Жизненный путь личности психология: Вы точно человек?

Жизненный путь личности | Шпаргалка к написанию экзаменов

Впервые понятие жизненного пути и идея субъекта жизни были предложены С.Л. Рубинштейном в середине 30-х годов.

В отличие от многих психологов С.Л. Рубинштейн не только видел психологический аспект проблемы жизненного пути, выделял субъективную картину жизни, но подчеркивал необходимость учета объективных проявлений субъекта, его способность реально изменить жизнь. Для Рубинштейна жизненный путь – это не только движение человека вперед, но и движение вверх, к лучшим проявлениям человеческой сущности, к достижению личностного совершенства. Сознание, активность, зрелось личности рассматриваются Рубинштейном как «высшие личностные образования», которые выполняют функции организации, регуляции, обеспечения целостности жизненного пути человека как субъекта деятельности. Основным определяющим фактором в теории С.Л. Рубинштейна выступает активность и творчество личности как организатора и преобразователя своей жизни.

В 60-х годах в СССР конкретными исследованиями жизненного пути занялся Б.Г. Ананьев. Ему принадлежит самое крупное лонгитюдное исследование личности и ее жизненного пути, на основе которого была определена возрастная периодизация и онтогенез развития личности: детство, юность, выбор профессии, зрелость, пик карьеры, старость. Заслугой Б.Г. Ананьева является осуществление детальной проработки проблемы жизненного пути человека.

Б.Г. Ананьев считал, что жизненный путь – это история формирования и развития личности в определенном обществе. Согласно его мнению, жизнь человека как история личности в конкретную историческую эпоху, и как история развития его деятельности в обществе складывается из многих систем общественных отношений в определенных обстоятельствах, из многих поступков и действий самого человека, превращающихся в новые обстоятельства жизни. Он разработал понятие индивидуальности как высшего уровня развития человеком своей личности, достижения им вершины жизни.

Исследования жизненного пути человека проведенные С.Л. Рубинштейном и Б.Г. Ананьевым положили начало разработке проблемы жизненных стратегий.

Сам термин «жизненная стратегия личности был введен К.А. Абульхановой-Славской, под которым она предполагает принцип опоры на собственные силы, преобразование условий, ситуаций жизни в соответствии с ценностями личности. Согласно ее мнению, индивидуальность – это не только неповторимость жизни, которая обычно подчеркивается понятием судьбы, как якобы независимой от человека, она еще состоит в способности организовать ее по собственному замыслу.

В настоящее время жизненные стратегии становятся предметом многих психологических исследований. Так психологи Е.П. Варламова и С.Ю. Степанов выделили несколько типов жизненных стратегий: пассивную типичность, активную типичность, пассивную индивидуальность и творческую уникальность. Они вывели данные типы способов организации жизни из сочетания критериев индивидуального своеобразия и творческой активности личности.

Созонтов А.Е., проведя исследование основных жизненных стратегий студентов выявил две основные тенденции в конструировании молодыми людьми собственной жизни — ориентацию или на бытие, или на обладание.

Кроме того, была создана экспериментальная методика и на ее основе проведено исследование жизненных стратегий в юношеском возрасти М.О. Мдивани и П.Б. Кодесс. Ими было обнаружено, что в каждый определенный период времени можно выделить две характеристики жизненной стратегии: содержание и степень осознанности.

Развитие личности и ее жизненный путь[52] . Н. А. Логинова

Развитие личности и ее жизненный путь[52]. Н. А. Логинова

Жизнь человека, с одной стороны, есть биологическое явление, а с другой – социально-исторический факт. Социально-историческое, специфичное для человека качество индивидуального бытия фиксируется в понятии жизненного пути. Под этим понятием подразумевается жизнь человека как личности. Жизненный путь начинается позже онтогенеза, подобно тому как человек становится личностью позже, чем начинает существовать в форме индивида. Проблема жизненного пути является составной частью учения о личности и как таковая рассматривается в исторической, философской, педагогической науках, а также в психологии личности (особенно в характерологии). Жизненный путь интересен для этой науки как особая, социальная форма индивидуального развития. В изучении жизненного пути можно выделить два аспекта, которые соответствуют двум главным направлениям биографических исследований в психологии:

а) возрастной аспект, раскрытие общих особенностей личности на разных возрастных ступенях;

б) индивидуально-психологический аспект, исследование своеобразия психологического развития конкретной, единичной личности. ‹…›

«Всякое живое существо развивается, но только человек имеет свою историю» (С. Л. Рубинштейн). Жизненный путь – история индивидуального развития. Человек развивается, подвергаясь социализации в ее конкретно-исторической форме. Он включается в производственную, политическую, культурную жизнь общества, переживает исторические события своей эпохи.

Социально-историческая обусловленность биографии возникает вследствие того, что для современного человека общество служит макросредой его развития, так как процессы, происходящие в обществе, определяют существенные моменты жизненного пути. Жизнь в единой макросреде создает некоторую психологическую общность современников-сограждан. Характеристикой общества, т. е. макросреды, является образ жизни, который складывается в определенных исторических условиях на основе материального производства и включает в себя деятельность людей по преобразованию этих условий и самой этой основы. Через образ жизни осуществляются прямые связи личности с макросредой. Благодаря им общество в целом влияет на формирование психического склада людей.

Образ жизни определяется комплексом взаимодействующих обстоятельств. Обстоятельства макросреды, структурные ее характеристики детерминируются по сути дела общественными отношениями на определенном этапе их развития. Это экономическое и политическое положение в стране, тип и уровень культуры, психологический климат в обществе. ‹… ›

Субъективная сторона изменений в среде, то есть изменений в их значении для развития личности, фиксируется в понятии «социальная ситуация развития». Вопрос об изучении субъективной стороны социальной ситуации ставится в повестку дня в обществоведении и психологической науке.

В многоступенчатой обусловленности биографии следует выделить фактор возраста. В той мере, в какой возраст влияет на включенность человека в исторический процесс, можно говорить о зависимости индивидуального развития от принадлежности к поколению. Структура, основные моменты жизненного пути изменяются от поколения к поколению, что влечет за собой различия в психологическом облике разных поколений.

Определение личности как современницы эпохи и сверстницы поколения указывает на зависимость жизненного пути от исторического времени, в котором живет человек. По выражению Ананьева, «сама история – основной партнер в жизненной драме человека, а общественные события становятся вехами его биографии». Однако мера отражения в ней истории современности различна для разных людей. Судьба выдающихся исторических деятелей теснее переплетается с событиями в общественной жизни, чем рядовых людей. Рубинштейн высказал глубокую мысль о том, что не сама по себе природная одаренность делает человека выдающейся личностью, важно стечение общественных процессов и жизненного пути человека, которое бы дало ему возможность проявить себя в свершении значительных исторических деяний. Следовательно, в большей мере незаурядность личности определяется степенью историчности ее жизни. В свою очередь, богато одаренному человеку с активным отношением к действительности обычно предоставляется больше шансов выдвинуться на исторической арене. Тем не менее принципиальных различий в природе биографий простых и выдающихся личностей нет, поэтому возможен общий метод их изучения.

Несмотря на ряд общих моментов в биографиях современников, жизнь каждого уникальна и в своей неповторимости служит одним из источников индивидуальности человека. Разнообразие биографий обусловлено, в частности, тем, что люди, живущие в одной и той же макросреде, являются не только членами общества, но и членами многих общностей, из которых складывается микросреда развития.

Микросреда – это, во-первых, сфера непосредственного общения людей. Основные общности – родительская семья, школа, студенческий и производственный коллективы, общественные организации, собственная семья – могут рассматриваться как частные среды, сменяющие друг друга в ходе социализации или сосуществующие на определенных этапах жизни человека.

Во-вторых, характеризуя микросреду, не следует упускать из внимания ее вещный аспект. Среда развития является и средой обитания, она удовлетворяет не только потребность человека в общении, но и его другие материальные и духовные потребности. Вещное окружение выполняет, помимо утилитарных функций, эстетическую и нравственную роль. Духовная функция вещной среды отчетливо видна в произведениях искусства и реликвиях. Одно из основных свойств характера – вкусы – формируется под влиянием вещной среды (поэтому-то в жизнеописаниях обычно уделяется место характеристике обстановки быта и некоторых личных вещей изучаемого человека).

Микросреда характеризуется структурой обстоятельств, номинально совпадающих с обстоятельствами макросреды, зависящих от них, но не тождественных им. На развитие личности влияет не столько какой-либо отдельный фактор, сколько целостный образ жизни в микросреде. Он отражается в индивидуальном образе жизни людей – образе действий в единстве и взаимопроникновении с объективными условиями существования человека. Образ жизни складывается в результате поступков индивида, совершаемых в определенных обстоятельствах. Его индивидуализация идет наряду с созданием личностью собственной среды развития. Эта среда является эффектом деятельности самого человека в разных ситуациях, деятельности, выражающейся в выборе друзей и спутника жизни, в установлении контакта с интересными людьми, в специальных воспитательных воздействиях, направленных на близких. Преобразование среды затрагивает и вещное окружение человека. Он стремится обставить свой быт вещами, соответствующими его потребностям и вкусам. При выборе места жительства, места работы и учебы человек оценивает город, предприятие, вуз, помимо всего прочего, в качестве среды, в которой ему предстоит жить.

Индивидуальный образ жизни устойчив. Однако в биографии человека есть такие поворотные моменты, которые вызывают значительные изменения в образе жизни. Эти моменты – биографические события.

События – основная «единица» всякого исторического процесса, в том числе и биографии человека. С событиями связаны коренные перестройки характера, изменения направления или темпа развития личности. Понимание сущности событий во многом определяет понимание природы самого жизненного пути в целом. Поэтому представляется необходимым подробнее остановиться на этом понятии.

Наряду с решающими, переломными фактами биографии к событиям жизни зачастую относят просто знаменательные даты, служащие вехами на жизненном пути, но не имеющие «рокового» значения. В психологии существуют некоторые определения этого понятия. С. Л. Рубинштейн пишет: «События жизни – это узловые моменты и поворотные этапы жизненного пути индивида, когда с принятием того или иного решения на более или менее длительный период определяется дальнейший жизненный путь человека» (1946, с. 684). Таким образом, Рубинштейн связывает события жизни с собственной активностью человека, с принятием им решения и его реализацией. Но бывают события, происходящие по не зависимым от самого субъекта причинам. Может быть предложена некоторая предварительная типология событий. Ананьев различал события окружающей среды и события поведения человека в среде. К этому мы добавим третью группу – события внутренней жизни, составляющие духовную биографию человека.

События среды – это существенная, дискретная перемена в обстоятельствах развития, происшедшая не по воле и не по инициативе субъекта жизни. Перерыв в плавном течении жизни обусловлен здесь вторжением различных внешних сил в судьбу человека. Это могут быть силы макросреды, вовлекающие человека в круговорот исторических событий.

Конечно, человек не только пассивно, страдательно переживает исторические события; он может активно участвовать в них. Тем не менее их причины не зависят от отдельного человека, а имеют общественно-историческую природу. Так, Великая Отечественная война явилась для целых поколений советских людей переломным моментом жизни и воспринималась ими как событие собственной биографии.

Разнообразные перемены в микросреде составляют целый ряд памятных вех в биографии отдельных членов общностей. Некоторые из этих вех являются подлинными событиями. Таковы, например, рождение и смерть родственников в семейной микросреде. Процессы в трудовом или учебном коллективе наполняют нашу жизнь множеством событий: назначение на новую должность, получение наград и взысканий, смена руководства коллектива и пр. Поступки окружающих, имеющие отношение к жизни и деятельности данного человека, становятся обстоятельствами его развития, а в иных случаях – событиями.

Наконец, к событиям среды мы бы отнесли роковые случаи – счастливые и несчастные – происходящие в жизни человека, разом нарушающие все его планы и меняющие сложившийся образ жизни.

События среды, внося объективные изменения в ход жизни человека, не являются однозначными по своим последствиям. Значение того или иного объективного события раскрывается в связи с позицией, которую занимает сам человек по отношению к нему. Роль события определяется тем, будет ли человек жертвой внешних сил или борцом, утверждающим свою индивидуальность.

Вторая группа – события поведения человека в окружающей среде, то есть его поступки. Поступок – единица общественного поведения личности. Поступки индивида являются обстоятельством жизни окружающих и в то же время преобразуют обстоятельства развития самого субъекта жизни. Некоторые из них имеют настолько важное значение, что приобретают характер события. Поступки-события не только служат для достижения конкретной цели, но и открывают новую жизненную перспективу; в них реализуются отношения личности. Классы поступков, как правило, соответствуют классам отношений. Так, отношение к людям проявляется в коммуникативных поступках, отношение к обществу в целом – в гражданских, отношение к труду – в трудовых поступках, в созидании полезного продукта – материального или духовного. Мы допускаем также возможность существования особых рефлексивных поступков, в которых сам субъект выступает объектом своих действий.

