Кто такие гомосеки: Гомосексуальность — Википедия

Содержание

Гомосексуальность — Википедия

Гомосексуальность и гомосексуализм

Термины Homosexual и Homosexualist для обозначения людей, испытывающих половое влечение к лицам одного с ним пола, были впервые употреблены на немецком языке в 1869 году австрийским писателем венгерского происхождения Карлом Марией Кертбени[6].

В русском языке для обозначения гомосексуальных отношений длительное время использовался термин «гомосексуализм». Практика широкого использования термина «гомосексуальность» в русском языке имеет сравнительно недавнее происхождение и связана с демедикализацией феномена в МКБ-10 (принята в РФ с 1998 года). Ряд учёных (Л. С. Клейн, И. С. Кон, Г. Б. Дерягин) считают, что термин «гомосексуалист/гомосексуализм» несёт негативную оценочную коннотацию, а «гомосексуал» — нет[7].

«Гей»

С начала 1990-х годов в России стало популярно заимствованное из английского языка слово «гей», имеющее коннотацию не только сексуальной ориентации, но и активной общественной позиции[8].

Ещё полвека назад слово «гей» в английском языке означало просто «весёлый, беззаботный», но сейчас его уже не употребляют в этом значении. Согласно сексологу Игорю Кону, посвятившему несколько работ трактовке наименований сексуальных меньшинств, а также их символике (розовому треугольнику, букве лямбда, радужному флагу), происхождение употребления слова «гей» в связи с сексуальной ориентацией не совсем ясно. Кон утверждает, что в провансальском наречии XII—XIV веках слово «гей» обозначало куртуазное «искусство поэзии и любви».

В Англии XVII века слово «gay» обозначало легкомысленного повесу, а затем (применительно к женщинам) — проститутку[8]. В 1920—1930-е годах в Англии и США возникают первые зафиксированные употребления слова «gay», которые можно понять как намёк на гомосексуальность (рассказ Гертруды Стайн «Helen Furr and Georgine Skeene», 1922; мюзикл Ноэла Кауарда «Bitter Sweet», 1929; голливудский фильм «Bringing up Baby», 1938). Социолог Эдуард Сагарин в книге «The Homosexual in America: A Subjective Approach» (New York: Greenberg, 1951; под псевдонимом Donald Webster Cory) утверждает, что «уже в 1930-е годы это было самое часто используемое название среди самих гомосексуалов». В 1960-е года это слово стало широко распространяться и в более широком кругу носителей языка — например, именно этим словом пользуется психотерапевт Альберт Эллис для обозначения гомосексуалов в популярной книге «The Intelligent Woman’s Guide to Man-Hunting» (1963).

В русский язык слово «гей» проникло, по-видимому, только к началу 1990-х годов[8] и получило широкое распространение в разговорной речи и неспециальной литературе в начале нового тысячелетия по той же причине, по какой сорок лет ранее в английском: им оказалось можно заменить и слова с уничижительным оттенком («педик», «гомик»), и научную терминологию («гомосексуал», ранее — «гомосексуалист»). В своей книге «Любовь небесного цвета» исследователь проблемы восприятия гомосексуальности обществом И. С. Кон пишет:

«Гей» (это прилагательное употребляется и как существительное) — не просто мужчина, любящий мужчин, а носитель особого самосознания, член соответствующей субкультуры, общины или организации, борец за свои гражданские права и т. д.

Слово «гей» применительно к гомосексуалам этимологически не имеет никакого отношения к кличу погонщика оленей или кличу «Гей, Славяне». Однако это созвучие часто используется журналистами[9][10].

Другая терминология

Существует термин «уранист», предложенный Карлом Генрихом Ульрихсом в своей классификации сексуальности человека. Термин основан на диалогах Платона, в которых богиня Афродита Урания («небесная») объявлена покровительницей однополой любви.

До середины 1980-х годов наиболее нейтральным, но редко употребляемым названием на русском языке было «голубой» (по мнению М. Пашкова[11], первоначальной формой было существительное «голубь», которое возникло как самоназвание в среде гомосексуалов, собиравшихся в 1960—1970-х годах в скверике около Большого театра в Москве). За пределами русскоязычного пространства мужчин-гомосексуалов называют «лиловыми» (lavender), «пурпурными» (purple) или «розовыми» (pink).

Из всех названий слова «педерастия» и «педераст» вызывают наибольшее количество споров. С одной стороны, называть гомосексуала педерастом не совсем правильно (так как педераст, в отличие от педофила — это мужчина, интересующийся мальчиками подросткового возраста). В церковной среде и среди лиц с гомофобными взглядами для обозначения гомосексуальных мужчин распространены слова «содомит» и «мужеложник».

Термин «мужеложство» сегодня официально используется в Российских законодательных документах для обозначения гомосексуального контакта между мужчинами. В частности, депутатская группа «Народный депутат» в 2002 году предлагала вернуть уголовную ответственность за «мужеложство», которое в законопроекте определялось как «противоестественное удовлетворение половой потребности мужчины с мужчиной»[12].

Для обозначения женской гомосексуальности используются термины: «лесбиянство», «сапфизм», «трибадизм».

В современной международной медицинской литературе лица, имеющие гомосексуальную практику, обозначаются аббревиатурами MSM (Men Who Have Sex with Men — мужчины, имеющие секс с мужчинами) и WSW (Women Who Have Sex with Women — женщины, имеющие секс с женщинами). Эпидемиологи начали использовать эти термины в 1990-х годах для того, чтобы изучить распространение половых заболеваний среди мужчин, занимающихся сексом с мужчинами, независимо от их половой идентичности и сексуальной ориентации[13][14].

Важно, что от названия зависит не только эмоциональная коннотация, но и вся стратегия отношения к явлению.

Любовь и отношения

Сексуальная ориентация часто сравнивается с такими личностными характеристиками как биологический пол, гендерная идентичность или возраст. Однако такое описание является неполным, поскольку сексуальная ориентация является не просто личностной характеристикой индивида, но определяется через отношения любви с другими[2]. Американская психологическая ассоциация по этому вопросу констатирует:

«Люди выражают свою сексуальную ориентацию через поведение с другими, включая такие простые действия как держание за руки и поцелуи. Таким образом, сексуальная ориентация тесно связана с близкими личными отношениями, которые удовлетворяют глубокое ощущение потребности в любви, преданности и интимности. В дополнение к сексуальному поведению, эти связи включают несексуальные физические привязанности между партнёрами, общие цели и ценности, взаимную поддержку и продолжительные обязательства»[2].

Оригинальный текст (англ.)

People express their sexual orientation through behaviors with others, including such simple actions as holding hands or kissing. Thus, sexual orientation is closely tied to the intimate personal relationships that meet deeply felt needs for love, attachment, and intimacy. In addition to sexual behaviors, these bonds include nonsexual physical affection between partners, shared goals and values, mutual support, and ongoing commitment.

Моногамия и промискуитет

Существует представление о том, что гомосексуальность связана с промискуитетом, основанные, в том числе, на публикациях, показывающих высокое количество сексуальных партнеров у лиц с гомосексуальной ориентацией[15]. Некоторые исследования показывают его справедливость, некоторые, напротив, утверждают что краткие и поверхностные гомосексуальные связи оказываются характерны лишь для некоторых, но далеко не для всех однополых отношений; и многие геи и лесбиянки строят долгосрочные отношения и живут как семья.

Так, в исследовании мужской гомосексуальности, опубликованном в сборнике Western Sexuality: Practice and Precept in Past and Present Times в 1985 году, социолог Микаэль Поллак пишет, что лишь незначительное количество гомосексуальных отношений длится более двух лет, и множество мужчин имеют сотни партнеров в течение своей жизни[16][17]. Поллак, приводя цифры из исследований Bell & Weinberg (1978 год) и Dannecker & Reiche (1974), описывает гомосексуальные отношения как частый секс, высокая степень промискуитета в сочетании с многообразием сексуальных практик. По его мнению, такие отношения часто осложняются драмами, изменами и тревогами, а также характеризуются наложением на гетеросексуальные нормы и отсутствием надлежащей социальной модели[18].

Л. C. Клейн, ссылаясь на ряд исследований, называет следующие цифры сексуальных партнеров: «В 1971 г. каждый седьмой немецкий гомосексуал („швуле“) имел свыше 600 партнеров — правда, не за год, как уверяли цитированные выше доктора, а в течение жизни (Dannecker und Reiche 1974: 236). В 1981 г. за год сменила не менее пятерых партнеров половина гомосексуальных студентов, тогда как среди гетеросексуальных с такой скоростью меняли партнерш только 5 % студентов (Clement 1986: 111—112). В десять раз меньше. В США среднее количество партнеров гомосексуала за всю жизнь 50, тогда как у гетеросексуала среднее количество партнерш только 4 (Michael et al. 1994). <…>. Между тем 90 % гетеросексуальных женщин США и более 75 % гетеросексуальных мужчин показали, что вообще не имели внебрачных половых связей (Michael et al. 1994) <..> Однако <..> всё большее число предпочитает другие виды сношений и вообще „безопасный секс“, а особенно большая тяга ощущается к постоянному партнеру, к созданию гомосексуальных пар, „семей“ в кавычках и без (там, где это разрешено законом). <..> Из 50 гомосексуалов, обследованных Лиддикоутом (Boczkowski 1988: 143), 22 (то есть почти половина) имели постоянных партнеров св. 5 лет, из них два св. 10 лет и шесть свыше 15 лет. Десять лет социолог М. Бохов проводит обследование немецких „голубых“. Вот результаты по 3048 анкетам за 1996 год. Более половины, 53 процента, показали, что в этом году они жили с постоянным партнером, при чем 22 процента — только с одним, без „измен“. Опрос о количестве партнеров выяснил: 16 % имели контакт только с одним человеком, еще 27 % с несколькими (от двух до пяти), 16 % — от шести до десяти и 24 % — со многими (более 20 партнеров за год). Это меньше, чем в 1993 году (44 %), но всё-таки почти четверть! Четыре пятых практикуют анальные сношения, но только четверть — без средств защиты (Bochow 1993; Polzer 1997)»[19].

Сексолог и социолог И. С. Кон суммирует результаты ряда исследований однополых отношений:

«По данным разных исследователей, в конце 1970-х гг. от 40 до 60 % американских геев имели более или менее стабильные парные отношения и приблизительно половина из них жили совместно, а 8 % женских и 18 % мужских пар жили совместно свыше 10 лет. По данным другого американского опроса, больше 10 лет существовали 14 % женских и 25 % мужских пар. Две трети голландских геев в момент опроса состояли в долгосрочных партнерских отношениях, со средней продолжительностью около 6 лет. Среди опрошенных в 1987 г. немецких геев никогда не имели постоянных отношений меньше 4 %. В момент опроса 59 % имели стабильные отношения, но у многих из них эта дружба началась не больше, чем год назад. В восточной Германии в 1990 г. постоянного партнера имели 56 % гомосексуалов, 48 % из них вели общее хозяйство и ещё 36 % хотели бы его вести. У 35 % 30-40-летних мужчин длительность сожительства была свыше трех, у 24 % — свыше пяти и у 10 % — свыше 10 лет. В Англии конца 1980-х годов партнерские отношения имели от 57 % до 65 % геев, их средняя длительность составляла 4 года, максимальная — 38 лет»[20].

Люди гомосексуальной ориентации могут как выражать, так и не выражать её в сексуальной активности. Часть гомосексуалов имеют однополые сексуальные отношения, другие могут иметь гетеросексуальные и бисексуальные отношения или вообще никаких (жить в сексуальном воздержании). Согласно широкомасштабному исследованию в США 2006—2008 годов 15 % женщин и 12 % мужчин, называющих себя гомосексуальными (или бисексуальными), никогда не имели опыта однополых отношений[21].

Демографическая частота

Оценки частоты гомосексуальности значительно различаются и еще более усложняются различными, расходящимися определениями субъекта. Более того, исследования, скорее всего, будут смещены вниз, а не вверх, из-за социальной стигмы, связанной с гиперсексуальностью и сопутствующей ему тенденцией молчать. Например, в репрезентативном опросе Emnid, проведенном в 2000 году, только 1,3 % и 0,6 % респондентов, проживающих в Германии, назвали себя геями и лесбиянками, а 2,8 % и 2,5 % соответственно — бисексуалами. В то же время, однако, 9,4 процента мужчин и 19,5 процента женщин заявили, что они чувствуют сексуальное влечение к своему полу[22]. В опросе, проведенном в Австралии в 2003 году, 1,6 процента мужчин назвали себя геями, а 0,9 процента — бисексуалами; 0,8 и 1,4 процента опрошенных женщин сказали, что они лесбиянки или бисексуалы[23]. В Канаде в опросе, проведенном в 2003 году среди мужчин и женщин в возрасте от 18 до 59 лет, 1,0 % назвали себя геями, а 0,7 % — бисексуалами[24]. В Великобритании исследование, проведенное Управлением национальной статистики в 2011/2012 годах, показало, что 1,1 процента респондентов считают себя геями или лесбиянками, 0,4 процента — бисексуалами, а еще 3,6 процента — не уверены в их ориентации[25].

Ситуативная гомосексуальность

Социологический термин «ситуационная гомосексуальность»[26], иногда называемый (англ. Situational Homosexuality «псевдо-гомосексуальностью»)[27], относится к однополым актам людей, которые по умолчанию не имеют гомосексуальной ориентации, даже бисексуальной ориентации, то есть предпочитают гетеросексуальные сексуальные контакты. Основная идея заключается в том, что такая деятельность никогда бы не произошла, если бы люди не находились в необычной ситуации. Такие мужчины также относятся к группе гетеросексуальных мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами[28].

Так, российские специалисты различают: природную гомосексуальность — «ядерную» (вызванную особым типом функционирования центров головного мозга, регулирующих половое поведение), а также транзиторную и заместительную гомосексуальность (имеющую преходящий характер, вызванную отсутствием лиц противоположного пола), и невротическую гомосексуальность (при которой гомосексуальная активность вызвана тем, что реализация гетеросексуальной близости блокируется психологическими причинами). В отличие от первого термина, три других описывают однополые отношения, не свойственные потребностям личности: индивид не испытывает сексуального влечения к лицам противоположного пола, а во время однополого акта нередко имеет гетеросексуальные фантазии[29].

Однополые сексуальные отношения, не связанные с сексуальной ориентацией, нередко возникают между людьми, которые находятся в однополых коллективах длительное время в отсутствие лиц противоположного пола: в армии, в местах лишения свободы, на кораблях дальнего плавания и подводных лодках, в монастырях и т. п.[30]. Кроме того, однополые сексуальные отношения, не связанные с сексуальной ориентацией, могут возникать у молодых людей в подростковом возрасте («подростковая гомосексуальность»), когда уже возникают сексуальные потребности, но ещё нет опыта отношений с противоположным полом[31].

В западной литературе в подобных случаях используется термин «ситуативная гомосексуальность» (англ. Situational Homosexuality)[30]. Этот термин сейчас постепенно входит и в употребление российских авторов. Однако, в российской научной литературе в этом случае чаще используется термин, идущий ещё с советских времён — «ложный гомосексуализм» (в противоположность «истинному гомосексуализму»), подразумевающий временное сексуальное однополое поведение, либо бисексуальность[32]. «Ложный гомосексуализм» (или «ложная гомосексуальность») также называется «псевдогомосексуальность» и в этой форме упоминается в зарубежной литературе[33]. Западные авторы используют также в подобных случаях выражение «Гетеросексуальные мужчины, имеющий секс с мужчинами» (англ. Straight Men Who Have Sex with Men, сокращённо — SMSM)[34].

Институционализированная гомосексуальность

В древнем мире существовали широко распространённые типы однополых сексуальных отношений, социально предписанные в определённых случаях. Эти типы однополых контактов и сейчас сохраняются в некоторых племенах[35].

К институционализированной гомосексуальности относятся ритуалы инсеминации (осеменения) мальчиков, известные, например, у народов Новой Гвинеи и Меланезии. Этнографические исследования XX века показали, что у первобытных народов мужские гомосексуальные контакты во многих случаях выступают как составная часть инициации: взрослые мужчины племени совершают различные в разных культурах сексуальные действия с мальчиками-подростками, и эти действия понимаются в качестве необходимых для перехода во взрослый мужской статус[36].

Характерной особенностью таких отношений является отсутствие формирования постоянной сексуальной идентичности. Индивид послушно выполнял принятые в качестве нормы традиционные сексуальные обязанности, а его чувства и предпочтения не играли никакой роли. Интерпретация этих обычаев вызывает споры. Одни исследователи рассматривают их как способ контроля рождаемости: не созревшие и не готовые ещё к браку и продолжению рода юноши совершают сексуальную разрядку в однополых отношениях. Другие учёные считают такие отношения средством поддержания мужской групповой солидарности. Третьи связывают это с необходимостью высвободить мальчиков из-под материнского влияния. Четвёртые отмечают связь этих обычаев с космогоническими и религиозными представлениями[37].

По мнению некоторых исследователей, поздним, значительно трансформированным вариантом такой культурной нормы выступала характерная для древних Афин и отражённая в сочинениях Платона, Ксенофонта и других авторов практика любовных (а не только сексуальных) отношений между мужчиной и юношей, содействовавших, по представлениям афинской аристократии, эмоциональному и интеллектуальному созреванию младшего партнёра. Какие-либо иные проявления гомосексуальности, кроме институционализированных, как в первобытном обществе, так и в Афинах, по мнению ряда авторов, не одобрялись[36].

Другой тип институционализированной гомосексуальности представляет собой выделение в обществе людей «третьего пола», которые биологически принадлежат к одному полу, но выполняют социальные роли противоположного. Сексуальные отношения с лицами собственного пола трактуются в этих случаях как аспект общего изменения половой роли и идентичности. Наиболее исследован феномен «третьего пола» у ряда индейских племен, где такие люди назывались бердач или бердаче. Аналогичные явления известны на Таити, в Индонезии и в некоторых других местах.

Природа бердачизма не имеет однозначного объяснения. Некоторые исследователи считают его формой институционализированной гомосексуальности. При этом в описаниях социальных ролей и функций бердач подчеркиваются не сексуальные, а гендерные характеристики. Другие ученые полагают, что бердачи — интерсексы или транссексуалы. Однако, не у всех бердачей есть интерсекс-признаки или признаки транссексуальности. Третьи считают бердачизм формой социальной ниши для мальчиков, которые по каким-то причинам не могут выполнять трудные и соревновательные мужские роли и поэтому отождествляются с женщинами. Но встречаются и бердачки-женщины[37].

Ещё один тип институционализированных гомосексуальных отношений, также существовавший во многих древних культурах, связан с культами плодородия и выражается в сакральной проституции. Храмовая проституция практиковалась обоими полами. Мужская храмовая проституция отмечалась во многих культурах Ближнего Востока и Передней Азии, например, в древнем Шумере, Вавилоне, Ассирии, южной Индии и, по всей вероятности, в Израиле. Жрецами многих женских божеств нередко становились евнухи или трансвеститы[37].

