Карл рэнсом роджерс: Роджерс, Карл Рэнсом — Википедия

Содержание

Роджерс, Карл Рэнсом — Википедия

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Роджерс.

Карл Рэ́нсом Ро́джерс (англ. Carl Ransom Rogers; 8 января 1902 — 4 февраля 1987) — американский психолог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии (наряду с Абрахамом Маслоу). Фундаментальным компонентом структуры личности Роджерс считал «я-концепцию», формирующуюся в процессе взаимодействия субъекта с окружающей социальной средой и являющуюся интегральным механизмом саморегуляции его (субъекта) поведения. Роджерс внёс большой вклад в создание недирективной психотерапии, которую он называл «личностно-ориентированной психотерапией» (англ. person-centered psychotherapy). Президент Американской психологической ассоциации в 1947 году.

Роджерс считал свой метод универсальным, то есть, применимым и эффективным в работе с самыми разными типами клиентов — как для групп (учебных классов, трудовых коллективов), так и для индивидуальной работы (школьников, родителей, ветеранов), для людей разных культур, видов деятельности, религиозных взглядов. В частности, метод применим для разрешения конфликтов — как внутриличностных, так и межличностных и межгрупповых. Клиент-центрированная терапия Роджерса способна решать широкий диапазон практических задач, с которыми сталкиваются клиенты: профессиональные проблемы, проблемы в супружеских отношениях, психосоматические расстройства и т. д. В течение последних лет терапевты наблюдали за тем, как успешно проходит с отдельными клиентами, с всё «более и более глубокой продолжительностью, всё глубже затрагивая и преобразуя саму организацию личности». Возвращаясь к статистике, можно добавить приведённые автором данные: «если десять лет назад консультант, использующий недирективный подход, в среднем проводил с каждым клиентом 5-6 обследований (очень редко 15), то сегодня, благодаря клиентцентрированному подходу — 15-20 собеседований (изредка цифра доходит до 100)». Произошло это, по мнению Роджерса, благодаря возросшему мастерству консультанта.

Карл Роджерс особо подчёркивал эффективность клиентцентрированной терапии в игровом взаимодействии с проблемными детьми. В работе по данной области, согласно позиции автора, вербальная коммуникация нередко сведена к минимуму, а в некоторых случаях, мы наблюдаем даже полное её отсутствие. Самым же важным моментом здесь является групповая терапия (кстати она даёт хороший эффект не только при работе с проблемными детьми, но и со взрослыми). Эффект её заключается в наблюдении за действиями партнёра как за наглядным близким примером.

Биография

Карл Рэнсом Роджерс (Carl Ransom Rogers) родился в Ок-парке (предместье Чикаго), штат Иллинойс, в 1902 году. Он был четвёртым из шести детей, пять из которых были мальчиками. Его отец был инженером и подрядчиком, добившимся определённого финансового успеха, потому в ранние годы жизни Роджерса в экономическом отношении семья была благополучной. Когда ему исполнилось 12 лет, семья переехала на ферму на западе от Чикаго, и в этой сельской местности он провёл юношеские годы. Члены семьи были уверенными в себе, хотя неявно зависели друг от друга, но не производили впечатления действительно радостных и довольных собой и друг другом людей. Роджерс вспоминал, что его отрочество проходило в строгой и бескомпромиссной религиозной и нравственной атмосфере (Rogers, 1973). Он описывал своих родителей как людей чувствительных и любящих, но, тем не менее, искренне и догматично приверженных фундаменталистским религиозным взглядам.

Не имея близких друзей вне семьи, Роджерс проводил много времени в одиночестве, с удовольствием читая книги о приключениях. Фактически он читал всё, что попадётся под руку, включая словарь и энциклопедию. В школьные годы Роджерс тоже жил в социальной изоляции и одиночестве. Он посещал три разные школы, каждую не более двух лет, тратя много времени на дорогу, так что ему никогда не удавалось участвовать вместе с другими школьниками во внеклассной деятельности. Однако Роджерс учился отлично. Почти по всем предметам у него были высшие оценки, особенно он отличался в английском языке и в естественных науках. Летние каникулы он проводил на ферме, работая там до изнеможения.

В юношестве Роджерс проявил страстный интерес к природе и занял научную позицию в занятиях сельским хозяйством, делая подробные записи своих наблюдений за растениями и животными. Он собирал и выращивал определённый вид ночных бабочек и прочитал о них всё, что мог найти. Он также читал книги по сельскому хозяйству, которые приносил отец, и о применяемых в этой области научных методах.

После окончания школы Роджерс намеревался стать фермером. В 1919 году он поступил в Висконсинский университет, семейную alma mater, и в качестве предмета изучения выбрал научное земледелие. Однако на втором курсе он активно занялся религиозной деятельностью и посещал студенческую религиозную конференцию, имевшую своим лозунгом: «Наставляйте в христианской вере мир нашего поколения». В результате он решил готовиться к пасторской деятельности. В следующем, 1922 году произошло событие, которое перевернуло его жизнь. В числе десяти американских студентов колледжа он был избран для поездки на конференцию Всемирной студенческой христианской федерации в Пекине. Он провёл более шести месяцев за рубежом, где наблюдал религиозные и культурные отношения, совершенно отличные от тех, к которым он привык. Жизнь на Востоке не только сделала его взгляды на жизнь более либеральными, но и заставила усомниться в божественности Иисуса. Эта поездка также сделала Роджерса независимым от интеллектуальных и религиозных уз родителей. После путешествия на Восток Роджерс возвратился в Висконсин и получил степень бакалавра по истории в 1924 г. Он прошёл только один курс по психологии — заочно!

После окончания университета Роджерс женился на Хелен Элиот, соученице по Висконсину, с которой он был знаком с детства. Тем же летом новобрачные отправились в Нью-Йорк на автомобиле «Форд-Т» в либеральную Объединённую теологическую семинарию. Роджерс нашёл жизнь в Нью-Йорке возбуждающей и волнующей: «Я приобрёл друзей, нашёл новые идеи и совершенно влюбился в жизнь» (Rogers, 1967, р. 353). В Объединённой семинарии Роджерс впервые осознал, что пастыри и профессионалы в области психического здоровья имеют общую цель — помогать обездоленным людям. Однако постепенно он освободился от чар академического курса по религии — разочарование, подкреплённое растущим скептицизмом по поводу схоластических установок религиозной работы. В конце второго года учёбы он сменил семинарию на Учительский колледж Колумбийского университета, чтобы получить образование в области клинической и педагогической психологии. Роджерс получил степень магистра в 1928 году и степень доктора клинической психологии в 1931 году.

В 1931 году Роджерс занял должность психолога в Отделении исследования детей Общества по предотвращению жестокости к детям в Рочестере, Нью-Йорк. В течение следующего десятилетия Роджерс активно занимался работой с делинквентными и неблагополучными детьми. Он также играл важную роль в создании Рочестерского центра направляющей помощи и был его директором, несмотря на уверенность, что организацию должен возглавлять психиатр. После опубликования очень успешной работы под названием «Клиническое лечение проблемного ребёнка» в 1939 году Роджерсу предложили работать на кафедре психологии Университета штата Огайо в качестве профессора. В 1940 году Роджерс вернулся в Колумбийский университет, чтобы начать новую карьеру. Переход в академическую среду принёс Роджерсу широкое признание в области зарождающейся клинической психологии. Он привлёк много талантливых аспирантов и начал публиковать многочисленные статьи, подробно излагая свои взгляды на психотерапию и её эмпирическое исследование. Эти идеи были выдвинуты в его книге «Консультирование и психотерапия», опубликованной в 1942 году.

В 1945 году Роджерс перешёл в Чикагский университет, где занял должность профессора психологии и директора университетского консультативного центра. Это положение давало ему возможность основать консультативный центр для студентов старших курсов, где профессиональный персонал и аспиранты работали на равных. Самыми продуктивными и творческими были для него 1945—1957 годы, проведённые в Чикаго. В этот период он завершил свою главную работу «Центрированная на клиенте терапия: её современная практика, значение и теория» (1951) — книгу, разрабатывающую теорию, лежащую в основе его подхода к межличностным отношениям и изменению личности. Он также провёл несколько исследований процесса и результатов психотерапии. Это был период личных неудач. Консультируя очень тяжёлую пациентку, Роджерс был поглощён её патологией. Будучи почти на грани срыва, он буквально бежал из консультативного центра, взял трёхмесячный отпуск и вернулся для терапии, которую проводил с ним один из его бывших студентов. Позже он вспоминал: «Я часто был благодарен, что к тому времени, когда мне нужна была помощь, я подготовил психотерапевтов, которые вели свои собственные дела, не зависели от меня и даже были способны предложить мне помощь, в которой я нуждался» (Rogers, 1967, р. 367).

В 1957 году Роджерс вернулся в Висконсинский университет, где вёл работу в отделениях психологии и психиатрии. Впоследствии он начал интенсивную программу исследований, используя психотерапию для лечения больных шизофренией в Государственном психиатрическом госпитале. К сожалению, эта исследовательская программа столкнулась с некоторыми проблемами и оказалась не столь успешной, как ожидал Роджерс. Некоторые члены коллектива были против терапевтического подхода Роджерса, данные таинственным образом исчезали, и оказалось, что у больных шизофренией, которых лечили по этой программе, были лишь самые незначительные улучшения по сравнению с пациентами, которых лечили привычным образом.

В 1964 году Роджерс уволился из университета и стал сотрудником Западного института бихевиоральных наук в Ла-Джолле, штат Калифорния — благотворительной организации, занимающейся гуманистически ориентированными исследованиями по межличностным отношениям. Четыре года спустя он оставил это место и занял пост в Центре по изучению человека, также расположенном в Ла-Джолле. Здесь он трудился до самой смерти, последовавшей от сердечного приступа во время операции на сломанном бедре (1987 год). В последние годы Роджерс ездил по всему миру с семинарами, на которых он демонстрировал психологам и другим работникам сферы психического здоровья, а также педагогам и политикам, как принципы клиент-центрированной терапии могут быть использованы для облегчения напряжения в мире и достижения мирного сосуществования. «Проблема предотвращения ядерной бойни — самая главная для моего ума, сердца и работы» (Rogers, 1984, р. 15).

Роджерс получил много наград за свой вклад в психологию и был активным членом многочисленных научных обществ. Его избирали президентом Американской психологической ассоциации в 1946—1947 годах, и в 1956 году он первым получил награду Американской психологической ассоциации за выдающийся вклад в науку. Он также получил награду Американской психологической ассоциации в 1972 году за выдающиеся профессиональные достижения. В обращении к съезду Американской психологической ассоциации в 1972 году он подытожил свой вклад в психологию, сказав: «Я выразил идею, для которой пришло время, как будто камень был брошен в воду и поднял рябь.