Поступки-события имеют под собой основу в сложившихся обстоятельствах, но вызревают в сфере переживаний, во внутреннем мире человека. Их смысл сводится к утверждению или отрицанию каких-либо ценностей. Поиск, открытие, принятие или, наоборот, отвержение ценностей составляют духовную биографию личности, которая имеет свои узловые моменты – события внутренней жизни.

В биографической литературе самые разные явления действительности, которые однажды произвели неизгладимое впечатление, причисляются к событиям. Они вызывают длительные и интенсивные переживания особого, нравственно-эстетического характера, которые влияют на определение самим субъектом дальнейшего направления жизненного пути.

Для таких событий-впечатлений существенно не только (а порой и не столько) то, какие объективные изменения в жизнь человека они вносят сами по себе, а то, каким образом под их влиянием человек строит свою судьбу. Нередко бывает, что объективно значительные события одновременно являются и событиями-впечатлениями, событиями внутренней жизни. Они могут оказать вторичное влияние на биографию через новую цепь поступков, вызревших в переживаниях.

Остановимся на анализе трудовых поступков, мысль о существовании которых высказал Б. Г. Ананьев (1945). Поступки такого рода характеризуют личность как субъекта труда: актера – сыгранная роль, писателя – создание литературного произведения, работающего в сфере материального производства – поставленный трудовой рекорд. Биографическое значение трудовых поступков чрезвычайно велико. Благодаря своему общественному резонансу трудовая акция данного человека влияет на социально-психологические параметры его личности – популярность, репутацию, престиж. В результате изменения отношений окружающих к данному человеку изменяются и социально-психологические обстоятельства его жизни.

Смысл событий-впечатлений заключается в том, что под их влиянием происходит скачкообразное изменение в сфере ценностей, в свою очередь ведущее к реальным поступкам, преобразующим кардинальным образом объективное течение событий.

Как правило, изменение в осознании ценностей начинается для личности исподволь, задолго до решающего момента. Почва для событийного впечатления бывает уже подготовлена, а он только довершает скрытую внутреннюю работу в душевном мире личности.

Событие – момент жизни, хотя может иметь подготовительную фазу и длительные последствия. Событие отличается дискретностью, ограниченностью во времени по сравнению с медленно эволюционирующими обстоятельствами жизни.

Все три описанные выше группы событий интересны для нас своим психологическим значением. Ближайшие психологические последствия событий возникают в виде психических состояний, которые отражают объективное содержание событий и соответствуют характеру данного человека.

Возникшие состояния влияют на взаимодействие человека с новыми обстоятельствами, определяя, будет ли он бороться с неудачами и преодолевать препятствия, сможет ли воспользоваться счастливым случаем или, наоборот, растеряется, не найдет выхода из трудной ситуации, пройдет мимо благоприятных возможностей. Длительность состояний колеблется от нескольких минут до нескольких месяцев и даже лет в зависимости от силы внешнего воздействия и характера человека – его впечатлительности, преобладающего нравственного чувства – оптимизма или пессимизма, от активности или пассивности личности. Существует тесная связь между характером и состояниями. Психические состояния кумулируются, становятся характерными. В этом – отдаленный эффект события жизни. Впрочем, отдаленные психологические эффекты могут возникать и без этапа отчетливых психических состояний. Далеко не все важные изменения обстоятельств вызывают яркие впечатления, многие почти не отражаются на психическом состоянии и не воспринимаются субъектом жизни в значении событий. Определенные биографические факты не вызывают ближайшего психологического эффекта, но имеют отдаленные последствия.

Биографическая роль такого объективного события заключается в том, что оно определяет многие последующие события, кладет начало новому образу жизни. Тогда отдаленные психологические сдвиги в характере и способностях явятся результатом более или менее длительного развития в создавшихся вследствие события новых условиях. ‹…›

Специфика человеческой жизни состоит в ее исторической природе, понимаемой как включенность индивидуальной жизни в исторический процесс общества. В ходе жизненного пути осуществляется социальное развитие человека – личности и субъекта деятельности, а вместе с тем и индивидуальности. Жизненный путь обладает пространственно-временной структурой. Он состоит из общевозрастных и индивидуальных фаз, определяемых по многим параметрам жизни.

Индивидуальное психическое развитие происходит путем преодоления внутренних противоречий между основными свойствами человека благодаря образованию индивидуальности, которая задает единое направление развитию. С определенного момента человек сам начинает сознательно управлять собственным жизненным путем. При этом надо отметить, что степень свободы реального самоопределения в жизни принципиально зависит от конкретных исторических условий, а в классовом обществе – от классовой принадлежности личности.

Является ли личность продуктом биографии? Да, потому что биографические события имеют объективные последствия и могут по своему происхождению не зависеть от человека. Нет, потому что по мере становления личности ее роль в собственной судьбе возрастает. На эмпирическом материале можно видеть, как растет в процессе жизненного пути «удельный вес» биографических событий, связанных с собственной активностью индивида. Человек овладевает (до определенной степени) внешними обстоятельствами, становится творцом своей индивидуальной истории так же, как и творцом истории общества. Подлинно творческое отношение к жизни, однако, появляется далеко не сразу и даже не у всякого человека (жизнь иных людей справедливо оценивается как бездарно прожитая). Творчество в жизни – это такой способ решения личностью жизненных задач, который позволяет индивиду полностью раскрыть свои сущностные силы, подлинные человеческие способности и внести свой оригинальный, индивидуальный вклад в ценности общества, в совершенствование общественных и межличностных отношений, в обогащение духовного мира человека.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ И ЕЕ ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ — Студопедия

Из книги: Принцип развития в психологии/ Под ред. Л. И. Анциферовой. М., 1978. С. 156-166.

Жизнь человека, с одной стороны, есть биологическое явление, а с другой — социально-исторический факт. Социально-историческое, специфичное для человека качество индивидуального бытия фиксируется в понятии жизненного пути. Под этим понятием подразумевается жизнь человека как личности. Жизненный путь начинается позже онтогенеза, подобно тому как человек становится личностью позже, чем начинает существовать в форме индивида. <…> В изучении жизненного пути можно выделить два аспекта, которые соответствуют двум главным направлениям биографических исследований в психологии:

возрастной аспект, раскрытие общих особенностей личности на разных возрастных ступенях;

индивидуально-психологический аспект, исследование своеобразия психологического развития конкретной, единичной личности. <-…>

Жизненный путь —история индивидуального развития. Человек развивается, подвергаясь социализации в ее конкретно-исторической форме. Он включается в производственную, политическую, культурную жизнь общества, переживает исторические -события своей эпохи.

Социально-историческая обусловленность биографии возникает вследствие того, что для современного человека общество служит макросредой его развития, так как процессы, происходящие в обществе, определяют существенные моменты жизненного пути. Жизнь в единой макросреде создает некоторую психологическую общность современников-сограждан. Характеристикой общества, т. е. макросреды, является образ жизни, который складывается в определенных исторических условиях на основе материального производства и включает в себя деятельность людей по преобразованию этих условий и самой этой основы. <…>

Образ жизни определяется комплексом взаимодействующих обстоятельств. <…> Это экономическое и политическое положение в стране, тип и уровень культуры, психологический климат в обществе. <…>

Динамика исторического процесса создает различные социальные ситуации в обществе. Их смена имеет субъективное значение для каждого индивида, так как при этом происходит преобразование обстоятельств развития членов общества. Одни и

те же преобразования могут иметь в классовом обществе разные последствия для современников в зависимости от их принадлежности к тому или иному классу, социальному слою, демографической группе. Субъективная сторона изменений в среде, то есть изменений в их значении для развития личности, фиксируется в понятии социальная ситуация развития. <…>

Несмотря на ряд общих моментов в биографиях современников жизнь каждого уникальна ив своей неповторимости служит одним из источников индивидуальности человека. Разнообразие биографий обусловлено, в частности, тем, что люди, живущие в одной и той же макросреде, являются не только членами общества, но и членами многих общностей, из которых складывается микросреда развития.

Микросреда это, во-первых, сфера непосредственного общения людей. Основные общности — родительская семья, школа, студенческий и производственный коллектив, общественные организации, собственная семья, могут рассматриваться как частные среды, сменяющие друг друга в ходе социализации или сосуществующие на определенных этапах жизни человека.

Во-вторых, характеризуя микросреду, не следует упускать из внимания ее вещный аспект. Среда развития является и средой обитания, она удовлетворяет не только потребности человека в общении, но и его другие материальные и духовные потребности. Вещное окружение выполняет, Помимо утилитарных функций, эстетическую и нравственную роль. <…>

Микросреда характеризуется структурой обстоятельств, номинально совпадающих с обстоятельствами макросреды, зависящих от них, но не тождественных им. На развитие личности влияет не столько какой-либо отдельный фактор, сколько целостный образ жизни в микросреде. Он отражается в индивидуальном образе жизни людей —■ образе действий в единстве и взаимопроникновении с объективными условиями существования человека. Образ жизни складывается в результате поступков индивида, совершаемых в определенных обстоятельствах. Его индивидуализация идет наряду с созданием личностью собственной среды развития. Эта среда является эффектом деятельности самого человека в разных ситуациях, деятельности, выражающейся в выборе друзей и спутника жизни, в установлении контакта с интересными людьми, в специальных воспитательных воздействиях, направленных на близких. <…>

Индивидуальный образ жизни устойчив. Однако в биографии человека есть такие поворотные моменты, которые вызывают значительные изменения в образе жизни. Эти моменты — биографические события.

События — основная «единица» всякого исторического процесса, в том числе и биографии человека. С событиями связаны коренные перестройки характера, изменения направления или темпа развития личности. Понимание сущности событий во многом определяет понимание природы самого жизненного пути в целом. <…>

Может быть предложена некоторая предварительная типология событий. Ананьев различал события окружающей среды и события поведения человека в среде. К этому мы добавим третью группу — события внутренней жизни, составляющие духовную биографию человека.

События среды — это существенная, дискретная перемена в обстоятельствах развития, происшедшая не по воле и не по инициативе субъекта жизни. Перерыв в плавном течении жизни обусловлен здесь вторжением различных -внешних сил в судьбу человека. Это могут быть силы макросреды, вовлекающие человека в круговорот исторических событий. <…>

Вторая группа — события поведения человека в окружающей среде, то есть его поступки. Поступок — единица общественного поведения личности. Поступки индивида являются обстоятельствам жизни окружающих и в то же время преобразуют обстоятельства развития самого субъекта жизни. Некоторые из них имеют настолько важное значение, что приобретают характер события. Поступки-события служат не только для достижения конкретной цели, но и открывают новую жизненную перспективу; в них реализуются отношения личности. <.,;>

Поступки-события имеют под собой основу в сложившихся обстоятельстваэсу но вызревают в сфере переживаний! во внутреннем мире человека. Их смысл сводится к утверждению или отрицанию каких-либо ценностей. Поиск, открытие, принятие или, наоборот, отвержение ценностей составляют духовную биографию личности, которая имеет свои узловые моменты — события внутренней жизни.

В биографической литературе самые разные явления действительности, которые однажды произвели неизгладимое впечатление, причисляются к событиям. Они вызывают длительные и интенсивные переживания особого, нравственно-эстетического характера, которые влияют на определение самим субъектом дальнейшего направления жизненного пути. <…>

Событие — момент жизни, хотя может иметь подготовительную фазу и длительные последствия. Событие отличается дискретностью, ограниченностью во времени по сравнению с медленно эволюционирующими обстоятельствами жизни.

Все три описанные выше группы событий интересны для нас своим психологическим значением. Ближайшие психологические последствия событий возникают в виде психических состояний, которые отражают объективное содержание событий и соответствуют характеру данного человека.

Возникшие состояния влияют на взаимодействие человека с новыми обстоятельствами, определяя, будет ли он бороться с неудачами и преодолевать препятствия, сможет ли воспользоваться счастливым

случаем или, наоборот, растеряется, не найдет выхода из трудной ситуации, пройдет мимо благоприятных возможностей. Длительность состояний колеблется от нескольких минут до нескольких месяцев и даже лет в зависимости от силы внешнего воздействия и характера человека — его впечатлительности, преобладающего нравственного чувства — оптимизма или пессимизма, от активности или пассивности личности. Существует тесная связь между характером и состояниями, Психические состояния кумулируются, становятся характерными. В этом отдаленный эффект события жизни. Впрочем, отдаленные психологические эффекты могут возникать и без этапа отчетливых психических состояний. Далеко не все важные изменения обстоятельств вызывают яркие впечатления, многие почти не отражаются на психическом состоянии и не воспринимаются субъектом жизни в значении событий. Определенные биографические факты не вызывают ближайшего психологического эффекта, но имеют отдаленные последствия. <..,>

Рассматривая жизненный путь в генетическом аспекте, можно обнаружить несколько кольцевых зависимостей,: между обстоятельствами жизни и поступками, между поступками и переживаниями, в.частности мотивами (мотив — переживание* побуждающее к совершению поступка), между поступками и характером, характером и переживаниями. В масштабе всей человеческой жизни связь между внешним миром и индивидуальностью замыкается благодаря экстериоризации. Те знания и умения, нормы морали, ценности жизни и культуры, которые были присвоены личностью в процессе социализации, возвращаются во внешний мир, будучи переработанными и обогащенными во внутреннем ее мире.