Криминализация и декриминализация

Pew Global Attitudes Project, 2013:
«Должна ли гомосексуальность приниматься обществом?»[4]
Страна Да Нет
Англо-Америка
Канада 80 % 14 %
США 60 % 33 %
Латинская Америка
Аргентина 74 % 21 %
Чили 68 % 24 %
Мексика 61 % 30 %
Бразилия 60 % 36 %
Венесуэла 51 % 42 %
Боливия 43 % 49 %
Сальвадор 34 % 62 %
Западная Европа
Испания 88 % 11 %
Франция 77 % 22 %
Великобритания 76 % 18 %
Италия 74 % 18 %
Центральная Европа
Германия 87 % 11 %
Чехия 80 % 16 %
Польша 42 % 46 %
Восточная Европа
Россия 16 % 74 %
Южная Европа
Греция 53 % 40 %
Ближний Восток
Израиль 40 % 47 %
Ливан 18 % 80 %
Турция 9 % 78 %
Палестина 4 % 93 %
Египет 3 % 95 %
Иордания 3 % 97 %
Тунис 2 % 94 %
Азия и Океания
Австралия 79 % 18 %
Филиппины 73 % 26 %
Япония 54 % 36 %
Южная Корея 39 % 59 %
Китай 21 % 57 %
Малайзия 9 % 86 %
Индонезия 3 % 93 %
Пакистан 2 % 87 %
Африка
Южная Африка 32 % 61 %
Кения 8 % 90 %
Уганда 4 % 96 %
Гана 3 % 96 %
Сенегал 3 % 96 %
Нигерия 1 % 98 %

На протяжении столетий во многих государствах мира существовало уголовное преследование за гомосексуальные отношения — так называемые «законы против содомии», продиктованные, главным образом, культурно-религиозными традициями[38]. Так, уже в 342 году христианские императоры Констанций II и Констант объявили для мужчин, вступающих в однополые отношения, наказание смертной казнью[39]. В 390 году императоры Валентиниан II, Феодосий I Великий и Грациан приговорили «играющих роль женщин» к публичному сожжению[40]. Император Юстиниан I обвинил гомосексуалов в том, что по их вине ниспосылаются такие кары как землетрясения и мор и, вспомнив библейское сказание об уничтожении городов Содома и Гоморры, повелел гомосексуалов казнить (законы 538 и 544 годов)[41][42][43][44]. По мнению историков, логикой Юстиниана, что казнь гомосексуалов соответствует Божественной воле и способна защитить страну от кар за их грехи, были продиктованы последующие законы многих стран, нередко предписывавшие смертную казнь[42][43]. Европейская средневековая история полна осуждениями за однополые отношения как инквизицией, так и государственными «законами против содомии»[38][45].

Уголовные наказания за гомосексуальные акты стали смягчаться или отменяться в Европе лишь начиная с эпохи Просвещения, что соответствует распространению скептицизма в отношении церковного авторитета и началу зарождения концепции прав человека. Первым государством, отменившим уголовное преследование за однополый секс в 1790 году, была маленькая страна Андорра. Вторым государством стала Франция эпохи Великой французской революции. В 1791 году под влиянием недавно объявленной Декларации прав человека и гражданина 1789 года во Франции был принят новый уголовный закон, где в числе других изменений однополый секс уже не рассматривался в качестве преступления при условии, что он не был насильственным и не совершался публично[46]. В дальнейшем легализовывать однополые отношения стали многие другие государства мира. К примеру, традиционно исламская Турция отменила уголовное преследование гомосексуалов в 1858 году.

В США в колониальные времена однополые акты карались смертной казнью. В 1779 году Томас Джефферсон, бывший в то время законодателем штата Вирджиния, внес проект закона, по которому за мужеложество полагалась кастрация, а за лесбиянство — прокалывание носовой перегородки носа с диаметром отверстия не менее полудюйма. Это считалось максимально возможным проявлением либерализма. Штат Иллинойс стал первым американским штатом, легализовавшим однополые акты, лишь в 1961 году. Спустя восемь лет уголовную ответственность отменил штат Коннектикут. Но в остальных штатах США они по-прежнему оставались тяжким преступлением, в некоторых случаях предусматривающим лишение свободы на срок до 20 лет. В 1973 году, когда Американская психиатрическая ассоциация исключила гомосексуальность из списка психических заболеваний, уголовные преследования за гомосексуальные акты всё ещё сохранялись. И только в 2003 году Верховный Суд США в результате решения по делу Лоуренс против Техаса[47] признал неконституционными все законы, запрещающие однополые сексуальные отношения. К тому времени такие законы сохранялись в 13 штатах[48]. 6 декабря 2011 года президент Барак Обама выпустил директиву, объявляющую борьбу за права сексуальных меньшинств за рубежом приоритетом американской внешней политики[49].

В отличие от многих других стран, в истории России уголовного преследования за однополые контакты долгое время вообще не существовало. Первый светский антигомосексуальный закон был введен лишь Петром I в 1706 году и распространялся только на военнослужащих. Затем в 1835 году в законодательство России уголовное преследование за мужеложество ввёл Николай I. После октябрьской революции 1917 года преследование в РСФСР было отменено, но вернулось Сталиным в уголовный кодекс в 1933 году и оставалось в нём до 1993 года.

В настоящее время во многих государствах гомосексуальные отношения легализованы. Согласно отчёту ILGA за май 2013 года, уголовное преследование за гомосексуальные отношения, по-прежнему, сохраняется в 76 странах мира, в том числе, в пяти странах (Иран, Йемен, Мавритания, Саудовская Аравия и Судан), а также в некоторых регионах Нигера и Сомали гомосексуальные контакты караются смертной казнью. Положение в Ираке и Индии неясно[50].

Общественное мнение

Начиная с 1970-х годов, многие страны мира делаются более толерантными и принимающими однополые отношения между партнёрами, достигшими возраста согласия. В настоящее время наблюдаются разные тенденции в различных культурах и регионах земли. В 2007 году Pew Research Center провёл глобальное исследование отношения к гомосексуальности в различных частях света и странах (исследовательский проект Pew Global Attitudes Project) и обнаружил[51]:

«Люди в Африке и на Ближнем Востоке решительно возражают против социального принятия гомосексуальности. Принятие гомосексуальности и бисексуальности, однако, очень высоко в Западной Европе, Канаде, США, Австралии и Новой Зеландии. Во многих странах Латинской Америки, включая Аргентину, Бразилию, Чили и Мексику также большинство принимает наличие геев».

Следующее аналогичное глобальное исследование было проведено в 2013 году[52]. Оно показало такие же тенденции, а также позволило сделать заключение, что отношение к гомосексуальности существенно не изменялось в странах в течение последних лет, за исключением Южной Кореи, США и Канады, где процент считающих, что гомосексуальность должна приниматься обществом, возрос на 21 %, 11 % и 10 %, соответственно, в сравнении с ответами в 2007 году.

Дискриминация гомосексуалов

Гомосексуалы относительно малочисленны по сравнению с гетеросексуалами, но выступают в качестве обособленной социальной группы. Так как гомосексуалы являются сексуальным меньшинством, возникают проблемы, связанные с их дискриминацией. Дискриминация гомосексуалов была особенно сильна в прошлом, но сохраняется и в настоящее время, особенно в странах Азии и Африки, государствах с развитой религиозно либо идеологически ориентированной культурой населения.

В настоящее время в либерально-демократических странах к гомосексуалам относятся гораздо более терпимо. Но даже и в этих странах сохраняются элементы дискриминации. Например, открытых гомосексуалов не допускают в некоторые организации, такие как армия и учреждения для мальчиков (например, лагеря бой-скаутов). В армии от гомосексуалов часто требуют, чтобы они не афишировали свою сексуальную ориентацию, (например, в армии США; политика «Не спрашивай, не говори» была отменена 22 декабря 2010 года[53]). В Российской Федерации официально гомосексуальность не является ограничением к воинской службе.

Правозащитные организации сообщают о следующих документально подтверждённых проявлениях дискриминации гомосексуалов в различных частях мира[54]:

Верховный комиссар ООН по правам человека о соблюдении прав гомосексуалов

«Осознание того, что лесбиянки, геи и бисексуалы, а также транссексуалы и интерсексуалы уязвимы для насилия и дискриминации, представляет собой важный шаг к защите основных прав всех людей.

Я понимаю, что в некоторых странах гомосексуализм воспринимается как нечто, противостоящее природе сексуальных устоев большинства. Но, как верховный комиссар, я придерживаюсь универсальных стандартов прав человека и человеческого достоинства, которые превыше всего. И здесь не должно быть никакой неопределенности: поднимая голос в защиту прав тех, кто является лесбиянками, геями, бисексуалами, транссексуалами или интерсексуалами, мы не призываем к признанию новых прав и не пытаемся расширять сферы прав человека.

Мы попросту указываем на главное: существующее международное право защищает всех и каждого от насилия и дискриминации, в том числе из-за сексуальной ориентации или половой идентичности.

Государства несут ответственность за обеспечение для всех людей одних и тех же прав, независимо от того, кто они, откуда родом, как выглядят или кого они любят».

Нави Пиллей, верховный комиссар ООН по правам человека, июнь 2011[55]

  • В ряде стран в силу особых положений и обычаев гомосексуалам отказано в равенстве перед законом.
  • Право на недискриминацию и на свободу от насилия и домогательств фактически не гарантируется, когда сексуальная ориентация не фигурирует в антидискриминационных законах, положениях конституции, а также в нормах, регулирующих их применение.
  • Право на жизнь нарушается в государствах, где «содомия» карается смертной казнью.
  • Право не подвергаться пыткам, жестокому, негуманному или унизительному обращению нарушается поведением полиции в ходе расследований, а также в случаях содержания гомосексуалов под стражей.
  • Право на справедливый суд на практике часто страдает из-за гомофобных предрассудков судей и других чиновников правоохранительных органов.
  • Право на частную жизнь нарушают «антисодомитские законы» ряда стран, где юридически наказуемы любые гомосексуальные отношения, даже происходящие с обоюдного согласия между взрослыми людьми в необщественном месте.
  • Права гомосексуалов на

Гомосексуализм (историческая справка). Сексология

Дохристианские времена

История гомосексуализма уходит корнями в глубокую древность. Однополая любовь была известна еще неандертальцам. Об этом свидетельствуют недвусмысленные наскальные рисунки, найденные археологами. Впрочем, удивляться нечему, ведь исходя из теории Дарвина, все мы произошли от обезьян, животных не слишком разборчивых в половых связях. Наглядный пример, иллюстрирующий их нравы: зачастую вожак обезьяньей стаи, чтобы упрочить свой социальный статус, совокупляется с низкоранговыми половозрелыми самцами. Такой вот своеобразный способ самоутверждения.

Гомосексуальные отношения были обычным явлением во многих индейских племенах Северной Америки, а также у аборигенов Новой Гвинеи. При этом связь двух мужчин носила не столько эротический, сколько мистический и даже ритуальный характер. Так в племени самбия (Новая Гвинея) считалось, что для юноши самый верный способ стать сильным и смелым — почаще глотать сперму взрослого воина. Любопытно, что этот способ воспитания в некоторых племенах сохранился вплоть до XX века.

Особой популярностью пользовалась мужская любовь в Древней Греции. Причем считалась, что она возвышеннее и изысканнее, чем любовь к женщинам. Высокопоставленные эллины не только не скрывали своих «голубых» пристрастий, но и наоборот старались их всячески демонстрировать. Поэты воспевали прекрасные союзы умудренных жизненным опытом мужей с красивыми юношами, философы писали трактаты о пользе гомосексуализма. Так, Платон в избранных диалогах отмечал, что любовь между мужчинами служит высшим целям и подвигает молодежь на служение обществу. Врачебную точку зрения на гомосексуализм высказывал отец медицины Гиппократ. Он утверждал, что такие связи весьма полезны, поскольку «мужественность и другие положительные качества взрослого мужчины через его семя передаются подросткам». Самим же взрослым мужчинам, по мнению того же Гиппократа, подобные отношения несли молодость и здоровье. Табу на гомосексуальные связи в греческом обществе касалось только рабов. Причин тому несколько. Во-первых, банальный прагматизм: рабы должны размножаться. Во-вторых, эстетика: что может быть прекрасного в рабской любви? Кстати, слово «педерастия» (дословно: «любовь к мальчикам») имеет греческое происхождение, но в те далекие времена смысл его не был уничижительным.

Одобренный главным врачом античности, гомосексуализм процветал не только у греков. Сохранилось множество свидетельств о «голубизне» аристократов Древнего Рима, древнеегипетских богов, а также нетрадиционной ориентации японских самураев и воинов-скифов.

Христианские времена

С упадком великих цивилизаций отношение к гомосексуализму резко изменилось. В борьбу за моральные устои вступила религия: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною — это мерзость», — поучал еще Ветхий Завет, пугая нечестивцев участью жителей Содома и Гоморры.

Однако повсеместные гонения на приверженцев нетрадиционной любви начались лишь спустя несколько столетий после Рождества Христова. С легкой руки христианских теологов личная жизнь граждан окончательно перестала быть личной и стала делом общественным. Для борьбы с грехом были введены специальные церковные законы, регулирующие сексуальность. Половые контакты, не приводящие к зачатию, назвали противоестественными и заклеймили словом «содомия». О сексуальной ориентации в ту пору речь не шла, поэтому под одну и ту же статью попали не только гомосексуалы, но и простые гетеросексуалы, склонные к экспериментам в постели. Уличенным в содомском грехе церковь грозила небесной карой.

Средние века оказались особенно тяжелыми для «голубых». К XIV веку правители практически всех европейских стран подчинились давлению церкви и объявили содомию преступлением. Медики дипломатично отмалчивались, оставив эту проблему на откуп священникам, которые в свою очередь с содомитами не церемонились. Инквизиция объявила мужеложство порождением дьявола, ничуть не меньшим, чем колдовство или ересь. Так, по английскому закону XIII века, людей, замеченных в половой связи с лицами своего пола (а также с евреями и детьми), сжигали на костре. Для вынесения приговора судьям даже не нужно было доказывать, что подсудимый сношался с мужчинами, хватало чистосердечного признания, вытянутого под пытками.

В эпоху Ренессанса, когда власть церкви несколько ослабла, «голубизна», а главное нетрадиционный секс, все еще оставались уголовно наказуемыми преступлениями. И хотя людей сжигать перестали, попавшим в лапы правосудия грозили: смертная казнь, тюремное заключение, ссылка, выставление к позорному столбу или кастрация (в зависимости от страны, тяжести проступка и социального статуса обвиняемого).

Русь

На Руси к сексу между мужчинами относились гораздо спокойнее, чем на Западе: в XII веке единственным наказанием для «голубых» было церковное покаяние (от одного года до семи лет, как и за прочие сексуальные излишества). К согрешившим подросткам и холостым относились гораздо снисходительнее, чем к женатым. А если между мужчинами не было анального секса, речь уже не шла о мужеложстве, а о рукоблудии, которое наказывалось мягче.

Первое же в истории России упоминание о серьезном наказании за гомосексуализм появилось только в XVIII веке в воинских артикулах Петра I, который, по некоторым свидетельствам, сам не брезговал мужскими ласками. В документе говорится о телесных наказаниях за мужеложство и «вечной ссылке» в случае изнасилования. Сначала эти указания касались только военных, но позже распространились и на штатских.

Поиски истины

Итак, примерно до середины XIX века общественное мнение считало сексуальные связи с лицами своего пола страшным пороком и извращением. И только когда природой человеческой сексуальности заинтересовались ученые, отношение к гомосексуалистам стало постепенно меняться.

Жил в XIX веке в Ганновере человек нетрадиционной сексуальной ориентации по имени Карл Генрих Ульрихс (1825-1895). Прекрасно понимая, чем ему грозит раскрытие его сексуальных предпочтений, Ульрихс решил доказать всему миру, что любовь между мужчинами не порок, а особенность психики.

Собрав воедино свой жизненный опыт и сексуальные фантазии, полистав Платона и учебник по анатомии и физиологии человека, Карл Ульрихс с 1864 по 1869 год на собственные средства опубликовал серию монографий под общим заголовком «Исследование загадки любви между мужчинами». Правда, не под своим именем, а под псевдонимом Нум Нумантиус. Именно Карл Ульрихс впервые описал гомосексуальную личность, ввел термин «сексуальная ориентация» и предположил, что она является врожденной и неизменной, а значит, естественной. Влечение мужчин друг к другу он называл уранизмом, по имени Урании, Афродиты небесной, покровительницы «голубых» у древних греков. А привычное нам слово «гомосексуализм» (по латыни homos — «одинаковый», sexus — «пол») придумал венгерский врач Карл Мария Бенкерт в 1869 году.

Пытаясь реабилитировать гомосексуалистов, неутомимый Ульрихс обратился за поддержкой к известным ученым: патологу Рудольфу Вирхову и психиатрам Карлу Вестфалю и Рихарду Крафт-Эбингу. Из них троих больше всего заинтересовался проблемой Крафт-Эбинг. Идея «голубого» самоучки Ульрихса о «естественности» гомосексуализма показалась маститому психиатру-гетеросексуалу бредовой. В 1886 году Крафт-Эбинг выпускает книгу о «сексуальных девиациях», в которой называет однополую любовь дегенеративным и патологическим состоянием психики. «Гомосексуализм — это психическая болезнь», утверждает он. Новую теорию охотно поддержало большинство психиатров.

Попытки лечение гомосексуализма

Так к началу XX века из порока, за который нужно наказывать, гомосексуализм стал болезнью, которую необходимо лечить. Первое, что пришло на ум медикам, — «резать к чертовой матери».

  • С конца XIX до начала XX века, примерно до 1912 года, гомосексуалистов пытались вылечить кастрацией. Врачи наивно надеялись, что, удаляя половые железы, навсегда избавляют больного от влечения к мужчинам. Некоторые «голубые» шли на операцию добровольно, других вынуждали. Однако результаты такого лечения были неутешительными, сексуальная ориентация гомосексуалистов-евнухов не менялась.

  • Другой метод лечения гомосексуализма был не менее оригинален. Вспомнив физиолога Павлова с его учеными собаками, врачи решили вырабатывать у «голубых» правильные условные рефлексы. Самый безобидный способ заключался в следующем. Гомосексуалиста сажали в темную комнату и заставляли мастурбировать. Когда же тот доходил до оргазма, резко включали свет и ошарашенный больной видел на стене огромную фотографию обнаженной женщины. Предполагалось, что после нескольких таких сеансов у гомосексуалиста появится рефлекс возбуждаться от вида женского тела. Надежды врачей не оправдались.

  • Менее щадящий способ выглядел так. Гомосексуалисту показывали порнокартинки с обнаженными мужчинами, и, как только он возбуждался, били током (электросудорожная терапия) или кололи вещество, вызывающее тошноту и рвоту. Медики добивались, чтобы вид мужского тела вызывал у пациентов отвращение. Курс лечения составлял 10-20 сеансов. Отвращение возникало, но оказывалось временным.

  • Некоторые врачи взяли за основу лечения концепцию Зигмунда Фрейда, согласно которой особенности сексуальности людей связаны с детскими психическими травмами. Гомосексуалисты годами ходили на сеансы психоанализа, но гетеросексуальнее от этого не становились. Не помогали даже гипноз и аутотренинг.

  • В 50-е годы XX века появился еще один вид хирургического лечения «голубых». На этот раз медики решили резать не половые органы, а мозг. Операция называлась лоботомия. Хирурги, руководствуясь собственными предпочтениями, рассекали перемычку между полушариями мозга, резали гипоталамус, уничтожали структуры, отвечающие за сексуальное поведение. Итогов у таких операций было несколько: полная потеря полового влечения, нарушение координации движений, паралич, проблемы со зрением. С 1969 года по требованию медицинской общественности и правительственных инстанций подобные операции были прекращены.

  • После того, как были открыты половые гормоны, врачи стали использовать в лечении гомосексуализма гормонотерапию. Увы, и здесь их ждала неудача. У «голубых», которые в больших количествах принимали женские гормоны, пропадало всякое сексуальное влечение, при этом они внезапно начинали толстеть, а у многих вырастала грудь. У тех, кто принимал мужские гормоны, половая активность, напротив, повышалась, но любить себе подобных они не переставали. Впрочем, в некоторых случаях та или иная методика приносила успех, и врачам удавалось скорректировать сексуальную ориентацию пациентов, но это было скорее исключение, чем правило.