Ключевые понятия

  • Безусловное позитивное отношение (Unconditional positive regard). Забота о человеке, не требующая никаких личных наград, не являющаяся собственнической. Такое отношение создаёт условия для того, чтобы человек был тем, кем он является в действительности, независимо от его характера. Безусловное позитивное отношение отличается от позитивной оценки, сдерживающей поведение человека, когда он наказывается за одни действия и вознаграждается за другие.
  • Значение личности (Personal power). Широко распространённое название личностно-центрированного подхода. Оно включает локус силы принятия решений и контроля.
  • Межличностное понимание (Interpersonal knowing). В роджерсианской психотерапии под этим понятием подразумевается практика эмпатического понимания. Цель его — понять опыт другого человека так, как он его сам переживает, соблюдение объективной корректности при этом не требуется.
  • Неконгруэнтность(Incongruence). Нежелание или неспособность к точной коммуникации, неспособность к адекватному восприятию или и то, и другое. Несоответствие имеет место при различиях между опытом, коммуникацией и пониманием.
  • Объективное понимание (Objective knowing). Понимание на социальном уровне. С его помощью в условиях объективной реальности проверяются гипотезы, спекуляции и предположения.
  • Поле опыта (Field of experience). Уникальная для каждого человека субъективная реальность, содержащая события его жизни и доступная пониманию. Поле опыта может соответствовать или не соответствовать объективной реальности. Это личный отдельный внутренний мир человека, он субъективен, избирателен и несовершенен.
  • Полноценно функционирующая личность (Fully functioning person). Человек, полностью осознающий своё реальное «я». Такой человек характеризуется следующими чертами: он открыт опыту, живёт настоящим, доверяет своим интуитивным суждениям и внутренним импульсам. Уверенность человека в способности принимать решения относится ко всей личности в целом, а не только к «интеллекту».
  • Группы встреч или Инкаунтер-группы (Process of encounter). В группах, которыми Роджерс руководил или где он выступал наблюдателем, применялась следующая последовательность действий. Группа начинает с топтания на месте, проявляет начальное сопротивление исследованию личности и выражению чувств. Люди обмениваются своими чувствами относительно прошлого. Сначала чаще всего выражаются негативные чувства. Если группе удаётся сохранить единство, становится явной личностно-значимая информация. Непосредственно выражаются как позитивные, так и негативные чувства. По мере того как люди проявляют всё больше эмоций и реагируют на них, в группе развивается исцеляющая способность. В результате обратной связи с группой и её одобрения люди принимают и одобряют самих себя.
  • Конгруэнтность(Congruence). Состояние гармонии между коммуникацией, опытом и пониманием. Если то, что человек выражает (коммуникация), то, что происходит (опыт), и то, на что человек обращает внимание (осознание), почти совпадают, следовательно, такой человек обладает высокой степенью соответствия.
  • Субъективное понимание (Subjective knowing). Понимание того, ненавидит ли человек, любит, получает удовольствие или презирает другого человека, событие или собственный опыт. Подобное понимание может быть усовершенствовано с помощью осознания своих внутренних физических ощущений. Это способность понимать происходящее в той мере, чтобы действовать, опираясь на намёки, следовать интуиции, не используя очевидных доказательств.
  • Тенденция к самоактуализации (Self-actualizing tendency). Часть процесса, характерного для всех живых существ. У человека она выражается в стремлении активизировать и использовать все способности организма. Самоактуализация — единственный мотив, постулированный в системе Роджерса.
  • Требование признания заслуг (Condition of worth). Тип поведения и аттитюдов, отрицающих какой-то аспект «я». Человек считает данное требование необходимым, чтобы завоевать любовь и приобрести ощущение собственной ценности. Такая ограниченность мешает свободному поведению человека, препятствует его зрелости и полноценному осознанию себя. Оно приводит к несоответствию и в конечном итоге к ригидности личности.
  • Эмпатическое понимание (Empathic understanding). Способность точно воспринимать чувства других людей. Необходимый элемент в цикле «я»-коррекции и «я»-развития, который помогает людям преодолеть внутренние барьеры и облегчить их психологический рост.
  • «Я»-идеальное (Ideal self). Оптимальная «я»-концепция человека. Как и само «я», она постоянно изменяется. Она может служить идеалом, к которому человек стремится, но в то же время может препятствовать развитию, если сильно отличается от актуальных ценностей и реального поведения.

Цитаты

  • «…Человек принадлежит к определённому виду и имеет видовые характеристики. Одна из них, я считаю, заключается в том, что он неизлечимо социален; он имеет глубокую потребность во взаимоотношениях».
  • «Многочисленные проблемы возникают, когда мы пытаемся оправдать ожидания других, вместо того, чтобы определить наши собственные».
  • «Каждый из нас состоит из двух отдельных частей, отчаянно пытающихся соединиться в одно интегрированное целое, в котором различия между душой и телом, чувствами и интеллектом были бы стёрты».
  • «Люди, не верящие в человеческую доброту, редко сталкиваются с её проявлениями».
  • «С чего Вы взяли, что Вас кто-то должен любить? Где это написано?!»
  • «Ошибки могут быть и в теориях авторитетов».
  • «Мне мало симпатична довольно распространённая концепция о том, что человек в основе своей иррационален, а следовательно, если его импульсы не контролировать, они могут привести к разрушению его внутреннего Я и причинить вред окружающим. Поведение человека отличается абсолютной рациональностью: он двигается к целям, которых старается достичь, по хитроумной и упорядоченной системе. Трагедия для большинства из нас заключается в том, что защиты, которые мы сами себе выстраиваем, не дают нам осознать эту рациональность, из-за чего мы думаем, будто двигаемся в одну сторону, а на самом деле двигаемся в другую».

См. также

Литература

  • Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. — СПб.: Питер Пресс, 1997. — 528—573 с.
  • Роджерс К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. — М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. — 480 с.
  • Ярошевский М. Г. Психология в XX столетии. Теоретические проблемы развития психологической науки. — М.: Политиздат, 1974. — 305—319 с.
  • Психологический словарь / Под ред. В. П. Зинченко, Б. Г. Мещерякова. — М.: Педагогика-Пресс, 1997. — 440 с.
  • Фрейджер Р., Фейдимен Дж. Личность. Теории, упражнения, эксперименты.

Примечания

Ссылки

Роджерс, Карл Рэнсом — это… Что такое Роджерс, Карл Рэнсом?

Карл Рэ́нсом Ро́джерс (англ. Carl Ransom Rogers; 8 января 1902 — 4 февраля 1987) — американский психолог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии (наряду с Абрахамом Маслоу). Фундаментальным компонентом структуры личности Роджерс считал «я-концепцию», формирующуюся в процессе взаимодействия субъекта с окружающей социальной средой и являющуюся интегральным механизмом саморегуляции его (субъекта) поведения. Роджерс внёс большой вклад в создание недирективной психотерапии, которую он называл «личностно-ориентированной психотерапией» (англ. person-centered psychotherapy). Президент Американской психологической ассоциации в 1947 году.

Роджерс считал свой метод универсальным, то есть, применимым и эффективным в работе с самыми разными типами клиентов — как для групп (учебных классов, трудовых коллективов), так и для индивидуальной работы (школьников, родителей, ветеранов), для людей разных культур, видов деятельности, религиозных взглядов. В частности, метод применим для разрешения конфликтов — как внутриличностных, так и межличностных и межгрупповых. Клиент-центрированная терапия Роджерса способна решать широкий диапазон практических задач, с которыми сталкиваются клиенты: профессиональные проблемы, проблемы в супружеских отношениях, психосоматические расстройства и т. д. В течение последних лет терапевты наблюдали за тем, как успешно проходит с отдельными клиентами, с всё «более и более глубокой продолжительностью, всё глубже затрагивая и преобразуя саму организацию личности». Возвращаясь к статистике, можно добавить приведённые автором данные: «если десять лет назад консультант, использующий недирективный подход, в среднем проводил с каждым клиентом 5-6 обследований (очень редко 15), то сегодня, благодаря клиентцентрированному подходу — 15-20 собеседований (изредка цифра доходит до 100)». Произошло это, по мнению Роджерса, благодаря возросшему мастерству консультанта.

Карл Роджерс особо подчёркивал эффективность клиентцентрированной терапии в игровом взаимодействии с проблемными детьми. В работе по данной области, согласно позиции автора, вербальная коммуникация нередко сведена к минимуму, а в некоторых случаях, мы наблюдаем даже полное её отсутствие. Самым же важным моментом здесь является групповая терапия (кстати она даёт хороший эффект не только при работе с проблемными детьми, но и со взрослыми). Эффект её заключается в наблюдении за действиями партнёра как за наглядным близким примером.

Биография

Карл Роджерс, четвёртый из шестерых детей, родился 8 января 1902 года в Оук парк, штат Иллинойс, в преуспевающей семье строгого протестанта, фундаменталиста (fundamentalist). Роджерс прекрасно учился, много и с удовольствием читал, любил заниматься самоанализом. Он не увлекался ни спортом, ни шумными играми и практически не имел друзей. «Все, что сегодня я мог бы назвать близкими межличностными отношениями, в тот период полностью отсутствовало». Чтобы оградить детей от «пагубного влияния города и окрестностей», родители Роджерса переехали на ферму близ Глен Эллин, штат Иллинойс, когда он учился в средней школе. Карл делал блестящие академические успехи и серьезно интересовался наукой. Период его учёбы в Университете Висконсина оказался весьма полезным и наполненным смыслом.. Со второго курса он стал готовить себя к духовной карьере. В следующем, 1922 году, он поехал в Китай, чтобы присутствовать на конференции Всемирной Студенческой Христианской Федерации в Пекине, а затем с целью изучения языка отправился в путешествие по западному Китаю и другим странам Азии. Поездка смягчила его фундаменталистские религиозные установки и предоставила первую возможность обрести самостоятельность. «После этого путешествия сформировалась моя система ценностей, а мои цели и философия стали вполне определенными и отличными от взглядов, которых придерживались мои родители и которых ранее придерживался я»‘’К.Роджерс’’. В 1924 году он женился на Хелен Эллиотт, которую знал ещё со средней школы. Обе семьи возражали против возвращения Роджерса к учёбе после женитьбы. Они надеялись, что вместо этого он будет искать работу. Но Роджерс твердо решил продолжить образование. Супруги переехали в Нью-Йорк, где Роджерс поступил в аспирантуру Теологической семинарии. Позднее он решил совершенствоваться в области психологии в Педагогическом колледже Колумбийского университета. Сделать этот выбор ему отчасти помог студенческий семинар, где он получил возможность проверить свои усиливающиеся сомнения по поводу религиозных обязательств. Впоследствии, проходя курс психологии, он был приятно удивлен открытием, что человек, интересующийся вопросами консультирования, может получать деньги, работая с людьми, которым необходима помощь, и при этом не зависеть от церкви. Начал он в Рочестере, штат Нью-Йорк, в центре детского воспитания. Роджерс работал с детьми, которые направлялись к нему разными социальными организациями. «Я не был связан ни с каким университетом, никто не стоял за моей спиной и не предъявлял претензий к моим методам работы… Организациям было все равно, как я работаю, они лишь надеялись, что хоть какая-то польза от меня будет»‘’К.Роджерс’’. Пока он находился в Рочестере, с 1928 по 1939 год, изменилось его понимание процесса психотерапии. В конечном счете, он поменял формальный прямой подход на то, что впоследствии назовет клиенто-центрированной терапией. «Мне стало приходить в голову, что вместо демонстрации своей учености и эрудиции, нужно полагаться на пациента, дать ему возможность самому направлять процесс терапии»‘’К.Роджерс’’. В Рочестере Роджерс написал книгу «Клинический уход за проблемным ребёнком» (The Clinical Treatment of the Problem Child, 1939). Книга была принята хорошо, и он стал профессором Университета в Огайо. По этому поводу Роджерс сказал, что, заняв высокую должность, он смог избежать давления, которому подвергаются ученые, стоящие на нижних ступенях академической лестницы, давления, которое душит новаторство и творчество. Находясь в Огайо, Роджерс сделал первые магнитофонные записи терапевтических сеансов. Записывать терапевтические сеансы считалось немыслимым, но, поскольку Роджерс не принадлежал к терапевтическому обществу, он мог проводить свои исследования самостоятельно. Результаты этих исследований и его преподавательская деятельность навели Роджерса на мысль написать официальную работу о психотерапевтических отношениях «Консультирование и психотерапия» (Counseling and Psychotherapy, 1942). Несмотря на мгновенный и широкий успех книги, её появление не было отмечено ни в одном из основных психиатрических и психологических изданий. Более того, в то время как его занятия пользовались огромной популярностью среди студентов, Роджерс был «изгоем на своем собственном факультете штата Огайо, имел самый маленький офис, вынужден был вести курсы только в свободные часы и практически не имел единомышленников» . В 1945 году Чикагский университет предоставил ему возможность организовать собственный психотерапевтический центр. Роджерс был его директором до 1957 года. Он уделял все больше внимания доверию, что нашло отражение в демократической политике принятия решений центра. Если пациентам можно доверить решение вопросов, связанных с их собственным лечением, то уж персоналу тем более можно доверить принятие решений, касающихся обстановки, в которой он работает. В 1951 году Роджерс опубликовал книгу «Клиенто-центрированная терапия» (Client-Centered Therapy), которая содержала его первую терапевтическую теорию и теорию личности. В книге приводились некоторые исследования, подтверждавшие его выводы. ‘’Он предлагал считать в процессе лечения главной действующей силой пациента, а не психотерапевта». Этот новый взгляд на психотерапевтические отношения подвергся значительной критике, поскольку резко отличался от традиционного. Терапевтический процесс, где лечением управляет пациент, поставил под сомнение один из основных бесспорных постулатов, согласно которому психотерапевт знает все, а пациент — ничего. Значение такого подхода в других областях Роджерс подробно разъясняет в книге «Становление человека» (On Becoming a Person, 1961). Опыт работы Роджерса в Чикаго был крайне интересен и принес ему большое удовлетворение. Правда, он потерпел и неудачу, которая по иронии судьбы положительно отразилась на его профессиональных взглядах. Работая с крайне тяжелой пациенткой, Роджерс настолько углубился в её проблемы, что был вынужден взять трехмесячный отпуск, так как находился на грани нервного срыва. Вернувшись, он прошел курс лечения с одним из своих коллег. После этого случая отношения Роджерса с клиентами стали более свободными и непосредственными. До самой своей смерти в 1987 году, в возрасте 85 лет, Роджерс оставался в центре изучения личности. В последние десять лет жизни он применил свои идеи к политическим ситуациям и вел успешные симпозиумы по разрешению конфликтов и гражданской дипломатии в Южной Африке, Австрии и бывшем Советском Союзе . В конце жизни Роджерс заинтересовался измененными состояниями сознания, так называемым «внутренним пространством — сферой психологических сил и психических возможностей человека. Также он стал более открытым и эмоциональным. Об этих переменах он сказал так: «Я говорю теперь не просто о психотерапии, но о точке зрения, философии, понимании жизни, о пути существования, одной из целей которого является рост — человека, группы, общества».