К вышеизложенному вопросу о генетической природе жизненного пути примыкает вопрос о его структуре. Развитие личности имеет свои фазы и генетические переходы между ними. Каждая биографическая фаза — качественно новая ступень в развитии личности. Последовательность фаз составляет временную структуру жизненного пути. Она усложнена многомерностью

жизненного пути, переплетением в нем многие линий развития, каждая из которых имеет свою историю. Есть своя история у семейного статуса, у социальных ролей и связей. Есть история трудовой, учебной, гражданской деятельности. Совокупность таких «измерений» составляет пространственную структуру жизненного пути. При изучении временной структуры обычно берут какую-либо одну линию развития и определяют фазы по этому избранному параметру. <…>

Является ли личность продуктом биографии? Да, потому что биографические события имеют объективные последствия и могут по своему происхождению не зависеть от человека. Нет, потому что по мере становления личности ее роль в собственной судьбе возрастает. На эмпирическом материале можно видеть, как растет в процессе жизненного пути «удельный вес» биографических событий, связанных g собственной активностью индивида. Человек овладевает (до определенной степени) внешними обстоятельствами, становится творцом своей индивидуальной истории так же, как и творцом истории общества.

Лейтес Н. С, ВОЗРАСТНОЙ ПОДХОД К ФЕНОМЕНАМ ДЕТСКОЙ ОДАРЕННОСТИ

Из книги: Основные современные концепции творчества и одаренности ст. «Возрастной подход к феноменам детской одаренности» Под ред. проф. Д. Б. Богоявленской М.: Молодая гвардия, 1997. С. 57-67.

Жизненный путь человека как проблема в психологии — Логинова Н.А. (1985 г.)

В современной психологической науке такие явления, как характер, жизненная направленность (смысл жизни, жизненная философия, «линия жизни»), талант и жизненный опыт, можно объединить в понятии «жизненный путь человека». Проблемы, связанные с его изучением, мы называем биографическими. Они тесно переплетены с социально-историческими процессами эпохи. «Человек лишь постольку и является личностью, поскольку он имеет свою историю»,— писал С.Л. Рубинштейн [17; 684].

В советской психологии к теме жизненного пути первыми обратились Н.А. Рыбников, С.Л. Рубинштейн, Б.Г. Ананьев1. Н.А. Рыбников выступил с инициативой развернуть исследования по генетической психологии личности (20-е гг.). Для Б.Г. Ананьева проблема жизненного пути стала актуальной в начале 30-х гг. в связи с исследованиями по характерологии, проводимыми им в Психоневрологическом институте им. В.М. Бехтерева в Ленинграде. С.Л. Рубинштейн уделил внимание психологическим вопросам биографии, теоретически рассматривая вопросы самосознания в «Основах общей психологии». В дальнейшем разные аспекты жизненного пути, жизнедеятельности личности разрабатывались в трудах советских ученых, посвященных природе человека и его развитию[1], [2], [7], [14], [18].

Жизненный путь — «это история формирования и развития личности в определенном обществе, современника определенной эпохи, сверстника определенного поколения» [7; 104—105]. Историческая природа личности требует от психолога изучения или хотя бы учета исторических обстоятельств ее жизни. В психологии биография человека всегда служила богатым источником знаний о личности, но, что еще важнее, она сама является предметом психологического изучения.

«Положение о том, что развитие — основной способ существования личности на всех этапах ее индивидуального пути, выдвигает перед психологией в качестве одной из наиболее актуальных и наименее исследованных задачу психологического исследования целостного жизненного пути личности» [8; 38]. Соотношение биографических событий и моментов естественного жизненного цикла индивида; фазы, периодизация жизни; кризисы развития личности; типы биографий; возрастные особенности внутреннего мира человека; роль духовных факторов в регуляции социальной жизнедеятельности; возрастная динамика творческой продуктивности; общая производительность жизненного пути; удовлетворенность жизнью и т.д.— вот тот далеко не полный перечень вопросов, касающийся самой природы жизненного пути.

Первое систематическое изучение закономерностей жизненного пути было предпринято Ш. Бюлер и ее сотрудниками в Венском психологическом институте в 20—30-е гг. [23]. На большом эмпирическом материале ею было установлено, что, несмотря на индивидуальное своеобразие, существуют закономерности («регулярности») в сроках наступления оптимумов жизни в зависимости от соотношения духовных, «ментальных», и биологических, «витальных», тенденций. Были обнаружены также различные типы жизненного развития личности. Ш. Бюлер была разработана идеалистическая концепция развития человека как процесса постепенного становления и изменения духовных целевых структур самосознания. Идеи и эмпирические исследования Ш. Бюлер способствовали оформлению гуманистической психологии на Западе [15].

Экзистенциалистские, неофрейдистские модели жизненного развития всесторонне и глубоко подвергались критическому анализу в советской науке. Эта критика ведется с позиций марксистских методологических установок и отличается конструктивным характером. В советской психологии определена принципиально иная стратегия разработки проблем индивидуального развития личности. Наиболее полно и программно эта стратегия впервые была намечена Б.Г. Ананьевым. Он обосновал проект науки о целостном развитии человека в едином жизненном цикле. Эта наука, по Ананьеву —онтопсихология, должна объединить в себе возрастную психофизиологию, изучающую онтогенез психофизиологических функций мозга, и генетическую персонологию, направленную на изучение собственно личностной эволюции в процессе жизненного пути. Предметом онтопсихологии являются взаимосвязи, взаимозависимости онтогенеза и жизненного пути, которые определяют главные закономерности целостного индивидуального развития человека.

В этой целостности, однако, Б.Г. Ананьев отчетливо различал две взаимодействующие, но все же особые формы. Во-первых, онтогенез — развитие индивида и его мозга, психофизиологических функций. Онтогенез программируется генетически, протекает в биологическом времени жизни. Во-вторых, жизненный путь, который строится по социальным проектам в историческом времени, датируется историческими и биографическими событиями.

Онтогенез с последовательностью фаз (рождение, зрелость и созревание, старение и смерть) выступает как объективный фактор жизненного пути. «История личности и субъекта деятельности развертывается в реальном пространстве и времени онтогенеза и в известной мере им определяется…» [7; 162]. Объективная, общественная и субъективная, личностная регуляция жизни, планирование жизненного пути не могут происходить без учета естественных сроков жизни, степени зрелости организма и мозга, возрастных ограничений здоровья. Сама возможность субъективной регуляции жизнедеятельности возникает не сразу, а постепенно, по мере созревания мозга и его функций и вместе с тем по мере становления в процессах социализации интеллекта, самосознания, характера. Прежде чем стать субъектом, человек существует в качестве объекта многих социальных воздействий. Объективная детерминация жизненного пути — отчасти онтогенезом и в большой степени социальными обстоятельствами — не отменяется и тогда, когда человек становится субъектом в полной мере. Соотношение субъективных и объективных регуляторов жизненного пути — важный вопрос биографических исследований, пункт пересечения психологии и этики. Психологический аспект ответа на этот вопрос заключается в изучении механизмов субъективной регуляции личностью своей жизни и таким образом собственного развития. Эти механизмы актуализируют сложившиеся структуры самосознания, характера, жизненной направленности, таланта.

В той мере, в какой человек сам организует и направляет события жизненного пути, строит собственную среду развития, избирательно относится к тем событиям, которые не зависят от его воли (например, общественно-исторические макрособытия современности), он являетсясубъектом жизнедеятельности. Принцип жизнедеятельности, разрабатываемый К.А. Абульхановой-Славской [1], [2], конкретизирует применительно к личности более общий принцип единства сознания и деятельности. Соответственно тому, как сознание формируется и проявляется в деятельности, в жизнедеятельности формируются и проявляются в качестве ее субъективных регуляторов интегральные, «вершинные» структуры личности — характер и талант, жизненная направленность и жизненный опыт.

В понятии жизнедеятельности отражается активная роль человека в собственной судьбе. Степень этой активности может быть различной в зависимости от зрелости характера, его самобытности. По этому основанию можно различать уровни жизнедеятельности и связанные с ними типы личности. (При этом, однако, нельзя абстрагироваться от общественно-исторического смысла ценностей, ради которых живет и борется личность.) На одном полюсе — жизнь, подчиненная обстоятельствам, шаблонное выполнение социальных ролей, так сказать, жизнь-автоматизм. На другом полюсе — жизнетворчество, когда жизнедеятельность, воплощенная в конкретных формах социального поведения и деятельности, направляется субъектом в соответствии с коренными отношениями, установками, когда жизнедеятельность адекватна характеру и является самовыражением. Истинно творческое самовыражение должно основываться на правильном отражении обстоятельств и последствий собственного поведения, на отражении объективных законов действительности.

Жизнетворчество происходит в социальном поведении (поступках), в общении, труде и познании. Жизненный путь творческой личности насыщен событиями — событиями среды, поведения, внутренней жизни. Эта событийность сказывается на характере и полноте воспоминаний. По воспоминаниям можно судить о типе личности.

Единство сознания и деятельности — это в биографическом плане единство внутренней и внешней жизни. В широком смысле слова понятие внутренней жизни охватывает все феномены психической деятельности. Внутреннюю жизнь следует рассматривать как психологическую составляющую жизненного пути. Она не только отражает реальные события, но и сама является субъективной реальностью — жизнью. Действительно, духовная биография может быть не менее содержательной и значительной, чем объективная картина жизни. Иногда и в жизнеописании она выдвигается на первый план. Например, биографы Канта обращают внимание на контраст между драматичной историей мысли философа и монотонностью его частной жизни. А.В. Гулыга пишет в этой связи: «У Канта нет иной биографии, кроме истории его учения… Самые волнующие события в ней — мысли» [11; 5].

«Клеточкой» внутренней жизни является переживание. В «Основах общей психологии» С.Л. Рубинштейн отмечал всеобщий характер этого явления, считал его личностным, субъективным аспектом сознания в целом. «Переживание,— отмечает С.Л. Рубинштейн,— это первично прежде всего психический факт, кусок собственной жизни индивида в плоти и крови его, специфическое проявление его индивидуальной жизни. Переживанием в более узком, специфическом смысле слова оно становится по мере того, как индивид становится личностью и его переживание приобретает личностный характер… Переживания человека — это субъективная сторона его реальной жизни, субъективный аспект жизненного пути личности» [17; 6, 7]. В этом, втором смысле слова переживания можно назвать биографическими переживаниями. В самом деле, их предметом являются события биографии, отраженные в процессах памяти, мышления, воображения. Посредством их осуществляется регуляция жизнедеятельности, и, наконец, сами они могут стать событиями жизни.

Переживания существуют в форме эмоционально насыщенных процессов, например мнемических, которые в личностно-биографическом плане выступают как процессы исторической памяти — воспоминания. Как всякое биографическое переживание, воспоминание включено в жизнедеятельность личности. В связи с жизнедеятельностью память изучена гораздо меньше, чем в связи с более частными видами деятельности, скажем с учением. Законы запечатления, сохранения, забывания и воспроизведения в системе исторической памяти имеют свою специфику, определяемую жизненной значимостью запечатленных событий. Так, в отличие от простых форм памяти в воспоминаниях есть такие образы, которые обладают сверхдолговременностью, сверхпрочностью вследствие неповторимости событий. Причем важна не столько эмоциональная окраска образа, сколько его содержание, жизненная значимость. «Неприятное сохраняется особенно долго и прочно потому, что оно постоянно переживается не как известное страдание, но как известный «урок жизни». Приятное сохраняется как известный момент продвижения жизни вперед» [3; 46]. Это давнее предположение Б.Г. Ананьева подтвердилось в экспериментах П.В. Симонова. «Воспоминания о лицах, встречах, жизненных эпизодах, отнюдь не связанных в анамнезе с какими-либо из ряда вон выходящими переживаниями, подчас вызывали исключительно сильные и стойкие, не поддающиеся угашению при повторном воспроизведении, объективно регистрируемые сдвиги. Более тщательный анализ этой… категории случаев показал, что эмоциональная окраска воспоминаний зависит не от силы эмоций, пережитых в момент самого события, а от актуальности этих воспоминаний для субъекта в данный момент» [19; 3—4].

