственное Я создает структуру, но в существе, которое переживает развитие.

Лакан: — Да, речь идет о структурировании. Как раз тут-то и разворачивается весь аналитический опыт — на стыке воображаемого и символического. Только что Леклером был поставлен вопрос о функции образа и функции так называемой идеи. Идея, как мы знаем, никогда не пребывает в одиночестве — она существет лишь вкупе с другими идеями, как объяснил нам уже Платон.

Чтобы внести немного ясности, обратимся к той схеме, которую я демонстрирую вам вот уже в течение нескольких встреч.

Давайте будем отталкиваться от животного, животного идеального, т. е. удавшегося — неудавшееся животное оказалось у нас в ловушке. Такое идеальное животное дарует нам зрелище полноты, осуществленности, поскольку оно предполагает совершенное слияние, даже тождество Innenwelt и Umwett. Вот почему столь прельщает нас эта живая форма, чья внешность являет гармонию.

О крайней важности образа свидетельствует нам здесь развитие инстинктивного функционирования. Что обуславливает взаимодополнительное поведение колюшки-самца и колюшкисамки? — Gestalten.

Для простоты будем рассматривать такое функционирование лишь в некий данный момент. Животное, самка или самец, находится как бы в плену у Gestalt’z. Субъект буквально идентифицирован со стимулом, вызывающим инстинктивный двигательный акт. Самец начинает зигзагообразный танец исходя из отношения, которое устанавливается между ним самим и образом, дающим пусковой сигнал циклу его сексуального поведения. Точно так же и самку захватывает соответствующий танец. Здесь имеет место не только внешнее проявление чего-то, что всегда бывает отмечено чертами танца, гравитации двух тел. До сих пор эта проблема остается одной из наиболее трудных в физике, но в природе она получает гармоничное воплощение в отношении спаривания. В такой момент субъект оказывается полностью идентичен образу, дающему сигнал к запуску некоторого двигательного механизма. Подобные действия производит он сам и посылает партнеру команду, заставляющую того продолжить другую часть танца.

Природное проявление такого замкнутого мира двоих рисует нам образ соединения объектного либидо и нарциссического. Действительно, привязанность каждого объекта к другому происходит вследствие нарциссической фиксации на таком образе, поскольку именно этот образ, и единственно он, был ожидаем. Вот где основа того факта, что для живых существ лишь партнер той же породы — а этому факту никогда не предавалось достаточного значения — может вызвать тот особый род поведения, который назван сексуальным. Это верно за редкимисключением, которое следует отнести к разряду ошибок в природных проявлениях.

Итак, в животном мире господство над циклом сексуального поведения отдано воображаемому. С другой стороны, именно с сексуальным поведением связана наибольшая возможность замещений даже у животных. Мы уже пользовались этим в экспериментах, предоставляя животному обманку, ложное изображение, партнера-самца, который был лишь видимостью, наделенной важнейшими чертами вышеупомянутого. Во время проявлений фенотипа, который продуцируется у различных видов животных в тот биологический момент, который вызывает сексуальные поведение, достаточно поместить в поле зрения животного такую обманку, чтобы дать начало сексуальному поведению. Возможность замещений, воображаемое, иллюзорное измерение является главным во всем, что относится к порядку сексуального поведения.

Происходит ли у человека нечто подобное? Такой образ мог бы быть тем Ideal-Ich, о котором мы только что говорили. Почему бы и нет? И тем не менее, сложно назвать эту обманку IdecdIch. Куда же тогда его следует поместить? Тут-то и приходит на помощь моя схема.

Я уже объяснял вам физический феномен реального изображения, которое может дать сферическое зеркало. Такое изображение мы видим там, где оно в действительности и существует; оно вписывается в мир реальных объектов; на него наравне с реальными объектами аккомодирует глаз, и оно даже сообщает реальным объектам воображаемый распорядок, т. е. включает, исключает, размещает, дополняет их.

Тот же самый воображаемый феномен я описывал вам у животных. Животное совмещает реальный объект с заложенным в нем самом образом. Более того, я сказал бы, как указано и в тексте Фрейда, что совпадение образа с реальным объектом упрочивает этот образ, дает ему воплощение. В этот момент через посредничество образа происходит запуск деятельности, направляющей субъекта к своему объекту.

Действует ли такой механизм у человека?

Как нам известно, в сексуальных проявлениях человека царит полный беспорядок. Здесь нигде нет слаженности. Идет лиречь о неврозах, перверсиях — тот образ, от которого мы, аналитики, пляшем, представлен своего рода раздробленностью, расщепленностью, отрывочностью, разлаженностью, несоответствием. Тут происходит как бы игра в прятки между образом и его нормальным объектом — если в функционировании сексуальности можно говорить о какой-то идеальной норме. Как же может быть тогда представлен механизм, посредством которого такому беспорядочному воображению все же удается в конечном итоге выполнить свою функцию?

Я постараюсь употреблять простые термины, чтобы вы могли следить за моей мыслью. Можно обратиться и к более сложным понятиям, но вы прекрасно знаете, что данный вопрос относится к разряду тех, над которыми аналитики неустанно ломают головы.

Возьмите любую статью, хотя бы последнюю из тех, что я вам читал. Должен вам сообщить, что автор ее, Микаэль Балинт, собирается нанести нам визит и вступить в наше общество. Итак, он задается вопросом, что является концом лечения. На последней лекции этого семестра я собирался — не знаю, возможно, я этого и не сделаю: это будет зависеть от моего вдохновения — говорить вам о завершении анализа. Конечно, это будет скачком, но разве наше изучение механизмов сопротивления и переноса не позволяет нам его совершить?