Точка зрения Роджерса на природу человека

Точка зрения Роджерса на природу человека сформировалась так же, как у Фрейда, на основе его личного опыта работы с людьми, имеющими эмоциональные расстройства. Он признавал, что главный толчок его идеям дал интерес к людям, которым требовалась профессиональная помощь: «Из отношений с этими людьми, из часов, проведенных с ними, я почерпнул большинство моих догадок о значении терапии, о динамике межличностных отношений, о структуре и функционировании личности». В результате своих клинических наблюдений Роджерс пришел к заключению, что самая сокровенная сущность природы человека ориентирована на движение вперед к определенным целям, конструктивна, реалистична и весьма заслуживает доверия. Он считал человека активным существом, ориентированным на отдаленные цели и способным вести себя к ним, а не созданием, раздираемым силами, находящимися вне его контроля. Такая точка зрения отчетливо соотносится с верой Руссо в доброту, свойственную природе человека, — убежденностью в том, что человек, если дать ему возможность раскрыть врожденный потенциал, будет развиваться оптимально и эффективно. Роджерс утверждал, что христианство культивировало представление, что люди от природы злы и грешны. Он также утверждал, что этот негативный взгляд на человечество был ещё усилен Фрейдом, нарисовавшим портрет человека, движимого ид и бессознательным, которые могут проявить себя в инцесте, убийстве, воровстве, сексуальном насилии и других ужасающих действиях. В соответствии с этой точкой зрения люди коренным образом иррациональны, несоциализированы, эгоистичны и деструктивны по отношению к себе и другим. Роджерс допускал, что у людей иногда бывают злые и разрушительные чувства, аномальные импульсы и моменты, когда они ведут себя не в соответствии с их истинной внутренней природой. Когда же люди функционируют полностью, когда ничто не мешает им проявлять свою внутреннюю природу, они предстают как позитивные и разумные создания, которые искренне хотят жить в гармонии с собой и с другим. Сознавая, что такую точку зрения на природу человека можно посчитать не более чем наивным оптимизмом, Роджерс замечал, что его заключения основаны на почти 30-летнем опыте психотерапевта. Он заявлял: ‘’Я понимаю, что поскольку человеку присущ внутренний страх и беззащитность, он может вести и ведет себя недопустимо жестоко, ужасно деструктивно, незрело, регрессивно, антисоциально и вредно. Все же одним из впечатляющих и обнадеживающих переживаний является для меня работа с такими людьми и открытие весьма позитивных тенденций, которые существуют в них очень глубоко, как и во всех нас.’’ Резко расходясь с фрейдовской традицией, Роджерс постулировал естественное развитие людей к «конструктивной реализации» свойственных им врожденных возможностей. «Поэтому, когда такой фрейдист, как Карл Меннингер (Karl Menninger), говорит мне (в дискуссии по этому вопросу), что он воспринимает человека как „врожденное зло“ или, более точно, „врожденное деструктивное“, я могу только покачать головой в изумлении». Итак, Роджерс имел глубокое, почти религиозное чувство уважения к природе человека. Он утверждал, что все человечество обладает естественной тенденцией двигаться в направлении независимости, социальной ответственности, креативности и зрелости. Следует заметить, что подобный взгляд на природу человека является лейтмотивом всей теории Роджерса и точно отождествляется с гуманистическим направлением в персонологии. Хотя и Роджерс, и Маслоу разделяли мнение, что люди имеют фактически неограниченный потенциал для самосовершенствования, их теории содержат три ключевых различия. Прежде всего, Роджерс полагал, что личность и поведение в большей степени являются функцией уникального восприятия человеком окружения, в то время как Маслоу, с другой стороны, придерживался мнения, что поведение человека и его опыт регулируются иерархией потребностей. В отличие от Роджерса, Маслоу не подчеркивал феноменологию человека. Во-вторых, теория Роджерса в основном была сформулирована благодаря его работе с людьми, имеющими психологические проблемы. В самом деле, Роджерс сконцентрировал внимание на терапевтических условиях, которые способствовали самоактуализации человека и перенесению того, что он извлек из терапии, в общую теорию личности. Маслоу, напротив, никогда не занимался терапией и настаивал на том, чтобы психология переключила внимание с изучения аномалий на изучение психически здоровых людей. И наконец, Роджерс выявлял определенные формы развития, способствующие склонности человека к совершенствованию врожденного потенциала, а в теории Маслоу процессы развития, регулирующие движение человека к полной самоактуализации, фактически игнорировались. Работы Маслоу посвящены почти исключительно взрослым, хотя он все же признавал, что люди подвержены фрустрации потребностей в определенные «критические стадии» жизненного цикла. Несмотря на эти явные теоретические различия, и Роджерс, и Маслоу полагали, что люди в основном стремятся вперед и при подходящих условиях полностью реализуют свой врожденный потенциал, демонстрируя истинное психическое здоровье.

Основные мысли

  •  — Философские взгляды Роджерса всегда оставались гуманными и оптимистичными, поскольку его интересы вытекали из индивидуальной психотерапии и групповой терапии, работы в социальных, образовательных и правительственных учреждениях.
  •  — В клиент-центрированной терапии главной направляющей силой должен быть клиент, а не терапевт. Роджерс двигался от клиент-центрированного подхода к подходу, центрированному на человеке. Отчасти на Роджерса повлиял его опыт работы в различных образовательных учреждениях. Он убедился в том, что его разработки нашли широкое применение в различных социальных и политических системах.
  •  — Люди определяют самих себя, проводя наблюдения и оценивая свой опыт. Реальность — частное дело человека, и только сам человек может её осознать.
  •  — «Я» — это подвижный процесс, а не неизменная сущность. Роджерс верил, что люди способны расти и развиваться, а позитивные изменения — часть естественного и закономерного прогресса.
  •  — Насколько идеальное «я» отличается от актуального или реального «я», настолько это отличие мешает здоровью личности и развитию. Человек может чувствовать неудовлетворенность, дискомфорт и испытывать невротические трудности, если это несоответствие чересчур велико.
  •  — Стремление к улучшению здоровья и самоактуализации является частью человеческой природы. Оно — главный мотивирующий фактор для людей, которым не мешают проблемы прошлого или убеждения, ограничивающие их поведение.
  •  — Термины соответствие и несоответствие отражают степень совпадения между коммуникацией, опытом и его осознанием. Замечания постороннего наблюдателя и самого человека будут совпадать в ситуации с высоким соответствием. Большинство симптомов, описываемых в литературе по психопатологии, могут быть лучше поняты с помощью определения несоответствия.
  •  — Как только человек осознает несоответствие между своей «я»-концепцией и опытом, он начинает естественным образом стремиться его ликвидировать.
  •  — Роджерс полагает, что потребность в позитивном отношении или в любви универсальна. Требование признания заслуг — базовое препятствие для реалистичного мышления и точного восприятия. Оно создает несоответствие между «я»-концепцией и «я».
  •  — Четыре базовых элемента создают фундамент выгодных и осмысленных отношений: постоянное выполнение обязательств, выражение чувств, отсутствие специфических ролей, способность соучаствовать во внутренней жизни другого.
  •  — Здоровый человек осознает свои эмоции, независимо от того, выражены они или нет. Когда они не доводятся до сознания, то восприятие и реакция на переживание, их вызвавшее, могут быть искажены.
  •  — Полноценно функционирующая личность — это личность, находящаяся в процессе изменения. Такой человек свободно реагирует и свободно воспринимает собственную реакцию на ситуацию, такой человек стремится к осуществлению самоактуализации.
  •  — В терапии, центрированной на личность, подразумевается равенство отношений, отсутствующее в отношениях доктор—пациент. Именно сам человек в этой терапии делает все для того, чтобы разрешить свои проблемы с минимальным вмешательством терапевта.
  •  — Терапия для Роджерса — это взаимоотношения, зависящие отчасти от ментального здоровья терапевта, который должен способствовать проявлению здоровых тенденций клиента.
  •  — Базовые теоретические концепции, применяющиеся в индивидуальной терапии, могут быть использованы и при работе с группой. Прежде чем члены группы создадут обстановку доверия, в группе проходит период неуверенности, беспокойства и неудовлетворенности происходящими процессами. Чем дольше члены группы работают вместе, тем сильнее нарастает эмоциональное напряжение, но одновременно увеличивается и терпимость членов группы друг к другу.
  •  — Свою теорию исцеляющей силы открытой коммуникации Роджерс применял на встречах групп людей разных национальностей и стран; на этих сессиях он искал разрешения конфликтов, возникающих на международном и межнациональном уровне.

Ключевые понятия

  • Безусловное позитивное отношение (Unconditional positive regard). Забота о человеке, не требующая никаких личных наград, не являющаяся собственнической. Такое отношение создает условия для того, чтобы человек был тем, кем он является в действительности, независимо от его характера. Безусловное позитивное отношение отличается от позитивной оценки, сдерживающей поведение человека, когда он наказывается за одни действия и вознаграждается за другие.

Значение личности (Personal power). Широко распространенное название личностно-центрированного подхода. Оно включает локус силы принятия решений и контроля.