Теории сегодня

Откуда берется нетрадиционная сексуальная ориентация? На сегодняшний день существует больше десятка теорий, однако, пока ни одна из них окончательно не подтверждена.

  • Согласно неврогенной теории, во всем виноваты особенности строения мозга или его заболевания.

  • Условно-рефлекторная теория гласит, что причины гомосексуализма кроются в жизненном опыте человека.

  • Причиной врожденной «голубизны» ребенка может оказаться недостаток мужских половых гормонов у матери во время беременности, считает нейроэндокринная теория.

  • Генетики предполагают, что предрасположенность к гомосексуализму передается по наследству, и ген, отвечающий за это, достается ребенку от матери вместе с X-хромосомой.

Гомосексуализм казался врачам очень странным заболеванием. Причины неясны, как лечить непонятно, а из признаков — только эротическое влечение к лицам своего пола. Может это и не болезнь вовсе? И в 1973 году Американская ассоциация психиатров большинством голосов исключила гомосексуализм из списка психических заболеваний. Всемирная Организация Здравоохранения поддержала это судьбоносное решение.

Спустя почти двадцать лет (в 1993 году) это нововведение пришло и в Россию. Гомосексуализм исключили из всех медицинских справочников, а из Уголовного Кодекса, наконец-то, убрали статью 121(1), по которой наказывали за мужеложество. Так к концу XX века «голубая» мечта Карла Ульрихса сбылась, нетрадиционную сексуальную ориентацию признали безобидной.

Но проблемы все равно остались, только из медицинских они стали социальными. По статистике, от 1 до 4% мужчин гомосексуальны, а это, согласитесь, немало. Неизбежно возникает масса вопросов. Регистрировать или нет гомосексуальные браки? Как быть с гомосексуалистами в армии? К примеру, русские геи туда особо не рвутся, а вот западные очень обижаются, если их не берут служить. И что, в конце концов, делать с гомофобами, ущемляющими права «голубых»?

На последний вопрос оригинально ответил американский психолог Ксавье Куантос. Он выделил восемь признаков скрытого гомосексуализма, из которых самый показательный — агрессивная гомофобия. Так что тем, кто с пеной у рта доказывает, что «голубым» в нормальном обществе места нет, стоит над этим призадуматься.

Гомосексуализм: болезнь или образ жизни?

Выдающийся психиатр середины ХХ века, доктор медицинских наук Эдмунд Берглер написал 25 книг по психологии и 273 статьи в ведущих профессиональных журналах. Его книги охватывают такие темы, как развитие ребёнка, неврозы, кризисы среднего возраста, брачные трудности, азартные игры, саморазрушительное поведение и гомосексуализм. Далее приведены выдержки из книги «Гомосексуализм: болезнь или образ жизни?»

Уже почти тридцать лет я лечу гомосексуалистов, проводя с ними много часов в ходе их анализа. Я могу с основанием сказать, что у меня нет предубеждений против гомосексуалистов; для меня они больные люди, нуждающиеся в медицинской помощи. У меня было много терапевтических успехов с ними, некоторые неудачи и некоторые разочарования. Я обязан им за предоставленную возможность изучить их психическую структуру, а также генезис и излечимость их болезни. В общем, у меня нет причин жаловаться на гомосексуалистов.

Тем не менее, хотя у меня нет предвзятости, если бы меня спросили, что представляет собой гомосексуалист, я бы сказал, что гомосексуалисты по своей сущности довольно неприятные люди, независимо от их приятных или неприятных внешних манер. Да, они не несут ответственности за свои бессознательные конфликты, однако эти конфликты настолько поглощают их внутреннюю энергию, что их внешняя оболочка представляет собой смесь надменности, псевдоагрессии и нытья. Как все психические мазохисты они раболепствуют, когда сталкиваются с более сильным человеком, а получив власть, становятся безжалостными, растаптывая более слабого человека без малейших угрызений совести. Единственный язык, который понимает их бессознательное — грубая сила. Больше всего озадачивает то, что вы редко находите неповрежденное эго (то, что принято называть «правильным человеком») среди них.

Будучи неуверенным в собственных впечатлениях, я неоднократно проверял их со своими вылеченными гомосексуальными пациентами, прося их подытожить своё мнение о гомосексуалистах через годы после излечения. Впечатления от своих прежних соратников, высказанные вылеченными гомосексуалистами, были смертельной критикой, по сравнению с которой мой разбор звучал как детский лепет.


Личность гомосексуалиста пропитана смесью, состоящей из следующих элементов:

  1. Мазохистская провокационность и коллекционирование несправедливостей.
  2. Оборонительная злоба.
  3. Легкомыслие, прикрывающее депрессию и вину.
  4. Гипернарциссизм и гиперпернадменность.
  5. Отказ признать принятые стандарты в несексуальных вопросах под предлогом, что право срезать углы морали причитается гомосексуалистам как компенсация за их “страдания”.
  6. Ненадежность общего характера, также более или менее психопатической природы.

Наиболее интересной особенностью этого секстета качеств является его универсальность. Независимо от уровня интеллекта, культуры, происхождения или образования, все гомосексуалисты обладают им.

СОБИРАТЕЛЬ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЕЙ

Каждый гомосексуалист является заядлым собирателем несправедливостей и следовательно, психическим мазохистом. Психический мазохист — это невротик, который посредством своих безсознательных провокаций создаёт ситуации, в которых он будет поражён, унижен и отвергнут.

ПОСТОЯННО НЕУДОВЛЕТВОРЕННЫЙ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО ПОСТОЯННО В ПОИСКАХ

Типичный гомосексуалист постоянно находится в поиске. Его «круизинг» (гомосексуальный термин для поиска двухминутного или, в лучшем случае, краткосрочного партнёра) является более экстенсивным, чем у гетеросексуального невротика, специализирующегося на партнёрах на одну ночь. По словам гомосексуалистов это доказывает, что они жаждут разнообразия и имеют ненасытные сексуальные аппетиты. На деле же это доказывает только то, что гомосексуализм является скудной и неудовлетворительной сексуальной диетой. Это также доказывает существование постоянного мазохистского стремления к опасности: каждый раз в своих круизингах гомосексуалист подвергается риску избиения, попыткам вымогательства или венерическим заболеваниям.

НЕОБОСНОВАННАЯ МЕГАЛОМАНИЧЕСКАЯ УБЕЖДЁННОСТЬ В ПРЕВОСХОДСТВЕ ГОМОСЕКСУАЛИСТОВ И В ПОВСЕМЕСТНОСТИ ГОМОСЕКСУАЛЬНЫХ ТЕНДЕНЦИЙ

Мегаломанический взгляд на жизнь — это еще один типичный признак гомосексуалиста. Он глубоко убежден в превосходстве своего типа над всеми остальными, и часто поддерживает это убеждение неправильно понятыми историческими примерами. В то же время он уверен, что «в глубине души каждый имеет какие-то гомосексуальные наклонности.

ВНУТРЕННЯЯ ДЕПРЕССИЯ И НЕПОМЕРНАЯ ЗЛОБА

Отчасти компенсационная мания величия гомосексуалиста не препятствует глубокой внутренней депрессии. Наподобие наполеоновского «поскреби русского — найдёшь татарина», можно было бы сказать: «поскреби гомосексуалиста — найдёшь депрессивного невротика». Иногда показное легкомысленное веселье «геев» [буквально «весёлых»] — термин гомосексуалистов для самих себя, является очень тонким псевдоэйфоричным камуфляжем. Это техника защиты от мазохистской депрессии. Другая такая техника — преувеличенная и неудержимая злоба гомосексуалистов, которая всегда готова быть пущена в ход. Эта злоба идентична псевдоагрессии, объяснённой в таблице:

ВНУТРЕННЯЯ ВИНА, ВОЗНИКАЮЩАЯ ИЗ-ЗА ИЗВРАЩЕНИЯ

Без исключений, глубокая внутренняя вина, возникающая из-за извращения, присутствует у всех гомосексуалистов. Это смещённая вина, относящаяся к мазохистской подструктуре. Вина, признаётся она или отрицается (как правило, отрицается), является неотъемлемой частью гомосексуальной структуры. «Мобилизация» этой вины и возвращение её на место, служит средством для терапевтических изменений в психиатрическом лечении. Здесь нужно различить между извращением в психиатрическом смысле и популярном: последнее включает в себя моральный оттенок, в то время как психиатрическое извращение означает инфантильный секс, встречающийся у взрослого, и приводящий к оргазму. Короче говоря — болезнь.

ИРРАЦИОНАЛЬНАЯ РЕВНОСТЬ

Гомосексуалисты проявляют количество иррациональной и насильственной ревности, не имеющее аналогов в гетеросексуальных отношениях. Даже в редких случаях долговременных гомосексуальных отношений, происходят постоянные взрывы ревности. Эта псевдоревность прикрывает более глубокие подавленные конфликты: что на поверхности выглядит как ревность, на деле является поводом для «собирания несправедливостей». Это особо очевидно в тех случаях, когда выбирается явно распутный партнёр и от него ожидается верность.

«НЕНАДЁЖНОСТЬ» КАК ЭЛЕМЕНТ ПСИХОПАТИЧЕСКИХ ТЕНДЕНЦИЙ

Ненадёжность, от задатков и до ярко выраженного психопатического тренда, является правилом, а не исключением у гомосексуалистов. Живя в заговорщической атмосфере они используют непристойные короткие пути, обходы и заговоры. Иногда их методы давления кажутся заимствованными из диктаторско-криминальной среды. Сознательная рационализация проста: «Я слишком много страдал — мне можно».


Сегодня проблема гомосексуализма стоит более остро нежели десять лет назад. Извращение стало более распространённым благодаря искусственному созданию новых новобранцев в результате распространения ошибочных статистических данных. Некоторые структуры личности всегда тянулись к гомосексуализму, однако помимо обычного набора, в последние годы мы видим новый тип «новобранцев». Это молодые люди в их позднем подростковом возрасте или в начале двадцатилетия — «пограничные» гомосексуалисты, которые в решении «быть или не быть» сидят между двух стульев. Толчок к гомосексуализму в этом случае обеспечивается утверждениями таких, как Кинси. Многие из этих «пограничников» не являются настоящими гомосексуалистами: их псевдомодернизм и неуместное экспериментирование (происходящее из ошибочной веры в то, что гомосексуализм «нормален и одобрен наукой») имеют печальные последствия, обременяющие их разрушительной виной и неуверенностью в себе. Это бремя сохраняется даже после возвращения к гетеросексуальности. Трагическое и жалкое зрелище «статистически индуцированного гомосексуалиста» объясняется неспособностью распространить простые медицинские факты.


Новым и ни в коем случае не ограниченным источником брачных трагедий стала женитьба так называемых “бисексуалов” на ничего не подозревающих женщинах, судьбы которых рушатся, когда они обнаруживают, что они не жёны, а ширма… “Бисексуальность” существует только как лестное описание гомосексуалиста, сохранившего лёгкие остатки гетеросексуальности, которые на некоторое время делают его способным на бесстрастный половой акт, дающий ему необходимое внутреннее алиби. Никто не может танцевать на двух свадьбах одновременно, даже самый искусный гомосексуалист. Равного распределения либидозных побуждений между гомо- и гетеросексуальностью не существует просто потому, что гомосексуализм — это не сексуальный драйв, а защитный механизм. Так называемые “бисексуалы” в действительности являются истинными гомосексуалистами с небольшой примесью потенции по отношению к нелюбимым женщинами. Когда гомосексуалист такого порядка женится на ничего не подозревающей женщине, извращение мужа проявляется неизбежно и трагически. Браки “бисексуалов” мотивированны социальными причинами или наивной верой в то, что женитьба научит их нормальности. Раньше такие браки были редки; в настоящее время они являются правилом.


В настоящее время гомосексуальные сражения ведутся на три фронта:
Гомосексуалисты: «Мы нормальные и требуем признания!»
Гетеросексуалы: «Вы извращенцы и ваше место в тюрьме!»
Психиатры: «Гомосексуалисты — больные люди и подлежат лечению».
Под влиянием отчётов Кинси гомосексуалисты набрались смелостии теперь фактически требуют статус меньшинства. Как в любой переходный период, можно предложить только полумеры. Среди них наиболее важными являются:

  1. Распространение знания о том, что гомосексуализм — это невротическое заболевание, в котором крайне тяжелые и неизбежные саморазрушительные тенденции охватывают всю личность, и что это не образ жизни.
  2. Распространение знания о том, что гомосексуализм — это излечимое заболевание.
  3. Создание и обслуживание амбулаторных отделений для лечения гомосексуалистов, в рамках существующих психиатрических отделений в крупных больницах, укомплектованных специально обученными психиатрами.

До сих пор борьба с гомосексуализм велась через благонамеренные и разумные моральные аргументы и одинаково необходимые юридические ограничения. Ни один из этих методов не оказался эффективным. Моральные аргументы тратятся впустую на гомосексуалистов, поскольку, пренебрегая конвенциями, они удовлетворяют свою невротическую агрессивность. Угрозы тюремного заключения одинаково бесполезны: типичная мегаломания гомосексуалиста позволяет ему думать о себе как об исключении, в то время как его подсознательные мазохистские тенденции делают риск лишения свободы заманчивым. Единственным эффективным способом борьбы и противодействия гомосексуализму будет широкое распространение знаний о том, что нет ничего гламурного в страдании болезнью, известную как гомосексуализм. Это, на первый взгляд сексуальное расстройство, неизменно сочетается с серьёзным подсознательным саморазрушением, которое неизбежно проявляется вне сексуальной сферы, поскольку охватывает всю личность. Настоящий враг гомосексуалиста — не его извращение, а его неосведомлённость о том, что ему можно помочь, плюс его психический мазохизм, заставляющий его избегать лечения. Эта неосведомлённость искусственно поддерживается гомосексуальными лидерами.


Гомосексуалист любого пола считает, что его единственная проблема — это «неоправданное отношение» окружающей среды. Он утверждает, что если бы его оставили в покое, и ему больше не нужно было бояться закона, социального остракизма, вымогательства или разоблачения, он смог бы быть таким же «счастливым», как и его противоположность — гетеросексуал. Это, конечно же, самоутешительная иллюзия. Гомосексуализм — это не «образ жизни», как необоснованно полагают эти больные люди, а невротическое искажение всей личности. Само собой, что гетеросексуальность сама по себе не гарантирует эмоционального здоровья — и среди гетеросексуалов есть бесчисленные невротики. В то же время существуют и здоровые гетеросексуалы, но не существует здоровых гомосексуалистов. Вся структура личности гомосексуалиста пронизана бессознательным желанием страдать. Это желание удовлетворяется самосозданием проблем, что удобно сваливается на внешние трудности, с которыми сталкивается гомосексуалист. Если бы внешние трудности полностью убрали, а в некоторых кругах в крупных городах они фактически удалены — гомосексуалист всё равно останется эмоционально больным человеком.


Ещё 10 лет назад, лучшее, что наука могла предложить было примирение гомосексуалиста с его «судьбой», другими словами, устранение сознательного чувства вины. Последний психиатрический опыт и исследования однозначно доказали, что якобы необратимая судьба гомосексуалистов (иногда даже приписываемая несуществующим биологическим и гормональным условиям) на самом деле является терапевтически изменяемым подразделением невроза. Терапевтический пессимизм прошлого постепенно исчезает: сегодня психотерапия психодинамичного направления может вылечить гомосексуализм.


В последних книгах и постановках были предприняты попытки выставить гомосексуалистов в образе несчастных жертв, заслуживающих сочувствие. Обращение к слёзным железам необоснованно: гомосексуалисты всегда могут прибегнуть к психиатрической помощи и излечиться, если они только захотят. Но настолько распространено невежество общественности по этому вопросу, и настолько эффективна манипуляция гомосексуалистов общественным мнением относительно самих себя, что даже интеллигентные люди, которые точно родились не вчера, попались на их удочку.


«За тридцать лет практики я успешно завершил анализ ста гомосексуалистов (тридцать других анализов были прерваны либо мной, либо уходом пациента), и проконсультировал около пятисот. Исходя из накопленного таким образом опыта, я могу с увереенностью сказать, что гомосексуализм имеет отличный прогноз при психиатрическом лечении психодинамического подхода от одного года до двух лет, минимум три сессии в неделю, при условии, что пациент действительно хочет измениться. То, что благоприятный исход не основывается на каких-то личных переменных подтверждается тем фактом, что значительное число коллег достигло аналогичных результатов.


Гомосексуалист не отвергает женщин, а бежит от них. Бессознательно он смертельно их боится. Он бежит от женщины как можно дальше, уходя на «другой континент» — к мужчине. Типичная уверенность гомосексуалиста в том, что он «безразличен» к женщинам — не более чем выдавание желаемого за действительное. Внутренне он ненавидит женщин компенсационной ненавистью обуянного страхом мазохиста. Это проявляется в каждом аналитическом обсуждении с гомосексуальным пациентом.

Гомосексуалист обращается к мужчинам в качестве антидота против женщин. Вознесение мужчины до объекта влечения — вторично. Это влечение всегда смешано с презрением. По сравнению с презрением, проявляемым типичным гомосексуалистом к своим сексуальным партнёрам, ненависть и пренебрежение к женщинам наиболее жестокого гетеросексуального женоненавистника выглядят доброжелательностью. Часто вся личность «любовника» стирается. Многие гомосексуальные контакты происходят в туалетах, в безвестности парков и турецких банях, где секс-объект даже не виден. Такие безличные средства достижения «контакта» заставляют выглядеть посещение гетеросексуального публичного дома как эмоциональный опыт.


Гомосексуализм часто сочетается с психопатическими тенденциями. Сам по себе гомосексуализм не имеет ничего общего с психопатией — комбинация возникает из-за общей оральной регрессии. На поверхности психопатические действия относятся к фантазии мести, однако за этим плохо завуалированным палимпсестом скрываются глубокие саморазрушительные тенденции, которые не в силах скрыть широкий псевдоагрессивный фасад.


Сочетание гомосексуализма с мошенничеством, пристрастием к азартным играм, алкоголизмом, наркоманией, клептоманией — обычное явление.


Поражает то, насколько велика доля психопатических личностей среди гомосексуалистов. Говоря простым языком, многие гомосексуалисты, несут на себе клеймо ненадёжности. В психоанализе эта ненадёжность, считается частью орального характера гомосексуалистов. Эти люди всегда создают и провоцируют ситуации, в которых они чувствуют себя несправедливо ущемлёнными. Это чувство несправедливости, которое испытывается и увековечивается благодаря их собственному поведению, даёт им внутреннее право быть постоянно псевдоагрессивными и враждебными по отношению к их окружению, и жалеть себя мазохистически. Именно эту мстительную тенденцию непсихологический, но наблюдательный внешний мир называет «ненадежностью» и неблагодарностью гомосексуалистов. Не менее поразительно, насколько велика доля гомосексуалистов среди мошенников, псевдологов, поддельщиков, правонарушителей всех видов, наркоторговцев, азартных игроков, шпионов, сутенёров, владельцев борделей и т.д.


Лесбианизм

Генез женского гомосексуализма идентичен мужскому: нерешённый мазохистский конфликт с матерью раннего младенчества. На оральной фазе развития (первые 1,5 года жизни), начинающая лесбиянка проходит через череду сложных перипетий с матерью, препятствующих благополучному завершению данной фазы. Особенность клинического лесбийского конфликта состоит в том, что он представляет бессознательную трёхслойную структуру: мазохистское «собирание несправедливостей», которое покрывается псевдоненавистью, которая покрывается преувеличенной псевдолюбовью к представителю инфантильного образа матери (невротики способны только на эрзац-эмоции и псевдоагрессию!).

