Ответственность в психологии это: Личная ответственность — Психологос

Содержание

Личная ответственность — Психологос

Фильм «По семейным обстоятельствам»

Фильм «Аватар»

— Прилив не даст нам зайти в порт… — А что, кораблем командует прилив?
скачать видео

Личная ответственность имеет несколько разных сторон.

С одной стороны, личная ответственность — вещь вполне объективная и внеличностная. Это то, за что обязан отвечать лично я, а не кто-то или что-то. Что я обязательно обязан сделать, за чем проследить или за что в случае чего я обязан платить своим личным. См.→

С другой стороны, ответственность — это личностная характеристика человека, вещь также достаточно объективная. Чем больше человек может (готов) взять на себя ответственности и уверенно с нею справиться, тем больше ему присуща ответственность как личностная черта. См.→

Близкие понятия — авторская ответственность, авторская жизненная позиция, разделенная ответственность↑.

Субъективной стороной ответственности является внутренний мир ответственности: понимание и чувство личной ответственности. Для кого-то ответственность — тяжкий груз, для кого-то — предмет гордости…

Ответственность в человеческой жизни

Ответственность — это груз, и большинство людей склонны ответственности избегать. Чем более человек силен и развит, тем за большее он может, готов и хочет отвечать. Ответственность — это нагрузка, и чтобы эту нагрузку нести, нужна сила, готовность и умение. Когда ноша ответственности тяжела, естественным образом поднимается вопрос о раскладе ответственности, и решается этот вопрос по разному… Но ответственность — не только груз, это еще пропуск во взрослый мир, билет на большие права и возможности. См.→

Личная ответственность в постановке целей

Если человек, сформулировав цель, готов взять себе контролера и обозначить цену вопроса, он ставит цель как ответственный человек. Если он уходит от личной ответственности, заминает вопрос о контролере и цене вопроса — его словам грош цена.

Ответственность в практической психологии

В психологии практическим синонимом личной ответственности является понятие «уровень субъективного контроля» (по Роттеру). Как правило, чем выше у человека личная ответственность, тем выше его самооценка. В разных направлениях практической психологии за человеком признается разный объем личной ответственности. Максимальную личную ответственность признает за человеком личностно-деятельный подход. См.→

Клуб distant-nik

Сентябрь 2020

Ответственность как социально-психологический феномен и уровни ее развития Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН И УРОВНИ ЕЕ РАЗВИТИЯ

Г.И. Кашапова

В статье рассматриваются различные взгляды на понимание сути ответственности как социально-психологического феномена. Сформулировано авторское понимание сущности ответственности как социально-психологического феномена и рассмотрена проблема уровня ее развития.

Ключевые слова: ответственность, личностная и социальная зрелость, локус контроля, совесть

Responsibility as the socially-psychological phenomenon and its development levels. The

article discusses the various views on the understanding of responsibility as a socio-psychological phenomenon. Formulated by the author’s understanding of the nature of responsibility as a socio-psychological phenomenon, and consider the problem of its level of development.

Key words: responsibility, personal and social maturity, locus of control, conscience

Современная психология характеризуется интересом к личности и к тем феноменам, которые непосредственно связаны с личностной проблематикой. Исследователи все чаще обращаются к вопросам о том, какие личностные характеристики делают человека человеком. Ключевыми среди этих характеристик являются такие личностные образования, как ответственность, нравственный выбор, поступок.

Ответственность, по мнению многих ученых, является высшим личностным образованием, сложным феноменом, который характеризует личностную и социальную зрелость. Ответственность имеет огромное значение во всех сферах жизнедеятельности человека и общества в целом. Она является одним из фундаментальных принципов человеческого бытия и нравственности. В то же время, ее изучение сильно осложняет отсутствие обстоятельно разработанной общей теории ответственности. Трудность и деликатность данной проблемы в большей степени обусловлены ее психологическим подтекстом. Люди чувствительны к тому, что является их собственным долгом, личной ответственностью и виной, без которой не существует ответственности. Призывы к ответственности часто воспринимаются как угрожающие в силу неотвратимости наказания, что вызывает дискомфорт [0]. И, в то же время, ответственность признается социально ценным личностным качеством, необходимым не только для личностного роста, но и для жизни.

Одним из острых вопросов изучения ответственности остается недостаточный уровень феноменологической проработанности данной категории, рассматриваемой в одном ряду со свободой, выбором или судьбой.

Фундаментальных отечественных исследований по психологии ответственности немного. К ним можно отнести монографии К.Муздыбаева [0] и С.В.Быкова [0]. Хотя понятие ответственность используется широко в праве, этике, социологии, психологии и некоторых других науках. Употребляя это слово в обычных житейских ситуациях, люди легко улавливают его значение из контекста. Однако при попытке дать научное определение ответственности возникают немалые трудности. Обратимся сначала к некоторым словарным определениям. Так в «Словаре современного русского литературного языка» ответственность определяется как «возлагаемое на кого-либо или взятое кем-либо обязательство отчитываться в каких-нибудь своих действиях и принять на себя вину за возможные их последствия» [0]. Здесь ответственность определяется через два понятия: «обязательство» и «вина». В других источниках, например, в «Философском словаре» пишется, что «ответственность — категория этики и права, отражающая особое социальное и морально-правовое отношение личности к обществу (человечеству в целом), которое характеризуется выполнением своего нравственного долга и правовых норм» [0]. Здесь ответственность определяется через понятие долга, а также выполнения правовых норм. При всем различии, существующем между научным понятием и теми значениями, которые соответствующий термин имеет в общелитературном языке, т.е. в контексте культуры данного народа, они тесно сопряжены. Ведь понятия науки, как правило, формируются на базе живого литературного языка [0].

В психологии под ответственностью понимается осуществляемый в различных формах контроль над деятельностью человека с точки зрения выполнения им принятых норм и правил. Психологической предпосылкой ответственности является возможность выбора или сознательное предпочтение определенной линии поведения. Для личности особенно значима проблема выбора своего «Я». Здесь может возникнуть проблема «быть или не быть» или «быть или казаться». Для человека «быть» означает быть человеком, отстаивать свои жизненные позиции и нести за них ответственность. Выбор «казаться» означает отказ от ответственности [0].

По мнению С.В.Быкова, ответственность «представляет личностный интеграл способа самовыражения, типа активности «я», движущих сил ее активности и одновременно позиции, которую она занимает и осуществляет в жизни» [0]. Психологический эквивалент ответственности начинается с утверждения ребенка «я сам». Оно проявляется в тезисах взрослой личности: «Я знаю, что делаю», «Я имею право делать так, как считаю нужным». То есть ответственность представляет собой интеграл инициативы, желания, долга, необходимости, обязанности. И если активность, индивидуальность, «я» включены в систему необходимости, то ответственность становится синонимом полезности обществу, другим людям, а также общественной необходимости своей личности и основанном на этом достоинстве.

Ответственность как психологическое свойство личности К.Муздыбаевым понимается как ответственность социальная. Он выделяет в качестве ее существенных признаков точность, пунктуальность, верность личности в плане исполнения обязанностей, готовность отвечать за последствия своих действий. Это подразумевает честность, справедливость, принципиальность.

Развитость таких эмоциональных черт, как способность к сопереживанию, чуткости к чужой боли и радости, а также волевых качеств: настойчивость, усердие, стойкость, смелость, выдержка [0]. Итак, одним из критериев социальной ответственности являются ролевые обязанности и социальные отношения, обуславливающие их. Таким образом, когда речь идет о принятии социальных норм поведения, то говорят о социальной ответственности личности. Особенность ее состоит в том, что ее объектом являются социальные нормы и ролевые функции. Субъектом контроля может выступать как сам человек, так и его социальное окружение. Социальная ответственность — это определенная степень добровольного отклика на социальные проблемы в соответствии с социальными нормами, ценностями, особенностями субкультуры и моральными обязанностями [0].

Функция ответственности как социальной категории состоит в активизации социального поведения человека, так как его вступление в сферу разнообразных отношений требует от него активного проявления ответственности на основе понимания общественной важности и смысла своей деятельности.

Главная характеристика данного качества — «устойчивость просоциальной направленности во всех сферах социальных отношений, наиболее полная реализация возможностей человека в нравственных целях» [0].

То, что ответственность является социальным качеством личности, показал А.С.Макаренко. По его мнению, ответственность зиждется на отношениях зависимости. При этом не только тогда, когда кто-то находится в беде или не может достичь цели без твоего участия (как это считает Л.Берковиц), а также и тогда, когда ты сам считаешь, что от твоего труда и прикладываемых усилий зависит судьба общего дела, коллектива, преобразование окружающего мира в лучшую сторону. Таким образом, социальная ответственность включает в себя и отношение, и меру исполнения требований моральных и правовых норм.

Поэтому, говоря о социальной ответственности, мы будем иметь в виду склонность личности придерживаться в своем поведении общепринятых в данном обществе социальных норм, исполнения ролевых обязанностей и ее готовности дать отчет за свои действия. Если рассматривать ответственность в профессиональном поведении личности, то она определяется как внешними, так и внутренними регуляторами.

В качестве внешних регуляторов выступают правовые и моральные нормы, сложившиеся в обществе и реализующиеся в каждой из его подсистем, к которым с полным правом можно отнести любую организацию [0]. Общество и организация осуществляют контроль за исполнением этих норм, используя формальные (правовые, административные) и неформальные (общественное и групповое мнение) социальные санкции.

В качестве внутренних регуляторов выступает, прежде всего, человеческая совесть, которая представляет собой осознание личностью соответствия или несоответствия своего поведения объективно существующим моральным нормам, общественным требованиям [00]. Ее особенность в том, что она является личностной формой самоконтроля.

При этом сначала формируется чувство долга, ответственное отношение к обязанностям, к требованиям коллектива. Эти требования выполняются под влиянием конкретного авторитета (отца, матери, учителя, затем руководителя), под воздействием общественного мнения (мнения коллектива). Основную роль здесь играют еще внешняя оценка и внешнее воздействие. По мнению Р.Х.Шакурова, то, что является должным с точки зрения общества, для самого индивида обнаруживается как чувство, как голос совести, как потребность быть на нравственной высоте, как убеждение — отражение чувств и потребностей человека в форме идей, мыслей, определенной системы знаний и взглядов [0]. В свою очередь, совесть возникает на основе уже накопленного нравственного опыта, уже созданных представлений о добре и зле, о справедливом и несправедливом [0].

Однако остаются открытыми вопросы: а что же такое «вина», «долг»? Поэтому есть необходимость более тщательного рассмотрения феномена ответственность. По мнению Б.С.Алишева, его сущность связана с осознанием человеком причинно-следственных соотношений между действиями отдельных субъектов и теми изменениями в жизненной среде, которые они порождают, и которые оказываются значимыми не только для него самого, но и для других членов сообщества. При этом ответственность может пониматься как своеобразный, выработанный в ходе психосоциокультурной эволюции механизм регуляции (социального контроля) поведения отдельных личностей. Данный механизм на уровне общества (социальном) реализуются с помощью социальных норм (правил) и санкций, а на психологическом уровне — с помощью соответствующих социальных чувств (стыд, вина, долг, совесть и др.) [00; 0]. Такое понимание ответственности согласуется, по мнению многих ученых с тем, что основная функция ответственности как психологического феномена состоит в активизации социального поведения человека, поскольку его вступление в сферу разнообразных отношений требует от него активных действий на основе понимания общественной важности и смысла своей деятельности и своего поведения.

По мнению Б.С.Алишева, могут быть выделены три взаимосвязанных, но различных значения понятия «ответственность»:

— ответственность как выполнение обязанностей, которые могут быть, как взяты на себя человеком самостоятельно, так и указаны извне, т.е. ответственность в этом смысле близка к обязательности, даже исполнительности (исполнение долга) и во временном отношении отнесена к будущему;

— ответственность как «авторство» уже совершенных деяний, за которые воздано либо вознаграждением, либо наказанием; в этом случае ответственность отнесена к прошлому и связана с понятиями «успех» и «вина»;

— ответственность как самостоятельность, способность по собственной инициативе принимать на себя решение трудных проблем; в данном случае в понятии отсутствует временной аспект, необходимо рассматривать в сочетании с понятием «свобода» [0].

