Сознание: область, где человек может увидеть (если включит внимание, обратит внимание) свои имеющие логику психические процессы. То есть для меня, разумные и контролируемые мной на любом шаге процессы ориентировки во внутреннем и внешнем мире (включая формирование намерений и принятие решений).
В отличие от сознания, бессознательное в широком смысле — область психического, которая не видится сознанием (неосознаваемая область психического) и в отношении которой отсутствует субъективный контроль. При таком понимании бессознательного сюда включают и неосознанное, и подсознание.
Неосознанное — происходящее без участия сознания. Осознанность — результат включения сознания.
«Не, я не посмотрел, не обратил внимания…» «Говорил, не подумав, вот и сболтнул».
Подсознание — область, где имеющую логику психические процессы происходят, но я их обычным образом увидеть (разглядеть и проконтролировать) не могу. Обращая туда свое внимание, я разглядеть ничего ничего не могу. То есть во мне происходят и разумная ориентировка, и формирование намерений, и принятие решений, но от меня это обычно скрыто, мне это неподконтрольно и я обнаруживаю только результаты. Однако, если я в себе покопаюсь, включу анализ, я могу понять: «Наверное, подсознательно я хотел…»
В более узком понимании бессознательное — область, где происходят принципиально недоступные для восприятия самого субъекта психические процессы, внимание туда принципиально не достает. То, что может быть расшифровано только специалистом специальными методами.
Отношение сознания и бессознательного
Специалист с психотерапевтической установкой убежден, что бессознательное больше и сильнее нашего крошечного сознания. См.→
Специалист, для которого психотерапевтическая установка не характерна, рассматривает каждую ситуацию конкретно.
Сознание, подсознание и способность думать
Как правило, чем более ясное сознание, тем лучше думается. Однако продумывание — это больше, чем осознанность и осознавание. Это внимательный взгляд на ситуацию, который решает ту или иную задачу. Синоним — Продуктивное мышление. Кроме того, при некотором навыке можно запускать способность думать (решать жизненные задачи) в подсознательном режиме. Дать себе задачку на ночь, чтобы возвращаться к поиску ее решения без контроля дневного сознания. Иногда это дает неожиданные, творческие решения. См.→
Не особо вдумываясь в смысл термина, частенько заявляют: Фрейд открыл бессознательное. После чего нередко следует заявление, якобы уже давно появились более успешные способы работы с ним, нежели психоанализ, и едва ли не каждый тренинг, мастер-класс или курс психотерапии сегодня обещает учитывать наши подсознательные механизмы. Concepture выясняет: так ли все просто и отвечает на вопрос о том, что именно «открыл» Фрейд: бессознательное или подсознание?
Использование терминов «бессознательное», «подсознание» и концепта «Оно» как синонимов – лучший способ растерять всякую осмысленность в употреблении этих слов. Фрейдовским и, по сути, психоаналитическим является понятие «бессознательное» – даже при многочисленных признаниях аналитиков сколь неудачным является этот термин. Лакан однажды скажет, что «слово это неудобно тем, что представляет собой отрицание, так что вообразить по его поводу можно все на свете», а Жак-Ален Миллер из Новой Лакановской школы даже предложил заменить его в современной клинике неологизмом «парлетр» (parletre – говорящее тело/говорящее существо/говорящее бытие). Подсознание – это термин, отсылающий к совершенно иной традиции понимания психики и ее скрытой стороны.
Краткая история идеи
Здесь уместно сделать небольшое тематическое отступление в историю идей. Когда говорят об открытии Фрейда, то обычно понимают под этим создание первой теоретической концепции о бессознательной части нашей психики. Это совершенно неверно. О том, что человек – отнюдь не целиком разумное существо, было известно еще в архаичных культурах. Античная классическая философия в лице Платона и Аристотеля очень четко делит душу человека на три части, из которых две неразумны [причем одна отвечает за аффекты и страсти, а другая – за животные потребности – прим. автора]. О неосознанных частях души писали Августин, Декарт, Спиноза и Лейбниц. А немецкие романтики сделают иррациональную стихийную часть души главным объектом своей философии. Так что пока никакого открытия здесь не просматривается.
Однако если мы внимательно посмотрим на то, как философы классической эпохи говорят о бессознательном, то мы обнаружим, что это то, что стоило бы называть «не-осознанное». Базовая предпосылка такой философии сознания такова: наша душа/сознание прозрачны для наблюдения, в них есть лишь то, что еще не попало в свет разума, но никаких принципиальных преград этому нет. Лишь Лейбниц теоретически обосновывает, что в человеческой душе могут существовать столь малые переживания (теория малых перцепций), что мы никогда их не отследим, но можем видеть лишь некоторые результирующие. Собственно, это и есть то, что можно назвать «подсознанием» или подпороговым уровнем сознания. Такое подсознание изучают психологи экспериментального толка, т. к. оно принципиально строится на идее причинности.
Именно на такой предпосылке в XIX веке появится месмеризм и множество других полумистических практик лечения. Другим вариантом такого бессознательного является иррациональное начало у романтиков. По сути, оно отличается от подсознания Лейбница только заменой строгой причинности на полную свободу, творчество и непостижимость. Однако, оно тоже может быть названо подсознанием, поскольку по мысли романтика это основа, на которой взрастает разум, т. е. оно всегда подспудно присутствует, являясь истиной происходящего в душе человека.
Оригинальность гипотезы Фрейда
Открытие Фрейда если и состоит в чем-то, то в конституировании совершенно нового представления о бессознательном. Оно непрозрачно, в отличие от несознательного классических философов, и даже сопротивляется осознанию. Оно не является врожденным и истинным как стихийная иррациональность романтиков и не строится целиком на малых переживаниях и их причинном взаимодействии как подсознание у Лейбница и Месмера. Это бессознательное говорящего существа, которое проявляет себя вопреки сознательной воле индивида.
«Поэты и философы раньше меня открыли бессознательное. Я открыл лишь научный метод, с помощью которого бессознательное может быть изучено». З.Фрейд
Гипотеза Фрейда по-своему остроумна. На основании экспериментальных исследований психики человека XIX века он проводит приблизительное равенство между «сознанием» как психической инстанцией и «осознанным вниманием» как его функцией. В самом деле, то, что сейчас не находится в зоне контроля или фокусе внимания, сложно назвать сознательным. Но тогда очевидно, что всё, что не осознается «здесь и сейчас» – это вне-сознательная и гораздо большая по объему часть психики, т. к. она включает в себя память и, возможно, врожденные элементы.
Развивая эту идею, Фрейд предлагает различать «бессознательное» в двух смыслах. Первый смысл он называет дескриптивным, т. е. описательным, – это бессознательное как всё, что не осознанно. Например, воспоминания вчерашнего дня, которые сейчас не актуальны для меня, усилием воли я могу восстановить.
Второй смысл – динамический – это и есть бессознательное, которым занимается психоанализ. В отличие от латентного состояния психики, которое может быть помещено в фокус сознания, бессознательное в динамическом смысле – это то, что вытеснено и сопротивляется осознанию. Именно в этой области Фрейд ищет причины тех действий, которые нам кажутся случайными или нелепыми, и прежде всего причины болезненных симптомов невротиков.
При этом в духе экспериментальной науки он исследует людей, которым под гипнозом даются разные команды и установки, и обнаруживает, что какой-то части сознательных объяснений наших действий мы верить не можем. Эти на вид логичные объяснения, идущие от сознания, на деле скрывают реальные причины действий, лежащие в бессознательном. Фрейд назовет это рационализацией.
«Я умышленно говорю «в нашем бессознательном», ибо то, что мы так называем, не совпадает с бессознательным у философов». З.Фрейд
Основатель психоанализа был хорошо знаком с разными научными и философским теориями [например, идеи о бессознательном есть в теориях К. Каруса, И. Гербарта и Э. Гартмана, которых читал Фрейд – прим. автора], однако вопросы, которые он задает, разительно отличаются от предшественников. Для большей части предшествующей философской традиции бессознательное – это нечто непознанное или вообще непознаваемое. Фрейд же пытается изучить механизмы, благодаря которому возникает и проявляется бессознательное.
Ключевые особенности психоаналитического представления о бессознательном
Концепция бессознательного будет меняться со временем, а для его описания Фрейд использует несколько разных моделей и аналогий: гидравлическая модель, экономико-энергетическая модель, топологическая и другие. Однако относительно неизменными останутся следующие положения.
Во-первых, бессознательное можно анализировать и расшифровывать, оно не непознаваемо, хотя и сопротивляется анализу. Психоанализ не отбрасывает разум, а напротив – сохраняет веру в возможность разума помочь в работе с бессознательным.
Во-вторых, бессознательное по своему содержанию – продукт нашей личной истории, без влияния языка и общества его не существует, а доля врожденных содержаний, пресловутых «инстинктов», в нем незначительна. Фрейд в своих работах четко различал «влечения» (у людей) и «инстинкты» (у животных), а факт их смешения – целиком на совести недобросовестных переводчиков и комментаторов.
В-третьих, бессознательное – это особое состояние психики, которое лишено времени и модальности, а также содержит в себе всё вытесненное, ничего не забывая. Сюда же относится известная идея о том, для бессознательного почти ничего не значит частица «не». При этом бессознательное весьма сложным образом связано с телом. На примере своих пациентов Фрейд обнаружил, что бессознательные влечения могут игнорировать или прямо противоречить потребностям или возможностям организма.
Эту часть нашей психики он назовет «влечением к смерти», хотя многие вдумчивые комментаторы будут отмечать, что формулировка крайне неудачная. Суть этого влечения не в стремлении к разрушению и смерти, а в некотором слепом стремлении, безразличном к жизни и смерти. Впоследствии Жак Лакан сформулирует эту идею более утонченно: бессознательное – это то, что возникает благодаря телу, но ничего не желает знать о его существовании.
Стоит добавить к этому, что бессознательными могут быть любые элементы психики из второй топики («Оно — «Я» — «Сверх-Я»), поэтому его отождествление с термином Id («Оно») в корне неверно. И все же Фрейд, резюмируя свои взгляды на психоанализ, однажды высказал формулу: «Где было «Оно», должно стать «Я».
Многие поняли это слишком прямолинейно, в духе философии – как полное осознание того, что еще не осознанно. Однако такая экспансия не только невозможна в полной мере, но и губительна для субъекта, т. к. только «Оно» является источником хоть какой-то жизненной энергии. Лакан, читая эту формулу в оригинале («Wo Es war, soll Ich werden»), отмечал, что в ней можно услышать не только описание будущего («должно прийти»), но и обещание («обязуюсь прийти»).
В этом смысле статус бессознательного не столько онтологический, сколько этический, а сама фраза указывает на то, что субъект («Я») – это тот, кто еще только должен появиться на фоне бессмысленного симптома («Оно»). Собственно, именно эта вера в возможность (прихода) субъекта и определяет целиком и полностью клинику психоанализа.
Конечно, можно выделить еще целый ряд положений о бессознательном в психоанализе, и к некоторым из них мы еще обратимся в последующих текстах курса.
Подведем итог. Фрейд изобрел совершенно новый концепт «бессознательного», порывающий с логикой «непознанного» и «непознаваемого». И если речь идет о психоанализе, то стоит говорить «бессознательное» и никак иначе. За «подсознанием» стоят совсем иные допущения в духе аутосуггестии, гипноза и других теорий.
Для превью взяты работы Misi Szilagyi
Автор: Виталий Пичугин
Что такое сознание, бессознательное, подсознательное. О чём речь?
Эти термины употребляются часто и, вроде бы, все понимают, о чём идёт речь. Например, «упал — потерял сознание, очнулся — гипс», как говорил Семён Семёнович Горбунков из фильма «Бриллиантовая рука». То есть потерял возможность воспринимать окружающую действительность, оценивать её, руководить своими действиями. А что говорит научное определение?
Например, из Википедии.
Сознание человека (психология) — это сформированная в процессе общественной жизни высшая форма психического отражения действительности в виде обобщенной и субъективной модели окружающего мира в форме словесных понятий и чувственных образов.
Философское определение.
Созна́ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях.
Мне эти формулировки нравятся не очень. Ведь любое определение должно описывать некоторое явление так, чтобы можно было точно сказать — оно отражает суть происходящего. Необходимо сформулировать — понятие.
Понятие — это отражение объективно существенного в вещах и явлениях, закрепленное словом; это понимание сущности вещи или явления. Давайте подумаем вместе.
В первом определении, сознание — это форма психического отражения, во втором — состояние психической жизни. Понятно, что форма должна что-то содержать, а именно это самое психическое отражение действительности, но правда ли что это застывшая форма, а не постоянный процесс изменения форм? Верно ли, что сознание — это состояние психической жизни, те есть пребывание в каком-либо положении, но относительно чего? Каких координат? Как видим, определение понятия «сознание» не совершенно, как, впрочем, и любое другое определение.
Попробую дать своё определение понятия «сознание». Не претендую, что оно будет лучшим, но для понимания, думаю, может быть полезным. Итак.
Сознание человека — процесс психического отражения объективной реальности, выраженный, в изменяющихся в процессе развития, субъективных моделях восприятия окружающей действительности.
Подробнее.
Сознание человека не статично, оно меняется, поэтому можно говорить о процессе психического отражения.
Данный процесс приводит к созданию моделей восприятия окружающей действительности, которые также не статичны, изменяются по мере развития человека, переосмысления прошлого опыта, его обобщения.
Модели восприятия окружающей действительности весьма субъективны и уникальны для каждого человека, выражены в форме образов, ощущений, звуков, и через речь, могут быть воспроизведены вербально, однако с большими искажениями, обусловленными ограниченностью возможности языка точно отображать внутренний мир человека. Ф. И. Тютчев догадывался об этом, и точно сформулировал в стихотворении — «Silentium!».
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь.
О сознании написаны тома научной литературы, некоторые учёные считают изучение сознания главной задачей психологии. Л. С. Выготский писал: «Психология рассматривает даже самые сложные формы нашего сознания как особо тонкие и незаметные формы некоторых движений». И это правильно, но у меня всегда, когда читаю любую литературу, где рассматривается сознание, не важно научную или популярную, складывается впечатление, что в написанном больше вопросов, чем ответов. Например, о каких «незаметных формах некоторых движений» пишет Л. С. Выготский? Наверное, они есть, только, как бы измерить, описать, назвать, дать определение, и как это всё связано с сознанием? Поэтому кто хочет дополнить моё определение или растолковать Л. С. Выготского, у вас будет большая, серьёзная и увлекательная задача.
Бессознательное.
Если с понятием «сознание» хоть как-то можно определиться, оставляя много вопросов и задач для новых исследований, то с понятием «бессознательное» совсем непросто. Я насчитал 12 определений, которые сообщают о принципиально разных явлениях. Думаю, если к ним прибавить ещё 8, взятых из эзотерической литературы, то станет ясно — единого понятия «бессознательное» не существует, что наводит на мысли,— а существует ли бессознательное? Попробуем разобраться.
Для начала некоторые определения.
Бессознательное — теоретический конструкт, обозначающий психические процессы, в отношении которых отсутствует субъективный контроль. Бессознательным оказывается все то, что не становится предметом особых действий по осознанию. (Психологический словарь)
Бессознательное или неосознаваемое — совокупность психических процессов, в отношении которых отсутствует субъективный контроль. Бессознательным считается всё, что не становится для индивида объектом осознания. (Википедия)
Бессознательное, в психологии — вся совокупность содержания психической жизни, которая недоступна непосредственному осознанию. Это понятие не следует смешивать с отсутствием осознания вследствие нежелания индивида разобраться в себе (т. е. заниматься интроспекцией). Кроме того, бессознательное (подсознание) отличается от предсознания (включающего, например, воспоминания), содержание которого может быть легко осознано. Бессознательные процессы невозможно выявить простым усилием воли; их раскрытие требует использования особых приемов, таких, как свободные ассоциации, интерпретация сновидений, различные методики целостного изучения личности (в том числе проективные тесты) и гипноз. (Энциклопедия «Кругосвет»)
Что общего в этих определениях? То, что они говорят о психических процессах, которые недоступны субъективному контролю. Правда третье определение ещё отождествляет термины «бессознательное» и «подсознание», считая это одним и тем же, а также утверждает, что для выявления бессознательных процессов нужно нечто особенное, например, гипноз. Однако первые два определения и начало третьего говорят, что, во-первых, есть некие психические процессы, во-вторых, на какой то момент времени над этими процессами отсутствует субъективный контроль. Но значит, этот контроль может быть или он должен всегда отсутствовать? И тогда бессознательное становится осознаваемым. Возьмём, например, ощущение — построение образов отдельных свойств предметов окружающего мира в процессе непосредственного взаимодействия с ними. Большинство моих ощущений находятся в бессознательном, то есть вне поля сознания, не доступны субъективному контролю. Я постоянно субъективно не контролирую все рецепторы, которые, так или иначе, посылают в мозг информацию, о прикосновении к чему-либо. Ноги стоят на полу, и я воспринимаю данный факт, ощущая холодный пол ступнями, но пока я не задумался об этом процессе психического отражения действительности через ощущения, то исходя их определения, этот психический процесс находился в бессознательном. Для того, чтобы вывести его на уровень сознания не нужно прибегать к гипнозу. Тогда, о каких психических процессах отражения говориться в определении? Если какие-то легко можно вывести на уровень сознания, как в приведённом примере, то какие психические процессы всегда остаются в бессознательном? Какие легко можно осознать? А, может быть, большинство психических процессов просто не осознаются в данный момент времени, но всегда могут быть осознаны просто волевым усилием, тогда они просто вне сознания, их нужно называть — внесознательные.
Можно возразить, бессознательное — область, где происходят процессы, принципиально не доступные сознанию, без специальных способов доступа, например, гипноза. Тогда возникает встречный вопрос, а как стало понятно, что это область, где вообще что-то есть? Ну, в состоянии гипноза (изменённое состояние сознания) человек выдаёт иногда, с точки зрения другого человека,— бред, иногда, каким-то образом связанную информацию. Как понять, что это не игры сознания — просто в изменённом, заторможенном состоянии? Никто не нашёл в сером веществе такую область, которую можно как-то назвать, и сказать,— там хранится всё, что мы называем — бессознательное. И как точно различить подсознательное и бессознательное?
Подсознательное — характеристика активных психических процессов, которые, не являясь в определённый момент центром смысловой деятельности сознания, оказывают влияние на течение сознательных процессов.
Так, то, о чём человек в данный момент непосредственно не думает, но что в принципе известно ему и ассоциативно связано с предметом его мысли, может в качестве смыслового подтекста оказывать влияние на течение мысли, сопровождать её и т. п.
Точно так же и воспринимаемое (хотя прямо и не осознаваемое) влияние обстановки, ситуации, автоматических действий (движений) присутствует как подсознательное восприятие во всех сознательных актах. Определенную смысловую роль играет и языковый контекст речи, невысказанная, но как бы подразумеваемая самим построением фразы мысль. (Википедия).
Подсознательное — психологический термин, обозначающий то, что слабо осознается, ибо лежит за порогом актуального сознания или вообще ему недоступно. В своих ранних сочинениях Фрейд употреблял этот термин как синоним бессознательного, но вскоре отказался от него во избежание двусмысленностей.
Многие до сих пор употребляют термины «бессознательное» и «подсознательное» как синонимы. Действительно, исходя из определений, у них много общего. Это психические процессы, которые субъективно не осознаются в данный момент. Просто, чтобы добраться до бессознательно нужны специальные методы, а до подсознания можно, если хорошо постараться и сосредоточится. Часто приводят пример, молодой человек, глядя на форму гитары, подсознательно понимает, на что она похожа. То есть в сознании отражается форма, а в подсознании, путём несложных ассоциаций появляется женская фигура. Если молодой человек задумается, то скажет: «Да, вот чего мне в жизни не хватает, что у меня в подсознании на самом деле». Если же парень не признается, какие ассоциации вызывает силуэт инструмента, значит, он всё глубоко спрятал в бессознательное, и «расколется» только под гипнозом. А бывает ещё, что гитара — это просто инструмент и никаких подсознательных ассоциаций не вызывает, но чем больше воздержание, тем лучше молодой человек понимает, подсознание есть, и что собственно там есть.
Таким образом, если кратко подвести итог, то можно сказать как З. Фрейд. Сознание — это верхняя часть айсберга, то, что видно на поверхности. Бессознательное (подсознательное),— всё, что под водой. Чтобы добраться до нижней части айсберга нужно нырнуть, а чтобы посмотреть его дно, необходимо залезть очень глубоко, и, если повезёт, то побывать под толщей ледяной глыбы, рассматривая айсберг снизу.
Автор: Пичугин В.
Размещено на сайте syntone.ru. При публикации статьи ссылка на сайт обязательна.
Бессознательное подсознание — Психология PRO
Мы не чувствуем, откуда берутся наши мысли, не осознаем, каким образом и где накапливается опыт. Для поверхностного ума все психические явления возникают, словно из пустоты – просто на халяву появляются на фоне сознания в завершенном виде, и так же неуловимо исчезают – в «никуда». Какая-то парадоксальная фабрика скоротечных грез. Можно было бы на этом остановиться и принять, что ум – это такой волшебник, развлекающий самого себя мгновенным созданием сиюминутных мыслей и чувств. Но психологов, отважившихся поместить психику в научные рамки, такой подход не устроил. В волшебство они не поверили, и принялись за разоблачение – дескать, то – не маг, а просто фокусник, прячущий своих «кроликов» в «рукавах». Увидеть и потрогать «рукава» науке и по сей день не удалось, а потому их так и называют тем, что осознанию не поддается – то есть, бессознательным. «Ловкость рук и никакого мошенничества».
Точнее говоря, сначала эту неосознаваемую вместимость называли подсознанием, затем, с легкой руки Фрейда, термин был заменен на «бессознательное». Проще говоря, бессознательное – это неосознаваемые психические процессы. А если подробней, то разные психологи бессознательное трактуют и описывают каждый на свой лад.
В этой статье имею наглость предложить и свой, совершенно ненаучный, взгляд. Вырабатывался он долго, из субъективных наблюдений, а потому сильно всерьез принимать не советую. Просто гипотеза.
«Второе сознание»
Я не раз говорил, что реальность для отдельного человека – это его собственная психика – набор субъективных восприятий. То, что мы воспринимаем глазами и ушами, не имеет никакой оценки. Плохим или хорошим, уродливым или прекрасным все это становится в голове. Мир обретает свои качества не где-то во вне, а исключительно в нашем субъективном уме. Хотите понять свой ум – посмотрите на жизнь, какой вы ее знаете. Ваша жизнь – это и есть вы. В этом контексте никакой объективной реальности нет, а есть лишь ее реалистичная, субъективная концепция.
Я не могу знать этого наверняка, но очень многое указывает на то, что именно бессознательное верховодит всей нашей жизнью. А воля и выбор поверхностного ума – это такая «электрическая дуга», которую создает «подстанция» бессознательного. Ум чувствует, будто делает выбор, но само это чувство выбора «фабрикуется» глубинными психическими процессами.
Можно уподобить бессознательное океану, а сознательный ум – ряби на его поверхности, возомнившей себя единственной причиной всего океана. На деле океан един, и представляет собой нечто несоизмеримо большее, чем наблюдаемые с его поверхности волны.
Еще одна аналогия – операционная система с тысячью невидимых активных и потенциальных процессов и ее рабочий стол. Наш поверхностный ум – это такой интерфейс для необъятной бездны бессознательных программ, этот интерфейс воссоздающих. На экране сознания мы видим цветные детские картинки и даже не подозреваем, какая титаническая работа проделывается для их презентации.
Здесь я делаю еще одно смелое допущение. Наше бессознательное является бессознательным не для себя, а для личности. Сознание там есть, да еще какое. Но поверхностному уму оно не принадлежит, для ума бессознательное со всем своим содержимым остается темной фрейдовской кладовой безжизненных механизмов. Где-то я кстати слышал, что Фрейд потому и отрекся от термина «подсознание», что он как бы предполагает наличие второго сознания.
Проекция и рационализация
Для продолжения повествования мне придется снова пояснить некоторые термины. На progressman.ru есть давняя статья о неврозах, где я описывал защитные психические механизмы: проекцию и рационализацию. Здесь немного повторюсь.
Популярный пример рационализации можно найти в басне о лисице, которая потерпев неудачу в добыче винограда, рационализировала свое отступление низким качеством еще зеленой ягоды. То есть, чтобы не принимать ограниченность собственных возможностей, лиса обхитрила себя мнимым отсутствием интереса к желанному объекту. Реальный мотив, бьющий по лисьей самооценке, остался в бессознательном. На поверхности сознания его подменила лживая рационализация – удобное пояснительное оправдание своих действий. Рационализация в психоанализе – это бессознательная «самозащита» эго, ограничивающая восприятие и мышление до формы, где собственное поведение кажется хорошо контролируемым и оправданным.
Яркий пример проекции можно проследить в известном анекдоте, где Винни-Пух безосновательно воображает, что рядом идущий Пятачок думает про него разные нелицеприятные вещи, за что решается своего друга ударить. То есть, чтобы не принимать собственную беспочвенную злость, Винни-пух спроецировал ее на Пятачка. Таким образом, реальный мотив злости остался в бессознательном. А на поверхности сознания его подменила лживая проекция – выгодное списание собственных неугодных мыслей и чувств на чужой счет. Проекция в психоанализе – это «самозащита эго», которая позволяет собственные неприемлемые чувства бессознательно приписывать окружающим.
Так вот, к чему это все? Описание Зигмундом Фрейдом проекции и рационализации я лично считаю его гениальным открытием. Но сам при этом понимаю их по-своему. В моем субъективном и ненаучном взгляде эти защитные механизмы работают беспрерывно и затрагивают глубочайшие пласты личности. Можно даже сказать, что сама личность базируется на фундаменте этих защитных механизмов. Все наше мышление – это безостановочная рационализация необъяснимой, хаотичной реальности здесь и сейчас, которую мы знаем исключительно за счет личных проекций.
Продолжаем строить необоснованно смелые гипотезы.
Выше я уже говорил, что все шевеления личностной сферы управляются невидимым «кукловодом» бессознательного. Ощущение личной воли, возможно, главнейшая рационализация нашего реального безволия. Ум делает все, чтобы сохранить иллюзию контроля.
Ощущение внешней, отдельной от нас, реальности, вероятно, лишь проекция нашего внутреннего раскола, где маленькая сознательная часть отделяется от необъятной бессознательной. Нам мерещится, что мы отделены от внешнего мира. На деле – это отделение от своей же глубинной сущности. Ощущаемый внешний мир во всем своем многообразии и есть наши собственные бессознательные черты. Иных способов констатировать реальность для нас нет.
Многие члены общества полагают, что мысли и чувства формируются не изнутри, а «снаружи» – внешними событиями. Дескать, то не наша персона такая обидчивая, а там, снаружи, обижают и сердят. Все многообразие жизни – «где-то там». Вот так и формируется инфантильная безответственность за себя вкупе с хроническим чувством несправедливости жизни.
Детский подход – верить во внешнюю причину собственных мыслей и чувств. Зрелый – в личную. Следующая стадия – стирание рамок между внешним, отдельным и личным, внутренним. Есть просто жизнь, а все разделения – лишь реалистичные мысли, на которых формируется фундамент эго.
На словах все условно. Божья воля – это, условно говоря, неосознаваемая «воля» нашего бессознательного. Этот божественный кукловод не только управляет нашим умом, он же формирует ощущение внешней среды. Да, можно поспорить и сказать, что формирует он не внешнюю реальность, а лишь ее восприятие. Но никакой иной реальности, помимо возникающей в нашем восприятии, для нас и нет.
Я тоже свято верю в отдельный от меня внешний мир. Но обучился проекции «возвращать». То есть, я могу ясно ощутить, что «вот этот» живой человек рядом со мной – лишь мое восприятие, которое можно воспроизвести повторно в любое время. Пока получается только при намеренном сосредоточении. Ничего особенно сложного в этом не вижу. Уверен, при должной тренировке этот «трюк» может освоить почти каждый.
Если возникают вопросы о том, как быть, если от нашей личности, вроде как, «ничего не зависит», отсылаю к статье о выборе и спонтанности.
«Вкус» реальности
О проекциях повторяться не стану. Эта тема у меня – излюбленная. Им на сайте посвящено множество текстов. Для дальнейшего описания рационализации в статье решил взять и переработать несколько абзацев из романа («Механический Бог», глава: «Рационализация хаоса»).
Рационализация – это процесс, благодаря которому наши действия кажутся оправданными, а мысли связными и реалистичными. Жизнь – это реалистичные грезы ума. Чем выше порог чувствительности, тем сильней приходится уму изворачиваться, чтобы мы покупались на его рационализацию.
В сновидениях восприятие настолько мутное и притупленное, что с легкостью ведется на самые дешевые разводки ночным бредом, принимая их за реальность. Поэтому для ума во время сновидений нет необходимости тратить на рационализацию так же много энергии, как днем. Во сне порог критичности невысокий, поэтому ум «ленится» и создает низкосортные, бессвязные проекции, которых ему с таким притупленным восприятием хватает, чтобы принимать их за действительность.
Чем выше уровень личной осознанности, тем качественней рационализации ума, чтобы осознанность не разоблачила его лживое «кино». Чем качественней рационализация ума, тем умней становится ум. Рационализация осознанного человека является наиболее реалистичной и продвинутой, чтобы этот осознанный человек на свою же продвинутую рационализацию покупался так же, как слабоумный покупается на свой бред.
Может показаться, что умные люди ближе к «истинной» реальности. На деле же они попросту дурачат себя наиболее продуктивными, изощренными методами. Их понимание жизни, пусть и качественное, но все такое же «кино» для души.
Всю свою жизнь мы гонимся за высокосортными иллюзиями, чтобы словить от них «вкус» реальности. Погоня эта изначально бесплодна, потому что даже самая продвинутая рационализация остается сном наяву, и чистой реальности не отражает.
В повседневной жизни есть неодушевленные объекты, люди и другие явления, на которые мы проецируем проекции. Во время сна для нас остаются темнота закрытых век и телесные ощущения. Поверхностные сны – рационализация именно этих остаточных данностей. Все самое интересное начинается в глубоких снах, где телесные ощущения притуплены или вовсе отсутствуют. Там происходит рационализация нашей бессознательной психики в чистом виде.
В этом месте повествования для пущего драматизма можете представить громогласный устрашающий хохот.
Ум получает информацию не от физического мира напрямую, а от бессознательной психики, которая для ума этот мир адаптирует в удобоваримый вид. Наше дневное мышление – все те же сны, спроецированные на «экран» сознания. Наши мысли как бы цепляются за устойчивость физического мира, обтекают его по наезженным, привычным траекториям, создавая таким образом особое, всем привычное чувство реализма происходящего.
Во сне, где привычный плотный мир отсутствует, продолжается рационализация бессознательной психики. Слой бессознательного, который озвучивают сновидения, можно представить в образе фабрики по переработке психических переживаний. Мы что-то чувствуем во сне. Ум эти переживания рационализирует в форме сновидений. Фрейд не зря назвал сны «царской дорогой в бессознательное».
Во сне нам может привидеться привычная дневная жизнь, потому что именно ее образы для нас – наиболее понятные. Сновидения – это аллегории, которыми психика выражает бессознательное.
Ложка существует
Есть одна популярная философская загадка про звук падающего дерева в лесу, который некому услышать. Слышен ли он? Сам по себе, вроде как, да, но не для нас. Выворачивать смыслы здесь можно, как угодно. Противоположные точки зрения могут оказаться адекватными и доказуемыми. А если эту загадку немного переиначить и спросить: «А существует ли мир за нашей спиной?» Чувствуете, чем пахнет?
Мы попросту безусловно верим в существование объектов вне поля нашего зрения. А между тем, и эта вера – лишь реалистичное убеждение рационального ума. Можно убежденно «знать» все, что угодно. Но сама эта убежденность имеет мысленную структуру. По-настоящему мы ничего не знаем, потому что наша уверенность в чем бы то ни было – это только крепкая безусловная вера.
К чему я тут философствую? Если принять точку зрения, что ложка существует, когда мы от нее отворачиваемся, примерно так же продолжают свое существование и психические явления, вышедшие из поля осознания. Бессознательные психические процессы – это «грохот» тех самых «падающих деревьев», который некому услышать.
В этом ракурсе ум не плодит свои мысли из «ничего». Он как бы скользит лучом нашего ограниченного внимания по «телу» памяти. Сейчас он направлен на смыслы, которые разворачиваются при помощи этого текста. Бессознательное – все то, что мы здесь и сейчас не ощущаем. А ощущаем мы ничтожно мало.
Чтобы жить и действовать, мы пользуемся умом. Наша психика для нас – это персональная окончательная реальность. Работа поверхностного ума – очень небольшой процент от всей психической активности, про которую ум ничего не знает. Окончательная реальность – это те самые сто процентов личной психики, которая играет с умом в подобие ролевой игры. Ум – крохотный младенец в сравнении с древним левиафаном сущности. А можно сказать, что нет никакой реальности. Есть только психические процессы.
© Игорь Саторин
Другие статьи по этой теме:
Сознание — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях. Сознание есть то неуничтожимое, вечное, вездесущее, что сопутствует человеческому освоению мира, оно входит обязательной «добавкой» во всё, что мы воспринимаем как данность. Сознание — это способность направлять свое внимание на предметы внешнего мира и одновременно сосредоточиваться на тех состояниях внутреннего духовного опыта, которые сопровождают это внимание; это особое состояние человека, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам.
Подсознательное — характеристика активных психических процессов, которые, не являясь в определённый момент центром смысловой деятельности сознания, оказывают влияние на течение сознательных процессов. Так, то, о чём человек в данный момент непосредственно не думает, но что в принципе известно ему и ассоциативно связано с предметом его мысли, может в качестве смыслового подтекста оказывать влияние на течение мысли, сопровождать её и т. п.
Бессознательное — это совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере в данный момент, контролю со стороны сознания, при них утрачивается полнота ориентировки во времени и месте действия, нарушается речевое регулирование поведения. В бессознательном, в отличие от сознания, невозможен целенаправленный контроль за совершаемыми действиями, невозможна и оценка их результата. Бессознательными являются сновидения, гипнотические состояния, явления сомнамбулизма (лунатизма), состояния невменяемости и т.п.
Многие до сих пор употребляют термины «бессознательное» и «подсознательное» как синонимы. Действительно, исходя из определений, у них много общего. Это психические процессы, которые субъективно не осознаются в данный момент. Просто, чтобы добраться до «бессознательно» нужны специальные методы, а до «подсознания» можно добраться, если хорошо постараться и сосредоточится.
40.Наука, ее особенности и социальные функции. Философия науки.
Наука — это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Научным может считаться только хорошо проверенное и обоснованное знание. Знание становится научным, когда оно достигает некоторого, достаточно высокого развития, порога научности.
Наука начинается с наблюдения событий, фактов, их фиксирования высказываниями, которые возможно проверить. Для науки важным фактом является обнаружение регулярности, так как она позволяет объяснять и предсказывать явления. Поскольку наука вообще и научное исследование в частности представляют собой особую целенаправленную деятельность по производству новых, надежно обоснованных знаний, постольку они должны располагать своими специфическими методами, средствами и критериями познания. Именно эти особенности отличают науку как от повседневного знания, так и от ненаучных его форм.
Социальные функции науки исторически изменяются и развиваются, как и сама наука. Развитие социальных функций представляет собой важную сторону самой науки. Современная наука кардинально отличается от той науки, которая существовала полстолетия назад. Изменился ее характер взаимодействия с обществом. В современной науке и ее взаимодействии с различными сферами жизни общества выделяют следующие выполняемые ею социальные функции:
• культурно-мировоззренческие (период кризиса феодализма, зарождения буржуазных общественных отношений и формирование капитализма). Влияние на данном этапе обнаруживалось в сфере мировоззрения, это время борьбы теологии и науки;
• как непосредственно производительной силы (эпоха Средневековья). Теология завоевала место верховной инстанции. В сфере зарождавшейся науки остались проблемы частного «земного» характера;
• как социальной силы — научные знания и методы все шире используются при решении разных проблем, возникающих в ходе развития общества. Коперниковским переворотом наука оспорила у теологии право монопольно определять формирование мировоззрения. Это стало первым актом в процессе проникновения научного знания и научного мышления в структуру деятельности человека и общества; именно здесь обнаружились первые признаки выхода науки в социальную проблематику. В этом историческом порядке функции возникали и расширялись.
Что касается функций науки, как непосредственно производительной силы, то сегодня они представляются не только наиболее очевидными, но и первейшими, изначальными, с учетом беспрецедентных масштабов и темпов современного НТП.
Философия науки — область философии, исследующая природу научного знания, его структуру и функции, методы научного познания, способы обоснования и развития научного знания. В своем исследовании научного знания философия науки опирается на те или иные гносеологические представления, на историю науки и современное научное знание. Поэтому, несмотря на то, что в философии науки возникали и конкурировали различные образы науки, создаваемые под влиянием различных гносеологических установок, многие ее результаты имеют общезначимый характер.
Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их историческом развитии и рассматриваемых в исторически изменяющемся социокультурном контексте. Философия науки имеет статус исторического социокультурного знания независимо от того, ориентирована она на изучение естествознания или социально-гуманитарных наук. Философа науки интересует научный поиск, «алгоритм открытия», динамика развития научного знания, методы исследовательской деятельности. Если основная цель науки — получение истины, то философия науки является одной из важнейших для человечества областей применения его интеллекта, в рамках которой ведется обсуждение вопроса «как возможно достижение истины?».
Пути наших мыслей неисповедимы, наши же действия-мысли-чувства для нас самих необъяснимы зачастую, и якобы спонтанны, и будто бы посланы нам в голову кем-то другим. Из ниоткуда в никуда, с любовью. И можно б было принять как данность, что человеческий мозг — это чудесный ларец, полный колдовства и магии, что твой Хогвартс — но всё не так просто. У всего всё-таки есть причины и следствия. И психология, как-никак, — реальная наука. Как для гуманитария компьютер — это непонятная машина, которая из нулей и единиц делает видеоигры, так и мозг лишь для человека несведущего — что-то неосязаемое и непознаваемое.
Мозг — хитрец, читер и трикстер, многие свои трюки и уловки он прячет настолько искусно, что сам его носитель никогда бы про них и не узнал. Именно такие теневые активности нашего серого вещества и называются — бессознательное.
Ранее, правда, использовался иной термин — “подсознание”, но теперь, спасибо дедушке Фройду, мы используем слово “бессознательное” в данном контексте. Итак, получается, если совсем уж кратко, что бессознательное — это те процессы психической активности, которые сам индивид не осознаёт. Впрочем, у каждого психолога — собственный взгляд на суть этого вопроса.
Прочитаете за 10 минут.
Мы живем внутри своих голов
Твоя психика — и есть твоя реальность. Объективные суждения, полученные органами чувств, — зрение, слух, обоняние — второстепенны, ведь только внутри нашей черепной коробки рождается мнение, что зелёная трава — хорошо, а чёрная — как-то не очень. Хорошо-плохо, добро-зло, красиво-некрасиво — всё это субъективные мышления, с объективным состоянием мира никак не связанные.
То есть, получается, ты сам — мерило всех вещей. Только через призму сознания (и подсознания) ты даёшь оценку всему вокруг себя. Так что, получается, нет ничего объективного в этом мире, а точнее — каждый живёт в собственном мире, и в собственной вселенной, и, причём, сам не знает правил своего же бытия, и сам же не умеет управлять собственным бытием.
Как наше бессознательное формирует наши миры
И как мы сами не очень понимаем, какие процессы происходят в нашем организме, когда мы, например, встаём из-за стола и идём за печенькой, так и все наши мыслительные процессы подвластны подсознанию и бессознательному. Воля, выбор — всё это, получается, фикции, придуманные мозгом для отвлечения нашего внимания, формальность, за которой ничего не стоит. Ты только думаешь, что принял решение обдумано, и взвесив все логические домыслы. На самом деле решение было принято сразу и само собой, а всё остальное — лишь домыслы ума, можно сказать, чтобы тебя развлечь-отвлечь на время, пока чёртик внутри твой табакерки планирует уже что-то далее.
Вообще, ум и разум — понятия излишне поверхностные по сравнению с глубинными истоками нашего поведения. Это всё равно, что считать максимумом описания человека — это что он млекопитающее, и даже не подозревать, что он при этом состоит из атомов, причём, из тех же самых, что и лежащий рядом кирпич. Как-никак, люди знающие говорят, что мы скорее освоим космос, чем изучим дно океана. Это метафора, если что. То есть, всё, что мы видим перед глазами — это как презентация в PowerPoint, в то время как в диспетчере задач в фоновом режиме происходят десятки процессов.
А ещё надо осознать вот что — бессознательное бессознательно только для нас, для себя же оно как будто бы сознание имеет, по крайней мере, чётко действует по определённым законам, которые и пытаются изучить психологи. Именно поэтому дедушка Фройд и отказался от термина “подсознание” — потому что допускал наличие второго сознания внутри человека.
Самозащита бессознательного — проекция и рационализация
А теперь поговорим о таких “вкусняшках”, как проекция и рационализация.
Рационализация — это бессознательная самозащита человеческой психики, которая ограничивает мышление и восприятие до рамок, внутри которых собственные поступки, выводы и поведение кажутся удобоваримыми и оправданными, даже если на деле это не так.
Проекция — это бессознательная самозащита человеческой психики, которая переводит подсознательные, в основном, негативные эмоции на окружающих.
То есть, если где-то в глубинах бессознательного в тебе накопилась уйма злости, то твоё подсознание, чтобы злость эту выплеснуть наружу, может нашептать тебе, например, что прошедший мимо тебя человек как-то нехорошо на тебя посмотрел. И вот результат — у тебя сжимаются кулаки, ты окрикиваешь прохожего, ругаешься, лезешь в драку, думая, что всё происходящее имеет рациональное объяснение, хотя на самом деле — нет.
Так, это всё хорошо, но при чём тут это? А к тому, что рационализация и проекция — это важные психические процессы самозащиты, постоянно действующие в фоновом режиме, и ответственные за множество качеств нашей личности. В каком-то смысле это можно назвать кирпичиками в фундаменте нашего мышления. То есть, так или иначе, на протяжении всей нашей жизни мы постоянно рационализируем наши поступки и проецируем наши эмоции на других.
Всё это означает, что само чувство личной воли есть не что иное, как рационализация, самообман. То есть, наш мозг словно бы против нас самих — с одной стороны, он не даёт права выбора, с другой стороны, он это мастерски камуфлирует, чтобы мы даже не догадывались, как мало мы творим по воле собственной, а не по правилам подсознательного, почти что как животные.
«Внутренняя Матрица» VS социум
Параноидальное ощущение, будто бы ты внутри виртуальной матрицы — не есть признак психического расстройства. Мысль, что есть реальность на порядок выше нашей, берётся мозгом как раз оттого, что в каком-то смысле так оно и есть. Есть реальность глубинных процессов нашей психики, а есть реальность поверхностных выводов, на основе которых мы и воспринимаем умозрительно бытие.
К счастью или для кого-то к сожалению, индивид не сможет существовать в социуме, если будет подчиняться лишь своим глубинным и истинным желаниям. Единственная возможность сосуществовать — определить общие желания, общую мораль и общую тактику поведения. В конце концов, только в диалоге с собеседником можно обозначить сам факт реальности, в сравнении своих суждений с чужими. Одиночка, живущий в пещере, вполне себе может оказаться слепым шизофреником, что всю жизнь говорил с собою лишь одним.
Многие умники и умницы полагают, что наши мысли и чувства формируются под воздействием окружения. Мол, я-то и не злая персона вовсе…! Просто меня все вокруг злят! Кость у меня злая. И я к этому не имею никакого отношения. Мол, все причины, только извне, и вся ответственность лежит на окружении и окружающих. Такой подход называется инфантильная безответственность. К тому же это несёт за собой ещё и хроническое чувство несправедливости.
Полная уверенность, что ваши чувства и мысли рождаются от внешних причин — подход инфантильный, детский. Человек зрелый должен понимать, что всё наоборот — что всё внутри. Следующий шаг на пути к пониманию себя и окружающего мира — стереть рамки между внутренним и внешним. Ложки нет, так сказать. Всё — одно, всё едино.
«Внутренняя Матрица» VS интеллект
Итак, мы уже выяснили, что рационализация — это процесс психической самозащиты, за счёт которого мы оправдываем наши поступки, рационализируя при этом наш разум. Далее — помним, что жизнь по сути свой есть реалистичный сон разума. И чем более чувствителен индивид, тем сильней извивается разум, чтобы мы оставались в границах нашей рационализации.
Во время сна восприятие бытия находится в столь вяло рабочем состоянии, что готово поверить в самые примитивные фокусы нашего разума. Потому наш мозг и не тратит особо ресурсы, чтобы создавать реалистичную матрицу внешней реальности. Потому, когда отдыхают и наше тело и наш разум, уровень проработки проекций минимален и примитивен, и потому мы и видим зачастую во сне дичайший бред, в который, впрочем, во время сна зачастую верим и принимаем за действительность.
Чем более личность осознанна, тем выше уровень её рационализации, тем более сложные проекции создаёт её разум, чтобы не быть разоблачённым. С этим же, кстати, связан высокий уровень интеллекта. Иначе говоря, человеку с развитием неандертальца не так уж много нужно, чтобы поверить в окружающие. Он может не заметить никакого подвоха даже если лишится рассудка или нанюхается галлюциногенных испарений. В то время как человек разумный и не глупый знает миллион доказательств, что мир его окружающий реальный, хотя на самом деле это не так. Браво, разум!
Из всего этого можно было сделать вывод, что человек с высокий интеллектом как бы ближе к истинному пониманию бытия, но всё равно наоборот. Такой человек просто стократ больше дурачит сам себя, в то время как скорее люди блаженные на деле скорее ближе к истине.
Есть ли реальность, не пропущенная через наше бессознательное?
Образно говоря, реальность — это лишь наркотическая галлюцинация, и мы в ней — наркоманы, которые хотят испытать в этой якобы жизни как можно больше всего, как торчки хотят снова и снова словить кайф. Но как наркоманы всё время стремятся всё к большему приходу и не могут добиться такого же кайфа как в самый первый, так и все наши стремления также бесплодны, так как исход один — реальности нет, всё это — фейк.
В жизни повседневной нас окружает множество живых и неживых объектов, которые проецирует нам наш мозг. Когда мы спим, всё что окружает нас — это веки перед глазами да одеяло вокруг тела. Так вот когда наше подсознание рационализирует этот минималистичный набор явлений, мы видим поверхностные сны. Но когда мы входим в фазу глубокого сна, мы перестаём окончательно проецировать что-либо нас окружающее, и тогда мозг приступает к рационализации нашего бессознательного.
Даже во время бодрствования мозг получает информацию об окружающем мире скорее из бессознательного, пропуская её через фильтр психики, которая рационализирует всё это в удобоваримый для сознания вид. То есть даже когда мы не спим, мы всё равно видим сны (проекции). Бессознательное каждого индивида вбирает в себя условности физического мира и сохраняет в памяти как трафареты, трафареты у всех на свете по большей частью совпадают, отсюда и ощущение реальности бытия. Это как бы сговор множества подсознаний, чтобы держать в неведении своих носителей.
А теперь вспомним ещё один известный образ из философии — слышен ли звук падающего дерева в лесу, если рядом никого нет? Звук-то, понятно есть… Или нет? Есть ли объект без субъекта, его наблюдающего? Кто нас снит? Про это даже в “Смешариках” была серия.
Так и получается, что в то, что за нашей спиной что-то есть вообще, если мы этого не видим и не слышим, остаётся только верить. Ну, плюс — понятие веры это тоже лишь условность, придуманная нами. Можно верить, можно знать, можно чувствовать, можно догадываться — всё это одинаково зыбко, всё это лишь игры разума.
Итак, если кратко и образно. Дерево точно существует. Пока мы его видим. Когда мы его не видим, нашему сознанию остаётся только верить, что дерево существует. А наше бессознательное — это тот самый звук падающего дерева, которое, возможно, и не существует вовсе.
Появились вопросы?
Спросите опытного тренера прямо сейчас!
7. СОЗНАНИЕ, ПОДСОЗНАНИЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ.
Эту главу стоит начать с сознания, как определяющего деятельность человека. К концу прошлого века и философия, и психология накопили массу определений сознания. Но они, зачастую противореча одно другому, не раскрывали сути сознания. Только марксистская философия и психология смогла выработать такое понимание сознание, которое действительно отвечало интересам познания. В силу того, что мы занимаемся марксистской психологией, стоит придерживаться именно марксистского определения сознания, тем более, что оно является на сегодня наиболее полным и научным, и позволяет в дальнейшем перейти к подсознанию и бессознательному, рассмотрев эти явления со строго научной позиций. Однако наше движение будет носить поэтапный характер, и сперва мы затронем немарксистское понимание сознания.
«Сознание, — писал В. Вундт, — заключается лишь в том, что мы вообще находим в себе какие бы то ни было психические состояния». Сознание психологически представляет собой, с этой точки зрения, как бы внутреннее свечение, которое бывает ярким или помраченным, или даже угасает совсем, как, например, при глубоком обмороке (Ледд). Поэтому оно может иметь только чисто формальные свойства; их и выражают так называемые психологические законы сознания: единства, непрерывности, узости и т.д.
По мнению У. Джеймса, сознание есть «хозяин психических функций», то есть фактически сознание отождествляется с субъектом.
Сознание — это особое психическое пространство, «сцена» (К. Ясперс). Сознание может быть условием психологии, но не ее предметом (Наторп). Хотя его существование представляет собой основной и вполне достоверный психологический факт, оно не поддается определению и выводимо только из самого себя. Сознание бескачественно, потому что оно само есть качество — качество психических явлений и процессов; это качество выражается в их презентированности (представленности) субъекту (Стаут). Качество это не раскрываемо, оно может только быть или не быть.
Общая черта всех выше приведенных взглядов — это акцент на психологической бескачественности сознания.
Несколько иная точка зрения у представителей французской социологической школы (Дюркгейм, Хальбвакс и др.). Психологическая бескачественность сознания здесь сохраняется, но сознание понимается как плоскость, на которую проецируются понятия, концепты, составляющие содержание общественного сознания. Этим сознание отождествляется со знанием: сознание — это «со-знание», продукт общения знаний.
Заслуживает внимания система взглядов Л. С. Выготского на сознание. Он полагает, что сознание — это рефлексия субъектом действительности, своей деятельности, самого себя. «Сознательно то, что передается в качестве раздражителя на другие системы рефлексов и вызывает в них отклик». «Сознание есть как бы контакт с самим со-бой». Сознание есть со-знание, но лишь в том смысле, что индивиду-альное сознание может существовать только при наличии общественного сознания и языка, являющегося его реальным субстратом. Сознание не дано изначально и не порождается природой, сознание порождается обществом, оно производится. Поэтому сознание не постулат и не условие психологии, а ее проблема — предмет конкретно-научного психологического исследования. При этом процесс интериоризации (то есть вращивания внешней деятельности во внутреннюю) состоит не в том, что внешняя деятельность перемещается в предсуществующий внутренний «план сознания»; это процесс, в котором этот внутренний план формируется. Элементами сознания, его «клеточками», по Выготскому, являются словесные значения.
Взгляды на проблему сознания А. Н. Леонтьева во многом продолжают линию Выготского. Леонтьев считает, что сознание в своей непосредственности есть открывающаяся субъекту картина мира, в которую включен и он сам, и его действия и состояния. Первоначально сознание существует лишь в форме психического образа, открывающего субъекту окружающий его мир; на более позднем этапе предметам сознания становится также и деятельность, осознаются действия других людей, а через них и собственные действия субъекта. Порождаются внутренние действия и операции, протекающие в уме, в «плане сознания». Сознание-образ становится также сознанием-реальностью, то есть преобразуется в модель, в которой можно мысленно действовать.
По мнению Б. Г. Ананьева, «как сознание психическая деятельность есть динамическое соотношение чувственных и логических знаний, их система, работающая как единое целое и определяющая каждое отдельное знание. Эта работающая система есть состояние бодрствования человека, или, другими словами, специфически человеческая характеристика бодрствования и есть сознание». По Ананьеву, со-знание выступает как составная часть эффекта действия. Первоначальные факты сознания — это восприятие и переживание ребенком результатов своего собственного действия. Постепенно начинают осознаваться не только эффекты действий, но и процессы деятельности ребенка. Индивидуальное развитие сознания осуществляется путем перехода от сознания отдельных моментов действия к целенаправленной планомерной деятельности. При этом все состояние бодрствования становится сплошным «потоком сознания», переключаемого с одного вида деятельности на другой. «Сознание как активное отражение объективной действительности есть регулирование практической деятельности человека в окружающем его мире».
По мнению Л. М. Веккера, сознание в широком смысле охватывает высшие уровни интеграции когнитивных, эмоциональных и регуляционно-волевых процессов. В более узком смысле сознание представляет собой итог интеграции когнитивных и эмоциональных процессов» [Первушина О. Н. Общая психология, Новосибирск, 1996. — 90 с.].
Совершенно иной взгляд на сознание характерен для представителей восточных учений. Вот выдержка из работы основоположника интегральной йоги Шри Ауробиндо: «Ментальное сознание — диапазон чисто человеческий, он отнюдь не охватывает всех возможных диапазонов сознания, точно так же как человеческое зрение не может охватить все цветовые оттенки, а человеческих слух — все уровни звука, ибо есть множество звуков и цветов, которые находятся выше или ниже доступного человеку диапазона, которые человек не может видеть или слышать. Точно так же есть планы сознания выше и ниже человеческого плана; обыкновенный человек не имеет с ними контакта, и они кажутся ему лишенными сознания — супраментальный или глобально-ментальный и субментальный планы…То, что мы называем «несознанием» — это просто иное сознание…На самом деле, когда мы спим или когда нас оглушили, или когда мы находимся под влиянием наркотиков, или когда мы «мертвы», или находимся в любом другом состоянии — в это время мы не более бессознательны, чем при глубокой внутренней сосредоточенности на какой-то мысли, когда мы не замечаем ни нашего физического «Я», ни того, что нас окружает… По мере того как мы продвигаемся вперед и пробуждаемся к осознанию души в себе и в предметах, нам становится ясно, что сознание присутствует и в растениях, и в металле, и в атоме, и в электричестве — в любом предмете физической природы; мы обнаружим даже, что оно ни в каком отношении не является низшей или более ограниченной формой по сравнению с ментальной; наоборот, во многих «неживых» формах оно является более интенсивным, быстрым, живым, хотя и менее развитым в направлении к поверхности» [Сатпрем. Шри Ауробиндо, или путешествие сознания. — Спб., 1992. С. 50.]. Так что же такое сознание? Это «сцена» или «диапазон»? Возможно это что-то другое? Существует ли подлинно научное, достаточно полное материалистическое определение сознания? Кто из ученых, какая научная школа смогла разобраться в том, что же такое сознание?
«К.Маркс заложил основы конкретно-психологической теории сознания, которая открыла для психологической науки совершенно новые перспективы.
Хотя прежняя субъективно-эмпирическая психология охотно называла себя наукой о сознании, в действительности она никогда не была ею. Явления сознания либо изучались в плане чисто описательном, с эпифеноменологических и паралеллистических позиций, либо вовсе исключались из предмета научно-психологического знания, как того требовали наиболее радикальные представители так называемой «объективной психологии». Однако связанная система психологической науки не может быть построена вне конкретно-научной теории сознания. Именно об этом свидетельствуют теоретические кризисы, постоянно возникавшие в психологии по мере накопления конкретно-психологических знаний, объем которых начиная со второй половины прошлого столетия быстро увеличивался.
Центральную тайну человеческой психики, перед которой останавливалось научно-психологическое исследование, составляло уже само существование внутренних психических явлений, самый факт представленности субъекту картины мира. Эта психологическая тайна и не могла быть раскрыта в домарксистской психологии; она остается нераскрытой и в современной психологии, развивающейся вне марксизма.
Сознание неизменно выступало в психологии как нечто внеположеное, лишь как условие протекания психических процессов. Такова была, в частности, позиция Вундта. Сознание, писал он заключается в том, что какие бы то ни было психические состояния мы находим в себе, и поэтому мы не можем познать сущности сознания. «Все попытки определить сознание… приводят или к тавтологии или к определениям происходящих в сознании деятельностей, которые уже потому не суть сознание, что предполагают его». Ту же мысль в еще более резком выражении мы находим у Наторпа: сознание лишено собственной структуры, оно лишь условие психологии, но не ее предмет. Хотя его существование представляет собой основной и вполне достоверный психологический факт, но оно не поддается определению и выводимо только из самого себя.
Сознание бескачественно, потому что оно само есть качество — качество психических явлений и процессов; это качество выражается в их «презентированности» (представленности) субъекту (Стаут). Качество это не раскрываемо: оно может только быть или не быть.
Идея внеположности сознания заключалась и в известном сравнении сознания со сценой, на которой разыгрываются события душевной жизни. Чтобы события эти могли происходить, нужна сцена, но сама сцена не участвует в них.
Итак, сознание есть нечто внепсихологическое, психологически бескачественное. Хотя эта мысль не всегда высказывается прямо, она постоянно подразумевается. С ней не вступает в противоречие ни одна прежняя попытка психологически охарактеризовать сознание. Я имею в виду, прежде всего ту количественную концепцию сознания, которая с наибольшей прямотой была высказана еще Леддом: сознание есть то, что уменьшается или увеличивается, что отчасти утрачивается во сне и вполне утрачивается при обмороке.
Это — своеобразное «свечение», перемещающийся световой зайчик или, лучше сказать, прожектор, луч которого освещает внешнее или внутреннее поле. Его перемещение по этому полю выражается в явлениях внимания, в которых сознание единственно и получает свою психологическую характеристику, но опять-таки лишь количественную и пространственную. «Поле сознания» (или, что то же самое, «поле внимания») может быть более узким, более концентрированным, или более широким, рассеянным; оно может быть более устойчивым или менее устойчивым, флюктуирующим. Но при всем том описание самого «поля сознания» остается бескачественным, бесструктурным. Соответственно и выдвигавшиеся «законы сознания» имели чисто формальный характер; таковы законы относительной ясности сознания, непрерывности сознания, потока сознания.
К законам сознания иногда относят также такие, как закон ассоциации или выдвинутые гештальт-психологией законы целостности, прегнатности и т.п., но законы эти относятся к явлениям в сознании, а не к сознанию как особой форме психики, и поэтому одинаково действительны как по отношению к его «полю», так и по отношению к явлениям, возникающим вне этого «поля», — как на уровне человека, так и на уровне животных.
Несколько особое положение занимает теория сознания, восходящая к французской социологической школе (Дюркгейм, Де Роберти, Хальбвакс и другие). Как известно, главная идея этой школы, относящаяся к психологической проблеме сознания, состоит в том, что индивидуальное сознание возникает в результате воздействия на человека сознания общества, под влиянием которого его психика социализируется и интеллектуализируется; это социализированная и интеллектуализированная психика человека и есть его сознание. Но и в этой концепции полностью сохраняется психологическая бескачественность сознания; только теперь сознание представляется некоей плоскостью, на которой проецируются понятия, концепты, составляющие содержание общественного сознания. Этим сознание отождествляется с знанием: сознание — это «со-знание», продукт общения сознаний.
Другое направление попыток психологически характеризовать сознание состояло в том, чтобы представить его как условие объединения внутренней психической жизни.
Объединение психических функций, способностей и свойств — это и есть сознание; оно поэтому, писал Липпс, одновременно есть и самосознание. Проще всего эту идею выразил Джемс в письме к К.Штумпфу: сознание — это «общий хозяин психических функций». Но как раз на примере Джемса особенно ясно видно, что такое понимание сознания полностью остается в пределах учения о его бескачественности и неопределимости. Ведь именно Джемс говорил о себе: «Вот уже двадцать лет, как я усомнился в существовании сущего, именуемого сознанием… Мне кажется, что настало время всем открыто отречься от него».
Ни экспериментальная интроспекция вюрцбуржцев, ни феноменология Гуссерля и экзистенционалистов не были в состоянии проникнуть в строение сознания. Напротив, понимая под сознанием его феноменальный состав с его внутренними, идеальными отношениями, они настаивают на «депсихологизации», если можно так выразиться, этих внутренних отношений. Психология сознания полностью растворяется в феноменологии. Любопытно отметить, что авторы, ставившие своей целью проникнуть «за» сознание и развивавшие учение о бессознательной сфере психики, сохраняли это же понимание сознания — как «связанной организации психических процессов» (Фрейд). Как и другие представители глубинной психологии, Фрейд выводит проблему сознания за сферу собственно психологии. Ведь главная инстанция, представляющая сознание, — «сверх-я», — по существу является метапсихическим.
Метафизические позиции в подходе к сознанию, собственно, и не могли привести психологию ни к какому иному его пониманию. Хотя идея развития и проникла в домарксистскую психологическую мысль, особенно в послеспенсеровский период, она не была распространена на решение проблемы о природе человеческой психики, так что последняя продолжала рассматриваться как нечто предсуществующее и лишь «наполняющееся» новыми содержаниями. Эти-то метафизические позиции и были разрушены диалектико-материалистическим воззрением, открывшим перед психологией сознания совершенно новые перспективы.
Исходное положение марксизма о сознании состоит в том, что оно представляет собой качественно особую форму психики. Хотя сознание и имеет свою длительную предысторию в эволюции животного мира, впервые оно возникает у человека в процессе становления труда и общественных отношений. Сознание с самого начала есть общественный продукт.
Марксистское положение о необходимости и о реальной функции сознания полностью исключает возможность рассматривать в психологии явления сознания лишь как эпифеномены, сопровождающие мозговые процессы и ту деятельность, которую они реализуют. Вместе с тем психология, конечно, не может просто постулировать активность сознания. Задача психологической науки заключается в том, чтобы научно объяснить действенную роль сознания, а это возможно лишь при условии коренного изменения самого подхода к проблеме и прежде всего при условии отказа от того ограниченного антропологического взгляда на познание, который заставляет искать его объяснение в процессах, разыгрывающихся в голове индивида под влиянием воздействующих на него раздражителей, — взгляда, неизбежно возвращающего психологию на паралелистические позиции.
Действительное объяснение сознания лежит не в этих процессах, а в общественных условиях и способах той деятельности, которая создает его необходимость, — в деятельности трудовой. Эта деятельность характеризуется тем, что происходит ее овеществление, ее «угасание», по выражению Маркса, в продукте.
«То, — пишет Маркс в «Капитале», — что на стороне рабочего проявлялось в форме деятельности [Unruhe], теперь на стороне продукта выступает в форме покоящегося свойства [ruhende Eigenschaft], в форме бытия». «Во время процесса труда, — читаем мы ниже, — труд постоянно переходит из формы деятельности в форму бытия, из формы движения в форму предметности».
В этом процессе происходит опредмечивание также и тех представлений, которые побуждают, направляют и регулируют деятельность субъекта. В ее продукте они обретают новую форму существования в виде внешних, чувственно воспринимаемых объектов. Теперь в своей внешней, экстериоризованной или экзотерической форме они сами становятся объектами отражения. Соотнесение с исходными представлениями и есть процесс их осознания субъектом — процесс, в результате которого они получают в его голове свое удвоение, свое идеальное бытие.
Такое описание процесса осознания является, однако, неполным. Для того, чтобы этот процесс мог осуществиться, объект должен выступить перед человеком именно как запечатлевший психическое содержание деятельности, т.е. своей идеальной стороной. Выделение этой последней, однако, не может быть понято в отвлечении от общественных связей, в которые необходимо вступают участники труда, от их общения. Вступая в общение между собой, люди производят также язык, служащий для означения предмета, средств и самого процесса труда. Акты означения и суть не что иное, как акты выделения идеальной стороны объектов, а присвоение индивидами языка — присвоение означаемого им в форме его осознания. «…Язык, — замечает Маркс и Энгельс, — есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание…»
Это положение, однако, отнюдь не может быть истолковано в том смысле, что сознание порождается языком. Язык является не его демиургом, а формой его существования. При этом слова, языковые знаки — это не просто заместители вещей, их условные субституты. За словесными значениями скрывается общественная практика, преобразованная и кристаллизованная в них деятельность, в процессе которой только и раскрывается человеку объективная реальность.
Конечно, развитие сознания у каждого отдельного человека не повторяет общественно-исторического процесса производства сознания. Но сознательное отражение мира не возникает у него и в результате прямой проекции на его мозг представлений и понятий, выработанных предшествующими поколениями. Его сознание тоже является продуктом его деятельности в предметном мире. В этой деятельности, опосредованной общением с другими людьми, и осуществляется процесс присвоения (Aneignung) им духовных богатств, накопленных человеческим родом (Menschengattung) и воплощенных в предметной чувственной форме. При этом само предметное бытие человеческой деятельности (Маркс говорит — промышленности, поясняя, что вся человеческая деятельность была до сих пор трудом, т.е. промышленностью) выступает в качестве «чувственно представшей перед нами человеческой психологией».
Итак, радикальное для психологической теории открытие Маркса состоит в том, что сознание есть не проявление некоей мистической способности человеческого мозга излучать «свет сознания» под влиянием воздействующих на него вещей — раздражителей, а продукт тех особых, т.е. общественных, отношений, в которые вступают люди и которые лишь реализуются посредством их мозга, их органов чувств и органов действия. В порождаемых этими отношениями процессах и происходит полагание объектов в форме их субъективных образов в голове человека, в форме сознания.
Вместе с теорией сознания Марксом были разработаны и основы научной истории сознания людей. Важность этого для психологической науки едва ли можно переоценить.
Несмотря на то, что психология располагает большим материалом по историческому развитию мышления, памяти и других психических процессов, собранным главным образом историками культуры и этнографами, центральная проблема — проблема исторических этапов формирования сознания — оставалась в ней нерешенной.
Маркс и Энгельс не только создали общий метод исторического исследования сознания; они раскрыли также и те фундаментальные изменения, которые претерпевает сознание человека в ходе развития общества. Речь идет прежде всего об этапе первоначального становления сознания и языка и об этапе превращения сознания во всеобщую форму специфически человеческой психики, когда отражение в форме сознания распространяется на весь круг явлений окружающего человека мира, на собственную его деятельность и на него самого. Особенно же большое значение имеет учение Маркса о тех изменениях сознания, которые оно претерпевает в условиях развития общественного разделения труда, отделения основной массы производителей от средств производства и обособления теоретической деятельности от практической. Порождаемое развитием частной собственности экономическое отчуждение приводит к отчуждению, к дезинтеграции также и сознания людей. Последняя выражается в том, что возникает неадекватность того смысла, который приобретает для человека его деятельность и ее продукт, их объективному значению. Эта дезинтегрированность сознания уничтожается лишь вместе с уничтожением породивших ее отношений частной собственности, с переходом от классового общества к коммунистическому. «…Коммунизм, — писал Маркс, — уже мыслит себя как реинтеграцию или возвращение человека к самому себе, как уничтожение человеческого самоотчуждения…».
Эти теоретические положения Маркса приобретают особенно актуальный смысл в наше время. Они дают ориентировку научной психологии в подходе к сложнейшим проблемам изменения сознания человека в социалистическом, коммунистическом обществе, в решении тех конкретных психологических задач, которые выступают сейчас не только в сфере воспитания подрастающего поколения, но и в области организации труда, общения людей и в других сферах проявления человеческой личности
…Общее учение о сознании как высшей, специфически человеческой форме психики, возникающей в процессе общественного труда и предполагающей функционирование языка, составляет важнейшую предпосылку психологии человека. Задача же психологического исследования заключается в том, чтобы, не ограничиваясь изучением явлений и процессов на поверхности сознания, проникнуть в его внутреннее строение. Но для этого сознание нужно рассматривать не как созерцаемое субъектом поле, на котором проецируются его образы и понятия, а как особое внутреннее движение, порождаемое движением человеческой деятельности.
Трудность состоит здесь уже в том, чтобы выделить категорию сознания как психологическую, а это значит понять те реальные переходы, которые связывают между собой психику конкретных индивидов и общественное сознание, его формы. Этого, однако, нельзя сделать без предварительного анализа тех «образующих» индивидуального сознания, движение которых характеризует его внутреннюю структуру. Изложение опыта такого анализа, в основании которого лежит анализ движения деятельности, и посвящена специальная глава книги. Не мне, разумеется, судить о том, является ли этот опыт удачным. Я хочу только обратить внимание читателя на то, что психологическая «тайна сознания» остается закрытой для любого метода, за исключением метода, открытого Марксом, позволяющего демистифицировать природу сверхчувственных свойств общественных объектов, к которым принадлежит также и человек как субъект сознания» [Леонтьев А.Н., Деятельность. Сознание. Личность.].
Сложный путь развития категории сознания, в конце концов, привел к появлению марксистской теории сознания основанной на социально-биологической природе человека. Итак, согласно марксизму
сознание
это высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе, опосредованный всеобщими формами общественно — исторической деятельности людей. Сознание представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия. Оно возникает в процессе труда, общественно-производственной деятельности людей и неразрывно связано с языком. Все это верно и известно давно, как известно и то, что понятие «психика» и «сознание» не одно и тоже и их нельзя отождествлять. Не все психические процессы у человека в каждый данный момент включаются в сознание, ряд психических процессов может проходить как бы «за рамками» сознания. Такие психические переживания получили название подсознательных. Теперь, как мне кажется, самое время перейти к подсознательному, попутно рассмотрев и понятие бессознательного.
«В зоне ясного сознания находят свое отражение лишь очень немногие сигналы из внутренней и внешней среды. Осознаются в данный момент времени те объекты, которые создают препятствия для нормального продолжения регулирования поведения или в силу других причин являются значимыми для человека. Возникшие затруднения или значимые раздражители привлекают внимание и, таким образом, осознаются. После нахождения нового способа регулирования или решения затруднительной ситуации управление снова передается подсознанию.
Таким образом, к сфере подсознания относятся так называемые вторичные автоматизмы (ходьба, бег, профессиональные навыки и т.д.). В сферу подсознания входят также психические явления, имеющие субъективный компонент, еще не ставший сознанием (психика младенцев, просоночное состояние взрослого, послеобморочное состояние и т.д.). Наиболее интересна та часть сферы подсознания, которая разработана в учении З. Фрейда. Фрейд считает, что бессознательное — это не столько те процессы, на которые не направляется внимание, сколько переживания, подавляемые сознанием, такие, против которых сознание воздвигает мощные барьеры» [Первушина О. Н. Общая психология, Новосибирск, 1996. — 90 с.].
Приступая к рассмотрению бессознательного, отмечу некоторую особенность понимания бессознательного.
Бессознательное не редко справедливо понимается как
действие, совершаемое автоматически, рефлекторно, когда причина не успела дойти до сознания, например реакция защиты, а также при естественном или искусственном отключении сознания (во сне, при гипнозе, в состоянии сильного опьянения, при лунатизме и т.д.). Но
бессознательное это еще и активные психические процессы, непосредственно не участвующие в сознательном отношении субъекта к действительности, а потому и сами в данный момент не осознаваемые. В немарксистской философской и психологической литературе термин бессознательного часто употребляется как обозначение особой области психики, сосредоточившей в себе вечные влечения, мотивы, стремления, смысл которых определяется инстинктами и недоступен сознанию. Наибольшее развитие, данное представление получило во фрейдизме. Согласно этому представлению психика образуется из трех «слоев»: бессознательного, подсознание и сознание. Бессознательное — глубинный фундамент психики, определяющий всю сознательную жизнь человека и даже судьбы личности и целых народов. Бессознательные влечения к наслаждению и смерти. Этот постулат выдвинутый Фрейдом, не является безусловно верным, поскольку никакого стремления к смерти, как бессознательного, у человека не существует. Подсознательное (или предсознательное) — это особая граничная область между сознанием и бессознательным. В эту область прорываются бессознательные влечения, и здесь же особая психическая «инстанция», порожденная общественной жизнью, его «сверх-я» (или совесть), подвергает их строгой цензуре. Сознание — это поверхностное проявление психики на стыке с внешним миром, и зависит оно, прежде всего от бессознательных сил. Данное понимание является идеалистически извращенным, поскольку общественная сущность человека отвергается. А само его понимание приобретает форму человек — вещь в себе. Что является в корне неверным.
Подсознательное — характеристика активных психических процессов, которые, не являются в определенный момент центром смысловой деятельности сознания, оказывают влияние на течение сознательных процессов. То, о чем человек в данный момент непосредственно не думает, но что в принципе известно ему и ассоциативно связано с предметом его мысли, может в качестве смыслового подтекста оказывать влияние на течение мысли, сопровождать ее и тому подобное. Точно так же воспринимаемое, хотя прямо и не осознаваемое, влияние обстановки, ситуации, автоматических действий (движений) присутствует как подсознательное восприятие во всех сознательных актах. Определенную смысловую роль играет и языковой контекст речи, невысказанная, но как бы подразумеваемая самим построением связи мысль. В подсознании нет ничего мистического или непознаваемого. Это явление продукт сознательной деятельности, и оно включает в себя психические процессы, не принимающие прямого участия в осмыслении тех объектов, на которых сосредоточено внимание человека в данный момент. Таким образом,
подсознание является областью действия подсознательных процессов в психики человека.
Теперь, когда нами достаточно рассмотрены сознание, подсознание и бессознательное настало время объединить их во всем многообразии их связей и противоречий.
Сознание и подсознание представляют собой сферы человеческой психики, в которой первое отвечает за отражение объективной реальности, способ отношения человека к миру и самому себе, а второе выступает как бы чуланом психики. В нем может накапливаться вытесненная из сознания информация, причем далеко не всегда целиком, а зачастую в виде каких либо элементов, частиц, эта информация, прямо не участвуя в сознательной деятельности человека, тем не менее, оказывает на нее влияние. Так она влияет на поведение человека, отношение к вещам и окружающим его людям. Причиной негативного или положительного отношения человека к кому-либо, или чему-либо может выступать неосознаваемая, подсознательная ассоциация, основанная на когда-то полученном, но давно позабытом опыте. Этот опыт выступает немаловажным фактором человеческих отношений благодаря тому, что в подсознании сохранилась информация о нем. В тоже время, несмотря на свою роль, подсознание не является независимым, либо «защищенным» от сознания. Точно так же как подсознательная часть психики оказывает влияние на сознательную ее часть, и сознательная часть влияет на подсознательную. Самостоятельно, либо с помощью психоаналитика, человек может выводить из подсознания скрытые от него причины его собственного поведения, по мере осознания их, то есть, переходя из подсознательной в сознательную сферу психики противоречие, порождающее проблему, может быть успешно разрешено, а человек избавлен от страдания. Так хранящаяся в подсознании информация в зависимости от ее характера и относительно существующих общественных отношений способна своим участием в деятельности человека приносить ему вред или, на что редко кто обращает внимание, пользу. Будучи достаточно скрытой, от самого человека частью психики подсознание, тем не менее, не является сферой недоступной для сознания. Оно способно посредством некоторых усилий по расшифровывания символов собственных ощущений и поступков определить спрятанные в подсознании их причины. Неразрешенные сознанием противоречия, будучи подавленными, перемещаются в подсознание, откуда прорываясь, оказывают влияние на деятельность человека.
Особый интерес для нас представляет соотношение доли сознания и подсознания в деятельности человека. Этот баланс носит не только субъективно-личностный, зависящий от тех или иных особенностей человека, но и конкретно исторический характер, зависящий от социально-исторической стадии развития общества и классов. Примечательно, что по мере продвижения человечества вперед, по пути прогресса доля сознательного в психике непрерывно возрастала, а подсознательного снижалась. Это соотношение выражается способностью или неспособностью сознания разрешать те или иные противоречия, а не подавлять их, сталкивая в подсознание. Отсюда вытекает высокая, либо низкая ролью подсознания в деятельности человека, у людей с сильными психическими заболеваниями роль сознания (если она сохраняется) намного ниже в сравнении с ролью подсознания. Аналогично обстояло дело и у первобытных людей, хотя соотношение сознательного и бессознательного имело совершенно иной смысл. Впрочем, общим место и в случае с душевно больными, и в примере с первобытным человеком является заметно более высокая роль бессознательного в сравнении с современным человеком. Это происходит потому, что слабое сознание не может выступать сильным сдерживающие фактором инстинктов, что фактически высвобождает их.
Место бессознательного в психической системе человека заметно отличается от роли в ней сознательных и подсознательных процессов. Бессознательное основано в отличии от них, не на общественной деятельности человека, не на отношениях с другими людьми, то есть не на общественной природе человека, а на его животной, биологической сути. Таким образом, оно существует независимо от сознательной и бессознательной сфер психики. Роль бессознательного в деятельности человека, это роль инстинктов, которые в своих проявлениях могут не осознаваться. Сознание постоянно контролирует бессознательное, препятствую многим его проявлениям, однако хотя бессознательное находясь в таком состоянии, и носит подчиненный характер, тем не менее, сознание может лишь ограниченно подавлять бессознательное, но не властно его устранить. Довольно сложным является отношение бессознательного и подсознания, некоторые бессознательные процессы, подавляясь сознанием, смещаются в подсознание, откуда периодически прорываются в виде символических ощущений, либо поступков, которые носят уже подсознательный характер. Особенно хорошо описаны эти явления Фрейдом на примере человеческой сексуальности. Поскольку инстинкт продления рода и самосохранения являются наиболее сильными из человеческих инстинктов, то и их роль, как бессознательных явлений в человеческой деятельности наиболее велика.
В этой главе, сделана попытка, не просто дать определения сознания, подсознания и бессознательного, но и показать всю сложность и многообразие их связи. Эти элементы человеческой психики играют в жизни людей и всего общества огромную роль, и от того, насколько мы научимся понимать их будет зависеть многое в нашем бедующем.
Поделитесь на страничке
Следующая глава >
Подсознание против Бессознательного
Марк Никол
Различие между подсознанием и бессознательным является тонким. Существительное в подсознании относится к деятельности ума, находящейся непосредственно под сознанием, и той части ума, которая посвящена такой деятельности. Напротив, подсознание , напротив, является той частью ума, которая оказывает сильное влияние на поведение, но не замечается сознанием.
А что означает сознание , так или иначе? «Сознательное » в конечном счете происходит от латинского глагола «,« сознание »», что означает «знать» или «знать», а «сознание» относится к состоянию осознания или знания. Термины используются как в обычном смысле нахождения в сознательном состоянии — не спящем или бессознательном — так и в духовном смысле осознания не только базового физического существования, настроения на нечто большее, чем то, что сразу становится очевидным.
Бессознательное также имеет два несопоставимых значения: если кто-то спит или чей-то мозг пострадал от лекарств или травм, так что он не осознает окружение, то говорят, что он без сознания. Но человека также можно описать как бессознательное, когда он ведет себя так, что не является саморефлексивным или демонстрирует забывчивость по отношению к окружающей среде, например, когда человек ведет себя грубо, не пытаясь распознать неудачное поведение или бездумно повредить или загрязнить.
Корень терминов — scire , что означает «знать»; это, как вы уже догадались, также источник науки . Другие термины, которые вытекают из этого корня, включают совести , которая относится к той части вашего разума, которая служит моральным компасом, и самосознания , которая первоначально относилась нейтрально к самосознанию, но теперь может означать действие преднамеренного манера, но обычно относится к озабоченности тем, как один воспринимается другими, как правило, из-за отсутствия безопасности.
Полусознательное означает «лишь частично пробудиться или осознать», а подсознание — это психоаналитический термин, который относится к мысли или идее, о которых человек не осознает, но о которых можно вспомнить без колебаний, поскольку он не подавляет и не сопротивляется мысли , Сознание , тем временем, является редким вариантом сознания.
Прилагательное «недобросовестное» относится к отсутствию уважения к своей совести и, следовательно, к уважению других людей или к вещам в оскорбительном или угнетающем поведении; его антоним, добросовестный , устарел.
Хотите улучшить свой английский за пять минут в день? Получите подписку и начните получать наши ежедневные советы и упражнения!
Продолжай учиться! Просмотрите категорию «Словарь», проверьте наши популярные сообщения или выберите соответствующую статью ниже:
Хватит делать эти смущающие ошибки! Подпишитесь на ежедневные письменные советы сегодня!
- Вы улучшите свой английский всего за 5 минут в день, гарантировано!
- подписчиков получают доступ к нашим архивам с 800+ интерактивными упражнениями!
- Вы также получите три бонусных электронных книги совершенно бесплатно!
Попробуй бесплатно прямо сейчас
,
подсознание против бессознательного дебаты являются классическими. В чем разница между подсознанием и бессознательным? Как вы можете отличить их? И, пожалуй, самый интригующий из всех: какой из этих психических процессов более мощный?
Чтобы ответить на эти вопросы, нам нужно научиться отличать подсознание от бессознательного. У них могут быть похожие имена, но на самом деле они совершенно разные.
Вот как работает бессознательное и подсознательное, как отличить их друг от друга, и которое обладает большей властью над вашими мыслями и действиями.
В чем разница между подсознанием и бессознательным?
Большинство людей путают бессознательное с медицинским состоянием бессознательного состояния. Но бессознательный разум — это в значительной степени его собственная сущность.
Согласно теории Фрейда, подсознание состоит из всей информации, хранящейся внутри нас, которая недоступна нашему сознанию. И подсознание управляет большей частью наших эмоций и действий, чем мы можем себе представить.
Фактически, Фрейд утверждает, что люди создали защитные механизмы в своих умах, чтобы гарантировать, что они никогда не обнаружат свои бессознательные мотивы. Зачем? Потому что Фрейд считает, что информация, хранящаяся в нашем подсознании, слишком сложна для нашей сознательной обработки.
В чем смысл подсознания?
Итак, что насчет подсознания? Чем оно отличается от вашего бессознательного?
Приведенный французским психологом Пьером Жане термин «подсознание» относится к всей информации, которая хранится в уме, о которой вы не в полной мере осведомлены о .Было обнаружено, что эта масса информации влияет на то, как мы ведем нашу повседневную жизнь.
Ваше подсознание состоит из желаний, страхов и побуждений, о которых вы можете не осознавать напрямую.
Подсознание оказывает такое же влияние на принятие решений, но в отличие от бессознательного, оно может быть сформировано и обучено . Поскольку подсознательные мысли доступны сознательному уму, вы можете запрограммировать, как это влияет на вашу жизнь.
Вы без сознания или подсознание, когда вы спите?
Когда вы спите, вы обычно находитесь в подсознательном состоянии.Вот почему вы все еще можете реагировать на нарушения в вашей среде. Тем не менее, степень осведомленности во время сна варьируется от человека к человеку.
Подсознание гораздо сложнее получить доступ к . Как правило, внешний стимул является причиной для запуска бессознательного, например, от интоксикации или телесных повреждений. Для человека очень маловероятно быть без сознания без внешнего воздействия.
Что является более мощным — сознание или подсознание?
Хотя вы можете сознательно программировать ваше подсознание, это процесс, который требует времени и настойчивости.Многие пациенты программ когнитивно-поведенческой терапии не видят ощутимых результатов в течение нескольких месяцев в своих программах, потому что подсознание мощно.
Когда-нибудь задумывались, почему так трудно избавиться от вредной привычки, как кусать ногти или нажимать кнопку повтора? Вы когда-нибудь испытывали, насколько сложно внедрить новые привычки, такие как здоровое питание или посещение спортзала? Подсознательно мы сдерживаем себя способами, которые мы даже не осознаем.
Подсознание огромно, потому что оно было построено с течением времени. Чтобы ваш сознательный разум преодолел эти барьеры, он, несомненно, потребует усилий.
Это сложно, но далеко не невозможно. Фактически, эксперты разработали несколько успешных методов за эти годы, чтобы помочь вам тренировать ваше подсознание.
Мозг не учится через потребление, он учится через творение.
— Джим Квик, автор программы «Супер-мозг» Mindvalley
Вы должны создавать свои ментальные паттерны с сознательным, сосредоточенным усилием.Но постоянные изменения для лучшей и здоровой жизни всегда стоят усилий.
У вас есть проблемы с запоминанием имен?
Может быть, вы изо всех сил пытаетесь вспомнить важные даты или даже основные факты и цифры, необходимые для презентации?
Если вы это делаете, не волнуйтесь — это общая проблема.
Но также распространен миф о том, что некоторые люди просто рождаются с хорошей или фотографической памятью, в то время как остальным из нас просто приходится бороться.
Правда в том, что память похожа на мышцу — вы можете тренировать ее, чтобы быть на сильнее .
Являетесь ли вы работающим профессионалом, стремящимся освоить новые навыки, студентом, готовящимся к экзаменам, или даже просто старшим, который хочет оставаться в форме — есть методы, которые вы можете использовать для активного и постоянного улучшения вашей памяти.
Если вы хотите использовать эту секретную силу, о которой не знали… Тогда присоединяйтесь к Джиму Квику, эксперту по пиковой производительности и гуру памяти, в этом БЕСПЛАТНОМ мастер-классе
Из него вы также узнаете:
✅ Самая большая ложь, которую нам всем сказали о нашем мозге , который удерживает нас от нашего потенциала.Вопреки общепринятому мнению, ваша память на самом деле не исправлена. Как только вы поймете, какой у вас контроль, вы начнете понимать, на что вы действительно способны.
✅ 10 мощных умственных хаков, которые вы можете применить, чтобы разблокировать своего внутреннего супер ученика . Небольшие изменения в этих областях могут иметь значение между тем, кто забывчив, и тем, у кого почти идеальная память.
✅ Мощная техника запоминания , которую вы можете использовать в любой ситуации.Вы сможете произнести речь, не используя свои заметки, и даже запомнить весь список покупок без необходимости записывать его!
Зарегистрируйтесь сейчас, чтобы открыть для себя мощные хаки, чтобы разблокировать свой супер-мозг (почувствуйте результаты за 1 час)
Куда вы попали в подсознании против бессознательных дебатов? Какой из них вы считаете более мощным? Поделитесь своими мыслями ниже.
,
Как работает сознательный, подсознательный и бессознательный разум? И в чем разница между ними?
через: (www.mindset-habits.com)
В этой серии статей мы рассмотрим, как три разума — сознательный, подсознательный и бессознательный — работают вместе, чтобы создать свою реальность … и как использовать эти знания для изменения своих привычек и создания более счастливых, более мирных и Вы уверены
Прогулка через человеческий разум
В концепции трех уровней ума нет ничего нового. Зигмунд Фрейд, известный австрийский психолог, был, вероятно, первым, кто популяризировал его в обществе, которое мы знаем сегодня. Несмотря на то, что его теории впоследствии широко обсуждались в кругах психологии, потому что их очень трудно доказать с научной точки зрения, Фрейд тем не менее создал полезную модель ума, которую он разделил на 3 уровня или секции — сознательный разум или эго, предсознательное и подсознание.
Лучший способ, который я нашел, чтобы проиллюстрировать концепцию трех умов, — это использовать треугольник. Если вы представляете на самом верху треугольника ваше сознание. Он занимает лишь небольшую часть пространства наверху, немного похоже на айсберг, где над водой видна лишь небольшая его часть. Это, вероятно, составляет около 10% вашего объема мозга.
Ниже это немного большая часть, которую Фрейд назвал подсознанием, или то, что некоторые называют подсознанием.Он намного больше, чем сознательный разум, и на его долю приходится около 50-60% возможностей вашего мозга.
Раздел ниже это бессознательный разум. Он занимает всю ширину основания треугольника и заполняет остальные 30-40% треугольника. Она обширна и глубока и в значительной степени недоступна для сознательной мысли, немного похожа на темные глубины океана.
Как они работают вместе
Ваш сознательный разум — это то, с чем большинство людей связывают вас с тем, кто вы есть, потому что именно там большинство людей живут день ото дня.Но это далеко не все действия.
Ваше сознание немного похоже на капитана корабля, стоящего на мостике и раздающего приказы. В действительности это команда в машинном отделении под палубой (подсознание и более глубокое бессознательное), которые выполняют заказы. Капитан может отвечать за корабль и отдавать приказы, но его экипаж фактически управляет кораблем, все в соответствии с тем, как тренировок им дали за эти годы, чтобы лучше всего это сделать.
Сознательный разум общается с внешним миром и внутренним я через речь, картины, письма, физические движения и мысли.
Подсознание, с другой стороны, отвечает за наши недавние воспоминания и находится в постоянном контакте с ресурсами бессознательного.
Бессознательный ум — это хранилище всех воспоминаний и прошлого опыта, как тех, которые были подавлены травмой, так и тех, которые были просто сознательно забыты и больше не важны для нас. Именно из этих воспоминаний и опыта формируются наши убеждения, привычки и поведение.
Бессознательное постоянно общается с сознательным умом через наше подсознание, и это то, что дает нам смысл для всех наших взаимодействий с миром, отфильтрованных через ваши убеждения и привычки.Он общается через чувства, эмоции, воображение, ощущения и мечты.
Разум в действии
Следующая аналогия может помочь прояснить концепцию того, как работают три ума.
Если вы представите, что ваш разум похож на компьютер …
Ваше сознание лучше всего представлено клавиатурой и монитором. Данные вводятся на клавиатуре, а результаты отображаются на экране монитора. Вот как работает ваш сознательный разум — информация воспринимается через какой-то внешний (или внутренний) стимул из вашего окружения, и результаты мгновенно выбрасываются в ваше сознание.
Ваше подсознание похоже на оперативную память вашего компьютера. Для тех, кто не знает, ОЗУ — это место в компьютере, где хранятся программы и данные , которые используются в настоящее время , чтобы их можно было быстро найти с помощью процессора компьютера. Это намного быстрее, чем другие типы памяти, такие как жесткий диск или CD-ROM.
Ваше подсознание работает таким же образом. Все последние воспоминания хранятся там для быстрого вызова, когда это необходимо, например, ваш номер телефона или имя человека, которого вы только что встретили.Он также содержит ваши текущие программы, которые вы запускаете каждый день, такие как текущие текущие мысли, модели поведения, привычки и чувства.
Ваше бессознательное похоже на жесткий диск вашего компьютера. Это место длительного хранения всех ваших воспоминаний и программ, которые были установлены с рождения.
Ваше подсознание (и, в конечном счете, ваше подсознание) затем использует эти программы, чтобы разобраться во всех данных, которые вы получаете от мира, и чтобы вы были в безопасности и обеспечили свое выживание.Логика этих двух умов заключается в том, что если это сработало в прошлом, и вы выжили, то это поможет вам преодолеть подобные ситуации одинаковыми средствами, какими бы ошибочными, болезненными и бесполезными ни были результаты для вас лично в внешний мир.
Путешествие начинается
Как уже упоминалось, эти разделы и их функции на протяжении многих лет горячо обсуждались многими другими психологами, философами и учеными, потому что очень трудно эмпирически доказать их существование.Несмотря на все это, я все еще нахожу отличную аналогию в использовании, и, в конце концов, если это работает для вас и имеет смысл, то это все, что имеет значение.
Сознательный Разум
Если вы попросите большинство людей определить, что делает сознательный разум, вы получите разные ответы. Некоторые говорят, что отличает его от подсознания (или даже от бессознательного) это осознание .
Но сказать, что подсознание равно , а не — это совершенно неправильно. Было хорошо задокументировано, что на вас может влиять ваше окружение или то, что говорят люди, даже когда ваше сознание полностью вне его, например, когда вы находитесь под наркозом или спите.А как насчет того, когда вы едете в какое-то место, но когда вы туда добираетесь, у вас нет воспоминаний о поездке. В этих ситуациях ваше подсознание остается осведомленным и выполняет необходимые функции.
Другой аргумент, который выдвигают люди, заключается в том, что сознательный разум — это то, где вы делаете все свои мысли и логические рассуждения. Но это тоже не совсем отличает его от вашего подсознания или бессознательного. Ваше бессознательное является местом хранения всех ваших воспоминаний, эмоций и привычек и на самом деле очень хорошо разбирается в рассуждениях и логике.
Взять, к примеру, когда вы были ребенком. Ваше сознание еще не достаточно развито, чтобы проверять и измерять всю информацию из вашей среды, поэтому в этом возрасте оно находится на заднем плане, а ваше подсознание и подсознание выполняют сбор и рассуждение всех данных, определяя, что бутылка или соска источник пищи, этот плач привлекает ваше внимание, что объятия от мамы означают, что вы в безопасности. На этом этапе ваши два разума усердно работают над формированием логических моделей ассоциаций (привычек, убеждений и эмоций), которые помогут вам выжить.
На сегодняшний день лучшее объяснение, которое я нашел для двух самых мощных функций, которые может сделать ваш полностью развитый сознательный разум, что два других не могут, это…
- Его способность направлять ваше внимание.
- Его способность представить то, что не реально
Эти две очень важные способности могут изменить вашу жизнь. Давайте взглянем на каждого…
Направление вашего внимания
Хотя ваше подсознание обладает гораздо более сильным чувством осознания вашего окружения, чем ваше сознание (некоторые предполагают, что именно отсюда исходит ваше «шестое чувство»), и оно всегда включено, даже когда спит, но на самом деле оно просто подчиняется приказам вашего сознательный разум.Если все, что вы делаете, это постоянно сосредотачиваете свои сознательные мысли на негативных вещах, то ваше подсознание послушно доставит чувства, эмоции и воспоминания, которые вы связали с этим типом мышления. И поскольку эти чувства станут вашей реальностью, вы можете оказаться в бесконечной петле негатива, страха и беспокойства, постоянно ища плохое в любой ситуации.
Возьмите, например, когда вы ложитесь в постель поздно ночью и слышите, как что-то «натыкается» ночью.Если вы позволите своим мыслям и воображению блуждать по всем ужасным вещам, которые могут произойти, тогда ваше подсознание выбросит чувства, эмоции и воспоминания о прошлых событиях, которые вы связали с этими мыслями. Это способ подсознания защитить вас и подготовить вас к бою или бегству в таких ситуациях.
С другой стороны, если вы сознательно говорите себе и направляете свое внимание на более рациональные, успокаивающие мысли, тогда чувства исчезнут или исчезнут.
Некоторым людям довольно легко и естественно направить свои мысли на более позитивный взгляд на жизнь и каждую ситуацию. Это действительно зависит от типа программирования, которое ваше подсознание и бессознательное имели с рождения. Например, вы склоняетесь к пессимизму или оптимизму, негативному мышлению или позитивному мышлению, счастью или гневу, или где-то посередине? Определение того, каким образом вы господствуете, является началом его улучшения.
Эта способность вашего сознательного ума направлять ваше внимание и осознанность является одной из наиболее важных сил, которые у вас есть , и для создания перемен в своей жизни вы должны научиться контролировать то, на чем вы сознательно сосредотачиваетесь.
Но как ты это делаешь? Фактический навык направления вашего фокуса довольно прост … все, что сводится к тому, чтобы сделать выбор. Принятие решения о том, как вы будете думать и какие мысли вы позволите , в ваш разум определит вашу судьбу. Он может буквально использоваться для добра или зла, для конструктивных или разрушительных средств.
Наши ментальные мысли, вероятно, единственная настоящая свобода, которую мы имеем в этом мире, которую мы можем реально контролировать. Человек может быть физически пойман в тюрьму в абсолютно бесчеловечных условиях и все же оставаться свободным в своем собственном уме — Виктор Франкл и Нельсон Мандела (среди многих других) являются свидетельством этого факта.Мы одни можем выбирать, как мы будем реагировать на наш жизненный опыт.
, используя ваше воображение
Другая важная способность сознательного ума — это использование визуализации. Ваш разум может буквально представить что-то совершенно новое и уникальное — то, чего вы никогда раньше не испытывали физически. Напротив, ваше подсознание может предлагать только версии того, что оно сохранило в прошлом.
Но по-настоящему изящная хитрость в том, что подсознание не может отличить то, что воображаемый сознательный разум, от того, что реально, поэтому все, что воспитано сознательным воображением и сосредоточено на нем, также поднимает все эмоции и чувства, которые связано с этим изображением в вашем уме для вас, чтобы испытать.
Например, если вы когда-нибудь раньше мечтали выиграть в лотерею или, возможно, хотели бы быть с тем человеком, которого любите, то вы бы почувствовали радость, что эти мысли возникли у вас в голове, даже если интеллектуально вы знали, что в тот самый момент это не происходило физически. Но ваше подсознание думало, что это происходит с , с вами, , и именно поэтому оно предлагало те чувства и эмоции, которые оно связывало с этими мыслями.Это действительно чудесный подарок, который у нас есть!
Визуализация может быть использована для создания удивительных результатов. В одном спортивном исследовании три группы людей были проверены на их способность повысить точность штрафных бросков в баскетболе. Они были проверены в начале эксперимента и в конце.
Одна группа была проинструктирована физически выполнять штрафные броски в течение 20 дней подряд. Второй группе не разрешали тренироваться вообще. Третья группа проводила 20 минут в день, находясь в расслабленном состоянии и только представляя, что выполняет штрафные броски.Их также учили, что если они промахнулись в своих умах, немного приспособиться и увидеть, что получат это в следующий раз.
В конце эксперимента результаты были невероятными. Группа, которая физически занималась каждый день, улучшила свой счет на 24%. Вторая группа, которая не занималась практикой, по понятным причинам не улучшалась вообще. Но третья группа, которая только визуализировала это, фактически улучшила свой результат на удивительные 23% — почти столько же, сколько первая группа ! Не недооценивайте силу сознания.
Подсознание
Ваше подсознание — это рабочий стол вашего разума. Контроль и руководство это ключ к личным изменениям.
Как я уже говорил ранее, ваше подсознание немного похоже на оперативную память вашего компьютера. (Для тех, кто не знает — ОЗУ — это термин, используемый для кратковременной памяти в компьютере, и его задача — хранить программы и данные, которые в настоящее время используются , и , чтобы они могли быстро и легко быть доступны компьютерный процессор.Это намного быстрее, чем другие типы памяти, такие как жесткий диск или CD-ROM.)
Ваше подсознание работает аналогично оперативной памяти компьютера. Он содержит кратковременную память и текущие ежедневно используемые программы.
Роль подсознания
Помимо краткосрочной памяти, подсознание также играет важную роль в нашей повседневной работе.
Он усердно работает над тем, чтобы у вас было все необходимое для быстрого вызова и доступа к нему, когда вам это нужно. Такие вещи, как —
- воспоминаний — например, какой у вас номер телефона, как водить машину, не задумываясь об этом, что нужно получить из магазина по дороге домой и т. Д.
- Текущие программы, которые вы запускаете ежедневно, такие как поведение, привычки, настроение
- Фильтры (такие как убеждения и ценности) для обработки информации, чтобы проверить их достоверность в соответствии с вашим восприятием мира
- Ощущения, воспринимаемые через ваши 5 чувств и что это значит для вас
Если у него нет фильтра или контрольной точки в его ОЗУ для некоторых поступающих битов информации, то у него есть прямая линия к месту хранения разума — бессознательного.Он попросит подсознание вытащить программы, которые он лучше всего ассоциирует с поступающими данными, чтобы помочь разобраться во всем этом.
Подсознание также постоянно работает, оставаясь гораздо более осведомленным о вашем окружении, чем вы думаете. На самом деле, согласно модели связи НЛП, мы получаем более 2 миллионов бит, если данные каждую секунду . Если бы вашему сознанию приходилось иметь дело со всем этим, вы бы очень быстро ошеломились и не смогли ничего сделать.
Вместо этого ваше подсознание отфильтровывает всю ненужную информацию и выдает только то, что нужно в данный момент, около 7 порций информации. Он делает все это за кулисами, чтобы вы могли выполнять свою повседневную работу без помех. И делает это настолько логично, насколько это возможно, основываясь на программах, к которым он имеет доступ в вашем бессознательном состоянии.
И, как обсуждалось ранее в статье, он затем передает все результаты в сознание через эмоции, чувства, ощущения и рефлексы, образы и сны.Он не общается словами.
Ссылка в Подсознание
Одна из действительно великих вещей в подсознании (и та, которой мы должны воспользоваться, чтобы повлиять на изменения) — это … , она подчиняется приказам!
Люди часто ошибочно думают, что подсознание отвечает, а вы просто в его власти. На самом деле это полная противоположность. Ваш сознательный разум дает ему направление, среду, если вам нравится, для которой он действует. Подсознание будет доставлять только эмоции и чувства того, о чем вы постоянно думаете.
Теперь я не говорю, что это так же просто, как изменить то, о чем вы думаете в одно мгновение, и вся ваша жизнь изменится. В большинстве случаев ваши стандартные программы имеют слишком много энергии для мгновенного изменения. Это может быть сделано — например, после масштабного изменения жизни или если достаточно много боли связано со старым поведением — но без такого серьезного изменения, как это, вероятно, старые программы вновь появятся.
Бессознательный Ум
Бессознательный разум очень похож на подсознательный в том, что он также имеет дело с воспоминаниями.Но есть разница между ними.
Если вы помните символ треугольника, который я использовал для описания уровней человеческого разума, то вы помните, что бессознательное находится в глубине разума под подсознанием. Хотя подсознание и бессознательное имеют прямые связи друг с другом и имеют дело с подобными вещами, бессознательный разум — это действительно подвал, подземная библиотека, если хотите, всех ваших воспоминаний, привычек и поведения. Это хранилище всех ваших глубоких эмоций, которые были запрограммированы с рождения.
Если вы хотите значительных изменений на уровне ядра, то это то место, над которым нужно поработать … но добраться до него нелегко!
Бессознательное и подсознательное — в чем разница?
Было много споров о том, что является правильным термином — подсознание или бессознательное.
Бессознательное — это термин, который психологи и психиатры предпочитают использовать для обозначения наших мыслей, «недоступных» нашему сознанию. Его не следует путать с медицинским термином «бессознательное», что в основном означает «нокаутированный или обезболенный», хотя оба определения имеют сходные качества.
Проще говоря, бессознательное — это место хранения всех наших воспоминаний, которые были подавлены или которые мы не хотим вспоминать. Травматическое событие в нашем детстве, которое было заблокировано, является примером, но оно не должно быть таким серьезным, как это. Это может быть что-то очень отдаленное, например, что вы ели на обед в первый день в школе или как звали друга детства, с которым вы играли пару раз.
Это память, которую мы не можем извлечь по нашему выбору.Это там, но мы не можем вспомнить это, как бы мы ни старались. Определенные психоаналитические методы могут вернуть эти воспоминания (например, гипноз), или они могут быть вызваны определенным событием (запах, знакомое место и т. Д.).
Важно помнить, что мы не можем по своему выбору помнить что-либо в нашем бессознательном без какого-либо специального события или техники. Это без сознания.
Подсознание, с другой стороны, почти такое же, но главное отличие в том, что мы можем выбрать для запоминания.Воспоминания ближе к поверхности и более легко доступны с небольшим вниманием.
Например, если бы я попросил вас вспомнить, какой у вас номер телефона, то вы могли бы легко перенести это в сознательную мысль. Интересно то, что до того, как я попросил вас вспомнить это, вы вообще не думали об этом. Он был сохранен в вашем подсознании и доступен для последующего вызова, немного похож на оперативную память компьютера, потому что это то, что вам нужно регулярно помнить.
Если, однако, вам было не важно вспомнить свой номер телефона, он часто может быть сохранен немного глубже, и в результате, когда вас попросят указать номер телефона на месте, вы можете с трудом запомнить его. ,
Роль Бессознательного
Во многих отношениях бессознательное имеет дело с теми же задачами, что и подсознание — память, привычки, чувства, эмоции и поведение. Разница между этими двумя умами заключается в том, что бессознательное является источником всех этих программ, которые ваше подсознание использует
.
Это место, где хранятся все ваши воспоминания и переживания с рождения.Именно из этих воспоминаний формируются и укрепляются ваши убеждения, привычки и поведение с течением времени.
Как изменить свою жизнь
Если вы хотите повлиять на изменения в своей жизни на уровне ядра, вам придется работать над своими программами, которые находятся в бессознательном состоянии. Существуют специализированные способы сделать это, и если вы прочитаете всю серию этих статей, то вы будете знать, что место, где можно начать делать это, находится в сознании в сознании .
Постоянно отвечая за свои мысли, направляя фокус и используя визуализацию, вы можете влиять на то, какие программы постоянно выполняет подсознание.Делайте это достаточно часто (и с достаточной эмоциональной энергией), тогда оно начнет перепрограммировать ваше бессознательное внутреннее представление и систему убеждений.
И когда это произойдет, вы ощутите изменения на очень глубоком уровне!
Это очень подход сверху вниз. В конце концов, именно так ваши привычки, поведение и убеждения были созданы в первую очередь. Попробуйте и посмотрите, как это работает для вас. И помните, наслаждайтесь путешествием!
Кредиты: ** Первоначально он был размещен на сайте: www.mindset-habits.com
,
БЕСПЛАТНО | смысл в кембриджском словаре английского языка
Тезаурус: синонимы и родственные слова
,