Лесбиянка — это невротик с триадой бессознательного сокрытия, приводящей к довольно трагикомическому квипрокво, шутке над наивным наблюдателем. Во-первых, лесбиянство, как ни парадоксально, является не эротическим, а агрессивным конфликтом: основа психического мазохизма орально-регрессированного невротика — это нерешённый агрессивный конфликт, который бумерангом возвращается из-за чувства вины и только вторично либидинизируется. Во-вторых, под маской отношений «мужа и жены» скрыты невротически заряженные отношения между ребёнком и матерью. В-третьих, лесбиянство производит впечатление биологического факта; наивный наблюдатель ослеплён их сознательным получением удовольствия, в то время как под этим скрывается излечимый невроз.

Внешний мир в своём невежестве считает лесбиянок мужественными женщинами. Однако отнюдь не каждая мужественная женщина — гомосексуальна. С другой стороны, внешне мужественная лесбиянка, имитирующая мужчин в одежде, поведении и отношениях, лишь проявляет камуфляж, скрывающий её настоящий конфликт. Ослеплённый этой подпитываемой лесбиянками скотомой, сбитый с толку наблюдатель не в состоянии объяснить «пассивную» лесбиянку или тот факт, что лесбийские сексуальные практики, демонстрируя инфантильное направление, сосредоточены главным образом вокруг куннилингуса и сосания грудей, а взаимная мастурбация фаллоимитаторами сосредоточена вокруг клитора, бессознательно отождествляемого с соском.

Мой 30-летний клинический опыт показал, что лесбиянство состоит из пяти уровней: 
1) мазохистская привязанность к матери; 
2) вето внутренней совести, запрещающее «удовольствие от неудовольствия»; 
3) первая защита — псевдоненависть; 
4) повторное вето внутренней совести, накладывающий вето на ненависть любого рода к матери; 
5) вторая защита — псевдолюбовь.

Таким образом, лесбиянство — это не «женская любовь к женщине», а псевдолюбовь мазохистской женщины, создавшей внутреннее алиби, которое она сознательно не понимает. 
Эта защитная структура в лесбиянстве объясняет: 
а. Почему лесбиянки характеризуются огромным напряжением и патологической ревностью. Во внутренней реальности этот тип ревности является ничем иным, как источником для мазохистского «собирания несправедливостей». 
б. Почему яростная ненависть, иногда выраженная в физических атаках, настолько тонко скрыта в гомосексуальных отношениях. Слой псевдолюбви (пятый слой) — только защита, прикрывающая псевдоагрессию. 
в. Почему лесбиянки прибегают к эдипальному камуфляжу (фарс мужа и жены) — он маскирует коренящиеся в преэдипальных конфликтах мазохистские отношения матери и ребёнка, сильно обременённые чувством вины.
г. Почему бесполезно ожидать удовлетворительных человеческих отношений в рамках лесбиянства. Лесбиянка бессознательно ищет постоянное мазохистское удовольствие, поэтому она неспособна к сознательному счастью.

Нарциссическая субструктура лесбиянок объясняет также, почему инфантильный конфликт с матерью никогда не проходит. При нормальном развитии конфликт с матерью решается девочкой через расщепление: старая «ненависть» остается с матерью, компонент «любви» смещается к отцу, и вместо двойственности «ребёнок-мать» (преэдипальная фаза) возникает треугольная эдипальная ситуация «ребёнок-мать-отец». Будущая лесбиянка пытается сделать то же самое, лишь затем, чтобы быть отброшенной назад в исходный конфликт. Эдипальное «решение» (само по себе являющееся переходной фазой, от которой ребенок отказывается в процессе своего нормального развития) заключается в том, что лесбиянки используют маскировку муж-жена (отец-мать) как защитный покров.

Нужно различать между двумя формами бессознательной идентификации: «ведущей» (leading) и «уводящей» (misleading). Первая представляет подавленные желания личности, выкристаллизовавшиеся в конечный результат инфантильного конфликта, а вторая относится к идентификации с людьми, которые выбираются с целью отрицания и отвержения упрёков внутренней совести, направленных против этих невротических желаний. «Ведущая» идентификация у активного типа лесбиянки относится к преэдипальной матери, а «уводящая» — к эдипальному отцу. У пассивного типа «ведущая» идентификация относится к ребёнку, а «уводящая» — к эдипальной матери. Всё вышесказанное, конечно, обосновано клиническими доказательствами.

Дополнительно:

Э. Берглер: Лечение гомосексуализма

50 оттенков голубого. Зачем на планете существует гомосексуализм и как с этим жить

У животных социальных все несколько сложнее. Мы живем крупными группами, спим все вместе на одном дереве, безостановочно чирикаем друг с другом — и нашему популяционному счетчику приходится учитывать много тонких моментов. Наше биологическое «я» сидит с кучей технической документации и придирчиво фиксирует сотни разных парамет­ров. Уровень шума. Наличие личного пространства. Физическое количество представителей твоего вида вокруг тебя. Время, проводимое тобой в полном одиночестве; ощущение пустоты, простора и свободы — как часто ты его испытываешь. И так далее. Так вот, большинство жителей современных мегаполисов живут со счетчиком перенаселенности, давно достигшим самой красной из возможных отметок. Житель Москвы может умом понимать, что Россия – не самая населенная страна в мире и что с демографией у нас швах, но, стоя каждый день в пробках, толкаясь в метро, живя в огромном здании на сотни квартир, он чувствует перенаселение. Любой крупный город неизбежно имеет минусовой естественный прирост и живет за счет мигрантов, которые уже во втором поколении тоже перестают размножаться. Идеология, религия и традиции не играют тут никакой роли. Мусульманский Тегеран имеет минусовой прирост естественной численности, зеленый пригород Нью-Йорка — плюсовой. В богатом Пекине жители без особых усилий выполняют требования всекитайской программы «Одна семья — один ребенок», а в нищих китайских деревнях рожают под угрозой жестких штрафов, гонений и взысканий, не регистрируют детей и прячут их по подвалам. Как мегаполис всегда будет черной демографической дырой, так нищая, голодная, разоряемая войной, но малонаселенная деревня будет давать прирост. И в мегаполисе неизбежно будет рождаться много гомосексуалов, а деревня традиционно будет изумляться развращенным нравам всяких Вавилонов и Римов, где мужчины лежат с мужчинами, а женщины — с женщинами.

Человек против природы

Конечно, интересы К-стратегии часто шли вразрез с механическими интересами племени, рода или государства. Когда племени нужны воины для изничтожения другого племени, когда семье нужны землепашцы и погонщики кобылиц, политикам нужны избиратели, а жрецам — адепты их религии, то очень хочется наступить на горло своей биологии. Тем более что подавляющее большинство наших традиционных культурных норм и религиозных предписаний пришло к нам из эпохи деревень, из тех блаженных времен, когда К-стратегия ласково трепала нас по загривку, приговаривая: «Плодитесь и размножайтесь!» Но сейчас все очень и очень поменялось. Семь с лишним миллиардов обитателей нашей планеты — живое свидетельство того, что с размножением нам пока не стоит слишком усердствовать. Хотя бы до тех пор, пока мы не освоим путешествия по гиперпространству и не начнем заселять иные звездные системы, — тогда-то можно снова будет усиленно вдарить по размножению. А пока человечество занимается тем, что осторожно ввинчивает новые требования К-стратегии в наши древние этические нормы. Потому что, когда ты предводитель племени в пару тысяч воинов, не считая хромого Йоси, а вокруг тебя клацают хищными зубами моавитяне и филистимляне, тут, понятное дело, нужно провозглашать мастурбацию и контрацепцию убийством, а содомский грех мерзостью перед лицом Господа и обещать вешать на высоком дереве всякого, кто забудет, для чего природа дала ему гениталии, а также отказываться считать настоящим мужчиной всякого, у кого нет хотя бы десяти детей.

это болезнь или нет? Причины, признаки, исследования и мнения врачей

Некоторые люди в наш прогрессивный век считают, что гомосексуализм — это болезнь. Такое мнение не может считаться верным, так как в перечне международной классификации болезней подобного диагноза нет. Если всего столетие назад иметь нетрадиционную сексуальную ориентацию считалось чем-то недостойным, то на сегодняшний день в своих предпочтениях не стесняются признаваться даже публичные люди — актеры, художники, модельеры и т.д. Является ли гомосексуализм болезнью? Гомофобы (люди, которые ненавидят и проявляют агрессию в отношении мужчин, которые испытывают влечение к своему полу) считают, что да. Однако версия традиционной психиатрии отличается от мнения гомофобов.

Мнение психиатрии о сексуальной ориентации человека

О том, какова взаимосвязь сексуальной ориентации человека и его психического состояния, спорят давно во всем мире. Гомосексуализм — это болезнь? И если да, то возможно ли ее вылечить, вернуть мужчине влечение к особям противоположного пола? На первый взгляд, влечение к представителям собственного пола является именно болезнью, так как подобные отношения не могут привести к продолжению рода и рождению детей. Однако в нашем современном мире, который и так «трещит по швам» от перенаселения, этот вопрос перестал быть настолько актуальным, как, например, 200-300 лет назад. Количество человеческой популяции и так растет стремительными темпами, и вопрос актуальности размножения и продолжения рода уходит на второй план. На сегодняшний день ответ современной психиатрии на вопрос о том, является гомосексуализм болезнью или нет, однозначен — нет, не является. В перечне международной классификации болезней такого заболевания нет.

Как именно современные психиатры трактуют термин «гомосексуализм»? Это болезнь или просто блажь, желание «поразвлечься»? Может, это последствия травм психологического и физического характера, которые были получены мужчиной в раннем возрасте? Является ли гомосексуализм болезнью? Нет, это своего рода особенность развития, личностная характеристика, но никак не патология в прямом смысле этого слова.

гомосексуализм это заболевание или нет

Отношение к гомосексуализму в современном обществе

Гомосексуализм, по мнению современной школы психиатрии, это нарушение психосексуального развития человека мужского пола, которое приводит тем или иным образом к возникновению сексуального интереса к людям своего пола. Это так называемая девиация, но не болезнь в прямом смысле этого слова.

Гомосексуализм следует относить к расстройствам, связанным с нарушением половой идентификации человека — половым девиациям. Некоторые психиатры до сих пор придерживаются мнения, что гомосексуализм — психическое заболевание, которое требует терапии так же, как и фобии, тревожные и депрессивные расстройства. Якобы гомосексуализм — это сексуальное поведение и предпочтения, которые были получены человеком в течение жизни, а не приобретенные с рождением, не врожденные. На основании такого взгляда можно сделать вывод, что гомосексуализм можно вылечить — если найти способ «перепрошить» полученные гомосексуалистом отношения.

Но надо ли это самому «больному» человеку? Ведь чаще всего они живут счастливой и полной жизнью, которой позавидовали бы любые «здоровые» люди с традиционной сексуальной ориентацией. Гетеросексуалы часто имеют куда большее количество случайных половых связей и далеко не всегда могут назвать себя счастливыми.

Известный голландский психиатр Йохан Леонард, который посвятил большое количество времени исследованию феномена нетрадиционной сексуальной ориентации, писал: «За много лет моей практики я никогда не видел здорового и счастливого гомосексуалиста, гомосексуализм не является наследственным заболеванием, это всего лишь симптом определенного невротического расстройства личности». Однако это утверждение довольно спорно — на самом деле, к психотерапевту обращаются только те гомосексуалисты, которые осознают свою ущербность — это обычно вызвано крайне негативным отношением к гомосексуализму со стороны общества. Как может быть счастливым человек, чьи взгляды высмеиваются зачастую даже собственными родителями и самыми близкими друзьями? Разумеется, назвать себя счастливым он не может, думает, что болен — вот и вынужден обращаться за помощью к психотерапевту. В прогрессивных, развитых странах, где явление гомофобии искореняется, люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией чувствуют себя вполне счастливыми.

общество и гомосексуализм

Симптомы: как и в чем проявляется нетрадиционная сексуальная ориентация у мужчины

Современная психиатрия выделяет следующие критерии, по которым можно говорить о наличии нетрадиционной сексуальной ориентации у представителей сильного пола:

  • сексуальный интерес к мужчинам и полное отсутствие такового к женщинам;
  • почти всегда тело половозрелой женщины может вызывать негативные эмоции, вплоть до отвращения;
  • склонность к сексуальным девиациям другого плана — часто по душе игры с доминированием и подчинением, связывание и т.д.;
  • склонность к созданию иллюзий и представление о себе, которое не соотносится с реальностью;
  • не считают свою девиацию проблемой, не задумываются о том, является ли гомосексуализм заболеванием;
  • склонны к эпатажному внешнему виду — часто желание накрасить лицо и глаза, сделать макияж, носить яркую и облегающую одежду непреодолимо, даже если есть риск подвергнуться агрессии со стороны окружающих гомофобов;
  • многие люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией, даже имея одного постоянного партнера, склонны испытывать желание и к другим мужчинам.

Как распознать гомосексуализм у ребенка в раннем возрасте? Как правило, гомосексуализм можно распознать уже в первые десять лет жизни будущего мужчины. Для этого надо быть довольно внимательным специалистом, так как признаки гомосексуализма довольно легко спутать с прочими проявлениями невротичности, тревожности и прочих расстройств психиатрического плана. Итак, у мальчика можно проследить следующие симптомы будущей нетрадиционной ориентации:

  • желание играть и взаимодействовать (дружить, общаться) исключительно с лицами собственного пола;
  • неприятие основных характеристик собственного пола — мужественности, силы, ответственности;
  • в ролевых играх охотно и с радостью примеряет на себя женские роли — матери, хозяйки, дочери, жены;
  • боязливость, тревожность даже по несущественным поводам;
  • отвращение и нежелание участвовать в командных видах спорта, которые требуют проявления мужественности, силы, принятия быстрых и ответственных решений.

причины гомосексуального поведения

Причины развития нетрадиционной сексуальной ориентации у мужчин

Если считать, что гомосексуализм — это болезнь, то можно попытаться выделить основные этапы развития этой девиации. По мнению тех психиатров, которые считают, что гомосексуализм можно «вылечить», причины развития этой патологии следующие:

  • Ученые на протяжении многих лет пытались обнаружить «ген» гомосексуализма, но им этого сделать не удалось — этот факт свидетельствует о том, что девиация не передается по наследству — причины ее развития сугубо психологического уровня. Исследования, которые проводились с однояйцевыми близнецами, доказали, что один из братьев может быть гомосексуалистом, в то время как другой иметь гетеросексуальную ориентацию.
  • Часто развитию гомосексуального поведения во взрослом возрасте предшествует опыт изнасилования в детстве мужчиной и полученная в результате этого психологическая травма.
  • Добровольный гомосексуальный опыт в прошлом (не важно — в детские годы или в юношеские) также способствует развитию стойкой нетрадиционной ориентации.
  • Такие черты характера, как эгоцентризм и инфантилизм, также способствуют склонности к сексуальным извращениям и, как следствие, к гомосексуализму.
  • Отсутствие заботы и общения со стороны отца, лишение по тем или иным причинам мальчика папы могут стать в будущем причиной развития нетрадиционной сексуальной ориентации (крайне нежелательно воссоздавать в памяти мальчика отрицательный образ отца — это почти гарантированно приводит к нездоровому восприятию мужчин мальчиком).
  • Если отец страдал алкоголизмом, в доме имело место физическое насилие, ребенок часто испытывал страх и не ощущал себя счастливым — это может послужить причиной развития в будущем разного рода сексуальных девиаций.
  • Если мать или другие члены семьи постоянно наказывали мальчика, высмеивали его ранимость и тревожность, применяли по отношению к нему жестокие телесные наказания — в будущем он может стать бисексуалом или получить иные проблемы и девиации сексуального развития.
  • Если мать желала рождения дочери больше, чем рождения сына, и воспитывала мальчика, чрезмерно опекая его, это может привести к развитию в будущем гомосексуальности.
  • Взросление в среде, которая наполнена триггерами неправильного сексуального поведения, — «дурной пример заразителен». Важно обеспечить мальчику интересный и разнообразный досуг, который соответствует его гендерной роли. Посещение радиотехнических кружков, спортивных секций, занятий по командным видам спорта отлично этому способствуют.

Психиатрические диагнозы, которые могут сопутствовать гомосексуализму

Как правило, гомосексуализм сопровождается следующими психиатрическими состояниями и патологиями:

  • суицидальные мысли;
  • шизофрения в той или иной степени выраженности;
  • депрессивные, тревожные расстройства;
  • биполярное расстройство;
  • нарциссизм.

Однако нельзя утверждать с точностью, что гомосексуализм и психические расстройства всегда идут в паре. Исследования и тестирования доказали, что есть и психически устойчивые гомосексуалисты, которые не показали никаких симптомов психических отклонений. Современная психиатрия уже не ставит вопрос — болезнь ли гомосексуализм, или нормальное состояние. Совершенно очевидно, что это разновидность нормы. Но если у человека с иной ориентацией параллельно наблюдаются симптомы прочих психических отклонений, следует заняться в первую очередь их терапией. Каковы бы ни были причины гомосексуализма, эта девиация является вторичной. Следует заняться в первую очередь терапией депрессии и подобных расстройств, которые действительно являются болезнями.

почему мужчины становятся гомосексуальными

Лечение гомосексуализма: мифы и реальность

Можно ли вернуть человеку гетеросексуальную ориентацию? Этот вопрос на протяжении долгого времени занимал умы врачей психиатров. Терапия гомосексуализма на данный момент не представляется возможной, и самый главный вопрос при этом — зачем лечить человека, который фактически здоров. Этот вопрос происходит от основного: является ли гомосексуализм заболеванием? Ведь если нет, если человек здоров — о каком лечении может идти речь?

Однако в прошлом столетии было проведено довольно много опытов, подчас жестоких и унизительных для пациента, в ходе которых предпринимались попытки вылечить «психическую болезнь» гомосексуализм.

Первые исследователи вопроса гомосексуальности среди психологов пришли к выводу, что гомосексуальность представляет собой психическое расстройство или даже дегенеративное заболевание, которое следует лечить. Способы лечения, зачастую принудительного, предлагались самые разнообразные – от электрошоковой терапии до кастрации.

На сегодняшний день вопрос «Есть ли лечение от гомосексуализма?» не актуален. Это пережиток прошлого. Поскольку с 1990 года эта патология не входит в международную классификацию болезней (МКБ-10), то разговоры о «лечении» гомосексуализма являются некорректными и оскорбительными в отношении людей с необычной ориентацией.

гомосексуализм это врожденное состояние или нет

Отличие бисексуального и гомосексуального поведения

Существует небольшая разница между бисексуальным поведением (когда мужчину одинаково возбуждают представители обоих полов) и гомосексуальным (когда мужчину привлекают исключительно представители собственного пола). Оба варианта сексуального поведения с точки зрения современной психиатрии являются нормой и к болезненным состояниям не относятся.

Причины гомосексуализма и бисексуального поведения очень похожи и часто лежат в одной плоскости психологии. Однако если копнуть глубже, то становится понятным, что степень девиации напрямую зависит от первоначальных качеств характера человека — насколько он впечатлителен, раним, тревожен. Ведь некоторые дети растут в неполной семье (как одна из возможных причин сексуальных девиаций) и имеют в итоге гетеросексуальную девиацию. А иные вырастают в неполной семье, и их мировоззрение, влечения и характер меняются раз и навсегда.