Таким образом, можно сказать, что существует два уровня развития ответственности. Ответственность как исполнение долга и готовность брать на себя «авторство» означает, что у

человека развита ответственность за себя и ситуацию, в которую он включен благодаря действию внешних факторов — это первый уровень развития ответственности. Ответственность как стремление взять на себя решение сложной задачи, инициативность — это второй уровень развития ответственности в виде способности у человека привлекать в «поле» своей ответственности других людей и ситуации, в которые он ранее включен, не был.

Из проблемы «авторства» вытекает идея Д.Роттера о двух типах возложения ответственности, или локуса контроля. Говоря о локусе контроля личности, имеют в виду склонность человека видеть источник управления своей жизнью либо во внешней среде, либо в самом себе. То есть здесь речь идет о двух типах локуса контроля: интернальном и экстернальном. При первом человек принимает ответственность за события, происходящие в его жизни, на себя, объясняя их своим поведением, характером, способностями; при втором человек приписывает ответственность за все внешним факторам: другим людям, судьбе или случайности, окружающей среде. Обычно тип локуса контроля в том виде, в каком его рассматривал Д.Роттер, не принято трактовать как социальную установку, но, по мнению Б.С.Алишева, такое понимание данного феномена является наиболее продуктивным. Обоснование этого феномена дается в статье Б.С.Алишева [00].

При этом по результатам многих исследований отмечаются положительные корреляции между ответственностью и интернальностью. Эти результаты дают право говорить о том, что интернальность является существенной составляющей ответственности как качества личности. Таким образом, локус контроля отражает такой аспект ответственности, как ее внутреннюю локализацию и характеризует в какой-то степени и развитие уровня ответственности. При этом «предполагается, что интернальный локус (принятие ответственности на себя) отражает более высокий уровень ее развития, а экстернальный (переложение ответственности на других людей или на обстоятельства) — менее высокий» [0].

В историческом развитии ответственности существует несколько векторов: от коллективной (коллективная ответственность как показатель включенности является свидетельством совпадения интересов и стремлений членов коллектива в принятии ответственности за результаты общего труда) к индивидуальной, от внешней к внутренней (внутренняя ответственность подразумевает активную жизненную позицию личности и усиление удельного веса самоуправления в обществе), осознанной, личностной ответственности.

Во временном измерении феномена ответственности выделяют его перспективный аспект (ответственность за то, что необходимо, должно совершить или ответственность за будущее, обязанность), и аспект ретроспективный (ответственность за совершенное действие или ответственность за прошлое, вина). В переходе ответственности от ретроспективного плана к перспективному и проявляется прогрессивная тенденция ее эволюции. При этом имеется в виду не просто умение личности предвидеть результаты будущих действий, Но и ее стремление активно участвовать в преобразовании окружающего мира.

Появление ответственности за будущее — результат способности субъекта осознавать личную ответственность за осуществление своих обязанностей и предвидеть последствия собственной деятельности.

Исходя из вышесказанного, мы можем выделить следующие признаки высокого уровня развития ответственности как качества личности: осознание личной ответственности, внутренняя активация ответственности собственными ценностями, моральными нормами; активность ответственности по отношению к ее объекту; изменение субъекта во времени под влиянием принятой ответственности.

Центральная тенденция эволюции ответственности в том, что должен возникнуть внутренний механизм контроля, а личность в своем развитии проделать путь от простого исполнителя к активному субъекту. Следствием этого является перенос ответственности с внешней инстанции на внутреннюю [0]. Выводы:

1. Сущность ответственности связана с осознанием человеком причинно-следственных соотношений между действиями отдельных субъектов и теми изменениями в жизненной среде, которые они порождают, и которые оказываются значимыми не только для него самого, но и для других членов сообщества. Социальная (внешняя) и психологическая (внутренняя) стороны ответственности связаны между собой и даже больше, существуют только в единстве. При этом ответственность рассматривается как своеобразный механизм социальной регуляции (социального контроля) поведения личности. Данный механизм на социальном уровне (общества) реализуются с помощью социальных норм (правил) и санкций, на психологическом уровне с помощью социальных чувств (стыд, вина, долг, совесть и т.д.).

2. Существует два уровня развития ответственности. Ответственность как исполнение долга и готовность брать на себя «авторство» означает, что у человека развита ответственность за себя и ситуацию, в которую он включен благодаря действию внешних факторов — это первый уровень развития ответственности. Ответственность как стремление взять на себя решение сложной задачи, инициативность — это второй уровень развития ответственности в виде способности у человека привлекать в «поле» своей ответственности других людей и ситуации, в которые он ранее включен, не был.

Центральная тенденция эволюции ответственности заключается в возникновении внутреннего механизма контроля, а в своем развитии личность проделывает путь от просто исполнителя к активной позиции в жизни (перенос ответственности с внешней на внутреннюю).

Литература:

Алишев Б.С. К проблеме социальных установок эволюционно-культурного уровня // Социокультурные установки, ценности и мотивы учения современных студентов. Сборник научных трудов./ Под ред. Б.С.Алишева. Казань: Отечество, 2009. С.5-28.

Алишев Б.С. Фундаментальные социальные установки и их соотношение // Ученые записки Казанского государственного университета. Сер. Гуманитарные науки. 2007. Т.149., кн.1. С.46-60.

Быков С.В. Проблемы психологии ответственности личности: Монография / Под ред. д-ра психол. наук, проф. Г.В. Акопова. Тольятти: ВУиТ, 2004. 213с.

Быков С.В. Социально-психологическая регуляция ответственности личности: дис. … д-ра психол. наук / С.В.Быков. Казань, 2006. — 340с.

Кашапова Г.И., Алишев Б.С. Влияние интернальных и экстернальных установок студентов на мотивацию их учебной деятельности // Ценностные ориентации и социальные установки студентов. Сборник научных трудов / Под ред. Б.С.Алишева. Казань: «Отечество», 2008. С.55-69.

Кашапова Г.И., Алишев Б.С. Влияние социальных установок студентов на показатели их учебной активности // Ценностные ориентации и социальные установки студентов. Сборник научных трудов / Под ред. Б.С.Алишева. Казань: ИПП ПО РАО, изд-во «Отечество», 2008. С.55-69.

Кашапова Г.И., Алишев Б.С. Особенности локуса контроля у студентов с коллективистическими и индивидуалистическими установками // Социокультурные установки, ценности и мотивы учения современных студентов. Сборник научных трудов / Под ред. Б.С.Алишева. Казань: Отечество, 2009. С.38-47. Марк Аврелий Антонин. Размышления /Подг. А. И. Доватур, А. К. Гаври-лов, Яан Унт. СПб.: Наука, 1993. 246 с.

Муздыбаев К. Психология ответственности. Ленинград: «Наука», Ленинградское отделение, 1983. Розанова В.А. Психология управления. Учебное пособие, изд. 2-е, перераб. и доп. М.: ЗАО «Бизнес-школа «Интел-Синтез». 2000. С.280.

Сатонина Н.Н. Социально-психологические аспекты различных видов ответственности в профессиональном поведении // Вестник Самарской гуманитарной академии. 2005. Серия Психология, №1. С.47-54. Словарь современного русского литературного языка. М., 1959. т.8. 1840 стб.

Третьяков П.И. Управление школой по результатам: Практика педагогического менеджмента. М. 1997. Философский словарь. М.: Политиздат, 1980. C.267.

Шакуров Р.Х. Рождение личности: новая парадигма: монография/ Р.Х.Шакуров. Казань: Изд-во Казан. гос. технол. ун-та, 2007. 528с.

Ответственность / Психология / Блог Saband

В последнее время стало модно говорить и писать об ответственности. Все подряд, начиная c психологов и заканчивая коучами МЛМ-компаний, твердят о том, как важно взять на себя ответственность за свою жизнь. Но очень мало кто объясняет, что это значит на практике; мало кто преподносит эту идею в простом и доступном виде, не скатываясь при этом в примитивизацию. В результате можно наблюдать огромное количество людей, которые рассуждают об ответственности, ни черта не понимая, что это такое.

В лучшем случае такие разговоры оказываются просто бесполезны, а в худшем — вредны. Не далее как сегодня я видел пост, автор которого утверждал, что ответственный человек должен принимать на свой счёт вину за всё, что с ним происходит. Другие путают ответственность с возможностью действовать. Кто-то вообще думает, что ответственность — это такая форма общественной нагрузки.

Все эти убеждения — хороший способ довести себя до невроза или депрессии. (Вы наверняка пробовали.)

А ответственность не имеет ко всему этому никакого отношения. И я очень хочу рассказать о том, чем же она является, потому что это действительно важно. Не для того, чтобы чего-то достигать (я, к счастью, не хренов коуч). И даже не для того, чтобы изменить свою жизнь. Просто для того, чтобы жить. По-настоящему жить.

Вина — это противоположность ответственности

В сознании многих людей ответственность и вина — если и не синонимы, то близкие понятия. Именно поэтому люди восклицают: «Ну я же в этом не виноват!» — и думают, что такая «невиновность» — повод отказаться от ответственности. Это заблуждение.

Вина — это искусственное понятие, используемое одними людьми для того, чтобы манипулировать другими. Это противная природе человека и глубоко извращённая идея, возникающая в тех случаях, когда ошибки считают чем-то плохим. Если ошибка — это точка роста, то вина не может существовать. Но если ошибка — это что-то плохое, то вы всегда будете виноваты, потому что вы всегда будете ошибаться.

Ваши родители, воспитатели и учителя старательно внушали вам эту идею и основанное на ней чувство вины для того, чтобы контролировать вас. Чтобы заставить вас подчиняться в ущерб вашим собственным желаниям. Чтобы вы были послушны и сами себя наказывали, постоянно и бесконечно.

Им удалось. И — заметьте — вы в этом не виноваты. Но это ваша ответственность. Понимаете?

Вина и ответственность противоположны друг другу. Испытывая чувство вины сами, вы всегда будете искать виноватых вокруг. Вы будете обвинять других людей и обстоятельства (ведь вы же в предыдущем абзаце подумали, что виноваты «они», правда?). Чувство вины или работает в обе стороны, или не работает вообще.

Так вот, ответственность — это когда чувство вины не работает вообще.

Ответственность — это понимание того, что виноватых нет, потому что вины не существует. Вина — это абстракция. Ответственность — это выбор: искать виноватых или принять вещи такими, какие они есть. Принять себя такими, какие вы есть. И начать жить, исходя из этого, а не из фантазий и абстрактных конструкций на тему того, кто в чём виноват.

Ответственность не означает деятельность

Когда вы обвиняете в своих проблемах что-то или кого-то, вы автоматически отдаёте им пульт управления своей жизнью. Взять же ответственность на себя и перестать искать виноватых буквально означает взять жизнь в свои руки.

Это кажется таким сложным потому, что вы путаете ответственность с деятельностью.

Вы думаете, что, если вы берёте ответственность за своё здоровье, то вам нужно срочно записаться в спортзал, перестать лазить ночью в холодильник, бегать по утрам пятикилометровый кросс и делать зелёные смузи. Или вы видите в соцсетях пост очередного адепта сетевого маркетинга, который «взял на себя ответственность» и «построил независимый бизнес», но вам как-то не хочется натужно впаривать друзьям всякий хлам, а других возможностей для своего дела особо не видно.

Расслабьтесь. Не нужно предпринимать никаких надуманных действий. Вы ставите телегу впереди лошади. Ответственность — это выбор того, как вы взаимодействуете с миром. Когда вы выбираете ответственность, ваши действия перестают быть неосознанной реакцией и становятся осознанным ответом. Поэтому вы автоматически начинаете действовать иначе.

Вы подобны человеку, который мучительно размышляет о том, как переместить несколько тонн металла на расстояние километра. Ему это кажется сложным и почти невыполнимым, потому что человек не понимает, что эти несколько тонн металла — автомобиль, способный легко и с комфортом переместить его за сотни и тысячи километров, в абсолютно новые, неизведанные и восхитительные места.

Ответственность даёт ключ к такому пониманию.

Но давайте, наконец, поговорим о том, что же она из себя представляет.