  • Межличностное понимание (Interpersonal knowing). В роджерсианской психотерапии под этим понятием подразумевается практика эмпатического понимания. Цель его — понять опыт другого человека так, как он его сам переживает, соблюдение объективной корректности при этом не требуется.
  • Неконгруэнтность(Incongruence). Нежелание или неспособность к точной коммуникации, неспособность к адекватному восприятию или и то, и другое. Несоответствие имеет место при различиях между опытом, коммуникацией и пониманием.
  • Объективное понимание (Objective knowing). Понимание на социальном уровне. С его помощью в условиях объективной реальности проверяются гипотезы, спекуляции и предположения.
  • Поле опыта (Field of experience). Уникальная для каждого человека субъективная реальность, содержащая события его жизни и доступная пониманию. Поле опыта может соответствовать или не соответствовать объективной реальности. Это личный отдельный внутренний мир человека, он субъективен, избирателен и несовершенен.
  • Полноценно функционирующая личность (Fully functioning person). Человек, полностью осознающий свое реальное «я». Такой человек характеризуется следующими чертами: он открыт опыту, живёт настоящим, доверяет своим интуитивным суждениям и внутренним импульсам. Уверенность человека в способности принимать решения относится ко всей личности в целом, а не только к «интеллекту».
  • Группы встреч или Инкаунтер-группы (Process of encounter). В группах, которыми Роджерс руководил или где он выступал наблюдателем, применялась следующая последовательность действий. Группа начинает с топтания на месте, проявляет начальное сопротивление исследованию личности и выражению чувств. Люди обмениваются своими чувствами относительно прошлого. Сначала чаще всего выражаются негативные чувства. Если группе удается сохранить единство, становится явной личностно-значимая информация. Непосредственно выражаются как позитивные, так и негативные чувства. По мере того как люди проявляют все больше эмоций и реагируют на них, в группе развивается исцеляющая способность. В результате обратной связи с группой и её одобрения люди принимают и одобряют самих себя.
  • Конгруэнтность(Congruence). Состояние гармонии между коммуникацией, опытом и пониманием. Если то, что человек выражает (коммуникация), то, что происходит (опыт), и то, на что человек обращает внимание (осознание), почти совпадают, следовательно, такой человек обладает высокой степенью соответствия.
  • Субъективное понимание (Subjective knowing). Понимание того, ненавидит ли человек, любит, получает удовольствие или презирает другого человека, событие или собственный опыт. Подобное понимание может быть усовершенствовано с помощью осознания своих внутренних физических ощущений. Это способность понимать происходящее в той мере, чтобы действовать, опираясь на намеки, следовать интуиции, не используя очевидных доказательств.
  • Тенденция к самоактуализации (Self-actualizing tendency). Часть процесса, характерного для всех живых существ. У человека она выражается в стремлении активизировать и использовать все способности организма. Самоактуализация — единственный мотив, постулированный в системе Роджерса.
  • Требование признания заслуг (Condition of worth). Тип поведения и аттитюдов, отрицающих какой-то аспект «я». Человек считает данное требование необходимым, чтобы завоевать любовь и приобрести ощущение собственной ценности. Такая ограниченность мешает свободному поведению человека, препятствует его зрелости и полноценному осознанию себя. Оно приводит к несоответствию и в конечном итоге к ригидности личности.
  • Эмпатическое понимание (Empathic understanding). Способность точно воспринимать чувства других людей. Необходимый элемент в цикле «я»-коррекции и «я»-развития, который помогает людям преодолеть внутренние барьеры и облегчить их психологический рост.
  • «Я»-идеальное (Ideal self). Оптимальная «я»-концепция человека. Как и само «я», она постоянно изменяется. Она может служить идеалом, к которому человек стремится, но в то же время может препятствовать развитию, если сильно отличается от актуальных ценностей и реального поведения.

Цитаты

«…Человек принадлежит к определенному виду и имеет видовые характеристики. Одна из них, я считаю, заключается в том, что он неизлечимо социален; он имеет глубокую потребность во взаимоотношениях»

«Многочисленные проблемы возникают, когда мы пытаемся оправдать ожидания других, вместо того, чтобы определить наши собственные.»

«Каждый из нас состоит из двух отдельных частей, отчаянно пытающихся соединиться в одно интегрированное целое, в котором различия между душой и телом, чувствами и интеллектом были бы стёрты.»

«Люди, не верящие в человеческую доброту, редко сталкиваются с её проявлениями.»

«С чего Вы взяли, что Вас кто-то должен любить? Где это написано?!»

«Ошибки могут быть и в теориях авторитетов»

«Мне мало симпатична довольно распространенная концепция о том, что человек в основе своей иррационален, а следовательно, если его импульсы не контролировать, они могут привести к разрушению его внутреннего Я и причинить вред окружающим. Поведение человека отличается абсолютной рациональностью: он двигается к целям, которых старается достичь, по хитроумной и упорядоченной системе. Трагедия для большинства из нас заключается в том, что защиты, которые мы сами себе выстраиваем, не дают нам осознать эту рациональность, из-за чего мы думаем, будто двигаемся в одну сторону, а на самом деле двигаемся в другую»

См. также

Литература

  • Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. — СПб.: Питер Пресс, 1997. — 528—573 с.
  • Роджерс К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. — М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. — 480 с.
  • Ярошевский М. Г. Психология в ХХ столетии. Теоретические проблемы развития психологической

науки. — М.: Политиздат, 1974. — 305—319 с.

  • Психологический словарь / Под ред. В. П. Зинченко, Б. Г. Мещерякова. — М.: Педагогика-Пресс, 1997. — 440 с.
  • Фрейджер Р., Фейдимен Дж. Личность. Теории, упражнения, эксперименты.

Ссылки

Карл Роджерс Биография, теории, работы и вклады / психология | Thpanorama

Карл Рэнсом Роджерс Он является одним из самых влиятельных психологов в истории, будучи одним из основателей как гуманистического психологического подхода — вместе с Авраамом Маслоу — так и исследовательской психотерапии.

Позиционируемый Американской психологической ассоциацией (APA) как шестой по значимости психолог двадцатого века и второй среди клиницистов (второй после Зигмунда Фрейда), за свою карьеру он получил множество наград за вклад в психологию и его работы, среди которых выделяется премия «За выдающиеся научные достижения» самой АПА. 

В связи с его важностью на протяжении следующей статьи я буду говорить о жизнь, основные теории и работает этого известного психологического автора в дополнение к некоторым цитатам, которые заставят вас задуматься. 

Биография Карла Роджерса

Карл Рэнсом Роджерс родился 8 января 1902 года в Оук-Парке, штат Иллинойс, пригороде Чикаго. Его отец был инженером-строителем, а мать работала домохозяйкой..

Родившись четвертым из шести детей, с самого маленького начинают развивать необычный интеллект: уже разговаривали до прихода в детский сад.

Его исследования проводились в религиозной и традиционной среде мальчика-алтаря в приюте Джемпли. Спустя годы он переехал в Нью-Йорк, чтобы начать изучать сельское хозяйство — дисциплину, которую он быстро бросил изучать историю и теологию..

В те годы поездка в Пекин для участия в христианской конференции заставила его усомниться в своих религиозных убеждениях. Этот опыт помог ему поступить в программу клинической психологии в Колумбийском университете.

Он поступил в педагогический колледж того же университета, получив степень магистра в 1928 году, занимая должность директора Общества по предупреждению жестокого обращения с детьми в Рочестере. Через три года он получил докторскую степень.

Тем временем он женился в 1924 году на Хелен Эллиот, женщине, с которой у него были мальчик и девочка, по имени Дэвид и Натали соответственно.

Уже в 1939 году Роджерс опубликует свою первую книгу под названием Клиническое лечение проблемного ребенка, результат многочисленных исследований, основанных на теориях, таких как теории Отто Ранка и течениях, таких как экзистенциализм. Работа будет служить для получения кафедры клинической психологии в Университете штата Огайо.

Три года спустя он публикует еще одну книгу, Консультирование и Психотерапия, где основаны основанные на клиенте терапии — основанные на понимании и принятии терапевта — и что апостериори стало бы опорами гуманистической психологии.

В 1944 году он возвращался в свой родной город, где проводил различные терапии и исследования, с которыми писал Терапия, ориентированная на клиента в 51 год работал как своего рода дополнение и специализация своей предыдущей работы. За много лет до этого, в 47 лет, он достигнет одного из величайших достижений за всю свою жизнь: стать президентом Американской Психологической Ассоциации..

Роджерс никогда не переставал расти профессионально и продвигался вперед в разных занятиях. В 1956 году он стал президентом Американской академии психотерапевтов, а в 1957 году он получил кафедру психологии и психиатрии в Висконсинском университете, издавая Стать человеком.

В 1964 году он оставил преподавание, чтобы переехать в Западный институт поведенческих наук в Калифорнии. Три года спустя он опубликует результаты своего опыта в своем отделе психиатрии с книгой Терапевтическая связь и ее влияние: исследование шизофрении. Я бы также нашелЦентр Изучения Человека и Институт Мира, сосредоточенный на разрешении конфликтов.

В последние годы он жил в Сан-Диего (Калифорния), сочетая терапию с конференциями и общественными мероприятиями. Он применил свои теории в таких ситуациях, как политическое угнетение и национальные конфликты, что привело его к созданию приближенных семинаров, посвященных межкультурному общению, путем встречи с протестантами по всему миру..

Наконец он внезапно умер 4 февраля 1987 года в возрасте 85 лет..

Превосходство работы Карла Роджерса в жизн

Карл Рэнсом Роджерс — фото, биография, личная жизнь, причина смерти, психолог

Биография

Карл Рэнсом Роджерс стоял у истоков гуманистической психологии, рассматривал личность человека в контексте социальной среды. Клиент-центрированной терапии, применяемой во врачебной практике, были посвящены монографии и научно-исследовательские труды.

Детство и юность

Карл Рэнсом Роджерс родился в Америке в начале XX века, его биография началась в предместье крупнейшего из промышленных городов. Деревня Ок-Парк, расположенная неподалеку от Чикаго, появилась на карте в середине 1830-х годов.

Предки будущего психолога не имели недостатка в средствах и считались религиозной благовоспитанной семьей. Отец, инженер строительной фирмы, и мать, профессиональная домохозяйка, делали вид, что довольны окружающим миром и собой.

На самом деле в доме, где росли Роджерс, сестра и четверо братьев, царила напряженная атмосфера из-за строгости взрослых. Детям не разрешалось участвовать в увеселительных мероприятиях, поэтому у них не имелось знакомых и близких друзей.

I am the one on the far right.

Опубликовано Carl Ransom Rogers Среда, 21 июня 2017 г.

Карл Рэнсом Роджерс в детстве с семьей

Вынужденное одиночество Карл Рэнсом компенсировал чтением художественной литературы, это увлечение устраивало образованного главу семьи. Знакомясь с творчеством романистов и научно-популярными произведениями, мальчик налаживал контакты с воображаемыми людьми.

В начале 1910-х родители стали владельцами фермы, у младшего поколения после этого появилось много забот. Роджерс в 12-летнем возрасте начал помогать по хозяйству, его привлекали к выполнению сельскохозяйственных работ.

Учеба в государственной школе мало что изменила в жизни ребенка, в компании одноклассниц и одноклассников он всегда считался чужим. Мечты о социуме, в котором можно было бы самореализоваться, в этот период потускнели и вскоре рассеялись.

Несмотря на это, мальчик отлично знал общеобразовательные предметы, регулярно удостаивался лестных отзывов учителей. В трех разных учебных заведениях, располагавшихся вдали от дома, Карл Рэнсом в совершенстве освоил английский на материале книг и статей.

Летом подросток усердно работал на ферме, принадлежавшей родителям, в свободное время исследовал научные методы труда. Интерес представляла жизнь растений, насекомых, мелких животных, а также всего, что входило в понятие окружающей среды.

После окончания учебного заведения Роджерс и братья планировали заняться сельским хозяйством в фамильном имении семьи. В университете штата Висконсин, на факультете земледелия, юноша общался с преподавателями и сведущими в этом вопросе людьми.

На определенном этапе биографии он вспомнил о религиозном прошлом и присоединился к организации американских христиан. Прилежный студент посетил конференцию в столице Китайской Народной Республики, где начал формироваться основополагающий жизненный план.

Традиции азиатского государства изменили взгляды на общество, вернувшись на родину, Карл Рэнсом перевелся на исторический факультет. Параллельно он прослушал факультативный курс психологии, поглотившей все внимание в последующие десятки лет.

Новой ступенью образования стал колледж при Колумбийском университете. Там Роджерс заинтересовался работой с проблемными обездоленными детьми. Получив степень магистра и защитив докторскую диссертацию, американец окончательно вышел из-под власти семьи.

Личная жизнь

В Висконсинском университете Карл Рэнсом влюбился в соученицу Хелен Элиот, девушка, знакомая с детства, принесла счастье в личную жизнь. После того как она согласилась стать женой молодого человека, у него появилось чувство удовлетворения.

FOTO: Helen Martha Rogers (22/2/1902 — 29/3/1979) e Carl Ransom Rogers (8/1/1902 — 4/2/1987)

CARL ROGERS E A…

Опубликовано Rui Pedro Zão — Escritor Четверг, 15 июня 2017 г.

Карл Рэнсом Роджерс и жена Хелен

Обвенчавшись, новобрачные покинули территорию alma mater и обосновались в Нью-Йорке в обществе интеллигентных людей. Супруга сразу стала источником научного вдохновения для Роджерса, разрабатывавшего и представлявшего ряд блестящих идей.