можно ли вылечить гомосексуализм

Методы психотерапии, которые могут повлиять на ориентацию

В прошлом столетии психиатры пытались «вылечить» гомосексуалистов вполне достойными методами воздействия. В частности это:

  1. Гипноз метод, который подразумевает введение пациента в глубокий транс, во время которого гипнотерапевт внушает человеку новые установки, прорабатывает его глубинные дефекты характера. Этот метод доказал свою бесполезность — если пациент и менял направленность своего сексуального влечения, то лишь на непродолжительное время.
  2. Замена одной сексуальной активности другой — то есть насильное, принудительное лечение, которое заключалось в том, что пациентов заставляли вступать в половую связь с женщиной. Этот метод доказал свою полную неэффективность, а уж говорить о его негуманности и вовсе не приходится.
  3. Терапия созревания личности заключается в том, что в ходе регулярных бесед с психотерапевтом пациент прорабатывает свои глубинные травмы, в результате чего получается достичь мира и гармонии с самим собой. Цель этой терапии — не только пересмотрение своих сексуальных предпочтений, но и избавление от депрессивных и тревожных расстройств.
  4. Групповая терапия подразумевает обсуждение своего психологического состояния в группе других больных. Уже давно доказано, что психологически человеку становится проще, когда он сможет поделиться проблемой с другими людьми.
  5. Индивидуальная психотерапия подразумевает длительную (иногда дольше одного года) работу с психотерапевтом одного пациента. Частота сеансов в каждом отдельном случае разная, но, как правило, не реже четырех раз в месяц для достижение выраженного терапевтического эффекта. Такие сеансы эффективны в первую очередь для людей с серьезными психологическими проблемами, не только с гомосексуализмом. Индивидуальная психотерапия показана людям с депрессивными, тревожными, обсессивно-компульсивными расстройствами и т.д.

Существуют ли лекарства или таблетки от нетрадиционной ориентации

Если при желании пациент может поработать с психотерапевтом и подкорректировать свои внутренние установки — в этом может быть смысл и в первую очередь польза для самого человека с нетрадиционной ориентацией, то медикаментозное лечение не имеет никакого смысла в подобных случаях.

В прошлом столетии некоторые психиатры пытались проводить медикаментозную терапию гомосексуализма — с помощью антиконвульсантов, антидепрессантов и даже нейролептиков (которые представляют собой очень серьезные препараты, вызывающие зависимость и имеющие множество побочных эффектов). Подобные препараты должны принимать не те люди, кто «болеет» гомосексуализмом, а люди с реальными психическими отклонениями, которые делают жизнь без приема медикаментов невозможной.

можно ли вылечить гомосексуализм

Существует ли профилактика гомосексуализма

На сегодняшний день можно только предполагать об эффективности тех или иных профилактических мер от развития девиаций сексуального поведения. Одно можно сказать точно — если ребенок растет в полноценной семье, если не наблюдает регулярно неадекватного поведения родителей, не испытывает причин для самобичевания, не подвергается насмешкам и унижениям со стороны однокашников — можно с уверенностью утверждать, что в будущем он вряд ли будет страдать от разного рода сексуальных девиаций.

Однако в такой деликатной теме утверждать что-то наверняка нельзя. Родителям не следует так или иначе заострять внимание на теме гомосексуализма, если они замечают у мальчика женственные черты в поведении. В некоторых случаях это временное явление, иногда — нет. Одно можно сказать точно: если родители, самые близкие люди в жизни ребенка, начнут его высмеивать либо наказывать за то, что он просто пытается быть самим собой, это приведет к его отдалению. А если ребенок по тем или иным причинам начинает ненавидеть своих родителей, психологическая дистанция между ними увеличивается, то могут появиться новые проблемы — общение с плохой компанией и прочие.

Гомосексуализм или гомосексуальность – как правильно? | Образование | Общество

Отвечает Есения Павлоцки, лингвист-морфолог, эксперт института филологии, массовой информации и психологии Новосибирского государственного педагогического университета.

В последнее время в СМИ и соцсетях привычное слово гомосексуализм, обозначающее сексуальную перверсию, стало конкурировать с получившей распространение своей морфемной модификацией – гомосексуальность. Стал часто звучать вопрос – в чем разница и как правильно?

Казалось бы, разница небольшая – всего лишь в суффиксах -изм и —ость. Однако все чаще появляются контексты, в которых люди многозначно поправляют друг друга, предлагая одно слово вместо другого. Значит, за этими суффиксами прячется существенная разница.

Действительно, перед нами два разных слова, а не формы одного, поскольку лексические значения у них разные. Одно – нейтральное, второе обладает негативной коннотацией. Разберемся с обоими.

Для начала выясним, что такое коннотация? Это сопутствующее значение языковой единицы. Она даёт слову дополнительные стилистические функции и микрозначения.

Например, слово «лиса» имеет коннотации «хитрость», «коварство»; слово «ветер» — «непостоянство», «быстрота»; «пилить» — «монотонность». То есть коннотация — это такая «тень», которая сопровождает основное, известное нам значение, которое можно увидеть в словаре. Коннотация часто дает слову положительную или отрицательную маркированность, показывая его как, условно говоря, «плохое» или «хорошее».

Слово гомосексуализм сопровождают негативные коннотации. Это воспринимается как «болезнь, отклонение от нормы», то, что табуируется и не принимается обществом. По своему лексическому значению слово тесно связано с таким понятием, как мужеложство. Мужеложство ранее было криминализовано, а статья, связанная с ним, была исключена из УК РСФСР только в июне 1993 года.

Слово гомосексуальность служит хорошим примером динамических языковых процессов: оно пришло в речь носителей языка относительно недавно – после декриминализации и демедикализации феномена.

Демедикализация (мед. термин) – это выведение явления из медицинского контекста, лишение того или иного понятия статуса отклонения, заболевания. Гомосексуализм был исключён из Международной статистической классификации болезней, известной как МКБ-10, которая была принята в 1998 году.

Соответственно, языковой системе потребовалось слово, которое будет обозначать гомосексуализм не как болезнь, а как нейтральное явление, тип сексуальности наряду с гетеро- и бисексуальностью.

Однако сейчас слово гомосексуализм является более широким понятием и используется в обоих значениях, а слово гомосексуальность появляется в контекстах, связанных с защитой прав меньшинств. Употребляется чаще всего для того, чтобы подчеркнуть равенство всех типов сексуальности, или, как говорят чаще, ориентации.

Что интересно, наблюдается и такой феномен: несмотря на то, что в сознании многих русскоговорящих людей любая сексуальная ориентация, за исключением гетеро, не является нормой, у слова бисексуальность никогда не было суффикса -изм, маркирующего слово как обозначающее отклонение от нормы.

Итак, правильно гомосексуальность и гомосексуализм – в зависимости от нужного в контексте лексического значения.

Гена гомосексуальности нет. Почему это плохая новость

https://ria.ru/20190902/1558140546.html

Гена гомосексуальности нет. Почему это плохая новость

Нечасто академическое исследование вызывает широкий общественный интерес и искренний живой отклик. Международному коллективу ученых, опубликовавшему на днях в… РИА Новости, 02.09.2019

2019-09-02T08:00

2019-09-02T09:16

гены

гомосексуализм

авторы

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn21.img.ria.ru/images/102383/37/1023833754_0:0:2767:1557_1400x0_80_0_0_e54f87fe7c8b5cb7d47048ab172adb67.jpg

https://ria.ru/20190321/1551960231.html

https://ria.ru/20171214/1510843156.html

https://ria.ru/20170622/1497057682.html

https://ria.ru/20160427/1421502856.html

https://ria.ru/20150708/1121159723.html

https://ria.ru/20181122/1533267657.html

https://ria.ru/20180829/1527387896.html

https://ria.ru/20130529/940176828.html

vvdok

Это что же получается, все они таки банальные выпендрёжники и извращенцы?

355

Николай Васильев

это получается, что на почве сытой жизни, от распущенности и вседозволенности наружу влазят самые низменные пороки издревле презираемые людьми.

87

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

Ирина Алкснис

https://cdn24.img.ria.ru/images/149758/17/1497581749_0:23:741:764_100x100_80_0_0_a32a62625725cbf4bf6aa4608a8e8faf.jpg

Ирина Алкснис

https://cdn24.img.ria.ru/images/149758/17/1497581749_0:23:741:764_100x100_80_0_0_a32a62625725cbf4bf6aa4608a8e8faf.jpg

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn21.img.ria.ru/images/102383/37/1023833754_0:0:2767:1557_1400x0_80_0_0_e54f87fe7c8b5cb7d47048ab172adb67.jpg

https://cdn24.img.ria.ru/images/102383/37/1023833754_171:0:2902:2048_1400x0_80_0_0_82597409bd643a81597a5998ab336804.jpg

https://cdn21.img.ria.ru/images/102383/37/1023833754_512:0:2560:2048_1400x0_80_0_0_48304a4ceb7b81c8c4e36622c9749e77.jpg

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Ирина Алкснис

https://cdn24.img.ria.ru/images/149758/17/1497581749_0:23:741:764_100x100_80_0_0_a32a62625725cbf4bf6aa4608a8e8faf.jpg

гены, гомосексуализм, авторы, общество

Нечасто академическое исследование вызывает широкий общественный интерес и искренний живой отклик. Международному коллективу ученых, опубликовавшему на днях в журнале Science результаты исследования, посвященного взаимосвязи гомосексуальности и генома человека, это удалось.

На основе изучения биологических данных почти полумиллиона (477 552, если быть точным) граждан США и Великобритании в возрасте от 40 до 69 лет ученые пришли к следующим выводам:

— Не существует одного конкретного гена, определяющего сексуальную ориентацию человека;

— В человеческой хромосоме есть пять участков, комбинации которых «ассоциируются с однополым поведением», причем для мужчин и женщин они различаются;

— Но даже в таком виде генетическая предрасположенность объясняет гомосексуализм в абсолютном меньшинстве случаев (восемь-двадцать пять процентов). В остальном половая ориентация, по мнению исследователей, определяется сложносоставным сочетанием очень разных факторов, включая экологический и социальный.

Дети с зонтами в цвет флага Великобритании на Ковент-гарден в Лондоне

21 марта 2019, 08:00

Британские школы отменяют уроки равенства из-за протестов меньшинств

Неравнодушную общественную реакцию вызвали даже не выводы, к которым пришли ученые. На профанном уровне среди людей, не связанных с наукой, доминируют схожие (хотя, конечно, и значительно упрощенные) представления о природе гомосексуализма. В этом смысле итоги проекта просто подтвердили бытовые стереотипы из серии «трава — зеленая, вода — мокрая, геями становятся по-разному».

Удивление вызвал сам факт публикации подобного исследования, да еще в самом популярном и престижном научном журнале планеты.

Мужчина и женщина

14 декабря 2017, 08:00

В Германии признали третий пол. А как же остальные 75?

Мир уже привык, что наука зачастую тесно связана с политической и общественной сферами, подчинена им. И ладно еще, когда речь идет о решении реальных масштабных задач, например в области космоса или обороны. Последние десятилетия ознаменовались куда более неприятным феноменом: науку массово превращают в обслуживающий инструмент для идейных концепций, которые в соответствующий момент объявляются единственно верными.

ЛГБТ-тема служит тому нагляднейшим примером. Прогрессивный глобальный мейнстрим активно навязывает отсталому человечеству представления о любых сексуальных отклонениях как варианте нормы. Причем процесс развивается по нарастающей.

Представитель ЛГБТ-сообщества

22 июня 2017, 10:51

Российский ответ на гомосексуальный приговор Европы

В 1990-х годах имело место аккуратное сглаживание часто встречающейся в традиционных взглядах неприязни к гомосексуалистам. Славный и забавный гей как лучший друг главной героини стал тогда расхожим голливудским штампом. Ныне же происходит явное форсирование процесса, и дело дошло до гормональной терапии несовершеннолетним даже вопреки мнению родителей.

Базовой установкой продвижения данной идеологии последние десятилетия была ссылка на чисто генетическую природу сексуальных предпочтений. За безапелляционным утверждением, что гомосексуалистами рождаются, следовала нехитрая уловка: раз их такими создала природа (а она не ошибается!), значит, это вариант нормы.

Разумеется, ни малейшей проверки здравым смыслом и формальной логикой подобный передерг выдержать не способен. Если природа не ошибается, то откуда тогда рождение детей с патологиями, вплоть до нежизнеспособности?

Активист держит флаг ЛГБТ у здания Верховного суда США в Вашингтоне. Архив

27 апреля 2016, 16:18

Про секс-меньшинства и американское искусство травлиМассовое закошмаривание людей всяческими бойкотами – никоим образом не внутреннее американское дело. Это их экспортный продукт, замечает Дмитрий Косырев.

Но это не было проблемой, поскольку очевидную бредовость идеи успешно замещала громкоголосость и агрессивность ее сторонников. На любой публично заметный комментарий о том, что на сексуальную ориентацию влияют и внешние факторы, в том числе социальный, следовала истерическая атака ЛГБТ-активистов. Это коснулось, в том числе, и представителей секс-меньшинств, которые позволяли себе заявить, что предпочтение партнеров своего пола было для них осознанным выбором, а не судьбой, предуготованной генами.

В нулевые годы неоднократно возникали скандалы и в науке, когда ученые, чьи исследования шли вразрез с «генеральной линией партии» политкорректности, подвергались очень жесткому давлению, вплоть до разрушения карьеры.

Именно поэтому свежая публикация вызвала такое изумление. Она утверждает то, с чем на протяжении многих лет яростно боролся либерально-политкорректный мейнстрим. А поскольку журнал Science, по существу, сам является его частью, недоумение многих по поводу происходящего вполне закономерно.

Флаг ЛГБТ. Архивное фото

8 июля 2015, 17:06

Однополые союзы как горькая пилюля для обществаШум после решения Верховного суда США, который сделал обязательной регистрацию однополых браков во всех штатах страны, немного улегся. Теперь можно взглянуть на все спокойно и попытаться понять, не содержится ли в самом институте легализации однополых союзов некое рациональное зерно. Такую попытку предпринял Владимир Ардаев.

Однако не стоит питать иллюзий.

Дело вовсе не в том, что здравый смысл и объективность пробили себе дорогу в агрессивной среде тотальной пропаганды. Причина в прямо обратном: в том, что прежний идеологический подход к природе сексуальных меньшинств исчерпал себя и, более того, стал неудобен.

Значит, пришло время его сменить на нечто более подходящее. А то, что это «подходящее» куда ближе к объективной реальности, нежели предыдущая выдумка, так тем лучше.

Объяснение сексуальной ориентации исключительно врожденными особенностями в сочетании с мантрой «что от природы — то норма» действительно позволило снизить уровень неприятия гомосексуализма на Западе и при этом внедрить в массовое сознание неприемлемость попыток переделать или лечить геев.

Прохожие на улице Лондона. Архивное фото

22 ноября 2018, 08:40

«Зря обиделись». Пятерых британцев уволили за гетеросексуальность

Вот только в последние годы «прогресс» двинулся в сторону интенсивного вмешательства людей в данную сферу, правда, с целями прямо противоположными традиционным. Установка «не трогайте геев, поскольку их такими создала природа» сменилась на «а давайте-ка медикаментозно затормозим гормональное развитие детей, чтобы они попозже сами могли выбрать себе пол». Плюс масса иных явлений: от десятков официально одобренных гендеров до трансгендеров — бывших мужчин, внезапно становящихся звездами в женском спорте.

Ничего удивительного, что идея, которую еще совсем недавно ЛГБТ-активисты так горячо отстаивали, ныне отодвигается на задний план, чтобы вскоре быть окончательно забытой.

Участник гей-парада. Архивное фото

29 августа 2018, 08:00

Мученик пропаганды. Мать принесла в жертву девятилетнего гея

А на повестке дня, похоже, действительно соответствующая реальности концепция о смешанной природе сексуальности. В ней социальный фактор, включая влияние на половую ориентацию окружающих людей (друзей, старших товарищей, учителей, врачей и т. д.), является естественной частью процесса. А поскольку в предыдущий период идею о нормальности — и позитивности — любой сексуальной ориентации удалось прочно внедрить в голову западной общественности, совершенно логично, если многим людям, включая детей, помогут выявить в себе и развить (вплоть до хирургического вмешательства) их «истинную природу».

Так что обнародованное исследование и статья Science просто открывают новые возможности для дальнейшего движения западного общества по намеченному пути.

Во всем этом утешает только одно: реакционность российского общества, уперто держащегося за устаревшие традиционные догмы, и наличие у нас в стране статьи о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних.

Молодожены

29 мая 2013, 16:51

Первый однополый брак во Франции как начало конца терпимостиМеньшинства останутся меньшинствами, но ведь спор, причем с миллионными демонстрациями, во Франции вообще-то идет за пределами гей-сообщества, замечает Дмитрий Косырев.

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Гомосексуализм — сексуальная ориентация. Гомосексуальный человек испытывает романтическое или сексуальное влечение к людям своего пола. Мужчин, испытывающих романтическое или сексуальное влечение к другим мужчинам, называют геями. Женщин, испытывающих романтическое или сексуальное влечение к другим женщинам, тоже можно назвать геями, но обычно их называют лесбиянками. Людей, испытывающих романтическое или сексуальное влечение к мужчинам и женщин, называют бисексуалами.

Вместе гомосексуалы, бисексуалы и трансгендеры составляют ЛГБТ-сообщество, что означает Лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры . Сложно сказать, сколько людей гомосексуалисты. Гомосексуализм существует во всех культурах и странах.

Определение [изменение | изменить источник]

Можно сказать, что гомосексуализм — это термин, используемый для людей, испытывающих романтическое или сексуальное влечение к собственному полу, но существуют и другие определения.Когда кто-то рассматривает гомосексуализм как термин для людей, которые испытывают романтическое или сексуальное влечение к собственному полу, больше людей становятся геями, чем когда можно было бы рассматривать гомосексуализм только как термин для людей, которые имеют сексуальных отношений со своим полом. Обычно этот термин используется для обозначения всех людей, испытывающих романтическое или сексуальное влечение к собственному полу, а также тех, кто еще не вступал в сексуальные отношения со своим полом. Тем не менее, наиболее заметной формой гомосексуализма являются настоящие отношения.Большинство «доказательств» гомосексуализма в древних культурах происходит из рисунков мужчин в интимных отношениях или сексе, потому что это наиболее очевидно.

Слово гомосексуалист происходит от древнегреческого слова homo , означающего «такой же», и латинского слова «пол». Люди в ЛГБТ-сообществе обычно говорят «гей» вместо «гомосексуалист». Некоторые люди также используют термин гомофил (от греческого όμος («гомос», что означает то же ) и φιλεῖν («филеин», что означает любить, ).Этот термин подчеркивает романтический интерес к одному полу, а не сексуальное влечение.

Другие названия [изменить | изменить источник]

Есть много разных слов для описания гомосексуалистов. Некоторые из них используются для оскорбления гомосексуалистов. Однако сообщество ЛГБТ иногда использует эти слова, чтобы описать себя, потому что слово «гомосексуалист» может звучать слишком клинически. Это сделано для того, чтобы слова были менее обидными. Некоторые слова для описания гомосексуальных мужчин: gay и queer .Слова для описания гомосексуальных женщин — лесбиянок и лесбиянок . Лесбиянка используется чаще всего. Dyke используется реже и иногда используется для описания лесбиянок, которые более мужественны (действуют или одеваются больше как мужчины). Однако слова «гомосексуалист» и «лесбиянка» иногда используются против геев в качестве оскорбления, поэтому иногда они могут быть оскорбительными.

Когда гомосексуалисты хранят свою сексуальную ориентацию в секрете, они, как говорят, находятся «в шкафу».«Из туалета» — это жаргонный термин, означающий, что гомосексуалист открыто заявляет о своей сексуальной ориентации. Это означает, что они не скрывают того, что они гомосексуалисты. Некоторые геи и лесбиянки остаются в шкафу из-за страха перед тем, что может произойти, или из-за того, что они живут в месте, небезопасном для гомосексуалистов.