Не только сохранение, но и забывание биографических фактов определяется их жизненным значением, на что обратил внимание еще З. Фрейд. Забывание как непроизвольное вытеснение образа из сознания реально. Но реально и другое, когда человек хранит событие в памяти, но намеренно избегает воспроизводить его, не желая причинить себе душевную боль, потревожить совесть. Воспоминания порой требуют мужества.

Воспоминания, воплощенные в эмоционально окрашенных представлениях, входят в состав актуальной структуры личности, образуют психическую «ткань» ее самосознания. Путем обобщения воспоминаний формируется жизненный опыт личности. «Благодаря памяти в единстве нашего сознания отражается единство нашей личности, проходящее через весь процесс ее развития и перестройки. С памятью связано единство личного самосознания. Всякое расстройство личности, доходящее в крайних своих формах до ее распада, всегда поэтому связано с амнезией, расстройством памяти, и притом именно этого, «исторического» ее аспекта» [17; 306]. Воспоминания имеют решающее значение для осознания человеком собственной жизни, овладения своим опытом, для регуляции на этой основе жизнедеятельности.

Внутренняя жизнь может также осуществляться в процессах воображения. Для разных людей воображаемая жизнь — в мечтах, надеждах, предвидениях — имеет неодинаковое значение. Иногда она чуть ли не полностью замещает жизнь действительную. Уход от действительности в область воспоминаний или мечты имеет смысл «защиты». Однако такой стиль внутренней жизни демобилизует человека, снижает уровень его социальной активности. Оптимально, когда насыщенная внутренняя жизнь соразмерна жизни действительной, иначе она сама в конце концов истощается. «Для того, чтобы пережить, нужно, прежде всего, жить. От полноты и силы жизни, от общественного бытия человека зависит характер человеческих переживаний, их глубина и правдивость — соответствие жизни» [6; 3].

Переживания несомненно имеют и мыслительный компонент. «Процессы мышления участвуют в решении жизненных, нравственных задач, предполагающих совершение выбора, построение» стратегии поведения. Точка зрения на жизнь человека как на цепь задач, типичных для определенного возраста или возникающих при столкновении с различными обстоятельствами, предполагает включение интеллекта в структуру личности. Определение линии поведения или даже линии всей жизни — творческая задача, адресованная в большой мере интеллекту.

Можно видеть, что функционирование мышления при решении жизненных задач во многом аналогично умственной деятельности в проблемной ситуации, вовсе не имеющей биографического значения. В том и другом случае есть своя подготовительная фаза, момент озарения и последующее всестороннее обоснование решения. Причем роль «подсказки» может сыграть даже случайное впечатление. Яркость, незабываемость моментов озарения, когда происходит открытие истины в ее нравственном, жизненном значении, свидетельствует о том, что эти моменты вошли в духовную биографию человека, стали событиями.

Очень выразительно описала явление духовных событий писательница Вера Кетлинская в автобиографическом романе «Здравствуй, молодость!». Она пишет: «Весною произошли три события, как будто бы и не крупных, но разве только эпохальные события играют роль в нашей душевной жизни! Те три случая я ощущаю до сих пор как поворотные» [12; 81]. В частности, В. Кетлинская вспоминает впечатление от Девятой симфонии Бетховена, при звуках которой у нее укрепилась мысль о мятежной жизни. «Возникла та будоражащая, неистребимо жизнерадостная мелодия… и снова сверкнул — как не вполне понятное мне самой предчувствие — миг осознания своей судьбы» [12; 87]. Конкретное впечатление (здесь эстетическое) вызвало переживания, имеющие биографический смысл («осознание судьбы»). Не сама по себе музыка, но переживания, возникающие под ее воздействием, составили суть события. Эстетическое переживание способствовало здесь определению жизненной направленности личности, и поэтому оно опосредованно повлияло на ход жизни, а значит, стало событием в ней.

Психологам предстоит изучить и понять особые качества всех психических процессов как переживаний. В потоке внутренней жизни память становится воспоминанием, воображение — мечтанием, мышление — средством постижения сути жизненных задач, внутренняя речь — голосом совести (на эту этическую функцию речи настойчиво обращал внимание Б.Г. Ананьев еще в 40-е гг. [4]) В этом, биографическом значении ум человека приобретает новое качество: «Способность, вырабатывающаяся в ходе жизни у некоторых людей, осмыслить жизнь в большом плане и распознать то, что в ней подлинно значимо, умение не только изыскать средства для решения случайно всплывших задач, но и определить самые задачи и цель жизни так, чтобы по-настоящему знать, куда в жизни идти и зачем,— это нечто бесконечно превосходящее всякую ученость, хотя бы и располагающую большим запасом специальных знаний, это драгоценное и редкое свойство — мудрость» [17; 682].

Переживания сильных, талантливых людей возвышаются до уровня страстей в лучшем смысле этого слова, т.е. до страстей, одухотворенных благородными идеями (пафос). Великие дела вызревают в кипении таких страстей — об этом свидетельствуют биографии выдающихся ученых, писателей, революционеров. Не раз высказывались сомнения в возможности научного, психологического изучения глубоко личностных переживаний, тем более страстей — эти явления относят всецело к ведомству искусства, художественной литературы. Например, П.В. Симонов решительно настаивает на этом. Он делает пессимистические выводы относительно научной самостоятельности психолога. «Субъективная сторона внутреннего мира личности,— пишет он,— не является… предметом науки вообще. Отступая от преследующих его по пятам смежных дисциплин — нейрофизиологии, этологии, антропологии, социологии и т.п., психолог в определенный момент оказывается на территории, где чувствует себя недосягаемым для представителей этих отраслей знания.

С облегчением он осматривается вокруг и обнаруживает, что находится на территории… искусства» [19; 8]. Реальные трудности в познании глубин личности не должны, однако, восприниматься как принципиальное бессилие науки в этой сфере. В пользу науки свидетельствуют биографические исследования в психологии. Без обращения к полнокровной внутренней жизни с ее страстями научная психология все-таки выглядит незавершенной, «оборванной на самом интересном месте».

Переживания — динамический эффект всей структуры личности, которая наиболее интегрально представлена в характере и таланте (Б.Г. Ананьев). Динамика внутренней жизни в ее биографическом значении пронизана идейными мотивами, на ней лежит печать мировоззрения, жизненной философии личности. В переживаниях выявляется ценностный аспект самосознания, актуализируются отношения личности, в том числе к себе, обобщенные в рефлексивных чертах характера — самолюбии, чувстве собственного достоинства, чести. Рефлексивные свойства, «хотя… и являются наиболее поздними и зависимыми от всех остальных, завершают структуру характера и обеспечивают его целостность. Они наиболее интимно связаны с целями жизни и деятельности, ценностными ориентациями, установками, выполняя функцию саморегулирования и контроля развития, способствуя образованию и стабилизации единства личности» [7; 314].

Рефлексивные черты характера — это устойчивые свойства самосознания, которое в личностно-биографическом плане выступает как осознание себя субъектом жизненного пути, ответственного за свою судьбу — уникальную, неповторимую, единственную. В самосознании соотносятся, с одной стороны, жизненные планы и потенциалы личности, с другой — реальные достижения в творчестве, в карьере, личной жизни. Зрелый человек понимает закономерный характер своего пути, строит концепцию жизни, увязывая прошлое с настоящим и будущим. Самосознание невозможно без познания собственного бытия, случайного и необходимого в нем, актуального и потенциального, действительного и возможного. Глубина и адекватность этого познания во многом определяются интеллектуальностью и, если угодно, талантливостью человека.

Характер — интеграция свойств личности, генетически связанная с ее тенденциями. Система потенций интегрирована в структуре способностей, и более того — в таланте (см. [5]). Психология таланта — нечто большее, чем психология способностей. Дело не только в разном уровне этих потенциалов. Талант — единство способностей на основе мировоззрения, жизненной направленности личности. Талант — эффект индивидуализации способностей, сплав их с характером. Вслед за Б.Г. Ананьевым мы считаем, что в понятии «талант» важен не столько уровень способностей, его составляющих, сколько их самобытность, соответствие склонностям, осознанность и саморегуляция. Характер и талант по отношению к жизненному пути выступают как субъективные его факторы, регуляторы жизненного процесса, социальной жизнедеятельности. Однако первично они сами являются продуктом биографического развития. Судьба талантливой личности, возможность ее расцвета, индивидуальные особенности структуры таланта, область приложения творческих сил зависят от исторического времени, от классовой принадлежности личности, от обстоятельств социальной среды развития. История творческой деятельности неотделима от гражданской и личной судьбы человека. Вот почему психологические исследования таланта и исследования по характерологии непременно обращаются к биографическому материалу2.

Будучи зависимым от биографии, талант в свою очередь накладывает отпечаток на судьбу личности. Осознание своего дарования подкрепляет чувство собственного достоинства, способствует ответственности за его реализацию и развитие, побуждает человека жить в соответствии с призванием. Таким образом, талант выступает своего рода императивом жизни. Более того, человек осознает социальную функцию своего таланта, свою обязанность решать назревшие задачи общественной жизни и тем самым отвечать на запросы современности. Иначе говоря, человек осознает не только свои потенциалы и призвание, но и свою общественную, историческую миссию — предназначение. Так бывает не у одних только великих людей, но у каждого сознательного субъекта с чувством социальной ответственности и чувством истории. Свой вклад в исторический процесс вносит каждый, и каждый в какой-то мере незаменим.

Талант, будучи императивом жизнедеятельности, служит и орудием ее. В литературоведении высказана верная мысль о том, что талант в жизнетворчестве не менее ценен, чем в специальных видах деятельности. Так, в новой книге Ю.М. Лотмана о Пушкине [16] жизнь поэта рассматривается как произведение гения. «Пушкин вошел в русскую культуру не только как Поэт, но и как гениальный мастер жизни, человек, которому был дан неслыханный дар быть счастливым даже в самых трагических обстоятельствах» [16; 250]. Творчество жизни, самоценность достойно прожитых лет — основной тезис старой работы Г. Винокура «Биография и культура» [9].

Итак, многосторонние связи структуры личности, представленной талантом и характером, и жизненного пути определяют место этих интегральных образований в кругу биографических проблем: они результат жизненного пути и его регуляторы, более того — основа жизнетворчества.

Изучение биографических явлений имеет не только теоретическое, но и практическое значение. Уясняя закономерности жизнедеятельности и жизненного пути, человек может лучше представить себе оптимальный вариант собственного развития, определить свой жизненный путь. Понимание роли личности в планировании и осуществлении жизненного пути способствует более ответственному отношению к нему, стремлению ставить серьезные жизненные цели и достигать их осуществления.

[1]Абульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности. — М., 1980.
[2]Абульханова-Славская К.. А. Диалектика человеческой жизни. — М., 1977.
[3]Ананьев Б. Г. Воспитание памяти школьника. — Л., 1940.
[4]Ананьев Б. Г. К теории внутренней речи. — В кн.: Психология чувственного познания. М., 1960.  С. 348—369.
[5]Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. — М., 1977.
[6]Ананьев Б. Г. Очерки психологии. — Л., 1945.
[7]Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. — Л., 1969.
[8]Анциферова Л. И. Некоторые теоретические проблемы психологии личности. — Вопр.  психол. 1978. № 1. С. 37—50.
[9]Винокур Г. Биография и культура. — М., 1927.
[10]Головаха Е. И., Кроник А. А. Психологическое время личности. — Киев, 1984.
[11]Гулыга А. В. Кант. — М., 1977.
[12]Кетлинская В. К. Здравствуй, молодость! — Новый мир. 1975. № 11.
[13]Логинова Н. А. Биографический метод в психологии и смежных науках: Автореф. канд. дис.  — Л., 1975.
[14]Логинова Н. А. Развитие личности и ее жизненный путь. — В кн.: Принцип развития в психологии. М., 1978.
[15]Логинова Н. А. Шарлотта Бюлер — представитель гуманистической психологии. — Вопр. психол. 1980. № 1. С. 154—158.
[16]Лотман Ю. М. Александр Сергеевич Пушкин. — Л., 1981.
[17]Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. — 2-е изд. — М., 1946.
[18]Рубинштейн С. Л. Человек и мир. — В кн.: Проблемы общей психологии. М., 1973.
[19]Симонов П. В. Эмоциональный мозг. — М., 1981.
[20]Теплов Б. М. Психология музыкальных способностей. — В кн.: Психология индивидуальных различий. М., 1961.
[21]Теплов Б. М. Ум полководца. — В кн.: Психология индивидуальных различий.  М., 1961.
[22]Allport G. W. The use of personal documents in psychological science. — Soc. Sci. Res. Coun. Bull. 1942. № 49.
[23]Bühler Ch. Der menschliche Lebenslauf als Psychologisches Problem. — Leipzig, 1933.
[24]Dennis W. Age and productivity among scientists. — Science. 1956.  V. 123.
[25]Lehman H. C. Age and achievement. Princeton, 1953.

1 В зарубежной психологии различные по целям и конкретным методам биографические исследования осуществлялись Ш. Бюлер [23], Г. Олпортом [22], У. Деннисом [24], X. Леманом [25]. В буржуазной психологии большое влияние на формирование психолого-биографических концепций оказали идеи В. Дильтея, Э. Шпрангера, З. Фрейда и их последователей. В духе экзистенциализма рассматриваются вопросы биографического развития личности в гуманистической психологии, логотерапии (В. Франкл). В целом здесь господствует тенденция идеалистической психологизации жизненного пути, что выражается в стремлении оторвать изучение жизненного пути от социально-исторических условий развития личности в ее объективной классовой сущности.

2 Плодотворность биографического подхода к проблеме таланта подтверждается известными работами Б. М. Теплова «Ум полководца» и «Психология музыкальных способностей» [20], [21]

Индивидуальность личности и её жизненный путь. Контрольная работа по «Психологии личности» ⋆ Michael Titov

К изучению жизненного пути личности отечественные психологи приступили ещё в 30-е годы. Разработка С.Л. Рубинштейном подхода к личности как субъекту жизни указала путь её исследования посредством анализа временного развёртывания жизненного пути как реального процесса формирования, развития, изменения, движения человека. С.Л. Рубинштейн, а затем Б.Г. Ананьев сформулировали основные принципы исследования личности как субъекта жизнедеятельности:

• принцип историзма, согласно которому биография должна рассматриваться как личностная история;
• генетический принцип, на основании которого выделяются разные линии становления личности, положенные в основу выделения этапов, ступеней;
• принцип связи жизненного движения личности с её деятельностью, общением, познанием.

Если С.Л. Рубинштейн только выдвинул идею о личности как субъекте жизненного пути, определил её через способ временной взаимосвязи с миром, то Б.Г. Ананьев основывал свои выводы на огромном эмпирическом материале, полученном в результате комплексного исследования, сочетающего метод поперечных срезов с методом «длинника», в рамках которого изучались десятки психологических показателей.

Ананьев подчеркнул, что возраст интегрирует в себе не только метрические характеристики собственно биологического времени, выражающего онтогенетическое развитие и филогенетический ряд, но и топологические свойства времени человека, предстающие в фазности, временной упорядоченности и последовательности его развития: «возраст — есть определённость того или иного состояния, фаза или период становления, метрически определяемых к общему видовому эталону продолжительности жизни». Возраст представляет собой взаимопроникновение природы и истории, биологического и социального, поэтому возрастные изменения выступают одновременно и как онтогенетические, и как биографические.

Другая плодотворная мысль, принадлежащая Ананьеву, касается определения субъективной картины жизненного пути. Это понятие легло в дальнейшем в основу концепции психологического времени Е.И. Головахи и А.А. Кроника. Б.Г. Ананьев подчеркнул следующие важнейшие характеристики этой «картины» — она строится в самосознании человека; в ней отражены социального и индивидуального развития; эта субъективная картина всегда развёрнута во времени, отмечает в биографо-исторических датах главные события жизненного пути, связывая тем самым в единое целое биологическое историческое и психологическое время. Кроме того, временные оценки субъективного представления жизненного пути соизмеримы с масштабом человеческой жизни, включают прошлое, настоящее и будущее личности.

Попытка интегрировать биографические и онтогенетические аспекты жизненного пути, кроме Б.Г. Ананьева принадлежит Ш. Бюлер, сделавшей акцент на индивидуальной истории личности, на закономерностях её самовыражения в разные периоды жизни. Нужно отдать должное Бюлер, лидирующей по частоте цитируемости в работах отечественных методологов, в полемике с её положениями оформлялась концепция жизненного пути С.Л. Рубинштейна, на Ш. Бюлер ссылаются и оппонируют ей Б.Г. Ананьев (1980), К.А. Абульханова-Славская (1991), Н.А. Логинова (1978), психологи, занимающиеся проблемой самоопределения личности.

В начале века Шарлотта Бюлер с группой сотрудников (Э. Френкель, Э. Брунсвик, П. Гофштэттер, Л. Шенк-Дансингер) провела крупное исследование, результаты которого интерпретировала в течение всей своей жизни, рассматривая и сопоставляя три аспекта полученного эмпирического материала: биолого-биографический — исследование объективных условий жизни, событий окружающей среды и связанное с ними поведение человека; истории переживаний, внутренних поисков, становления ценностей, эволюции внутреннего мира человека; третий аспект касался анализа истории творческой деятельности человека, событий рождения продуктов этой деятельности.

Главной движущей силой психического развития Бюлер считает врождённое стремление человека к самоосуществлению и самоисполнению,

«самость представляет собой ингенциональность или целенаправленность всей личности. Эта целенаправленность ориентирована на исполненность лучших потенциалов, исполненность экзистенции человека».

Самоосуществление — это и итог, и процесс, который в разные возрастные фазы может выступать то, как хорошее самочувствие (до 1,5 лет), то как переживание завершения детства (12-18 лет), то как самореализация (в зрелости), как исполненность (в старости). Путь человека к самоосуществлению определяют 4 основные тенденции, рассматриваемые Бюлер в генетическом плане: стремление к удовлетворению простых, жизненно важных потребностей, адаптация к объективным условиям среды, творческая экспансия и тенденция к установлению внутреннего порядка. Сосуществование этих тенденций во времени зависит от возраста и индивидуальности, приводя к доминированию то одной, то другой из них. Развитие индивидуальности как нарастание творческой интенции и расширение жизненных целей постоянно соотносятся Бюлер с биологическим онтогенетическим развитием, которое, тем не менее, не раскрывается столь подробно, как у Ананьева, не получает детальной развёртки.

Несмотря на ценность исследований Бюлер, ей так и не удалось решить одну из первоначально сформулированных задач: нахождение взаимозависимости исторического, индивидуально-биографического и биологического времени. Но тем самым был поставлен, пусть пока не ясно, вопрос о связи субъективного и объективного времён в жизненном пути личности. К.А. Абульханова-Славская, оценивая описанные подходы к жизненному пути, отмечает их ограниченность, связанную с тем, что личность не рассматривалась как организатор жизненной динамики, жизненного пути.

Во-вторых, генетическая теория личности, основная мысль которой заключается в существовании качественного изменения личности в процессе жизни (П. Жане, Ж. Пиаже, С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготский) не была применена к анализу жизненного движения, «не сомкнулась с представлением о личности, осуществляющей свою жизнь во времени». Принципиальный вопрос о том, как соотносятся общественное и индивидуальное время в жизни личности, так и остался открытым.

Исправить это положение, по мнению К.А. Абульхановой-Славской, можно лишь приняв за аксиоматическую мысль о том, что личность в процессе своей жизни, выступая в качестве то субъекта общения, то субъекта деятельности, всегда остаётся субъектом собственной жизни, объединяющим в единое целое свою деятельность, своё мировоззрение, свои отношения с другими людьми.

Таким образом, на сегодняшний день существует множество работ, которые рассматривают жизненные события в контексте жизненного пути личности. Это труды Сергея Львовича Рубинштейна, Бориса Григорьевича Ананьева, Кона. Классическим стало определение события, данное Рубинштейном в рамках психологического анализа жизненного пути личности. Согласно ему, событие жизни — это узловые моменты и поворотные этапы жизненного пути индивида, когда с принятием того или иного решения на более или менее длительный период определяется дальнейший жизненный путь человека.

Субъективная картина жизненного пути личности, несмотря на ряд попыток раскрыть её психологическую структуру и природу, по-прежнему является наименее исследованной областью психологической науки. Для нас ценны положения, касающиеся исследования этой темы, выдвинутые в трудах Рубинштейна, Абульхановой-Славской, Ананьева, Шарлотты Бюлер и Н.Б. Кучеренко. К изучению жизненного пути личности отечественные психологи приступили ещё в 30-гг. Первые шаги в этой области были приняты Рубинштейном. Осознание необходимости обсуждения в психологических кругах проблемы жизненного пути личности возникло вслед за изменением представлений о человеке в целом и о личности в частности. Личность стала рассматриваться двояко: и как объект, и как субъект жизни.

Индивидуальность

Индивидуальность – это единство неповторимых индивидных и личностных свойств конкретного человека.  Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характера, привычках, преобладающих интересах, в качествах познавательных процессов (восприятия, памяти, мышления, воображения), в способностях, индивидуальном стиле деятельности и т.д. Нет двух одинаковых людей с одинаковым сочетанием указанных психологических особенностей – личность человека неповторима в своей индивидуальности.

«Индивидом рождаются, личностью становятся, а индивидуальность отстаивают».

Сущность индивидуальности связана с самобытностью индивида, его способностью быть самим собой, быть независимым и самостоятельным.

Соотношение индивидуальности и личности определяется тем, что два способа бытия человека, два его различных определения. Несовпадение же этих понятий проявляется, в частности, в том, что существуют два отличающихся процесса становления личности и индивидуальности.

Становление личности есть процесс социализации человека, который состоит в освоении им своей родовой, общественной сущности. Это освоение всегда осуществляется в конкретно-исторических обстоятельствах жизни человека. Становление личности связано с принятием индивидом выработанных в обществе социальных функций и ролей, социальных норм и правил поведения, с формированием умений строить отношения с другими людьми. Сформированная личность есть субъект свободного, самостоятельного и ответственного поведения в социуме.

Становление индивидуальности есть процесс индивидуализации объекта.

Индивидуализация – это процесс самоопределения и обособления личности, её выделенность из сообщества, оформление её отдельности, уникальности и неповторимости. Ставшая индивидуальностью личность – это самобытный, активно и творчески проявляющий себя в жизни человек.

Индивидуальность человека формируется под влиянием трёх групп факторов.

Первую группу составляют наследственность и физиологические особенности человека. Наследственность сохраняет и передаёт внешние черты человека. Но не только. Исследования, проводимые с близнецами, показывают, что наследственность может нести в себе и передачу некоторых поведенческих черт. Физиология человека говорит о том, что в людях очень много общего, определяющего их поведение. В частности, одинаковым для всех является общий синдром адаптации, отражающий физиологическую реакцию на раздражение.

Вторую группу факторов, формирующих индивидуальность человека, составляют факторы, проистекающие из окружения человека. В общем виде влияние этих факторов можно рассматривать как влияние окружения на формирование индивидуальности. Во-первых, сильное влияние на индивидуальность человека оказывает культура, в которой он формируется. Человек получает от общества нормы поведения, усваивает под влиянием культуры определённые ценности и верования. Во-вторых, индивидуальность человека сильно определяется семьёй, в которой он воспитывался. В семье дети усваивают определённые поведенческие стереотипы, вырабатываются их жизненные установки, отношение к труду, людям, своим обязанностям и т.п. В-третьих, на индивидуальность человека оказывает сильное влияние принадлежность к определённым группам и организациям. У человека вырабатываются определённая идентификация, задающая для него некий тип индивида, с которым он себя олицетворяет, а также устойчивые формы поведения и, в частности, реакции на воздействие со стороны окружения. В-четвертых, формирование индивидуальности происходит под влиянием жизненного опыта, отдельных обстоятельств, случайных событий и т.п. Иногда именно эта группа факторов может приводить к существенному изменению индивидуальности человека.

Третью группу факторов, влияющих на формирование индивидуальности человека, составляют черты и особенности характера человека, его индивидуальность. То есть в данном случае ситуация с формированием индивидуальности выглядит следующим образом: индивидуальность оказывает влияние на своё собственное формирование и развитие. Связано это с тем, что человек играет активную роль в собственном развитии и не является только исключительно продуктом наследственности и окружения.

При всей глубине индивидуальности человека и её разнообразии можно выделить некоторые направления её характеристики, по которым может быть описана индивидуальность.

Бывают люди, предпочитающие держаться на расстоянии от других, и это заметно сказывается на их поведении в коллективе. Люди с авторитарным характером считают, что должны быть порядок и различие в статусе и положении людей, стремятся к установлению иерархии отношений и использованию силовых методов в принятии решений и управлении, с готовностью признают власть и высоко ценят консервативные ценности. Любовь и вера в людей как индивидуальная черта характера оказывают сильное влияние на взаимодействие человека с окружающими. Особенно это проявляется в готовности участвовать в групповых мероприятиях, способствовать развитию контактов, взаимодействий и взаимоподдержки.

Чувствительность к другим людям проявляется в способности людей сочувствовать другим, принимать близко к сердцу их проблемы, в умении поставить себя на место другого и т.п. Люди, обладающие такими чертами индивидуальности, хорошо воспринимаются в коллективе и стремятся к общению с людьми.

Стабильность в поведении человека играет большую роль в установлении его взаимоотношений с окружением. Если человек стабилен, ответствен и в целом предсказуем, то окружение воспринимает его положительно. Если же он постоянно неуравновешен, капризен и склонен делать непредсказуемые шаги, то коллектив негативно реагирует на такого человека.

Самооценка, т.е. то, как люди смотрят на своё поведение, возможности, способности, внешность и т.п., оказывает сильное влияние на поведение человека. Люди с более высокой самооценкой обычно добиваются большего в жизни, так как они ставят перед собой более высокие цели и стремятся решать более сложные задачи. В то же время люди с низкой самооценкой очень часто ставят себя в зависимое положение и легко подчиняются людям с более высокой самооценкой.

Восприятие риска является важной поведенческой характеристикой, наглядно отражающей индивидуальность человека. Люди, склонные к риску, меньше времени затрачивают на принятие решений и готовы принимать решения с меньшим количеством информации. При этом результат решения отнюдь не обязательно хуже, чем у тех, кто скрупулёзно готовит решение и собирает всю необходимую информацию.

Догматизм обычно является чертой характера индивидов с ограниченным взглядом. Догматики видят окружение как сосредоточение угроз, ссылаются на авторитеты как на абсолюты и воспринимают людей по тому, как они относятся к догмам и абсолютным авторитетам. Обычно догматиками бывают люди, обладающие авторитарными чертами характера. Догматики не склонны к поиску большого объёма информации, достаточно быстры в принятии решения, но при этом демонстрируют очень высокий уровень уверенности в аккуратности и правильности принятых решений. Отмечено, что догматики предпочитают работать в хорошо структурированных группах независимо от того, какую позицию они занимают в группе. Отмечено также, что догматики плохо осознают то, как они проводят своё время при выполнении работы, и то, что они слабо справляются с управленческой работой.

Комплексность осознания явлений как характеристика индивидуальности человека отражает его способность разлагать познаваемое явление на части и интегрировать, синтезировать общие представления или заключения об осознаваемом явлении. Люди с высокой комплексностью осознания проявляют большие способности к обработке информации, рассматривают большее количество альтернатив и принимают более комплексные решения, чем люди с низкой комплексностью осознания. Отмечено, что руководители с высокой комплексностью осознания в ситуациях с большим разнообразием среды лучше справляются со своими обязанностями, что этот тип руководителей более склонен к широким контактам с людьми, чем руководители с низким уровнем комплексности осознания, а также то, что данные руководители стремятся к использованию разнообразных ресурсов при решении задач.

Сфера контроля отражает то, как индивид смотрит на источник факторов, определяющих его действия. Если человек считает, что его поведение зависит от него самого, то в этом случае для него характерно наличие внутренней сферы контроля (интроверты). Если же он считает, что все зависит от случая, внешних обстоятельств, действий других людей, то считается, что он имеет внешнюю сферу контроля (экстраверты). Интроверты лучше контролируют свои действия, более ориентированы на достижение результатов, более активны, более удовлетворены своей работой. Им нравится неформальный стиль управления, они любят воздействовать на других, но не любят воздействовать на себя, любят занимать руководящие позиции. Экстраверты же, наоборот, предпочитают формальные структуры, предпочитают работать под директивным руководством. Если же они занимают руководящие позиции, то широко используют методы силового воздействия.

Необходимость изучения индивидуальности человека вызывается тем, что обычно делается множество неверных заключений о людях, об их характеристиках, их индивидуальности. Связано это с тем, что люди при познании других опираются на стереотипы, предубеждения, необоснованные обобщения. Делая неверные выводы об индивидуальности людей, создаётся основа для вредных конфликтов, скандалов, сплетен, трудностей в общении и взаимодействии людей.

Индивидуальность поведения человека зависит не только от его персональных черт, но и от ситуации, в которой осуществляются его действия. Поэтому изучение человека всегда должно вестись в совокупности с изучением ситуации.

Наконец, при изучении индивидуальности человека необходимо принимать во внимание его возраст. Человек проходит в своей жизни различные стадии, которым соответствует разное состояние его индивидуальности. Поэтому, делая выводы о характере человека, его персоналии, необходимо исходить из того, что его поведение очень сильно определяется тем, в какой возрастной стадии он находится.

Только учёт всех этих факторов в совокупности может дать ключ к пониманию характеристики индивидуальности человека.

Жизненный путь личности

Понятие жизненного пути

Жизненный путь – «это история формирования и развития личности в определённом обществе, современника определённой эпохи, сверстника определённого поколения». Историческая природа личности требует от психолога изучения или хотя бы учёта исторических обстоятельств её жизни. В психологии биография человека всегда служила богатым источником знаний о личности, но, что ещё важнее, она сама является предметом психологического изучения.

«Положение о том, что развитие — основной способ существования личности на всех этапах её индивидуального пути, выдвигает перед психологией в качестве одной из наиболее актуальных и наименее исследованных задачу психологического исследования целостного жизненного пути личности».

Соотношение биографических событий и моментов естественного жизненного цикла индивида; фазы, периодизация жизни; кризисы развития личности; типы биографий; возрастные особенности внутреннего мира человека; роль духовных факторов в регуляции социальной жизнедеятельности; возрастная динамика творческой продуктивности; общая производительность жизненного пути; удовлетворённость жизнью и т.д. — вот тот далеко не полный перечень вопросов, касающийся самой природы жизненного пути.

Психологическая перспектива личности, включающая определённые аспекты и протяжённость прошлого, настоящего и будущего, представляет собой то феноменальное поле, в котором в конкретный период своей жизни личность на основании актуального опыта делает прогнозы, строит планы, осуществляет реальное поведение. Тем самым, психологическая перспектива личности является субъективной репрезентацией направления жизни на её определённом этапе и в этом отношении она, как правило, уже субъективной картины жизненного пути. Исследователи проблемы жизненного пути нередко касаются и проблемы жизненной или психологической перспективы, но, тем не менее, не разводят эти понятия. Обращаясь к этой проблеме, принято ссылаться на ряд исследователей — К. Левина, Л. Франка, Дж. Нюттена, Р. Кастенбаума.

Особое место в этом ряду занимает концепция, разработанная Куртом Левиным. Согласно ему, временная перспектива определяется характеристиками психологического поля в данный момент времени. При этом в поле объединяются только события и представления, актуализированные в связи с наличной ситуацией; этот факт приводит к утрате «фундаментальных временных отношений — отношений последовательности событий», что в свою очередь способствует затруднению их точного соотнесения с хронологическим временем, обнаруживая актуальные для субъекта свойства и процессы. К. Левин выделял в протяжённости временной перспективы зоны настоящего и отдалённых прошлого и будущего, а в пространстве — уровни реального и ирреального.

Краткосрочность временного горизонта, по мнению К. Левина, характеризует «примитивность» поведения. Эксперименты А. Лебланка, сравнивавшего временную перспективу у разных возрастных групп, подтвердили эти наблюдения: самая короткая перспектива обнаружена у детей 9-12 лет, юноши 14-17 лет её существенно удлиняют, но самый большой масштаб временной перспективы наблюдается в возрасте 18-24 лет, В последующем — до возраста 65-90 лет, сформированная перспектива, как правило, сохраняется. Увеличение временной перспективы в онтогенетическом развитии сопровождается её заполнением достойными целями и смыслами: «позитивная временная перспектива, создаваемая достойными целями, — это один из основных элементов высокой морали.

В то же время – это реципрокный процесс: высокая мораль сама создаёт длительную временную перспективу и устанавливает достойные цели». Временная перспектива, в которую отдельные индивиды и социальные группы помещают свои жизненные цели и средства, серьёзно влияет на повседневное поведение. По наблюдениям Л. Франка, бережливость, умеренность, предусмотрительность, как качества конкретного социального класса, могут быть следствием короткой временной перспективы, когда предметом заботы оказываются только ближайшие события.

Нередко в понятии временной перспективы акцентируется направленность человека на будущее, в этих случаях принято говорить о перспективном целеполагании, планировании, построении модели будущего, смыслостроительстве, принятии и реализации намерений деятельности.

Разные авторы по-разному пытаются выразить мысль о неоднородной структуре субъективного будущего, наличии в нем элементов, несущих различную функциональную нагрузку. Так, разводятся понятия «жизненный план» и «жизненная программа» (Л.В. Сохань, М.В. Кириллова, 1982). И то, и другое представляют собой систему целей, но если в жизненной программе цели фиксируются без жёсткого определения сроков их выполнения, то жизненные планы приурочены к конкретным датам. Целевая структура будущего не вызывает сомнений, но лишь в отдельных случаях принято (П. Герстманн, 1981) разделять цели, например, на конечные и вспомогательные. Конечные цели иногда обозначаются как идеалы, подчёркивается их стабильность, длительное инвариантное существование. Вспомогательные цели, или цели средства, с одной стороны, конкретны, с другой стороны, характеризуются изменчивостью, легко преобразуются в зависимости от жизненной ситуации.

В той мере, в какой человек сам организует и направляет события жизненного пути, строит собственную среду развития, избирательно относится к тем событиям, которые не зависят от его воли (например, общественно-историчk

Глава 14 Индивидуальность личности и ее жизненный путь

Глава 14 Индивидуальность личности и ее жизненный путь

Жизненный путь личности – это путь становления ее индивидуальности ( С.Л. Рубинштейн, Б. Г. Ананьев ). Чтобы понять закономерности развития индивидуальности личности, полный противоречий процесс персоногенеза , необходимо проделать движение в направлении от личности к деятельности и увидеть личность еще в одной проекции – « личность как субъект выбора ».

Говоря о превращении личности на определенном этапе ее развития из «элемента», усваивающего в ходе его первоначального формирования нормы и ценности социальной культуры, то есть функционально-ролевые системные качества той или иной общности, в субъект социальной группы, А.Н. Леонтьев подчеркивает, что на этом рубеже коренным образом изменяется «механизм» формирования личности. Чем более зрелой становится личность, чем более разветвленной становится система ее связей, реализуемых потоком деятельности в обществе, чем чаще сталкивается она с проблемой выбора между различными и порой весьма противоречивыми мотивами, тем менее действенной становится привычная для психолога формула о личности как продукте прошлого опыта, тем утопичнее выглядят попытки вывести все поступки и действия человека, апеллируя исключительно к его биографии.

Дело заключается в том, что вследствие изменения механизма формирования личности прошлые события и собственные действия субъекта фактически перестают выступать для него «…как покоящиеся пласты его опыта. Они становятся предметом его отношений, его действий и потому меняют свой вклад в личность. Одно в этом прошлом умирает, лишается своего смысла и превращается в простое условие и способы его деятельности – сложившиеся способности, умения, стереотипы поведения; другое открывается ему совсем в новом свете и приобретает прежде не увиденное им значение; наконец, что-то из прошлого активно отвергается субъектом, психологически перестает существовать для него, хотя и остается на складах его памяти. Эти изменения происходят постоянно, но они могут и концентрироваться, создавая нравственные переломы. Возникающая переоценка прежнего, установившегося в жизни приводит к тому, что человек сбрасывает с себя груз своей биографии (курсив наш. – А.А .)» [128] .

Изучая человека как субъект выбора, исследуют то, как личность преобразует, творит действительность, в том числе и самое себя, вступая в активное отношение к своему опыту, к своим потенциальным мотивам, к своему характеру, способностям и к продуктам своей деятельности. При анализе человека как индивидуальности исследователи сталкиваются с такими проблемами психологии, как проблемы воли, характера, способностей и одаренности, или, иными словами, проблемами анализа индивидуальности личности, которые, несмотря на обилие попыток их изучения в истории психологии, до сих пор остаются terra incognita и одновременно « синей птицей » для психологов самых разных школ и направлений.

Эпизодические всплески интереса ко всем этим проблемам сменяются долгими периодами разочарования, проявляющимися в признании отсутствия общих теоретических подходов и методических схем к их исследованию, а порой и в форме прямого отказа от их изучения методами традиционной «объяснительной» психологии, решительно высказанного представителями описательной «понимающей» психологии В. Дильтеем и Э. Шпрангером. Одним из главных препятствий, затрудняющих продвижение в области исследования указанного круга проблем, является то, что большинство из них ставились изолированно, выхватывались из контекста не только той или иной теории личности, но и, прежде всего, из общепсихологической теории в целом. Вследствие этого часть принималась за целое, характер растворялся в личности, способности отрывались от воли, воля коррелировалась с типом телосложения, а затем из всего этого, без заранее выбранного фасона, как бы «скраивалась» индивидуальность личности. При рассмотрении же проявления индивидуальности личности в особой проекции – проекции личности как субъекта выбора — открывается возможность корректно поставить некоторые вопросы изучения индивидуальности и наметить в ряде случаев методические пути их решения.

Продуктивные и инструментальные проявления индивидуальности как субъекта выбора

При изучении проявлений индивидуальности могут быть выделены два плана анализа этих проявлений: продуктивный и инструментальный.

Под продуктивными проявлениями индивидуальности прежде всего имеются в виду те процессы активности, в которых человеку приходится осуществлять выбор между различными мотивами, позициями и ролями, отыскивать, а иногда и создавать приемы и средства для овладения своим поведением, использовать различные защитные механизмы и средства для разрешения и перестройки приводящих к отклонению от нормативно заданной линии поведения ситуаций.

К продуктивным проявлениям личности как субъекта выбора также относятся те преобразования, те «личностные вклады» ( В.А. Петровский ), которые личность своими действиями вводит в смысловую сферу других людей и культуру. Если продуктом первого обозначенного круга проявлений индивидуальности является прежде всего преобразование себя, то продуктом второго круга проявлений – преобразование других. Нет нужды специально оговаривать условность последнего разграничения, критерием которого является исключительно позиция исследователя, в зависимости от которой объектом анализа становятся либо те, либо другие продуктивные проявления индивидуальности. В реальности же оба этих аспекта нерасторжимы, и личность, как правило, изменяет себя через преобразования социальной реальности.

К инструментальным проявлениям индивидуальности относятся характер и способности. При этом характер понимается как фиксированная форма смыслового опыта, смысловых установок личности, актуализирующихся в присущем данной личности индивидуальном стиле действования, посредством которого достигаются те или иные мотивы индивидуальности. Если мотивационные линии задают стратегию жизни человека, то характер определяет тактику поведения человека, действующего ради достижения своих мотивов.

Что же касается способностей, то они, как отмечают придерживающиеся самого разного понимания генезиса отечественные психологи ( А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплое ), определяют меру успешности и эффективности деятельности , а тем самым в конечном итоге и степень продуктивности проявлений личности как субъекта деятельности.

В целом индивидуальность понимается как совокупность смысловых отношений и установок человека в мире, которые присваиваются в ходе жизни в обществе, обеспечивают ориентировку в иерархии ценностей и овладение поведением в ситуации борьбы мотивов; воплощаются через деятельность и общение в продуктах культуры, других людях, себе самом ради продолжения существования образа жизни, являющегося ценностью для данного человека.

При анализе развития индивидуальности различают функциональную динамику ее развития , наиболее явно проявляющуюся в проблемно-конфликтных ситуациях (например, стресс, фрустрация, конфликт, кризис), и изменения ее « большой динамики » в ходе жизненного пути.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Личность как субъект жизненного пути

В рамках субъектного подхода в психологии предпринимается попытка преодоления главенствующего в современной психологии структурно — субстанционального и бессубъектного подхода к личности через понимание личности как субъекта жизненного пути. Данная точка зрения была методологически раскрыта и обоснованна в работах С. Л. Рубинштейна и дальнейшем развита в теоретических и экспериментальных исследованиях К. А. Абульхановой и её последователей [5].

С. Л. Рубинштейн считал, что сущность человеческой личности находит свое завершающее выражение в том, что она не только развивается, как другие живые организмы, но и имеет свою собственную историю развития [там же]. Он писал: «Линия, ведущая от того, чем человек был на одном этапе своей истории, к тому, чем он стал на следующем, проходит через то, что он сделал. В этом ключ к пониманию развития личности — того как она формируется, совершая свой жизненный путь» [7, с. 59]. В центре изучения жизненного пути с позиции субъектного подхода стоит вопрос о том, каким образом личность не просто зависит от индивидуального жизненного пути, не только «шлифуется» и «формируется» личной биографией, но и как она подчиняет жизненный путь своему жизненному замыслу, детерминируя характер собственного развития. Но при этом, в отличии от экзистенциализма, который Рубинштейн критиковал за абсолютизацию свободы воли личности, он подчеркивает социальную природу и социальную детерминацию личностного развития. Жизненный путь понимается при этом как история становления личности в определенном обществе, подчиненная социальным закономерностям, который человек воплощает и индивидуализирует [5].

Центральным понятием, которое сгруппировало вокруг себя все учение С. Л. Рубинштейна о жизненном пути, является понятие субъекта жизни — это «личность, которая активно строит, модифицирует, совершенствует жизненные отношения и тем самым детерминирует индивидуальный жизненный путь» [7, с. 67]. При этом жизненные отношения рассматриваются как «пристрастный смысл объектов и явлений, который открывается в контексте целостной жизнедеятельности человека» [там же, с.68].

Категория субъекта жизни конкретизируется С. Л. Рубинштейном через понятие способ существования. Способ существования — «это характерный для личности способ построения и воспроизводства жизненных отношений» [там же, с.70]. Выделяются два основных способа существования человека как типы отношения к жизни. Первый из них — «жизнь, не выходящая за пределы непосредственных связей; сначала отец и мать, затем подруги, учителя, затем муж, дети и т. д. Здесь человек весь внутри жизни, всякое его отношение — это отношение к отдельным явлениям, но не к жизни в целом…такая жизнь выступает почти как природный процесс, …здесь нравственность существует как невинность, как неведение зла, как естественное природное состояние человека» [7, с.73]. Ломает подобный наивный и патриархальный уклад жизни рефлексия, которая «выводит человека мысленно за его пределы. Это решающий, поворотный момент. Здесь кончается первый способ существования. Здесь начинается либо путь к духовной опустошенности, к нигилизму, к нравственному скептицизму, к моральному разложению, либо другой путь — к построению нравственной человеческой жизни на новой, сознательной основе…с этого момента встает проблема ответственности человека за все содеянное и упущенное…С этого момента каждый поступок человека приобретает характер философского суждения о жизни, связанного с ним общего отношения к жизни» [там же, с.74]. Другими словами, личность как субъект жизни в каждой ситуации действует в соответствии со своим смыслом жизни, что требует от нее высокой инициативности, сознательности и ответственности. Смысл жизни «отливается» в форму жизненных целей, задач и смыслов отдельных ситуаций жизни. Но в каждой ситуации в сознании личности могут конкурировать побуждения, исходящие от смысла жизни и требования, предъявляемые ситуацией. Отличительной чертой субъекта жизни является способность отстраниться от сиюминутных требований ситуации, устоять перед её соблазнами в пользу интересов реализации своих перспективных задач [5].

Таким образом, субъект жизни в концепции С. Л. Рубинштейна — это «личность, детерминирующая индивидуальный жизненный путь на основе осознанной необходимости реализации собственных целей и планов, в которых воплощается смысл жизни» [там же, с. 86].

Философская онтология и антропология С. Л. Рубинштейна, «вернувшая для психологии человека в мир» была взята за основу для создания конкретно- психологической теории субъекта жизненного пути К. А. Абульхановой [1], [2].

Личность рассматривается К. А. Абульхановой как высший уровень психической организации, который упорядочивает, направляет и координирует психическую деятельность в соответствии с требованиями временно — пространственной действительности. Автор выделяет три масштаба, экзистенциональных пространства, в которых личность каждый раз по-новому выполняет данные темпоральные функции: пространство организма с его психофизиологическими темповыми и скоростными особенностями, пространство выполнения конкретной деятельности с её временными и другими требованиями, и, наконец, пространство всей жизни с его ценностным характером. Атрибутивной характеристикой личности как субъекта жизни является её активность, которая выступает как реальная организация времени конкретной деятельности и жизни в целом, его потенцирование, ускорение, расширение, ценностное наполнение личностью для самореализации и самосовершенствования. Активность личности — это ее способность соединения самоорганизации с организацией жизни, соединения собственных стремлений и требований общества. Она осуществляется механизмами ускорения, установления своей и изменения заданной временной последовательности или одновременности, а так же своевременностью [1].

Для описания личности как субъекта жизненного пути К. А. Абульханова вводит такие понятия, как «жизненная позиция», «жизненная перспектива», «жизненная линия» и интегрирующее понятие «стратегия жизни». Жизненная позиция — это результирующая достижений личности (и в этом смысле она аккумулирует ее прошлый опыт). Она связана с жизненной перспективой, так как достигнутые уровень и качество жизни (ценностное, духовное, материальное) открывают личности новые возможности для самореализации. Жизненная перспектива, часто сопоставляемая автором с временной перспективой, разводиться на психологическую, личностную и собственно жизненную перспективу как три различных явления. Психологическая (когнитивная) перспектива — сознательное структурирование будущего, формирование жизненных планов, видение себя в будущем. В личностной перспективе направление в будущее обеспечивается мотивацией при отсутствии четкого когнитивного образа будущего. Жизненная перспектива представляет собой реальный потенциал, основывающийся на прошлом опыте, наличных способностях и перспективах. «Логику» или траекторию жизненного движения личности автор обозначила понятием «жизненной линии», которая может иметь восходящий или нисходящий, прерывистый или непрерывный (с точки зрения самовыражения, самореализации личности) характер [1], [2].

Стратегия жизни представляет собой, по К. А. Альбухановой, способность личности теоретически и практически привести (и приводить постоянно) свой способ жизни в оптимальное соответствие своему личностному типу и смыслу своей жизни (стат). К. А. Альбуханова выделила две основные стратегии жизни — активную и пассивную. Активная стратегия жизни характеризуется высокой степенью рефлексии, приводящей к переориентации зависимости смысла жизни от эгоцентрических потребностей к духовным ценностям, способностью к организации времени жизни и действенной, практической реализацией жизненных планов. Пассивная же стратегия характеризуется соответственно низким уровнем развития данных потенций [1].

В зависимости от степени активности личность либо становиться субъектом собственного жизненного пути, выстраивая субъектную жизненную стратегию, либо вынуждена проживать свой жизненный путь по определенным навязанным, осознаваемым или неосознаваемым общественным правилам, стереотипам. Отсюда формулируется понятие жизненного пути личности. «Жизненный путь рассматривался нами как специфический, развернутый во времени процесс, в котором сталкиваются две основные детерминанты: внешняя и внутренняя, исходящая от самого субъекта. Субъектом становится только личность, способная разрешать противоречие между этими внешними и внутренними детерминантами жизни, таким образом создавая условия для самореализации, самовыражжения» [1, с. 83].

К. А. Абульханова выделяет два направления изучения жизненного пути: структурный и динамический. В структуре жизненного пути она выделяет такие единицы как события, занятия, сферы жизни. Динамический подход предполагает изучение динамики жизненного пути, личностных механизмов и способов жизнедеятельности личности. Отличаясь от биографического и событийного подхода и методов исследования жизненного пути личности, подход, предложенный К. А. Абульхановой, позволяет раскрыть различия не каждой отдельной биографии, а разных типов личностей по способамих организации времени жизни. Именно реализацией типологического подхода к изучению организации времени жизни стала целая плеяда теоретических и экспериментальных исследований, выполненных под руководством К. А. Абульхановой [там же].

Экспериментальные работы в русле этого подхода начались с работы В. И. Ковалева. Им было введено понятие временной трансспективы личности, которая, по мнению автора, является одним из механизмов личностной регуляции [6]. Временная перспектива — это сквозное видение из настоящего в прошлое и будущее, «которое подразумевает особую психическую способность к связыванию этих временных компонентов человеческой жизни в сознании и подсознании» [там же, с.181]. Возникающие интегральные образы служат либо выявлению значения пережитого для определения смысла настоящего, либо раскрытию смысла и значения настоящего для будущего. Ковалевым на основе эмпирических исследований была предложена типология организации времени жизни личностью, в основании которой лежат два фактора: активность — пассивность личности и пролонгированность — ситуативность деятельности личности во времени. Их попарное сочетание позволило выделить 4 типа: стихийно — обыденный («Пчелка»), функционально — действенный («Прагматик»), созерцательно — рефлексивный («Мечтатель» и «Созерцатель») и сознательно — преобразующий («Хозяин судьбы»). Причем типология Ковалева иерархична (первый тип наименее совершенен, последний — наиболее) [6].

Л. Ю. Кублицкене считала, что посредством временной перспективы можно регулировать ценностно — мотивационные структуры личности. Она выделила 6 типов оптимальных и неоптимальных стратегий обращения со временем. За основание типологии был взят деятельный план концепции [5].

В. Ф. Серенкова предположила, что существует два типа планирования времени: по принципу планирования конкретной деятельности и по принципу планирования жизненных перспектив. Планирование времени имеет пролонгированные, содержательные, личностные и субъектные параметры, причем большее значение придается параметру пролонгированности, а именно, его критерию оптимальности — неоптимальности. Оптимальным она считает проблемное планирование, учитывающее жизненные и личностные ресурсы, открывающее возможность наличия множества перспектив [8].

К неосознаваемым компонентам личностной организации времени обращались Н. Ю. Григоревская и Т. Н. Березина. Н. Ю. Григоревская на основе глубинных образных и вербальных представлений выделила 3 типа личностной организации времени по критерию темпоральной свободы, а так же предложила модель множественных временных параметров, состоящую из сознательного (когнитивного и рефлексивного), мотивационно-личностного и неосознаваемого (эмоционально-смыслового и действенно-практического) компонентов [4]. А Т. Н. Березина, обращаясь к проблеме внутреннего времени, исследовала посредством формирования образных гештальтов, как личность на неосознаваемом уровне структурирует свой жизненный путь и свое время [3].

Основываясь на теоретических и практических исследований, проведенных в рамках данной концепции, в лаборатории психологии личности Института психологии РАН была создана компьютерная методика глубинного исследования личности и ее жизненного пути [1].

В заключении отметим основные, сущностные характеристики субъектного подхода к исследованию жизненного пути личности. Концепция личностной организации времени предполагает онтологический характер его организации личностью, которая осуществляется либо в деятельности — специфическом временном образовании, либо в жизни в целом. Личность рассматривается как высший уровень психической организации, который упорядочивает, направляет и координирует психическую деятельность на уровне организма, конкретной деятельности и жизни в целом. Личность может стать субъектом собственной жизни только в случае, если займет позицию «причинности» и авторства по отношению к своей жизни, что будет проявляться в способности к организации времени жизни через согласование внешних и внутренних детерминант для создания самой личностью условий для самореализации и самовыражения. Можно выделить и изучить типичные способы организации времени деятельности и времени жизни личностью с целью их оптимизации.

Исследования личности как субъекта жизненного пути выводит современную психологию на качественно новый уровень развития, так как рассматривают личность не как набор определенных черт и паттернов поведения, а как активного субъекта собственного жизненного пути, выделяя ее ключевую характеристику — способность к самоизменению и саморазвитию.

Литература:

1.      Абульханова, К. А. Время личности и время жизни / К. А. Абульханова, Т. Н. Березина. — СПб.: Алетейя, 2001. — 365с.

2.      Абульханова, К. А. Рубинштейновская категория субъекта и ее различные методологические значения / Проблема субъекта в психологической науке. Отв. ред. A. B. Брушлинский, М. И. Воловикова, В. Н. Дружинин. М.: Изд-во «Академический проект», 2000. — С. 13–26.

3.      Березина, Т. Н. Пространственно — временных характеристики мыслительных образов и их связь с особенностями личности / Т. Н. Березина //Психологический журнал. — 1998. — том 13, № 4. — С. 26–19.

4.      Григоревская, Н. Ю. Особенности осознаваемого и неосознаваемого компонентов личностной организации времени: автореф. дис. …канд. психол. наук / Н. Ю. Григоревская — М., 1999. — 25с.

5.      Карпинский, К. В. Психология жизненного пути личности / К. В. Карпинский. — Гродно: ГрГУ, 2002. — 167 с.

6.      Ковалев, В. И. Особенности личностной организации времени жизни / В. И. Ковалев // Гуманистические проблемы психологической теории. — М.: Наука, 1995. — С. 179–184.

7.      Рубинштейн, С. Л. Человек и мир / С. Л. Рубинштейн // Проблемы общей психологии. Спб., Питер,2000. — 712с.

8.      Серенкова, В. Ф. Типологические особенности планирования личностного времени / В. Ф. Серенкова // Гуманистические проблемы психологической теории. — М.: Наука, 1995. — С. 192–204.

Journal of Personality and Social Psychology — Образцы статей

Journal of Personality and Social Psychology — Образцы статей | APA

Journal of Personality and Social Psychology ^®

• Роль поисков сенсаций в политическом насилии: расширение теории значимых поисков (PDF, 430 КБ)
  
  Апрель 2020
  
  Бирги М.Шумпе, Джоселин Дж. Беланже, Мануэль Мояно и Клаудия Ф. Низа
• Славные парни заканчивают последними: когда и почему дружелюбие связано с экономическими трудностями (PDF, 305 КБ)
  
  марта 2020
  
  Сандры К. Матц и Джо Дж. Гладстона
• Отчет о взаимозависимости сексизма и власти: враждебный сексизм мужчин, предвзятые представления о низком уровне власти и агрессия в отношениях (PDF, 287 КБ)
  
  августа 2019
  
  Эмили Дж. Кросс, Николой К. В целом, Рэйчел С.Т. Лоу и Джеймс К. Макналти
• Коммуникация, неадекватная для пар среднего класса, адаптируется для пар из социально-экономического положения (PDF, 228 КБ)
  
  Апрель 2019
  
  Жаклин М. Росс, Бенджамин Р. Карни, Тереза ​​П. Нгуен и Томас Н. Брэдбери
• Как вы ведете себя в школе, предсказывает жизненный успех, помимо семейного происхождения, общих черт характера и когнитивных способностей (PDF, 122 КБ)
  
  Апрель 2018
  
  Марион Шпенглер, Родика Иоана Дамиан и Брент В.Робертс
• Предполагаемые права вызывают дискриминацию привлекательных кандидатов на работу в сфере относительно менее желательных должностей (PDF, 258 КБ)
  
  марта 2018
  
  Маргарет Ли, Марко Питеса, Мадан М. Пиллутла и Стефан Тау
• Неэтично и неуместно? Влияние моральной информации на восприятие компетенции (PDF, 289 КБ)
  
  Февраль 2018
  
  Дженнифер Э. Стеллар и Робб Уиллер
• Двусторонний меч харизмы лидера: понимание криволинейной взаимосвязи между харизматической личностью и эффективностью лидера (PDF, 325 КБ)
  
  января 2018
  
  Жасмин Вергаув, Барт Вилле, Джоэри Хофманс, Роберт Б.Кайзер и Филип Де Фрюйт
• Лицемерный шлепок или смелая эволюция? Когда лидеры меняют свое нравственное мышление (PDF, 179 КБ)
  
  Ноябрь 2017
  
  Тамар А. Крепс, Кристин Лаурин и Анны К. Меррит
• Расовые предубеждения в суждениях о физических размерах и грозности: от размера к угрозе (PDF, 289 КБ)
  
  июль 2017
  
  Джона Пола Уилсона, Курта Хугенберга и Николаса О. Правило
• Мы похожи на наши имена: проявление именных стереотипов во внешнем виде (PDF, 378 КБ)
  
  Апрель 2017
  
  Йонат Цвебнер, Анн-Лор Селье, Нир Розенфельд, Якоб Гольденберг и Рут Майо
• Не стремитесь слишком высоко для ваших детей: чрезмерное вдохновение родителей подрывает обучение студентов математике (PDF, 164 КБ)
  
  Ноябрь 2016
  
  Коу Мураяма, Рейнхард Пекрун, Масаюки Судзуки, Герберт В.Марш и Стефани Лихтенфельд
• Сексуальное возбуждение и мужественность-женственность женщин (PDF, 505 КБ)
  
  августа 2016
  
  Герульф Ригер, Рич С. Савин-Уильямс, Мередит Л. Чиверс и Дж. Майкл Бейли
• Циничные представления о природе человека и доходах: продольный и межкультурный анализ (PDF, 163 КБ)
  
  Январь 2016
  
  Ольги Ставровой и Даниэля Эхлебрахта
• Нарциссизм и повторное использование личных местоимений (PDF, 221 КБ)
  
  Сентябрь 2015
  
  Анжелы Л.Кэри, Мелани С. Брукс, Альбрехт К. П. Кюфнер, Николас С. Хольцман, Фенн гросе Детерс, Митя Д. Бэк, М. Брент Доннеллан, Джеймс У. Пеннебейкер и Маттиас Р. Мель
• Благоговение, маленькое «я» и просоциальное поведение (PDF, 265 КБ)
  
  июнь 2015
  
  Пол К. Пифф, Пиа Дитце, Мэтью Фейнберг, Даниэль М. Станкато и Дахер Келтнер
• Ощущение контроля в условиях неопределенности зависит от среды, в которой люди детства: подход, основанный на теории истории жизни (PDF, 246 КБ)
  
  Октябрь 2014
  
  Чирааг Миттал и Владас Грискявичюс
• Доверие при нулевом знакомстве: уважение больше, чем ожидание вознаграждения (PDF, 163 КБ)
  
  июль 2014
  
  Дэвид Даннинг, Джоанна Э.Андерсон, Томас Шлёссер, Даниэль Элебрахт и Детлеф Фетхенхауэр
• Суть невинности: последствия дегуманизации черных детей (PDF, 227 КБ)
  
  Апрель 2014 г.
  
  Филиппа Атиба Гоффа, Мэтью Кристиана Джексона, Брук Эллисон, Льюис Ди Леоне, Кармен Мари Кулотта и Натали Энн ДиТомассо

.

Личностный наркоман — INFJ, INTP, INTJ, INFP Типы и многое другое

добро пожаловать

Добро пожаловать в личный наркоман! Вы можете найти наши последние сообщения здесь. С момента своего основания в 2009 году мы стремимся предоставлять трансформирующие идеи и экспертный анализ через призму шрифта. Считая самосознание важным условием хорошо прожитой жизни, мы стремимся пролить свет на лежащие в основе психологические реалии и «слепые пятна». Мы считаем, что знание и понимание вашего шрифта, а также его функций (например,g., интровертная интуиция), имеет решающее значение по ряду причин:

• Уточнение ваших сильных сторон, личности, направления и жизненной цели
• Понимание вашего пути к росту, включая то, как менее сознательные элементы вашей личности могут помешать подлинному развитию
• Признание того, как ваши убеждения, ценности, интересы и мотивации формируются или зависят от вашего типа

Мы приглашаем вас отправиться в путешествие вместе с нами, исследуя более глубокие сферы психики, где потенциал для истинного роста становится возможным благодаря силе проницательности и осознанности.Спасибо за предоставленную нам возможность помочь вам прояснить ваше самопонимание.

Вы можете узнать о нас больше на нашей странице «О нас». Мы также рекомендуем вам подписаться на нашу рассылку новостей, где вы можете получать все наши последние сообщения и обновления.

откройте свой тип

Если вы все еще не совсем уверены в своем типе, не стоит беспокоиться, ведь вы точно не одиноки. Чтобы почувствовать уверенность в своем типе, часто требуются месяцы, а иногда и годы. Кроме того, мы предлагаем множество ресурсов, которые помогут вам раскрыть свой истинный тип.

Если вы еще этого не сделали, мы предлагаем вам начать с нашего бесплатного онлайн-теста личности, который, по крайней мере, даст вам приблизительное представление о вашем типе личности (например, INFJ). Вы также можете изучить нашу электронную книгу My True Type, которая снабдит вас необходимыми инструментами и предысторией для дальнейшего уточнения вашего типа, включая ваши предпочтения (например, E-I, S-N) и функции (например, Ni, Fe).

Если вы уверены, что являетесь интровертом (I), интуитивным (N) типом, но не уверены в своих предпочтениях JP, мы предлагаем несколько уникальных оценок личности — INFJ-INFP Type Clarifier ™ и INTJ-INTP. Type Clarifier ™ — предназначен для уточнения вашего шрифта.В отличие от более общих личностных тестов, эти инструменты основаны на обширных исследованиях и наблюдениях за чертами , характерными для этих типов .

поймите ваш тип

Если вы хотите лучше понять свой тип или теорию личности, то Personality Junkie® — то, что вам нужно. Те, кто не знаком с жаргоном, используемым на этом сайте, или кто просто хочет получить общее представление о типологии, могут начать с нашей серии публикаций об основах типа личности.

Тем, кто хочет углубиться, предлагается изучить наши электронные книги. 16 типов личности с подробным описанием и анализом каждого типа. В нем также исследуются важные темы, такие как разработка шрифтов и подчиненная функция. Читателям предлагается изучить его вместе с нашей вышеупомянутой книгой «Мой истинный тип».

Поскольку многие наши читатели обладают интуицией, мы подробно писали об этих типах. Помимо статей на нашей странице интуитивно понятных (N) типов, основатель этого сайта А.Дж. Дрент является автором двух самых продаваемых во всем мире книг по INTP, которые глубоко погружают в сознание, личность и экзистенциальные проблемы INTP.

найди свой путь

Интуитивные типы обычно называют себя «ищущими». Это особенно верно для типов INFP, INTP, ENFP и ENTP, которые вместе известны как типы «NP». Обычно открытые для новых идей, образа жизни и возможностей, НП являются типичными искателями и исследователями. Тем не менее, несмотря на их любопытство и аппетит к новизне, они также стремятся к устойчивому ощущению себя и направления, которое может повлиять на их карьеру, отношения и другие жизненные решения.Однако понимание себя и своего жизненного направления может быть проблемой для НП, иногда заставляя их чувствовать себя потерянными, рассеянными и полными сомнений.

К счастью, при правильном сочетании знаний и навыков НП могут продвигаться в своем стремлении к более полноценной и целеустремленной жизни. С этой целью мы разработали онлайн-курс «Найти свой путь в качестве INFP, INTP, ENFP или ENTP», чтобы помочь НП лучше понять свою личность, идентичность, жизненные цели, отношения, карьерный путь и многое другое.

популярных постов

,