Ответственность — это способность отвечать

Во всех известных мне языках слово «ответственность» происходит от слова «ответ», и именно в этом и заключается его смысл. Ответственность — это способность отвечать. Это внутреннее качество. Это то, как вы внутри относитесь к тому, что происходит вокруг. Это сочувствие и отзывчивость. Это искренность.

И это то, зачем вы вообще здесь находитесь. Это то, ради чего вы пришли в этот мир. Весь смысл вашего существования в том, чтобы отвечать и отзываться.

Отвечать небу над головой и земле под ногами; детям, умирающим от голода, и дельфинам, беспечно резвящимся в океанах; сиянию звёзд и мусорным кучам. Вы можете отвечать запаху хвои в загородном лесу, улыбке ребёнка и боли в глазах бездомных собак; вы можете отзываться на звон колоколов, щебет птиц, шум машин и стон умирающих. Вы можете плакать вместе с дождём, дрожать вместе с землетрясением, грохотать вместе с грозой и освещать всё вокруг вместе с солнцем.

Это — жизнь. В каждом её мгновении невероятная красота, но вы отказываетесь от неё вместе с ответственностью.

Вы ходите по самой великолепной галерее на земле и бурчите, что вы не виноваты в том, что какой-то дурак-художник нарисовал бомжа, шлюху, политика или преступника. Вы находитесь посреди самого впечатляющего парка развлечений, превосходящего любые фантазии, и жалуетесь, что здесь всё как-то дерьмово устроено, а у вас нет возможности всё переделать и изменить. Вы закрываетесь и говорите, что это не ваша ответственность.

И вместе с ответственностью вы лишаете себя самой жизни.

Вы превращаете своё сердце в кусок окаменевшего дерьма динозавров. Вы боитесь боли и живёте в состоянии вечной эмоциональной анестезии. Кажется, ваши надпочечники уже вырабатывают транквилизаторы вместо адреналина. А когда становится совсем уныло, вы заменяете жизнь суррогатной жвачкой в виде бесконечного просмотра сериалов и порнографии — потому что в них не нужно нести ответственность, достаточно просто реагировать. Так проще. Так легче.

Так мертвее.

Ответственность — это природа жизни. И, поскольку вы ещё в какой-то степени живы, это и ваша природа. Это ваша сущность.

Теперь вы понимаете, что означает «нести ответственность за свои решения»? Это означает принимать решения, которые отвечают реальности, а не вашим смешным убеждениям о том, что она должна из себя представлять. «Нести ответственность за своих близких» означает быть чутким и внимательным, и видеть своих близких такими, какие они есть, а не какими вам удобно их видеть. «Нести ответственность за свою жизнь» означает открыться существованию и быть осознанным участником этой самой грандиозной игры во Вселенной, которая и называется «жизнь».

Как научиться ответственности?

Точно так, как и всему остальному. Ежедневной осознанностью. Ежедневным выбором действий.

Внимательно наблюдайте за собой. Отлавливайте моменты, когда вы начинаете думать в категориях вины. Только очень вас прошу — не начинайте считать себя виноватыми, если вам это не будет удаваться! Конечно, сначала не будет. Смотрите внимательно; осознавайте, что здесь нет ни вашей, ни чьей-либо ещё вины. Осознавайте свою ответственность.

Отзывайтесь на всё. Это не значит, что вам нужно стать эмоционально нестабильной личностью; это не значит, что вам нужно отыметь себе мозги, пытаясь решить в уме глобальные проблемы человечества. Просто отзывайтесь тем естественным ответом, который возникает у вас внутри; просто не подавляйте его.

Вы начнёте замечать, что вслед за вашим отношением начинают меняться ваши действия, люди вокруг вас и события, которые с вами происходят.

Так будет, потому что вы — часть жизни. Вам не нужно с ней бороться. Вы можете находиться в гармонии с ней. Но для этого вам нужно отвечать ей, и эти ответы должны быть искренними.

Это и означает быть ответственным. Это и означает быть человеком. Это и означает жить.

Чувство личной ответственности человека | Pravdaonline.ru

Что такое «личная ответственность»? Если заглянуть в толковый словарь, мы увидим, что у слова ответственность — корень «ответ» и в основе лежит необходимость и обязанность давать отчет в своих действиях, решениях, поступках, а также отвечать за их последствия. Кстати, сразу возникает вопрос «перед кем держать ответ, кто эти люди?». Личная ответственность подразумевает что это мы сами и те, кому мы что-то пообещали, взяли обязательства, договорились.

Личная ответственность

Получается, это некий ограничивающий механизм, помогающий урегулировать взаимодействие между людьми в социуме. Благодаря ему, мы знаем, что можем ожидать от других (а они от нас), можем договариваться о каких-то важных вещах. И наряду с ограничениями в каких-то сферах, получить больше свободы и возможностей в других.

Помимо личной, есть еще коллективная ответственность. Здесь мы коснемся ее только в ключе понимания границ между этими двумя ответственностями. Потому что часть проблем возникает из-за того, что многие размывают грань коллективного и личного, а затем не знают куда бежать от такого «счастья».

 

Содержание статьи

Процесс формирования

Формирование личной ответственности начинается в семье, с раннего детства. Чем осознанней и старше ребенок, чем больше действий он может делать сам, тем за большее он отвечает.

Сначала это вовремя попроситься на горшок, потом дойти до него самому; доесть кашу, собрать игрушки, одеться, помочь маме/папе. Все это регулируется обычно одобрением или неодобрением со стороны взрослых. Так мы социализируемся, научаемся как себя вести, чтобы быть принятыми.

Видя пример родителей, ребенок усваивает сферы ответственности взрослых («папа работает, а мама красивая»), кто за что в семье отвечает. И кто какую выгоду и «пряники» за это получает. Если за финансы отвечает папа, но мама все время недовольна, у ребенка происходит сцепка «если я буду как папа — меня любить не будут», и энтузиазма в заработке денег для семьи у него не будет, он постарается избежать этого. И да, многие скажут «безответственный человек».

Это, кстати, одна из причин конфликтов людей в отношениях — разные образы ответственности, перенятые из родительских семей.

 

Ответственность — кнут или пряник для вас?

Какое у вас отношение к понятию личной ответственности? Вызывает ли она чувство свободы? Или это ощущение что вы связаны по рукам и ногам?

Помимо родительского поощрения/порицания в качестве ориентира для наших действий, есть еще один важный импульс, с которым связано восприятие личной ответственности взрослым человеком.

Это естественный детский интерес к исследованию всего, что встречается на пути. Ребёнок не рождается «чистым листом». Даже если не рассматривать духовный аспект, типа наличия души, каждый из нас с самого зачатия — уникальная комбинация генетического материала наших родителей и всех предков по обеим линиям. И с рождения некое ядро будущей личности уже присутствует.

Поэтому, несмотря на воспитание семьи, социума, у каждого есть особенности и предпочтения свойственные только ему. Из них следуют наши желания и цели.

И личная ответственность предполагает, что каждый из нас в ответе перед самим собой за то чтобы они были реализованы. Чтобы глубинные импульсы нашли свое выражение вовне. Потому что именно это приносит чувство глубокого удовлетворения, согласия с собой и жизнью, такая ответственность связана с удовольствием, а не с грузом на плечах и наказанием.

 

Почему же ответственность так часто не в кайф?

Многими из нас личная ответственность воспринимается чем-то тяжелым, не зря говорят «груз ответственности». Это как ограничение свободы, всем должен — детям, родителям, друзьям, коллегам, родине и т.д. Частый синоним слово «надо». И еще ответственность часто связана со страхом наказания.

Боится ответственности

Откуда всё это?

Частично из того же детства. Многим родителям сложно определить степень ответственности, к которой их ребёнок реально готов. Так старших детей часто делают ответственными за младших братьев и сестер, хотя реально они к такому не готовы.

Или требуют от ребёнка самостоятельного планирования домашних занятий и наказывают, когда он не справляется.

Кроме того, ответственность обычно навязывается в ультимативной форме, вроде «а давай договоримся, что ты отвечаешь за уборку, а я буду тебя наказывать если не приберешься». Причем у ребёнка даже не спрашивают согласия, хочет ли он за это отвечать? И за что хотел бы?

Мало кто из родителей умеет договориться так, чтобы ребёнок сам согласился быть за что-то ответственным и это ему тоже было выгодно. Обычно это выгодно только родителям. К сожалению, в сфере ответственности очень много манипуляций, которые продолжаются и во взрослой жизни.

Здесь часть людей начинает избегать любой ответственности, потому что от неё только проблемы и ничего хорошего, и лучше быть «плохим для всех, но свободным».

А другая часть, наоборот, готова отвечать за все и всех. Потому что очень хочется быть нужным и любимым, только так они ощущали это с детства. Таких примеров масса: ответственные работники, которые делают все за других; люди, которые тащат не только свою семью, но и пару семей друзей и родственников — «ну я же за них в ответе». Их очень любят нагружать дополнительной ответственностью те, кто со своей не справляется)

Думаю, у каждого есть в жизни примеры и тех и других. А может, это вы сами? 🙂

И для обоих типов людей в результате личная ответственность не в кайф. Первые ее отрицают, а в итоге в жизни много нестабильности и неопределенности, мало достижений и успеха. У вторых очень много напряжения, много чужих целей и часто не хватает времени на себя.

 

Границы личной ответственности. Как их определить?

Возможно, это прозвучит не очень приятно для любителей отвечать за всё и вся. Наша личная ответственность тесно связана с возможностью влиять на то, за что мы считаем себя ответственными. И чем больше реальная возможность влияния, тем больше ответственность. Как в фильме “День выборов”: “Пуговицу я могу найти? — Могу! А с министерством обороны ничего поделать не могу”.

Самая близкая сфера, где личная ответственность близка к условным 100%, это вы сами. Тело, здоровье, интеллектуальное развитие, эмоции и чувства, желания, реакции на воздействия извне. Это то, что максимально зависит от вашего влияния.

Следующая область, где личная ответственность в пределах 50% процентов — это взаимоотношения. С близкими людьми, детьми, животными процент ответственности выше, потому что на их жизнь вы способны повлиять намного сильнее, чем на жизнь коллеги по работе, например. В любом случае, в отношениях с людьми мы не можем отвечать за реакции, мысли, действия и чувства другого человека. Это уже зона его ответственности. Она есть даже у детей, когда кажется, что родители отвечают за все. Родители могут отвечать за безопасность, рост и развитие, обучение. Но что из этого ребенок возьмет, усвоит и будет применять в жизни, зависит только от него.

Дальше сферы расширяются до уровня сообществ, к которым вы имеете отношение. Там связи сложнее, вовлечено большее количество людей, и влияние отдельно взятого человека уже не так велико. На что вы можете повлиять в масштабе своего района, города, страны? Это и будет вашей личной ответственностью. Возможно, это всего лишь ваш выбор не мусорить и не гулять с собакой на детской площадке. А может, ведение крупных проектов по благоустройству города и жизнь горожан.

Здесь важно давать себе реальный отчет о своих возможностях, но и недооценивать их не стоит.

Если вы определите границы вашей личной ответственности, вам будет проще видеть моменты, когда вас пытаются нагрузить дополнительно. Также снизится уровень претензий к другим людям, если он высок. Вы увидите, что пытаетесь часть своей ответственности на кого-то свалить (если уж манипулируете, то делайте это осознанно).

В любом случае, знание своих границ даст большую осознанность в отношениях с окружающими. Возможно, высвободится время на свои планы, которого не хватало, пока вы решали чужие задачи. А может, даже определив границы личной ответственности, вы не захотите ёе на себя брать. Тогда сможете увидеть, почему некоторые мечты так и остаются мечтами.

 

Ответственность и свобода — можно ли их соединить?

Мне кажется, что “безответственные” люди являются таковыми во многом из-за страха потерять свободу выбора. Есть привычный стереотип, что там, где начинается ответственность, свобода заканчивается и начинается принуждение и “надо”. Точнее, “НАДО!!!”

Можно ли сказать, что личная ответственность свободе не мешает?