Иногда люди «вне дома» также говорят, что они «гордые». «Out» означает, что они не скрывают своей сексуальной ориентации. «Гордый» означает, что им это приятно.«Гордость» или «Гордость» имеет особое значение в ЛГБТ-сообществе. Это означает, что они празднуют и счастливы, что они гомосексуалисты. Это не «гордость», означающая, что они сделали что-то, чем можно гордиться, а «гордость», означающая противоположность стыда. Во многих городах проходят «Парады гордости». Раньше это были марши протеста. Сегодня это обычно праздники ЛГБТ-сообщества. Обычно они происходят в июне, в память о «беспорядках под каменной стеной», которые произошли в Нью-Йорке в 1969 году. Эти беспорядки произошли из-за того, что полиция преследовала и арестовывала людей за гомосексуализм.«Каменная стена» или «Бунты каменной стены» иногда называют началом движения за права ЛГБТ.

Причины гомосексуализма и бисексуальности противоречивы (люди не согласны с ними). Некоторые люди рассматривают гомосексуализм и бисексуальность как выбор, который делает человек. Однако многие современные ученые полагают, что гомосексуализм — это не выбор. Не все причины гомосексуализма понятны, но иногда считают, что это генетика, влияние пренатальных гормонов (когда ребенок растет в своей матери) и окружающая среда.Ученые также показывают, что гомосексуализм бывает не только у людей. Некоторые животные (например, пингвины, шимпанзе и дельфины) часто проявляют гомосексуализм, некоторые даже на протяжении всей жизни, как в случае с людьми. [1]

Врачи лечили геев так, как если бы они страдали психическим заболеванием. Однако во многих странах врачи больше не называют гомосексуализм болезнью. Есть некоторые религиозные и нерелигиозные группы, которые все еще пытаются «вылечить» гомосексуализм. Иногда это называют «конверсионной терапией».В методах лечения, подобных этому, гомосексуалисты пытались изменить себя на гетеросексуалов и даже заявляли, что изменились, но большинство людей не верят, что это возможно.

Конверсионная терапия или репаративная терапия направлена ​​на изменение сексуальной ориентации с гомосексуальной на гетеросексуальную. Его осуждают медицинские и психиатрические группы, такие как Американская психологическая ассоциация, Американская психиатрическая ассоциация, Королевский колледж психиатров, Национальная ассоциация социальных работников, Королевский колледж медсестер и Американская академия педиатрии.Эти научные и образованные группы обеспокоены тем, что такая терапия является нарушением этических принципов здравоохранения и прав человека.

Многие люди считают неудачным обсуждать причины гомосексуализма и бисексуальности, не обсуждая также причины гетеросексуальности. Хотя легко понять, почему существует гетеросексуальность (гетеросексуальный секс рождает детей), это не объясняет, как мозг развивается, чтобы производить гетеросексуальных людей. Гетеросексуальность, гомосексуализм и бисексуальность имеют свои причины, и некоторые люди считают, что обсуждение только причин гомосексуализма и бисексуальности предполагает, что что-то не так с людьми, имеющими такую ​​ориентацию.

Геи могут влюбиться и иметь отношения на всю жизнь. В большинстве стран они не могут вступить в брак со своими партнерами по закону. Однако у них все еще есть отношения, как у гетеросексуалов. Они часто называют друг друга «партнерами» или «спутниками жизни» вместо «супруга», «муж» или «жена». Вместо свадебной церемонии у них может быть «церемония помолвки».

У некоторых гомосексуалистов есть свадебные церемонии, даже если правительства не признают и не принимают их.Они могут называть своего партнера супругом, женой или мужем вопреки закону.

Но для них важная часть брака — это не только имя. Женатые люди получают много преимуществ от брака. В зависимости от страны эти льготы могут включать уплату меньших налогов, получение страховки супруга, наследование имущества, пособия по социальному обеспечению, совместное рождение или усыновление детей, эмиграцию в страну супруга, возможность делать выбор за больного супруга или даже быть разрешено навещать больного супруга, находящегося в больнице.

Сегодня существует множество стран, в которых гомосексуалисты разрешают вступать в брак, в том числе: Аргентина, Австралия, Бельгия, Бразилия, Канада, Дания, Англия, Финляндия, Франция, Исландия, Ирландия, Люксембург, Нидерланды, Новая Зеландия, Норвегия, Португалия, Республика Ирландии, Шотландии, Испании, Южной Африки, Швеции, Уругвая, США и Уэльса. Нидерланды были первыми в 2001 году. Это также законно в шести племенах коренных американцев.

Вместо брака некоторые страны или штаты предлагают гомосексуалистам гражданские союзы или домашние партнерства.Это дает им некоторую защиту и преимущества брака, но не все. Гражданские союзы и домашние партнерства иногда рассматриваются ЛГБТ-сообществом как «второй класс» (а не как «первый класс»). Они действительно предлагают некоторые преимущества для пар геев и лесбиянок, но они также предполагают, что эти пары не так важны или важны, как гетеросексуальные пары. Некоторые даже говорят, что это похоже на «отдельные, но равные» правила, которые использовались для разделения людей по расе в Соединенных Штатах. Они считают, что никогда не равны , и гомосексуалисты не должны соглашаться быть гражданами второго сорта.

Многие религии учат, что гомосексуальный секс — это грех. К таким религиям традиционно относятся ислам, христианство и иудаизм. Обычно греховным, а не естественным считается только половой акт. Не все считают влечение, греховным, просто действия в ответ на желание.

Однако некоторые конфессии (различные части) этих религий и некоторые восточные религии теперь признают гомосексуализм. Есть несколько других религий, которые принимают гомосексуализм, особенно новые религии.Есть также некоторые религии, которые безразличны к гомосексуализму, например, зороастризм и джайнизм.

Гомосексуализм разрешен Разрешены однополые браки Разрешены однополые союзы Признание международных браков Однополые союзы запрещены Гомосексуализм незаконен Без наказания Тюремная жизнь в тюрьме Смертная казнь

Во многих странах гомосексуалисты подвергаются дискриминации. [2] Гомосексуалист может быть уволен с работы, потому что он гей, даже если он хороший работник. [3] Гомосексуалистам может быть отказано в аренде жилья или возможности поесть в ресторане из-за их сексуальной ориентации. [4] [5]

В некоторых странах гомосексуалисты могут подвергаться насилию. Например, исламский закон [6] используется в некоторых местах для убийства гомосексуалистов или помещения их в тюрьму. Некоторые группы считают, что с 1979 года в Иране было убито более 4000 гомосексуалистов из-за своей сексуальной ориентации. [7] В 2005 году, после четырнадцати месяцев тюрьмы и пыток, в Иране были повешены два мальчика-подростка за гомосексуализм. [8]

В наше время гомосексуализм стал более приемлемым в западных странах. В большинстве западных стран есть законы, защищающие гомосексуалистов от насилия и дискриминации. [9] [10]

В Великобритании гомосексуализм считался преступлением. Оскар Уайльд, известный ирландский писатель, был заключен в тюрьму за это, и в результате это разрушило его репутацию и карьеру остроумия и драматурга.Алан Тьюринг, человек, который помог союзникам во Второй мировой войне, нарушив кодекс загадки, используемый немцами, был признан виновным в этом преступлении и, согласно некоторым предположениям, в конечном итоге покончил с собой из-за последствий попытки вылечить свой гомосексуализм.

Сегодня в Соединенном Королевстве гомосексуалисты в большей безопасности. Гомосексуальный секс между взрослыми не является преступлением. Пары геев и лесбиянок могут заключать брак в Англии, Шотландии и Уэльсе. В Северной Ирландии они не могут вступать в брак, но могут иметь «гражданские партнерства», которые имеют некоторые из прав и преимуществ брака.Геи могут быть в армии. Таким образом, хотя в Соединенном Королевстве многое изменилось, гомосексуалисты до сих пор не имеют там полных равных прав.

В большинстве стран мира гомосексуалисты все еще не имеют тех же прав и свобод, что и гетеросексуалы.

Два самца антарктических пингвинов в зоопарке Центрального парка Нью-Йорка (похожие на картинку) стали известны во всем мире, потому что живут как пара. Позже им дали яйцо, которое требовало вылупления и ухода. Они успешно ухаживали за яйцом и вылупили его. [11]

Гомосексуальное поведение наблюдалось и у животных. Гомосексуальное, трансгендерное и бисексуальное поведение включает секс, ухаживания, привязанность, парные связи и воспитание детей. Гомосексуальное поведение широко распространено среди животных. Брюс Бэджемил провел исследование в 1999 году. Оно показывает, что гомосексуальное поведение наблюдалось почти у 1500 видов, от приматов до кишечных червей, и хорошо задокументировано для 500 из них. [12] [13] Сексуальное поведение животных принимает множество различных форм, даже в пределах одного вида.Мотивы такого поведения известны лишь частично, в основном потому, что соответствующие виды еще полностью не изучены. [14] Согласно Багемилу, «царство животных [делает] это с гораздо большим сексуальным разнообразием — включая гомосексуальный, бисексуальный и непродуктивный секс — чем научное сообщество и общество в целом ранее были готовы принять».

  1. ↑ Гей Пингвины
  2. «Всемирные антидискриминационные законы и политика, основанные на сексуальной ориентации».Декабрь 1998. Проверено 18 сентября 2010 г..
  3. «Документированные доказательства дискриминации в сфере занятости и ее воздействия на ЛГБТ» (PDF). Институт Уильямса. Проверено 25 ноября 2014.
  4. Фридман, Саманта (июнь 2013 г.). «Оценка жилищной дискриминации однополых пар» (PDF). Министерство жилищного строительства и городского развития США: Управление разработки политики и исследований. Проверено 17 марта 2016.
  5. Вонг, Кертис (21 августа 2014 г.).«Клиенты из ЛГБТ рассказывают о своем опыте борьбы с дискриминацией геев в ресторанах и на предприятиях». Квир Голоса HuffPost . Проверено 17 марта 2016.
  6. «Исламское общество, права человека и смертная казнь: смертная казнь в Марокко». 2008-01-02. Согласно исламскому закону, существует возможность смертной казни в случаях умышленного убийства и Fasad fil ardh («распространение зла в стране»). «Распространение зла на земле» обычно подразумевает такие преступления, как измена, вероотступничество, терроризм, пиратство, изнасилование, прелюбодеяние и гомосексуальное поведение
  7. «Активисты отмечают годовщину казней гомосексуалистов призывом к правам человека».2008-01-02. PGLO и Outrage считают, что со времени иранской революции 1979 года, возможно, было казнено до 4000 лесбиянок и геев.
  8. «Иран казнит двух подростков».
  9. «Государственные законы о преступлениях на почве ненависти» (PDF), Anti-Defamation League , июнь 2006 г., данные получены 4 мая 2007 г.
  10. ↑ Хартия Европейского Союза об основных правах: РАЗДЕЛ III: РАВЕНСТВО
  11. Смит, Динития (7 февраля 2004 г.). «Любовь, которая не осмеливается назвать свое имя».Нью Йорк Таймс. Проверено 10 сентября 2007.
  12. ↑ (Bagemihl 1999)
  13. Харролд, Макс (16 февраля 1999 г.). «Биологическое изобилие: гомосексуализм животных и естественное разнообразие». Адвокат, перепечатанный в Энциклопедии Highbeam. Проверено 10 сентября 2007.
  14. Гордон, доктор Деннис (10 апреля 2007 г.). «Каталог жизни» достигает одного миллиона видов ». Национальный институт водных и атмосферных исследований. Архивировано 13 июля 2007 года. Проверено 10 сентября 2007.
  • Bagemihl, Брюс (1999), Биологическое изобилие: гомосексуализм животных и естественное разнообразие , St. Martin’s Press, ISBN 0312192398

Существуют национальные и международные группы или организации для сообщества ЛГБТ. Эти организации часто являются политическими. Они борются за права и безопасность гомосексуалистов.

Некоторые из наиболее важных политических организаций:

,

гомосексуализма | Значение, история и факты

Гомосексуализм , сексуальный интерес и влечение к представителям своего пола. Термин гей часто используется как синоним гомосексуального; женский гомосексуализм часто называют лесбиянством.

В разное время и в разных культурах гомосексуальное поведение по-разному одобрялось, допускалось, наказывалось и запрещалось. Гомосексуализм не был редкостью в Древней Греции и Риме, и отношения между взрослыми и подростками, в частности, стали в последние годы в центре внимания западных классиков.Иудео-христианская, а также мусульманская культуры обычно считали гомосексуальное поведение греховным. Однако многие иудейские и христианские лидеры приложили все усилия, чтобы дать понять, что их вера запрещает действия, а не отдельные лица или даже их «склонности» или «ориентации». Другие — от фракций в рамках основного протестантизма до организаций реформистских раввинов — выступали за полное принятие гомосексуалистов и их взаимоотношений как по теологическим, так и по социальным причинам.Эта тема грозит вызвать откровенный раскол в некоторых деноминациях.

Современные разработки

Отношение к гомосексуализму, как правило, меняется, частично в результате возросшей политической активности ( см. Движение за права геев ) и попыток гомосексуалистов восприниматься не как отклоняющиеся от нормы личности, а как отличающиеся от «нормальных» людей только своей сексуальной ориентацией. Противоречивые взгляды на гомосексуализм — как вариант, но нормальное сексуальное поведение человека, с одной стороны, и как психологически девиантное поведение, с другой — по-прежнему присутствуют в большинстве обществ 21 века, но они в значительной степени разрешены (в профессиональном смысле) в самые развитые страны.Американская психиатрическая ассоциация, например, рассекретила «эго-синтонный гомосексуализм» (состояние человека, довольного своей гомосексуальностью) как психическое заболевание в 1973 году. Тем не менее, некоторые религиозные группы продолжают делать упор на репаративную терапию в попытке «помочь» вылечить »гомосексуализм молитвой, советом и модификацией поведения. Однако их утверждения об успехе противоречивы. Везде, где можно свободно выражать мнение, споры о гомосексуализме, вероятно, продолжатся.

Избранные теории гомосексуализма

Психологи XIX и XX веков, большинство из которых классифицировали гомосексуализм как форму психического заболевания, разработали различные теории о его происхождении. Психолог 19-го века Ричард фон Краффт-Эбинг, чья книга Psychopathia Sexualis (1886) включила мастурбацию, садомазохизм и «похоть-убийство» в свой список сексуальных извращений, считал, что это происходит от наследственности. Его современник Зигмунд Фрейд охарактеризовал это как результат конфликтов психосексуального развития, включая идентификацию с родителем противоположного пола.Другие рассматривали социальные влияния и физиологические события в развитии плода как возможные причины. Вероятно, что многие случаи гомосексуализма являются результатом сочетания врожденных или конституциональных факторов и влияния окружающей среды или общества.

Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской.
Подпишитесь сегодня

К 21 веку многие общества стали более откровенно обсуждать сексуальность и сексуальные практики. Вместе с растущим признанием гомосексуализма как общего выражения человеческой сексуальности, давние представления о гомосексуалистах начали терять доверие.Стереотипы мужчин-гомосексуалистов как слабых и женоподобных, а лесбиянок как мужчин и агрессивных, которые были широко распространены на Западе еще в 1950-х и начале 1960-х годов, в значительной степени были отброшены.

В Соединенных Штатах 20-го века в социальных и поведенческих науках была создана область, известная как исследование секса, с целью изучения реальной сексуальной практики. ( См. сексология.) Такие исследователи, как Альфред Кинси, сообщили, что гомосексуальная активность была частым явлением в подростковом возрасте как среди мужчин, так и среди женщин.В отчете Кинси 1948 года, например, было обнаружено, что 30 процентов взрослых американских мужчин среди испытуемых Кинси участвовали в некоторых гомосексуальных действиях и что 10 процентов сообщили, что их сексуальная практика была исключительно гомосексуальной в течение периода не менее трех лет между возрастами. из 16 и 55. Примерно вдвое меньше женщин в исследовании сообщили о преимущественно гомосексуальной активности. Однако методы и выводы исследования Кинси подверглись большой критике, а дальнейшие исследования дали несколько иные и разные результаты.Ряд более поздних исследований, касающихся преимущественно гомосексуального поведения, а также однополых сексуальных контактов во взрослом возрасте, дали результаты, которые как выше, так и ниже, чем у Кинси. Вместо того, чтобы категоризировать людей в абсолютном выражении как гомосексуалистов или гетеросексуалов, Кинси наблюдал целый спектр сексуальной активности, из которых исключительные ориентации любого типа составляют крайности. Большинство людей можно идентифицировать в точке по обе стороны от середины спектра, причем бисексуалы (те, кто сексуально реагирует на людей любого пола) расположены посередине.Ситуативная гомосексуальная активность, как правило, происходит в таких условиях, как тюрьмы, где нет возможностей для гетеросексуальных контактов.

Современные проблемы

Как упоминалось выше, разные общества по-разному реагируют на гомосексуализм. В большинстве стран Африки, Азии и Латинской Америки как предмет, так и поведение считаются табу, за некоторыми небольшими исключениями, сделанными в городских районах. В западных странах отношение было несколько более либеральным. Хотя тема гомосексуализма мало обсуждалась на общественном форуме в начале 20 века, в конце 20 века она стала политической проблемой во многих западных странах.Это было особенно верно в Соединенных Штатах, где движение за права геев часто рассматривается как поздний ответвление различных движений за гражданские права 1960-х годов. После беспорядков в Стоунволл в 1969 году, когда полицейские Нью-Йорка совершили набег на гей-бар и встретили стойкое сопротивление, многие гомосексуалисты получили смелость идентифицировать себя как геев или лесбиянок перед друзьями, родственниками и даже перед широкой публикой. В большей части Северной Америки и Западной Европы гетеросексуальное население впервые узнало о сообществах геев и лесбиянок.Многие геи и лесбиянки начали требовать равного обращения в сфере занятости, жилья и государственной политики. В ответ на их активность многие юрисдикции приняли законы, запрещающие дискриминацию гомосексуалистов, и все большее число работодателей в Америке и европейских странах соглашались предлагать льготы «домашнему партнеру», аналогичные медицинскому обслуживанию, страхованию жизни и, в некоторых случаях, пенсионным пособиям. доступны гетеросексуальным супружеским парам. Хотя условия жизни геев в целом улучшились в большей части Европы и Северной Америки на рубеже 21-го века, в других частях мира насилие в отношении геев продолжалось.В Намибии, например, сотрудникам полиции было приказано «устранять» гомосексуалистов. Студенты-геи в Северно-Карибском университете Ямайки были избиты, а группа против геев в Бразилии под названием Acorda Coracao («Проснись, дорогой») была обвинена в убийстве нескольких геев. В Эквадоре группа по защите прав геев под названием Quitogay получила столько электронных писем с угрозами, что ее поддержала Amnesty International.

Даже в тех частях мира, где физическое насилие отсутствует, нетерпимость к гомосексуализму часто сохраняется.Однако есть некоторые признаки перемен. В одном из таких случаев Албания отменила свой закон о содомии в 1995 году, и гей-пары в Амстердаме в 2001 году состояли в законном браке в соответствии с теми же законами, которые регулируют гетеросексуальные браки (а не в соответствии с законами, которые позволяли им «регистрировать» или создавать «домашние» партнерства). , В конце 20 века геи и лесбиянки все чаще с гордостью раскрывали свою сексуальную ориентацию. У других, особенно тех, кто находится в поле зрения общественности, сексуальная ориентация была раскрыта в СМИ и против их воли активистами за или против прав геев — спорная практика, известная как «пикник».”