Научная деятельность

На начальном этапе научной деятельности Карл Рэнсом работал штатным психологом в отделении, консультировавшем неблагополучных детей. Переехав в Рочестер, он стал директором Центра направляющей помощи и занялся написанием дебютных научных статей.

В конце 30-х появилась работа об особенностях клинического лечения ребенка с антиобщественным поведением, чуждым социальной среде. Успех публикации привел Карла Рэнсома на кафедру академической психологии, что позволило помогать людям, оказавшимся в страшной беде.

В качестве действующего профессора знаменитого Колумбийского университета Роджерс воспитывал аспирантов, разделявших научный подход. В 40-х годах преподаватель основ клинической психологии издал десяток популярных узкотематических работ.

В 1945-м американец возглавил консультативный центр в Чикаго, должность давала оригинальный экспериментальный материал. Он принял идеи я-концепции и теории мотивации, которым иностранные исследователи предсказывали полный провал.

Став единомышленником основателя гуманистической психологии, Роджерс ценил вклад в науку еврея Абрахама Маслоу. Он опубликовал ряд монографий по клиент-центрированной терапии и опросник по социальной адаптации в середине 50-х годов.

Опубликовано Carl Ransom Rogers Воскресенье, 25 июня 2017 г.

Карл Рэнсом Роджерс в молодости

В центре работ уроженца Чикаго стоял вопрос становления личности, осознанности, понимания и взаимодействия со средой. Понятие «конгруэнтность» как равновесие опыта, эмпатии и коммуникации стало в современной науке новым.

Научными достижениями считались книги под названием «Свобода учиться», «Брак и его альтернативы» и сборники экзистенциальных статей. Феноменологическую теорию как новшество в психотерапии оценили коллеги и десятки заинтересованных людей.

Методы, предложенные американцем в рамках развиваемых направлений, принимались представителями профессии из десятков развитых стран. На основе библиографии уроженца пригорода Чикаго был разработан ряд успешных практически действующих программ.

Групповая психотерапия — распространенное явление современной науки, широко применялось Роджерсом в 1950-х годах. Правда, экспериментальное исследование коллективного сознания шизофреников было поначалу не принято в общественных и культурных кругах.

За вклад в развитие психологии, впоследствии оцененный по достоинству, Карл Рэнсом был удостоен ряда тематических премий и наград. На торжественных церемониях мало кто говорил о том, что на пути к славе ученый преодолел сотни преград.

Смерть

В середине 1980-х американец путешествовал по миру, читал лекции в столицах азиатских и европейских стран. Люди, перенимавшие практический опыт, приобретали книги с фотографиями, чтобы помогать пациентам освободиться от психических травм.

В феврале 1987 года СМИ сообщили о смерти ученого Карла Рэнсома Роджерса от неизбежных естественных причин. Новость, стоически принятая психологическим сообществом, опечалила сотни тысяч последователей.

Цитаты

  • «Многочисленные проблемы возникают, когда мы пытаемся оправдать ожидания других, вместо того, чтобы определить наши собственные».
  • «Каждый из нас состоит из двух отдельных частей, отчаянно пытающихся соединиться в одно интегрированное целое, в котором различия между душой и телом, чувствами и интеллектом были бы стёрты».
  • «Люди, не верящие в человеческую доброту, редко сталкиваются с её проявлениями».
  • «С чего Вы взяли, что Вас кто-то должен любить? Где это написано?!»
  • «Ошибки могут быть и в теориях авторитетов».

Библиография

  • 1939 — «Клиническое лечение проблемного ребенка»
  • 1942 — «Консультирование и психотерапия. Новейшие подходы в психологической практике»
  • 1949 — «Скоординированное исследование в психотерапии»
  • 1951 — «Клиенто-центрированная психотерапия»
  • 1957 — «Необходимые и достаточные условия терапевтического изменения личности»
  • 1959 — «Гуманистическая психология. Теория и практика»
  • 1961 — «Становление личности. Взгляд на психотерапию»
  • 1969 — «Свобода учиться»
  • 1970 — «Групповая психотерапия»
  • 1980 — «Способ бытия»
  • 1967 — «Полноценно функционирующий человек»

Карл Роджерс — Американский Психолог

Американский психолог. Педагог. Один из создателей и лидеров гуманистической психологии. Внес большой вклад в создание недирективной психотерапии, которую называл «личностно-ориентированной психотерапией». Президент Американской психологической ассоциации.


Карл Рэнсом Роджерс родился 8 января 1902 года в городе Оук-Парк, США. Мальчик вырос в большое многодетной семье. Его отец работал инженером и подрядчиком, добившимся определенного финансового успеха, потому в ранние годы жизни в экономическом отношении семья являлась благополучной. Когда ему исполнилось двенадцать лет, переехали на ферму на западе от города Чикаго, где и провел юношеские годы.

     Не имея близких друзей вне семьи, Роджерс проводил много времени в одиночестве, с удовольствием читая книги о приключениях. Фактически читал все, что попадется под руку, включая словарь и энциклопедию. В школьные годы тоже жил в социальной изоляции и одиночестве. Посещал три разные школы, каждую не более двух лет, тратя много времени на дорогу, так что ему никогда не удавалось участвовать вместе с другими школьниками во внеклассной деятельности. Однако Роджерс учился отлично. Почти по всем предметам у него были высшие оценки, особенно отличался в английском языке и в естественных науках. Летние каникулы проводил на ферме.

     В юношестве Роджерс проявил интерес к природе и занял научную позицию в занятиях сельским хозяйством, делая записи своих наблюдений за растениями и животными. Собирал и выращивал определенный вид ночных бабочек и прочитал о них все, что мог найти. Читал книги по сельскому хозяйству, которые приносил отец, и о применяемых в этой области научных методах.

     После окончания школы намеревался стать фермером. В 1919 году поступил в Висконсинский университет, и в качестве предмета изучения выбрал научное земледелие. На втором курсе активно занялся религиозной деятельностью: посещал студенческую религиозную конференцию, готовился к карьере священника в теологической семинарии Нью-Йорка. В семинарии заинтересовался психологией и поступил в педагогический колледж Колумбийского университета. В 1928 году получил магистерскую степень по психологии, а в 1931 году степень доктора.

     Первоначально Карла интересовали проблемы детской психологии, но позднее, интересы ученого переместились на психотерапию и разработку подхода, известного как «недирективное консультирование». Роджерс первым ввел в научный обиход понятие «клиент» и утверждал, что «клиент» знает лучше, чем кто-либо, в чем заключается его проблема, и вместе с консультантом может сам найти ее решение. Основная применяемая им техника «отражение чувств»: каждый раз, когда клиент говорит, реакция консультанта заключается в сообщении клиенту, как он понимает его мысль или чувство. С помощью такого психологического зеркала клиент лучше понимает собственные проблемы.

     Роджерс пришел к выводу, что установки консультанта имеют большее значение, чем его техника. Условия, необходимые для психотерапевтического изменения личности, создаются, если консультант способен продемонстрировать конгруэнтность, эмпатию, а также безусловное позитивное отношение, то есть признание личности клиента и уважение к нему, независимо от его проблем или степени антисоциальности. Хотя достижения Роджерса приветствовались коллегами, только после публикации его избранных эссе в книге «Взгляд на психотерапию. Становление человека» труды ученого привлекли внимание широкого круга читателей-неспециалистов.

     В 1964 году Роджерс уволился из университета и стал сотрудником Западного института бихевиоральных наук в городе Ла-Холья, штат Калифорния. Четыре года спустя оставил это место и занял пост в Центре по изучению человека, также расположенном в городе Ла-Холья.

     Роджерс проявлял большой интерес к событиям, происходившим в России. Осенью 1986 года приехал в Москву, где выступил перед многочисленной аудиторией психологов, провел терапевтические занятия. Этот уже очень пожилой человек оказался удивительно бодр и оптимистичен, преисполнен жизненной энергии. За несколько дней до смерти Карла Роджерса его семья получила уведомление о том, что его выдвинули на получение Нобелевской премии.

     Карл Рэнсом Роджерс скончался 4 февраля 1987 года в американском городе Ла-Холья, от сердечного приступа во время операции на сломанном бедре.

Награды Карла Роджерса

Гуманист года (1964)

Премия Американской психологической ассоциации за значительный научный вклад в психологию (1962)

Член Американской академии искусств и наук

Научные труда Карла Роджерса

Библиография

Брак и его альтернативы
Становление личности
Консультирование и психотерапия
Психология супружеских отношений
Экзистенциальная психология
Клиент-центрированная психотерапия. Теория, современная практика и применение
Свобода учиться
Клиенто-центрированная терапия
Взгляд на психотерапию. Становление человека
Консультирование и психотерапия. Новейшие подходы в психологической практике
Консультирование и психотерапия. Случай Герберта Брайена
Гуманистическая психология. Теория и практика
Групповая психотерапия

Семья Карла Роджерса

Отец — Уолтер Роджерс, фермер.

Жена — Хелен Эллиотт (брак с 1924). 

04.02.1987

Теория личности Карла Роджерса. |

  • Феноменология, как источник подхода.
  • Мотивы личности.
  • Теория личности Роджерса.
  • Развитие личности.
  • Истоки психологических проблем.

Карл Рэнсом Роджерс (1902 — 1987) американский психолог, создатель клиент-центрированного направления в психотерапии и один из отцов гуманистической психологии.

Феноменологическая психология — направление психологии понимающее личность с точки зрения подхода феноменологии, философского направления начала 20 века.


В основе идей Карла Роджерса по поводу теории личности и психотерапевтического подхода, лежит феноменология, которая, стараниями ее отца-основателя Эдмунда Гуссерля (1859-1938) и его последователей, стала, одним из самых заметных направлений философской мысли 20 века. Поэтому, чтобы понять основные идеи Роджерса по поводу человеческой личности, необходимо, хотя бы в двух словах, ознакомиться с основными положениями этого философского направления.

Феноменология и теория личности Роджерса

Эдмунд Гуссерль

Немного информации о том, что такое феноменология.
Моментом рождения учения можно считать публикацию книги Э. Гуссерля «Логические исследования», где центральной идеей выступает понятие ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТИ.

Под этим термином понималось свойство человеческого сознания (как имманентно ему присущее) быть всегда направленным на определенный объект. Это с неоспоримостью доказывает сам факт восприятия сознанием чего бы ни было, как существующего (то есть очевидный факт нашего постоянного мгновенного внимания к объекту). Под определенным объектом здесь понималось все что угодно, от фиксации на определенной идее или мыслях в сознании, до физического объекта, существующего во «внешнем» мире. Нетрудно понять, что понятие «внешний» в феноменологии было весьма и весьма субъективным, ибо очевидно, что каждый индивид  самостоятельно проводит границу между субъектами и объектами.

Феноменология предполагала интенциональность, как единственно возможную основу для меры всех вещей (физических и психических феноменов), это означало, что такой мерой способно быть лишь человеческое сознание.

Интенциональность становится в каждый момент бытия непосредственным опытом, и это стало основной для феноменологической идеи, утверждающей идею тождества бытия и чистого сознания в состоянии его мгновенной интенциональности. В рамках такой системы координат сознание человека не могло быть предметом эмпирического изучения, но лишь непосредственным опытом самого познающего субъекта, что утверждалось, как чистый смысл или трансцендентальное Я.

Такая точка зрения на сознание человека, последовательно доведенная до логического завершения, означала, что и наша материальная (или, так называемая, объективная реальность) и внутренний мир (психическая реальность) есть ни что иное, как результат субъективной интерпретации индивидуальным сознанием человека в конкретный момент времени (здесь и сейчас).

А раз дело обстоит именно так, то из всего этого вытекает логичный вывод, что человек вполне свободен определять свою судьбу и оказывать влияние на свою жизнь, в полной мере используя свои врожденные возможности и способности, и эти возможности по определению заложены в нем самой природой.

Эти рассуждения и легли в основу личностного подхода Роджерса.

Помимо этого, принципиальной позицией Роджерса было то, что человек в своей основе несет позитивный заряд и стремится к совершенству, а конкретно — к все большей самостоятельности, зрелости и актуализации своих возможностей, что же касается деструктивного поведения, которое демонстрирует довольно много людей, то оно возникает вследствие игнорирования этими индивидами своей настоящей внутренней природы.