Итак, что же такое конец лечения? Аналогичен ли он концу естественного процесса? Генитальная любовь — Эльдорадо, обещанное аналитикам и которое мы столь неосмотрительно обещаем нашим пациентам, — является ли она естественным процессом? Не идет ли здесь речь, напротив, лишь о ряде культурных приближений, которые могут осуществиться лишь в некоторых случаях? Зависит ли завершение анализа от всякого рода случайностей?

Итак, дело здесь в том, какова же функция другого, другого человеческого существа в установлении адекватности воображаемого и реального?

Тут мы можем воспользоваться нашей схемкой. В прошлый раз я привнес в нее небольшое усовершенствование, составляющее важную часть моего доказательства. Реальное изображение можно отчетливо увидеть лишь в некотором поле реального пространства аппарата, в поле, находящемся впереди устройства — сферического зеркала и опрокинутого букета.

Упрощенная схема двух зеркал

Мы расположили субъекта у края сферического зеркала. Однако мы знаем, что вид изображения в плоском зеркале для субъекта в точности эквивалентен тому, что было бы изображением реального объекта для наблюдателя, находящегося по ту сторону данного зеркала на том месте, где субъект видит собственное изображение. Таким образом, мы можем заменить субъект на субъекта виртуального, SV, расположенного внутри конуса, ограничивающего область возможности иллюзии, — это поле х’у’. Изобретенный мной механизм показывает, что, находясь в точке, близкой к реальному изображению, можно тем не менее видеть его в зеркале в статусе мнимого изображения. Вот что происходит с человеком.

Отсюда вытекает весьма своеобразная симметрия. В самом деле, виртуальный субъект, отражение мифического глаза (то есть другой, чем мы есть) находится там, где мы впервые увидели наше собственное эго — вне нас самих, в человеческой форме. Такая форма находится вне нас не потому, что она предназначена завладеть сексуальным поведением, но потому, что она по самой сути своей обусловлена первоначальной беспомощностью человеческого существа. Человеческое существо видитсвою форму осуществленной, целостной, миражом себя самого лишь вне себя. Такое понятие еще не присутствует в изучаемой нами статье, оно появится в творчестве Фрейда лишь позднее.

То, что существующий субъект видит в зеркале, представляет собой изображение либо четкое, либо фрагментарное, неустойчивое, неполное. Это зависит от его положения по отношению к реальному изображению. Находясь слишком в стороне, он будет видеть плохо. Все зависит от конкретного угла падения луча на зеркало. Лишь находясь в конусе, можно увидеть четкое изображение.

То, как четко вы увидите изображение, зависит от наклона зеркала. Что же касается виртуального наблюдателя, того, которым вы посредством условности зеркала заменили себя, чтобы увидеть реальное изображение, — достаточно наклонить определенным образом плоское зеркало, чтобы он оказался в поле, где изображение видно плохо. Уже одно это приведет к тому, что и вы сами будете плохо видеть изображение в зеркале. Допустим, что подобным образом мы представили сложность аккомодации воображаемого у человека.

Теперь предположим, что наклон плоского зеркала подчиняется голосу другого. Такой зависимости не существует на уровне стадии зеркала, но она осуществляется позднее всей совокупностью нашего отношении к другому — речь идет о символическом отношении. Итак, вы видите, что настройка воображаемого зависит от чего-то, расположенного трансцендентно, как сказал г-н Ипполит, — в данном случае трансцендентным является не что иное, как символическая связь между человеческими существами.

Что такое символическая связь? Чтобы расставить все точки над i, обозначим ее следующим образом: это то, что социально мы определяем себя посредством закона. Мы определяем свои различные собственные Я, одни в отношении других, исходя из обмена символами, — вы, Маннони, и я, Жак Лакан, находимся в определенном символическом отношении, весьма сложном и зависящем от различных планов, в которых мы вместе пребываем — у комиссара ли полиции, в этом ли зале, в каком-то путешествии.

Другими словами, именно символическое отношение определяет положение субъекта в качестве видящего. Именно слово, символическая функция, определяет большую или меньшую степень совершенства, полноты, приблизительности воображаемого. В таком отображении можно провести различие между Ideal-lch и Ich-Ideal, между идеальным Я и Я-идеалом. Я-идеал управляет той игрой отношений, от которой зависит все отношение к другому. И от такого отношения к другому зависит то, насколько удовлетворительно структурировано воображаемое.

На данной схеме вы видите, что воображаемое и реальное действуют на одном уровне. Для того, чтобы понять это, достаточно немного усовершенствовать наш механизм. Предположите, что данное зеркало является стеклом. Вы увидите в стекле себя и объекты по ту сторону стекла. Речь идет как раз о совпадении некоторых образов и реального. Упоминая об оральной, анальной, генитальной реальности мы говорим именно об этом, т. е. о некотором отношении между нашим образом и образами вообще. Мы говорим об образах человеческого тела, об очеловечении мира и его восприятии, зависящем от образов, связанных со структурированием тела. Реальные объекты проходят через посредничество зеркала и сквозь него и таким образом оказываются на том же месте, что и воображаемый объект. Образу свойственно либидинальное инвестирование. Под либидинальным инвестированием понимают то, в чем объект становится желанным, т. е. то, в чем он сливается с образом, который мы по-разному и в разной степени структурированности несем в себе.

Итак, наша схема помогает представить различие, тщательно проводимое Фрейдом и часто остающееся загадкой для читателей, между топической регрессией и регрессией генетической, архаической или, как также ее называют, регрессией в истории.

В зависимости от наклона зеркала изображение в сферическом зеркале бывает отчетливее или в центре, или по краям. Можно также представить различные изменения этого изображения. Каким образом первоначальный рот трансформируется под конец в фаллос? — быть может, не так уж сложно было бы создать соответствующую модель занимательной физики. Итак, вы видите, что всякая поистине действенная и полная настройка воображаемого у человека может быть установлена лишь черезвмешательство другого измерения. Вот к чему, по крайней мере мифически, стремится психоанализ.

Каково мое желание? Каково мое положение в структуре воображаемого? Такое положение постигаемо лишь постольку, поскольку мы будем сознавать, что направляющая инстанция находится по ту сторону воображаемого, на уровне символической плоскости, узаконенного обмена, который может быть воплощен лишь исходя из вербального обмена между человеческими существами. Такой направляющей инстанцией субъекта является Ich-Ideal.

Данное различие крайне важно: оно позволяет нам понять то, что происходит в анализе в плоскости воображаемого и носит название переноса.

Чтобы постичь это — вот где достоинство текста Фрейда, надо понять, что такое Verliebtheit, влюбленность. Влюбленность это феномен, который разворачивается на уровне воображаемого и приводит к настоящему западанию символического, к своего рода аннулированию, нарушению функции Я-идеала. Влюбленность вновь открывает двери — как без обиняков говорит Фрейд — совершенству.

Ich-Ideal, Я-идеал — это другой в той мере, как он говорит; другой в той мере, как его связывает со мной символическое сублимированное отношение; другой, являющийся в динамике нашего обращения одновременно нам подобным и отличным от воображаемого либидо. Символическим обменом является то, что связывает между собой человеческих существ — слово — и что позволяет идентифицировать субъекта. Высказывание Гегеля: символ порождает мыслящих существ — не является метафорой.

Ich-Ideal в качестве говорящего может попасть в мир объектов на уровне Ideal-lch, то есть на уровне, где может произойти то нарциссическое пленение, о котором Фрейд твердит нам на протяжении всей статьи. Вы прекрасно понимаете, что когда происходит такое слияние, никакой возможности настройки аппарата больше уже не существует. Иначе говоря, нам остается лишь согласиться с расхожей мудростью, что тот, кто влюблен, безумен.

Я хотел бы проиллюстрировать тут психологию любви с первого взгляда. Помните, как Вертер впервые увидел Лотту, нянчившую ребенка. Это- вполне подходящий образ Aniehnungstypus, выбора объекта по опорному типу. Такое совпадение объекта с основополагающим образом героя Гете приводит к возникновению его смертельной привязанности — в следующий раз нужно будет разъяснить, почему такая привязанность смертельна по сути. Вот она, влюбленность. Будучи влюбленным, любят свое собственное Я — свое собственное Я, осуществленное на уровне воображаемого.

Многие ломают голову над проблемой — как может у невротиков, столь запутавшихся в любви, происходить перенос? Возникновение переноса имеет универсальный характер, поистине автоматический, тогда как требования влюбленности, напротив, столь специфичны… Вовсе не каждый день можно встретить готовый образ собственного желания. Как же случается, что в аналитическом отношении перенос, обладающий той же природой, что и любовь — так говорит Фрейд в тексте, разбор которого я поручил Гранову, — возникает “даже прежде” самого начала анализа? Конечно, перенос до начала анализа и во время него — это не совсем то же самое.

Я вижу, что уже подходит время окончания нашей беседы и не хочу задерживать вас дольше положенной границы без четверти два. В следующий раз мы вернемся к вопросу, каким образом почти автоматическое возникновение переноса в отношении анализируемый/аналитик — происходящее даже прежде начала анализа посредством присутствия аналитика и самой функции анализа — позволит нам задействовать воображаемую функцию Ideal-Ids.

31 марта 1954 года.

Поделиться ссылкой:

Понравилось это:

Нравится Загрузка…

Опубликовано:24.09.2018Вячеслав Гриздак

Я-концепция и её компоненты. Реальная и идеальная Я-концепции. Формирование и развитие Я-концепции

Я-КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ

Кто Вы? Поскольку Вы – уникальное и сложное создание, у Вас есть много возможностей дописать предложение «Я — …». (Вы могли бы дать пять ответов на этот вопрос? Каких?) взятые вместе, эти ответы и дадут то, что называется Вашей Я-концепцией.

Я-концепция – это относительно устойчивая, осознанная система знаний и представлений индивида о самом себе, система установок относительно собственной личности, на основе которой он строит взаимодействие с другими людьми и относится к себе. По выражению немецкого психолога В. Нейбауэра, Я-концепция – это «теория самого себя».

Я-концепция содержит следующие компоненты:

1) когнитивныйпредставления и знания о своих способностях, внешности, социальном статусе, значимости для окружающих, индивидуальных побуждениях, целях и намерениях, и т. д.

Так, девушка, «знающая» о себе, что она красива, будет уверенно вести себя с представителями другого пола, даже если это «знание» внушили ей явно необъективные любящие родители. Подросток, «знающий», что супермодные джинсы в его среде котируются как атрибут личностной состоятельности, будет ожидать своего личностного принятия от окружающих уже в силу того, что на нём соответствующая обновка.

Восприятие человеком самого себя, убеждения, с помощью которых он определяет самого себя, представляют собой шаблоны сознания – Я-схемы. Наши Я-схемы – наше восприятие самих себя как спортивных, слишком толстых, умных или каких-либо ещё – активно влияют на то, как мы обрабатываем информацию.



Если занятие спортом является центральной частью Вашей Я-концепции, то Вы, скорее всего, будете обращать внимание на то, насколько натренированы фигуры других людей и какие спортивные навыки они демонстрируют. Вы будете без труда вспоминать эпизоды, связанные со спортом, и живо интересоваться информацией, соответствующей этой Я-схеме.

2) эмоционально-оценочный – позитивные или негативные чувства (самоуважение, самокритичность, себялюбие, самоуничижение и т. д.), сформированные в результате сопоставления эталонных ценностей с индивидуальными качествами.

3) поведенческий (волевой) – последовательность самореализации, стремление сохранять свои базовые качества независимо от ситуации, следование своей жизненной стратегии, стремление быть понятым, завоевать симпатии окружающих, укрепить их положительное отношение к себе.


В самом общем виде принято выделять две формы Я-концепции – реальную и идеальную. Однако возможны и более частные её виды, например, профессиональная Я-концепция, которая также может быть реальной и идеальной.

Понятие «реальная» отнюдь не предполагает, что эта концепция реалистична. Главное здесь – представление личности о себе, о том, «какой я есть». Идеальная же Я-концепция (идеальное «Я») – это представление личности о себе в соответствии с желаниями («каким бы я хотел быть»).

Реальная и идеальная Я-концепции в большинстве случаев различаются. Расхождение между реальной и идеальной Я-концепцией может приводить к различным следствиям: с одной стороны, оно может стать источником внутриличностных конфликтов, с другой стороны, может способствовать совершенствованию личности, её стремлению к развитию.

Формирование, развитие и изменение я-концепции обусловлено факторами внутреннего и внешнего порядка. Социальная среда (семья, школа, многочисленные формальные и неформальные группы, в которые включена личность) оказывает сильнейшее влияние на формирование Я-концепции.

Наиболее фундаментальным является влияние семьи. Причём это влияние сильно не только в период самой ранней социализации, когда семья является единственной (или доминирующей) социальной средой ребёнка, но и в дальнейшем. С возрастом всё более весомым в развитии Я-концепции становится значение опыта социального взаимодействия в школе и в неформальных группах.

Социальные факторы, влияющие на Я-концепцию:

— социальные роли, выполняемые личностью,

— социальная идентификация,

— социальные сравнения,

— успехи и неудачи личности,

— мнения окружающих о личности,

— культура, к которой принадлежит личность.

Социальная роль – совокупность действий и отношений, предписанных различным участникам в социальном окружении, представление о предписанном шаблоне поведения, который ожидается и требуется от человека в данной ситуации на основании занимаемой им в социальном или профессиональном взаимодействии позиции. Роль задаёт права и обязанности человека в соответствующих ситуациях, определённую модель поведения.

Приступая к исполнению новой роли – студента колледжа, родителя или продав­ца, — мы поначалу можем чувствовать себя «не в своей тарелке». Однако посте­пенно наше представление о себе впитывает то, что вначале было лишь игрой, ро­лью в театре жизни. Например, исполняя те или иные роли, мы можем начать высказываться в поддержку того, о чем прежде вообще не задумывались.

Я-концепция включает не только персональную идентичность (представление о своих личных качест­вах), но и социальную. Социальная идентификация (социальные определения «Я») – расовая и конфессио­нальная принадлежность, пол, будущая специальность и т. д. – подразумевают определение того, представителем каких социальных групп вы являетесь в обществе.

Будучи частью какой-либо небольшой группы, входящей в состав более мно­гочисленной группы, мы довольно часто отчетливо сознаем свою социальную идентичность; когда же наша группа является большинством, мы реже задумыва­емся над этим. И единственная женщина в группе мужчин, и единственный кана­дец в компании европейцев осознают свою уникальность. Единственный черно­кожий студент в группе, где все остальные – белые, так же как и единственный белый студент в окружении чернокожих товарищей, острее ощущает свою этни­ческую идентичность и реагирует соответственно.

Социальные сравнения – один из способов определения личностью оценки своих качеств и своей принадлежности к различным социальным группам.

Каким образом мы решаем, что можем считать себя богатыми, умными или низ­корослыми?

Окружающие нас люди помогают нам вырабо­тать некий стандарт, с помощью которого мы определяем себя как богатых или бедных, умных или глупых, высоких или низкорослых. Сравнивая себя с окру­жающими, мы решаем, чем отличаемся от них. В жизни мы на каждом шагу сталкиваемся с социальными сравнениями. В при­сутствии невзрачных людей мы чувствуем себя красивыми, в присутствии глу­пых – умными, в присутствии бессердечных – заботливыми.

Социальное сравнение помогает объяснить, почему учащиеся склонны иметь более высокое мнение о своих способностях, если среди их соучеников лишь единицы могут быть названы исключительно одаренными людьми. Исследования подтверждают, что многие выпускники средней школы, закончившие ее в числе лучших и уверенные в своих академических способностях, поступив в крупные, престиж­ные университеты, где много таких же отличников, как они сами, начинают чув­ствовать угрозу самоуважению. Лучше быть первым на деревне, чем последним в городе!

Успехи и неудачи, прежитые личностью, служат материалом для построения Я-концепции. Поставить перед собой трудные, но достижимые цели и вы­полнить намеченное –значит почувствовать себя более компетентным. Делать максимум возможного и достигать поставленных целей – значит чувствовать себя более уверенным в себе и способным.

Примеры:

— Женщины, которые овладели навыками, необходимыми для защиты себя от посягательств насильника, чувствуют себя менее уязвимыми; они более спокойны и лучше кон­тролируют ситуацию.

— Успех в научных изысканиях под­нимает самооценку студентов относительно своей пригодности для научной дея­тельности, что, в свою очередь, нередко стимулирует их работать еще усерднее и добиваться еще более впечатляющих успехов.

Принцип «успех питает самоуважение» привел неко­торых исследователей к вопросу: можно ли посредством позитивных «посланий» типа «Ты же молодец!», «У тебя все получится!» повышать самоуважение и сти­мулировать достижения?

Действительно, низкое самоуважение иногда создает проблемы. По сравнению с теми, кто недооценивает себя, уверенные в себе люди более счастливы; они об­ладают более устойчивой нервной системой, реже болеют язвой желудка и стра­дают от бессонницы, среди них меньше алкоголиков и наркоманов, и они более мужественно переносят неудачи.

Однако, считают критики подобной трактовки, по меньшей мере равновероятно и диаметрально противоположное объяснение: проблемы и неуда­чи ведут к низкой самооценке. Реальность первична, чувства – вторичны. По мере того как мы преодолеваем трудности и приобретаем навыки, наши успехи «вскармливают» более оптимистичную установку и большую уверенность в себе. Дети приобретают самоуважение не только благодаря тому, что их хвалят, но и благодаря достижениям, за которыми стоит упорный труд.

Настоящее совершенное время | АНГЛИЙСКИЙ СТРАНИЦА

Настоящее совершенное время — это глагольное время, которое используется, чтобы показать, что действие имело место один или несколько раз до этого момента. Настоящее совершенное чаще всего используется, чтобы говорить о произошедшем опыте или изменениях, но есть и другие, менее распространенные применения. Читайте подробные описания, примеры и представляйте идеальные упражнения.

Настоящие совершенные формы

Настоящее перфектное слово образуется с помощью has / have + причастие прошедшего времени .Вопросы обозначаются инвертированием темы, и имеет / имеет . Негативы сделаны с , а не с .

  • Утверждение: Вы, , смотрели этот фильм много раз.
  • Вопрос: Вы, , видели этот фильм много раз?
  • Минус: вы не видели этот фильм много раз.

Полный список настоящих совершенных форм

Настоящее идеальное использование

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 1 Не указано время до настоящего момента

present perfect unspecified time

Мы используем Present perfect, чтобы сказать, что действие произошло в неустановленное время до настоящего момента.Точное время значения не имеет. НЕЛЬЗЯ использовать Present perfect с определенными выражениями времени, такими как: вчера, год назад, на прошлой неделе, когда я был ребенком, когда я жил в Японии, в тот момент, тот день, однажды и т. Д. Мы МОЖЕМ использовать Present perfect с неспецифическими выражениями, такими как: когда-либо, никогда, однажды, много раз, несколько раз, раньше, до сих пор, уже, еще и т. д.

Примеры:

  • Я смотрел этот фильм двадцать раз.
  • Я думаю, что встречался с ним раньше.
  • В Калифорнии было землетрясений, землетрясений.
  • человек побывали на Луне в году.
  • Люди еще не летали на Марс .
  • Вы уже читали книгу?
  • Никто не имел Когда-либо поднимался на ту гору.
  • A: Было ли когда-либо войной в Соединенных Штатах?
    B: Да, было войной в Соединенных Штатах.

Как на самом деле использовать Present Perfect?

Понятие «неопределенное время» может сбивать с толку изучающих английский язык. Лучше всего связывать идеальный подарок со следующими темами:

ТЕМА 1 Опыт

Вы можете использовать Present perfect, чтобы описать свой опыт. Это все равно что сказать: «У меня есть опыт…». Вы также можете использовать это время, чтобы сказать, что у вас никогда не было определенного опыта. Настоящее совершенное НЕ используется для описания конкретного события.

Примеры:

  • Я был во Франции.
  • Я трижды был во Франции.
  • Я имел никогда не был во Франции.
  • Кажется, я видел этот фильм раньше.
  • He есть никогда ездил поездом.
  • Джоан изучала двух иностранных языков.
  • A: Вы когда-нибудь встречали его?
    B: Нет, я имел , а не встречал его.

ТЕМА 2 Изменение со временем

Мы часто используем Present perfect, чтобы говорить об изменениях, произошедших за определенный период времени.

Примеры:

  • Вы выросли на с тех пор, как я видел вас в последний раз.
  • Правительство стало на больше заинтересованным в художественном образовании.
  • Японский стал одним из самых популярных курсов в университете с момента создания программы изучения Азии.
  • Мой английский имеет действительно улучшил с тех пор, как я переехал в Австралию.

ТЕМА 3 Достижения

Мы часто используем Present perfect, чтобы перечислить достижения отдельных людей и человечества. Вы не можете указать конкретное время.

Примеры:

  • Человек прошел по Луне.
  • Наш сын научился читать .
  • Врачи вылечили многих смертельных болезней.
  • Ученые расщепили атома.

ТЕМА 4 Незавершенное действие, которого вы ожидаете

Мы часто используем Present perfect, чтобы сказать, что действие, которого мы ожидали, не произошло. Использование Present perfect предполагает, что мы все еще ждем, когда произойдет действие.

Примеры:

  • Джеймс еще не закончил свое домашнее задание.
  • Susan не владеет японским языком, но может общаться.
  • Счет имеет еще не прибыл .
  • Дождь не прекратился .

ТЕМА 5 Несколько действий в разное время

Мы также используем Present perfect, чтобы говорить о нескольких различных действиях, которые произошли в прошлом в разное время. Present perfect предполагает, что процесс не завершен и возможны дополнительные действия.

Примеры:

  • Армия пять раз атаковала этот город.
  • В этом семестре я прошел четыре теста и пять тестов.
  • У нас, , было много серьезных проблем во время работы над этим проектом.
  • Она рассказала нескольким специалистам о своей проблеме, но никто не знает, почему она больна.

Выражения времени с Present Perfect

Когда мы используем Present perfect, это означает, что что-то произошло в какой-то момент нашей жизни до этого.Помните, что точное время, когда произошло действие, не имеет значения.

present perfect no limitation

Иногда мы хотим ограничить время, в течение которого мы ищем опыт. Мы можем сделать это с помощью таких выражений, как: за последнюю неделю, в прошлом году, на этой неделе, в этом месяце, до сих пор, до настоящего момента и т. Д.

present perfect time limitation

Примеры:

  • Были ли вы в Мексику в прошлом году ?
  • Я смотрел этот фильм шесть раз за последний месяц .
  • Они прошли три теста за последнюю неделю .
  • Она окончила университет менее трех лет назад. Она работала в трех разных компаниях до сих пор .
  • Моя машина на этой неделе сломала трижды .
УВЕДОМЛЕНИЕ

«Прошлый год» и «последний год» очень разные значения. «Прошлый год» означает предшествующий год, и это считается определенным временем, для которого требуется простое прошлое.«В прошлом году» означает с 365 дней назад до настоящего времени. Это не считается конкретным временем, поэтому для этого требуется совершенный подарок.

Примеры:

  • Я ходил в Мексику в прошлом году .
  • Я был в Мексику в прошлом году .

USE 2 Длительность с прошлого до настоящего момента (непродолжительные глаголы)

present perfect duration

с

прерывистые глаголы и прерывистое употребление
смешанные глаголы, мы используем настоящее перфект, чтобы показать, что что-то началось в прошлом и продолжается до сих пор.«В течение пяти минут», «в течение двух недель» и «со вторника» — все это длительности, которые можно использовать с Present Perfect.

Примеры:

  • Я простудился две недели.
  • She уже шесть месяцев находится на в Англии.
  • Мэри любила шоколад с детства.

Хотя вышеупомянутое использование настоящего совершенного времени обычно ограничивается прерывистыми глаголами и прерывистым использованием смешанных глаголов, слова «жить», «работать», «учить» и «учиться» иногда используются таким образом даже хотя они НЕ являются непрерывными глаголами.

РАЗМЕЩЕНИЕ НАКЛАДКИ

В приведенных ниже примерах показано размещение наречий грамматики, таких как: всегда, только, никогда, никогда, неподвижно, просто и т. Д.

Примеры:

  • У вас Только смотрели этот фильм один раз.
  • Вы только видели этот фильм один раз?

АКТИВНЫЙ / ПАССИВНЫЙ

Примеры:

  • туристов посетили этот замок .
  • Этот замок посетили многие туристы.

Подробнее об активных / пассивных формах

Настоящие совершенные упражнения

,

Прошедшее совершенное время | АНГЛИЙСКИЙ СТРАНИЦА

Прошедшее совершенное время — это глагольное время, которое используется, чтобы показать, что действие имело место один или несколько раз перед другой точкой в ​​прошлом. Читайте подробные описания, примеры и представляйте идеальные упражнения.

Прошедшие совершенные формы

Прошедшее совершенное слово образовано с использованием имело + причастие прошедшего времени . Вопросы обозначаются инвертированием темы, и было . Негативы сделаны с , а не с .

  • Заявление: Вы изучали английский язык до того, как переехали в Нью-Йорк.
  • Вопрос: Изучили ли вы английский язык до того, как переехали в Нью-Йорк?
  • Отрицательный: у вас было , а не , изучали английский до переезда в Нью-Йорк.

Полный список прошлых совершенных форм

Прошлое совершенное использование

USE 1 Завершенное действие, предшествующее чему-то в прошлом

past perfect completed action

Прошлое совершенное выражает идею о том, что что-то произошло до другого действия в прошлом.Это также может показать, что что-то произошло до определенного времени в прошлом.

Примеры:

  • У меня было Никогда не видел такой красивый пляж, прежде чем я поехал на Кауаи.
  • У меня не было денег, потому что я потерял мой кошелек.
  • Тони так хорошо знал Стамбул, потому что он посетил город несколько раз.
  • Изучала ли Сьюзен тайский до переезда в Таиланд?
  • Она поняла фильм только потому, что она прочитала книгу.
  • Кристина была никогда была в опере накануне вечером.
  • Нам не удалось получить номер в отеле, потому что мы не забронировали номер заранее.
  • A: Приходилось ли вам посещать США перед поездкой в ​​2006 году?
    B: Да, я когда-то был в США.

USE 2 Продолжительность до чего-то в прошлом (непродолжительные глаголы)

past perfect duration

В случае прерывных глаголов и некоторых прерывных употреблений смешанных глаголов мы используем перфект прошедшего времени, чтобы показать, что что-то началось в прошлом и продолжалось до другого действия в прошлом.

Примеры:

  • У эта машина была в течение десяти лет, прежде чем она сломалась.
  • К тому времени, когда Алекс закончил учебу, он был в Лондоне более восьми лет.
  • Им было не по себе продавать дом, потому что они владели уже более сорока лет.

Хотя вышеупомянутое использование прошедшего совершенства обычно ограничивается прерывистыми глаголами и прерывистыми употреблениями смешанных глаголов, слова «жить», «работать», «учить» и «учиться» иногда используются таким образом даже хотя они НЕ являются непрерывными глаголами.

ВАЖНО Особые времена с прошлым совершенным

past perfect with specific time

В отличие от Present perfect, можно использовать слова или фразы, относящиеся к определенному времени, с прошедшим perfect. Хотя это возможно, обычно в этом нет необходимости.

Пример:

  • Она однажды навещала своих японских родственников в 1993 году, прежде чем переехала к ним в 1996 году.
БОЛЬШЕ

Если прошедшее совершенное действие действительно произошло в определенное время, простое прошедшее совершенное может использоваться вместо прошедшего совершенного, когда в предложении используются «до» или «после».Слова «до» и «после» на самом деле говорят вам, что происходит первым, поэтому прошедшее совершенное значение необязательно. По этой причине оба приведенных ниже предложения верны.

Примеры:

  • Она однажды навещала своих японских родственников в 1993 году, прежде чем переехала к ним в 1996 году.
  • Она однажды навещала своих японских родственников в 1993 году, прежде чем переехала к ним в 1996 году.
ОДНАКО

past perfect without specific time

Если прошедшее совершенное не относится к действию в определенное время, прошедшее совершенное не является обязательным.Сравните приведенные ниже примеры. Здесь прошедшее безупречное относится к недостатку опыта, а не к действию в определенное время. По этой причине нельзя использовать простое прошлое.

Примеры:

  • Она никогда не видела медведя до того, как переехала на Аляску. Не верно
  • Она имела никогда не видела медведя до переезда на Аляску. Правильно

РАЗМЕЩЕНИЕ НАКЛАДКИ

В приведенных ниже примерах показано размещение наречий грамматики, таких как: всегда, только, никогда, никогда, неподвижно, просто и т. Д.

Примеры:

  • До переезда в Нью-Йорк у вас было человек, ранее изучали английский язык.
  • Изучали ли вы , ранее английский до переезда в Нью-Йорк?

АКТИВНЫЙ / ПАССИВНЫЙ

Примеры:

  • Джордж отремонтировал автомобилей, прежде чем он получил лицензию механика.
  • Многие автомобили были отремонтированы Джорджем до того, как он получил лицензию механика.

Подробнее об активных / пассивных формах

Past Perfect Exercises

,Разъяснение

настоящих совершенных примеров | St George International

Можете ли вы увидеть примеры Present Perfect грамматики на картинке ниже? Узнайте, почему мы используем их в грамматике английского языка, с пояснениями под рисунком.

A Present Perfect Love Story

Present Perfect: ВРЕМЯ НЕ УКАЗАНО

Одна очень распространенная причина использования Present Perfect (а НЕ прошедшего простого времени) — это описать что-то, что произошло в прошлом, но БЕЗ СКАЗАТЬ КОГДА ПРОИЗОШЛО ДЕЙСТВИЕ.Позвольте мне объяснить это снова по-другому. 🙂 Мы используем Present perfect, когда думаем о чем-то, что произошло или началось в ПРОШЛОМ, и что ВРЕМЕННЫЙ ПЕРИОД ПРОДОЛЖАЕТСЯ ДО СЕЙЧАС, но мы не упоминаем время , когда это началось.

Настоящие идеальные примеры

1. Почему я еще не встретила мужчину своей мечты? Она думает о начале своего поиска парня (когда бы этот поиск ни начинался — она ​​не называет точное время) и о всем временном периоде до настоящего момента.Другими словами, в настоящий момент она не думает, что нашла хорошего человека, и спрашивает: «Почему бы и нет?» 2. Я была такой хорошей девочкой Предположительно она имела в виду сегодня , или на этой неделе , или в последние несколько недель , или даже в последние несколько лет . Она думает о прошлом и настоящем вместе … но не говорит, когда начался этот непрерывный период времени. 3. Я застелил постель Опять же, она предположительно имеет в виду сегодня, но не говорит, когда это произошло.Однако мы видим, что ее кровать все еще застелена, или, другими словами, «чиста». Если она сказала именно КОГДА она заправила кровать, то это нормально использовать PAST SIMPLE Пример: Я застелил постель сегодня утром / в 9 утра / когда встал 4. Я не смотрел телевизор Она сказала, когда начался временной период? Нет. Так что она использует настоящее совершенство. Сравните это с Past Simple, где вы обычно говорите время. Пример: Я не смотрел телевизор вчера вечером / вчера / в четверг 5. Я позаботился о своем теле Она думает о прошлом, когда она начала делать упражнения и хорошо питаться, но она не сказала нам точный момент, когда это началось. Однако этот режим упражнений и правильного питания сохраняется до настоящего времени. Смотреть. Здесь тело и сейчас в хорошей форме. Сравните это с простым прошлым, когда вы говорите, когда время отстает или закончилось … Пример: Я хорошо заботился о своем теле, когда был подростком / молодой девушкой / в первый год в школе Все эти периоды времени ЗАВЕРШЕНЫ по мнению докладчика.Оратор больше НЕ думает о прошлом и настоящем вместе. Это означает, что «забота о теле» закончилась! 6. Может, я сегодня съел немного лишнего По мнению Тельмы, СЕГОДНЯ НЕ ЗАКОНЧИЛСЯ, ЭТО ПРОДОЛЖАЕТСЯ. Когда период времени не закончен / не истек, у нее есть возможность, например, съесть больше еды сегодня. ВЫПОЛНЕННЫЙ ПЕРИОД ВРЕМЕНИ = ПРОСТОЙ ПРОСТОЙ ПЕРИОД ВРЕМЕНИ ПРОДОЛЖЕНИЕ = ОТЛИЧНОЕ ВРЕМЯ Я слишком много ел вчера вечером / вчера / на летних каникулах (Прошлый простой) Я слишком много съел сегодня / сегодня утром / на этой неделе (Present Perfect) 7. Я присоединился к агентству онлайн-знакомств Когда-то в прошлом (мы не знаем, когда) она присоединилась к агентству знакомств. Сейчас она по-прежнему работает в агентстве знакомств. Между прошлым и настоящим существует непрерывная линия времени. Мы просто не знаем, когда началась предыдущая акция (присоединение к агентству). Сравните это с предыдущей простой версией предложения с четко указанным точным временем. Пример: Я присоединился к агентству знакомств вчера / в прошлый понедельник / в августе 8. Я нашел его Она нашла своего парня в какой-то момент в прошлом (о котором она не упоминала), и он все еще находится рядом с ней. Она думает о прошлом и все время продолжается с этого момента до настоящего момента СЕЙЧАС. Сравните Present Perfect v Past Simple …

Past Simple = время четко указано

Я нашел его вчера / в понедельник / в выходные

Present Perfect = время не упоминается

Я нашел him Возможно, вам понравятся другие наши блоги из этой серии о Present Perfect… 1. Инфографика 2. Джек-потрошитель

.

Future Perfect | АНГЛИЙСКИЙ СТРАНИЦА

Future perfect имеет две разные формы: «будет сделано» и «будет сделано». В отличие от простых будущих форм, будущие совершенные формы обычно взаимозаменяемы.

FORM Future Perfect with «Will»

[будет + причастие прошедшего времени]

Примеры:

  • Вы, , будете совершенствовать свой английский на к тому времени, когда вернетесь из США.
  • Будет ли вы, , усовершенствовали свой английский к тому времени, когда вернетесь из Университета.С.?
  • Вы, , не овладеете своим английским языком к тому времени, когда вернетесь из США.

FORM Future Perfect с «Be Going To»

[я / есть / + собираются иметь + причастие прошедшего времени]

Примеры:

  • вы, , будете совершенствовать свой английский на к тому времени, когда вернетесь из США.
  • Вы, , будете совершенствовать свой английский к тому времени, когда вернетесь из университета.С.?
  • Вы, , не овладеете своим английским к тому времени, когда вернетесь из США

ПРИМЕЧАНИЕ. Можно использовать слова «будет» или «собираюсь» для создания идеального будущего с небольшой разницей в значении или без нее.

Полный список будущих совершенных форм

ИСПОЛЬЗОВАТЬ 1 Завершенное действие перед чем-то в будущем

Идеальное будущее выражает идею о том, что что-то произойдет перед другим действием в будущем.Это также может показать, что что-то произойдет раньше определенного времени в будущем.

Примеры:

  • К ноябрю следующего года я, , получит моего повышения.
  • К тому времени, когда он доберется до дома , она уже уберет весь дом.
  • Я, , не собираюсь закончить этот тест к 3 часам.
  • Будет ли она, , выучить достаточно китайского языка, чтобы общаться, прежде чем она переедет в Пекин?
  • Сэм — это , вероятно, завершит предложение к тому времени, когда покинет сегодня днем.
  • К тому времени, когда я закончу этот курс, я сдам десять тестов.
  • Сколько стран — это , которые вы, , собираетесь посетить к тому времени, когда вам исполнится 50?

Обратите внимание, что в приведенных выше примерах контрольные точки ( выделены курсивом ) находятся в простом настоящем, а не в простом будущем. Это связано с тем, что прерывания происходят в предложениях времени, и вы не можете использовать будущие времена в предложениях времени.

USE 2 Duration Before Something in the Future (Непрерывные глаголы)

В случае прерывных глаголов и некоторых прерывных употреблений смешанных глаголов мы используем future perfect, чтобы показать, что что-то будет продолжаться до следующего действия в будущем.

Примеры:

  • Я буду в Лондоне в течение шести месяцев, когда я уеду.
  • К понедельнику у Сьюзан будет моей книги на неделю.

Хотя вышеупомянутое использование future perfect обычно ограничивается прерывистыми глаголами и прерывистыми употреблениями смешанных глаголов, слова «жить», «работать», «учить» и «учиться» иногда используются таким образом даже хотя они НЕ являются непрерывными глаголами.

ПОМНИТЕ Оговорки об отсутствии будущего во времени

Как и все формы future, слово future perfect не может использоваться в предложениях, начинающихся с выражений времени, таких как: when, while, before, after, by the time, asfore as, if, except и т. Д.Вместо future perfect используется Present perfect.

Примеры:

  • Я собираюсь посмотреть фильм, когда я, , закончу свою домашнюю работу. Не правильно
  • Я собираюсь посмотреть фильм, когда выполню свою домашнюю работу. Правильно

РАЗМЕЩЕНИЕ НАКЛАДКИ

В приведенных ниже примерах показано размещение наречий грамматики, таких как: всегда, только, никогда, никогда, неподвижно, просто и т. Д.

Примеры:

  • Вы выучите только несколько слов.
  • Вы только выучили несколько слов?
  • Вы только собираетесь выучить несколько слов.
  • Вы, , только собираетесь выучить несколько слов?

АКТИВНЫЙ / ПАССИВНЫЙ

Примеры:

  • Они завершат проект раньше срока.
  • Проект будет завершен на раньше срока.
  • Они собираются завершить проект раньше срока.
  • Проект должен быть завершен на раньше срока.

Подробнее об активных / пассивных формах

Future Perfect Exercises

,

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.