Одной из самых серьезных проблем, которые вырисовывались для геев в последние два десятилетия 20-го века и далее, был СПИД. В других странах мира СПИД передавался главным образом при гетеросексуальных контактах, но в Соединенных Штатах и ​​некоторых европейских центрах он был особенно распространен в городских сообществах геев. В результате гомосексуалисты оказались в авангарде пропаганды исследований этого заболевания и поддержки его жертв через такие группы, как «Кризис здоровья геев в Нью-Йорке». Писатель и драматург Ларри Крамер, который считал необходимым более агрессивное присутствие, основал Коалицию против СПИДа для высвобождения силы (ACT UP), которая начала продвигать политические действия, в том числе пикники, через местные отделения в таких городах, как Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Сан-Франциско. Франциско, Вашингтон, Д.С. и Пэрис. Болезнь также нанесла тяжелый урон художественным сообществам в этих центрах, и практически ни один из произведений искусства геев в конце 20-го века не остался без внимания этой темы и ощущения большой утраты.

Лесбиянки, особенно те, которые не причастны к внутривенным наркотикам и сексуальной торговле, вероятно, были демографической группой, наименее затронутой СПИДом. Однако большинство из них разделяло с геями желание иметь безопасное место в мировом сообществе в целом, не сталкиваясь со страхом насилия, борьбой за равное обращение перед законом, попытками замолчать и любой другой формой гражданского поведения, которое навязывает второсортное гражданство.

Эта статья была последней отредактирована и обновлена ​​Адамом Августином, управляющим редактором, Справочное содержание.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

  • США: администрация Билла Клинтона

    … обещают положить конец дискриминации геев и лесбиянок в армии.Столкнувшись с резкой критикой со стороны консерваторов и некоторых военных лидеров, в том числе Колина Пауэлла, председателя Объединенного комитета начальников штабов, Клинтон в конечном итоге был вынужден поддержать политику компромисса, резюмированную фразой «Не спрашивайте, не говорите». — что было просмотрено…

  • США: отмена «Не спрашивай, не говори», ратификация СНВ и убийство Габриель Гиффордс

    … Телеканал », запрещавший геям и лесбиянкам открыто служить в вооруженных силах, и был принят закон, расширяющий медицинские льготы для тех, кто первым откликнулся на атаки 11 сентября.Сенат также ратифицировал новый договор о переговорах о сокращении стратегических наступательных вооружений (СНВ) с Россией, закрепив то, что было одним из…

  • Соединенное Королевство: Семья и пол

    … с закреплением мужского гомосексуализма как отдельной социальной идентичности, получившей юридическое определение в то время (в поправке Лабушера 1885 года, которая криминализировала гомосексуализм как грубую непристойность), не в последнюю очередь в знаменитом деле, связанном с арестом и тюремным заключением ирландского поэта и драматург Оскар Уайльд.С этого времени…

.

Бывшие гомосексуалисты — Conservapedia

Святой Павел защищает свою проповедь (Джованни Рикко)

Что касается вопроса о том, является ли гомосексуализм постоянным состоянием, одним из самых ранних исторических свидетельств о существовании бывших гомосексуалистов является письмо апостола Павла коринфской христианской церкви.

Апостол Павел писал:

Или вы не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь; Ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни женщины, ни гомосексуалисты, ни воры, ни корыстные, ни пьяницы, ни хулители, ни мошенники не наследуют Царства Божьего. Такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего . — 1 Коринфянам 6: 9-11 (NASB), курсив мой.

Сегодня люди все еще сообщают о том, что оставили гомосексуализм и стали гетеросексуалами благодаря своей христианской вере. [1]

Питер Лабарбера — президент организации «Американцы за правду», которая выступает против гомосексуальных взглядов.Лабарбера заявил следующее относительно бывших гомосексуалистов-христиан, которые сообщили о том, что были преобразованы силой Бога:

Еще один фактор из моего опыта как пристального наблюдателя за феноменом «экс-геев» состоит в том, что многие бывшие гомосексуалисты не задерживаются в программах «репаративной терапии» или вообще не участвуют в них. Они приписывают свое драматическое и (относительно) быстрое преобразование силе Бога и, вероятно, не проявят себя в исследовании такого рода.Фактически, эти «неизученные» преодолевающие могут показаться наиболее успешными бывшими гомосексуалистами, потому что они продолжили свою жизнь — как «перерожденные» христиане, преодолев любой надвигающийся грех. [2]

Вышеупомянутое заявление Питера Лабарбера относительно преодоления гомосексуализма, безусловно, имеет некоторые доказательства, подтверждающие это. Например, в 1980 году исследование было опубликовано в журнале American Journal of Psychiatry , и в нем приняли участие одиннадцать человек.Исследование показало, что одиннадцать мужчин-гомосексуалистов стали гетеросексуалами «без явного лечения и / или длительной психотерапии» через свое участие в пятидесятнической церкви. [3] Апостол Павел в письме к церкви Коринфа указал, что христиане смогли преодолеть гомосексуализм силой Иисуса Христа (1 Коринфянам 6: 9-11).

Сенатор штата Миссури Боб Диксон — бывший гомосексуалист, баллотировавшийся на пост губернатора в 2016 году.

Обильные случаи бывших гомосексуалистов в сексологической литературе

Доктор.Нил Уайтхед — ученый-исследователь и биохимик из Новой Зеландии, а его жена Браяр Уайтхед — писатель. [4] Доктор Уайтхед вместе со своей женой является соавтором книги под названием Мои гены заставили меня это сделать — научный взгляд на сексуальную ориентацию , в котором утверждается, что нет генетического детерминизма в отношении гомосексуализма и что существует множество свидетельств того, что люди могут оставить гомосексуализм и стать гетеросексуалами. [5]

Доктор Уайтхед и Браяр Уайтхед заявляют в своей вышеупомянутой книге следующее относительно исследований, в которых гомосексуалисты становятся бывшими гомосексуалистами:

Литература по сексологии сообщает огромное количество примеров перехода от гомосексуализма к гетеросексуальности или в сторону гетеросексуальности.Этих исследований было так много, что Уэст (мужчина-гомосексуалист) в 1977 году взял целую главу в своей классической книге «Пересмотр гомосексуализма», чтобы просмотреть их, и прокомментировал их: «Хотя некоторые воинствующие гомосексуалисты считают такие утверждения невероятными и неприятными, достоверные отчеты были опубликованы, очевидно, эксклюзивные и давние гомосексуалисты, неожиданно изменившие свою ориентацию ».

Уэст упоминает одного мужчину, который восемь лет был исключительно гомосексуалистом, а затем стал гетеросексуалом …

Другой известный автор, Хаттерер, который верит в изменение сексуальной ориентации, сказал: «Я слышал о сотнях… мужчины, которые самостоятельно перешли от гомосексуализма к гетеросексуалу ». [6]

Отрицание существования бывших гомосексуалистов

См. Также: Отрицание существования бывших гомосексуалистов

Обычно активисты-гомосексуалисты ошибочно утверждают, что бывшие гомосексуалисты «никогда не должны были быть настоящими геями» (см. «Нет настоящего шотландского заблуждения») или «просто обманывают себя». [7] Например, когда предполагаемый гомосексуалист, пингвин-самец «Гарри» спарился с пингвином-самкой (см .: Миф о гомосексуализме в животных), активист-гомосексуалист Уэйн Бесен сердито воскликнул: «Не существует сексуальных отношений с« экс-геем ». ориентации.Гарри просто отрицает это. Он живет, что я называю «большой ложью» ». [8] В Мэдисоне, штат Висконсин, бывший гомосексуалист был вынужден выполнять 50 часов общественных работ и пройти« тренировку толерантности »(или ему грозило тюремное заключение и штрафы) из-за обсуждение, которое он провел с гомосексуалистом (см .: Закон о преступлениях на почве ненависти, неправильно применяемый к бывшим гомосексуалистам).

Отрицание того, что гомосексуализм — это выбор гомосексуальных активистов и либералов, похоже на поведение активистов движения за принятие жира, которые настаивают на том, что лишний вес никогда не является выбором, и подвергают остракизму экс-полных людей (подробнее см. Движение за принятие жира).

Мэтью Генри о прощении бывших гомосексуалистов Богом

Классический библейский комментатор Мэтью Генри написал следующее о прощении и освящении во Христе тех, кто кается в вышеупомянутых грехах, перечисленных в письме Павла к коринфянам (включая грех гомосексуализма):

Как прекрасна перемена в благодати! Он превращает самых подлых людей в святых и детей Божьих. Такими были некоторые из вас, но вы не те, кем были.Вы омыты, вы освящены, вы оправданы именем Христа и Духом нашего Бога. Отметьте: греховность людей до обращения не является препятствием для их возрождения и примирения с Богом. Кровь Христа и омовение возрождения могут смыть всю вину и скверну. Вот риторическое изменение естественного порядка: вы освящены, вы оправданы. Освящение упоминается перед оправданием, и все же имя Христа, которым мы оправдываемся, ставится перед Духом Божьим, которым мы освящены.Наше оправдание происходит благодаря заслугам Христа; наше освящение для действия Духа: но оба идут вместе. [9]

Бывший гей-член

Женщин-гомосексуалистов и мужчин-гомосексуалистов, которые оставляют гомосексуализм и становятся бывшими гомосексуалистами, часто называют «бывшими геями», а движение бывших геев стало хорошо известно в Соединенных Штатах в 1970-х годах. [10]

Цитаты бывших гомосексуалистов

  • Гомосексуализм — это смерть, а я выбираю жизнь.- Бывший гомосексуалист и бывший лидер «прав геев» Майкл Глатце
  • Я вышел из гомосексуализма после сильной встречи с Иисусом Христом и желания служить Ему и подчиняться Ему. Я могу с полной честностью сказать, что у меня НИКОГДА нет гомосексуальных желаний любого рода — физических или эмоциональных. — Бывшая лесбиянка Иветт Канту Шнайдер [11]

Свидетельские показания Шарлин Котран

В отношении женщин-гомосексуалистов, покидающих гомосексуализм, ниже приведены свидетельства бывшей лесбиянки Шарлин Котран:

За последние 29 лет моей жизни я был агрессивным, творческим и стратегическим сторонником проблем геев и лесбиянок.Я организовал и участвовал в бесчисленных маршах и различных лоббистских усилиях в борьбе за равное обращение с геями и лесбиянками. Я всегда был в курсе проблем и делал финансовые пожертвования тем организациям, которые занимались работой, которой я был больше всего увлечен.

Как издатель 13-летнего журнала, ориентированного на чернокожих геев и лесбиянок, я имел возможность публично обратиться к тысячам людей, оказывая влияние на закрытых людей, чтобы они «вышли наружу» и постояли за себя, что особенно сложно в африканских странах. Американское сообщество.

Но теперь я должен снова выйти из туалета. Недавно я испытал на себе силу перемен, которая охватила меня, когда я полностью подчинился учению Иисуса Христа. Как верующий в слово Божье, я полностью принимаю и всегда знал, что однополые отношения — это не то, что Бог предназначил для нас. [12]

Опрос 2006 г. показал, что мужчины стремятся стать бывшими гомосексуалистами, часто делают это, чтобы излечить эмоциональную боль или по духовным причинам

Исследование 2006 года показало, что мужчины стремятся отказаться от гомосексуального образа жизни, чтобы исцелить эмоциональную боль и по духовным причинам, а не по внешнему давлению.Кроме того, есть и другие данные, подтверждающие выводы вышеупомянутого исследования 2006 года.

Репаративная терапия

Было проведено несколько исследований, посвященных тому, как гомосексуалисты становятся бывшими гомосексуалистами. Например, 13 сентября 2007 года Christianity Today опубликовала статью под названием Движение пожилых и мудрых экс-геев , а ниже — отрывок из этой статьи, посвященной репаративной терапии:

С момента своего основания в 1970-х годах движение бывших геев вовлекало защитников геев в битву за свидетельства.Преобразованные лидеры экс-геев — лучший аргумент в пользу их движения. Точно так же те, кто покинул движение экс-геев в отчаянии и отвращении, являются лучшим контраргументом. Дебаты продолжились в июне этого года, когда Exodus International провела свою 32-ю ежегодную конференцию в Ирвине, Калифорния, с участием десятков спикеров и руководителей семинаров, которые отказались от гомосексуализма. Дальше по дороге возле Центра геев и лесбиянок Лос-Анджелеса прошла пресс-конференция, на которой три бывших лидера Исхода заявили, что «экс-гей» — это заблуждение.

Новое исследование может изменить условия дискуссии. Психологи Стэнтон Джонс из Уитонского колледжа и Марк Ярхаус из Риджентского университета выпустили сегодня книгу, в которой подробно излагаются результаты своих исследований за первые три года продолжающегося исследования. Они исследуют участников 16 различных программ для бывших геев, связанных с Exodus, крупнейшей группой служителей бывших геев. [10]

Исследование началось с 98 человек, 72 из которых — мужчины, а 26 — женщины. [13] Некоторые участники вышли из исследования, потому что они считают, что они изменились к лучшему, и не видят необходимости продолжать, в то время как другие прекратили, потому что они решили, что не хотят меняться из гомосексуалистов в бывших гомосексуалистов. [13] В результате 73 человека завершили исследование. [13]

По данным Baptist Press, вот результаты: 15 процентов испытуемых испытали существенные изменения; 23 процента заявили, что их обращение было успешным и что гомосексуальное влечение либо отсутствует, либо «присутствует только случайно или таким образом, который, похоже, не вызывает страданий».«Их назвали« успех: целомудрие »; 29 процентов испытуемых испытали скромный успех; 15 процентов испытуемых не испытали никаких изменений и не определились с тем, что делать дальше»; 4 процента не изменились и прекратили процесс изменений, но не принял «гей-идентичность»; «8 процентов не изменились, вышли из процесса и приняли« гей-идентичность »; а сбои в записи интервью составляют оставшиеся 5 процентов. [13]

Ранее д-р.Роберт Спитцер опубликовал исследование в журнале Archives of Sexual Behavior , проведенное с помощью репаративной терапии, у некоторых субъектов произошли изменения. [14]

Консервативная критика репаративной терапии

Хотя многие консерваторы одобряют репаративную терапию, многие не поддерживают, о чем мы вскоре поговорим. Консервативные христиане считают, что гомосексуалист может решить стать бывшим гомосексуалистом, однако разница заключается в том, был ли он выбран изначально.Исследовательский центр Pew Research Center заявляет следующее относительно взглядов американцев на происхождение гомосексуализма:

На вопрос, почему некоторые люди являются гомосексуалистами, 42% ответили, что это «именно такой образ жизни, который некоторые люди предпочитают жить», по сравнению с 30%, которые считают, что гомосексуализм — это то, с чем люди рождаются, и 14%, которые считают, что оно развивается из-за того, как люди воспитаны. Мнение о том, что гомосексуализм является врожденным, сейчас более распространено, чем в 1985 году, когда 20% считали, что гомосексуализм — это то, с чем люди рождаются. [15]

Автор и бывшая лесбиянка Альма Крамер придерживается позиции, что гомосексуализм — это грех, а грех — это выбор, когда она написала следующее:

В своей жизни я сделал выбор, который заключил меня в рабство на 20 лет. Хотя это правда, что в моем детстве происходили или не происходили определенные вещи, которые повлияли на мой выбор, я все же сделал выбор.

1 Коринфянам 6: 9-11 доказывает, что грех — это выбор и что вы можете измениться.Версия Нового Интернационала гласит: «Разве вы не знаете, что нечестивые не наследуют Царства Божьего? Не обманывайтесь: ни сексуально безнравственные, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни проститутки-мужчины, ни гомосексуальные преступники, ни воры, ни алчные, ни пьяницы, ни клеветники. ни мошенники не унаследуют Царства Божьего. А некоторые из вас были такими. Но вы омылись, вы были освящены, вы были оправданы именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего ». ВОТ ЭТО ДА!! Я так рад, что мы можем измениться.Я помню время, когда я думал, что выхода нет. [16]

Доктор Джеймс Добсон и другие сторонники репаративной терапии не верят, что гомосексуализм в первую очередь возникает в результате выбора. [17]

Опра Уинфри и заявление о «рождении гея»

Пастор Дэррил Л. Фостер из Атланты, штат Джорджия, бывший гомосексуалист, заявляет следующее относительно Опры Уинфри и вопроса о людях, предположительно «прирожденных гомосексуалистов»:

То, что мы узнали о гомосексуализме: он вызывает у некоторых людей острые родинки rudis indigestaque.Когда Хеч и Дедженерес появились на Шоу Опры Уинфри, чтобы обсудить свои новообретенные отношения, Хеч ошеломила всех (включая Опру), заявив: «Я не был геем до того, как встретил ее». Вы знаете Опру; она просто собиралась быть честной. «Это меня смущает», — быстро призналась она. Учитывая количество времени и энергии, которые гей-активисты вкладывают в создание шаблонов «прирожденных геев», я уверен, что это не совсем то, что Опра ожидала услышать. Она была так сбита с толку этим замечанием, что свое следующее шоу она посвятила тому, могут ли геи измениться или нет….

Хеч теперь решила быть гетеросексуальной и чтобы доказать это, она вышла замуж в прошлый четверг за Коулмана Лаффрона, голливудского оператора, которого она встретила во время работы над проектом с тогдашней возлюбленной Эллен. Неужели она втайне мечтала о белом гетеросексуальном Рождестве, когда была с Эллен? Если да, то можем ли мы предположить, что многие геи действительно хотят быть натуралами, но еще не нашли подходящего оператора / женщину? [18]

Бывшие гомосексуалисты и бывшее сексуальное насилие

Есть исследования, которые предполагают, что гомосексуалисты в детстве подвергаются сексуальному насилию в непропорционально большей степени, чем гетеросексуалы.Доктор Уайтхед и Браяр Уайтхед заявляют в ранее упомянутой книге:

Группы поддержки «бывших геев» … сообщают, что от 50 до 60 процентов гомосексуальных мужчин, обращающихся за помощью, подвергались сексуальному насилию. Это подтверждают различные исследователи … Группы бывших геев сообщают о высоком уровне сексуального насилия над мужчинами (до 85 процентов) среди женщин-гомосексуалистов, которые обращаются за помощью. [19]

Религиозная свобода против эксгайфобии

Пастор Дэррил Л.Фостер, бывший гомосексуалист, заявляет следующее относительно бывших гомосексуалистов-христиан и их обязанности открыто высказываться:

Мы можем выступить и отстаивать свои убеждения (что является нашим правом как налогоплательщиков) или мы можем хранить молчание и прятаться, тем самым подтверждая ложное представление о том, что бывших гомосексуалистов не существует. Проблема с последним вариантом — это наш духовный мандат делиться своей верой и своим опытом изменения во славу Божью. В церкви нам еще предстоит принять единое выражение, которое не угрожает нам. [20]

Афроамериканское бывшее гомосексуальное христианское служение «Свидетели ради мира» заявляет в пресс-релизе:

Гей-активист Уэйн Безен, который внезапно оказался в эпицентре своей новой карьеры, играя в ЦРУ жизнями бывших геев, мужчин и женщин, говорит, что книга, в которой представлены свидетельства от первого лица бывших гомосексуалистов, призывает геев «вернуться в туалет». «. ….

«Уэйн Бесен — самый распространенный в стране носитель изнурительной социальной болезни, которую я называю эксгайфобией, — сказал пастор Дэррил Фостер из Атланты.«Кажется, вся его жизнь была поглощена страхом, что американцы услышат правдивые истории перемен от бывших гомосексуалистов, таких как я, и положат конец его полному фобии пору с соусом».

Фостер, который написал предисловие к книге Closing the Closet, возглавляет Powerful Change Ministry Group International, товарищество 14 национальных и международных министерств для гомосексуалистов из цветных сообществ, которые стремятся избавиться от нежелательной гомосексуальности … [21]

Пресс-релиз The Witness for the World Press также заявляет в отношении активистов-гомосексуалистов Уэйна Бесена следующее:

«Этот человек почти сумасшедший, он настолько одержим своим страхом», — сказал Фостер.«Если книга об exgay, зачем вам использовать кого-то еще, кроме exgay? Бесен должен знать лучше. Как еврей, он должен знать, что нацисты ненавидели свидетельства евреев, бежавших из лагерей смерти. Свидетельства из первых рук о навалившихся на них зверствах были единственной связью мира с истиной. Точно так же наши истории и опыт гомосексуалистов правдивы. Мы рассказываем им, потому что хотим, чтобы люди знали, что с нами случилось, как мы сбежали и что другие могут сделать, чтобы выбраться. Совершенно абсурдно со стороны Безена говорить, что моя история — ложь, когда я сам ее пережил.Кажется, он забыл свою историю ».