Свобода выбора у нас есть всегда. Чистить зубы или нет, питаться вкусняшками или сбалансированно, поддерживать тело в форме или не обращать внимания, развиваться или остановиться, работать по найму или попробовать фриланс и т.д. Личная ответственность всего лишь помогает сделать этот выбор осознанно, имея ввиду цели, к которым вы идете. Если я хочу иметь возможность свободно ездить в любое время, то моя личная ответственность — прокачать навыки для удаленной работы и найти её. Это полностью в сфере моего влияния и возможностей. Буду ли я более свободным, если оставлю всё как есть? По факту нет.

У свободы с ответственностью противоречий не будет, когда вы для себя запишите свое собственное определение слова “свобода”. Что это конкретно для вас? Полная свобода — это тоже иллюзия. Даже ушедший в горы монах не свободен. Всегда есть какие-то ограничения. Свобода — это наша возможность менять их на более приятные и полезные, на те, с которыми больше внутреннего согласия.

Свобода и ответственность

 

Подводные камни тренингов личной эффективности

Здесь хочется заострить внимание на двух моментах. Тренинги вещь хорошая, они на многое открывают глаза, мотивируют, они действительно могут научить брать ответственность и не бояться этого. Но там часто говорится фраза «мы на 100% ответственны за свою жизнь и за все что с нами происходит».

С одной стороны, она отрезвляюще действует на тех людей, кто привык во всем обвинять других и ответственность перекладывать. Она, безусловно, вдохновляет. И это первый подводный камень. Создается иллюзия своего всемогущества. Но мы не на 100% ответственны за свою жизнь. В реальной жизни масса случайностей и событий, не зависящих от нас от слова «совсем».

Мы можем отвечать только за свои реакции, действия или их отсутствие, принимать и что-то делать с последствиями этого. Можем влиять на свое тело, но тоже не на 100%. Мы можем оказаться в нужное время в нужном месте, но это не мы на него повлияли. Скорее, на что-то в себе, что позволило так хорошо подстроиться.

Эти иллюзии всемогущества имеют свойство разбиваться о реальность. Например о болезнь, на которую не в силах повлиять ни забота о теле, ни позитивный настрой, ни что-либо еще. И с высоты иллюзий человек падает в глубину депрессии, чувства вины и неполноценности. Эти два чувства — второй подводный камень. Если я на 100% несу ответственность за себя, а нужного результата нет или он совсем не такой, то значит это моя вина, тоже на 100%. Человек начинает думать, что с ним что-то не так. Что он не до конца принял ответственность, что он плохо старается и т.д.

Здесь важно быть в контакте с реальностью и видеть границы. Мы не всемогущи, как бы этого не хотелось. Но и не пешки в руках судьбы. Очень хорошо помогает развитие критического мышления (в противовес мифологическому, склонному верить без доказательств и ждущему чудес), постановка вопросов самому себе и поиск «золотой середины» в вашей личной ответственности. Чтобы она стала комфортной реальностью, помогающей на вашем пути к своим целям.

 

Помогите! Я отвечаю за всё и уже не вывожу. Что мне делать?

Без лишних слов, по пунктам:

1. Берёте  ручку и бумагу, пишите список всего, за что вы считаете себя ответственным. Честно. Лучше в столбик.

(Я отвечаю за здоровье и благополучие своих детей, хотя им за 30 и у них есть свои дети…я отвечаю за жену/мужа…за кошку/собаку…за своё здоровье…за рост цен…выборы президента…урожай помидоров и т.д.)

2. Теперь по каждому пункту напишите в процентах от 0 до 100% степень вашей реальной возможности влияния. Да это будет субъективно Возможно, очень 🙂 («..я управляю погодой в регионе..»). 

3. Выделите одним цветом все, что от 0 до 30%, другим от 30 до 60% и третьим все остальное до 100%. Получились сфера, где ваше влияние ответственность максимальны, сфера где они минимальны и сфера где они значительны.

4. Если вы еще не определяли свои приоритеты, как я об этом писал в статье «Как расставить правильные приоритеты в жизни», самое время это сделать. Без этого следующие пункты не сработают.

5. А теперь самое интересное, вы же хотели что-то изменить или посмотреть на личную ответственность по-новому?

Берёте и сопоставляете свой трехцветный список со списком ваших приоритетов. Сколько из них совпадает, в какой сфере?

Возможно какие-то выводы вы для себя уже сделали. Чего вы хотели? Разгрести завалы ответственности?

6. Всё, что оказалось в сфере вашего наименьшего влияния (в цветном списке) и совпало с далеко не самыми приоритетными целями можно либо смело отбросить, либо делегировать, чтобы с чистой совестью расчистить место для действительно важного.

Дальше стоит сосредоточиться на совпадениях самых приоритетных целей и той части списка, где ваша ответственность до 100%. И именно это ставить вперед, когда планируете дальнейшие действия. Например семья у вас в приоритете и вы себя чувствуете ответственными за нее на 90%. И на здоровье! Это то, в чем вы счастливы и реализованы. Главное, время от времени пересматривать списки.

Остальные совпадения в средних частях списков уже пойдут следом. Посмотрите: возможно, кое-что из этого спокойно можно делегировать кому-то.

Как быть, если то, что для вас очень важно по целям, не входит в сферу влияния и личной ответственности? Например, вы переживаете за экологию, чистая планета — ваше все, но сфера максимальной ответственности и влияния ограничена детьми?

Я могу предложить пару вариантов, возможно вы найдёте свой.

Во-первых, стоит подумать как вы можете реализовать важную для вас цель в той сфере, где ваша личная ответственность максимальна (прививать детям правильные привычки заботы об окружающей среде).

А во-вторых, возможно, пришло время прокачать именно эту сферу ответственности, увеличить свои возможности и степень влияния (создать себе канал на Ютюбе, где будете продвигать свою тему).

 

Помогите! Я ненавижу когда мне говорят «ты должен брать ответственность на себя». И приходится это делать.

  1. Напишите список всего, за что вас считают ответственным, все что вы “должны”. Можете попросить тех, кто вам это говорит, дополнить список.
  2. Теперь каждый пункт по-честному анализируете на степень вашего влияния, в процентах от 0 до 100%. Отметьте одним цветом пункты, где получилось от 0 до 30%, другим от 30 до 60% и третьим все остальное.
  3. Смотрите насколько реалистичны предъявляемые вам требования. Если от вас требуют ответственности там, где ваша возможность повлиять минимальна — либо человек этого не понимает, либо пытается манипулировать и перекладывать свою ответственность (если только это не ваша должностная инструкция — тогда требования справедливы и вопрос к вам).
  4. Если же есть совпадения у сферы вашей максимальной ответственности и того, что от вас требуют (например аккуратный внешний вид, порядок в комнате), то посмотрите к каким последствиям может привести ваше согласие взять ответственность и ваше нежелание ее брать. И действуйте, чтоб прийти к желаемому результату. Если, например, вы понимаете, что отношения с кем-то могут ухудшиться в результате вашего нежелания брать свою ответственность на себя, но согласны с этим, то имеете право.

 

В любом случае, берём мы свою ответственность на себя или нет, последствия всегда наши и отвечать нам. Важно это осознавать и периодически смотреть, становимся мы ближе к желаемым достижениям или выбранная стратегия не работает и нужно что-то менять.

Успехов в саморазвитии!

Ответственность — Психология человека

Тема ответственности настолько серьезна, что мне давно бы следовало написать статью про нее, и тот факт, что я до сего момента этого еще не сделал, объясняется только тем, что я тщательно продумывал структуру данной статьи, дабы представить ответственность с несколько иной стороны, чем та, представление о которой имеют большинство людей. Косвенно тему ответственности я поднимал во многих своих статьях, без этого качества человек в принципе ничего существенного в жизни не добьется, хотя желающих сделать свою жизнь лучше достаточно много. Однако как только заходит речь об ответственности, на пути к более достойной жизни, многие сразу прячутся в кусты, ибо сами не понимают, чего они боятся и чего избегают. Я бы это охарактеризовал не столько страхом, как обычно это выглядит, сколько ленью, ибо страх перед ответственностью иллюзорен, в то время как лень сразу себя обнаруживает, останавливая человека перед теми действиями, которые он должен сделать.

В этой статье я предлагаю каждому из вас взглянуть на ответственность с иной стороны, с той стороны, с какой ее вижу я и многие из тех людей, статус которых в нашем обществе очень высок, что не является случайностью, а является закономерностью. Эта закономерность, не сводится только к знаниям, коими так любят некоторые довольствоваться, так и не приступая при этом к практическим действиям, вот поэтому я повторю столь привычную для последнего времени фразу, или даже призыв – вдумывайтесь во все что я вам пишу, вы ничего не вынесете из знаний, если они останутся для вас чужими и не станут вашими собственными. Если вы не поставите перед собой целью основательно вдуматься во все что я напишу, вникнуть и вжиться в мои слова, вы не сможете изменить своего мышления и ничего не вынесете из этой и других подобных статей. Вы лишь заполните очередную ячейку в своем мозгу несколько новой и интересной с вашей точки зрения информацией. И так, стандартное определение такому понятию как ответственность, вы очевидно все знаете, словарь и Википедия вам в помощь, прочтите эти определения, они достаточно интересны и в принципе безусловно верны, только вот не являются полными.

Если бы люди знали об ответственности все, учитывая какую пользу она дает человеку в жизни, они бы ее не боялись, и возможно даже не ленились бы брать на себя больше ответственности, ибо ответственность – это власть и сила. Посмотрите на людей у которых есть власть, что вы видите, в чем эта самая власть заключается, разве только в деньгах, на которые они покупают других людей, или в тех материальных ценностях, которыми они располагают и которые вызывают зависть у большинства из вас? Ответственность, вот чего у них на самом деле много, благодаря ей они и имеют власть над большинством, человек стремящийся к власти, берет на себя больше ответственности, а люди которые перекладывают ее на других, соответственно отдают власть над собой в чужие руки. Мне часто приходят на почту письма с просьбой помочь прийти к власти, заиметь много денег и прочее, одним словом все что обуславливает успешного человека по нашим общим понятиям, хочется всем, но далеко не все понимают в чем заключается власть, как делаются деньги и прочее, все ждут инструкций, подобных тем, которые пишут к телевизорам или стиральным машинам, следуя которым можно добиться их работы.

Примерно из пятнадцати-двадцати писем, которые в среднем я сейчас получаю, от трех до семи включают в себя такие просьбы, и передо мной всегда встает задача, как издалека начать человека настраивать на ту волну, которая способствует достижению таких целей. Дело в том, что подавляющее большинство людей не имеют ни ответственности, ни истинного желания что-то делать, чтобы преобразить свою жизнь, и очень сложно объяснить человеку, который избегает ответственности, как ему прийти к власти. Власть начинается не с внешних факторов, она начинается в голове, достаточно представить себя в роли президента и сразу все станет понятно, вы просто растеряетесь и не будете знать что вам делать, ибо понятия не имеете о том, как решать те проблемы, которые стоят перед человеком, имеющим власть над целой страной. Вот почему президент по определению не должен и не может выбираться народом, нельзя просто так поставить у руля страны хорошего с общественной точки зрения парня, который только думает что знает о том, как руководить страной, даже не догадываясь о множестве подводных камней, имеющих место быть у штурвала.

Это же объясняет и разногласия между властью и народом, ибо с одной стороны речь идет о людях у которых очень большая ответственность, а с другой о тех, кто ее избегает, такие люди в принципе понять друг друга не способны. Настоящий лидер, тем более лидер целой страны, всегда определяет правильность своих действий исходя из интересов большинства и тенденции в целом, такой человек не может и не должен вникать в проблемы каждого в отдельности и даже не должен вникать в проблемы определенных групп. Я бы сравнил это с весами, на которых постоянно приходится взвешивать разные порции зла и делать выбор в пользу меньшего. Вот это ответственность, именно она позволяет пожертвовать сотнями ради тысяч, тысячами ради миллионов, миллионами, ради десятков и сотен миллионов и так далее. Многие этого не понимают, просто потому что не хотят понять ибо являются собственно тем самым разменным товаром в глобальной игре, но это ведь их собственная вина, они отдали власть над собой в чужие руки, и не им в таком случае решать теперь, как для них самих и как вообще будет лучше.

Максимум что остается делать таким людям, это возмущаться и выражать свой протест, что мы и наблюдаем время от времени как в нашей собственной стране, так и в остальных странах, ибо суть устройства любого общества везде одинакова, только детали могут отличаться несущественно. Вот поэтому всем кто хочет власти, я могу дать следующий ответ – берите на себя ответственность за других людей, не говоря о самих себе, люди с радостью на вас ее переложат, отдав власть над собой в ваши руки, а значит и сделав вас сильнее, ибо в вас будет необходимость как в человеке, который отвечает. Власть ведь это не что иное, как власть над другими людьми, а они эти самые люди, никогда не станут делать то что вы им скажете просто так, если вы не возьмете на себя ответственность за результат, а следовательно и власть в свои руки. Приведу вам простой пример того, как люди не хотят брать на себя ответственность за других, ставя крест на собственном росте. Как я уже писал, в этой жизни мне довелось поработать энное время по найму, весьма продуктивное для меня время, с точки зрения получения важных жизненных уроков. Представьте себе магазин, в котором продают, скажем мебель, и работают наемные сотрудники, такие как продавец, кассир, охранник, грузчик, водитель, менеджер, уборщица.

Всем этим делом заправляет владелец данного магазина, который несет ответственность за всю его работу и за каждого отдельного сотрудника и следовательно имеет над всеми ними власть, кормя их со своей доброй руки. Теперь представьте покупателя, заказавшего к примеру себе диван, оплатив заказ и отправившись домой, в ожидании доставки своего нового дивана, который ему пообещали доставить через два часа. Все работники магазина сделали свою работу, ту самую, за которую им платят деньги. Продавец проконсультировала покупателя и выписала ему товар, кассир взяла с него деньги и выдала чек, грузчик погрузил диван в машину для доставки, водитель оправился в путь, уборщица помыла полы, охранник отстоял свою смену не допустив дебоширства, а менеджер все это вроде как проконтролировал. Все эти люди дорогие друзья, сделали свою работу, каждый в отдельности все сделал правильно, ответственно и с совестью выполнив то, за что ему платят. Но в целом все эти люди работают на одно – удовлетворение потребности клиентов, покупателей, чьи деньги и служат для них заработной платой.

Теперь представьте себе, что водитель повез диван заказчику, попал в большую пробку или в ДТП, у него сел сотовый или он как вне зоны действия сети, как часто мы иногда слышим в трубке наших мобильных устройств. Заказчик, не дождавшись товара ни через два, ни через три часа, разумеется, начинает нервничать и звонить в магазин, попадая скажем на кассиршу, ибо телефон стоит рядом с ней. Конечно люди бывают разные, в одном случае человек может начать просто интересоваться о том, где находиться его заказ, а в другом, может и сразу начать разговаривать на повышенных тонах. Как на все вопросы и расспросы и тем более крики, будет реагировать типичный наемный сотрудник, не несущий ответственность ни за чью работу, кроме своей? Я вам скажу как, все они будут твердить о том, что понятия не имеют где заказ человека, будут говорить о том, что их работа стоять на кассе, охранять магазин, грузить товар, мыть полы и даже менеджировать чертовым магазином, который не может доставить товар вовремя. В общем и целом все это будет выглядеть именно так, никто не захочет нести ответственность за других, и разве что только менеджер догадается позвонить водителю и выяснить где тот застрял, но обнаружив, что телефон его не отвечает, лишь разведет руками.

До проблем клиента и дела никому не будет, кроме разве что владельца магазина, который в принципе может разрулить ситуацию, в том числе согласившись возместить все моральные и финансовые убытки, за счет все тех же своих сотрудников. Этот простой и примитивный пример я привел не случайно, в общем-то если вы включите свое воображение, то поймете что в жизни подобных примеров достаточно много, они повсюду, люди не хотят брать ответственность за других людей, пасуют перед возможностью нести ущерб за действия других, в то время как власти хотят все. Подумайте над тем, как часто в вашей жизни вы отталкиваете от себя власть, боясь элементарно отвечать, и тем самым преграждаете себе путь высотам, когда неся ответственность, вы несете ее лишь с моральной точки зрения, а физически за все отвечают все равно те люди, которые вам отдали власть над собой. Фактически, будучи у власти, вы решаете проблемы людей, их же собственными руками, и тем больше у вас силы, чем сильнее и преданнее вам люди, которыми вы управляете. Бизнес – это хорошая возможность начать отвечать за действия других людей, это начало пути к власти, ведь вы контролируете процесс, в котором одни, удовлетворяют потребность других, сами делая всю работу, но уповая на вас, как на ответственное лицо, которое потом поощрит их крохами за их работу.

Вы видите какая цена у безответственности, и разве она так сложна, и так страшна, если понимаешь что по сути ты просто направляешь действия других людей, причем не всегда успешно это можно делать? Вы можете ошибиться, а виноват будет исполнитель, он же и другие понесут ущерб, а вы лишь определите новую стратегию, которой опять-таки все будут следовать. Возвращаясь к примеру с магазином, можно привести пример с перспективными для жизни действиями кассирши, которая возьмет всю ответственность на себя, возьмет на себя вину за задержку доставки товара, извинится и успокоит клиента на ранней стадии, пообещав все исправить. Затем она начнет звонить водителю, и не дозвонившись скажет клиенту что тот в пробке и скоро будет, что все в порядке и заказ будет доставлен. Возможно это не коим образом не отразиться на ее зарплате, мало того, ее даже могут наказать за инициативность и за то, что она делает не свою работу, и возможно даже хозяин магазина уволит ее как плохого работника, но хорошего руководителя. Понимаете в чем тут прелесть ответственности, такой человек ближе к президентскому креслу, чем любой другой лизоблюд, который даже нализавшись большого количества морщинистых задов, может спасовать в самый последний момент, когда перед ним встанет ответственность, принять на себя которую он не готов.

А вот лизать задницу, будучи человеком ответственным и видя цель сего действа, прийти к власти не составит труда, и если вы интересуетесь политикой, то вероятно уже провели некоторые сравнения моих слов с действительностью. Нет страха в том, что наделяет тебя властью и силой, надо лишь видеть перспективы от того креста, который вы беретесь нести, тогда и ноша не будет такой тяжелой. Конечно дополнительная ответственность может напрягать, но это когда ее мало, вы берете ответственность за себя, когда скажем решаете не работать на дядю, а работать на себя, самому искать потребителя ваших услуг и договариваться об их предоставлении. Для многих это очень страшно, потому что прежняя комфортная зона не требовала никакого умственного напряжения, надо было лишь выполнять чужие распоряжения, и затем получать за это пусть незначительное, но приятное вознаграждение. А как люди боятся детей, бросая их или своих супругов из-за появившейся ответственности, не понимая при этом того, что такая ответственность сделает их более дисциплинированными, целеустремленными, умными, сильными.

Ведь отступать будет некуда, если сжечь все мосты, и все же если есть пути к отступлению и есть непонимание ответственности, как очень полезного энергетического толчка, люди отступают и отдают всю свою власть, принимая жизнь такой, какая она есть, какую ее определят для них другие люди. Но если для маленькой ответственности нужна вера в себя, а еще в большей степени желание действовать, то вот для большой ответственности, достаточно убедить других людей в вашей возможности решить их проблемы, даже если вы не в состоянии это сделать. Разве может кандидат в президенты, сделать жизнь людей лучше, если те, отлынивают от работы, а в свободное время занимаются только тем, что агонизируют, развлекаясь и получая удовольствие? В том представлении, в каком эти люди понимают такую возможность, разумеется нет, но они голосуют за тех, кто им это обещает, в общей форме, красиво, эмоционально, видя решение проблемы в ком и чем угодно, но не в самих людях. И вот придя к власти, такой человек просто начинает пинками сгонять всех лентяев с печи и заставляет их жить более продуктивной жизнью. Больше работать, если они хотят денег, больше учиться, если они хотят денег, но не хотят работать. Несет ли такой человек ответственность, которую он на себя взял?

Он ее несет только условно, в целом же, люди сами все делают, просто движимые идеей о том, что человек который их направляет, знает что делает, но это не всегда так, ибо человеку свойственно ошибаться, но за ошибки человека у власти, ущерб несут другие, те, кто ему эту власть передал. Станьте более инициативным, начните отвечать за все и вся, займитесь организацией других людей, беря ответственность за результат и за действия других людей на себя. Если вы сможете удержать эту резвую лошадку в своих руках, если не спасуете, перед проблемами, которые вам придется решать в случае неудач, по большей части это будут психологические проблемы с вдохновением коллектива, коим вы управляете, значит у вас есть хороший потенциал на пути к власти. Ведь все что вам нужно для обладания властью – это заинтересовать собой как можно больше людей, привлечь к себе их внимание, заразить их какой-нибудь идеей, и увязать на себе результат от поставленной перед ними цели и собственно сам труд людей, как средство его достижения. Вам не надо вступать ни в какие партии, как это советуют сделать люди, отводящие ваше внимание от истинного пути к власти, вы сами создадите партию, объединение, да что угодно, если только люди пойдут за вами, возложив на вас ответственность не только за результат.

Но и за всю свою жизнь. Поэтому ответственность друзья, это не только власть и не только сила – это еще и смысл жизни для тех, кто сам не понимает для чего он пришел в этот мир и что ему делать. Фактически беря на себя как можно больше ответственности, вы управляете всей жизнью некоторых людей, которые видят смысл в том, чтобы следовать вашим указаниям, ибо верят в ваше четкое видение смысла в этом, даже если его нет. Вот что в действительности представляет из себя такое понятие как ответственность, это крайне интересный и полезный продукт. Употребление этого продукта стимулирует творческие способности человека, не давая ему сдуться как воздушному шарику, в ряду растраты всех своих интеллектуальных потенциалов, коими мы все с рождения обладаем. Нас так косвенно учат бояться ответственности и избегать ее, делая это настолько умело, что многие все понимают именно так, как надо тем, кто стремиться взять на себя как можно больше, этой самой ответственности, живя при этом полной жизнью и имея большую власть.

Вдумывайтесь в эту статью дорогие друзья, если не хотите быть пассивностью в этой жизни, и если ваши мечты о власти не просто мелькающие мысли, стоящие у вас в одном ряду с другими, многочисленными желаниями, не имеющими фундамента для их осуществления. Пока вы не поймете что такое ответственность, так же четко и ясно, как понимаете важность и необходимость для себя пищи, воздуха, крыши над головой, и других вещей, без которых вы эту самую жизнь представить себе не можете, власть вы будете воспринимать лишь как возможное отсроченное наказание, как кормящую руку, как кого-то, кто лучше вас знает что и как вам надо делать, или как своего личного врага, коим она никогда не являлась и не является. Власть над вами – это власть, которую вы сами отдаете, перекладывая на других ответственность за всю свою жизнь на других людей, пока вы не будете заняты исключительно собой, вы будете под властью. Сколько ответственности вы сможете унести, столько власти вы и получите, и это закон нашей жизни, закон этого мира, который вам я считаю следует знать, а вот понять его в силах только вы, имея на то очень сильное желание.

Статья опубликована: 22.12.2012. Последнее обновление: 26.01.2019

Что такое ответственность и ответственный подход

Фильм «Обыкновенное чудо»

​​​​​​​ Ответственность – это способность субъекта (человека, группы людей или организации) адекватно ответить за то, что ему поручено либо за то, что он взял на себя сам. Если человек сказал, что сделает – и сделал, он ответственный человек. Если он может пообещать и не сделать – это человек не ответственный.

Фильм «Меч в камне»

Папа знает, что такое ответственный подход. Сын — не знает.
скачать видео

​​​​​​​

Требование взять на себя ответственность и обязанность ответить — мужской, жесткий стиль решения вопросов, в котором все объективно, четко и измеримо. Ответственность — из области предметного, мужского мира. Женский стиль — мягкий, в нем все субъективно, размыто и скорее ощущаемо, нежели измеримо. В женском словаре вместо «взять ответственность» говорится о «заботиться, волноваться и переживать». Заботиться — из области человеческих отношений, из женского мира.

Одно из проявлений ответственности — ответственный подход (к делу, к своим словам и обязательствам, к своей жизни). Ответственный подход — это подход, когда известно, кто отвечает (и это ответственный по характеру человек), известно перед кем отвечает, чем и за что конкретно отвечает. Напротив того, безответственность, или безответственный подход — когда что-то из этого (или все это) неизвестно.

Ответственный подход к делу обычно проявляется в понятных для всех деловых людей вещах: понял задачу, поставил цель, разработал план, решил вопрос с ресурсами, сделал. Ответственный подход характерен для бизнеса, точнее для людей, понимающих бизнес и ценящих бизнес. Для личной жизни ответственный подход характерен в гораздо меньшей степени, тут более распространен более романтический подход, описываемый словами: тревожусь, переживаю, забочусь, надеюсь, люблю, верю… Верю в себя, верю в удачу, верю в бога.

Что такое ответственный подход — более понятно в бизнесе, более понятно людям с мужской психологией, результатникам и в принципе взрослым людям. В личной жизни и для людей более по психологии процессников и менее взрослых, место ответственности занимает старание: «Я старался!»

Заботливость и старательность — достаточно распространенная, хотя и не вполне полноценная, замена ответственности. Разницу между старательностью и ответственностью понимают не все. Многие умные и вполне образованные люди убеждены, что, если они честно работали и искренне старались, они проявили ответственный подход. К сожалению, это не так. Ответственность и старательность — существенно разные вещи.

Сотрудница старалась, но к сроку нужного не сделала. Как она к этому относится? Никак. Девушка знает, что у нее было душевное состояние старания, усердия, значит — она хорошая, она — старалась, и у нее душа — спокойна. А что результата нет — ну, нет, она за него ответственность и не брала. Она обещала — стараться, и это она — сделала. Эта сотрудница еще не понимает, что от нее требуют большего — не ее хорошего (правильного) душевного состояния старания, а именно и только результата.

— К вечеру это должно быть сделано!
— Хорошо, я постараюсь.
— Ты постараешься или сделаешь?!
— Да, я сделаю. Если возникнет форс-мажор, я заранее поставлю вас в известность.
— Спасибо, буду ждать.

Фильм «Базовый тренинг 2010»

Можно взять обязательства постараться, а можно взять ответственность, что дело будет сделано. Это — сильнее. Ведущий Н.И.Козлов
скачать видео

Не «постараюсь», а «сделаю!», вот что говорит взрослый человек, берущий ответственность за результат.

Упражнение «Постарайся поставить стул!» (см.видео) не про то, куда поставить стул, а про то, что старательность как характеристика усердного процесса и ответственность за результат — вещи разные. «Я старался!» — в серьезном деле это оправдание и отмазка. Если ты старался, но ты не сделал — никого не волнует твое внутреннее душевное состояние. Результата — нет.

Примеры из жизни: Председатель Кирилл Орловский

6 июля 1944 г. Герой Советского Союза, подполковник государственной безопасности Кирилл Орловский написал И.В.Сталину письмо, где попросил денег в обмен на обязательства. Посмотрите, какие… А главное — он сделал это! См.→

Клуб distant-nik

Сентябрь 2020

Психологические особенности ответственности человека Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК 130.2

Канд. филос. наук В.А. ПШЕНАЙ-СЕВЕРИН

(СПбГАУ, [email protected])

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЧЕЛОВЕКА

Ответственность, неофрейдизм, аналитическая психология, гуманистическая психология

Общество всегда будет заинтересовано в том, чтобы его граждане были в большинстве своем ответственными. Начиная с семьи и ближайшего социального окружения. Особо значимой тема ответственности человека становится в обществе, где процесс реформирования в различных сферах затягивается, а результаты осуществляемых реформ далеки от ожидаемых и вызывают неоднозначную реакцию у различных слоев общества. В современном российском обществе обеспокоенность по поводу уровня и качества гражданской и личной ответственности россиян четко проступает в различных публичных выступлениях и заявлениях многих деятелей культуры, представителей политической элиты, включая первых лиц государства. Ответственность в различных ее формах и на различных уровнях становится уже не отвлеченной проблемой для интеллектуалов, а проблемой реальной жизни.

В сфере гуманитарных наук, за исключением юридических, ответственность не выделяется в особую тему исследования. В философском плане дело не заходит далее декларации ответственности человека как его сущностной черты; если ответственность и упоминается, то главным образом в рамках проблематики свободы. Формула человека как «человека ответственного» не получает распространения, а если и признается, то не разворачивается в специальное поле философского дискурса. Аналогичная ситуация существует и в академической психологии, где ответственность чаще всего просто постулируется как важнейшее психологическое качество развитой личности.

Между тем не в собственно философии, а на стыке философии и психологии, а именно в некоторых направлениях классической и современной психологии представляется возможным выделить некоторые основные теоретические подходы в интерпретации ответственности человека, в том числе в изучении психологических аспектов и механизмов ответственного поведения. Обращение к философско-психологической традиции позволяет не просто обозначить эти подходы, а в известной мере способствовать избавлению от упрощенного, а зачастую и декларативно-пафосного представлений об ответственности человека.

В самом общем виде в психологии личности можно констатировать два противоположных варианта философско-психологической интерпретации ответственности как свойства личности. Один, несмотря на существенные различия в исходных теоретических предпосылках, присутствует в классическом фрейдизме и бихевиоризме, согласно которым то, что делает человека ответственным, по существу есть результат интериоризации внешних социальных норм. Внешние табу (выражаясь языком Фрейда) в процессе социализации индивида просто становятся внутренними, перемещаются вовнутрь личности, в Свех-Я. Таков и механизм формирования совести как важнейшего индикатора ответственности личности. Аналогично в бихевиоризме и необихевиоризме совесть предстает как одно из значимых интериоризованных звеньев «внутренних переменных», но все же жестко зависимых от могущественных внешних условий-стимулов. В результате личная ответственность как таковая не представляет какого-то существенного значения для приверженцев данных направлений.

Другой подход, в неофрейдизме и гуманистической психологии, связывает ответственность человека с несводимыми к внешним условиям собственно психологическими факторами. У Э. Фромма тема ответственности человека приобретает фундаментальный философско-психологический статус, поскольку она связана с «дихотомией человеческого существования» и за ней скрываются глубинные внутренние истоки в бессознательном. Ответственность выражает внутреннюю потребность человека в объекте для служения и бессознательное стремление к гармонии с миром. Особо Фромм подчеркивает, что в современном обществе эта потребность (называемая им религиозной в самом широком смысле слова) может гаситься в установке «иметь, а не быть», в «безразличии к себе и другим», либо неконструктивно удовлетворяться в авторитарных (негуманистических) системах ориентации [1]. Основатель аналитической психологии К.Г. Юнг более резко противопоставляет ответственность человека в социальном плане и в личном, в том числе в религиозном контексте («индивидуальная ответственность перед Богом»). По существу у

Юнга присутствует разведение социальной ответственности как результата «принуждения извне, перед которым пасует всякий, кто жив лишь внешним миром» [2], и собственно личной ответственности. Это разведение наиболее четко просматривается при психологическом анализе совести. С психологической точки зрения у акта совести есть две стороны. Первая сторона (моральная) есть результат суггестивного воздействия моральных предписаний, «напоминание, идущее от нравов», результат «вдалбливания путем обучения». Другая (этическая) возникает при столкновении моральных предписаний и в конечном итоге представляет собой решение, привнесенное архетипом, соответствуя самым глубинным основаниям личности [3].

Представители гуманистической психологии второй половины ХХ столетия, несмотря на декларируемую ими оппозицию по отношению к глубинной психологии, так же особое внимание обращают на значение глубинных потребностей человека. Более того эти потребности (самосовершенствовании, самоактуализации, в обретении смысла жизни, внутренней гармонии) и становятся главным критерием при анализе такого качества личности, как ответственность. В плане психологической интерпретации ответственности как особого качества личности особый интерес представляет анализ самоактуализирующихся личностей у А. Маслоу. Американский психолог прямо подчеркивает, что люди, достигшие стадии самоактуализации (высшего уровня психологического развития), характеризуются высоким уровнем автономии, где ответственность стоит в одном ряду с такими качествами, как самодостаточность, самодисциплина, способностью принимать самостоятельные решения и действовать самостоятельно. Для таких личностей не существует дихотомии социальной и личной ответственности, для них «долг, обязанность превращаются в удовольствие». Особо подчеркивает Маслоу, что у такого типа людей глубокое чувство причастности, симпатии и приязни к человечеству в целом, чувство единения с человечеством. Такие люди и наиболее далеки от фундаменталистских или националистических настроений [4]. Эта направленность мысли получила дальнейшее развитие в так называемой трансперсональной психологии («трансгуманистической», по выражению Маслоу). Для представителей этого направления человек, прошедший через трансперсональный опыт, характеризуется «высшим психическим здоровьем», он «подходит к повседневной реальности с предельной серьезностью, с полной личной и социальной ответственностью и в то же время осознает относительную ценность такой перспективы» [5].

Эти выводы вполне можно соотнести с данными исследований в современной социальной психологии, например, в контексте исследований конформистского и нонконформистского поведения. В частности, для социальной психологии характерно выделение двух типов личности: с экстернальным и интернальным локусами контроля. Первый тип нельзя характеризовать как исключительно безответственный, скорее для него характерен адаптивно-конформистский тип ответственного поведения. В основе личности такого типа лежит внутренняя идентификация с определенной социальной группой, благодаря чему достигается некий минимум внутренней комфортности, ощущения важности и ценности своего я. Но существеннее другое, а именно то, что в данном случае личная ответственность сводится к минимуму. Именно на такой тип личности ориентируются по существу политики авторитарного и националистического склада в своей идеологии, поведении и речах. Не следует сбрасывать со счетов и возможную социально-биологическую основу такого поведения — стадный инстинкт, страх подвергнуться изоляции. Выводы социальной психологии и социобиологии могут уточняться и корректироваться со стороны этнической психологии. В частности, относительно вопроса о конформизме и нонконформизме, поскольку для коллективистских культур конформизм не является сугубо негативной оценкой.

Все выделенные подходы можно объединить в рамках идеи амбивалентности психологической (личностной) ответственности человека. Эта идея по существу содержится в рассуждениях Фромма и особенно Юнга. Развивая дальше эту логику рассуждений, можно сказать, что ответственность с психологической точки зрения может быть разного качества. Иными словами, ответственность ответственности (и, соответственно, совесть совести) рознь. Все зависит от того, какая инстанция требует ответа в виде определенных обязательств и действий от личности и какие психологические механизмы задействованы в этих случаях. Ситуация с психологической точки зрения становится неоднозначной и напряженной, когда человек может ощущать присутствие давления разных инстанций, ощущая внутри себя разные голоса совести. К этой ситуации и можно применить термин «амбивалентный» как обозначающий столкновение в психике человека противоположных чувств, мотивов. Один «внутренний голос» в итоге может оказаться требованием

социальной группы и человек может на подсознательном уровне выбрать адаптивно-конформистский вариант поведения. Другой «внутренний голос» может исходить от более глубинных уровней личности и требует зрелых личностных качеств, отнюдь не конформистской стратегии поведения. Именно в отстаивании существования этих реальностей основной пафос гуманистического направления в классической и современной психологии. Но все дело в том, что все эти уровни присутствуют внутри человека. В случае социальной по своей природе ответственности могут превалировать механизмы адаптивно-конформисткого поведения, а собственно личностная ответственность требует достаточно высокого уровня личностного развития (автономия, самоконтроль, креативность). Главная проблема (и, наверное, беда человеческой природы) связана с тем, что требования среды психологически оказываются гораздо сильнее, они более быстро и отчетливо трансформируются во внутренние чувство долга и веления совести. Голос других инстанций есть слабый голос внутри нас, он, по выражению Маслоу, скорее шепчет, чем кричит и «этот шепот легко заглушить» [6]. За силой требований внешних инстанций скрываются и угроза наказания, и боязнь отторжения от социума. Сила и значимость этих требований подкрепляются и собственно психологическими факторами, которые особо выделяются в психологии личности (потребность в признании со стороны других, требования со стороны «я для других»). Эти факторы могут оцениваться нейтрально (например, в известной «пирамиде потребностей» Маслоу), но и довольно негативно в плане угрозы для личностного роста (как «фундаментальный недуг» и основа неконгруэнтности у К. Роджерса). Можно добавить к этому важность достаточного личностного опыта различения различных «голосов совести». Отсутствие такого опыта может сказываться негативно на развитии личности, а в кризисных ситуациях — оказывать разрушающее воздействие.

Выявление и изучение психологических аспектов ответственности показывает глубину и неоднозначность этой стороны человеческого существования. Прежде всего, знание этих аспектов не позволяет редуцировать всю проблематику ответственности преимущественно к социальной ответственности по модели правового характера. Ответственное (или безответственное) поведение имеет и свои собственно психологические истоки, причем различного уровня и характера.

Может быть, в рассуждениях некоторых классиков современной психологии личности заметна довольно негативная оценка значения социальной ответственности для развития личности. Однако такая установка выглядит вполне оправданной, поскольку ее можно рассматривать как предостережение о легкости и опасности превращения людей не просто в послушных исполнителей социальных ролей, а в объекты манипулирования, исполнителей чужой воли, Трагедии ХХ столетия показали, что в массовых масштабах зачастую реализуется преимущественно социальная ответственность в ее адаптивно-конформистском варианте. В идеологиях тоталитарных режимов в качестве объекта высшего служения и, соответственно, подчинения, выдвигался некий мифологизированный идеал (расовый, национальный или интернациональный). Идеология тоталитарных режимов по существу стремилась формировать один тип ответственного поведения, ответственность по линии беспрекословного подчинения индивида коллективу, нации, этносу, а на самом деле — интересам и воле узкого круга лиц. Для этих режимов на языке социальной психологии выгодно доминирование в обществе именно конформистского типа личности с внешним локусом контроля. В заключение можно добавить, что знание проблематики ответственности может вносить свой вклад и в анализ психологии современного терроризма.

В современной России мы давно являемся свидетелями или участниками того идейного противостояния, которое было задано еще в 19 столетии славянофилами и западниками. Причем в последнее время явно получает распространение тезис, (часто как само собой разумеющийся) не просто об особой самобытности России, а о ее особом цивилизационном типе. Особое место в этом ряду занимает тема национального характера, в частности, коллективистских начал русского народа. Вызывают недоумение лишь крайние варианты такого образа мысли, упрощающие реальность. Чрезмерный акцент на коллективизме (как абсолютном благе) в противовес западному индивидуализму (как абсолютному злу) является скорее следствием вторжения идеологии в теоретические дискуссии. Такой подход не придает существенного значения положительным сторонам процессов взаимодействия, взаимопроникновения культур. А с точки зрения психологии это означает провозглашение примата этнической психологии над общей, включая психологию личности. С другой стороны, игнорируется современный психологический уровень анализа ответственности личности, что ведет на деле к утверждению и оправданию только одного варианта ответственности, основывающегося на психологических механизмах адаптивного конформизма и

внешнего локуса контроля. Примечательно, что не все поборники темы национального русского характера стремятся свести его к одному полюсу коллективизма. Оказывается, в отечественной литературной, публицистической и философской традициях можно найти достаточно примеров отстаивания наличия в русском характере своего индивидуализма, тяги к личной свободе и независимости [7]. Такой подход больше соответствует философскому и психологическому уровню рассмотрения ответственности человека, которые стараются удержать в фокусе своего внимания ее сложность и многоуровневость, личностный и социальный аспекты.

Л и т е р а т у р а

1. Фромм Э. Психоанализ и религия //Сумерки богов. — М.: Прогресс, 1989. — С. 179, 162.

2. Юнг К. Настоящее и будущее //Аналитическая психология: прошлое и настоящее. — М.: Мартис, 1997.- С. 121 — 122.

3. Юнг К. Совесть с психологической точки зрения //Аналитическая психология: прошлое и настоящее. -С. 98.

4. Маслоу А. Мотивация и личность. 3-е изд. — СПб.: Питер, 2006. — С. 195, 200, 219.

5. Гроф С. За пределами мозга. — М.: Изд-во Трансперсонального института, 1993. — С. 431.

6. Маслоу А. Мотивация и личность. — М., 1993. — С. 181.

7. Я — русский! Хрестоматия русского национального характера / Авт.-сост. В.Н.Аристархов. — М.: Вече, 2010. — С. 304.

Департамент психологии: SLU

Департамент психологии в Университете Сент-Луиса специализируется на изучении и понимании
сложности психики и человеческого поведения с помощью исследований, специализированных программ
и динамичное обучающееся сообщество.

Отделение психологии SLU недавно получило грант на расширение опиоидной терапии.
Сервисы.

SLU имеет старейший факультет психологии в иезуитском университете и предлагает психологию.
курсы более 100 лет. Студенты, изучающие психологию, найдут поддержку
примерно в 300 сокурсниках и 100 сокурсниках,
что делает его одной из самых популярных программ в SLU. Более 25 преподавателей предоставляют
возможности наставничества и исследования для студентов.

Психология предлагает вам возможность исследовать собственные интересы и развивать свои способности
через исследования и учебу. Имеет сильное гуманитарное образование, области обучения
может заняться социальной психологией, производственно-организационной психологией, психологией развития
психология, когнитивная нейробиология и психология и право. Независимо от того, что
курсы, которые вы выберете в рамках программы, вы разовьете доказательную аргументацию
навыки критического мышления и более глубокое понимание себя, уникальная подготовка
чтобы изменить ситуацию.

Два центра Департамента: Центр по применению поведенческих наук и Психологические службы.
Центр, продвигайте общественные работы. Некоторые студенты могут также получить ценные практические
опыт оказания помощи в исследовательских проектах факультетов или аспирантов, а также в проведении
ваше собственное исследование. Примите участие в главе «Пси Чи», посвященной студенческим отличиям, чтобы познакомиться с одноклассниками, исследовать поле и получить право на получение определенных студенческих наград.

Дипломные программы

Заявление о миссии

Наша миссия — обучать студентов психологии и ее приложениям.

Мы достигаем этого путем интеграции эмпирической науки, теории и практики,
к пониманию поведения и опыта отдельных лиц и групп,
включая семью, организации и учреждения.

Мы поощряем интеллектуальное любопытство, критическое мышление и этическую ответственность.
в нашем обучении, исследованиях и практике. Наша приверженность целостному образованию, основанному на ценностях
и наш энтузиазм по поводу психологии реализован в продуктах наших исследований, в
наших выпускников, а также в служении другим на местном, национальном и глобальном уровнях.

Мы стремимся внести свой вклад в улучшение условий жизни людей и способствовать развитию человеческого потенциала.
благополучие через понимание прошлых знаний, открытие новых знаний и распространение
наши знания через обучение, публикации и услуги.

Мы обучаем студентов профессионалам и призываем их к этической ответственности,
стремиться служить другим и уважать человеческое разнообразие во всех его формах.

Мы стремимся поддерживать себя как сообщество ученых, в котором все являются учителями
и все они учатся в среде, способствующей научным, профессиональным и личным
рост.

Разнообразие и инклюзивность

Департамент психологии Комитета по разнообразию и инклюзивности был создан с
намерение понять и оценить индивидуальные различия и человеческое разнообразие
во всех его формах, поощряя инклюзивность и уважение в работе отдела
выполняет. Комитет ежегодно проводит мероприятия и докладчиков с этой целью в
разум.

Комитет был основан в 1990 году и с тех пор оказывает поддержку и руководство
для включения и разнообразия миссии отдела. Члены факультета со всех программ
в отделе работают в комитете, либо по консультации, либо по учебной программе
подкомитеты.

Джанет Куэбли является председателем комитета.

Подкомитет по учебной программе

Целью этого подкомитета является повышение интеграции разнообразия и инклюзивности
обсуждение курса обучения и подготовки, чтобы предоставить студентам и преподавателям
соответствующие знания и опыт о культурном и индивидуальном разнообразии, поскольку они
относятся к области психологии.

Члены: Эдди Кларк, Кристин Кидду, Чаллис Киннукан (председатель подкомитета), Джанет
Kuebli

Подкомитет по консультациям

Целями этого подкомитета являются предоставление рекомендаций и ресурсов преподавателям и студентам.
и сотрудников, когда возникают вопросы или опасения по поводу разнообразия и инклюзивности, связанных с
учебная среда на кафедре или набор и удержание преподавателей
и студенты.

Члены: Кира Хадсон Бэнкс, Корт Рудольф, Терри Уивер, Лиза Уиллоуби

Спикер серии

членов комитета инициировали серию выступлений, а также ряд мероприятий
для облегчения понимания разнообразия и инклюзивности и ознакомления с нимиПрошлые спикеры
включая Дерека Эйвери, доктора философии. университета Темпл, Ким Кейс, доктор философии университета
из Хьюстон-Клир-Лейк и Росио Риваденейра, доктора философии из Государственного университета Иллинойса.
Прошлые темы включали «Разнообразие и дискриминация на рабочем месте», «Обучение
Трансгендеры в учебной программе »и« Где женщины-ученые? »

Раздача в отдел

Хотите отдать должное факультету психологии Университета Сент-Луиса? Есть
множество способов помочь студентам и аспирантам кафедры, в том числе
через следующие фонды:

  • Фонд развития департамента оказывает помощь всему департаменту, в том числе
    через исследовательские проекты бакалавриата.
  • Неаполитанский фонд поощрения учителей отмечает достижения выдающихся
    учителя на стажировке в наших выпускных программах.
  • Целевой фонд Северина поддерживает исследования аспирантов.

Любой из этих фондов может быть указан, когда Университет свяжется с вами по телефону.
или отправьте по почте ежегодные фонды.Вы также можете отдать на кафедру психологии онлайн.

Раздай онлайн

,

магистров в области судебной психологии онлайн-программа

Гибкий

Без установленного расписания занятий в классе, вы можете учиться по своему расписанию и получать доступ к материалам онлайн-курса 24/7.

Доступный

Воспользуйтесь одним из самых низких в стране тарифов на обучение онлайн, а также финансовой помощью для тех, кто соответствует требованиям. Мы также упрощаем перевод в SNHU, принимая до 12 кредитов от вашего предыдущего учреждения.

Уважаемый

Университет Южного Нью-Гэмпшира, основанный в 1932 году, является частным некоммерческим учреждением, в котором обучается более 100 000 выпускников по всей стране. SNHU регионально аккредитован Комиссией высшего образования Новой Англии (NECHE), которая выступает за институциональное улучшение и общественное обеспечение качества.

Недавно SNHU был признан на национальном уровне за лидерство в направлении более инновационного, доступного и достижимого образования:

  • «Самый инновационный» региональный университет с отличием У.S. News & World Report ежегодно с 2015 г.
  • Грант в размере 1 миллиона долларов от Google.org на исследование навыков межличностного общения для наиболее нуждающейся молодежи
  • Признание новатором в области цифрового обучения 2017 г. Консорциумом онлайн-обучения

Сеть

В Университете Южного Нью-Гэмпшира у вас будет доступ к мощной сети из более чем 200 000 студентов, выпускников и сотрудников, которые могут помочь вам в течение долгого времени после окончания учебы. Наши инструкторы предлагают актуальные, реальные знания, которые помогут вам понять и ориентироваться в этой области.Кроме того, благодаря нашей растущей общенациональной сети выпускников у вас будет возможность воспользоваться рядом возможностей стажировки и карьерного роста.

Возможности

Всем студентам предлагается присоединиться к онлайн-клубу психологии SNHU и подключиться к нашей растущей общенациональной сети выпускников для стажировки и карьерного роста.

96,5% студентов рекомендуют SNHU. 3 Узнайте, почему SNHU может быть подходящим для вас.

,

магистров в области организационной психологии в Интернете — получить степень магистра в области IO

Гибкий

Без установленного расписания занятий в классе, вы можете учиться по своему расписанию и получать доступ к материалам онлайн-курса 24/7.

Доступный

Воспользуйтесь одним из самых низких в стране тарифов на обучение онлайн, а также финансовой помощью для тех, кто соответствует требованиям. Мы также упрощаем перевод в SNHU, принимая до 12 кредитов от вашего предыдущего учреждения.

Уважаемый

Университет Южного Нью-Гэмпшира, основанный в 1932 году, является частным некоммерческим учреждением, в котором обучается более 100 000 выпускников по всей стране. SNHU регионально аккредитован Комиссией высшего образования Новой Англии (NECHE), которая выступает за институциональное улучшение и общественное обеспечение качества.

Недавно SNHU был признан на национальном уровне за лидерство в направлении более инновационного, доступного и достижимого образования:

  • «Самый инновационный» региональный университет с отличием У.S. News & World Report ежегодно с 2015 г.
  • Грант в размере 1 миллиона долларов от Google.org на исследование навыков межличностного общения для наиболее нуждающейся молодежи
  • Признание новатором в области цифрового обучения 2017 г. Консорциумом онлайн-обучения

Сеть

В Университете Южного Нью-Гэмпшира у вас будет доступ к мощной сети из более чем 200 000 студентов, выпускников и сотрудников, которые могут помочь вам в течение долгого времени после окончания учебы. Наши инструкторы предлагают актуальные, реальные знания, которые помогут вам понять и ориентироваться в этой области.Кроме того, благодаря нашей растущей общенациональной сети выпускников у вас будет возможность воспользоваться рядом возможностей стажировки и карьерного роста.

Возможности

Всем студентам предлагается присоединиться к онлайн-клубу психологии SNHU и подключиться к нашей растущей общенациональной сети выпускников для стажировки и карьерного роста.

96,5% студентов рекомендуют SNHU. 2 Узнайте, почему SNHU может быть подходящим для вас.

,

Обязанности, перспективы трудоустройства и образование

Что такое судебная психология?

В популярной культуре судебные психологи наиболее известны как специалисты по профилированию, которые разрабатывают психологические профили преступников для правоохранительных органов. Однако эта картина судебной психологии несколько ограничена.

Вместо этого судебная психология включает применение различных дисциплин, в том числе психологии, уголовного правосудия и права, для решения вопросов законодательного, судебного или административного характера.Судебные психологи занимаются не только криминологией; скорее, их работа находится на пересечении клинической психологии и судебной медицины и включает в себя исследование и применение этих дисциплин к множеству вопросов, от прав жертв до проблем, разрушающих семьи.

Судебная психология — относительно молодая область, которая получила признание в качестве отдельного подразделения Американской психологической ассоциации только в 1981 году. С тех пор эта область стала более широкой, представляя как клинических, так и судебно-медицинских работников, которые стремятся лучше понять суть взаимодействие психологии и права.Основная задача судебных психологов — защищать права человека, обеспечивать справедливость и повышать благосостояние путем применения психологических концепций к юридическим вопросам.

Каковы обязанности судебного психолога?

Судебные психологи имеют широкий спектр должностных обязанностей, однако работа часто связана с системой уголовного правосудия. В судебной системе судебные психологи играют жизненно важную роль в проливании света на психическое состояние обвиняемых.Они могут быть вызваны прокурорами или защитниками для оценки обвиняемого, психологической оценки и дачи показаний по своим выводам в суде. Эти оценки могут варьироваться от оценки наличия психологического расстройства до определения того, снизились ли умственные способности обвиняемого. Судебные психологи также часто работают с жертвами преступлений как в следственных, так и в терапевтических целях. Они часто проводят расследования жестокого обращения с детьми, пожилых людей и домашнего насилия и предлагают лечение жертвам таких преступлений постфактум.

Дополнительная литература: Магистерские программы онлайн-судебной психологии + № GRE

Как упоминалось выше, разработка психологических профилей преступников — лишь одна из многих должностных обязанностей судебного психолога. Профилирование включает в себя множество исследований, в том числе изучение улик на месте преступления для определения физических характеристик преступника, таких как возраст, вес и раса, а также мотивации совершения преступления. Частью процесса профилирования является помощь правоохранительным органам в поисках потенциальных преступников, а также выработка рекомендаций по эффективным стратегиям допроса подозреваемых.

Судебные психологи также работают в исправительных учреждениях. В этом качестве в основные обязанности входит проведение обследований и оценок заключенных, проведение назначенных судом психологических оценок и консультации с адвокатами, адвокатами, тюремным персоналом или судебным персоналом по вопросам психического благополучия заключенных. Судебные психологи могут также оказывать психиатрическую помощь заключенным в форме групповой терапии, такой как лечение токсикомании или управление гневом, а также индивидуальной терапии.

Каковы условия работы судебных психологов?

Условия работы судебного психолога могут быть сложными. Многие проводят время в тюрьмах, оценивая и общаясь с людьми, которые, возможно, еще не нуждаются в их помощи. Их оценки часто используются в качестве свидетельских показаний в судебных делах, слушаниях по делу об испытательном сроке или трибуналах, чтобы они могли регулярно проводить время в этих формальных условиях. В дополнение к этим оценкам, которые обычно проводятся индивидуально, они также могут проводить время вместе с группами правонарушителей, выполняя программы реабилитации.

Во время всей своей деятельности в тюрьмах судебные психологи должны подчиняться строгим тюремным правилам и, как правило, должны подвергаться обыску при входе, а их действия часто снимаются. Кроме того, они должны чувствовать себя комфортно в часто шумной и беспокойной тюремной среде — это может привести к тому, что рабочее место будет довольно напряженным.

Кроме того, судебные психологи также работают в сообществе, в программах пробации, в больницах или разговаривают с жертвами преступлений или специалистами в системе уголовного правосудия.Несмотря на то, что обычно это работа с 9:00 до 17:00, условия работы судебного психолога могут быть разнообразными, сложными и часто непредсказуемыми.

Почему важны судебные психологи?

Полицейские, которые раскрывают преступления, очень хорошо обращают внимание на различные признаки на месте преступления. Тем не менее, они не являются экспертами в человеческом разуме. Судебные психологи помогают сотрудникам полиции закрывать дела, объясняя, какой человек с наибольшей вероятностью совершит преступление определенного типа и каково его происхождение.Это помогает офицерам сузить список подозреваемых и сосредоточить внимание на тех, кто с наибольшей вероятностью совершил расследуемое преступление.

Судебные психологи также помогают судебной системе, оценивая или диагностируя людей, подозреваемых в совершении преступления. Это важно, поскольку позволяет судебной системе определять, можно ли привлечь лицо к ответственности за свои действия при совершении преступления. Судебный психолог также может помочь, оценив, насколько вероятно, что человек, совершивший определенное преступление, будет повторять то же преступление в случае освобождения.Понимание того, какую опасность может представлять человек для общества, имеет неоценимое значение для судебной системы.

Дополнительная литература: 31 Варианты карьеры со степенью психолога

Судебных психологов также часто вызывают для дачи показаний в суде. Судья может попросить судебного психолога рассказать, какие вещи он должен учитывать при принятии решения о том, каким должен быть приговор преступнику.

Многие думают, что судмедэксперты работают только с преступниками, однако они также часто помогают жертвам различных преступлений.Например, в случае жестокого обращения с детьми судебный психолог может помочь ребенку дать показания в суде или помочь жертве насилия выздороветь после жестокого обращения.

Каковы перспективы трудоустройства судебных психологов?

Согласно прогнозам Бюро статистики труда (BLS), ожидается, что до 2026 года область психологии будет расти ежегодно на 11 процентов. Хотя это и не ошеломляющий рост, это дает хорошие возможности трудоустройства для всех психологов.Это в значительной степени связано с той важной ролью, которую судебные психологи играют в системе уголовного правосудия, которая по-прежнему нуждается в квалифицированных специалистах.

Перспективы трудоустройства судебных психологов увеличиваются с ростом уровня образования и опыта. В то время как работа начального уровня доступна для недавних выпускников, более опытные специалисты с многолетним опытом смогут найти больше рабочих мест и более высокооплачиваемую работу в большем количестве.

Сколько зарабатывает судебный психолог?

Согласно PayScale, средняя годовая заработная плата судебного психолога составляет 69 596 долларов США по состоянию на апрель 2020 года.Самый важный фактор, определяющий заработную плату, — это уровень опыта. Те, кто только начинает работать в этой области, могут рассчитывать на заработок около 38 000 долларов в год. Однако судебные психологи с более чем 20-летним опытом могут получить годовой оклад более 100 000 долларов.

Тип работы, а также место проживания могут в значительной степени повлиять на заработную плату судебного психолога. Сотрудники государственных органов обычно меньше судебных психологов, работающих независимо на контрактной основе.Точно так же рабочие в городских районах обычно зарабатывают больше денег, чем судебные психологи в сельской местности.

Каковы требования к образованию судебного психолога?

Судебные психологи обычно должны иметь докторскую степень, чтобы иметь наибольшее количество карьерных возможностей. Тем не менее, специалисты судебной психологии магистратуры также могут найти работу начального уровня.

Для начала судебные психологи должны иметь степень бакалавра психологии.В бакалавриате обычно основное внимание уделяется изучению основных черт человеческого поведения. Студенты, которые намереваются стать судебным психологом, также должны пройти курсы в области права и уголовного правосудия. Общие курсы могут включать в себя ненормальную психологию, судебную экспертизу и психологию отклонений.

Программы магистратуры по судебной психологии сочетают в себе исследования в области психологии и уголовного правосудия. Многие степени магистра в этой области занимают от 30 до 40 кредитных часов, что, если учиться в школе на полную ставку, займет 2–3 года.Курсовая работа обычно включает исследования криминальной психопатологии, профилирования, методов интервьюирования, психологической оценки и виктимологии. Некоторые программы аспирантуры требуют практики и / или стажировки. Эти места могут быть размещены в различных учреждениях, например в правоохранительных органах, исправительных учреждениях, лечебных учреждениях с постоянным пребыванием или в судебной системе, например в прокуратуре.

Однако большинство вакансий зарезервировано для лиц с докторской степенью.Большинство судебных психологов имеют степень доктора философии. или психиатр, обычно в области клинической психологии. Постдокторские исследования обычно сосредотачиваются именно на судебной психологии, чтобы предоставить практикующим клиницистам необходимый опыт для работы в этой области в качестве обученного работника. Программы докторантуры обычно длятся около пяти лет, а работа после докторантуры добавляет дополнительные 1-3 года к учебе.

В чем разница между судебным психологом и детективом по расследованию убийств?

Детективы по расследованию убийств и судебные психологи работают с правоохранительными органами, адвокатами и другими лицами, вовлеченными в правовую систему.Оба несут ответственность за помощь в отправлении правосудия по гражданским и уголовным делам. Однако есть несколько принципиальных отличий.

Судебная психология — это взаимодействие психологии и права. Судебные психологи часто работают в реабилитационных центрах, тюрьмах, тюрьмах, юридических фирмах, полицейских управлениях, государственных учреждениях, частной практике и т. Д. Пытаясь собрать воедино уголовное дело, судебные психологи часто могут помочь сузить список подозреваемых. Они также могут указать мотив действий преступника.В некоторых случаях показания эксперта-судебного психолога могут быть решающим фактором при попытке осудить преступника.

Помимо борьбы с существующей преступностью, судебные психологи играют важную роль в предупреждении преступности. Эти специалисты могут быть привлечены для оказания помощи в реабилитации преступников. Специалисты в этой области также могут предоставить исследования, которые могут помочь выявить определенные типы людей, которые потенциально могут совершить преступления, прежде чем они это сделают.

Детективы по расследованию убийств, с другой стороны, больше разбираются в уголовном правосудии, чем в психологии.Как видно из названия, эти люди работают только с делами об убийствах, тогда как судебная психология может работать с целым рядом преступлений, включая обвинения в изнасиловании и похищении.

Ветераны правоохранительных органов и детективы по расследованию убийств отточили свои навыки благодаря опыту работы, обучению и академическому обучению. Для задержания преступников они используют такие технологии, как тестирование ДНК и цифровая криминалистика. Они часто служат руководителями следственных групп и контролируют сбор и анализ доказательств.Как только собранные доказательства приведут к некоторым потенциальным зацепкам, детективы по расследованию убийств будут использовать традиционные методы расследования, включая наблюдение, допрос и проверку записей, чтобы построить дело для судебного преследования.

Дополнительная литература

Полезные ресурсы

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.