Становление психологии: 2. Становление психологии как науки. Психология: конспект лекций

Содержание

Становление психологии как науки

Первое систематическое
изложение психологических явлений было
предпринято древнегреческим ученым
Аристотелем в его трактате «О душе».
Аристотеля считают основателем
психологии.

С другой стороны,
собственно научное экспериментальное
исследование психических явлений и их
закономерностей началось по сути дела
с середины XIX в., а подлинно научная
психология начала складываться и того
позднее – на рубеже XIX-XX вв.

Условно выделяют
четыре основных этапа становления
психологии как науки2.

I
этап (IV в. до н.э. — середина XVII в. н.э.)
психология как наука
о душе
.

Наличием
души пытались объяснить все непонятные
явления в жизни человека: сон, сновидения,
состояния транса, овладение магическими
умениями (например, удачей в охоте),
смерть и т.п. На этом этапе психология
была донаучной, так как она не имела
своих собственных методов исследования,
а пользовалась философским методом
логических рассуждений.

Представления о
том, что в человеке живет нечто особенное,
отличное от его физического тела,
сложились в глубокой древности.

Общая черта
первичных взглядов на психические
явления заключалась в неизменном
придании им таинственности, сакральности.

Другая важнейшая
характеристика этих взглядов – анимизм
– вера в то, что каждый объект не только
живой, но и неживой природы непременно
обладает душой и, кроме того, души могут
существовать независимо от объектов и
представляют собой особые существа.

Переход от стихийного
и иррационального анимизма к гилозоизму
– философскому учению, в основе которого
лежит представление о неотделимости
жизни от материи, о жизни как всеобщем
свойстве материи, оказал влияние на
развитие учения о душе. Это учение ввело
исходное положение о целостности
наблюдаемого мира.

Учение о душе
исходно складывалось в рамках
древнегреческой философии и медицины.

В философии древней
Греции душа (при сохранении взгляда на
нее как на нечто, дающее возможность
движения, ощущений, мышления, переживаний)
часто предстает как некое начало,
родственное определенной стихии, или
ее воплощение. Так, великий диалектик
Гераклит (конец VI
— начало V
в. до н.э.) утверждал наличие огненной
стихии – Психеи, приобщающейся к
«космическому огню»; тем самым душа
человека оказывалась причастна Космосу.

Так начиналась
психология, так были сделаны первые
умозрительные попытки найти ответы на
вопросы: что такое душа? Каковы ее функции
и свойства? Как она соотносится с телом?
Так сформировался исторически первый
предмет
психологии – душа

как нечто, отличающее живое от неживого,
дающее возможность движения, ощущения,
страсти, мысли.

Теперь мы минуем
много столетий и обратимся к Новому
времени, к европейскому XVII
веку. Конечно, это не означает, что ученые
средневековья и раннего Возрождения
не размышляли о природе души; однако
именно в XVII
веке, в работах ведущих философов
сложились концепции нового типа,
пытавшиеся рационально, т.е. на основе
разума (и веры в его могущество)
сформулировать представления о мире и
человеке; к этому же времени принадлежат
и развернутые попытки создания системы
обоснованных (не только на уровне
формальной логики) правил, методов
рассуждения в науке.

II
этап (середина XVII в. — середина XIX в.) –
психология как наука о
сознании.

Возникает
в связи с развитием естественных наук.
Способность думать, ощущать, чувствовать,
желать назвали сознанием.
Основным методом изучения психических
явлений считается наблюдение человека
за самим собой (метод интроспекции) и
описание фактов. Философская дискуссия
перестает быть единственным инструментом
познания.

Становление
психологии в этот период связано с
несколькими выдающимися именами.

Первыми из них мы
назовем Рене Декарта (1596-1650), французского
мыслителя, автора таких важных для
психологии работ, как «Страсти души» и
«Рассуждение о методе для хорошо
направленного разума и отыскания истины
в науках».

Взгляд Декарта на
соотношение души и тела определяется
как дуализм,
т.е. признание двух субстанций, не
сводимых друг к другу и обладающих
независимыми свойствами. Тело обладает,
по Декарту, свойством протяженности;
душа же обладает свойством мышления.
Соответственно, Декарт и рассуждает о
них, создавая, по сути, два разных учения.

Тело, согласно его
представлениям, действует по законам
механики. Процессы жизни у животных –
своего рода заранее «готовые» ответы
на внешние воздействия. Так же механически
протекают нервные процессы у человека:
нервы – это трубочки, передающие животные
духи как газ или ветер. Общая схема
такова: от органов чувств по «чувствительным»
нервам (сейчас их называют центростремительными
или афферентными нервными путями)
воздействие поступает в головной мозг,
откуда по двигательным нервам
(центробежным, эфферентным путям)
животные духи поступают к мышцам,
заставляя их напрягаться, что вызывает
ответное движение. В этой схеме
предвосхищена идея рефлекса,
возникшая в науке позже, в связи с чем
Декарта часто называют «отцом
физиологической психологии». Итак, есть
простая схема, описывающая телесное
поведение. В равной ли степени она
описывает животное и человека? По
Декарту, нет. Люди обладают разумом:
животные же бездуховны, они не мыслят.
Именно разумная душа составляет сущность
человека, она позволяет ему управлять
своим поведением. Знаменитая фраза
Декарта «Мыслю, следовательно, существую»
вытекает из его попытки найти нечто, не
подвергаемое сомнению; таким несомненным
фактом является факт наличия самого
сомнения, а следовательно, мышления.
Таким образом, душа в системе Декарта
оказалась интеллектуализирована; к ней
относится все то, что можно помыслить,
наблюдать, осознать. Тем самым душа
оказалась равной сознанию,
тому, что человеку дано в его мышлении
о своем внутреннем мире; эта традиция
сохранилась в психологии надолго.

Начиная с Р. Декарта,
психология стала трактоваться не как
наука о душе, а как наука
о сознании
,
и поскольку психическое (сознание) дано
непосредственно только субъекту, то в
качестве ведущего способа познания
психического провозглашалась рефлексивная
деятельность человека или интроспекция.

Идеи
Р. Декарта надолго определили ход
развития философского учения о познании,
а затем послужили важным фактором
образования и развития научных парадигм
в психологии.

К середине XVII в.
сложилось и стало доминировать
представление, что знание основывается
на опыте, а идеи, которые составляют
содержание сознания, появляются на
основе опыта. Эта точка зрения вос­ходит
к сенсуализму, учению, сложившемуся еще
в античности, согласно которому нет
ничего в разуме, чего раньше не было бы
в чувстве.

В конце XVIII — начале
XIX вв. психологическое знание начинает
выходить за пределы философии — в
языкознание (например, в работе И. Гердера
«О происхождении языка»), в этнографию
(Т. Вайтц начал изучение душевной жизни
первобытных народов, М. Лацарус и
Г. Штейнталь заложили основы психологии
народов), в биологию и медицину.

Представители
научных дисциплин, работающих над
психологическими вопросами, предлагали
строить психологию по образцу развитых
наук – физики или химии. Однако ни
существенные успехи в исследованиях,
ни использование развитых дисциплин в
качестве образцов не могли придать
психологии статус научной дисциплины
до тех пор, пока не были решены вопросы
принятия общенаучных ценностей,
применения общенаучного метода, а также
собственного метода и предмета
исследования.

Таким образом, в
этот период формирования психологического
знания в рамках других научных дисциплин
были изжиты донаучные представления о
душе как нематериальной бестелесной
субстанции, произошел отказ от
умозрительного решения вопросов о
природе души в пользу изучения феноменов
сознания, опыта человека на основе
самонаблюдения; сформулирована
необходимость перехода от исследований
теоретико-познавательного философского
типа к конкретно-научным.

Но
все же в этот период не было завершено
формирование необходимых составляющих
структуры научного знания — собственного
предмета и метода, таких институтов,
как специализированные лаборатории,
научные периодические издания,
обеспечивающие коммуникацию научного
сообщества, не существовало и самого
сообщества профессиональных психологов.

Основные этапы развития психологии как науки — Студопедия

В становлении и развитии психологических идей выделяют три основные этапа:

  1. Этап донаучной психологии, который связан с религиозными воззрениями, с мифологическим мышлением.
  2. Этап философской психологии, охватывающий более чем тысячелетнюю историю. Философская психология констатирует знания о душе посредством умозрительных рассуждений, посредством философских рассуждений.
  3. Этап научной психологии, возникший примерно во второй половине 19 столетия, основывается на систематическом, преимущественно экспериментальном исследовании.

Донаучный этап: Возникновение представлений о душе связано с анимистическим взглядами первобытных людей и относится к наиболее ранним этапам человеческой истории. Анимизм – вера в духовные существа, которые вселяются в различные объекты, растений, животных и влияет на жизнь людей. Помимо анимистического представления существовало мифологическое мышление. Душа представлялась в образах птицы, или бабочки, покидающей обездвиженное тело после смерти. Сновидения рассматривались как процесс, в процессе которого душа на время покидает тело и странствует. Образцом мифологического представления служил миф о Психее, которая являлась олицетворением души и дыхания. Она волею богов вовлекается в длительное приключение, символизирующее сложный и мучительный процесс самопознания.

Со временем анимистические и мифологические представления уступают место попыткам истолкования души в контексте натурфилософской картины мира. Так, согласно воззрениям Гераклита из Эфеса все вещи и явления предметного мира суть модификации огня. Все, что существует в мире, и телесное, и душевное, непрерывно изменяется, безостоновочно «течет». Гераклит впервые произвел ряд важных разграничений: он разделил психические и допсихические состояния в организме. Внутри психического им были выделены чувственное познание и мышление. Он признавал неразрывность индивидуальной души с космосом. В учении Гераклит прослеживаются зачатки генетического подхода к пониманию всего живого. В своем учении Гераклит пытался объяснить изменчивость мира.



Далее представления о душе и целесообразности мира разрабатывались в работах Демокрита. В основе учения Демокрита лежит взаимодействие микроэлементов – атомов в живых организмах. По Демокриту, сами боги, устроители Вселенной, предстают как сферические скопления огненных атомов. Человек также создан из атомов разного сорта, самые подвижные из которых атомы огня, образующие душу.


Следующее направлении в развитии психологических идей – школы Пифагора и Платона. По мнению Пифагора, связь души с телом понималась как временное заточение идеальной сущности в темнице материи. Мироздание, по Пифагору, имеет не вещественную, а числовую, арифметическую структуру. Числа суть первоначала мира, а их соотношения выступают в качестве непреложных законов бытия. Согласно Платону, мир, воспринимаемый органами чувств, изменчив, несовершенен и является лишь смутным подобием, тенью истинного, умопостигаемого «мира идей». Центральная психологическая идея платоновского учения заключалась в том, что в нижних частях тела психологические и физиологические процессы изначально хаотичны и неуправляемы и они становятся упорядоченными благодаря влиянию разума.

Аристотель впервые составил научные классификации многих наблюдаемых природных и психологических явлений. Он описал пять чувств, положив начало изучению познавательных процессов человека. Осязание, он считал, основным и наиболее важным чувством, т.к. благодаря этому чувству человеческое познание становится активным и предполагает действие. Он считал, что все ощущения, полученные с помощью органов чувств проецируются в центральном органе, но не в головном мозге, а в сердце. Значительным вкладом Аристотеля в психологию можно считать описание содержаний сознания. Наиболее значимо в развитии психологии имеет первый специальный тракт Аристотеля о душе. В нем были систематизированы наиболее влиятельные античные идеи о душе, выдвинуты и обоснованы оригинальные принципиально важные собственные взгляды. По Аристотелю, душевное и телесное неразрывно связаны между собой и составляют единое целое. Душа у Аристотеля наделена целесообразностью.

Этап философской психологии: В эпоху Возрождения зарождается гуманистическая психология, в основе которой лежит интерес к человеческой личности. Личность представляется как конкретное и совершенное воплощение божественного разума, как субъект, стремящийся одновременно к самосохранению, самопознанию и саморазвитию.

Следующий решающий этап развития психологии приходится на 17-19 века и связан с именами таких мыслителей, как Декарт, Спиноза, Джон Локк, Спенсер и др. Декарт открывает рефлекторную природу поведения и одновременно закладывает философскую основу понимания души. Роль мышления в жизни человека, высказывание Декарта «Я мыслю, следовательно я существую». По его мнению тело устроено как автомат, постоянно нуждающийся в сознании, как организующем принципе.

Животным отказано в сознании и следовательно в душе, поэтому они телесные машины, механизмы, деятельность которых определяется рефлексами. Декарт не допускает существование бессознательной сферы психического. По мнению ученого – в дуще имеются лишь те восприятия, которые она осознает. С именем Декарта связан важнейший этап в развитии психологических знаний. Психика стала пониматься как внутренний мир человека, открытый самонаблюдению, имеющий особое – духовное – бытиё, в противопоставлении телу и всему внешнему материальному миру. Декарт вводит понятиерефлекса и этим положил начало естественнонаучному анализу поведения животных и части человеческих действий.

Лейбниц признавал существование неосознаваемых представлений (малых перцепций). Лейбниц разграничивает понятия перцепции (непосредственное восприятие органами чувств) и апперцепции (зависимость восприятия от прошлого опыта, от психики человека и его индивидуальных особенностей).

В этот период наблюдается становление философских представлений о воле и мотивации у человеческих поступков. Спиноза выделил три основных аффекта, лежащих в основе эмоциональных переживаний: радость, печаль и желание, которое в противоположность слепому влечению трактуется как осознанное стремление человека.

Дж. Локк формулирует «закон ассоциаций» — о закономерной связи всех душевных феноменов. По Локку, любое знание человека о мире основывается на опыте. Простые идеи соединяются ассоциируются в сложные так, что все разнообразие душевного опыта может быть объяснено как результат бесчисленных соединений (ассоциаций) идей. Так начал развиваться в психологии ассоцианизм.