Гомосексуалисты, страдающие эксгайфобией, такие как Бесен, опасаются, что послание эксгеев, когда оно наконец достигнет среднего американца, будет иметь смысл, и люди поддержат выбор гомосексуалистов в пользу перемен. По словам Фостера, это означает, что профессионалы в области психического здоровья, которые десятилетиями избавлялись от преследуемых геев, остановятся. Безен — просто винтик в хорошо смазанном колесе. Для таких профессионалов, которые отдают большие деньги организациям по защите прав гомосексуалистов в обмен на их «профессиональные» мнения о гомосексуалистах, молчание и сокрытие эксгеев стало навязчивой идеей.к гомосексуалистам в цветных сообществах, которые стремятся избавиться от нежелательного гомосексуализма … [21]

Бывшие гомосексуалисты и документальный фильм Я существую

The Baptist Press написала следующее относительно документального фильма о бывших гомосексуалистах I Do Exist :

Могут ли гомосексуалисты измениться? Новый документальный фильм говорит «да» и включает интервью с людьми, которые утверждают, что сделали переход.

48-минутное видео, получившее название I Do Exist , предназначено для использования в церквях, школах и университетах в качестве начала обсуждения. Он включает в себя истории пяти гомосексуалистов — трех женщин и двух мужчин — которые когда-то были вовлечены в гомосексуализм, но теперь гетеросексуальны. Попутно психологи и психиатры высказывают свои мысли о том, почему они верят, что изменения возможны.

Сторонники гомосексуализма причиняют вред

Пастор Дэррил Л.Фостер, бывший гомосексуалист, заявляет, что сторонники гомосексуализма причиняют вред:

Как я уже много раз говорил ранее, геи и их влюбленные сторонники — мастера в изменении и совершенствовании всего, что их осуждает. Это неудивительно, поскольку апостол Павел учил нас, что они даже переопределят сам образ Бога. Им нужен «бог», который «согласен» с их своенравной и непослушной сексуальностью. Flunder усердно работает, чтобы помочь людям пнуть наркоманию, но лицемерно позволяет геям и лесбиянкам продолжать в проверенном пути разрушительной жизни. [22]

Относительно бывших гомосексуалистов, возвращающихся к гомосексуализму

Питер Лабарбера заявляет следующее относительно бывших гомосексуалистов, возвращающихся к гомосексуализму:

Для гомосексуалистов и активистов, склонных к гендерным изменениям, любое свидетельство бывшего «гея» угрожает их центральному пропагандистскому мифу о том, что некоторые люди по своей природе (рождены) «геями», бисексуалами или «трансгендерами». Некоторые активисты-гомосексуалисты, такие как Уэйн Безен и товарищи из «Ex-Gay Watch», посвятили себя дискредитации экс- «геев» изменений, раздумывая над случаями людей, которые вернулись к гомосексуальному поведению.(Да, перемены трудны, но зачем сосредотачиваться исключительно на неудачных попытках? Представьте себе, если бы кто-то попытался «доказать», что преодоление наркозависимости невозможно, популяризируя только те случаи, когда наркоманы пытались очиститься, но вернулись к своему образу жизни, основанному на злоупотреблении наркотиками. .)

По мере чтения поблагодарите старшеклассника «Иоанна», который был преобразован Иисусом Христом (а не современными светскими психиатрами), и ему не придется страдать от серьезного эмоционального замешательства и глубокого одиночества, присущих заблуждениям «трансгендеров».«Джон» теперь действительно свободен — испытывать благодарность за свое тело, влюбляться в женщину, наслаждаться сексом в браке, принимать естественные благословения детей и внуков, поклоняться своему Богу и служить ему, познать радость. [23]

Враждебное отношение к бывшим гомосексуалистам и бывшим гомосексуальным группам

Активисты-гомосексуалисты и либералы были возмущены по поводу экс-гомосексуальных мероприятий и действий. Ниже приведены некоторые произошедшие инциденты.

Мэтт Отт

Кроме того, Центр восстановления Америки привел следующий отчет о том, как закон о преступлении на почве ненависти грубо применялся к бывшему гомосексуалисту:

В Мэдисоне, штат Висконсин, выздоровевший гомосексуалист, оставивший «гей» образ жизни, чтобы создать семью, вступил в горячую дискуссию с открытым гомосексуалистом о гомосексуализме на заправочной станции. Бывший «гей» мужчина Дэвид Отт все время держал на руках своего ребенка, и ни один мужчина не касался другого.Позже гомосексуалист-активист сказал полиции, что чувствовал угрозу со стороны Отта, и местная прокуратура обвинила мужчину в «хулиганстве» с усилением «преступлений на почве ненависти».

Аспект «преступления на почве ненависти», проистекающий из убеждения Отта в том, что гомосексуализм является морально неправильным, увеличил потенциальный штраф с 1000 до 10 000 долларов, а срок тюремного заключения увеличился с 90 дней до одного года. Опасаясь возможности длительного тюремного заключения, Отт согласился и получил 50 часов общественных работ плюс обязательное посещение сеансов «толерантности», проводимых лесбиянками в Университете Висконсина в Мэдисоне.Основным правилом сеанса было предположение, что гомосексуальное поведение не аморально.

Весь процесс обошелся Отту почти в 7000 долларов в виде судебных издержек. [24]

Родители и друзья бывших геев (PFOX)

PFOX был предметом по крайней мере трех (а, вероятно, больше) случаев преследования из-за их мнения, что человек может оставить гомосексуализм; в одном случае речь идет о судебном иске, запрещающем использование материалов PFOX в общественных школах.

Инцидент на ярмарке округа Арлингтон

Коалиция традиционных ценностей сообщила следующее:

Родители и друзья бывших геев и геев (PFOX) разместили стенд на ярмарке округа Арлингтон в Арлингтоне, штат Вирджиния. PFOX выставлялась на этой ярмарке последние четыре года.

И каждый год нетерпимые активисты-гомосексуалисты делали все возможное, чтобы помешать демонстрации PFOX. В этом году они выкрикивали непристойности, бросали материалы PFOX на землю и требовали, чтобы PFOX покинули ярмарку.Один доброволец PFOX получил удар, потому что он бывший гомосексуалист.

В конце концов, PFOX пришлось вызвать полицейского, чтобы изгнать одного активиста, который преследовал их добровольцев. Согласно PFOX, «PFOX не впервые вызывает полицию для защиты от гей-активистов». [25]

Инцидент с школьными консультантами в Вирджинии

Коалиция традиционных ценностей также сообщила о следующем инциденте:

Родители и друзья бывших геев и геев (PFOX) были загружены с ежегодного съезда Ассоциации школьных консультантов Вирджинии в прошлые выходные.PFOX был официально зарегистрирован на съезде и организовал киоск для распространения материалов, показывающих, что гомосексуалисты могут меняться.

Глава группы консультантов попросил о встрече с лидером PFOX Региной Григгс и сказал ей, что некоторые из предметов в будке оскорбительны для школьных консультантов. Среди них была книга президента НАРТХ доктора Джозефа Николози «Руководство для родителей по предотвращению гомосексуализма». После предложения убрать любые оскорбительные материалы из будки, Григгсу сказали, что PFOX все равно следует уйти, потому что не стоило их времени распространять только две брошюры на съезде.

Григгс сказал WorldNetDaily: «Некоторые участники совсем не хотели, чтобы мы были там. Они не хотели иметь мнение, альтернативное тому учению, которое у них было сегодня днем ​​». [26]

Судья запрещает государственным школам проводить учебную программу против экс-гомосексуалистов

PFOX сообщил следующее:

Округ Монтгомери, Мэриленд — Окружной суд США удовлетворил ходатайство родителей и друзей бывших геев и геев (PFOX.org) для временного судебного запрета, запрещающего государственным школам округа Монтгомери, штат Мэриленд, внедрять учебную программу, направленную против бывших гомосексуалистов.

Судья окружного суда США Александр Уильямс-младший постановил, что учебная программа угрожает конституционным правам PFOX, включая свободу слова Первой поправки.

По его мнению, судья Уильямс отметил некоторые предвзятые утверждения учебной программы против бывших геев, в том числе утверждения о том, что «попытки изменить свою сексуальную реакцию на гетеросексуалов или геев обычно безуспешны» и что «[i] n Фактически, часто именно социальная гомофобия заставляет людей пытаться измениться.’ [27]

Существование бывших гомосексуалистов является аргументом в пользу того, что «права геев» не обеспечивают статус гражданских прав

Д-р Альведа К. Кинг является основателем King for America, Inc., религиозной организации. [28] Д-р Альведа К. Кинг — дочь покойного убитого правозащитника преподобного А. Д. Кинга и племянница д-ра Мартина Лютера Кинга-младшего. [28]

Доктор Кинг заявил следующее Генеральной ассамблее Массачусетса относительно существования бывших гомосексуалистов является аргументом в пользу того, что «права геев» не достигают статуса гражданских прав:

Тридцать девять лет назад мой двоюродный дедушка преподобный докторМартин Лютер Кинг-младший явил внимательным гражданам Америки пророческий сон, который предполагал, что весь народ этой великой нации будет жить в полном объеме всех прав, предоставленных им Конституцией США. Мечта моего предка глубоко укоренилась в американской мечте, в которой основатели нашего Союза видели каждого законного гражданина, достойно защищенного неотъемлемыми правами от Бога на жизнь, свободу и стремление к счастью, свободное от тирании личных прихотей и идеологии, насаждаемых властью. короли, диктаторы, политические группы и да, некоторые институты демократического правления….

Тем не менее, существует более обширная научная база, представленная даже упомянутыми выше учеными, которые согласны с тем, что зрелые модели поведения в гораздо большей степени зависят от социальных форм и выбора, чем от генетической предрасположенности, так что такое поведение может быть успешно изменено различными способами. Пищевой наркоман может питаться ответственно, алкоголик может пить ответственно или не пить вообще, а гомосексуалист также может жить в соответствии с широким диапазоном выбора. Таким образом, злоупотребление алкоголем, переедание, злоупотребление кокаином и другие формы поведения не обязательно должны получать общественную свободу в этой великой стране.Конечно, можно практиковать это и другие изменчивые формы поведения; они могут фактически находиться под конституционной защитой (согласно нашим положениям о конфиденциальности), но им не могут быть предоставлены гражданские права или общественная защита.

Опять же, если поведение или другие аспекты личности могут быть изменены, то эти аспекты не соответствуют статусу гражданских прав. Гомосексуальная практика явно попадает в эту категорию. Как сказала моя мать, Альведа К. Кинг: «Я встретила многих бывших гомосексуалистов, так же как я встретила многих бывших мужей, бывших жен, бывших наркоманов и бывших адвокатов.Тем не менее, я никогда не встречал бывшего негра, бывшего кавказца или бывшего индейца ». Политика предпочтения не сочетается с законностью гражданских прав … [29]

Короче говоря, различие заключается между характеристиками, которые могут быть изменены и, следовательно, не заслуживают защиты гражданских прав, и неизменными характеристиками, которые действительно заслуживают защиты гражданских прав. Вот почему сексуальная ориентация не заслуживает защиты гражданских прав, в отличие от таких характеристик, как раса, пол и религия.

Cybercast News Service заявила следующее относительно бывшего сенатора и бывшего государственного секретаря штата Массачусетс Джона Керри после того, как Керри оскорбил бывших гомосексуалистов:

Заявление сенатора Джона Керри в среду о том, что у гомосексуалистов нет выбора в отношении своей сексуальной ориентации, привело в ярость людей, которые называют себя «бывшими геями» …

Вскоре после того, как Керри сделал это замечание в среду, реакция у Уоррена Трокмортона, профессора колледжа Гроув-Сити в Пенсильвании, начала вызываться.Трокмортон сказал, что бывшие гомосексуалисты выразили ему возмущение комментарием Керри.

«К сожалению, взгляды Керри представляют собой взгляд на гомосексуализм, который наука не поддерживает», — сказал Трокмортон. «Буш мудро сохранил суждения, и его взгляды ближе к тому, к чему на данный момент продвинулась наука. Я обеспокоен тем, что Керри ввел страну в заблуждение».

Трокмортон, признанный авторитетом в исследованиях сексуальной ориентации, недавно выпустил собственный документальный фильм «Я существую», в котором рассказывается о жизни бывших гомосексуалистов. [30]

Известные примеры

  • Петра Гримберг и Саймон Т. Дейкстры, пережившие освобождение от гомосексуального образа жизни. [31]
  • Йозеф Демьян, который в детстве подвергался жестокому обращению, что, по его словам, заставило его стать зависимым от гомосексуализма. Позже ему удалось бросить гомосексуальный образ жизни и жениться на Джулии. [32] [33]
  • Лиза Миллер, бывшая лесбиянка, которая была фактически вынуждена бежать из страны из-за попытки общества, управляемого идеологией ЛГБТ, забрать своего собственного биологического ребенка и передать его бывшей лесбиянке, которая не имеет биологической связи с ребенком и не может пройти родительский генетический тест. [34] [35]
  • Кристофер Юань. В соавторстве со своей матерью он написал книгу Out of a Far Country: A Gay Son’s Journey to God, A Broken Mother’s Search for Hope . Как ребенок, он был подвержен порнографии и, когда ему было шестнадцать лет, он имел сексуальные отношения с тридцать-летним мужчиной, который злоупотреблял его. Позже, посещая стоматологическую школу, он начал посещать гей-бары, вести беспорядочную жизнь гомосексуалистов и экспериментировать с запрещенными наркотиками. Через несколько лет он был исключен из стоматологической школы, заключен в тюрьму за торговлю наркотиками и обнаружил, что он ВИЧ-положительный. [36] [37]

Христианские видеосвидетельства бывших гомосексуалистов

См. Также

Внешние ссылки

Видео:

Список литературы

  1. ↑ http://www.americansfortruth.com/news/landmark-study-change-for-homosexuals-is-possible.html
  2. ↑ E.M. Pattison, M.L. Паттисон, «Бывшие геи: религиозно опосредованные изменения среди гомосексуалистов», Американский журнал психиатрии, Vol. 137, стр.1553-1562, 1980
  3. ↑ Рецензия на книгу: Мои гены заставили меня это сделать: научный взгляд на сексуальную ориентацию Нила и Браяра Уайтхеда
  4. ↑ http://www.mygenes.co.nz/download.htm
  5. ↑ Из книги Мои гены заставили меня это сделать — научный взгляд на сексуальную ориентацию доктора Нила Уайтхеда и Браяра Уайтхеда — Глава 12
  6. ↑ Полемика экс-геев подчеркивает крайний разрыв в «гей-дебатах»
  7. ↑ Гей-пингвин летит прямо
  8. ↑ http: // blueletterbible.орг / Comm / MHC / 1Cr / 1Cr006.html
  9. 10,0 10,1 http://www.christianitytoday.com/ct/2007/october/6.48.html
  10. ↑ Бывшая лесбиянка Иветт Шнайдер свидетельствует о «полном» и постоянном изменении
  11. ↑ Свидетельские показания Шарлин Котран
  12. 13,0 13,1 13,2 13,3 http://www.bpnews.net/bpnews.asp?ID=26429
  13. ↑ http://www.narth.com/docs/evidencefound.html
  14. ↑ http: // people-press.орг / отчеты / display.php3? PageId = 764
  15. ↑ http://www.setfree1.com/2.html
  16. ↑ http://www.truthdig.com/avbooth/item/20061125_james_dobson_identifies_homosexuality/
  17. ↑ http://www.witnessministries.org
  18. ↑ Из книги Мои гены заставили меня это сделать — научный взгляд на сексуальную ориентацию доктора Нила Уайтхеда и Браяра Уайтхеда — Глава 3
  19. ↑ Бывшая статья на сайте Witness for the World под названием Understanding Exgay: People or Politics?
  20. 21.0 21,1 Пресс-релиз на веб-сайте организации «Свидетели мира»
  21. ↑ http://www.witnessfortheworld.org
  22. ↑ http://americansfortruth.com/news/why-we-need-americans-for-truth.html
  23. ↑ Отчет теперь доступен в Worldnetdaily
  24. ↑ http://www.traditionalvalues.org/modules.php?sid=3129
  25. ↑ http://www.traditionalvalues.org/modules.php?sid=2666
  26. ↑ http://www.pfox.org/phpbb/viewtopic.php?p=41&sid=3f6326facd8169669d328749f4c1cbe8
  27. 28.0 28,1 http://www.kingforamerica.com/index.htm
  28. ↑ http://www.kingforamerica.com/jrellis-testimony.htm
  29. ↑ https://www.cnsnews.com/ViewCulture.asp?Page=%5CCulture%5Carchive%5C200410%5CCUL20041015b.html
  30. ↑ Петра Гримбер. Schrei nach Liebe: Brennpunkt Homosexualität: Erfahrungsberichte, Was sagt die Bibel ?, Ursachen und Therapie (немецкий). Schwengeler Verlag.
  31. ↑ Свадьба без претварки, эль плна проверки! Róm s homosexuálnou minulosťou sa oženil s nerómkou, baptistkou! (Молодой цыганский парень с гомосексуальным прошлым женился на не-романской бабтистке) (Словацкий).markiza.sk (05 сентября 2012 г.). Проверено 6 августа, 2013.
  32. ↑ Oslobodený z homosexuality — Príbeh Jozefa a Júlie Modré z Neba (Освобожденный от сексуальности: История Юзефа и Джулии).
  33. ↑ Лиза Миллер.
  34. ↑ BookTV: Рена Линдевальдсен, «Только одна мама». Проверено 32 августа, 2013.
  35. ↑ christopheryuan (2011).
  36. ↑ История Кристофера Юаня. CBN.

,

Я гомосексуалист?

×

  • Разработайте викторину
  • Напишите фанфики
  • Мои тесты
  • Категории
    • Актер
    • Книги
    • Карьера / Работа
    • Мультфильм / Манга
    • Знаменитости
    • Дети / Дети
    • Тесты EQ
    • Вентилятор
    • Фанфики
    • Развлечения
    • Игра
    • Здоровье
    • IQ Tests Знание
    • Язык
    • Тесты любви
    • Фильм
    • Музыка
    • Только для мужчин
    • Только для женщин
    • Личность
    • Играть в игры
    • Тесты на чистоту
    • Спорт
    • Think / Memory
    • TV Show
    • YouTube
    • Новые тесты
    • Топ-10 списков
    • Галереи изображений

allthetests.com Home Logo
allthetests.com Home Logo

  • Категории arrow

    Close menu on touch device

    • Актер
    • Книги
    • Карьера / Работа
    • Мультфильм / Манга
    • Знаменитости
    • Дети / Дети
    • Тесты эквалайзера
    • Вентилятор
    • Фанфики
    • Развлечения
    • Игра
    • IQ Тесты здоровья
    • Знание
    • Язык
    • Тесты любви
    • Фильм
    • Музыка
    • Только для мужчин
    • Только для женщин
    • Личность
    • Играть в игры
    • Тесты чистоты
    • Спорт
    • Think / Memory
    • TV Показать
    • YouTube
    • Новые тесты
    • Топ-10 списков
    • Галереи изображений
    • Создать arrow

      Close menu on touch device

      • Develop a quiz Разработайте тест
      • My Tests Мои тесты
      • Write fanfiction Написать фанфики

    Write fanfiction

    Write fanfiction

    ,

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *