Цыганский гипноз книга: Читать книгу Цыганский гипноз: технология мошенничества Ильи Мельникова : онлайн чтение

Читать книгу Цыганский гипноз: технология мошенничества Ильи Мельникова : онлайн чтение

Илья Мельников
Цыганский гипноз: технология мошенничества

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

©Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес

Цыганский гипноз

Если классический гипноз можно описать как сон коры головного мозга и бодрствование отдельного очага, то цыганский гипноз – это бодрствование коры головного мозга и сверхбодрствование отдельного участка. Как уже отмечалось, у цыганки нет шансов усыпить «клиента», производят над ним пассы – гладящие движения руками и отдавая команды «Спать!» Сознание человека надо «вырубить» без усыпления, без применения приемов, которые способны вызвать подозрение. Как это делается?

Первая задача, с которой сталкивается гадалка-гипнотизер – это привлечение к себе внимания потенциальных клиентов. Как она решается? Способов много. Первейший из них – внешний облик. Яркое, прямо-таки бросающееся в глаза пестрое платье, подчеркивающее природный «загар» кожи и смоль волос, крупные серьги в форме колец из желтого металла. Кстати, пестрое платье цыган – это своего рода «спецодежда», в которую они наряжаются, когда отправляются на заработки в города и села. Возвратившись в табор, цыгане сразу же переодеваются и пользуются такой же одеждой, в какой пребывает обычно население региона. Яркое платье не является, как это может показаться, традиционным для цыган, оно появилось в цыганском гардеробе относительно недавно и исключительно для привлечения внимания.

Свои услуги в многолюдных местах цыгане предлагают с непоколебимой настойчивостью, не выражая и тени огорчения отказами. Да, и они заранее выбирают в толпе жертву, но не пренебрегают и первым встречным, оказавшимся на пут Свои услуги в многолюдных местах цыгане предлагают с непоколебимой настойчивостью, не выражая и тени огорчения Определенную роль в привлечении внимания играет и язык – цыгане перебрасываются фразами на своем языке и проходящие мимо люди невольно прислушиваются, оборачиваются, а некоторые и останавливаются, пытаясь понять, в чем дело.

В другой блок способов привлечения внимания входят иные активные способы. Например, хождение по квартирам с просьбой одежды или пищи – попрошайничество. Завязывание разговора о дежурных, ничего не значащих фраз – о погоде, времени, ценах, политике, товарах и продуктах. Если человек не найдет способ уклониться (или не посчитает нужным) и вступит в разговор, цыганка незамедлительно приступает к решению следующей задачи – установлению доверительных отношений. Речь идет о подсознательном доверии, которое в эриксонианском гипнозе называют раппортом. В коре головного мозга человека цыганка должна создать очаг повышенного возбуждения – зону раппорта, доминанту. Будучи созданным, этот очаг возбуждения подавляет мозг, психику и человек теряет способность адекватно оценивать происходящее. Вот тогда-то и начинает действовать внушение. Другими словами: начавшееся доверительно общение с предполагаемой жертвой мошенничества на уровне сознания гипнотизер постепенно переводит на уровень общения с ее подсознанием.

Если со стороны понаблюдать за цыганкой, гадающей по очереди одному, второму, третьему человеку, можно легко заменить, что в общении с каждым новым клиентом она преображается – при неизменной внешности у нее появляется абсолютно новые движения, позы, меняется дыхание, ритм речи, артикуляция, мимика, дыхание. Нечто подобное происходит, когда мы переключаем свой радиоприемник с одной станции на другую: приемник остается тем же, но музыка звучит иная. Однако суть дела не в музыке. Понятно, что у каждого человека своя судьба и гадалка обязана это выразить в словах, описывающих именно эту судьбу, а не чью-то другую. Суть преображения гадалки заключается в подстройке на характер, настроение, мысли и заботы клиента. Она копирует клиента, подхватывает его манеру поведения и старается говорить именно то, что хотелось бы человеку услышать.

Уже отмечалось, что цыгане очень хорошо знают слабые стороны человека и используют их. Не так уж редко мы испытываем потребность в общении с родственной душой, которая понимает наши проблемы так, как понимаем их мы, которая думает и поступает так, как это получается у нас. С таким «родственничком» мы чувствуем себя свободно, готовы изливать свои горести и печали, открывать секреты; с другой стороны, мы теряем присущую нам осмотрительность и критичность восприятия происходящего – легко соглашаемся с собеседником, не отдавая себе строго отчета в последствиях предлагаемых действий.

Установлению доверительных отношений способствуют и точные слова гадалки о нас – читатель помнит, как американский писатель испытал уважение к мадам Торни, предсказавшей ему очевидное: дальнюю дорогу.

Гипнотизеру очень важно произвести на свою жертву, точнее – на воображение клиента, сильное эмоциональное впечатление. Автор этих строк однажды лично участвовал в подобном эксперименте гадалки. Цыганка попросила у меня оторвать от пачки сигарет, которые я курил, кусочек упаковки. Она спрятала этот клочек бумаги в карман одной из многочисленных юбок, а через некоторое время достала и показала мне. «Видишь, – сказала она, – бумага стала красной». По ее расчетам, я должен был испытывать вроде изумления, но ее ожидания не сбылись – я давно курил эту марку сигарет и отлично помнил, что одна сторона упаковки, наружная, красная, а другая – белая. Я усмехнулся, а цыганка тут же ретировалась.

Чего добивалась гадалка? Фокус с «покрасневшей» бумажкой должен быть вызвать сильную эмоциональную реакцию. В такие моменты человек широко раскрывает глаза и теряет в известной степени способность рассуждать и контролировать себя. Если хорошенько покопаться в памяти, каждый из нас вспомнит эпизоды, когда он полностью или частично терял способность к здравым суждениям. Это могло случиться после испуга, неожиданности, большой радости, несчастья и т. п.

Отметим мгновенную реакцию гадалки, находчивость, умение использовать в своих целях любой подвернувшийся предмет. Когда она начала гадать, я достал из кармана сигареты. Она бросила взгляд на мои руки и тут же изобрела фокус с «покраснением» клочка бумаги! За этим маневром – колоссальный опыт и неустанные тренировки с малолетства, нельзя снимать со счетов и врожденные способности.

Итак, первое, что делает гипнотизер-мошенник – это настраивание на «волну» клиента. Он копирует позу, движения собеседника, причем делает это незаметно, мягко, чтобы последний не замечал нарочитости своего зеркального отражения. Так устанавливается подсознательное доверие – процесс гипнотизирования пошел.

Подстройка к дыханию осуществляется двумя способами. Цыганка может подхватить темп вашего дыхания либо производить рукой ритмические движения в такт вашего дыхания. Первый вариант более эффективный. Результатом успешной подстройки будет «ведение» – управление клиентом. Гипнотизер начнет постепенно менять частоту своего дыхания. Если вы непроизвольно сделали тоже самое, можете считать, что раппорт уже установлен.

Тестов на проверку вашего психологического состояния много, это не только изменение частоты дыхания. Гипнотизер может изменить позу, которую до определенного момента копировал с клиента, может кашлянуть, моргнуть, почесать подбородок и т. д. Если гипнотизируемый повторит за ним это действие, значит спектакль разыгрывается успешно.

Очень большое значение в гипнотизировании непосвященного в замыслы мошенника человека имеет момент произнесения внушающих слов и команд. Они прозвучат обязательно тогда, когда гипнотизируемый засмеется, закашляет, чихнет. В эти мгновения гипнотизируемый пропускает слова мошенника прямо в подсознание, даже не фиксирую происходящее.

Очень эффективный способ внушения – произнесение наиболее важных слов на выдохе гипнотизируемого. Человек всегда говорит на выдохе, поэтому слова гипнотизера воспринимает как продолжение своего внутреннего монолога. Этот нюанс следует подчеркнуть.

Опытный мошенник никогда не скажет: «Сходи в буфет, а я постерегу твои вещи». Он поведет дело так, чтобы гипнотизируемый не почувствовал давление извне и был убежден, что поступает по своему желанию, хотя на самом деле исполняет волю «гипнотизера».

Из сильных приемов достижения раппорта можно выделить и мигание. В отличие от жестов оно не осознается нами и мы вряд ли заметим, что гадалка мигает с той же частотой, что и мы. Позже она прекратит мигать или даже закроет глаза и мы автоматически сделаем тоже самое. Гадалка зафиксирует нашу реакцию и отметит, что уверенно веден нас к гипнотическому трансу.

Гипнотизер, промышляющий в людных местах, умеет подстроиться к смеху и плачу, к походке и даже на значительном расстоянии. Это означает, что далеко не всякий раз, когда мы «из чистого любопытства» соглашаемся на предложение цыганки погадать, делаем это по своей воле. Вполне вероятно, что наше «согласие» цыганка подготовила, мы выполнили ее желание на первом этапе и дальнейшее будет зависеть от уровня ее мастерства и степени нашей восприимчивости гипноза.

Мы уже говорили о том, что сильное мысленное желание гадалки-гипнотизера определенных слов или действий с нашей стороны совсем редко вызывает у нас эти слова или действия. Так что не всегда любопытство и воля являются действительно нашими. В подобное трудно поверить, но это так. Один пострадавший подробно описал, как он стал жертвой мошенничества гадалки. Он был на вокзале с приятелями. Так «работало» несколько цыганок. Как и многие, он наблюдал за тем, как одна из них гадала одному, другому. При этом у него не возникало и тени желания услышать что-либо о своей судьбе. Любопытство возникло внезапно, когда гадалка обратилась к нему с предложением погадать… Несчастный ничего не хотел слышать о гипнозе и утверждал, что его подвело любопытство, что действовал он сознательно и по своей воле.

Начав «вести» клиента, цыганка должна постоянно контролировать внимание на каком-либо интересе. Если вы напросились погадать, цыганка быстро нащупает вашу проблему – скажем, беспокоящую вас неясность отношений с любимым человеком. В других случаях, не в гадании, цыгане – и не только они – ловят людей чаще всего на материальном интересе: купля-продажа, посреднические сделки, всевозможные игры под интерес, работа за границей и т. д. и т. п. Найдя слабинку, мошенник подогреет вашу фантазию до такой степени, что обычный, естественный контроль над ситуацией вы потеряете, а критичность оценок происходящего ослабнет либо утратится вообще. Человек становится как будто одержимым. Людей в таком состоянии большинство из нас наблюдало: с необъяснимым азартом человек начинает делать что-то наперекор здравому смыслу, своему жизненному опыту, характеру. Причем, он как бы находит удовлетворение в делании абсурдного, непрактичного. Это нервный срыв, который может наступить после ссоры, крупной неудачи, сильной обиды, несчастного случая. Опытный гипнотизер-мошенник приводит человека в такое состояние искусственно.

Приемы установления контакта с подсознанием человека, которые мы упоминали в этой главе – копирование позы, движений, дыхания, мигания, приносят успех лишь на гипнабельных людях, т. е. в 10 % случаев. Когда жертва мошенника начинает сонно мигать, на выдохе следует команда «Спать!» и человек погружается в искусственный сон: легкий, средний или глубокий. В первом случае глаза жертвы остаются открытыми – он видит, что делает мошенник, но способность воспрепятствовать ему возвращается только через несколько минут, когда гипнотизер уже «смылся». Гипноз средней глубины особых преимуществ «гипнотизеру» не добавляет. Когда жертва погружается в глубокий сон, мошенник отправляет ее в транс с открытыми глазами и добивается выполнения любых команд, которые только придут ему в голову.

Понятно, что «работа» на улице требует более эффективных приемов и психотехник. Одну их таких возможностей объяснило в 30-х года XX столетия открытие Милтона Эриксона. Он обнаружил, что движение зрачков отражает способ мышления человека. Когда ему задают вопрос, взгляд непременно обращается в какую-либо сторону: вниз, вверх, вправо, влево; взгляд может быть отсутствующим или проходить «сквозь» спросившего. Этот «уход» в себя свидетельствует о том, что человек обратился к своему внутреннему опыту. Эриксон классифицировал свои наблюдения. Оказывается, обращение человека к зрительной памяти сопровождается взглядом влево вверх (для правши). Когда мы пытаемся представить какой-то зрительный образ, сконструировать предмет в воображении, глаза устремляются вправо вверх. Вспоминание о звуке уводит взгляд налево по горизонтали, а конструирование звука в воображении – направо по горизонтали. Воспоминания опыта движения, тепла-холода, вкуса, запаха, напряжения-расслабления притягивает взгляд вправо вниз. Эту категорию внутреннего опыта называют кинестической. Взгляд влево вниз подсказывает, что человек занят внутренним диалогом, либо, если он говорит вслух, тщательно выбирает слова, т. е. контролирует речь. Взгляд прямо на интересующий предмет говорит сам за себя – человек изучает мир.

Замечено, что одно и то же событие разные люди вспоминают по-разному: одни обращаются к зрительному внутреннему опыту, другие – слуховому, третьи – к кинестическому. Разделение внутреннего опыта на три категории называют разделением на модальности внутреннего опыта. Зрительные воспоминания и представления – визуальная модальность, слуховой опыт – аудиальная модальность и опыт движений, температур, запахов, вкусов – кинестическая модальность. Отсюда и три типа людей – визуалист, аудиалист и кинестик.

Визуалисты чаще всего встречаются среди творческих натур и людей впечатлительных. Это художники, артисты, режиссеры, кинооператоры и фотохудожники. К великому сожалению уличных гипнотизеров-мошенников, таких людей очень мало. Они – легкая добыча шарлатана.

Легко догадаться, что среди аудиалистов мы найдем музыкантов, учителей, дирижеров, певцов и всех тех, чья работа или образ жизни связаны со слуховым напряжением. Эта категория несколько многочисленней и она также пользуется «особым» вниманием мошенников. К этой категории тяготеет и масса «ворон», воспетых баснописцем Крыловым.

Кинестики также очень легко попадают в сети «гипнотизеров». Чувствительность к прикосновениям подводит девушек, юношей, женщин бальзаковского возраста, эротоманов.

Кстати, еще в древности было известно, что прикосновение к правой руке человека вызывает доверие, симпатию. Знают об этом и цыгане, стремящиеся как-нибудь завладеть правой рукой человека. Если это произойдет естественно и доверительно, контакт с вашим подсознанием обеспечен.

Наблюдение за глазами собеседника цыгане ведут непрерывно. Когда зрачки расширяются, а взгляд становиться отсутствующим, это означает, что наступает гипнотический транс. Если глаза «бегают», избегая встреч с собеседником, человек говорит неправду.

Знание ведущей модальности подскажет цыгану как обращаться с вашим сознанием и подсознанием. Так, если вы аудиалист, т. е. чаще обращаетесь к своему внутреннему слуховому опыту, он построит свою речь в вашей модальности. Он избежит употреблять такие слова, как «посмотри, представь, нарисуй, вообрази» – слова визуальной модальности, а скажет «послушай, поговорим, тих, громко». Ведущая модальность определяет выбор слов. Когда цыган копирует ваши движения, дыхание, мигание, он подстраивается к внешнему облику, настройка на вашу модальность – это присоединение к вашему внутреннему опыту. И надо иметь ввиду, что проконтролировать движение собственных глаз невозможно. Если вы начнете смотреть, к примеру, исключительно прямо, то элементарно перестанете думать. А перестав думать, перестанете и общаться. Мышление всегда сопровождается обращением к внутреннему опыту, а значит и движением глаз.

Несколько замечаний о речи цыганских гипнотизеров. Гипнологи, обычно дискуссируют по самому ничтожному поводу, единодушно отмечают, что высказывания гипнотизера должны быть неопределенным и многозначительными. Вспомним наших гадалок. Сплошь и рядом – многозначность, туманность. Конечно, первое объяснение, которое приходит на ум – гадалка проявляет осторожность, боится ошибиться. Звучит правдоподобно. Но разве менее правдоподобно другое объяснение – гадалка гипнотизирует нас с большим или меньшим успехом? У вас не было намерения погадать, но вы вдруг согласились. У вас были припрятаны пару баксов на всякий «пожарный» случай и вы их выложили цыганке, не задумываясь.

Однако далеко не каждого человека можно отнести к какому-то типу модальности бесспорно, тогда цыгане будут искать другие подходы либо поищут другого кандидата на роль «добровольного» благодетеля. Известно, что примерно каждый четвертый воспринимает окружающее и мыслит преимущественно правополушарно. Эти люди туго поддаются эмоциям, мыслят трезво, поступают обдуманно. Одурачивать их чрезвычайно сложно.

Гипнотизер не употребляет в речи частицу «не». Его монолог льется, как бальзам на рану и только опытное ухо со стороны обнаружит подвох. Проиллюстрируем это на примере. Предположим, цыганка произносит внешне невинную фразу: «Очень хочется… спать». Можно подумать, что она говорит о себе, но прислушается повнимательнее. После слов «очень хочется» она делает паузу, затем интонация меняется и слово «спать» приобретает характер команды: «Спать!» Фразе предшествует аппетитный зевок. Вам остается только исполнить команду. Остается только аплодировать этому виртуозно исполненному этюду. Ведь на семинарах по гипнозу этому учат не один день. Но природный артистизм и отсутствие комплексов приходят на помощь цыганке. Не думаете, что ее смутит, если вы не поддадитесь. Она сделает серьезное лицо и скажет примерно следующее «О, я вижу, дорогой, тяжелые мысли у тебя…» и примется искать другую отмычку к вам. Например, попросит посмотреть в глаза и возьмет за руку…

Гипнотический транс

Сначала поясним слово «транс». В психиатрии им принято определять состояние, в котором человек совершает внешне осмысленные действия, не отдавая себе отчета в них, и не помня о них впоследствии. Транс – это тот же гипнотический сон, но с точки зрения теории сверхбодрствования слово «сон» для обозначения гипнотически измененного состояния человека в данном случае не подходит, слово «транс» точнее. Милтон Эриксон определял транс как особое состояние психики с ограниченным фокусом внимания, направленного преимущественно внутрь себя, а не во внешний мир. Есть и другие определения транса, но не в них дело. Если в обычном состоянии доминирующую роль в сознании играет аналитико-логическое (левое) полушарие мозга, но в трансе бразды правления берет на себя интуитивно-образное, эмоционально-правое полушарие. Кстати, цыгане, как истинные дети природы, чрезвычайно развили мировосприятие правым, животным, полушарием. В их сознании преобладает не интеллектуально-логическое, а интуитивно-чувственное. Очень развиты зрение, слух, кожно-мышечные ощущения, эмоции, т. е. как раз то, что необходимо в их ремесле – будь то невинное гадание или мошенничество с помощью гипноза.

Считается, что женщины более правополушарны, чем мужчины. Повышенная эмоциональность характерна и для подростков, поэтому они чаще становятся жертвами цыган.

Транс – естественное состояние для человека. Более того, человек испытывает потребность погружаться в трансовое состояние для пересмотра своего внутреннего опыта. В таких случаях мы говорим, что человек глубоко задумался – он может даже вздрогнуть и некоторое время не понимать происходящего, если вы вернете его к действительности. Разумеется, естественный транс не совсем то, что гипнотический, искусственный.

Признаки наступления транса заметит даже непосвященный. Во-первых, расслабляются мышцы лица, оно становится более симметричным, разглаживаются морщинки. Второй признак – дыхание. Оно становиться редким и более глубоким. Кожа становится более розовой или, в отдельных случаях, бледнеет – четвертый признак. И пятый – кожа становится влажной. Если транс наступает с отрытыми глазами, человек очень редко мигает.

Подвести человека к «затмению» мошеннику помогает исключительно тонкое понимание индивидуальности предполагаемой жертвы обмана. С высокой точностью цыгане прогнозируют поведение именно этого человека и именно в этой ситуации. По этой причине, приступая к «делу», мошенник никогда не полагается на заранее подготовленный план. Он руководствуется самой обще схемой, которая наполняется определенным содержанием в зависимости от личности и обстоятельств. Гипноз, таким образом, выполняет роль вспомогательного средства, подталкивающего жертву к нужным поступкам. После установления доверительного контакта и сосредоточения внимания человека на каком-то интересе, цыгане подогревают интерес до появления признаков транса. Этот прием был разработан еще культовыми жрецами древности. Они заметили, что фиксация внимания человека на каком-либо объекте переключает его внимание с внешнего на внутреннее мировосприятие. Очаг сверхбодрствования, или как его называет Кандыба, доминанта, автоматически подчинят себе соседние участки мозга, который воспринимает теперь уже без всякого анализа голос гипнотизер и больше ничего.

Разумеется, жертва даже не подозревает о том, какую сложную и тонкую психологическую партию играет гадалка, толкуя о дальних дорогах и казенных домах. Обнаружив первые признаки транса, цыганка сообщает о них клиенту, углубляя тем самым транс и укрепляя раппорт. Дело в том, что подмеченные ею изменения, жертва может проверить и лишний раз убедиться в правильности слов цыганки. Доверие жертвы возрастает, она полагает, что гадалка о ней заботится. В итоге – транс углубляется.

Специфика уличного промысла ставит жесткие условия по времени. Очень часто обстоятельства не оставляют шансов на сколько-нибудь длительный контакт, мошенник должен действовать стремительно, и цыгане этому научились. Они широко используют в своей деятельности нашу потребность в трансе. В транс мы часто погружаемся в очередях, на рыбалке, перед телевизором, в дороге и т. д. Транс могут вызвать вспоминания, скучный разговор в компании, ожидание. Цыгане умеют воспользоваться этим. Умеют они и переводить человека их естественного сна в гипнотический. Потребность в этом часто возникает на вокзалах. В ожидании поезда человек спит, подложив под бок или голову свои вещи. Взять имущество, не потревожив вас, цыган не может. В течение 3–4 минут он подстроится к вашему дыханию, затем очень осторожно проверит подстройку, что не разбудить вас. Если все в порядке, т. е. он увидит, что ведет вас – вы замедлили или ускорили темп дыхания вслед за ним, он негромко скажет: «Продолжай спать. Спи спокойно, тебе хорошо. Ты будешь спать и слушать меня…» Затем последует внушение. Вас могут попросить повернуться и забыть о вещах или отправить после пробуждения в туалет с тем же финалом – когда вы вернетесь, цыгана с вещами и след простынет. Внушение из памяти выпадет, вы даже не вспомните, что с вами кто-то общался.

Глубокому трансу свойственны гипнотические феномены. Кто бывал на эстрадных выступлениях гипнотизеров, знает, о чем идет речь. Например, человеку в состоянии гипноза можно внушить, что он слышит, видит или чувствует то, чего на самом деле нет Человеку можно внушить, что сырая картофелина – это яблоко, и он съест ее. Загипнотизированному можно придать любую позу и он будет сохранять ее. Этот феномен называют каталепсией. Загипнотизированный верит внушению, что он значительно моложе настоящего возраста и ведет себя соответственно этому внушению. В трансе понижается болеощущение – это явление называют анальгезией.

В классическом гипнозе сначала наводят транс и только потом вызывают гипнотические феномены. На улице цыгане прибегают к обратному процессу: вызывают какой-либо гипнотический феномен, а через него уже – глубокий транс. Между прочим, давние цыганские фокусы с замершими в неподвижностями курами есть ни что иное, как гипноз. Если взять курицы, кролика, лягушку так, что они не могли шевельнуться, а потом резко перевернуть вниз головой, несчастные животные погружаются в очень глубоки гипнотический транс и будут лежать в той позе, в какой их положили, достаточно долго. Понятно, что человека вниз головой не перевернешь, чтобы вызвать каталепсию, но вызвать неподвижность и воспользоваться ею можно.

В гадании неподвижность человека можно обеспечить удержанием правой руки дольше, чем это необходимо для гадания.

Относительно легко вызывается и возрастная регрессия. Мошенник заводит разговор о детстве, стимулирует воспоминания и создает раппорт.

Галлюцинации сродни воспоминаниям, но требуют фантазии. Если мошенник поймет, что вы склонны фантазировать, он этим непременет воспользоваться.

Быстро наводится транс с помощью техники, которую специалисты называют «разрывом шаблонов». Этот прием базируется на склонности человека совершать привычные действия по одной и той же программе без малейших изменений. Мы всегда одинаково здороваемся, делаем покупки, отправляемся на остановку общественного транспорта или за собственной машиной и т. д. и т. п. В подобных ситуациях мы функционируем машинально. Если переложить наши вещи, инструменты, которыми мы постоянно пользуемся, на новые места, мы оказываемся выбитыми из колеи, испытываем замешательство. Предположит, вы «позолотили» гадалке руку, а она – в кои-то веки! – протянула вам сдачу. Вы испытываете шок, вы не знаете, что делать и как понимать случившееся. В этот момент мошенник может навязать вам другую программу действия.

Знакомый следователь уголовного розыска рассказал, как арестовал вооруженного преступника. Когда тот вышел из кафе, следователь подошел к нему с сигаретой в руке и попросил прикурить. Преступник машинально достал из кармана коробок спичек, чиркнул одну и двумя руками подносил следователю горящую спичку, когда на его руках щелкнули наручники. Нарушение привычного порядка прикуривания на какое-то мгновение ввело убийцу в замешательство и он не успел среагировать.

Мой коллега, психотерапевт, провел однажды такой эксперимент. На выходе из троллейбуса предъявил контролеру вместо проездного билета пачку сигарет. Проделано все было чинно. Контролер только кивнула: «Проходите», хотя перед этим дотошно считала отверстия компостера на талоне пассажира. К сожалению, он не подошел к контролеру после всего, не извинился и не расспросил о том, как она его пропустила. Впрочем, быстрее всего она совершенно искренне ответила бы ему: «Не дурите мне голову. Что я, по-вашему, дурочка?»

Мужчина подошел к продавщице в магазине, минуя очередь. Естественно, люди возмутились. Тот унял протестующие голоса очаровательной фразой: «Я только что подошел».

Как видно, у этого приема мгновенного наведения легкого транса удивительные возможности, в том числе и для отступления в случае неудачи: можно сослаться на шутку.

Прибегают уличные «гипнотизеры» и к речевым способам наведения транса. Они представляют собой своеобразные ловушки для сознания. Возьмем пример из записной книжки А.Чехова. Рука писателя зафиксировала жалобу пассажира: «Проезжая мимо станции, у меня слетела шляпа». Здесь все понятно и ничего не понятно. Человек начинает рассуждать, кто все-таки проезжал мимо станции: шляпа и человек или человек в шляпе? Какое отношение имеет станция к тому, что у кого-то слетела шляпа? Сознание устремляется на поиски смысла жалобы – и оказывается в западне, а «гипнотизер» в это время устанавливает несловесный контакт с подсознанием человека и начинает управлять им по своему сценарию.

В речевых техниках наведения транса мошенник привлекает внимание своей жертвы не к смыслу сказанного, а к словесному оформлению. Возьмем в качестве примера распространенный прием. Мошенник рассказывает о том, как попал на выступление гипнотизера и как тот вызвал его на сцену для демонстрации своего мастерства. Ваше сознание сосредоточено на приключении собеседника, а в подсознание льется, например, такой поток слов: «Смотрите на меня пристально и думайте только о том, чтобы уснуть. Вы сейчас же почувствуете тяжесть в веках, а потом и усталость в глазах. Ваши глаза уже мигают, они уже влажны. Вы видите все очень смутно. Ваши веки смыкаются. Вы не можете их больше открыть. Вы испытываете тяжесть в руках и ногах. Вы ничего не слышите. Ваши руки как будто парализованы. Вы ничего не видите. Вы погружаетесь в сон. Спите».

«Гипнотизер» может взять для рассказа любую ситуацию, которая обычно приводит к естественному погружению в транс. Отдых, дальняя утомительная поездка в поезде, ожидание, болезнь – все годится для отвлечения сознания.

Очень часто цыгане пользуются методом «двойного поведения». Суть его сводится к быстрой перегрузке сознания человека. К нему подходят две гадалки с двух сторон и говорят одновременно, прикасаются к спине «клиента». Транс наступает быстро, поскольку человек перегружается сразу по всем трем модальностям. Он следит глазами за обеими цыганками, слушает их, испытывает прикосновения. Кстати, эта техника широко практикуется карманными ворами.

Перегрузка модальностей, способствующая наведению транса, может происходить и естественно. Скажем, на эстрадных концертах где, как правило, много шума, музыки, яркого бликующего света, толкотни. Легко работать «гипнотизеру» в группе лиц, сидящих у телевизора и пытающихся говорить между собой и следить за телеэкраном одновременно.

Есть люди, которые в большинстве случаев поступают вразрез с общепринятыми правилами и нормами. Не будем выявлять причины такого поведения, отметим только, что и к ним мошенники очень легко находят подходы. Подстроится к ним просто – надо говорить наоборот, что мошенники и делают. В конце концов человек запутывается в отрицаниях и не знает, что отрицать, а что принимать.

Возможно, читая эти сроки иной из читателей испытывает недоумение. «Все эти приемчики, фокусы-покусы способны, конечно, вызвать легкий шок, но не до такой же степени, чтобы тебя обобрали до нитки», – рассуждает он. Да, транс – естественное состояние человека и сам по себе он не представляет опасности. Но для мошенника транс – не самоцель, а лишь инструмент для усиления реакций. Не стоит забывать, что мошенник уже подстроился к вашим движениям, дыханию и миганию, что он уже ведет вас. Усиление реакций ведется тонко, искусно: в свою речь он вставляет незаметно для вашего сознания кодирующие сообщения о признаках транса, которые наблюдает. Как говорят специалисты, эта скрытая суггестия способствует углублению транса. Причем, слова суггестии человек принимает безоговорочно, поскольку они соответствуют истине. У очень гипнательных людей транс может достичь глубины сомнамбулических феноменов. Человек становится автоматом, ничего не видящим и не слышащим, кроме голоса мошенника. Его мозг работает в режиме бессознательного и с внешним миром связан лишь зоной раппорта с мошенником. В это время у человека можно взять все, что угодно. После выхода из транса он не вспомнит ничего, что с ним было.

5. КРИМИНАЛЬНЫЙ «ЦЫГАНСКИЙ» ГИПНОЗ. «Скрытый гипноз. Практическое руководство»

— За что нас, цыган, никто не любит?

За то, что мы язык лошадей понимаем…

Будулай. Фильм «Цыган»

Теперь поговорим о тех, кто ежедневно применяет методики скрытого гипноза на практике, никогда при этом даже не слышав ни об NLP, ни о М.Эриксоне.

Еще в древнем мире египетских пирамид, индийских богов, тибетских талисманов, перуанских идолов, восточных базаров, африканских тамтамов и древнерусских жрецов была разработана специфическая психотехника воздействия на людей в обычном состоянии сознания. Главный секрет ее заключался в умении «подстроиться», привлечь человека сначала внешне, а затем внутренне, потом через механизм врожденного подсознательного подражания добиться управляемого контакта (раппорта) и необходимого специфического измененного состояния сознания — «очарования». Оказавшийся в нем человек на некоторое время полностью подчиняется, сам того не осознавая. По истечении времени этот «легкий туман» — наваждение — как бы спадает, и человек начинает трезво аналитически воспринимать происходящее.

Нетрадиционный гипноз имеет в сотни раз более богатую историю, чем традиционный, несмотря на то, что опыт и знания в нем накапливались медленнее из-за специфики его применения, не позволявшей раскрывать результаты опытов. В последние столетия в России были и есть два направления этой неафишируемой психотехники. Первая — монастырская, вторая — «народная». В монастырскую психотехнику привнесено много элементов христианской религии, а народная строится на старых языческих или магических принципах. Основополагающий принцип народного гипноза прост — «подобное всегда связано и воздействует на подобное».

В определенных ситуациях гипноз становится деструктивным, криминогенным средством. Его высокая действенность может послужить непреодолимым соблазном для широкого использования в противоправных целях.

Этим и объясняется то, что революция в методе «очарования» за последние триста лет произошла благодаря цыганам, различным авантюристам и жуликам, придумавшим немало психотехнических методов и трюков одурачивания и обмана людей. Древняя психотехника «очарования» через работу с подсознанием, применявшаяся в целях ускорения духовного просветления и самосовершенствования, превратилась в так называемый уличный, или «цыганский», гипноз, т. к. именно цыгане чаще и успешнее других стали его применять для добывания «хлеба насущного».

· Цыгане — древнеиндийская каста неприкасаемых, которая занималась музыкой, танцами и пением. В 420 г. н.э. эта каста вышла (по некоторым данным, была изгнана) из Индии и стала расселяться по всему миру. На Руси цыгане появились в середине V в. и называли себя «лури». В настоящее время во всем мире насчитывается около 40 млн цыган, состоящих из двадцати основных цыганских этногрупп. Внутри каждой этногруппы существует более мелкое деление на, как говорят сами цыгане, «нации». Следущее деление — на роды, названия которых идут от имени почитаемого прародителя.

Цыгане — полукочевой народ с высокой самобытной культурой, богатейшими традициями, свободолюбивым характером, уникальным наследуемым развитием правого полушария мозга. Несмотря на то, что они никогда до конца не принимают религию и обычаи народа, на земле которого находятся, цыгане часто строят дома и, бывает, годами и даже десятками лет живут на одном месте.

Цыганский табор — это либо отдельная семья, либо объединение нескольких семей с целью совместного добывания средств к существованию. Сегодня таборов как таковых в «чистом виде» уже почти не осталось: под этим скорее подразумеваются цыганские общины в многочисленных «цыганских» поселках. Если цыганская семья, движимая неукротимой жаждой к перемене мест, оставляет поселок, то на ее месте поселяется другая, приехавшая из другого региона (цыгане стараются продавать жилье только «своим»).

Выборных вожаков табора называют «баронами», что не имеет ничего общего с европейскими аристократами, а просто показывает уважение к этому человеку. Жизнь табора регламентируется системой патриархальных родовообщинных пережитков. Прогресс человеческой цивилизации не сильно затронул цыган: меняется лишь атрибутика, но суть жизненного уклада остается неизменной.

«Цыганский гипноз» — это гипноз наяву в состоянии бодрствования, но с ограниченным фокусом внимания. Находясь в «цыганском» разговорном трансе, человек как бы «уходит в себя» и в течение нескольких секунд или минут продолжает совершать внешне осмысленные действия, не осознавая этого, не отдавая отчета, не помня о них впоследствии. Применяется он чаще всего для незаметного кратковременного погружения человека в состояние управляемого контакта и извлечения из его беспомощного состояния какой-либо корыстной выгоды.

Конечно, гипноз и NLP нельзя признать наиболее удобными и простыми орудиями реализации п

Читать книгу Цыганский гипноз, магия и оккультизм Ильи Мельникова : онлайн чтение

Илья Мельников
Цыганский гипноз, магия и оккультизм

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

©Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес

С цыганскими гаданиями и феноменами связано много суеверий, в которые сами цыгане не верят. Но все же оккультное, то есть нематериалистическое, присутствует как в каждом человеке, так и в каждом человеческом слове, жесте или мысли. Современный мир уже усвоил это. Все зависит от определений – что есть оккультизм, магия и суеверия.

Если само влияние одного человека на другое – и есть магия, то, безусловно, и цыгане, и гипнотизеры ей владеют. Теория гипноза предполагает неоднозначность человеческой сущности. Как мы не боролись с Церковью, которая утверждает триединство – духа, тела и мысли, наука после жарких споров пришла к тем же выводам. Существует три ипостаси человеческой личности – та, которая поддерживает нас, как биологическое существо, вторая – это наш интеллект, и третья – это сфера эмоций и духа.

К этой теории присоединился Д.Кандыба, который обнаружил, что не только христиане считали так. Об этом говорили еще древнерусские жрецы, видевшие в человеке одновременно внешнего субъекта, внутреннего и наблюдателя. Внешний ведет себя разумно – что-то делает, общается с другими, мыслит. Внутренний – это плоть с бессознательными регулирующими функциями, животное начало. Наблюдатель – это бессмертный человек, контролирующий и управляющий двумя первыми по законам Космоса. Двум первым личностям жрецы отводили место в мозгу человека, третий жил в сердце.

Ученый исследовал представления древнерусских жрецов и нашел подтверждения их взгляда на триединство человека. Каждая из трех личностей функционирует в автономном режиме, накапливает свой опыт, знания, в соответствии с которыми влияет на организм в целом, корректирует поведение человека. Однако полного равенства между внутренними личностями нет, уровень развития каждой не одинаков. Люди, у которых доминирует первая личность (левое полушарие головного мозга), отличаются уравновешенностью, мыслят и поступают обдуманно, трезво. Вторая личность (правое полушарие) пребывает в основном в стихии эмоций и чувств. Третья личность чаще всего пассивна и проявляет себя импульсами совести, пробуждает стремиться к идеалу.

Цыганам хорошо известна эта тройственность человека, поэтому задача состоит в усыплении первой личности. Третья личность, представляющая собой совесть, усыпляется облачением желания «гипнотизера» в морально приемлемую форму. Убрав сознание и совесть, мошенник имеет дело со второй личностью – животной (подсознание человека). Эту личность легко соблазнить «выгодным» дельцем и в конечном итоге обвести вокруг пальца, поскольку она не способна мыслить.

По мнению Д.Кандыбы, определенной защитой человека от внушений гипнотизера-мошенника может быть высокая нравственность личности. Высокое образование и ум никаких гарантий безопасности не дают – достаточно перевести человека во вторую личность и он станет корыстным, жадным, бессовестным и распутным. Не случайно поэтому древнерусские жрецы всячески развивали первую личность в человеке – его нравственную основу.

Для цыган нравственное содержание человека является решающим. «…для них люди безнравственные – это просто находка, – пишет Кандыба, – здесь и транс не нужен, сценарий срабатывает быстро и на 100 %».

Схема околпачивания человека выглядит так: «…они при организации контакта стараются разделить третью личность (обычное сознание) от первой личности (подсознание) и второй личности (бессознательного). Первую личность они убирают предложением чего-то очень нужного или очень выгодного, а третью личность они отделяют от второй с помощью интонации. Например, цыганка произносит одной интонацией слова «Вот вы сейчас сомневаетесь…» и другой интонацией «а ведь интуиция вам подсказывает другое, вы ведь внутренне чувствуете, что согласны со мной» и т. д. Таким образом, в течение разговора цыганка с помощью этого простого «трюка» (обычным людям неизвестного) несколько раз разной интонацией разделяет и расщепляет сознание клиента, устанавливая два разных разговора-диалога, один разговор с обычным сознанием (третьей личностью) и совершенно другой с бессознательным (второй, наиболее слабовольной и уязвимой личностью). После 2–3 расщеплений сознания цыганка переходит только на вторую интонацию (интонацию бессознательного) и аналитическое сознание уходит, то есть возникает транс с управляющем раппортом. Кроме интонации, опытные гипнотизеры используют задушевность и громкость голоса, доверительные прикосновения; определенные жесты рук; повороты головы и т. д., смысл которых усилить, закрепить и четче обозначить всеми возможными средствами расщепление сознания клиента, что он затем бессознательно пропустил переход на общение только с бессознательным и даже не заметил бы свое возникшее измененное (трансовое) состояние».

А фразы на цыганском наречии? О них незаслуженно забыли. Сам цыганский язык в том плане, то есть как язык для заклинаний, усиленно изучается оккультистами. Цыганский язык и язык Каббалы имеет одни и те же корни. Незаслуженно язык цыган считается примитивным. Вообще, можно говорить о той части языка, которая является общей для всех цыган. Интересно, что часть слов претерпела минимум изменений. И это – именно та часть, которая не касается утилитарных потребностей. Возможности этого языка таковы, что он прекрасно сохранился без письменности. Как волновые воздействия, слова имеют значение и могут использоваться. Это и является предметом особого внимания теософов и оккультистов.

Вероятно, сложность объяснения ученого процесса «обработки» клиента цыганкой вызовет ироничную улыбку читателя: трудно поверить, что малообразованная женщина оперирует такими понятиями, как «расщепление сознания», «аналитическое сознание» и т. п. Безусловно, цыганка не оперирует такими понятиями, эта терминология известна доморощенным гипнотизерам-мошенникам, обучившимся ремеслу по книгам. Цыганка ведет диалог с личностями внутри человека: сознательной и критичной, жадной животной и совестью.

Что представляет собой вторая, уязвимая, личность и как она преображает человека, ярко рассказано в романе гения русской литературы Ф.Достоевского «Игрок». В Рулетенбург приезжает семидесятипятилетняя помещица Антонида Васильевна Тарасевичева. Грозную и богатую тетушку и бабушку встречают родственнички, ожидающие наследства. Властная и самоуверенная, деловитая и набожная помещицы захотела на склоне жизни посмотреть на Европу, так притягивающую к себе некоторых из русский, и лишний раз убедиться в никчемности жизни, которую они ведут здесь, вдали от родины и настоящих дел.

Знакомство с Западом Тарасевичева начинает с рулетки. «Рулетка – это игра по преимуществу русская», – замечает один из персонажей романа. На рулетке отчетливо видно различие между русской безмерностью и европейской сдержанностью и аккуратностью. Помещица, появившись на рулетке, ввела в смятение весь город, в том числе профессиональных авантюристов. Ее неудержимость поразила всех не только размахом, но и очевидным пренебрежением собственной выгодой. Шаг за шагом проследим метаморфозу, произошедшую с почтенной дамой.

В свое первое появление в игорной зале Антонида Васильевна внимательно изучает неведомый ей мир страсти. В ней отчетливо доминирует первая, аналитическая, личность. Заметив молодого человека, игравшего в очень большую игру и выигравшего кучу денег, помещицы заволновалась не на шутку. Она просит своего провожатого, чтобы тот посоветовал молодому человеку поскорее уходить отсюда, потому что все проиграет. «Экая домада! – говорит помещицы. – Пропал человек, значит сам хочет… смотреть на него не могу, всю ворочает. Экой олух!

Затем Антонида Васильевна переключила свое внимание на другого игрока – женщину, игравшую хладнокровно, расчетливо, контролируя себя одинаково строго, когда фортуна ей улыбалась и когда удача от нее отворачивалась. Комментарий помещицы был трезвым: «Ну, эта не проиграет! Эта вот не проиграет! Из каких? Не знаешь? Кто такая?»

Затем Тарасевичева села к игорному столу сама. После нескольких неудач, выявивших упрямый нрав помещицы, игра пошла. Золото полилось рекой. «Она даже не толкалась и не дрожала снаружи. Она, если так можно выразиться, дрожала изнутри, – подмечал Достоевский. – Вся на чем-то сосредоточилась, так и прицепилась:

– Алексей Иванович! Он сказал, зараз можно только четыре тысячи флоринов поставить? На бери, ставь все эти четыре на красную, – решила бабушка».

«Дрожала изнутри» – очень точные слова, исчерпывающе характеризующие состояние помещицы. Первая, сознательная личность, ушла в тень. Поведение Антониды Васильевны целиком определяла теперь вторая личность.

Итак, первый визит на рулетку завершился для женщины рекордным выигрышем. Опытным игрокам, наблюдавшим ее, было ясно, к каким плачевным последствиям приведет помещицу эта «крупная» удача. Теперь и она нуждалась в том совете, который хотела передать молодому человеку. Впрочем, советы поостеречься были, но пролетали мимо ушей второй личности.

На следующий день Антонида Васильевна была в трансе уже по дороге к игорному дому. «Бабушка была в нетерпеливом и раздражительном состоянии духа; видном было, что рулетка у ней крепко засела в голове. Ко всему остальному она была невнимательна и вообще крайне рассеянна. Ни про что, например, по дороге не расспрашивала, как давеча».

В годы, когда писался роман, даже классический гипноз по-настоящему еще не исследовался, а о гипнотической природе того состояния, в котором пребывала в Рулетенбурге помещица Тарасевичева, даже не подозревали. Тем не менее, описание признаков транса у Достоевского исключительно верное. Для темы нашей книги немалый интерес представляет и следующее наблюдение великого художника-реалиста, знавшего рулетку не только внешне: «В воксале бабушку уже ждали. Тотчас отгородили ей то же самое место, возле крупьера. Мне кажется, эти крупьеры, всегда такие чинные и представляющие из себя обыкновенных чиновников, которым почти решительно все равно, выигрывает ли банк, или проиграет – вовсе не равнодушны к проигрышу банка и, уж конечно, снабжены кой-какими инструкциями для привлечения игроков и для вящего наблюдения казенного интереса – за что непременно и сами получают призы и премии. По крайней мере на бабушку смотрели уж как на жертвочку. Затем, что у нас предполагали, то и случилось».

С уровня знаний нынешнего дня можно с уверенностью утверждать, что инструкции деликатного свойства получали и выполняли не только крупье, но и субъекты обоих полов, прямо-таки жаждавшие пояснять и давать советы «жертвочкам».

Антонида Васильевна быстро спустила вчерашний выигрыш, а потом и все, имевшиеся при ней наличные деньги. «Жива не хочу быть – отыграюсь», – упрямо твердила несчастная женщина. Очередь дошла и до ценных бума

…

конец ознакомительного фрагмента

Читать книгу Секреты цыганского гипноза Ильи Мельникова : онлайн чтение

Илья Мельников
Секреты цыганского гипноза

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

©Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес

Кто, вообще, эти странные люди, которые обладают непонятной властью над нами? Чем они лучше нас настолько, что мы добровольно отдаем им свое имущество взамен за… за что? Только ли материальные ценности теряем мы, пообщавшись с этими детьми природы? А, может, мы действительно что-то приобретаем? Но почему это так нас раздражает?

Много вопросов, и гораздо меньше ответов. Главное, что понятно – мы подвергаемся гипнозу. В подавляющем большинстве изданий, статей и научных трудов можно прочесть, что цыганский гипноз – это разновидность НЛП, или нейролингвистического программирования, которое сейчас так популярно, и это точно такой же гипноз, как в кабинете психотерапевта. Так ли это? Все психотерапевты утверждают, что – да. Но мы смутно чувствуем, что это далеко не вся правда. Да, действительно – не вся. Достаточно отметить, что цыганский гипноз был предметом изучения психиатров, но НЛП – это только его часть. Судя по количеству пособий по различным техникам воздействия, психологическому манипулированию и защиты от него, искусству этому нужно учиться, но оно, в принципе, доступно всем. Но фактом является и другое – еще ни один образованный и хорошо обученный психотерапевт не превзошел простую, не совсем грамотную, и с точки зрения психиатрического снобизма совершенно не развитую «дикую» цыганскую девушку. А ведь она не только мгновенно даст вам оценку и подберет отмычку к вашему сознанию, но без всякого предварительного осмотра и настройки заставит вас поступить так, как ей нужно.

Многие считают, что эти качества воспитываются с самого раннего детства. Отчасти это так, но нам известны и другие случаи. Так, дочери состоятельных цыган, которых в наше время немало, не ходят по улицам, но манипулируют и вводят в транс точно так же, как и те, кто с детства занимается этим.

Немного странно, что все прилавки забиты книгами, в которых учат практической магии, в некоторых пособиях на полном серьезе обещается развитие до уровня демиурга, то есть творца материи из мысли. Когда же речь заходит о цыганском феномене, то что мы видим – его как бы нет, то есть это обычное манипулирование сознанием. Позволим себе заметить, что человек устроен так, что очень многих вполне бы устроило такое положение вещей, и мы бы подвергались таким воздействиям не только со стороны цыган, но… этого не происходит. То есть попытки, конечно, есть, но единицы из тех, кто претендует на знание секретов гипноза, способны на то, чтобы ввести человека в состояние, подобное тому, которое испытали многие – находясь в полном сознании, мы просто отдаем им то, что они просят. Потом поражаемся, как это вышло. Многие хотели бы это уметь.

Если человек понимает механизм воздействия на свою психику, он уже в значительной мере защищен от такого несанкционированного воздействия.

Для людей с ясным умом и стабильной психикой иногда достаточно одного понимания того, что воздействие возможно. Чуть приоткроем завесу – секрет не в том, чтобы ставить блоки или экраны защиты. Как показывает практика – это малоэффективный способ. А как?

По мере того, как читатель приблизится к концу нашей книги, при написании которой мы использовали труды психологов, рассказы очевидцев, мнения историков, физиков и эзотериков, читатель получит знания, которые уже сами по себе станут защитой от вторжения в сознание.

Немного о гаданиях, физиогномике и хиромантии, которые считаются традиционно цыганскими способами заработка. И что есть гадание вообще. В книге, конечно, много рассказов очевидцев о том, как это происходит – и прямой обман, и внушение, и провалы памяти. Если вы когда-то подверглись такому влиянию, вы поймете, что это – не дефект вашего ума, а просто результат техники. Но дальше – вам самим решать, можете ли вы этому научиться, или вам достаточно противостоять таким воздействиям.

«На руках не осталось ни колец, ни браслетов, ни часов»

В последние годы все чаще можно встретить в местах большого скопления народа – на вокзалах, в поездах, станциях метро и подземных переходах – предупреждение милиции о необходимости остерегаться лиц, предлагающих погадать. Остерегаться нынче приходится многого, поэтому заботливость стражей порядка, выделяющих гадания в отдельный разряд преступных посягательств на нашу собственность, вызывает у большинства скептическую улыбку. Действительно, предсказаниями человечество увлекается с незапамятных времен, заглянуть в будущее стремятся все, включая милицию, которая, как правило, «ожидает рост преступности» и под этим предлогом добивается увеличения своей доли в бюджете государства. Чем же «насолили» правоохранительным органам гадалки?

Аргументом, ставящим под сомнение предупреждение милиции, может служить тот факт, что криминальная хроника не слишком богата фактами, однозначно указывающими на гадалок, как на преступниц. Кстати говоря, большинство из них таковыми не является. Нет ничего предосудительного в утешительных, успокаивающих наговоров гадалок-цыганок, останавливающих нас словами: «Хочешь узнать, что тебя, красавица (красавец), ожидает?» В этом отношении трудно не согласиться с доктором юридических наук А.Б.Венгеровым, недоумевающим почему плата, полученная за гадание, относится к преступно добытым средствам, а лица, получившие ее, рассматриваются как ведущие паразитический образ жизни и могут быть привлечены к уголовной ответственности. Надо полагать, что аналогичные статьи есть и в законодательстве других стран СНГ, еще не избавившихся от «культовских» способов борьбы со всем, что не вписывается в идеологию тоталитаризма. Что же получается – милиция фантазирует?

Ни в коей мере. Малочисленность красноречивых фактов объясняется необычностью, если угодно – таинственность печальных происшествий. Рассмотрим в качестве примера такую ситуацию. Сеанс гадания завершился для женщины утратой ценного перстня или кольца, кошелька, может быть, сережек. Взамен вещей она услышала несколько верных слов о себе и о своих несчастьях, предсказания на будущее. Когда впечатление о контакте с гадалкой улеглось, с пронзительной очевидностью стало ясно, что плата за гадание оказалась чрезмерно большой, грабительской. Однако женщина помнит, что сама своими собственными руками отдала цыганке все, что имела при себе. С чем идти в милицию и взывать о помощи? Тут не только в милицию не обратишься, но даже близкому человеку не расскажешь о своей непростительной щедрости. Остается укорять себя за необузданный порыв благодарности и желание заглянуть в святая святых – грядущее. Придет ли на нам ум в этот момент, что гадалка применила по отношению к нам тайную силу, превратившую взрослого человека в простодушного младенца? А если и придет, что с того? Доказательств нет. Ссылка на то, что нашей щедростью управляет скупость и что по своей воле мы не способны платить за услугу золотыми изделиями, способна вызвать понимание разве что у юмористов. А кто из нас хочет стать посмешищем, сначала одураченным цыганкой, а затем выставившим свою бездонную наивность на всеобщее обозрение?

Никто, кроме гадалок, разумеется, не скажет, сколько несчастных укоряют себя за легкомысленное согласи погадать. В поле зрения публики попадают другие сюжеты, в которых гадалки не слишком заботятся о возможных последствиях. Известный польский исследователь Ежи Фицовский записал несколько таких историй. Вот рассказ жертвы гадалки: «Вошла цыганка в комнату, погадала. А мне как-то очень хорошо было, как будто я во сне, как будто пьяная… Я видела, как цыганка кружит по комнате, как юлит, как достает из шкафа, из сумки, забирает деньги. Я смотрела на все этот как-то равнодушно, как бы не понимая. Цыганка ушла, вбежала служанка, подняла крик. А у меня как будто все оборвалось, я все поняла и стала истерически плакать. На руках не осталось ни колец, ни браслетов, ни часов». Еще «круче» облапошила гадалка мужика, заставив его отдать ей в знак благодарности пару лошадей вместе с телегой. Как истинный христианин, крестьянин запряг лошадей и пожелал мошеннице счастливого пути. Когда туман спал, возвращение к действительности стало драматичным.

Зафиксирован случай, когда несчастной жертвой цыганки стала кассирша. Она отдала гадалке содержимое кассы, привела плутовку к себе домой и отдала свои ювелирные украшения, часы, хрусталь, костюмы и офицерские сапоги мужа. И опять же «по своей доброй волей» помогала цыганке упаковывать вещи – попробуй обвини после этого гадалку в заурядном ограблении.

Подобных историй можно услышать и найти в литературе много, их рассказывают даже сами цыгане, ссылаясь, разумеется, на служи, ни одна цыганка не сознается в том, что использует гипноз в профессиональном гадании. Ефим Друц и Алексей Гесслер, много пишущие о цыганах, отмечают, «что в цыганской среде достаточно часто встречаются люди, обладающие гипнотической силой. Порой пользуются этим даром цыганские гадалки, хотя в профессиональной деятельности достаточно редко». Цыганологи взяли на себя смелость утверждать, что гипноз в гадании используется «редко». Отнесемся к этому утверждению скептически. Попутно отметим, что «гипнотическая сила» не обязательно является божьим даром, она может быть и приобретенной в результате систематических тренировок, о чем свидетельствует большое количество соответствующих пособий, появившихся на книжном рынке.

Как можно пользоваться гипнозом, не отдавая себе отчета в этом, рассказывает Роберт Антон Вильсон, доктор философии:

«Когда я еще только учился «гипнозу», он назывался «управляемой медитацией» и считался чем-то вроде синтеза психоанализа и буддизма, быстро выводящего на низший уровень сознания. Затем я учился ему снова, но он уже назывался «астральной проекцией» и считался путешествием отделившегося «я» вне тела. После этого меня попросили провести семинары, и я начал включать некоторые из этих методов в свои выступления, не делся к ним специальных пояснений, и если на семинаре всплывало слово «гипноз», я всегда говорил, что мы используем «управляемую медитацию», которая лишь немного похожа на «очень мягкий» гипноз. Я не хотел, чтобы кто-нибудь подумал, что происходит погружение в глубокий гипноз, так как я не был уверен, что знаю как с ним справиться.

Конечно, многие люди явно входили в «глубокий гипноз» независимо от того, намеренно я это делал или нет, и случайно я обнаружил, что могу этим управлять. Затем я получил ученую степень и квалификацию, разрешающую работать с человеческой психикой, однако «гипноз» – «мягкий» или «глубокий» – всегда оставался для меня чем-то сверхъестественным, и предпочитал работать с методами, в которых разбирался лучше.

Теперь, прочитав книгу Хеллера и Стил, я понял, что все время использовал «гипноз», независимо от того, знал я это или не знал. Но затем оказалось, что каждый продавец, адвокат, политик, полицейский, ссорящиеся супруги по-своему используют «гипноз», и что мир во многом представляет собой цирк, где соперничающие группы гипнотизеров пытаются гипнотизировать друг друга».

Использование гипноза с целью обогащения – весьма соблазнительный бизнес, отказать от него не так-то просто, если участь, что цыганка в семье обязана обеспечивать материально благополучие. Основной источник заработка – гадание, на втором месте – попрошайничество. С тем и другим промыслом цыганка знакомится с раннего детства. Постоянно находясь рядом с матерью, девочка овладевает профессией не по учебникам, а наглядно. Сызмальства она изучает лица маминых клиентов, стремясь угадать, ожидает ли их удача, сколько они заработают, кто заплатить щедро, а кто поскупится. Следит девочка и за мамой, отмечая, как она преображается, играет, «входит в образ» клиента. В таборе она слышит рассказы о добыче наиболее удачливых соплеменниц, присматривается к ним. Она точно знает, что ожидает ее в будущем, и накапливает опыт, который гарантирует успех. Истина проста: «Если цыганка поумнее, так она сумеет лучше погадать, а которая глупее, та не сможет ни достать, ни заработать, – рассказывает цыганка в редкий момент откровения. – Я, например, гадаю психически: узнаю, когда человек в плохом настроении и когда влюблен, и узнаю по лбу, что это за человек, добрый или злой, глупый или умный, волевой или слабовольный. Я так гадаю, а как другие это делают, не знаю. Когда я раскладываю карты, то делаю серьезное лицо. Кто как умеет, так и гадает. Лишь бы что-нибудь нагадать и идти дальше… Я все умею, когда что-то делаю, а потом сама удивляюсь, откуда у меня берется это гадание. И ум и настроение сразу в голову приходят, когда много денег видишь. Сама не знаю, что со мной творится в это время, поэтому трудно и запомнить. Все само собой получается. Это то же самое, как, к примеру, хороший поэт пишет стихи, когда у него хорошее настроение. Тогда, должно быть, он очень мягкий, и все приходит к нему от его дара и умения. Он даже сам удивляется, откуда это приходит. А потом, может уже и не помнит. Так вот и я».

Не совсем так, точнее – совсем не так. Вдохновение к поэту не приходит на кучу денег или золотые изделия на руках издателя, гонорары за публикацию литературных произведений в России начали выплачивать относительно недавно – при Александре Сергеевиче Пушкине, до него сочинения не приносили авторам ни копейки. Но девочка права в том, что мотивация должна быть сильной, для того, чтобы уловить настрой клиента или вжиться в образ героя своего произведения. Для цыган – это хлеб насущный, для поэта – потребность самовыражения.

В той же части, где говорится о знании психологии, физиогномики и хиромантии, которые стали частью «цыганских» технологий гадания, совершенно ясно, что цыгане – это натуральные психотерапевты, и знание психологии – это их основной инструмент и средство заработка.

Если говорить об истории и культуре цыганского народа, то открываются интереснейшие факты, которые немного приоткрывают такую «специализацию» этого народа.

Прародина цыган – Индия, и почему эта кочевая каста покинула эту страну, точно не знает никто. Одни считают, что цыгане – это потомки древней касты, о которой ходит много легенд – будто бы она была организована как закрытое сообщество, члены которого изучали гипнотические техники и использовали их как для показа, то есть были фокусниками и иллюзионистами, так и для более серьезных профессий – шпионов, диверсантов и прочих подобных им. Насколько это правда – возможно, мы не узнаем никогда. И само время исхода цыган из Индии – предмет ученых споров. Наиболее вероятно, что это случилось где-то в первом веке до нашей эры. Поселились они на территории современной Армении, где жили довольно длительное время, откуда и пошло название «ромы», «ромалэ». В седьмом веке, они, видимо, насильственно были переселены на Балканский полуостров. Почему же они вечно кочуют? Это объясняется просто – люди не любят тех, кто не похож на них, и опасаются тех, кто имеет влияние. К тому же, склонность к обману, воровству и мошенничеству никогда не нравилась тем, кто был объектом таких посягательств.

Язык и культура цыган неразрывно связана с теми народами, на территории которых они проживают. Они ассимилируются именно в той мере, в которой это им необходимо. Периферийные, утилитарные слова и понятия цыган, которые живут в разных местах, взяты из языков местных народов, но основное ядро цыганского языка, которое отражает особенности восприятия мира цыганами, довольно устойчиво. Поэтому цыгане всего мира легко понимают и друг друга, и знают язык местного населения.

Способности этого народа уникальны. У них быстрый и точный ум, хотя они в основном не уделяют внимания образованию в традиционном, цивилизованном понятии этого слова. Многие цыгане не учились в школе, и не умеют писать, но очень быстро усваивают иностранные языки. Способности к математике и логике у них отменные. Несмотря на это, цыгане почти не пишут. Цыганская письменность существует не так давно и развивается трудно, хотя есть энтузиасты этого. Но все исследователи отмечают, что письменная цыганская речь не отражает в полной мере их ментальной культуры. То есть их мышление не привязано к слову, особенно написанному, как таковому. В общении важны не только слова, но их мелодика, строй речи, ритм (особый, как все отмечают). Не случайно цыганская музыка и песни так точно затрагивают эмоции, так западает в душу. В словах их песен нет сложных понятий, но они пронзают душу и без перевода. «живут, как поют» – не простое сравнение. В цыганских глаголах окончания плавные и певучие, с обилием сонарных звуков – Р, Л, Н. само построение языка способствует его подсознательному пониманию. К тому же не следует забывать, что цыганский язык произошел от саскрита – одного из древних языков, который был прародителем Каббалы. От этого отмахиваются, но это существует.

Все это говорит о том, что вся история и образ жизни этого народа сделала из цыган природных знатоков человеческой натуры, и они усвоили все техники воздействия на психику человека гораздо раньше, чем ученые препарировали и попытались разложить по полочкам этот процесс. Возможно, когда-нибудь наука в полном объеме раскроет этот процесс для цивилизованных людей, а пока приходится удивляться способам наведения транса, которым владеют цыганки, никогда не слыхавшие этих заумных слов.

Крупный специалист гипноза А.М.Свядощ записал такой рассказ женщины. «Мне 47 лет. Я не суеверна. 30.09.75 г. Находясь в командировке в Москве, я вошла в парк, села на уединенную скамейку и занялась чтением своей рукописи. Ко мне подошла цыганка, на ее голос я подняла голову; поодаль стояло несколько цыганок.

Цыганка начала говорить, а я послушно выполнять ее указания. «Я не цыганка, а сербиянка, – повторила она два раза, – я родилась с рыбьим зубом (повторила 2 раза). Достань монету, заверни ее в бумажные деньки. Повторяй за мной: «Деньги, мои деньги». Зажми деньги в руке. Далее следует провал памяти. Денег у меня она не отнимала, но показала мне свою руку, в которой денег не оказалось; в моей, разумеется, их тоже не стало. Тогда я встала, а она мне сказала: «Денег не жалей, они вернутся». Я отлично понимала, что этого не будет; другая цыганка стала просить денег, я сказала: «У меня только мелкие монеты, я не могу их дать, а то мне не доехать до дома». Третья попросила у меня конфету «для ребенка» и дала ей (у меня в сумке был виден кулек с конфетами). Я направилась к более людному месту, и одна из цыганок пошла за мной. Она мне сказала: «Сними кольцо, чтобы ты хорошо жила». В ответ я сказала что-то вроде: «Я не верю». «Сними кольцо! – повторила она, а не то не доедешь до дома, ты вся почернеешь!» Я ответила, что не боюсь, но сняла кольцо, но не золотое (обручальное), а серебряный перстень, бывший на левой руке. «Нет, другое кольцо, а то жизнь будет белая». Я надела кольцо снова. «Сними другое кольцо, чтобы я хорошо гадала». Я сказала: «Девушки, вы неплохо заработали, но денег мне не жаль, а кольцо обручальное», – однако сняла и его, но держала руку в кармане и сказала: «Ну, я сняла, сняла!» Тут мы вышли на солнечное и людное место, и я прогнала ее. Видимо, на моем лице был страх, потому что она говорила: «Ты меня не бойся!»

Все время я была в полном сознании, видела окружающие предметы, деревья, людей, глаза первой цыганки, ее ладонь (обратила внимание на то, что она была небольшая и темная), янтарные серьги в ушах второй цыганки (ее бы я узнала)…»

Интерес представляет характеристика, данная рассказчице Святощем: «…общительная, властная, умеет быть сдержанной. При эспериментально-психологических пробах повышенной внушаемости не обнаруживает. Не гипнабельна». Поясним читателю: термин «гипнабельность» означает способность человека погружаться в гипнотический сон. Так вот «негипнабельную» женщину цыганки умудрились загипнотизировать в людном месте без усыпления! Золотое обручальное кольцо не перекочевало в руки гадалок, благодаря исключительно властному характеру и эмоциональной сдержанности женщины. Однако провал памяти все-таки был, деньги из рук исчезли. Каким способом цыганка добилась результата? В данном случае был использован мало известный эриксонианский гипноз. Изучить его не так сложно, как это может показаться непосвященному человеку. Речь идет о технике гипноза, которым пользуются цыгане, пойдет ниже в специальной главе, здесь же мы констатируем факт: гипноз гадалки применяют, относительная неудача «сеанса гадания» продемонстрировала цель цыганок и способ достижения этой цели вполне определенно. Продлись провал памяти чуть дольше, т. е. до утраты обручального кольца, и женщина не имела бы оснований обвинять цыганок в намерении обобрать ее.

В последние годы диапазон использования гипноза с целью обогащения значительно расширился. Цыгане не ограничиваются традиционным гаданием, интерес к которому падает, – они могут предложить купить у них по сказочно низкой цене какую-либо вещь, сыграть в «беспроигрышную» игру, достать дефицитное лекарство, оказать услугу, в которой вы как раз нуждаетесь, и прочее. Собственно говоря, характер услуги не имеет для них принципиального значения, ибо гадание, игра, купля-продажа – это всего лишь предлог, позволяющий установить с возможной жертвой виртуозного жульничества. По словам доктора медицинских наук и доктора психологических наук Дмитрия Викторовича Кандыбы, наши смуглолицые кочевницы прибегают даже к перекрашиванию волос под русских женщин, что бы нейтрализовать известную настороженность, которую большинство из нас испытывают при встрече с ними. Безусловно, это наблюдение ученого и практика заслуживает доверия – мистификация издавна лежит в основе промысла цыганок. Чтобы не быть голословным, обратимся к истории – цыганским гаданиям, а также методам обмана, дающим богатую пищу для размышлений о нашем простодушии и наивности с одной стороны, и доскональном знании слабостей человека цыганками – с другой стороны.

Читать книгу Феномен цыганского гипноза Ильи Мельникова : онлайн чтение

Илья Мельников
Феномен цыганского гипноза

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

©Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес

От певых исследований до открытия феномена цыганского гипноза

Человек познакомился с гипнотическими явлениями в глубокой древности, тогда же он научился вызывать состояния, которые по нынешим меркам однозначно оцениваются как гипнотические. Побудительным мотивом экспериментов тех времен была пророческая деятельность, требовавшая соответствующего душевного состояния. Пророк созерцал предметы, которые относятся к числу средств, вызывающих гипнотическое состояние. В первых веках нашей эры в Египте медиумами были подростки. Их усыпляли, затем, когда мальчик находился в гипнотическом сне, ему задавали вопросы, обращенные к богам. Проснувшись, мальчик-медиум рассказывал, что он видел во сне.

Долгое время ясновидческими способностями славились дельфийский пифии и сивиллы, предсказывающие будущее в гипнотическом состоянии. Позднее выяснилось, что за их спиной стояли жрецы, составляющие тексты изречений. Таким образом житейски мудрые жрецы придавали своими оценками и желаниями орел божественности в глаза простолюдинов. В известном смысле эту практику жрецов можно считать началом использования гипноза в корыстных целях.

В древности научились использовать гипноз и в лечебных целях. Однако накопление знаний о нем проходило очень медленно, в средние века объяснение таинственному состоянию человека искали в астрологии. Так Петр Помпонаци утверждал, что механизмом всех чудес является взаимное влияние звезд друг на друга и на людей. Он ставил знак равенства между целительными способностями души и лекарственными препаратами. Эту теорию развил гениальный врач Парацельс. Основу его учения составляло понятие магнетической силы, распространенной во вселенной и контролируемой звездами. Эта сила, по мнению Парацельса, питает человека. Звезды и человек связаны с этой силой. Именно Парацельс первым сформулировал мысль о возможном влиянии одного человека на другого на неосязаемом уровне. Другими словами, сконцентрировав свою волю, человек может направить ее на духовную сущность другого, и подчинить ее себе. Парацельсу принадлежит также высказывание о том, что в определенном состоянии человек может знать, что происходит на значительном расстоянии от него.

В русле идей Парацельса в XVII веке работало много лучших умов того времени, выдвигавших свои предположения относительно природы магнетической силы. Так например, Ван-Гельмот придерживался мнения, что в человеке есть сила, дающая возможность при помощи воображения влиять на внешний мир. По его мнению, взглядом человек может даже убить животное. Флюдд наделил человека двумя полюсами, в соответствии с этим люди испытывают друг к другу притягивающее либо отталкивающее влияние.

Чудесными излечениями от болезней прославился в XVII веке священник Гасснер. Он требовал от своих пациентов глубокой и непоколебимой веры в Иисуса Христа и применял манипуляции, которые можно уверенно считать гипнотизирующими. Высокая восприимчивость больных к его заклинаниям, обеспечивала во многих случаях успех, и к нему шли тысячи страждущих. Гасснер умел прерывать каталепсию, слепоту, глухоту, параличи.

В нашем беглом обзоре истории гипноза нельзя обойти вниманием Франца Антона Месмера, занимающегося теологией, философией, а позже и врачебной практикой, принесшую ему широкую известность. Сначала при лечении ряда заболеваний Месмер пользовался искусственными магнитами, затем он пришел к выводу, что терапевтический эффект достигается не столько воздействием магнита, сколько влиянием магнетического поля врача. Достаточно проводить руками по телу больного от головы к ногам, к тому же результату приводили и движения руками на небольшом расстоянии от больного. Месмер утверждал, что магенитческая сила распространена в природе повсеместно: между небесными телами, землей и одушевленными предметами. Эту силу Месмер назвал животным магнетизмом.

Врачебная карьера Месмера была полна головокружительных взлетов и падений, последние заставляли врача постоянно менять свое местопребывание. В Баварии, Швейцарии, Вене, Париже – всюду повторялась одна и та же история. Сначала Месмер получал обширную практику, затем коллеги обрушивали на удачливого конкурента убийственную критику и настраивали публику против его методов лечения. Однако, несмотря ни на что, методика Месмера всюду находила своих сторонников и последователей, как, впрочем, и шарлатанов, быстро оценивающих возможность использовать учение Месмера в корыстных целях. В 1784 году французское правительство вынуждено было создать медицинскую комиссию для исследования животного магнетизма с тем, чтобы положить конец скандальным слухам и происшествиям с больными, рискнувшими связаться с Месмером. Работа комиссии в конце концов заставила врача покинуть Париж.

В то же время граф де-Бюзанси, верный последователь Месмера открыл искусственный сомнамбулизм. Вместе со своим братом он занялся врачеванием с помощью гипноза. В отличие от Месмера, братья успокаивали пациентов, стремясь ввести их в сонное состояние. Они обнаружили, что их пациенты в состоянии сна проявляли способность к ясновидению и сообщили об этом общественности, что подогрело интерес к животному магнетизму во Франции и всей Европе. Правда, публику теперь уже интересовало не столько терапевтическое влияние метода Месмера, сколь ясновидение.

Значительно продвинул вперед изучение гипноза XIX век. Португальский аббат де-Фариа поставил знак равенства между сомнамбулическим сном и естественным. Аббат полностью отказался от тех манипуляций, которые применяли месмерики для усыпления пациентов. Он отбирал по только ему известным приметам людей, которые усаживал на стул, и отдавал команду: «Спите». Как видно, Фария отдавал предпочтение внушению и заложит тем самым базу для развития нынешней теории внушения.

Английский хирург Джеймс Брэд, заинтересовавшись месмерическими явлениями, взялся за исследование метода фиксации, применявшегося месмериками вместе с пассами (движениями рук) для усыпления пациентов. Англичанин установил, что созерцание блестящего предмета перед глазами, утомляет зрение и вызывает магнетический сон. Следующими серьезным шагом Брэда было утверждение того, что с магнетизера на магнетизируемого не переносится никакая физическая сила. Более того, Брэд продемонстрировал, что человек может усыплять себя сам без какого-либо участия магнетизера. Брэд успешно лечил некоторые нервные расстройства, применял гипноз и для проведения безболезненных операций. К сожалению, несомненные успехи Брэда оказали невостребованными современниками. Животный магнетизм в Англии считался шарлатанством, своевременно отличать истинное от шарлатанства человечество никогда не умело.

Еще более печальная участь ожидала французского врача и исследователя Огюста Лиебо. Книга Лиебо «Искусственный сон и сходные с ним явления», плод многолетнего труда, остались без внимания специалистов, если не считать, что даже друзья стали присматриваться к нему как к душевнобольному. Позже, однако, фортуна повернулась к Лиебо лицом – его опыты изучил профессор физики Дюмон и пришел в восторг. Благодаря ему интерес к гипнотизму во Франции снова поднялся.

Как видно, изучением и практическим освоением гипноза занимались преимущественно врачи. Так было во Франции, Германии, Англии, Северной Америке, Венгии, Италии, ряде других стран. В России гипнотические явления изучал Бехтерев, Данилевский, Токарский, Рыбалкин, Россолимо. Перечисление этих имен подсказывает читателю, что проблемами гипнотизма, кроме врачей, занимались физиологи, психологи, психиатры. К началу XIX века было накоплено много знаний в этой области, к этому времени относятся и первые «нашумевшие» уголовные преступления, совершенные с применением гипноза, который сегодня называют традиционным или классическим.

Гипноз, о котором идет речь в этой книге, принадлежит к другой школе. Он зародился на восточных базарах и не оставил документальных свидетельств своего появления на свет Божий, развития и совершенствования. Не оставил он и имен первопроходцев, чей несомненный талант, будучи направленным на благие дела, заслужил бы высокого признания. Этот нетрадиционный гипноз с богатой историей существовал в тени, параллельно традиционному. Умение пользоваться им передавалось по наследству от родителей к детям, как передается от отца к сыну ремесло, имущество, семейные тайны и секреты. Можно предположить, что эта школа прошла тот же путь, что и школа классического гипноза, но с двумя существенными отличиями: опыт и знания накапливались значительно медленнее из-за специфики применения гипноза, не позволяющей оглашать результаты «опытов»; отрабатывались более эффективные техники гипнотизирования. Несомненно, те из цыган, кто владеет гипнозом, знаком с исследованиями ученых в этой области и опираются на них, именно поэтому мы уделили внимание истории классического гипноза и опытам, проводимым специалистами. Ведь гипнотическое состояние характеризуется одними и теми же признаками, вне зависимости от школы, к которой принадлежи гипнотизер.

Цыганский гипноз, как феномен, был замечен исследователями только в XX веке, когда ученые широким фронтом вторглись в область гипноза, разработали новые концепции. Гипноз стал самостоятельной областью клинических, психотерапевтических и экспериментальных исследований.

Великий Бехтерев считал, что гипноз вызывается внушением, которое «есть ни что иное, как прививанием путем слова или другим каким-либо способом различных психических явлений, например, чувства, ощущения, идеи ил действия другому лицу при отвлечении его волевого внимания или сосредоточения».

Изучение физиологических механизмов гипноза было продвинуто Павловым и его школой, изучавшей условные рефлексы. Один из учеников Павлова выработал у собаки условный рефлекс пробуждения для принятия пищи только на звук труды при полном игнорировании других звуковых раздражителей. Павлов провел аналогию между «сторожевым пунктом» в нормальном сне и «раппортом» (избирательной связью гипнотизера с гипнотиком) в гипнотическом состоянии. Павлов рассматривал гипноз как частичный сон и частичное торможение, переходное состояние между бодрствованием и сном. Все гипнотические феномены объяснялись наличием фазовых состояний, в которых действие условных раздражителей существенно отличается от их действия в бодрствующем состоянии. В ч

…

конец ознакомительного фрагмента

технология мошенничества» онлайн полностью — Илья Мельников — MyBook.

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

©Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес (www.litres.ru)

Цыганский гипноз

Если классический гипноз можно описать как сон коры головного мозга и бодрствование отдельного очага, то цыганский гипноз – это бодрствование коры головного мозга и сверхбодрствование отдельного участка. Как уже отмечалось, у цыганки нет шансов усыпить «клиента», производят над ним пассы – гладящие движения руками и отдавая команды «Спать!» Сознание человека надо «вырубить» без усыпления, без применения приемов, которые способны вызвать подозрение. Как это делается?

Первая задача, с которой сталкивается гадалка-гипнотизер – это привлечение к себе внимания потенциальных клиентов. Как она решается? Способов много. Первейший из них – внешний облик. Яркое, прямо-таки бросающееся в глаза пестрое платье, подчеркивающее природный «загар» кожи и смоль волос, крупные серьги в форме колец из желтого металла. Кстати, пестрое платье цыган – это своего рода «спецодежда», в которую они наряжаются, когда отправляются на заработки в города и села. Возвратившись в табор, цыгане сразу же переодеваются и пользуются такой же одеждой, в какой пребывает обычно население региона. Яркое платье не является, как это может показаться, традиционным для цыган, оно появилось в цыганском гардеробе относительно недавно и исключительно для привлечения внимания.

Свои услуги в многолюдных местах цыгане предлагают с непоколебимой настойчивостью, не выражая и тени огорчения отказами. Да, и они заранее выбирают в толпе жертву, но не пренебрегают и первым встречным, оказавшимся на пут Свои услуги в многолюдных местах цыгане предлагают с непоколебимой настойчивостью, не выражая и тени огорчения Определенную роль в привлечении внимания играет и язык – цыгане перебрасываются фразами на своем языке и проходящие мимо люди невольно прислушиваются, оборачиваются, а некоторые и останавливаются, пытаясь понять, в чем дело.

В другой блок способов привлечения внимания входят иные активные способы. Например, хождение по квартирам с просьбой одежды или пищи – попрошайничество. Завязывание разговора о дежурных, ничего не значащих фраз – о погоде, времени, ценах, политике, товарах и продуктах. Если человек не найдет способ уклониться (или не посчитает нужным) и вступит в разговор, цыганка незамедлительно приступает к решению следующей задачи – установлению доверительных отношений. Речь идет о подсознательном доверии, которое в эриксонианском гипнозе называют раппортом. В коре головного мозга человека цыганка должна создать очаг повышенного возбуждения – зону раппорта, доминанту. Будучи созданным, этот очаг возбуждения подавляет мозг, психику и человек теряет способность адекватно оценивать происходящее. Вот тогда-то и начинает действовать внушение. Другими словами: начавшееся доверительно общение с предполагаемой жертвой мошенничества на уровне сознания гипнотизер постепенно переводит на уровень общения с ее подсознанием.

технология мошенничества. Цыганский гипноз (Илья Мельников)

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

©Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес (www.litres.ru)

Цыганский гипноз

Если классический гипноз можно описать как сон коры головного мозга и бодрствование отдельного очага, то цыганский гипноз – это бодрствование коры головного мозга и сверхбодрствование отдельного участка. Как уже отмечалось, у цыганки нет шансов усыпить «клиента», производят над ним пассы – гладящие движения руками и отдавая команды «Спать!» Сознание человека надо «вырубить» без усыпления, без применения приемов, которые способны вызвать подозрение. Как это делается?

Первая задача, с которой сталкивается гадалка-гипнотизер – это привлечение к себе внимания потенциальных клиентов. Как она решается? Способов много. Первейший из них – внешний облик. Яркое, прямо-таки бросающееся в глаза пестрое платье, подчеркивающее природный «загар» кожи и смоль волос, крупные серьги в форме колец из желтого металла. Кстати, пестрое платье цыган – это своего рода «спецодежда», в которую они наряжаются, когда отправляются на заработки в города и села. Возвратившись в табор, цыгане сразу же переодеваются и пользуются такой же одеждой, в какой пребывает обычно население региона. Яркое платье не является, как это может показаться, традиционным для цыган, оно появилось в цыганском гардеробе относительно недавно и исключительно для привлечения внимания.

Свои услуги в многолюдных местах цыгане предлагают с непоколебимой настойчивостью, не выражая и тени огорчения отказами. Да, и они заранее выбирают в толпе жертву, но не пренебрегают и первым встречным, оказавшимся на пут Свои услуги в многолюдных местах цыгане предлагают с непоколебимой настойчивостью, не выражая и тени огорчения Определенную роль в привлечении внимания играет и язык – цыгане перебрасываются фразами на своем языке и проходящие мимо люди невольно прислушиваются, оборачиваются, а некоторые и останавливаются, пытаясь понять, в чем дело.

В другой блок способов привлечения внимания входят иные активные способы. Например, хождение по квартирам с просьбой одежды или пищи – попрошайничество. Завязывание разговора о дежурных, ничего не значащих фраз – о погоде, времени, ценах, политике, товарах и продуктах. Если человек не найдет способ уклониться (или не посчитает нужным) и вступит в разговор, цыганка незамедлительно приступает к решению следующей задачи – установлению доверительных отношений. Речь идет о подсознательном доверии, которое в эриксонианском гипнозе называют раппортом. В коре головного мозга человека цыганка должна создать очаг повышенного возбуждения – зону раппорта, доминанту. Будучи созданным, этот очаг возбуждения подавляет мозг, психику и человек теряет способность адекватно оценивать происходящее. Вот тогда-то и начинает действовать внушение. Другими словами: начавшееся доверительно общение с предполагаемой жертвой мошенничества на уровне сознания гипнотизер постепенно переводит на уровень общения с ее подсознанием.

Если со стороны понаблюдать за цыганкой, гадающей по очереди одному, второму, третьему человеку, можно легко заменить, что в общении с каждым новым клиентом она преображается – при неизменной внешности у нее появляется абсолютно новые движения, позы, меняется дыхание, ритм речи, артикуляция, мимика, дыхание. Нечто подобное происходит, когда мы переключаем свой радиоприемник с одной станции на другую: приемник остается тем же, но музыка звучит иная. Однако суть дела не в музыке. Понятно, что у каждого человека своя судьба и гадалка обязана это выразить в словах, описывающих именно эту судьбу, а не чью-то другую. Суть преображения гадалки заключается в подстройке на характер, настроение, мысли и заботы клиента. Она копирует клиента, подхватывает его манеру поведения и старается говорить именно то, что хотелось бы человеку услышать.

Уже отмечалось, что цыгане очень хорошо знают слабые стороны человека и используют их. Не так уж редко мы испытываем потребность в общении с родственной душой, которая понимает наши проблемы так, как понимаем их мы, которая думает и поступает так, как это получается у нас. С таким «родственничком» мы чувствуем себя свободно, готовы изливать свои горести и печали, открывать секреты; с другой стороны, мы теряем присущую нам осмотрительность и критичность восприятия происходящего – легко соглашаемся с собеседником, не отдавая себе строго отчета в последствиях предлагаемых действий.

Установлению доверительных отношений способствуют и точные слова гадалки о нас – читатель помнит, как американский писатель испытал уважение к мадам Торни, предсказавшей ему очевидное: дальнюю дорогу.

Гипнотизеру очень важно произвести на свою жертву, точнее – на воображение клиента, сильное эмоциональное впечатление. Автор этих строк однажды лично участвовал в подобном эксперименте гадалки. Цыганка попросила у меня оторвать от пачки сигарет, которые я курил, кусочек упаковки. Она спрятала этот клочек бумаги в карман одной из многочисленных юбок, а через некоторое время достала и показала мне. «Видишь, – сказала она, – бумага стала красной». По ее расчетам, я должен был испытывать вроде изумления, но ее ожидания не сбылись – я давно курил эту марку сигарет и отлично помнил, что одна сторона упаковки, наружная, красная, а другая – белая. Я усмехнулся, а цыганка тут же ретировалась.

Чего добивалась гадалка? Фокус с «покрасневшей» бумажкой должен быть вызвать сильную эмоциональную реакцию. В такие моменты человек широко раскрывает глаза и теряет в известной степени способность рассуждать и контролировать себя. Если хорошенько покопаться в памяти, каждый из нас вспомнит эпизоды, когда он полностью или частично терял способность к здравым суждениям. Это могло случиться после испуга, неожиданности, большой радости, несчастья и т. п.

Отметим мгновенную реакцию гадалки, находчивость, умение использовать в своих целях любой подвернувшийся предмет. Когда она начала гадать, я достал из кармана сигареты. Она бросила взгляд на мои руки и тут же изобрела фокус с «покраснением» клочка бумаги! За этим маневром – колоссальный опыт и неустанные тренировки с малолетства, нельзя снимать со счетов и врожденные способности.

Итак, первое, что делает гипнотизер-мошенник – это настраивание на «волну» клиента. Он копирует позу, движения собеседника, причем делает это незаметно, мягко, чтобы последний не замечал нарочитости своего зеркального отражения. Так устанавливается подсознательное доверие – процесс гипнотизирования пошел.

Подстройка к дыханию осуществляется двумя способами. Цыганка может подхватить темп вашего дыхания либо производить рукой ритмические движения в такт вашего дыхания. Первый вариант более эффективный. Результатом успешной подстройки будет «ведение» – управление клиентом. Гипнотизер начнет постепенно менять частоту своего дыхания. Если вы непроизвольно сделали тоже самое, можете считать, что раппорт уже установлен.

Тестов на проверку вашего психологического состояния много, это не только изменение частоты дыхания. Гипнотизер может изменить позу, которую до определенного момента копировал с клиента, может кашлянуть, моргнуть, почесать подбородок и т. д. Если гипнотизируемый повторит за ним это действие, значит спектакль разыгрывается успешно.

Очень большое значение в гипнотизировании непосвященного в замыслы мошенника человека имеет момент произнесения внушающих слов и команд. Они прозвучат обязательно тогда, когда гипнотизируемый засмеется, закашляет, чихнет. В эти мгновения гипнотизируемый пропускает слова мошенника прямо в подсознание, даже не фиксирую происходящее.

Очень эффективный способ внушения – произнесение наиболее важных слов на выдохе гипнотизируемого. Человек всегда говорит на выдохе, поэтому слова гипнотизера воспринимает как продолжение своего внутреннего монолога. Этот нюанс следует подчеркнуть.

Конец ознакомительного фрагмента.

Руководство по профессиональному гипнозу — Джон Г. Каппас, доктор философии.

Руководство по профессиональному гипнозу — Джон Г. Каппас, доктор философии.

«Руководство по профессиональному гипнозу» доктора Джона Каппаса — это больше, чем просто еще одна книга о гипнозе. Вместо этого это всеобъемлющая система для изучения поведения людей в целом под общим углом, который лучше всего описать как «подсознательный бихевиоризм».

В этом тексте Dr.Каппас полностью переопределяет наше понимание гипноза и того, как он работает, с его «Теорией гипноза, связанной с сообщениями», а также представляет свою революционную модель «Эмоциональной и физической внушаемости и сексуальности». Модель «E и P» предоставляет гипнотерапевтам дорожную карту того, как каждому клиенту требуется уникальная доставка гипнотических внушений и новое понимание широкого диапазона подсознательного поведения и реакций между отдельными субъектами.

Эти новые концепции, наряду с бесчисленными жемчужинами практической мудрости, содержащимися в этой книге, заслужили признание книги как классический текст в современной истории гипноза.

Доктор Джон Г. Каппас (1925–2002) неосознанно проявил себя как отец гипнотерапии как отдельной и отдельной профессии, когда с помощью Международного союза AFL / CIO он создал определения «гипнотизер» и «гипнотерапевт». «Федерального словаря профессиональных названий. Введение этих названий в Федеральный словарь в 1973 г. ознаменовало официальное признание практики гипноза и звания гипнотерапевта как отдельную и отдельную профессию от практики психологии.

Влияние доктора Каппаса на профессию гипнотерапевта в США еще больше расширилось в 1987 году, когда некоммерческая организация Hypnosis Motivation Institute (HMI), основанная Каппасом в 1968 году, стала первым гипнотерапевтическим колледжем в Америке. Национальная аккредитация аккредитационным агентством, уполномоченным Министерством образования США.

Аккредитованный колледж

HMI расширил свое влияние на международном уровне, когда в 2006 году он начал предлагать во всемирной паутине беспрецедентное предложение «Научиться гипнотизировать других абсолютно бесплатно» посредством 12-часового потокового видеокурса под названием «Основы гипнотерапии», в котором участвуют старинные кадры доктораДжон Каппас, 1985 год.

Неизменная популярность этого старинного потокового видеокурса вместе с Руководством по профессиональному гипнозу наглядно демонстрирует, что материал доктора Каппаса столь же полезен и актуален сегодня, как и при первоначальной публикации. Аккредитованные курсы HMI в колледже и клиническая стажировка используют Руководство по профессиональному гипнозу в качестве основы для своего обучения и философии гипнотерапии.

На протяжении своей 32-летней карьеры доктор Каппас неизменно уделял особое внимание своим клиентам в частной практике и постоянному совершенствованию своих концепций посредством преподавания в классе HMI.

Академику Башни Слоновой Кости было бы хорошо посоветовать подумать о практических последствиях подхода Каппаса к терапии, а также о том, как он дает людям возможность стать профессиональными помощниками.

Джордж Дж. Каппас, Массачусетс, LMFT
Директор, Институт мотивации гипноза

Примечание: При заказе PUB001 (Мягкая обложка) за 27,95 долларов США в комплект входит электронная книга «Руководство по профессиональному гипнозу» (PUB001E), доступная сразу после покупки. Ссылки для скачивания также будут доступны на домашней странице вашего профиля HMI.

Тип публикации

• Тип книги: Мягкая обложка
• Количество страниц: 252
• Размер страницы: 6,00 «x 9,00»

Только электронная книга Подробности

• Тип файла: Acrobat PDF
• Размер файла: 1.9 МБ
• Количество страниц: 292
• Размер страницы: 6,00 «x 9,00»

.

цыган — iRO Wiki

цыган
Должность (и):	Танцовщица
Тип работы:	2-2 Трансцендентный
Уровень должности:	70
Гонка:	Человек
Изменения в:	Юнона
Количество навыков:	6
Всего очков навыков:	31
Всего навыков квестов:	0
Бонусы за работу
STR AGI VIT ИНТ DEX LUK +6 +14 +2 +5 +16 +2

Обзор

Танцы цыганки любят все, особенно ее враги.Это последнее, что они видят перед тем, как пойти в могилу с улыбкой на губах и стрелой в сердцах. Цыганка настолько очаровательна, что от ее имени были совершены сотни подвигов (и глупостей).
С более гибкими и подвижными телами, дарованными богами, цыганам трудно сопротивляться, особенно когда кто-то начинает свой танец. Ни капли пота не видно. Каждый танец и движение кажутся легкими. Изящный танец — ее специальность, изящно танцевать, чтобы заманить чудовище на смерть с недавно приобретенным Вулканом Стрелы и
Карты Таро судьбы навыков.

Руководство по смене профессии

Чтобы стать цыганом, вы должны найти книгу под названием «Книга Имира» в «Замке мудрецов», Юнона. Книга приведет вас в Валгаллу, где вы сможете сменить работу с помощью NPC Gypsy Job. Также вы должны достичь как минимум 40-го уровня работы как Трансцендентный персонаж 1-го класса. Первым достижением 50-го уровня профессии является , настоятельно рекомендуется , так как игрок никогда не сможет восстановить дополнительные рабочие уровни / очки навыков после смены профессии.

1.«Замок мудрецов» расположен в направлении «11 часов» (юно 88,320) в Юноне.	2. «Книга Имира» находится в комнате за NPC по имени «Метеус Сильф» (yuno_in02 88,164).
3. «Книга Имира» (yuno_in02 94,206) телепортирует вас в Валгаллу.	4. Найдите и поговорите с НИП, подходящим для вашего 2-го класса.

Строит

См. Сборки Странников, чтобы узнать о стратегиях построения, над которыми нужно работать.См. «Сборки танцоров» для получения информации о стратегиях прокачки только для стадий «Цыган». Повышение уровня цыгана похоже на обычного танцора до транс, но с некоторыми новыми добавленными навыками.

Обзор новых навыков:

Arrow Vulcan: Атакующий навык дальнего боя по одной цели, для применения которого требуется хлыст. Этот навык довольно мощный, и при использовании правильного кнута может убить большинство врагов одним или двумя выстрелами на ранней стадии. Еще один бонус к использованию этого заклинания для повышения уровня заключается в том, что можно оборудовать щит для уменьшения урона, поскольку кнуты являются одноручными.Обратной стороной этого навыка является то, что у него большая задержка между применением навыка, и его нельзя использовать во время исполнения песен.

Управление марионеткой: Это полезно и часто используется для любого типа пивоварения, например, создания зелья алхимика. Очень серьезные производители зелий создадут Менестреля или Цыгана (или даже Маэстро / Странника 150 уровня!) Исключительно в качестве «раба» для пивоварения с высокими LUK, DEX и INT.

Карта Таро судьбы: Этот навык может быть очень полезен в WoE.Под действием Magic Strings он может быть очень распространен для спама. Он не только может быть применен через Пневму, но и не может быть удален врагами. Настоятельно рекомендуется запомнить карты. Таким образом, игрок может постоянно использовать навык, пока не появится карта смерти.

Sheltering Bliss: Это умение можно использовать перед порталом в WoE, чтобы обезвредить врагов. Стоит прокачать этого персонажа для WoE.

Hermode’s Rod: дебафф этого умения, как правило, не стоит использовать, и его может быть сложно использовать в WoE.

Стремление к свободе: Этот навык может быть полезен в паре с классом Барда, но требует некоторой практики для правильного использования. Если отойти слишком далеко от другого исполнителя, умение будет отменено. Вообще не стоит вкладывать очки.

Оборудование

Задания на снаряжение Eden Group

Основная статья: Квесты Eden Group Equipments

Большинство выдающихся персонажей уже выполнили некоторые квесты Eden Equipment и могут повторно использовать оборудование.Если персонаж еще не выполнил квест, он также может выполнить его как трансцендентный персонаж. Лук — хорошее оружие и, как правило, хороший выбор для танцора из-за высокой АТК. Танцовщице требуется кнут для воспроизведения песен, но для этого подойдет любой обычный кнут.

Общие рекомендации по оборудованию

Основная статья: Снаряжение

В статье «Снаряжение» перечислено некоторое универсальное снаряжение, которое можно использовать на этапе PVM, а также для конечного использования.

Оборудование третьего класса

Основная статья: Снаряжение Wanderer

Рекомендуется ознакомиться с рекомендациями по оборудованию для работы третьего класса, чтобы увидеть, к какому оборудованию стремиться, а не тратить много денег на оборудование, которое не будет использоваться в будущем как третий класс. Однако к некоторому оборудованию могут предъявляться высокие требования или быть только превосходными.

Оружие

После рассмотрения того, какие навыки требуются (некоторые навыки можно использовать только с определенными типами оружия), инструмент поиска оружия на сайте iRO Wiki DB очень полезен.Как правило, для физических классов (как ближнего, так и дальнего боя) лучше всего подходит что-то с высокой АТК. Для классов магии лучше всего подойдет что-то с высоким MATK.

Ссылка на поиск оружия в базе данных iRO Wiki: http://db.irowiki.org/db/weapon-search/

Лук

Эта комбинация увеличит урон на 50%, значительно повысив эффективность Double Strafe и Arrow Shower.

Хлыст

Это лучшее оружие для цыган, которые планируют изучить навыки Стрела Вулкан или Стрела метания.С сертификатами прохождения кнутом можно добавить 2 слота, чтобы освободить место для карт скелетов лучников (дополнительные 10% урона для каждой карты). Это оружие также можно модифицировать чарами для опытных лучников от Малангдо (в общей сложности + 40% дополнительного урона в дальнем бою в дополнение к 10% дополнительному урону, который уже наносит оружие), что делает его грозным оружием для заклинания Вулкана Стрела или Стрела Стрела.

Головной убор

Шляпа капитана дирижаблей — Эта шляпа дает дополнительные 7% дальнего урона

Предложения карт

Поддержка сборок

Предложения карт

Щит

Броня

Это предотвратит прерывание каста при использовании Arrow Vulcan или Slinging Arrow.

Рекомендованных карт:

Для сборок AGI :
Для максимального усиления бегства:

кардан с:

Одежда

С улучшением +9, эта одежда позволяет использовать 3 чары для опытных лучников, которые дают дополнительные 30% урона в дальнем бою.

Рекомендованных карт:

Дает 20% увеличение SP и HP, что очень полезно

Данные класса

Навыки

Для получения дополнительной информации о навыках танцора щелкните здесь.

Бонусы за работу

ASPD

Значения ASPD не изменяются после перехода.См. Танцор (ASPD).

См. Также

Внешние ссылки

,