Этап научной психологии:

Основные представители этого этапа в психологии – Вундт, Спенсер, Рибо, Джемс и многие другие. Примерно с этого времени возникает новое представление о предмете психологии. Способность думать, чувствовать, желать стали называть сознанием. Таким образом, психика была приравнена к сознанию. На смену психологии души пришла психология сознания. Однако сознание долго понималось как явление особого рода, обособленное от других естественных процессов. Ученые считали, что психическая жизнь – проявление особого субъективного мира, познаваемого только в самонаблюдении и недоступного для объективного научного анализа. Это подход стал известен под названием интроспективной трактовки сознания. Развитие психологии во второй половине 19 века осуществлялось в непрерывной борьбе сменяющих друг друга теорий. Однако почти все они разрабатывались в рамках интроспективной психологии.

Выделение психологии в самостоятельную науку, т.е. формирование научной психологии принадлежит Вильгельму Вундту (немецкий психолог). Он предложил цельную программу разработки экспериментальной психологии. Задачи психологии он сводил к изучению элементов сознания и установлению законов, по которым устанавливаются связи между элементами сознания. Вундта интересовала структура сознания, разработанная им теория известна в науке как теория элементов сознания. Основной метод, используемый Вундтом интроспективный.

Важную роль в его исследованиях занимало изучение сознательных умственных процессов, в частности, ощущение умственных процессов. Он утверждал, что явления, протекающие в сознании параллельны процессам нервной системы, а возникающие комбинации ощущений — это важные результаты нервных ответов. Им была создана первая экспериментальная психология, которая стала центром экспериментальной психологии. В ней изучались ощущения, время реакций на различные раздражители, изучались ассоциации, внимание, простейшие чувства человека.

Другим крупным психологом того времени, внесшим большой вклад в становление научной психологии был Уильям Джеймс (американский психолог) и философ. Джеймс на животных изучал нервную систему, рефлексы животных, исследовал стрессы человека и влияние гипноза. Джеймс отвергал членение сознания на элементы, а предполагал о целостности сознания и его динамике («поток сознания»). Его теория потока сознания – это модель сознания, в которой оно наделено свойствами непрерывности, целостности и изменчивости.

Особое значение им придавалось активности и избирательности сознания. Его учение было альтернативно учению Вундта, который трактовал сознание как набор определенных элементов. Согласно учению Джеймса, предназначение души заключается в том, что она позволяет индивиду более гибко и совершенно приспосабливаться к миру. Эдвард Титченер (американский психолог) так же как и Вундт считал предметом психологии сознание, изучаемое посредством расчленения на элементы и, что любой психический процесс. Он различал три категории элементов: ощущение, образ и чувство, выдвинул предположение согласно которому, знание об объекте строится из совокупности чувственных элементов.

В конце 19 – начале 20 века в психологии происходит теоретико-методологический кризис, который был вызван понимаем ограниченности интроспективного метода. Появляются исследования предпринимающие попытки выйти за пределы сознательного и открыть миру доступ к бессознательным процессам и образованиям психики. В психологии укрепляются такие направления как психоанализ и бихевиоризм («поведенческая психология»).

В начале 20 века возникло новое направление в психологии предметом, которой была не психика, не сознание, а поведение. А именно психология должна была наблюдать и изучать двигательные реакции человека. Это направление получило название «бихевиоризм», что в переводе с английского означает поведении. Основоположник бихевиоризма Дж. Уотсон видел задачу психологии в исследовании поведения живого существа, адаптирующего к окружающей его среде.

Единицей анализа в бихевиоризме признается не содержание сознания, а связь внешнего стимула и вызываемой им условно-рефлекторной реакции. Подчеркивался исключительно поведенческий аспект человека. При этом человеческая психика и психика животных признаются единообразными и подчиняются идентичным законам. Предпосылкой развития этого направления в психологии послужили труды Павлова. Это течение психологии активно развивалось в течение одного десятилетия. В конце 18-начале 19 веков параллельно с бихевиоризмом развивается психоанализ, благодаря существенному вкладу Фрейда.

В начале 20 века, в период развития психодиагностики, психотерапии предметом изучения психологии становится личность. Всесторонне исследуется её структура, уровни функционирования, факторы развития, аномалии, защитные и адаптивные функции. Начало систематического изучения личности было положено У. Джемсом, который разграничивал познаваемое (эмпирическое) и познающее Я. Выделил физические, социальные и духовные элементы личности, описал механизмы самооценки и самоуважения. Позже образовалось течение персонализма. Научные представления о личности дифференцировались в процессе развития психодиагностических методов исследования, психоанализа и т.д. Теории личности постепенно образовали фундамент, на котором базируются современные школы психотерапии и психологического консультирования.

Длительным и противоречивым было становление психологии как науки о процессах, функциях и механизмах психики. Наиболее ранняя естественная модель психики, как единой системы рефлекторного типа принадлежит Сеченову.

Согласно его учению, рефлекторность, как основной закон психического, предполагает:

1) первичность объективных условий жизни организма и вторичность их воспроизведения в психике,

2) закономерный переход от активности воспринимающих структур психической системы (анализаторов) к активации исполнительных (эффекторов), в целесообразность двигательных реакций и их «обратное» влияние на формируемый психикой образ окружающего мира.

В рефлексах головного мозга Сеченов выделил три звена: начальное звено – внешнее раздражение и его преобразование органами чувств в процесс нервного возбуждения, передаваемого в мозг; среднее звено – процессы возбуждения и торможения в мозгу и возникновение на их основе ощущений и др. психических явлений; конечное звено – внешние движения.

Сеченов пришел к выводу о причинной обусловленности всех действий и поступков человека внешними воздействиями. Сеченов первым сформулировал идею единства сенсорных и моторных процессов, об активном характере психического отражения, о том, что формирование образов действительности осуществляется в ходе непрерывного взаимодействия со средой. Идеи Сеченова получили дальнейшее развитие в исследованиях Павлова, Бехтерева и других психофизиологов. Павлов открыл условный рефлекс как механизм научения и приобретения опыта. Он выделил два типа рефлексов, выдвинул учение о двух сигнальных системах, разработал учение и типах высшей нервной деятельности, определил качественное различие между высшей нервной деятельностью человека и животными и многое другое.

Однако дальнейшие исследования показали, что рефлекторность – важнейший, но не единственный принцип функционирования психики. Наряду с физиологическими механизмами, обеспечивающими связь психики с её материальным носителем – мозгом, огромную роль в психическом развитии индивида играют механизмы социализации – поэтапного включения личности в систему социальных отношений. Становление психики человека всегда осуществляется в конкретном социокультурном пространстве, под формирующим воздействием социальных норм, знаковых систем, символов, традиций, ритуалов и т.д. Согласно культурно-исторической теории Л.С. Выготского, высшие психические функции – характерны только для человека, высшие формы психической деятельности не запрограммированы генетически, но складываются по мере усвоения индивидом социального опыта, в процессах обучения, общения и взаимодействия с другими людьми

Бехтерев основал первую экспериментальную психологическую лабораторию в Казани, а затем Психоневрологический институт – первый в мире центр по комплексному изучению человека. Разработал естественнонаучную теорию поведения, внес существенный вклад в развитие отечественной экспериментальной психологии.

В первой половине 20 века в отечественной и зарубежной психологии возникли многочисленные отрасли прикладной психологии, которая с тех пор перестала быть «чистой» наукой и нашла широкое применение в практике. Широко стала развиваться психология труда, педагогическая, возрастная психология, медицинская психология, социальная, дифференциальная психология и т.д. Научная и прикладная психология развивались по разным направлениям, кризис в большей степени был преодолен. Во второй половине 20 века в связи с развитием научно-технической революции активно начинают применяться в психологии математические методы, информационные технологии и т.д.

Во второй половине 20 века продолжается конкретизация и уточнение предмета научной психологии, в качестве основного выделяют: познание и познавательные психические процессы, систему деятельности (деятельностный подход в психологии, А.Н. Леонтьев), процессы общения и межличностные отношения, процессы групповой динамики.

В современной отечественной психологии проблема изучения психики сводится к 4 проблемам:

  1. Проблема психофизическая: характер взаимосвязи психики и её телесного субстрата.
  2. Проблема психодиагностическая: отношение чувственных и умственных психических образов к отображаемой ими действительности.
  3. Проблема психопрактическая: закономерности формирования психики в процессе практической деятельности.
  4. Проблема психосоциальная: характер зависимости психики от социальных процессов, норм, ценностей.

ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГИИ

Психология – одна из самых древних и интересных, сложных и важных для человека наук. Уже на протяжении многих веков человек является предметом изучения многих и многих поколений ученых. Психология и очень старая, и совсем молодая наука. Имея тысячелетнее прошлое, она, тем не менее, вся еще в будущем. Ее существование как самостоятельной научной дисциплины едва насчитывает столетие, но основная проблематика занимает философскую мысль с тех пор, как существует философия.

Само название предмета психологии появилось в европейских текстах в XVI в. и в переводе с древнегреческого означает, что психология – наука о душе (psyche – «душа», logia – «знание, наука»).

Психология возникла как наука о душе, и в дальнейшем в течение многих веков психологическое знание накапливалось в рамках философской мысли. Одним из главных вопросов, который волновал философов, размышлявших над сущностью человеческой, была проблема связи души и тела.

Чтобы ответить на вопрос: Что же представляет собой психология как наука? необходимо обратиться к истории психологической науки, к вопросу о том, как на каждом этапе ее развития трансформировалось представление о предмете научного знания в психологии.

I этап — психология как наука о душе. Такое определение психологии было дано более двух тысяч лет назад. Наличием души пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека.

II этап – психология как наука о сознании. Возникает в XVII веке в связи с развитием естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием. Основным методом изучения считалось наблюдение человека за самим собой и описание фактов.

III этап – психология как наука о поведении. Возникает в XX веке: Задача психологии – ставить эксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно увидеть, а именно: поведение, поступки, реакции человека (мотивы, вызывающие поступки, не учитывались).

IV этап – психология как наука, изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы психики.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к
профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные
корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

История психологии как экспериментальной науки
начинается в 1879 году с основанной немецким психологом Вильгельмом Вундтом в Лейпциге первой в мире экспериментальной психологической лаборатории. Вскоре, в 1885 году В. М. Бехтерев организовал подобную лабораторию в России.

Рассмотрим их более подробно.

Первые представления о психике были связаны с анимизмом (лат. анима – дух, душа) – древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. Душа понималась как независимая от тела сущность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами.

Материалистические философы древности Демокрит, Лукреций, Эпикур понимали душу человека как разновидность материи, как телесное образование, образуемое из шаровидных, мелких и наиболее подвижных атомов.

Но философ-идеалист Платон понимал душу человека как что-то божественное, отличающееся от тела. Душа, прежде чем попасть в тело человека, существует обособленно в высшем мире, где познает идеи – вечные и неизменные сущности. Она есть образ и истечение мировой души. Попав в тело, душа начинает вспоминать виденное до рождения. Душевные явления подразделяются Платоном на разум, мужество (в современном понимании – воля) и вожделения (мотивация). Разум размещается в голове, мужество – в груди, вожделение – в брюшной полости. Гармоническое единство разумного начала, благородных стремлений и вожделения придает целостность душевной жизни человека. Идеалистическая теория Платона, трактующая тело и психику как два самостоятельных и антагонистических начала, положила основу для всех последующих идеалистических теорий.

Великий философ Аристотель в трактате «О душе» выделил психологию как своеобразную область знания и впервые выдвинул идею неразделимости души и живого тела. Душа, психика проявляется в различных способностях к деятельности: питающей, чувствующей, движущей, разумной; высшие способности возникают из низших и на их основе. Первичная познавательная способность человека – ощущение, оно принимает формы чувственно воспринимаемых предметов без их материи, подобно тому как «воск принимает оттиск печати без железа и золота». Ощущения оставляют след в виде представлений – образов тех предметов, которые прежде действовали на органы чувств. Аристотель показал, что эти образы соединяются в трех направлениях: по сходству, по смежности и контрасту, тем самым, указав основные виды связей – ассоциации психических явлений.

Под влиянием атмосферы, характерной для средневековья
(усиление церковного влияния на все стороны жизни общества, включая и науку), утвердилось представление, что душа является божественным, сверхъестественным началом, и потому изучение душевной жизни должно быть подчинено задачам богословия. Человеческому суждению может поддаваться лишь внешняя сторона души, которая обращена к материальному миру. Величайшие таинства души доступны лишь в религиозном (мистическом) опыте.

Очень долго господствовала точка зрения, что природа души и тела совершенно различна, а их взаимоотношения подобны связям между кукловодом (душой) и куклой (телом), т.е. считалось, что душа может оказывать влияние на тело, но не наоборот.

Французский философ Р.Декарт (1596-1650) приходит к выводу о полнейшем различии, существующем между душой человека и его телом: тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух неделим. Он считал, что душа и тело имеют разную природу и действуют по разным законам. Тело, по мнению Декарта, материально и действует по законам механики. Душа же нематериальна, и ее главное свойство — способность мыслить, помнить и чувствовать. Однако не только душа может влиять на тело, но и тело может воздействовать на душу.

Это противоречивое дуалистическое учение породило проблему, названную психофизической: как связаны между собой телесные (физиологические) и психические (душевные) процессы в человеке?

Попытку вновь соединить тело и душу человека, разделенные учением Декарта, предпринял голландский философ Б. Спиноза
(1632-1677). Нет особого духовного начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи). Душа и тело определяются одними и теми же материальными причинами. Спиноза полагал, что такой подход дает возможность рассматривать явления психики с такой же точностью и объективностью, как рассматриваются линии и поверхности в геометрии.

В XVII-XVIII вв. благодаря бурному развитию естественных наук вместо понятия «душа» в науке появилось понятие «сознание». Психология стала наукой о сознании. Сознание включало мысли человека, его чувства, потребности, желания — все то, что человек находит, думая о себе, обращая взгляд внутрь себя.

Отсюда возник очень важный вопрос, как, под влиянием чего формируется сознание человека. Предполагалось, что все, существующее во внешнем мире, воздействует на органы чувств, благодаря чему возникают ощущения. Ощущения могут сочетаться между собой с помощью цепочки ассоциаций. Это направление получило название ассоцианизма.

Немецкий философ Г. Лейбниц (1646-1716) ввел понятие о бессознательной психике. В душе человека непрерывно идет скрытая работа психических сил – бесчисленных малых перцепций (восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти.

Английский философ Дж. Локк (1632-1704) рассматривает душу человека как пассивную, но способную к восприятию среду, сравнивая ее с чистой доской, на которой ничего не написано. Под воздействием чувственных впечатлений душа человека, пробуждаясь, наполняется простыми идеями, начинает мыслить, т.е. образовывать сложные идеи. В язык психологии Локк ввел понятие ассоциациисвязи между психическими явлениями, при которой актуализация одного из них влечет за собой появление другого.

Термин «эмпирическая психология» введен немецким философом XVIII в. X. Вольфом для обозначения направления в психологической науке, основной принцип которого состоит в наблюдении за конкретными психическими явлениями, их классификации и установлении проверяемой на опыте, закономерной связи между ними.

В XIX в. развитие научной мысли во многих отраслях привело к пониманию ценности знания, полученного экспериментальным, опытным путем. Так развивались, например, физика, химия. Наибольшее значение для возникновения психологии как экспериментальной науки имело развитие физиологии.

Выделение психологии в самостоятельную науку произошло в 60-х годах XIX в.

Оно было связано с созданием специальных научно-исследовательских учреждений – психологических лабораторий и институтов, кафедр в высших учебных заведениях, а также с внедрением эксперимента для изучения психических явлений.

Историю научной психологии принято считать с 1879 г. — года открытия немецким физиологом В. Вундтом (1832— 1920) в Лейпциге первой в мире экспериментальной психологической лаборатории.

Психология стала экспериментальной наукой.

В. Вундт, Э. Титченер (1867-1927) и др. считали, что для изучения сознания
необходимо расчленить это сложное явление на отдельные элементы — ощущения, образы и чувства и выявлять структурные отношения между ними. Теория, разрабатываемая ими, получила поэтому название структурализма.

Представителей другого направления — функционализма — интересовал прежде всего вопрос, как действует, как функционирует психика. Наиболее яркими представителями этого направления были Ф. Гальтон (1822-1911), У.Джеймс (1842-1911), Д.Дьюи (1859-1952).

Функционалисты основывались на эволюционной теории Ч. Дарвина и считали, что роль сознания — в приспособлении человека к окружающему миру. Поэтому главное для психологов — понять функцию сознания, то, как оно помогает человеку приспосабливаться к окружающему миру, решать жизненные задачи.

Функционалисты много внимания уделяли практическому применению психологии, в том числе и в практике обучения. Они стали писать книги специально для педагогов.

Огромный вклад У.Джеймс внес в психологию эмоций, ему принадлежат также первые исследования самосознания и самооценки, в частности, знаменитая формула самоуважения как отношения успеха, которого достигает человек, к его притязаниям.

Одновременно в конце XIX — начале XX в. было предпринято множество попыток создать физиологическую психологию, изучить психологические явления физиологическими методами. Однако эти попытки во многом оказались неудачными, поскольку точные, однозначные, объективные физиологические показатели трудно было соотнести с субъективными, психологическими — расплывчатыми, изменчивыми, противоречивыми. Это заставило многих ученых сомневаться в возможности научного изучения психологических явлений.

В результате психология разделилась на два направления.

Одно с помощью точных научных методов пыталось изучить такие относительно простые психологические процессы, как ощущение и восприятие.

Второе рассматривало высшие психические процессы — память, мышление, которые такими способами изучены быть не могли. Для этих целей был создан особый метод исследования — интроспекция (от лат. introspectare — смотреть внутрь), т.е. наблюдения человека за тем, как действует его психика и субъективное описание этого.

Подобная ситуация привела к кризису психологии как науки.

В начале XX в. возникли два направления, совершившие переворот в психологической науке. Одно из этих направлений — бихевиоризм — обратилось к изучению внешнего поведения, другое — психоанализ — к изучению бессознательных процессов.

Название направления бихевиоризм происходит от английского слова behavior — поведение. Его разрабатывали американские психологи Э.Л. Торндайк (1874— 1949), Дж. Уотсон (1878-1958) и др. На развитие бихевиоризма громадное влияние оказало учение русских ученых И.П. Павлова и В.М. Бехтерева о природе рефлексов.

Основателем направления психоанализ стал австрийский психиатр и психолог 3. Фрейд (1856-1939). 3. Фрейд был врачом, и первоначально психоанализ возник как метод лечения неврозов.

Возникшие в психологии конца XIX – начала XX века
направления психологии: глубинная психология (психоанализ), бихевиоризм
(необихевиоризм), гештальтпсихология в западной психологии и деятельностный подход в отечественной психологии, с теми или иными модификациями, существуют и по сей день.

Развитие отечественной психологии, так же как и мировой, первоначально осуществлялось в русле двух основных направленийфилософско-религиозного
и естественно-научного.

Первое направление восходит к идеям выдающегося отечественного философа В. Соловьева (1853-1900). Представители этого направления — Н.Я. Грот (1852-1899), Г.И. Челпанов (1862-1936), Л.М.Лопатин (1855-1920), Н.О.Лосский (1870-1965) и др. — считали, что основным предметом психологии является душа, ее действие, а в качестве основного метода выделяли интроспекцию.

Второе связано с идеями объективно-экспериментального исследования человеческой психики. Его представители — выдающиеся отечественные физиологи И.М. Сеченов (1829-1905), В.М. Бехтерев (1857-1927), И.П. Павлов (1849-1936), А.А. Ухтомский (1875-1942). Их идеи легли в основу рефлексологии — научного направления, основоположником которого был В.М. Бехтерев.

В. М. Бехтерев
(1857-1927) развивал экспериментальное направление в психологии с использованием объективных методов исследования.

Усилия И. П. Павлова (1849-1936) были направлены на изучение условно-рефлекторных связей в деятельности организма. Его работы значительно повлияли на понимание физиологических основ психической деятельности.

В отечественной психологии развивались и другие школы и направления, внесшие существенный вклад в мировую психологию.

Культурно-историческая концепция. Основателем этой концепции был Л.С. Выготский (1896-1934). Согласно этой концепции психика человека имеет культурно-исторический характер.

Одним из важнейших направлений развития этой теории явилась разработанная А.Н. Леонтьевым (1903-1979) теория деятельности. Деятельность рассматривалась А.Н. Леонтьевым как активное взаимодействие с окружающей действительностью, выражающее отношение человека к миру и способствующее удовлетворению его потребностей. Психическое развитие человека во многом составляет процесс развития его деятельности.

Психология индивидуальных различий. Это направление в отечественной психологии связано с такими именами, как Б.М. Теплов (1896-1965), В.Д. Небылицын (1930-1972), В.С.Мерлин (1892-1982).

Поможем написать любую работу на аналогичную
тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему
учебному проекту

Узнать стоимость

Предпосылки становления психологической науки | Диплом по психологии

Психология – очень древняя область знаний. В течение многих столетий и даже тысячелетий, на протяжении всей истории человечества, происходило накопление и теоретическое осмысление психологических знаний. Так, например, у Аристотеля, величайшего энциклопедиста античной Греции, «наука о душе» выступает как область знаний, значительно более отчетливо очерченная и систематизированная, чем многие другие, впоследствии далеко обогнавшие психологию как самостоятельные науки. Однако до второй половине 19-го века психология развивалась в рамках философии, естествознания, общественной практики и художественной литературы.

Выделение психологии в самостоятельную науку произошло лишь в 60-х-гг. XIX в. Лишь к этому времени многообразные психологические знания оформляются в самостоятельную науку, вооруженную собственной, специфической для ее предмета методикой исследования и обладающей своей системой, т.е. специфической для ее предмета логикой построения относящихся к нему знаний.

Становление психологии как самостоятельной науки во второй половине 19-го века было обусловлено следующими предпосылками:

  1. Общее состояние естественнонаучного знания того периода. Этот период характеризуется во всей Европе возрастанием появившегося в первой половине века интереса к естественнонаучным проблемам. Развивающаяся техника и потребности производства показали первостепенную важность всех знаний, касающихся материальной природы. Рост промышленного производства, интенсификация общественной потребности в научных знаниях, интеграция усилий ученых разных специальностей в комплексном решении конкретных проблем способствовали повсеместному развитию естественных наук. Успехи физики и химии дали могучий толчок всему комплексу анатомо-физиологических наук, способствовали прогрессу медицины, психиатрии, биологии. Достижения в познании живой материи способствовали интенсификации интереса и к самому человеку как объекту познания. Естественнонаучные концепции и методы все более активно применяются в смежных с психологической проблематикой областях. Эксперимент как метод познания все глубже проникает в разные области знания. Утверждение идеи о мозге и нервной системе как материальной основе психики, развитие и распространение материалистических идей в области философского познания мира и человекознания, интерес ученых-естественников к психологической проблематике способствовали формированию идеи о том, что и при изучении психических явлений следует более широко и активно использовать методологию и методы естественных наук. Важным и необходимым условием при этом являлось то, что к середине XIX в. сами естественные науки достигли такого уровня развития, что их результаты могли быть активно восприняты другими научными дисциплинами.
  2. Состояние анатомии, физиологии и медицины. В середине XIX в. были получены данные, свидетельствующие о том, что именно мозговая деятельность определяет функционирование психики. Анатомо-физиологические исследования головного мозга, равно как и опыты в нервно-мышечной и сенсорной физиологии, явились важным условием для перевода умозрительной психологии на естественно-научные рельсы, предпосылкой объективного изучения психики животных и человека.
  3. Состояние биологии. Важным источником формирования естественно-научных основ психологии явилось эволюционное учение Чарльза Дарвина. В 1859 г. в свет выходит его книга «Происхождение видов путем естественного отбора». Эволюционное учение Дарвина оказало существенное влияние на развитие не только всей биологической науки, но и психологии. Психология стала заимствовать детерминистские идеи уже не у механики, а у эволюционной биологии, под влиянием которой был выдвинут ряд важных для психологии проблем, таких как адаптация к среде, филогенетическая обусловленность функций, индивидуальные вариации, роль наследственности, преемственность в развитии между психикой животных и человеческим сознанием и др. Теперь психика животных и человека стала выступать как необходимая сторона жизнедеятельности организма, обеспечивающая приспособление его к внешним условиям среды. Психические явления рассматривались Ч. Дарвином как орудие приспособления организма к среде. Выдвинутые Дарвином положения об изменчивости и наследственности признаков вскоре были перенесены и на область психических свойств человека. Через десять лет после выхода книги Ч. Дарвина «Происхождение видов», его двоюродный брат Ф. Гальтон попытался показать в книге «Наследственность таланта», что вариации психических способностей определяются наследственностью. Для доказательства своего основного тезиса Ф. Гальтоном привлекались экспериментальные, статистические и другие методы в изучении индивидуально-психологических различий между людьми. Ч. Дарвин, как подлинный естествоиспытатель, отстаивал объективный подход к изучению психических явлений. Все его труды основывались только на объективных наблюдениях и эксперименте. Взгляд на психику как на орудие приспособления организма к среде естественным образом предполагал включение в область рассмотрения факты приспособительного поведения животных и человека, доступные внешнему наблюдению и контролю. Именно это позволило Ч. Дарвину во всей своей исследовательской деятельности широко применять эксперимент и объективное наблюдение при изучении поведения животных и человека. Таким образом, под влиянием Дарвина изменился сам стиль психологического мышления. Важнейшим результатом происшедшего сдвига явилось внедрение объективного, генетического и статистического методов в психологические исследования, а также возникновение категории поведения.
  4. Состояние педагогики. Именно в этот период педагогика все в большей мере начинает ориентироваться в разработке своей методологии на психологическое знание. В педагогике все больше и больше утверждается идея о природосообразном воспитании и обучении человека. Так, известный щвейцарский педагог И. Песталоцци на рубеже XVIII-XIX вв. специально акцентирует внимание на том, что основой воспитания должна быть природа человека, закономерности его психического развития. Связь психологии с педагогикой означала выход психологии в прикладные области. Другой такой областью стала промышленная практика. В 80-х гг. XIX столетия в связи с развитием промышленного производства появляются работы по учету психики человека в труде, с чем связаны надежная работа персонала, устранение причин нарушений его деятельности, подбор и обучение людей. К психологии обращаются юристы, военные деятели, психиатры, физиологи.
  5. Развитие философских идей и общественно-исторической мысли. Характерным изменением в общем миросозерцании, происшедшим в XIX веке, является постоянно прогрессирующее и теперь представляющееся принципиально законченным обособление психологии от философии. Это обособление было результатом быстрого упадка метафизического интереса и метафизического мышления. Лишившись, таким образом, общей основы, психология была уже не в состоянии оказать сопротивление вторжению естественнонаучного метода. Большую роль сыграли успехи медицины, в частности психиатрической практики, отчетливо обнаружившей тесную связь, существующую между душевными явлениями и телесными процессами. Многочисленные наблюдения врачей-психиатров за больными свидетельствовали о том, что имеется определенная зависимость между нарушениями физиологической работы мозга и телесными изменениями, между болезнями тела и души. В свете этих данных становился необъяснимым дуалистический постулат о независимости материальных и идеальных явлений, требовалось по-новому понять и объяснить их взаимосвязь.

Развитие современной психологии. История современной психологии

Развитие современной психологии

Мы начинаем с парадокса, кажущегося противоречия, говоря, что психология — это одна из самых древних наук и одновременно одна из самых молодых. Нас всегда занимало собственное поведение, а размышления о человеческой природе составляют тысячи и тысячи философских и теологических работ. Уже в V веке до н. а. Платона, Аристотеля и других греческих мыслителей интересовали многие из тех проблем, над которыми и сегодня работают психологи: память, обучение, мотивация, восприятие, сны, патологии поведения. Несомненно, существует имеющая принципиальное значение преемственность прошлого психологии и ее настоящего.

Хотя духовной предтечей психологии можно назвать многие науки древности, считается, что современный подход начал формироваться с 1879 года — чуть более ста лет назад.

Различие между современной психологией — центральной темой этой книги — и ее корнями — это вопрос не природы человека, а, скорее, тех методов, с помощью которых ее изучают. Используемый подход и методы исследования отличают современную психологию от более старой дисциплины, философии, знаменуя собой становление психологии как отдельной, прежде всего, научной области знания.

До последней четверти XIX столетия философы изучали человеческую природу, основываясь на собственном, весьма ограниченном, опыте, с помощью размышлений, интуиции и обобщений. Перемены стали возможны, когда философы начали пользоваться средствами, которые уже успешно применялись в биологии и других естественных науках. Только когда исследователи уверились в надежности таких методов изучения человеческого разума, как тщательно контролируемое наблюдение и экспериментирование, психология стала отделяться от своих философских корней. Историки описывают этот переход от философской основы к научной как <величайшие изменения, когда — либо происходившие в психологии> (Cadwallader. 1992. P. 53).

Новой науке надо было развивать более точные и объективные методы исследования. Во многом история психологии — после ее выделения из философии — это история непрерывного оттачивания исследовательских методов с целью достижения большей объективности в изучении и решении проблем.

Стремясь понять те сложные спорные вопросы и предметы обсуждения, которые определяют современную психологию, за отправную точку следует взять XIX век — время, когда эта наука стала независимой дисциплиной с собственными теоретическими и экспериментальными методами исследования. Уже философы античности, Платон и

Аристотель, интересовались теми проблемами, которые и сегодня не потеряли своей актуальности, но их методы исследования значительно отличались от тех, что используют психологи наших дней. Древние мыслители не были психологами в современном понимании. Поэтому мы коснемся их идей лишь в той мере, в какой они имеют непосредственное отношение к становлению современной психологии.

Идея о применимости методов физических и биологических наук к изучению психических явлений была унаследована и от философского мышления, и от психологических исследований XVII–XIX столетий. Именно тогда была подготовлена почва, из которой и произросла современная психология. Философы XIX века прокладывали путь экспериментальному подходу к изучению мышления, а психологи, независимо от них, приближались к решению тех же самых проблем с другой стороны. Психологи XIX века сделали решающий шаг к пониманию физических механизмов, лежащих в основе процессов мышления. Их научные методы отличались от собственно философских, но союз этих двух различных дисциплин — философии и психологии — породил новую сферу исследования, которая быстро обрела индивидуальность и силу.

Возникнув, новая область психологии стремительно развивалась, особенно в Соединенных Штатах, которые заняли и удерживают господствующие позиции в психологическом мире. Более половины психологов всего мира работают в CLLIA; огромное число специалистов из других стран побывало здесь, по крайней мере, на стажировке. Подавляющее большинство книг по психологии издано в Соединенных Штатах. Американская психологическая ассоциация (АРА), некогда насчитывавшая лишь 26 членов, к 1930 году составляла 1100. а к 1995–му — более чем 100 тысяч человек.

Этот <демографический взрыв> среди психологов сопровождался взрывом информационным — появлением несчетного количества исследований, научных докладов, теоретических статей, обзоров, книг, фильмов, компьютерных программ и т. п. Психологам, в рамках их узкой специализации, все труднее уследить за бурным развитием собственной науки.

Приумножились не только ряды практикующих врачей, исследователей, ученых и изданий специальной литературы, возросло также влияние психологии на нашу повседневную жизнь. Вполне возможно, что в определенной степени работа психологов воздействует на жизнь каждого человека — независимо от его возраста, занятий и интересов.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Этапы становления психологии

Этапы
становления психологии

4
этап

Психология,
как наука, изучающая факты, закономерности
и механизмы психики

Сформировалась
на базе материалистического взгляда
на мир. Основой современной российской
психологии является закономерное
осмысление теории отражения.

3
этап

Психология,

как
наука о поведении

Начинается
в XX
в. Задачи психологии — наблюдение за
тем, что можно непосредственно увидеть,
а именно: поведение, поступки, реакции
человека. Мотивы, вызывающие поступки,
не учитывались.

2
этап

Психология,

как
наука о сознании

Начинается
в XVII
в. в связи с развитием естественных
наук. Способность думать, чувствовать,
желать назвали сознанием. Основным
методом изучения считалось наблюдение
человека за самим собой и описание
фактов.

1
этап

Психология,
как наука о душе

Такое
определение психологии было дано
более двух тысяч лет назад. Наличием
души пытались объяснить все непонятные
явления в жизни человека

1
этап

Первые
представления о психике сложились в
первобытном обществе. Еще в глубокой
древности люди обратили внимание на
то, что существуют явления вещественные,
материальные (предметы, природа, люди)
и не вещественные (образы людей и
предметов, воспоминания, переживания)
— таинственные, но существующие
самостоятельно, независимо от окружающего
мира.

Мыслителями
древности были сделаны первые попытки
найти ответы на вопросы: что такое душа?
Каковы ее функции и свойства? Как она
соотносится с телом?

Крупнейший
философ древности Демокрит (V-IV
вв. до н.э.) утверждает, что и душа состоит
из атомов, со смертью тела умирает и
душа. Душа — движущее начало, она
материальна. Иное представление о
сущности души развивает Платон (428-348
гг. до н.э.). Платон утверждает, что в
основе всего лежат идеи, существующие
сами по себе. Идеи образуют свой мир,
ему противостоит мир материи. Между
ними как посредник — мировая душа. По
Платону человек не столько познает,
сколько вспоминает то, что душа уже
знала. Душа бессмертна, полагал Платон.
Первый труд, посвященный душе, был создан
Аристотелем (384-322 до н.э.). Его трактат
«О душе» считается первым психологическим
трудом.

Так
сложился исторически первый этап
становления психологии как науки о
душе.

2
этап

К
началу XVII
века, когда получили уже значительное
развитие механики, некоторые области
математики и естественных наук, были
заложены методологические предпосылки
понимания психологии как самостоятельной
отрасли знаний. На смену психологии
души приходит психология сознания. Душа
начинает пониматься как сознание,
деятельность которой непосредственно
связана с работой мозга
.
В отличие от психологии души, основанной
на простых рассуждениях, психология
сознания основными источниками знаний
считает самонаблюдение за своим
внутренним миром. Такое специфическое
познание получило название метода
интроспекции («заглядывания внутрь»).

Становление
психологических воззрений в этот период
связано с деятельностью ряда ученых:
Рене Декарта (1595-1650), Б. Спиноза (1632-1677),
Д. Локк (1632-1704) и др.

Дальнейшее
развитие наук, особенно естественных,
в рамках которых разрабатывались
объективные методы исследования, все
более остро ставило вопрос о возможности
объективного психологического
исследования. Особую роль сыграли в
этом отношении исследования физиологов
и естествоиспытателей первой половины
XIX
в.

Большую
роль в этом отношении сыграло эволюционное
учение Г. Дарвина (1809-1882). Появляется ряд
фундаментальных исследований, посвященных
общим закономерностям развития
чувствительности и специально работе
различных органов чувств (И. Мюллер, Э.
Вебер, Г. Гельмгольц и др.). Особое значение
для развития экспериментальной психологии
приобрели работы Вебера, посвящен
вопросу об отношении между приростом
раздражения и
ощущением
Эти исследования были затем продолжены,
обобщены и подвергнуты математической
обработке Г. Фехнером. Так были заложены
основы экспериментального психофизического
исследования. Эксперимент начинает
очень быстро внедряться в изучение
центральных психологических проблем.
В 1879 г. открывается первая психологическая
экспериментальная лаборатория в Германии
(В. Вунд), в России (В. Бехтерев),
экспериментальная работа начинает
быстро расширяться, а психология
становится самостоятельной экспериментальной
наукой.

3
этап

Внедрение
в психологию эксперимента позволило
по-новому поставить вопрос о методах
психологического исследования, выдвинуть
новые требования и критерии научности.
В этот период определяются такие
психологические понятия, как «душа»,
«сознательное и бессознательное»,
возникают некоторые научные концепции
и, тем не менее, этот период часто называют
периодом открытого
кризиса.

Причин,
приведших психологию к кризису, было
немало:

  • отрыв
    психологии от практики,

  • использование
    интроспекции в качестве основного
    метода научного исследования,

  • невозможность
    изменить ряд психологических проблем.

  • многие
    теоретические положения не были
    достаточно хорошо обоснованы и
    подтверждены экспериментально.

Кризис
привел к краху сложившихся психологических
воззрений. И именно в этот период начинают
складываться новые направления, сыгравшие
важную роль в становлении психологической
науки. Наибольшую известность из них
получили три: бихевиоризм,
психоанализ, гештальт-психология.

4
этап

Психика
является свойством мозга, его специфической
функцией. Эта функция носит характер
отражения; правильность отражения
подтверждается практикой.

Психическое
отражение не зеркально, не пассивно,
оно сопряжено с поиском, выбором, является
необходимой стороной деятельности
человека.

Психическое
отражение характеризуется рядом
особенностей:

  • оно
    дает возможность правильно отражать
    окружающую действительность;

  • совершается
    в процессе активной деятельности;

  • углубляется
    и совершенствуется;

  • преломляется
    через индивидуальность;

  • носит
    опережающий характер.

Психическое
отражение обеспечивает целесообразность
поведения и деятельности. В то же время
сам психический образ формируется в
процессе предметной деятельности.

Тема 2. История развития психологии

2.1 Основные этапы становления психологии как науки

2.2 Основные направления психологической науки

2.3История становления отечественной психологии

2.1.
Первые
психологические представления
обозначились в древнем
мире в связи с попытками мыслителей
того времени дать ответ на вопрос: что
такое душа?Душа понималась
как независимая от тела сущность,
управляющая всеми живыми и неживыми
предметами- анимизм
(лат.
анима – дух, душа) – древнейшими
взглядами, согласно которым у всего,
что существует на свете, есть душа.. При
этом выделились различные подходы к
изучению сущ­ности души —
материалистический и идеалистический.
Согласно древнегреческому философу
Платону (427-347 гг. до н. э.), душа у человека
существует, прежде чем она вступает в
соединение с телом. Она есть образ, и
истечение мировой души.

Сторонник первого
подхода Демокрит (около 460-370 до н. э.)
утвер­ждал, что душа состоит из
подвижных атомов, которые приводят тело
в движение. Со смертью тела погибает и
душа.

Платон (428-348 до н.
э.), напротив, утверждал, что душа
бессмерт­на. Цель души — познание
идей, которые существуют вечно и сами
по себе, образуя особый мир, противостоящий
миру материи.

Идеи античных
философов были систематизированы и
развиты Аристотелем (384-322 до н. э.) в
трактате «О душе». Этот трактат был
первым собственно психологическим
трудом, в связи, с чем Аристотеля часто
называют основателем психологии. В его
представлении душа — бестелесная
сущность живого тела, посредством
которой человек чувст­вует и мыслит.

В
средние века в результате

усиления позиций религии душа
рас­сматривается в основном как
божественное, сверхъестественное
начало, руководящее человеком в его
поисках высшего смысла жизни.

В то же время
накапливается знание об анатомо-физиологических
осо­бенностях организма человека как
одной из основ психики. В связи с этим
особо следует отметить деятельность
арабских ученых Ибн-Сины (Авиценны,
980-1037), Ибн-Рушды (Аверроэса, 1126-1198), а
также вы­дающегося деятеля эпохи
Возрождения Леонардо да Винчи (1452-1519).

Второй
этап в становлении
психологии
связывают с развитием есте­ственных
наук в XVII
в., когда ведущие ученые того времени
пытались сформировать новые представления
о мире и человеке, рассматривая психологию
как науку о сознании. Так, французский
ученый Р. Декарт (1596-1650) в своих трудах
предпринял попытку раскрыть механизмы
поведения человека, используя в качестве
аналога законы механики и введя новое
понятие — «рефлекс». Декарт считал,
что человек с детства впитывает в себя
очень многие заблуждения, принимая на
веру различные утверждения и идеи.
Поэтому для того, чтобы найти истину,
по его мнению, сначала надо все подвергнуть
сомнению, в том числе и достоверность
информации, получаемой органами чувств

Душа, по Декарту,
приравнивалась к сознанию как способности
ин­дивида путем самонаблюдения, или
интроспекции (от лат.— гляжу внутрь),
получать знание о собственных психических
явлениях.

Большую
роль в развитии психологии на этом этапе
сыграли ученые Б. Спиноза (1632-1677) и Г.
Лейбниц (1646-1716), которые разрабатыва­ли
вопросы о соотношении физиологического
и психического, а также Дж. Локк
(1632-1704), который ввел в психологию понятие
ассоциации
— связи между явлениями, при которой
возникновение одного из них вызывает
появление другого.

3-й
этап

(вторая
половина XIX века – 10-е годы XX века) –
психология выделяется из философии в
самостоятельную науку
.

Начало
этапа было обусловлено расширяющимся
применением экспериментальных методов
исследования психических явлений и
стремлением ученых ввести в их анализ
количественные оценки. Первые результаты
принципиально нового характера были
представлены в книге И.М.Сеченова
«Рефлексы головного мозга» (1866), что
считается началом этапа объективной
психологии. В 1879 году в Лейпциге (Германия)
была создана первая научная лаборатория,
исследующая психофизиологические
явления. Спустя десять лет в Париже
прошел 1-й Международный психологический
конгресс.

Одновременно
для изучения психических явлений
зарубежными исследователями широко
используется метод интроспекции
(самонаблюдения), позволивший В.Вундту
и Э.Титченеру
прийти к выводу, что человеком управляет
не душа, а сознание, обладающее особой
психической причинностью. В то же время
Д.Уотсон
предложил отказаться от изучения
сознания и сосредоточить основное
внимание психологии только на том, что
доступно методу наблюдения – на поведении
человека, обусловленному совокупностью
связей «стимул-реакция». Попытки
преодолеть эти и некоторые другие
противоречия между научными взглядами
ученых привели к формированию в зарубежной
психологической науке нескольких
самостоятельных, зачастую противопоставленных
друг другу направлений и школ (психоанализ,
бихевиоризм, когнитивизм, гештальтпсихология
и др.). Именно это позволяет многим
исследователям истории психологии
сделать вывод о формировании и последующем
углублении кризиса в зарубежной
психологической науке.

4-й этап
(с 20 годов XX века) — предметом
психологии становятся закономерности
и механизмы функционирования психики
человека, а также групповых психологических
явлений
,связан со становлением
отечественной психологической школы.

Отношение: значение, концепция и формирование

Прочитав эту статью, вы узнаете о: 1. Значение отношения 2. Концепция отношения 3. Предыдущие исследования 4. Характеристики и свойства 5. Классификация 6. Функции 7. Формирование ,

Содержание:

  1. Значение отношения
  2. Концепция отношения
  3. Предыдущие исследования, проведенные в отношении отношения
  4. Характеристики и свойства отношений
  5. Классификация отношения
  6. Функции отношения
  7. Формирование отношения

1.Значение отношения:

Социальные психологи почти не проявляют единообразия в определении отношения. Некоторые бихевиористски настроенные социальные психологи называют эти установки конформным поведением. Поведение направлено на определенный стандарт или норму.

Нельзя говорить о соответствии, если нет стандарта или нормы. Отношения формируются в отношении ситуаций, людей или групп, с которыми человек вступает в контакт в процессе роста и развития своей личности.

После того, как они сформированы, они оказывают давление, которое человек реагирует определенным или характерным образом на эти или связанные ситуации, людей или группы. Когда вы видите, что человек или группа людей с уважением относятся к индийскому национальному флагу или встают и молча слушают национальный гимн, вы делаете вывод, что они благосклонно относятся к национальному флагу или национальному гимну и нации в целом.

Миллионы людей в Индии отмечают 15 августа или 2 октября из-за чувства национальной принадлежности.Мы находим благосклонное отношение к таким благоприятным дням. Точно так же отношение к различным политическим партиям, общественным организациям, кино, спорту, спорту или женским организациям можно понять по самому поведению организмов.

Отношение означает функциональное состояние готовности, которое определяет характерную реакцию организма на определенные стимулы или стимульные ситуации.

Согласно Мерфи и Мерфи, отношение — это прежде всего способ настроения по отношению к определенным вещам или против них.Болдуин считает, что это отношение — это готовность к вниманию или действию определенного образца. По мнению Уоррена, особая ментальная предрасположенность к поступающему опыту, посредством которого переживание модифицируется или состояние готовности к определенному виду деятельности, называется установкой.

Кэнтрил считает, что установка — это более или менее устойчивое состояние готовности психической организации, которое предрасполагает человека к характерной реакции на любой объект или ситуацию, с которыми он связан.

Отношение также можно определить как ментальное или нервное состояние готовности, организованное через опыт, динамически или напрямую влияющий на реакцию индивида на все объекты и ситуации, с которыми оно связано.

Некоторые другие говорили, что отношение — это усвоенная или более или менее организованная тенденция постоянно реагировать, обычно отрицательно или положительно, со ссылкой на некоторую ситуацию, идею, объект или класс таких объектов.

Установки определяют ориентацию организма на его социальную и физическую среду, включая самого себя.Из-за особого отношения к определенному стимулу возбуждаются мотивы и мобилизуется действие, чтобы приблизиться к стимулу или избежать его.

Кретч, Кратчфилд и Баллэчи (1962) считают, что установки имеют усыновляющее значение, поскольку они представляют собой фундаментальную психологическую связь между способностью человека воспринимать чувства и учиться, упорядочивая и осмысляя его продолжающийся опыт в сложной социальной среде.

Rosnow и Robinson (1967) считают, что термин «установка» обозначает организацию у человека его чувств, убеждений и предрасположенности к поведению так, как он это делает.Фишбейн и Айзен (1975) пытались подчеркнуть оценочный аспект, пытаясь определить отношение.

Согласно им отношение — это усвоенная предрасположенность реагировать последовательно благоприятным или неблагоприятным образом по отношению к данному объекту. Это определение, таким образом, подчеркивает точку зрения, согласно которой отношения — это, по сути, оценки конкретного человека, группы, их действий и объектов, ситуаций и т. Д.

Некоторые также пытались определить отношения на основе их компонентов или структур.Такие компоненты включают когнитивный компонент, аффективный компонент и поведенческий компонент.

(а) Когнитивный компонент социальной установки состоит из системы убеждений, представлений и стереотипов человека в отношении объекта установки. Другими словами, это относится к его представлениям об объекте. Термин «мнение» часто используется вместо когнитивного компонента отношения, особенно когда он имеет отношение к некоторому вопросу или проблеме.

(b) Аффективный компонент социального отношения относится к эмоциональному аспекту отношения, который очень часто является глубоко укоренившимся компонентом и больше всего сопротивляется изменению.Другими словами, он указывает направление и интенсивность оценки человека.

Говоря простыми словами, он включает в себя вид эмоции, испытываемой по отношению к объекту отношения, например, любовь или ненависть, симпатия или антипатия, приятные или неприятные чувства. Эмоциональная составляющая, как уже указывалось, довольно сильная, обычно стоит на пути изменения отношения.

(c) Наконец, поведенческий компонент социальных установок указывает на тенденцию реагировать на объект установки определенным образом.Другими словами, это предрасположенность действовать определенным образом по отношению к объекту установки. Об этом можно узнать, наблюдая за поведением человека, то есть за тем, что он говорит, что будет делать, или за тем, как он ведет себя, делает или реагирует.

Человек, который демонстрирует сильное неприятное отношение к приданому, не принимая его во время брака, или человек, который борется с коррупцией, оставаясь честным и непорочным на протяжении всей своей жизни и не позволяя и терпя несправедливости со своим знанием, является примером, демонстрирующим поведенческий компонент установки.

Результаты показывают, что среди этих компонентов отношения есть внутренняя организация. Таким образом, одни установки образуют взаимосвязи с другими установками, чтобы создать организованные модели вместо того, чтобы стоять изолированно друг от друга.

Из этого можно сделать вывод, что три вышеупомянутых компонента отношения связаны и изменение одного компонента, вероятно, приведет к изменению других, чтобы сохранить внутреннюю согласованность в общей структуре отношения.

Кроме того, эти компоненты могут оставаться на простом или сложном уровне в зависимости от их силы.Например, если аффективный компонент находится на простом уровне, он может включать просто симпатию или антипатию к объекту отношения, в то время как сложный аффективный компонент может вызывать реакции любви или ненависти, гнева или презрения, страха и беспокойства и т. Д.

Таким же образом, когнитивный компонент на простом уровне может иметь достаточно знаний об объекте отношения, в то время как на сложном уровне он имеет подробную и обширную систему убеждений и четких представлений о рассматриваемом объекте отношения.

Компонент поведения обычно зависит от когнитивных и аффективных компонентов, поскольку они обычно направляют его поведение, сохраняя неизменными другие факторы, поскольку другие факторы, помимо отношения, также определяют его поведение.

Хотя обычно существует согласованность между аффективными и когнитивными компонентами, отношения между ними и компонентом поведения часто кажутся несовместимыми, считает Манн (1985). Манн также считает, что сложность и сила соответствующих компонентов имеют важное значение для развития и успешных модификаций отношения.

Он считает, что установка со слабым когнитивным компонентом, то есть отсутствие знаний об объекте, вероятно, будет крайне нестабильным и временным. В детстве, когда отношения находятся в стадии формирования, все три компонента играют жизненно важные роли.

Но впоследствии человек становится более избирательным, и, следовательно, когнитивный компонент становится более важным. Вышеупомянутые три компонента, а именно когнитивный компонент, аффективный компонент и поведенческий компонент, включают в себя структуру отношения.

На основе вышеперечисленных фактов и определений или «что» отношения можно в широком смысле определить как относительно постоянную систему организации поведения, демонстрируемого человеком по отношению к объекту, человеку, событию, действию или стимулу. и эта стабильная ментальная организация обычно имеет когнитивные, аффективные и действия или компоненты поведения, которые взаимодействуют друг с другом и по-разному влияют на поведение индивидов.


2. Концепция отношения:

Концепция отношения, возможно, является наиболее незаменимым и отличительным понятием в современной социальной психологии.Изучение концепции установки важно для психологов и особенно социальных психологов и социологов.

В результате взаимодействия между индивидуумом и обществом вырастают определенные убеждения, мнения, ценности, нормы, обычаи и традиции, которым обычно соответствует индивид. В процессе социализации человек соответствует этим социальным нормам и традиционным ценностям. Социализация развивается в основном через отношение и подтверждающее поведение.

Это подтверждение социальных традиций, обычаев и культурных ценностей происходит через формирование соответствующих и положительных убеждений и идей в отношении различных социально стандартизированных ценностей, норм, правил, положений или различных других критериев поведения его референтных групп. Это иначе называется отношением в более широком смысле. Социогенные и биогенные мотивы человека также отражаются в его установках.

С вышеупомянутой точки зрения отношение имеет широкие последствия в социальной, личной и эмоциональной жизни.Он не только определяет поведение человека в конкретной ситуации, он также направляет человека на действия в конкретной ситуации, он также направляет человека действовать определенным образом, предоставляя готовый набор.

Таким образом, G.W. Олпорт (1935) справедливо замечает, : «Концепция установки, вероятно, является наиболее характерной и незаменимой концепцией в современной социальной психологии». После долгого перерыва в шестьдесят лет, возможно, вышеприведенное утверждение остается в силе.

По-прежнему проводится множество исследований в области отношения и социальной дистанции, которые доказывают ее важность в социальной жизни людей. Мерфи, Мерфи и Нью Комб (1937) также подчеркнули вышеупомянутые моменты. Они считают, что, возможно, ни одна концепция во всей сфере социальной психологии не занимает более центрального положения, чем установки.


3. Ранее проведенные исследования отношения :

Ранние работы лаборатории Вюрцбурга придали исторический оттенок дальнейшим исследованиям отношения.Томас и Знанецки (1948) стимулировали других социологов к дальнейшему анализу концепции отношения как полезного инструмента для объяснения явлений, с которыми они имели дело. Боас, Малино и другие культурные антропологи также изучали отношение в различных культурных контекстах.

Следователи, такие как Г.В. Олпорт, Терстон, Богардус, Ликерт, Дроба и другие разработали процедуры и методы измерения отношения. Поскольку измерение отношения может привести к систематическому пониманию развития, детерминант и изменения отношения, а также помогает в измерении общественного мнения, оно имеет огромное значение в социальной дистанции.


4. Характеристики и свойства установок:

1. Установки всегда подразумевают субъектно-объектные отношения. Они связаны с идеями, способами и внешними объектами. Это всегда связано с определенными стимулирующими ситуациями.

Эта стимулирующая ситуация может относиться к:

(a) таким объектам, как дом, автомобиль, телевизор, кухня

(b) таким людям, как собственное я, отец, мать, родственники, брат и сестра и т. Д.

(c) Учреждения, такие как школа, колледж, церковь, клуб

(d) Концепции, ценности, нормы и символы, такие как флаг, правда, демократия, справедливость, религия, Бог, философия и т. д.Эти субъект-объектные отношения не являются ни врожденными, ни биологически детерминированными, а приобретены из окружающей среды. Таким образом, установка человека выстраивает его поведение в отношении определенного объекта.

2. Отношение к объектам, людям и ценностям может изначально иметь или не иметь мотивационную привлекательность. Постепенно люди через социальное взаимодействие развивают либо положительное, либо отрицательное отношение, которое зависит от их опыта и потребностей.

Другими словами, человек впервые вступает в контакт с определенными объектами, у него развивается определенное сходство или антипатия в зависимости от удовлетворения его потребности или мотива или из-за каких-либо других факторов.

Организм сначала воспринимает, а затем развивает отношение. Таким образом, стадия восприятия наиболее важна, особенно там, где нет мотива. Обнаружено, что многие социальные установки развиваются посредством вербальных суждений взрослых, даже если у них может не быть никакого мотива.

3. Установки определяют направление поведения и действий. Из-за определенного положительного отношения организм либо приближается к нему, либо из-за отрицательного отношения его избегает. Позиция

.

Список популярных теорий психологии

Список популярных теорий психологии: 1. Теория развития Пиаже 2. Теория нравственного развития Кольберга 3. Двухфакторная теория Спирмена 4. Многофакторная теория Терстона 5. Теория Кэннона 6. Психология -Аналитическая теория (Фрейд) 7. Конституционная теория (Шелдон).

1. Теория развития Пиаже:

Этапы интеллектуального развития :

Пиаже наиболее известен своими этапами когнитивного развития.Пиаже обнаружил, что дети думают и рассуждают по-разному в разные периоды своей жизни. Он считал, что каждый проходит через неизменную последовательность четырех качественно различных этапов. Инвариантность означает, что человек не может пропускать этапы или менять их порядок. Хотя каждый нормальный ребенок проходит стадии в одном и том же порядке, существует определенная вариативность в возрасте, в котором дети достигают каждой стадии.

Четыре стадии: сенсомоторная — от рождения до 2 лет; предоперационный — от 2 до 7 лет; конкретный эксплуатационный — от 7 лет до 11 лет; и формально-оперативное (абстрактное мышление) — от 11 лет.На каждом этапе есть основные познавательные задачи, которые необходимо выполнить. На сенсомоторной стадии психические структуры в основном занимаются овладением конкретными объектами. Освоение символов происходит на предоперационной стадии. На конкретном этапе дети учатся владеть классами, отношениями и числами, а также рассуждать. Последний этап касается овладения мыслью.

Как учатся дети :

Мы обнаружили, что образование — это не то, чем занимается учитель, а что это естественный процесс, который спонтанно развивается в человеке.Он приобретается не путем слушания слов, а на основании опыта, в котором ребенок воздействует на свое окружение. Задача учителя — не задавать, а подготовить и упорядочить серию мотивов культурной деятельности в специальной среде, созданной для ребенка.

Доктор Мария Монтессори :

Центральным компонентом развивающей теории обучения и мышления Пиаже является то, что и то, и другое предполагает участие ученика. Знания не просто передаются устно, они должны быть сконструированы и реконструированы учащимся.Пиаже утверждал, что для того, чтобы ребенок знал и конструировал знание о мире, ребенок должен воздействовать на объекты, и именно это действие обеспечивает знание этих объектов; разум организует реальность и действует в соответствии с ней.

Обучаемый должен быть активным; он не сосуд, наполненный фактами. Подход Piaget к обучению — это подход готовности. Подходы к готовности в психологии развития подчеркивают, что дети не могут чему-то научиться, пока созревание не даст им определенных предпосылок.Способность изучать любой познавательный контент всегда связана с их уровнем интеллектуального развития. Детей, находящихся на определенной стадии, нельзя научить понятиям более высокой стадии.

Интеллектуальный рост включает три основных процесса: ассимиляцию, приспособление и уравновешивание. Ассимиляция включает в себя включение новых событий в уже существующие когнитивные структуры. Размещение означает изменение существующих структур, чтобы приспособиться к новой информации. Этот двойной процесс, ассимиляция-приспособление, позволяет ребенку формировать схему.Уравновешивание включает в себя достижение баланса между собой и окружающей средой, между ассимиляцией и приспособлением.

Когда ребенок переживает новое событие, возникает дисбаланс до тех пор, пока он не сможет ассимилировать и приспособиться к новой информации и, таким образом, достичь равновесия. Существует много типов равновесия между ассимиляцией и приспособлением, которые различаются в зависимости от уровня развития и проблем, которые необходимо решить. Для Пиаже уравновешивание — главный фактор, объясняющий, почему некоторые дети быстрее развивают логический интеллект, чем другие.

Значение для образования :

Учебные планы, вдохновленные Пиаже, подчеркивают образовательную философию, ориентированную на учащихся. Методы обучения, знакомые большинству американских школьников с лекциями учителей, демонстрациями, аудиовизуальными презентациями, обучающими машинами и программными инструкциями, не соответствуют идеям Пиаже о приобретении знаний. Компания Piaget продемонстрировала среду активного открытия в наших школах.

Интеллект растет за счет двойных процессов ассимиляции и приспособления; следовательно, опыт должен быть спланирован, чтобы дать возможность ассимиляции и приспособления.Детям нужно исследовать, манипулировать, экспериментировать, задавать вопросы и искать ответы для себя — активность очень важна.

Однако это не означает, что детям следует разрешать делать все, что они хотят. Так какова роль учителя? Учителя должны уметь оценивать текущий когнитивный уровень ребенка; их сильные и слабые стороны. Обучение должно быть максимально индивидуальным, и у детей должна быть возможность общаться друг с другом, спорить и обсуждать проблемы.Он рассматривал учителей как посредников в познании — они нужны, чтобы направлять и стимулировать учеников.

Позвольте детям делать ошибки и учиться на них. Обучение становится гораздо более значимым, если ребенку разрешено экспериментировать самостоятельно, а не слушать лекцию учителя. Учитель должен представить ученикам материалы, ситуации и поводы, которые позволят им открыть для себя новые знания.

В своей книге «Понять — значит изобретать» Пиаже сказал, что основной принцип активных методов может быть выражен следующим образом:

«Понять — значит обнаружить, восстановить путем повторного открытия, и такие условия должны соблюдаться, если в должны формироваться будущие личности, способные к производству и творчеству, а не просто к повторению ».При активном обучении учитель должен быть уверен в способности ребенка учиться самостоятельно.

Критика теории интеллектуального развития Пиаже :

Теория Эриксона может быть подвергнута сомнению относительно того, следует ли рассматривать его стадии как последовательные и происходящие только в пределах предполагаемых им возрастных диапазонов. Ведутся споры о том, ищут ли люди идентичность только в подростковом возрасте или один этап должен пройти до того, как могут быть завершены другие этапы.Однако Эриксон утверждает, что каждый из этих процессов происходит на протяжении всей жизни в той или иной форме, и подчеркивает эти «фазы» только потому, что именно в это время конфликты становятся наиболее заметными.

Большинство эмпирических исследований Эриксона связано с его взглядами на отрочество и попытками установить личность. Его теоретический подход изучался и поддерживался, особенно в отношении подросткового возраста, Джеймсом Э. Марика. В работе Марики выделяются различные формы идентичности, и есть некоторые эмпирические доказательства того, что те люди, которые формируют наиболее последовательную самооценку в подростковом возрасте, являются наиболее способными к интимным привязанностям в раннем взрослом возрасте.Это поддерживает теорию Эриксона, поскольку предполагает, что лучше всего подготовлены к разрешению кризиса раннего взросления те, кто наиболее успешно разрешил кризис подросткового возраста.

2. Теория нравственного развития Кольберга:

Этапы нравственного развития Лоуренса Кольберга представляют собой адаптацию психологической теории, первоначально разработанной швейцарским психологом Жаном Пиаже. Колберг начал работу над этой темой, когда был аспирантом психологии Чикагского университета в 1958 году, и на протяжении всей своей жизни расширял и развивал эту теорию.

Теория утверждает, что моральное рассуждение, основа этического поведения, имеет шесть идентифицируемых стадий развития, каждая из которых более адекватна для ответа на моральные дилеммы, чем предыдущая. Кольберг следил за развитием морального суждения на протяжении веков, изученных ранее Пиаже, который также утверждал, что логика и мораль развиваются через конструктивные стадии. Развивая работу Пиаже, Кольберг определил, что процесс нравственного развития в основном связан со справедливостью и что он продолжается на протяжении всей жизни знания, и эта идея породила диалог о философских последствиях таких исследований.

Шесть стадий морального развития сгруппированы в три уровня: доконвенциональная мораль, условная мораль и пост-конвенциональная мораль.

В своих исследованиях Кольберг опирался на такие истории, как дилемма Хайнца, и интересовался тем, как люди оправдают свои действия, если они окажутся перед аналогичными дилеммами. Затем он проанализировал форму показанного морального рассуждения, а не его вывод, и классифицировал его как принадлежащий к одной из шести различных стадий.

Теория критиковалась с нескольких точек зрения.Аргументы включают в себя то, что в нем подчеркивается справедливость в ущерб другим моральным ценностям, таким как забота; что между этапами существует такое частичное совпадение, что их правильнее рассматривать как отдельные области; или что оценки причин морального выбора в основном представляют собой апостериорные рационализации (как лицами, принимающими решения, так и изучающими их психологами) по существу интуитивных решений.

Тем не менее, совершенно новая область психологии была создана как прямой результат теории Кольберга, и, согласно Хаггблуму и др.,Согласно исследованию наиболее выдающихся психологов 20-го века, Кольберг был 16-м наиболее часто цитируемым психологом в вводных учебниках по психологии на протяжении столетия, а также 30-м в целом.

Шкала Колберга показывает, как люди оправдывают свое поведение, и его этапы не являются методом ранжирования морального поведения человека. Однако должна существовать корреляция между тем, как кто-то набирает баллы по шкале, и тем, как он ведет себя, и общая гипотеза состоит в том, что моральное поведение более ответственное, последовательное и предсказуемое со стороны людей на более высоких уровнях.

3. Двухфакторная теория Спирмена:

Он не верил в концепцию факультетской психологии, согласно которой умственные способности независимы друг от друга. Согласно теории Спирмена, умственные способности едины. Он проводил исследовательскую работу в Оксфорде. Он разделил учеников на две группы и дал им тесты по многим школьным предметам, а затем вычислил корреляцию по каждым двум предметам, полученная таким образом корреляция всегда была положительной. По словам Спирмена, это связано с тем, что во всех тестах есть что-то общее.Он назвал это общей умственной способностью, каждая работа требует определенных способностей, которые можно обозначить буквами «g» и «’s ».

Копьеносец дал два типа способностей:

(а) общие способности и

(б) особые способности.

Теорию двух факторов Спирмена можно объяснить его «Тетрадным уравнением».

Например, по школьным предметам даются четыре теста, их корреляционная матрица представлена ​​в следующей таблице:

Эти уравнения всегда равны нулю, потому что есть нечто общее, метод факторного анализа, разработанный Спирменом (1927).Получаем двухфакторные нагрузки.

В начале нынешнего века Спирмен обнаружил, что различные тесты умственных способностей обычно дают взаимные корреляции, которые можно полностью объяснить только одним общим фактором плюс определенные факторы. Используется критерий тетрадной разницы.

Копейщик был одним из первых, кто занялся проблемой фактора. Он работал с группами из четырех тестов.

Знаменитые Тетрады Спирмена:

Расхождение этих различий равно нулю.

Схематическое представление двухфакторной теории Спирмена:

Критика теории Спирмена:

Метод факторного анализа помог в создании полноценной теории интеллекта.

1. Тетрадные уравнения не всегда равны нулю, это означает, что нет общей способности во всех тестах.

2. Вычислить уравнение, предложенное Спирменом, очень сложно.

3.По его словам, каждая способность состояла из общих и специфических способностей, в то время как каждая работа имеет свои специфические способности.

4. Многофакторная теория Терстона (P.M.A.):

Л.Л. Терстон также провел факторное аналитическое исследование и обосновал семь факторов на основе применения этого теста на студентах Чикагского университета. При применении теста на детях он обнаружил семь факторов.

(a) Пространственные способности (S)

(b) Способности к восприятию (P)

(c) Числовые способности (N)

(d) Вербальное восприятие (V)

(e) Способность к памяти (M)

(f) Дедуктивное или индуктивное мышление (R)

(g) Свободное владение словом (W)

Терстон назвал эти способности первичными или фундаментальными умственными способностями (P.M.A.).

Нагрузки многофакторной модели упоминаются как простая структура. Его часто используют при анализе тестов способностей. Для этого нужны три или четыре фактора.

Теория множественных факторов Л.Л. Терстон:

Загрузки многофакторной модели называются простыми.

Табличное представление многофакторной теории Терстона:

5. Теория Кэннона:

Теория Кэннона в отношении эмоций также известна как «Теория возникновения» или «теория гипотез».По его мнению, основную роль в эмоциональных реакциях играет экскреция гипоталамуса. С этой точки зрения кора головного мозга является центром эмоционального опыта, в то время как внутренний мозг или промежуточный мозг, который формируется для гипоталамуса и таламуса, является центром эмоционального выражения, стимуляции и воздействия.

Нервные импульсы достигают таламуса через сенсорные нервы. Таламус придает этому эмоциональное качество и передает его на кору головного мозга, чтобы человек испытывал определенные эмоции.Посылая его в кору головного мозга, таламус отклоняет часть нервного импульса к внутренним органам и мышцам. Это приводит к их изменению, которое можно наблюдать.

Несомненно, теория Кэннона более уместна, чем теория Джеймса-Ланге. Было установлено, что гипоталамус действительно участвует в контроле эмоций. Принятие этой теории позволяет понять, как спинной мозг или мягкие реакции внутренних органов не влияют на эмоции.

Это также объясняет неспособность инъекций адреналина вызывать эмоции. Но его точка зрения ограничена и односторонна, как показал Лэшли своим экспериментом; Эта теория не может объяснить каждый аспект эмоции. На самом деле другие части нервной системы имеют такое же влияние на эмоции, как и гипоталамус. Например, кора головного мозга играет большую роль в регулировании эмоций.

6. Психоаналитическая теория (Фрейд):

Есть три аспекта этой теории личности:

(I) Динамические аспекты —

(i) Id

(ii) Эго и

(iii) Супер Эго.

(II) Топографический —

(i) Сознание,

(ii) Бессознательное и

(iii) Подсознательное.

(III) Экономические аспекты —

(i) Механизм защиты.

(I) Динамический аспект личности:

Эго, ид и суперэго являются частями психо. Теория Фрейда, сделанная примерно одновременно с его переходом от полярности мотива эго-либидо к насекомым жизни и смерти, имела отношение к доктрине бессознательного.Что касается интерпретации структуры личности с точки зрения ее динамического аспекта. Его можно изучать с точки зрения эго, ид и супер эго.

(i) Id:

Он состоит из следующих компонентов:

a. Ид состоит в основном из побуждений, унаследованных инстинктов или побуждений.

г. Id не имеет прямого доступа к среде.

г. У Ид нет органов чувств или мускулов.

г. Ид бездонен и слеп.

эл. Ид — это неорганизованное, неструктурированное, смешанное желание, либидо и деструктивность.

Психоанализ помогает дезадаптированным людям заменить испуганное подавление рациональным контролем и таким образом укрепить эго за счет Ид.

(ii) Эго:

Он включает в себя следующие компоненты:

Сознательное я также называется эго, и перед эго стояла задача противостоять бессознательному.

а. Эго имеет прямой доступ к окружающей среде.

г. Он действует через органы чувств и мышцы.

г. Он учится на собственном опыте, он узнает об опасности для окружающей среды и необходимости проверять идентификатор.

г. Его работа состоит в том, чтобы по мере возможности перехватить инстинкты ид и заставить их соответствовать принципу реальности.

эл. Задача эго — контролировать id.

ф. Эго можно разделить на два:

(a) Казнь, эго остается правильным, и

(b) Наблюдатель и моральный критик или активный.

г. Эго остается несколько неоднозначным понятием.

(iii) Супер-эго:

Оно выполняет следующие операции:

Супер-эго соответствует тому, что мы обычно называем совестью, поскольку совесть означает слепое чувство правильного и неправильного, а не знание того, что это хорошо для нас и социально значимо.

Он состоит из моральных элементов. Суперэго использует некоторые агрессивные тенденции для использования против эго.

Формирование Супер Эго:

Состоит из следующего:

a.Вмешательство в себя внешнего морального авторитета, особенно представленного родителями и другими важными людьми в молодости.

Супер-эго формируется через личный контакт или окружающую среду. Идеальные ассимилируются в человеке через социальные личные отношения.

г. Направление на вставленного или индивидуального на реальность некоторой части моралистического либидо, чтобы человек любил себя. Вставленные идеалы начали действовать как самоидеалы.

г. Он не может объяснить свою команду, потому что источником его авторитета являются рудименты супер-эго, унаследованные от примитивных человеческих родов и обретающие форму Эдипова комплекса.

Эдипов комплекс:

Обычно либидо мальчика привязано к матери, девочки — к отцу. Эдип здесь по-гречески, ребенок, которого Эдип убил своего отца, чтобы жениться на его матери.

(II) Топографические аспекты:

Психообразование может быть представлено биографически как три аспекта:

(i) Сознательный,

(ii) Подсознательный и

(iii) Подсознательный ,

(i) Сознательное:

Сознание является частью психики.Человек полностью осознает или зависит от различных видов деятельности, которыми занимается физик.

а. Индивидуальные когнитивные способности и аффективные наклонности подразумевают сознательный разум.

г. Эго человека напрямую связано со сферой сознания.

г. Сознательная часть психического значительно меньше по размеру по сравнению с бессознательной частью. Говорят, что 1/8 часть психического является сознательной частью.

(ii) Подсознание:

Оно напрямую связано с сознанием, но с небольшим усилием может быть доведено до уровня сознательной части разума.Идея кажется сознательной частью разума, приходит в основном из подсознательной и предсознательной частей.

Индивидуальное внимание, мышление и концентрация можно напрямую объяснить в терминах подсознания. Он действует как порог. Идеи, которые никогда не забываются, можно вспомнить о силе сознательного разума.

(iii) Без сознания:

Он имеет следующие характеристики:

a. Бессознательное — более реальный и постоянный аспект человеческой личности, всего лишь 3/4 человеческого психического состоит из сознательного.

г. Бессознательное обширно и бездонно, его тайну нелегко узнать, мотивы.

г. Свидетельством бессознательной части психического является анализ сновидений, оговорка и оговорка, а также другое человеческое поведение, которое нельзя объяснить сознательными мотивами.

г. Бессознательное — это лист инстинктивного органа Ид. Это огромная область, занятая инстинктивными силами человека.

эл. Бессознательная часть человека отражает настоящего человека по сравнению с его внешним видом i.е., реальная личность может быть структурной, чтобы познать бессознательное, анализ сновидений.

(III) Экономический аспект личности:

Экономия на природных упражнениях и следует принципу проверки, проводимой на существующей общей ситуации.

Закон экономии. Фрейд считает, что заставляет человека пытаться заболеть из-за чрезмерной работы и прикования к постели. Как и в случае с ментальной сферой, мы пытаемся психологически прожить наименьшее пространство этой экономики. Он отражает другой механизм, который используется психикой человека.

1. Защитные механизмы — это те, кто разрешает конфликт, а не пальцы на ногах, а не конкретным образом.

2. Вспомогательный механизм используется главным механизмом в качестве дополнительных инструментов.

Механизм личности:

1. Механизм — это функция, пути и средства между Ид и супер-эго.

2. Они стремятся устранить или снизить безопасность конфликтной ситуации.

3. Это экономичные методы разрешения проблем.

4. Не все конфликты можно разрешить, есть конфликты, которые продолжаются, и продолжение конфликтов иногда очень вредно для роста личности.

(i) Главный механизм сознания:

1. Репрессия и

2. Дискриминационное решение.

(ii) Главный механизм бессознательного:

1. Конверсия

2. Регрессия

3. Сублимация

4. Реакция и

5. Рационализация.

(iii) Главный механизм обоих (сознательного и бессознательного):

1. Перенос

2.Идентификация

3. Интроекция

4. Проекция,

и

5. Смещения.

(a) Главный механизм сознания:

(i) Репрессия:

Это та часть конфликтной ситуации, которая не акцентируется. Бессознательное может быть принуждено эго к сознанию, когда они происходят, этот механизм называется вытеснением. Торможение, когда человек сознательно или намеренно воздерживается от деятельности.

(ii) Подавление:

Когда человек сознательно вытесняет неприемлемую идею из своего разума успешно в течение определенного периода времени.Торможение — это намеренное или сознательное избегание ситуации.

(iii) Дискриминационное решение:

Он встречается у нормального взрослого довольно часто и реже у детей. Конфликты разрешаются путем выборочного решения и отказа, взвешивания плюсов и минусов.

(б) Главный механизм бессознательного:

(1) Преобразование:

Это механизм, который подавляет энергию, связанный с расстройством, основное влечение превращается (превращается) в функциональный симптом телесного заболевания.Конфликт сознательно или бессознательно разрешается болезнью. Этот механизм ослабляет физиологически и психологически.

Преобразовательная истерия — болезнь, возникающая из-за подавления производного, подавляемой энергии и принимающей форму болезни. Это происходит из-за основных побуждений. Часто головная боль может быть не из-за физической усталости, а из-за нарушения основного желания. Психическое расстройство возникает из-за основных побуждений.

(2) Регрессия (означает возвращение назад):

Она подразумевает обращение вспять обычной прогрессивной последовательности развития и, следовательно, превращается в более личностную структуру.Конфликт разрешается бегством в детство.

Два типа регрессии:

(i) регрессия эго и

(ii) регрессия либидо.

Эго-регрессия заключается в возвращении к более ранним действиям, поскольку он находится на более ранней стадии, может быть в эго и либидо. У этих двоих может произойти регресс либидо без регрессии эго. С другой стороны, мы редко находим регресс эго без регресса либидо.

(3) Сублимация:

Это решение базовых побуждений путем подмены социально приемлемой цели, есть перенаправление базового побуждения в социально одобренное русло, проявленное поведение не только социально приемлемо, но и имеет определенное социальное значение. ценности.Бессознательное — это разрешенный бегство в творчество, например, поэт интересуется изобразительным искусством и много раз проявляет тенденцию к сублимации. Выражая свои желания в одинаковых формах, его побуждения не могут быть удовлетворены в первоначальной форме.

(4) Формирование реакции вместо компенсации:

Развитие поведения, диаметрально противоположного бессознательным побуждениям или желаниям, сознательный конфликт разрешается поведением отрицанием этого. Человек проповедует мораль, но не может нравственный человек.На самом деле человек показывает и обладает большим, чем его настоящее.

(5) Рационализация:

Механизм, с помощью которого человек оправдывает свои убеждения и действия, идя по иной причине, чем те, которые активированы вместе с другими регрессивными, сублимационными реакциями, доступными у нормального взрослого человека. Неприятно доказывать свои чувства собственными командами, так что рационализируйте свои мотивы логикой, потому что какая-то реальная причина не подлежит рационализации.

(в) Второстепенный механизм:

(1) Перенос:

Означает смещение чувства любовно-эгоических катоксий от одного объекта и человека к другому.Фрейд привел пример пациента, страдающего неврозом: они проявляют склонность к любви к врачу. Пациентка испытывает тот же тип любовного чувства, которое она проявляет к врачу, как и к отцу, матери и мужу.

(2) Идентификация:

Это относится к механизму посредством попытки человека сформировать свое эго, после смерти кого-то еще считает себя другим человеком, например, дети обычно идентифицируют себя со своим учителем на более низкой ступени. образования учителя-женщины оказались более эффективными, чем более высокая ступень.Мы отождествляем себя с человеком, которому получаем удовольствие.

(3) Интроекция:

Это относится к объединению эго в себя во внешнюю среду другого индивидуума или объекта помимо него самого, сочувствие, сочувствие всегда со мной в письмах, этот знак интроекции «вы должны нести один» ,

(4) Проекция:

Это можно рассматривать как инверсию интроекции в том смысле, что отношение эго к объектам окружающей среды или характеристикам собственной личности другого человека, которые являются неожиданными для эго в поисках недостатков в других.Попробуйте присмотреться к другим качествам, вы тоже слабы, вы тоже опаздываете. Это неубедительные отговорки.

(5) Смещение:

Имеется в виду передача одного объекта другому.

7. Конституционная теория (Шелдон):

Теория разработана Шелдоном. Он настаивает на измерении характеристик, поскольку они являются непрерывными переменными.

Он разработал психологию личности, которая признает важность биологических конституциональных факторов.Он сделал упор на подход с непрерывными переменными для измерения конституционального статуса в отличие от более раннего метода классификации на основе широкой неоднородности. Но это похоже на старшего тополога.

Все предыдущие топологи личности предполагали, что характеристики поведения одинаковым фундаментальным образом связаны с лежащими в основе биологическими факторами.

Тезис Шелдона:

Он постулирует, что человеческое телосложение и личность могут быть адекватно описаны в терминах трех основных типов темперамента.

Основные компоненты человеческого телосложения приведены ниже:

(1) эндоморфия,

(2) мезоморфия и

(3) эктоморфия.

(1) Эндоморфия:

Этот темперамент состоит из трех компонентов:

(а) Степень округлости человека.

(б) Недоразвитие мускулов и костей.

(c) Чрезмерное развитие жира и внутренних органов, особенно последних.

(2) Мезоморфия:

Этот темперамент имеет следующие характеристики:

Степень, в которой проявляется человек:

(a) Преобладание развития костных мышц по сравнению с другими телами составные части.

(b) Обладает атлетическим телом, крепким, мускулистым и пропорциональным.

(3) Эктоморфия:

Он имеет следующие характеристики:

Это компонент, который определяет относительное развитие кожи и нервной ткани по сравнению с другими компонентами.

Инвалидность связана с предвосхищением развития трех основных эмбриональных тканей:

(i) Эндодерма:

Внутренние слои эмбриональных клеток.

(ii) Мезодерма:

Средний слой, из которого выживают мышцы и кровь.

(iii) Эктодерма:

Клеточный слой, из которого происходит кожа, волосы и центральная нервная система.

Человек оценивается по семибалльной шкале по каждому из вышеперечисленных компонентов. Помимо этих основных компонентов, человека также можно оценить по степени его демонстрации.

(1) Дисплазия,

(2) Гиндроморфия и

(3) Текстура

(1) Дисплазия:

Степень, в которой человек демонстрирует отсутствие гармонии или заметно неравномерное сочетание основных компонентов в любой части его тела.Бывший в остальном эндоморфный человек с кругами эндоморфов, правонарушений, психических заболеваний.

(2) Гиндроморфия:

Степень, в которой индивидуум обладает телесными характеристиками, обычно идентифицируемыми с числами противоположного пола.

(3) Текстура:

Текстура — это степень, в которой человек обладает прекрасным эстетически приятным телом, о чем свидетельствует текстура его / ее кожи, волос и, возможно, нижележащих клеток.

Основные параметры темперамента:

Темперамент человека относится к его эмоциональной и мотивационной природе.В поведении это его реактивная предрасположенность.

Три основных кластера признаков могли объяснить 1225 корреляций между изученными признаками:

(1) Признак Viscerotionia тесно связан с пищеварительным и висальским процессом.

(2) Признак Somatonia связан с произвольной мышечной системой (сематическая структура).

(3) Черты Cerabrotonia — это действия, которые связаны главным образом с сознанием внимания.

Взаимосвязь между телосложением и темпераментом:

В рамках этого исследования Шелдон отобрал 200 взрослых и получил следующий результат:

1.Признак висцеротонии наиболее тесно связан с темпераментом эндоморфизма.

2. Признак соматонии наиболее тесно связан с мезоморфным темпераментом.

3. Признак церебротонии наиболее тесно связан с темпераментом эктоморфии.

На основе взаимосвязи темперамент может быть предсказан на основе телосложения со значительной точностью и, одновременно, телосложение с помощью температуры, но причинно-следственная связь не может быть установлена.

Критика теории Шелдона:

Ниже приведены преимущества и ограничения теории личности Шелдона:

1.Большинство исследований, проведенных Шелдоном, относятся к взрослым мужчинам. Следовательно, его открытия, касающиеся биологических черт и темпераментов, не могут быть применены к женщинам, потому что их телосложение отличается от мужского. Также есть разница между мужским и женским темпераментом.

2. Шелдон использовал шкалу оценок для измерения этих переменных; следовательно, наблюдения имеют «эффект ореола» роторов.

3. Соматический тип относительно редок.

4.Он учитывает физические и эмоциональные аспекты человека, но не учитывает интеллектуальные и социальные аспекты, которые являются наиболее важными для психологии личности.

5. Это ограничило возможности использования этой концепции личности в образовании.

.

Формирование впечатления: 3 фактора

Эта статья проливает свет на три основных фактора, влияющих на формирование впечатления. Факторами являются: 1. Внешний вид 2. Физическая привлекательность 3. Познавательный стиль и стиль обучения.

Фактор № 1. Внешний вид :

Внешний вид считается важным фактором при формировании впечатления. Многие из нас стараются выглядеть по-особенному в случаях, когда мы, вероятно, встретим людей, которые имеют влияние, обладают властью и могут удовлетворить наши потребности и помочь нам достичь наших целей.Фактически, эта практика была принята даже на институциональном уровне. Часто бывает, что люди надевают специальную одежду и делают вид, что идут в религиозное место, даже если они далеки от религиозных.

Таким образом, мы видим, что одежда является фактором, влияющим на формирование впечатления. Когда автор этой статьи был молод, он думал, что каждый, кто носит кепку хади, патриот. Но вскоре пришла мудрость. Возможно, что и сегодня некоторые невинные люди несут схожие впечатления.Многие из нас воспринимают людей с мобильными телефонами как очень важных людей. Жалко, что они этого хотят.

Фактор № 2. Физическая привлекательность :

Существует общая тенденция связывать все хорошее и желаемое с красивыми и привлекательными людьми. В значительной степени люди сходятся во мнении, кто красив, а кто нет. Даже с уровня дошкольных классов в целом красивые и привлекательные дети больше нравятся и учителям, и даже другим детям.

Дион в своем исследовании обнаружил, что поступок воспринимается как менее озорный и непослушный, если рассматриваемый ребенок привлекателен. Дион, Берхильд и Уолстер, Клифффорт и Уолстер обнаружили, что в целом даже учителя оценивают физически привлекательных детей как более умных, несмотря на идентичные показатели успеваемости по сравнению с некоторыми детьми, которые физически не привлекательны.

У взрослых на формирование впечатления о других также влияет физическая привлекательность.Это было найдено Уолстером и другими. По их словам, студенты колледжа, выбирая даты компьютерного танца по фотографиям, в основном руководствовались физической привлекательностью.

Этот акцент на физической привлекательности не согласуется с обычными утверждениями читателей в личных беседах, в которых они были красноречивы и клялись, что ценят такие качества, как интеллект, дружелюбие, искренность, простота, как заметил Вреланд. С другой стороны, Дион, Уолстер и Бершильд обнаружили, что студенты колледжей оценивают физически привлекательных женщин как обладающих желательными качествами, тем самым показывая роль физической привлекательности в формировании впечатления.

Еще в одном исследовании Berschild, Walster & Camburg обнаружили, что физически привлекательные люди, которые впоследствии были очень высоко оценены по желаемым качествам, не соответствовали тем образам, которые создавались ими в молодости. Во многих случаях в более поздней жизни они оказывались несчастными, плохо приспособленными и в целом не очень здоровой жизнью, в отличие от того, чего от них можно было бы ожидать, если бы кто-то сделал предсказание на основе приписываемых им добродетелей.

Свидетельства этого типа идут вразрез с предположением, которого придерживаются люди, что если людям приписываются определенные черты, они стараются улучшиться и соответствовать прогнозам.Маккичи в своем исследовании обнаружил, что люди склонны рассматривать женщин, использующих помаду, как более легкомысленные.

Хотя внешний вид может быть фактором формирования впечатлений, данные показывают, что один только внешний вид не может зайти слишком далеко в формировании впечатлений. Конечно, есть и другие факторы, а также факторы продолжительности контакта с наблюдениями.

В другом исследовании Аргайл и Мченри обнаружили, что, когда фотографии людей в очках, но не в очках, экспонировались субъектам в течение очень короткого промежутка времени, субъекты склонялись к тому, что первая категория была более умной и умной.

Но в другой серии фотографий, на которых изображены одни и те же люди, участвующие в дискуссиях и спорах по некоторым конкретным темам, а также в течение более длительного времени, мнения изменились. Таким образом, кажется, что чем больше информации о человеке и чем разнообразнее она доступна, влияние его внешнего вида, привлекательности, одежды и т. Д., По-видимому, следует принципу убывающей отдачи.

Фактор № 3. Когнитивные и обучающие стили :

Читатель уже знаком с ролью когнитивных и обучающих процессов в развитии поведения.Социальное восприятие, включая восприятие человека на любой стадии, находится под влиянием когнитивных процессов, которые включают процессы восприятия и процессы обучения.

Это особенно верно в отношении социального поведения взрослых. Психологи наблюдали, что люди по мере роста и развития приобретают характерные и последовательные способы обращения со стимулами в окружающей среде, как с социальными, так и с несоциальными стимулами. Значительное исследование таких закономерностей и индивидуальных различий привело к развитию концепции стиля.

Еще в начале истории психологии предпринимались попытки охарактеризовать людей как глобальных, аналитических, интегративных и т. Д. Фактически, такие описания были частью ранних попыток классифицировать людей по различным типам. Но в то время как эти ранние попытки были основаны на импрессионистических описаниях, в последнее время значительное количество эмпирических исследований и анализа индивидуальных различий в когнитивном поведении привело к мнению, что при одинаковых стимулах люди различаются в том, как они справляются с ними, усваивают их и что такие способы могут стать обобщенными и последовательными, что очень часто позволяет даже предсказывать когнитивное поведение.

Термин «стиль» используется по-разному. В здравом смысле термин стиль используется для обсуждения поверхностных и видимых характеристик поведения, таких как стиль разговора, стиль ходьбы, стиль улыбки и т. Д. Но с точки зрения психологии значение термина «стиль» гораздо глубже.

Он используется для описания не только поверхностных характеристик, но и множества мыслей, процессов и подходов, последовательно используемых человеком при взаимодействии с реальностью.Очевидные стилистические черты проистекают из целых систем основных процессов восприятия и мышления и, в некотором смысле, из общего базового подхода, который человек использует для взаимодействия с реальностью.

Согласно Guild & Garger, стиль связан с познанием. Люди воспринимают и приобретают знания по-разному. Стиль также участвует в процессе интерпретации, организации и концептуализации знаний, полученных в процессе восприятия. Люди формируют идеи, и их мыслительные процессы работают по-разному.

Стиль также связан с аффективными процессами; у людей разные аффективные реакции, чувства и эмоции и, в конечном итоге, ценности. Стиль влияет на поведение. Вполне естественно, что когда перцептивные, концептуальные и аффективные процессы объединяются в стилистический тип организации, это поведение также должно проявлять стилистические характеристики.

Можно продолжить перечисление других значений стиля. Но это может быть необязательно. Достаточно сказать, что у многих людей можно найти устойчивые и последовательные способы организации и реагирования на переживания, социальные или несоциальные, независимо от фактического содержания опыта.В некотором смысле можно описать стиль как интегрированную ориентацию, включающую когнитивные, эмоциональные и поведенческие компоненты.

На усвоение индивидуумом определенного стиля снова влияют социокультурные факторы, ранний детский опыт и взаимодействие, и даже формализованные образовательные процессы. Таким образом, часто можно встретить опыт, когда социологи смотрят на конкретную социальную проблему иначе, чем философы и политики. Художник отличается от всех этих людей.Хотя это крайние случаи, тем не менее верно то, что даже обычные люди развивают свой собственный стиль.

Одним из подходов к изучению и пониманию концепции стиля является феноменологический подход. Согласно Грегору, феноменологический взгляд на стиль предлагает предположение, что стилистические характеристики являются мощными индикаторами глубинных психологических сил, которые помогают управлять взаимодействием человека с экзистенциальными реальностями. Это дает нам возможность, хотя и ограниченную, получить знания о себе как о целостных, интегрированных, целостных и ищущих смысл людях.Он также предоставляет средства, с помощью которых мы можем понять, какое влияние мы оказываем, и наоборот.

Нужно ли проводить различие между когнитивным стилем и стилем обучения? Мнения здесь разделились. С одной стороны, некоторые люди считают, что есть разница между процессом обучения и познавательным процессом.

С другой стороны, Siegel & Coop рассматривает стиль обучения как интегрированную концепцию, объединяющую индивидуальные и когнитивные аспекты личности.Гибсон, с другой стороны, утверждает, что стиль обучения и когнитивный стиль являются синонимами.

По его словам, стили обучения — это «различные способы, которыми люди обрабатывают информацию в процессе обучения». Однако можно констатировать, что в силу своей внутренней природы термин «стили обучения» является всеобъемлющей частью более широкой концепции «когнитивного стиля». Однако с точки зрения социального поведения, включая социальное восприятие, которое очень часто включает социальную реакцию на сложную и неструктурированную ситуацию, концепция когнитивных стилей кажется более подходящей по сравнению с более ограниченной концепцией стиля обучения, который, вероятно, становится более действенным. в ограниченной и структурированной ситуации.

Будь то стиль обучения или когнитивный стиль, на стиль человека влияет ряд факторов, некоторые из которых развиваются и раскрываются в результате опыта человека в процессе роста. Стиль, будучи относительно стабильным, может со временем меняться, причем слишком постепенно. Созревание — важный фактор.

Согласно Данну, на когнитивный стиль или стиль обучения влияют факторы окружающей среды, эмоциональные факторы, социологические факторы и физические факторы.Некоторые из факторов окружающей среды, которые влияют на обучение и когнитивные стили в данное время: звук, свет, температура и т. Д.

Некоторые из эмоциональных факторов включают мотивационные условия, тенденцию к сохранению и т. Д. Социологические факторы, которые, по-видимому, влияют на обучение или когнитивные способности. стиль — это тип людей, с которыми человек реагирует в когнитивной ситуации, их основные социальные установки, такие как реакция на авторитетную фигуру, возрастное расслоение, социальную структуру и т. д. Данн упоминает такие факторы, как когнитивные склонности, глобальный аналитический, импульсивный, рефлексивный и т. д.

.

Формирование концепций: 4 основных шага | Концепции | Мышление

Эта статья проливает свет на четыре основных шага, связанных с формированием концепций. Шаги: 1. Наблюдение 2. Обобщение 3. Дискриминация или дифференциация 4. Абстракция.

Шаг № 1. Наблюдение:

Первым этапом в формировании концепций является наблюдение за событием, объектом или опытом. Это также можно назвать стадией осознания. Это может быть как прямым, так и косвенным.Ребенок может непосредственно видеть собаку и осознавать ее.

С другой стороны, он также слышит истории о дьяволах и гигантах от своих родителей, бабушек и дедушек; здесь осознание косвенное. Таким образом, у всех нас есть некоторые знания или знания о первобытных людях (или, по крайней мере, мы думаем, что имеем), хотя большинство из нас не видели их. Обычно повторяющиеся опыты служат основой для развития концепций.

Шаг № 2. Обобщение:

Повторяющиеся опыты или наблюдения за различными объектами приводят к тенденции к формированию общего представления.Таким образом, ребенок сначала видит одну собаку, затем другую, затем третью и так далее и начинает формировать общее представление о собаке. Это называется процессом обобщения. Процесс обобщения объясняет, как ребенок усваивает многие понятия, такие как пол, форма, число и т.д. вещей и предметов, ребенок также начинает осознавать разницу между ними.Таким образом, все собаки и коровы одинаковы. Собаки бегают на четырех ногах, коровы тоже.

В то же время собаки и коровы отличаются друг от друга, и большие собаки отличаются от маленьких собак, а быки отличаются от коров. Именно такая последовательная операция обобщения и дифференциации во взаимодействии приводит к образованию понятий.

Шаг № 4. Абстракция:

Из описания вышеупомянутых процессов становится очевидной операция абстракции.Ребенок видел собак, а корову он видел по другому поводу. Он не наблюдает их одновременно, но внутренне сравнивает свои переживания в двух случаях.

Восприятие и переживания теперь анализируются внутри и повторно переживаются в отсутствие объектов. Это приводит к пониманию сходств и различий. Этот процесс, посредством которого опыт анализируется в отсутствие реальных ситуаций, известен как абстракция. Это абстракция, которая фактически превращает сопоставимые и контрастирующие переживания в концепции.

Эта способность реагировать на конкретные ситуации в отсутствие реальных ситуаций известна как способность абстрактного мышления. Видно, что по мере взросления ребенка процесс абстракции играет все более важную роль в развитии понятий. Именно этот процесс абстракции помогает нам формировать представления о будущем и о далеких объектах.

Рост науки в частности и знания в целом и, возможно, рост культуры и цивилизации стали возможными благодаря нашей способности формировать абстрактные концепции.Такие понятия, как сила, энергия, разум, истина, — все это примеры абстрактных концепций. Литературные творения, шедевры искусства и других областей — все это воплощения абстрактных концепций.

Способность формировать абстрактные концепции связана с интеллектуальными способностями человека и богатством его опыта. В значительной степени результаты тестов интеллекта также отражают способность формировать абстрактные концепции. Развитие понятий идет от общих и недифференцированных понятий к дифференцированным понятиям.

Например, когда ребенок впервые смотрит на объект, у него формируется смутное и общее представление об объекте в целом. Вот почему представления ребенка не очень ясны. Постепенно детали концепций становятся ясными. Один из авторов вспоминает, что когда-то его маленькая племянница называла свинью большой крысой.

Только впоследствии маленькая девочка разработала обе концепции и смогла отличить свинью от крысы. Таким образом, формирование четких концепций включает три процесса — обобщение, дифференциацию и абстракцию.

Чем больше, чем шире и богаче индивидуальный опыт работы с различными объектами и стимулами, тем лучше процесс формирования концепций. Читатель, несомненно, поймет важность формирования четких концепций для правильной адаптации и важность богатой и разнообразной среды для ускорения развития концепций у детей.

Эксперименты в психологии показали, что определенные факторы, такие как присвоение ярлыков или наименование, влияют на процесс формирования понятий.Много лет назад Хайдбредер в очень интересном эксперименте показал, как добавление определенных ярлыков к расплывчатым визуальным стимулам влияет на формирование концепций. Эффективность социальных стереотипов снова служит иллюстрацией того же. Мы формируем представления о людях на основе того, что мы о них слышим.

.

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о