Такой взгляд, мог бы показаться весьма наивным, если бы не основывался на более чем 30 летнем опыте Роджерса в психологической работе с клиентами, а наибольшая ценность его теории и состоит именно в том, что как и в случае с Зигмундом Фрейдом, она основана на непосредственном опыте его работы как психотерапевта, то есть на наблюдениях за конкретными людьми.

Карл Роджерс, как и Маслоу, является одним из зачинателей направления гуманистическая психология, поэтому было бы уместно сказать, что вышеизложенное вполне согласуется с позицией последнего. Тем не менее, во взглядах ученых было по крайней мере три существенных различия.

Принято считать, что они заключаются в следующем.

Абрахам Маслоу

Различия во взглядах Маслоу и Роджерса

— Первое: разница в интерпретации причин, результатом которых являлось поведение человека (его действия).

Поскольку Роджерс был сторонником феноменологического подхода, он считал, что истоки поведения лежат во внутреннем опыте индивида, который (условно) включал в себя интегрированное сочетание восприятий внешнего и внутреннего мира. По другому, субъективная интерпретация человеком внутренних и внешних событий приводила к намерению (мотиву), которое заканчивалось действием (поведением).

Что касается Абрахама Маслоу, то он был сторонником своей иерархической мотивационной теории, которая говорила о том, что исток поведения человека это его потребность.

— Второе: как и в случае с Фрейдом, теория Роджерса была создана, как результат его психологической работы с клиентами, а значит, все выводы были сделаны на основе изучения материала связанного с людьми, имеющими те или иные психологические проблемы.

Что касается Маслоу, который в отличие от Роджерса и Фрейда не занимался психологической помощью клиентам, то он всегда говорил о предвзятости их подхода в связи с акцентом на психологические аномалии, он настаивал на том, что в психологической теории личности должно ориентироваться именно на здорового индивида.

— Третье: Маслоу фактически игнорировал период развития личности и его влияние на способность человека к последующей самоактуализации, хотя и упоминал о том, что существуют критические моменты развития, когда личность наиболее подвержена фрустрациям со стороны внешних условий.
Карл Роджерс также не делил развитие личности на какие то особые этапы, как это делал Фрейд. Вместо этого, он делал акцент на том, что каждый ребенок в процессе роста в наибольшей степени зависит от наличия или отсутствия позитивного внимания со стороны окружения и, в зависимости от этих условий вырастал либо в полноценно функционирующую личность, либо в личность обусловленную психопатологиями.

В главном же их взгляды ровно совпадали, и это было убеждение, что человек по факту рождения обладает стремлением к самоактуализации и при наступлении подходящих условий немедленно начинает реализовывать программу позитивного саморазвития.

Главный мотив личности по Роджерсу

Как и в случае с Маслоу, Роджерсу для своей теории требовалась доказательная основа, ему нужно было обосновать, что именно является движущим мотивом индивида в его стремлении к саморазвитию. Таким мотивом для Роджерса стало то, что он назвал тенденцией к самоактуализации. Этот мотив представлялся Роджерсу неотъемлемо присущим человеку с рождения, то есть имел биологическую природу. Эта тенденция организма к развитию способностей и новых навыков несомненно имела смысл в контексте эволюционного развития организма.

Возможно, более понятно этот мотив смогут объяснить слова самого Роджерса, определившего свою тенденцию как «один центральный источник энергии в организме человека».

У этого источника было несколько отличительных особенностей.

Как уже было упомянуто, он брал свое начало в биологических процессах тела, это означало, что причина стремления к самоактуализации, лежала не в личной истории индивида и не была связана с его воспитанием, а имела биологическое происхождение, то есть была врожденной. Этот источник имел и очевидное биологическое предназначение, потому, что он напрямую влиял на сохранность организма. Во-первых, он был связан с удовлетворением дефицитарных потребностней, но кроме этого, имел и функцию развития его психических способностей, что и было той самой тенденцией к самоактуализации, которая, между прочим, обеспечивала эволюционную составляющую процесса развития организма, то есть была биологически целесообразной.
Роджерс пошел еще дальше и объявил эту тенденцию присущей не только человеку, но и вообще, любому живому существу на планете.

Чтобы показать насколько очевиден такой подход, он приводил примеры, иллюстрирующие стремление человека к самоактуализации. Например ребенок, который только учится ходить постоянно падает, но несмотря на это, упорно продолжает этот процесс до тех пор, пока не встанет на ноги, спортсмен постоянно проводит время в тяжелых тренировках, чтобы улучшить свое время в беге на доли секунды, альпинист, невзирая на холод и опасности упорно идет к вершине. И это движение к саморазвитию часто бывает связано с борьбой и страданиями, но побудительный мотив настолько силен, что позволяет человеку проходить через все эти препятствия и достигать своей цели.

Таким образом для Роджерса главный мотив человека на протяжении всей его жизни, это  стремление к самоактуализации с целью становления полноценной личности и, если человек действительно пытается достичь этого в своей жизни, то он живет, глубоко чувствуя свое существование и наслаждаясь каждым его моментом. И такой жизненный путь и есть истинное предназначение каждого человека и, только целеустремленно идя по нему, индивид может достичь того, что называют счастьем полной жизни. Однако, самоактуализация для Роджерса не была некой единственной и окончательной целью или конечным состоянием совершенства, достигнув которого можно было бы остановиться. Он считал, что это непрерывный процесс развития, в котором всегда остается то, куда можно и нужно стремиться.

Концепция личности Карла Роджерса

В рамках этой статьи мы уже говорили о том, что в основе его воззрений на человеческую личность лежал феноменологический поход, который утверждал господство субъективного опыта индивида. Это и стало главной основной для личностной концепции Роджерса, а в дальнейшем и для психологического метода работы с клиентами, который назывался клиент-центрированной терапией.

Главная идея, которая естественным образом легла в основу личностного подхода Роджерса, это связь субъективного опыта человека и его поведения. Это означало, что действия любого человека целиком и полностью определяются его же собственной интегральной интерпретацией событий внешнего (материального) и внутреннего (психического) мира, которые были ни чем иным, как единым полем сознания человека (психокосмом).

Здесь важнейшее значение имеет восприятие явлений и их интерпретация. Например, я сижу за столом, смотрю на море и пью кофе со сливками, при этом, внутри меня существует целая гамма чувств и мыслей, присущая только мне одному. Никто кроме меня, не может утверждать, что чувствует реальность лучше меня или противопоставлять свое чувство реальности моему.
Это значит, что все истоки моего поведения, внутреннего эмоционального состояния и интенций находятся прямо здесь и сейчас. Здесь же находятся и весь мой опыт, и именно поэтому, значение имеет не он сам, как совокупный результат произошедших в прошлом событий, а то, как я интерпретирую это событие сейчас.

Так мы могли получить психологическую травму в детстве по причине того, что родители подавляли нашу физическую и эмоциональную активность, заставляя вести себя в соответствии с их собственными представлениями. Но со временем, эта травма претерпевает значительную трансформацию и во взрослом возрасте проявляется, например так — человек испытывает недоверие к окружающему миру и уже по этой причине избегает эмоционального контакта. По Роджерсу, именно сегодняшний опыт имеет подлинное значение, именно его и надо осознать и пережить, а вовсе не первоначальное событие, которое к нему привело и давно утратило свою актуальность.

Конечно же он не отрицал значение травматических событий прошлого, но считал их второстепенными в сравнении с актуальным опытом «здесь и сейчас».

И еще одна вещь для Роджерса имела огромное значение, он был уверен, что важнейшей бессознательной интенцией человека было стремление прогнозировать будущее. Например, истинной проблемой уже упомянутого нами выше индивида, являются вовсе не прошлые события его жизни, а тот факт, что он опасаетсся эмоциональных проявлений в будущем, так как автоматически просчитывает их возможные последствия, и именно эти будущие события для него важны. Поэтому, целесообразным будет изменение его отношения к миру, а именно, устранение страха эмоциональных реакций, через осознание того факта, что сегодняшний мир не несет для него угрозы.

Итак, с точки зрения Роджерса личность было целесообразно рассматривать в контексте связки «настоящее-будущее».

Я-концепция

Из того, что уже было сказано, легко сделать вывод, что концепция «Я» в подходе Роджерса была центральным элементом. И вот какое определение «Я» давал он сам.


«Организованный, последовательный концептуальный гештальт, составленный из восприятий свойств Я, или «меня» и восприятий взаимоотношений Я, или «меня» с другими людьми и с различными аспектами жизни, а также ценности, связанные с этими восприятиями. Это гештальт, который доступен сознаванию, хотя и не обязательно осознаваемый» (К.Роджерс 1959 год).


Эти слова можно представить и несколько по-другому, например вот так — Я это часть феноменального поля сознания (или восприятия) человека, которая им же самим определяется как Я. Другими словами Я, это представления самого человека о том, чем он является.

Но «Я» это не только то, что воспринимается мной как «Я» сегодня, это включает в себя также и мои представления о том, каким бы я хотел стать, то есть отражает те черты, которые я хотел бы иметь, но пока не имею. Поэтому, важная часть концепции личности  Я — идеал. В теории Роджерса, это очень важная часть личности, поскольку именно Я-идеал определяет интенцию к ее развитию, а, как мы помним, самоактуализация (или развитие Я) является важнейшим мотивом для поведения человека.

Концепция Я находится постоянно в процессе перемен, но при этом, оно всегда сохраняется как целостная система. В качестве примера можно привести такой факт-с точки зрения личности, я-маленький ребенок много лет назад и я взрослый человек сегодня, одна и та же персона, несмотря на то, что со стороны это выглядит как две совершенно разных личности.

Развитие личности во времени

В отличие от своих предшественников, Роджерс не выделял в процессе взросления личности каких то особых стадий. Он говорил о важности личной истории и ее влиянии на взрослого человека, особенно он выделял то, как в результате развития личность относится к самой себе, насколько это отношение позитивно или негативно.

Можно рассмотреть развитие концепции «Я» Роджерса через призму феноменологии.

Изначально ребенок видит мир единым, не разделенным на части, для него это один «психокосм» или поле его сознания, в котором отсутствует элемент Я.  Взаимодействие с окружающим миром приводит к появлению дифференциации, разделению поля сознания, где со временем начинает формироваться Я-концепт.

Согласно Роджерсу, в процессе формирования Я на индивида оказывает влияние, организмический оценочный процесс. Это значит, что ребенок оценивает свой внутренний опыт с позиций следующей целесообразности — насколько события способствуют или наоборот препятствуют его врожденному стремлению к самоактуализации.

Было высказано предположение, что пищевая депривация оценивается как негативное явление, поскольку препятствует развитию организма, в то время как питание, наоборот ему способствует и поэтому оценивается с точки зрения позитивного явления. Ребенок оценивает этот биологический процесс с позиций своих ощущений (по принципу нравится — не нравится) и эта оценка — его спонтанная реакция на непосредственные стимулы, то есть на окружающий мир — родителей, родственников, условия питания, температуру и т.п. В процессе этих взаимодействий и его реакции (хорошо-плохо) формируется его Я-концепция, частью которой является оценочное отношение к окружающему миру и своих отношений с ним (кто Я, какой Я по отношению к миру).
Поэтому Я-концепция в большей степени является следствием отношений с социумом. И из этого же вытекают уже упомянутые важные различия в будущей самооценке себя.

На эту самооценку наибольшее влияние оказывали следующие факторы.

Потребность личности в позитивном внимании

Наиболее важным фактором считалось, насколько позитивно личность оценивает сама себя. Но что формирует эту оценку в процессе роста? Роджерс говорил, что основным для личности в процессе роста является то, насколько ее любят и принимают другие люди. Обобщенно это и есть то, что он называл позитивным вниманием. Одобрение приводит к позитивному внутреннему состоянию, а недовольство к фрустрации. Роджерс считал, что одобрение или неодобрение действий ребенка оказывает огромное влияние на формирование личности, ее будущих поведенческих стратегий и понимания идеального Я.

Это очень важный для понимания момент, на котором следует остановится подробнее. Например, почти любой ребенок гиперактивен и порой его активность, эмоциональные проявления и последующее поведение является раздражающим фактором для родителей. Такое поведение почти всегда не одобряется и подавляется. Это означает, что для того, чтобы получить одобрение значимого окружения ребенку необходимо подавить свои естественные порывы, что приводит к тому, что переживаемый им опыт идет в разрез с естественным состоянием Я. С точки зрения Роджерса, такие события в жизни ребенка представляли из себя самое существенное препятствие для формирования личности, оценивающей себя с позитивной стороны, а значит, никак не способствовали появлению психологически зрелого взрослого.

Условия позитивного внимания

Получается, что если ребенок ведет себя так, как желают того родители, то он получает так необходимое ему одобрение, если же нет, то происходит обратное.

И вот появляется фактор, который Роджерс назвал обусловленным позитивным вниманием, девиз которого — ты будешь любимым, принимаемым и уважаемым только при условии, что будешь таким каким я хочу тебя видеть.

Такой фактор является весьма важным в выработке поведенческих стратегий личности, и если он в изобилии присутствовал в период вашего роста, то с большой степенью вероятности во взрослом возрасте вы будете «обменивать» одобрение окружающих на нужное им поведение. Нетрудно понять, что в этом случае человек рассматривает свою ценность лишь с точки зрения других людей.

Конечно, постановка ряда условий, при выполнении которых человеку гарантируется внимание, приводит к тому, что ребенок будет стараться соответствовать стандартам других людей, а вовсе не становится тем, кем он реально хотел бы быть.

Кроме того, это приводит к деформации ценностной оценки самого себя, поскольку в такой системе координат ценностью становятся лишь те мысли, чувства и поступки, которые имеют шанс на одобрение и поддержку, а это приводит к появлению я-концепции, находящейся в НЕ соответствии с личными склонностями и порывами. Люди, воспитанные в подобных обстоятельствах, с высокой вероятностью будут ограничивать свое поведение и искажать внутреннюю реальность, потому, что даже мысли о неприемлемом поведении для них будут представлять угрозу их я-концепции.

Позитивное внимание без условий

Сложно себе представить ситуацию при которой происходит развитие личности, получающей позитивное внимание без всяких условий. Однако Роджерс считал, что такое вполне возможно, если человек, воспитывающий ребенка, по крайней мере, старается принимать и уважать его просто за то, что он такой, какой есть, без всяких «но» и «если».
Он считал, что единственный способ не препятствовать тенденции к самоактуализации человека в будущем, это дать ему безусловное позитивное внимание, любить его без всяких оговорок и условий.
В этом походе важно понять, что позитивное внимание без условий не значит, что родителю необходимо одобрять и поддерживать любое поведение ребенка, это и не представляется возможным, хотя бы потому, что дети часто делают вещи, угрожающие им самим и в этом они должны быть ограничены. Но это означает отсутствие «торга» и условий в отношениях с ребенком и безусловное принятие его поведения, которое следует ограничивать, не обставляя эти ограничения условиями.

О причинах психологических проблем личности

Итак, у любой личности существует я-концепция, включающая в себя и я-идеал. И если вам так повезло и ваша концепция личности развивалась в поле безусловного позитивного внимания, то возможно, что ваши внутренние переживания и мотивы будут находится где то близко к вашей я-концепции. Например, вы молодой мужчина, вам нравится женщина и вы испытываете к ней сексуальное чувство.
При условии, что ваше окружение с уважением относилось к вашим эмоциональным проявлениям и ваши порывы не подавлялись, то с большой вероятностью ваше чувство находится в пределах вашей я-концепции и вы вряд ли будете испытывать чувство вины за свой порыв. Вы посчитаете это естественным. Это означает, что такая ситуация будет полностью находится в вашем сознании, то есть вы будете осознавать появление своих желаний и воспринимать их, так как есть.

Однако, если в период вашего взросления ваши желания подвергались родительской и общественной цензуре и вам постоянно приходилось увязывать ваши естественные эмоциональные порывы (переживания) с позицией окружения, то описанная ситуация будет, в той или иной степени, находится ВНЕ вашей я-концепции. А значит вам придется что-то делать с естественно возникшим в вас порывом (переживанием). Скорее всего в вас возникнет переживание страха или тревоги, связанное с угрозой вашей я-концепции и, если диссонанс вашего чувства с ней достаточно велик, то истинный смысл переживания, как он есть, не будет допущен к осознанию и точной оценке. Тот факт насколько велико расхождение между я-концептом и переживанием определит, насколько сильно будет искажаться информация и какими методами психологической защиты от негативного переживания угрозы вы воспользуйтесь.

Таким образом, согласно концепции Роджерса, психологические проблемы возникают вследствие конфликта я-концепта (и связанных с ним ценностных установок) и фактического переживания. То есть я-концепт выступает оценочным критерием и вследствие несоответствия переживание либо отрицается, либо искажается. В зависимости от степени недопущения в сознание нежелательной информации, возникают негативные эмоциональные ощущения разной степени, например, внутреннее напряжение, замешательство, чувство вины, тревога.

Роджерс говорил, что в определенных случаях вероятна ситуация, в которой человек не осознает несоответствия переживания и я-концепта на уровне сознания и это приводит к потенциально опасному для психики положению дел, когда человек может долгое время находится в состоянии смутной тревоги или страха, не понимая их причины.
Такое состояние, как правило, говорит об угрозе целостности я-концепции при условии осознания недопустимого переживания. Естественная реакция психики на угрозу это защитная реакция, цель которой в описанном случае сохранение целостности я-структуры (уход от личностных перемен). Как уже было сказано выше, эта цель может быть достигнута двумя способами, искажением смысла переживания или же вовсе его отрицанием.

Именно эти два основных механизма были предложены Роджерсом для понимания психологических защит.

Искажение восприятия имеет целью его преобразование в приемлемую для я-концепции форму (например рационализация, агрессия, проекция и т.п.). В этих случаях переживание в той или иной степени воспринимается сознанием, но его смысл искажается в угоду я-концепции.
В случае отрицания человек полностью уходит от осознания переживания в его истинном значении.

Пока защиты человека эффективно работают, он может длительное время находится в относительно комфортном состоянии и уровень тревожности находится на вполне допустимом уровне. Но когда расхождения между актуальным переживанием и концепцией Я оказываются весьма значительными, могут возникать очень сильные и длительные тревожные состояния, которые нарушают привычное психологическое благополучие человека.

Такой человек начинает нуждаться в психологической помощи, а его поведение становится невротическим. Но даже если человек в таком состоянии игнорирует помощь психолога, его защита может долгое время оставаться достаточно сильной и не допускать экспансию угрожающего содержимого в сознание, при этом, он остается в группе риска и в какой то момент защита может стать неэффективной.

В этом случае вытесненные или искаженные переживания появляются в сознании, что может привести к разрушению я-концепции и последующим проблемам, которые могут выражаться в виде алогичного, странного поведения, психологической дезадаптации, сильных панических атак, беспричинной агрессии и т.п.
Роджерс полагал, что такое состояние может возникнуть, как постепенно, так и в течении довольно короткого времени и их тяжесть зависит от уровня несоответствия я-концепта актуальному переживанию. Так возникают психопатологии разной степени тяжести.

Продолжение — КЛИЕНТ ЦЕНТРИРОВАННАЯ ТЕРАПИЯ РОДЖЕРСА

Комментировать через Facebook

Comment

Карл Роджерс (1902–1987). История современной психологии

Карл Роджерс (1902–1987)

Карл Роджерс известен прежде всего благодаря своему популярному в психотерапии методу под названием личностно — ориентирован — ная терапия. Концепция Роджерса так же, как и теория Маслоу, основывается на доминировании одного главного мотивирующего фактора. Правда, в отличие от Маслоу, строившего свои заключения на исследовании эмоционально уравновешенных, здоровых людей, Рождерс основывался преимущественно на опыте работы в психологическом консультационном кабинете в университетском городке.

Личностно — ориентированная терапия — подход в психотерапии, развивавшийся Карлом Роджерсом. Отличается прежде всего тем, что ответственность за происходящие перемены возлагается не на терапевта, а на самого клиента.

Само название метода достаточно четко отражает его взгляд на природу и задачи гуманистической психологии. Возлагая основную ответственность за происходящие во время лечения перемены не на терапевта, а на клиента (как это было и в ортодоксальном психоанализе), Роджерс тем самым выражает взгляд, что человек, благодаря своему разуму, в состоянии самостоятельно менять характер своего поведения, заменяя нежелательные действия и поступки на более желательные. По его мнению, мы вовсе не обречены вечно находиться под властью бессознательного или собственных детских переживаний. Личность человека определяется настоящим, она формируется под влиянием наших сознательных оценок происходящего.

Страницы жизни

Карл Роджерс родился в городке Оук Парк, штат Иллинойс, в пригороде Чикаго. Его родители придерживались строгих религиозных взглядов, что, как отмечал сам Роджерс, постоянно довлело над ним тяжким грузом в детстве и юности. Он вынужден был жить по правилам, предписанным родителями, подавляя любое, самое малое проявление эмоций. Он сообщал, что именно эти постоянные ограничения породили в нем чувство протеста, хотя ждать, пока оно во что — то выльется, пришлось довольно долго.

Юный Карл рос замкнутым ребенком, большое место в его жизни занимало чтение. Постоянное одиночество приучило его полагаться в большей степени на себя самого, однако еще долгое время ему не удавалось изжить в себе зависимость от верований своих родителей. Когда Роджерсу исполнилось 12 лет, семья переехала на ферму, и у мальчика проявилась сильная тяга к природе. Он много читал о разного рода сельскохозяйственных экспериментах и хорошо представлял себе, что такое научный подход к действительности.

Хотя его интеллектуальные интересы определились, эмоциональная жизнь была в полном беспорядке. «В тот период, — писал он, — меня постоянно посещали причудливые фантазии, и, скорее всего, любой психиатр определил бы их как шизоидные. Но, по счастью, я не встречался тогда с психиатрами» (Rogers. 1980. Р, 30).

И лишь в возрасте 22 лет, когда он вступил в Христианскую студенческую ассоциацию в Китае, ему удалось полностью избавиться от зависимости от фундаменталистских взглядов своих родителей и усвоить более либеральную жизненную философию (Rogers. 1967). Он пришел к убеждению, что человек в большей степени должен полагаться на собственное понимание ситуации, а не на мнение окружающих. Он также понял, что каждый человек должен сознательно и активно работать над собственным совершенствованием. Эти идеи и легли в основу его теории личности.

Роджерс получил научную степень в области клинической и педагогической психологии в 1931 году в педагогическом колледже при Колумбийском университете. В течение следующих девяти лет он работал в «Обществе по предотвращению насилия над детьми», общаясь с малолетними правонарушителями и детьми из неблагополучных семей. В 1940 году он начал академическую карьеру. Рождерс преподавал в университетах штатов Огайо. Висконсин и Чикагском университете. Именно в эти годы и родилась его теория и метод психотерапии.

Самоактуализация

Главным мотивом деятельности человека является стремление к самоактуализации (Rogers. 1961). Хотя это стремление носит врожденный характер, его развитию могут способствовать (или, напротив, препятствовать) детские переживания и научение. Роджерс подчеркивал значение взаимоотношений мать — дитя, поскольку это существенным образом влияет на рост самосознания ребенка. Если мать в достаточной мере удовлетворяет потребности ребенка в любви и ласке — Роджерс называл это позитивным вниманием[147], — то у ребенка значительно больше шансов вырасти здоровым в психологическом смысле. Если же мать ставит проявления любви в зависимость от хорошего или плохого поведения ребенка (в терминологии Роджерса условно позитивное внимание), то подобный подход скорее всего интериоризи — руется в психике ребенка, и последний будет чувствовать себя стоящим внимания и любви лишь в определенных ситуациях. В этом случае ребенок будет стараться избегать ситуаций и поступков, вызывающих неодобрение матери. В итоге же личность ребенка не получит полного развития. Он не сможет полностью проявить все аспекты своего Я, поскольку некоторые из них отвергаются матерью.

Таким образом, первым и непременным условием здорового развития личности является безусловное позитивное внимание к ребенку. Мать должна проявлять свою любовь к ребенку и полное его приятие вне зависимости от того или иного его поведения, особенно в раннем детском возрасте. Только в этом случае личность ребенка развивается полноценно, а не ставится в зависимость от тех или иных внешних условий. Таков единственный путь, позволяющий человеку в итоге достичь самоактуализации.

Самоактуализация представляет собой наивысший уровень психического здоровья личности. Концепция Роджерса в значительной мере похожа на понятие самоактуализации у Маслоу. Различия между этими двумя авторами касаются разного понимания психического здоровья личности. Для Роджерса психическое здоровье или полное раскрытие личности характеризуется следующими чертами:

? открытость по отношению к опыту любого типа;

? намерение жить полной жизнью в любой момент жизни;

? способность прислушиваться больше к собственным инстинктам и интуиции, чем к рассудку и мнениям окружающих;

? чувство свободы в мыслях и поступках;

? высокий уровень творчества.

Роджерс описывает достигшего наиболее полного раскрытия человека в большей степени как актуализирующегося, чем уже актуализи — ровавшегося, подчеркивая процессуальный, длящийся характер этого действия. Он всячески подчеркивает постоянный рост человека, что отражено уже в самом названии его самой известной книги «Становясь личностью» (On Becoming a Person) (Rogers. 1961).

Комментарии

Личностно — ориентированная терапия Роджерса оказала большое влияние на развитие психологии. Эта теория была хорошо встречена психологами, прежде всего из — за акцента на личностном начале в человеке. Критике же этот подход подвергали в основном за отсутствие ясности в вопросе о врожденных предпосылках и потенциале самоактуализации, а также за постоянное подчеркивание роли сознательных факторов в ущерб роли бессознательного в психической жизни человека. В остальном же и теория Роджерса, и его метод терапии получили признание и широко используются как в научных исследованиях, так и в клинической практике.

Работы Роджерса оказали существенное влияние на общее представление о потенциале человеческой личности. Его по праву можно считать одним из основателей движения за общую гуманизацию психологии. В 1946 году он был избран президентом Американской психологической ассоциации, а также получил награды «За выдающиеся научные достижения» и «За выдающийся профессиональный вклад».

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Факты о Карле Рэнсоме Роджерсе

Карл Рэнсом Роджерс (1902-1987) был американским психотерапевтом, который создал ориентированное на человека недирективное консультирование.

Карл Роджерс родился 8 января 1902 года в Ок-Парке, штат Иллинойс, четвертый из шести детей Уолтера и Джулии (Кушинг) Роджерс. Его отец, успешный подрядчик, инженер и фермер, верил в силу тяжелого труда. Его мать имела сильные фундаменталистские религиозные убеждения и воспитывала шестерых детей (пять мальчиков) в доме, где пить, курить, танцевать и играть в карты считалось грехом.Она считала, что избранный народ Бога не должен смешиваться с теми, чьи действия указывают на то, что они были иначе.

Роджерс позже сказал, что его юношеское отношение к другим людям вне дома «характеризовалось дистанцией и отстраненностью… перенято от… родителей». (Образ жизни, 1980). У него были только поверхностные контакты с другими, «никогда не было настоящего свидания в старшей школе». Он был одиноким мальчиком, который между многочисленными домашними делами находил время читать. Его интересы вне школы были сосредоточены на науке, чтении отцовских книг по научному сельскому хозяйству и систематическом изучении жизненного цикла бабочек, найденных в лесу недалеко от его дома.

От семинариста до обучающегося

Студенческие годы Роджерса изменили ориентацию его родителей и положили конец его уединенному образу жизни. В течение тех лет в Университете Висконсина (1919-1924) он начал встречаться и вскоре установил близкие отношения со своей подругой детства Хелен Эллиот, на которой женился после выпуска. На втором курсе он сменил специальность с сельского хозяйства на историю, думая, что последнее больше подходит для религиозной работы.Шестимесячная поездка в Китай с другими христианскими юношами во время его младшего года показала ему, что искренние и честные люди могут придерживаться различных религиозных взглядов.

Растущий отход от точки зрения родителей был еще раз подтвержден его выбором либеральной семинарии для аспирантуры, Союзной теологической семинарии в Нью-Йорке (1924-1926). На семинаре, инициированном студентами в Union, он пришел к выводу, что, хотя «возможность конструктивного улучшения жизни отдельных людей [представляла] для меня глубокий интерес, я не мог работать в области, где от меня требовалось бы верить в некоторые конкретные религиозные

доктрины »(из автобиографии 1967 г.).Как следствие, он переехал через улицу в педагогический колледж Колумбийского университета, чему легко способствовала тесная связь двух школ. Он специализировался в области клинической психологии и ориентации детей и получил степень магистра (1926 г.) и доктора (1931 г.). Он охарактеризовал свое психологическое образование в Педагогическом колледже как основанное на измерениях и статистике подходах к пониманию поведения.

В 1928 году семья Роджерсов (в том числе двухлетний сын и дочь в пути) переехала в Рочестер, штат Нью-Йорк, где он начал работать психологом в Обществе предотвращения жестокого обращения с детьми.В отличие от Педагогического колледжа, многие коллеги в Рочестере подчеркивали психоаналитический подход к поведению. Однако благодаря практическому и личному опыту в этой клинике он начал осознавать, что результаты как психологов-измерителей, так и психоаналитиков были «эффективны лишь на первый взгляд».

Несколько инцидентов в клинике Рочестера помогли ему «понять… что именно клиент знает, что болит, в каком направлении двигаться, какие проблемы являются критическими, какие переживания были глубоко похоронены».Мне стало приходить в голову, что, если у меня нет потребности продемонстрировать свою смекалку и образованность, мне было бы лучше полагаться на клиента в плане направления движения в терапевтическом процессе ». Для эффективного консультирования психотерапевт, как полагал Роджерс, необходим. «быть подлинным и без фасада…. и быть чутким в понимании. В результате клиент начинает чувствовать себя позитивно и принимать себя…. его собственная защита и фасад ослабевают. … Он становится более открытым…. и он обнаруживает, что может расти и меняться в желаемом направлении.«

Адвокат по вопросам индивидуального консультирования

В середине своей карьеры, будучи профессором колледжа, Роджерс смог применить свой подход к консультированию и дополнительно проверить идеи, которые выросли из более раннего опыта. Это также был период широкого участия в профессиональных организациях и больших писательских усилий. Его теория и метод быстро стали популярными, но многие признанные психиатры сомневались в их научной строгости и применимости. Он работал в трех университетах Среднего Запада: в штате Огайо (1940-1945) в области клинической психологии; Чикагский университет (1945–1957) по специальности психология и директор центра ориентации студентов; и Университет Висконсина (1957-1963) по психологии и психиатрии.

Другая деятельность в этот период включала посещение профессоров в нескольких университетах и ​​получение многих почетных степеней. На протяжении своей карьеры он принимал активное участие в профессиональных организациях, в том числе был избран президентом Американской ассоциации прикладной психологии (1944 г.), Американской психологической ассоциации (1946 г.) и Американской академии психотерапевтов (1956 г.). Он получил как Первую награду за выдающийся профессиональный вклад, так и премию за выдающийся научный вклад Американской психологической ассоциации, став единственным психологом, удостоенным таким образом двойной награды.Роджерс был внесен в Американскую академию искусств и наук в 1961 году.

В конце своей карьеры Роджерс был назначен научным сотрудником Центра перспективных исследований в области поведенческих наук в Пало-Альто, Калифорния (1962-1963). Он присоединился к Западному институту поведенческих наук в 1964 году, а затем к Центру изучения личности в Ла-Хойя, Калифорния, где он продолжал работать до 1980-х годов. За свою жизнь он опубликовал около 260 статей и 15 книг, которые оказали значительное влияние на развитие психологии в 20 веке.Он был видным деятелем движения за человеческий потенциал, и его книга о группах встреч оказала впечатляющее влияние.

После середины 1970-х Роджерс был особенно заинтересован в содействии группам, включающим антагонистические фракции, независимо от того, возникли ли военные действия из-за культурных, расовых, религиозных или национальных проблем. Он руководил группой из Белфаста, состоящей из воинствующих протестантов и католиков из Ирландии и Англии. Он был вовлечен в межкультурные группы, участники которых были из разных стран, в том числе из стран восточноевропейского блока.Он помогал группам черно-белых в Южной Африке. Он был глубоко заинтересован в применении принципов личностного подхода к международным делам в интересах мира во всем мире.

Дополнительная литература о Карле Рэнсоме Роджерсе

Проницательные автобиографические зарисовки с личными анекдотами можно найти в главах 2, 3 и 4 книги «Путь к жизни» (1980) и в главе 1 книги «Как стать человеком» (1961). Подробная биография Говарда Кирхенбаума — «Как стать Карлом Роджерсом» (1979).Также была опубликована краткая автобиография в A

История психологии в автобиографии, т. 5, под редакцией Эдвина Г. Боринга (1967). Обзор его личностно-ориентированной терапии можно найти в «Становлении личностью» (1961), а обзор его теории образования — в «Свобода учиться» (1969).

Дополнительные источники биографии

Эванс, Ричард И. (Ричард Айседор), Карл Роджерс: человек и его идеи, Нью-Йорк: Даттон, 1975.

Эванс, Ричард И. (Ричард Айседор), Диалог с Карлом Роджерсом, Нью-Йорк, Н.Ю.: Praeger, 1981, 1975.

Киршенбаум, Ховард, Став Карлом Роджерсом, Нью-Йорк: Delacorte Press, 1979.

.

Карл Роджерс — Википедия, свободная энциклопедия

Википедия todavía no tiene una página llamada «Карл Роджерс».


Busca Carl rogers en otros proyectos hermanos de Wikipedia:

Wikcionario Wikcionario (diccionario)
Wikilibros Wikilibros (обучающие / руководства)
Wikiquote Викицитатник (цитаты)
Wikiviajes Wikisource (biblioteca)
Wikinoticias Викинотики (noticias)
Wikiversidad Wikiversidad (Contenido académico)
Commons Commons (изображения и мультимедиа)
Wikiviajes Wikiviajes (viajes)
Wikidata Викиданные (данные)
Wikiespecies Викивиды (особые)
  • Comprueba Comprueba si имеет escrito el nombre del artículo de forma correa, y que Wikipedia es el lugar donde debería estar la información que buscas.Si el título es righto, a la derecha figuran otros proyectos Wikimedia donde quizás podrías encontrarla.
  • Busca Буска «Карл Роджерс» в тексте страниц из Википедии, которая существует.
  • Nuvola apps fonts.png Проконсультируйтесь по списку произведений искусства на имя «Карл Роджерс».
  • Enlaces Busca las páginas de Wikipedia que tienen объединяет «Карла Роджера».
  • ¿Borrada? Si ya habías creado la página con este nombre, limpia la caché de tu navegador.
  • Symbol delete vote.svg También puede que la página que buscas haya sido borrada.

Si el artículo incluso así no existe:

  • Crear la página Crea el artículo utilizando nuestro asistente o solicita su creación.
  • Traducir Puedes traducir este artículo de otras Wikipedias.
  • Aviso En Wikipedia únicamente pueden include enciclopédicos y que tengan derechos de autor Compatible con la Licencia Creative Commons Compartir-Igual 3.0. No son válidos textos tomados de otros sitios web o escritos que no cumplan alguna de esas condiciones.
  • Ten en cuenta Ten en cuenta también que:
    • Artículos vacíos o con información minima serán borrados —véase «Википедия: Esbozo» -.
    • Artículos de publicidad y autopromoción serán borrados —véase «Википедия: Lo que Wikipedia no es» -.

.

Карл Рэнсом Роджерс | Статья о Карле Рэнсоме Роджерсе в The Free Dictionary

Родился 8 января 1902 года в Оук-парке, III. Американский психолог; один из лидеров «гуманистической психологии» и основатель недирективной или «клиентоцентрированной» психотерапии, в которой врач вступает в тесные личные отношения с пациентом и рассматривает его не как пациента, а как клиента, который берет на себя ответственность за решение собственных проблем, стимулируя творчество своего эго.

С 1940 по 1963 год Роджерс был профессором Университета штата Огайо и университетов Чикаго и Висконсина.В 1964 году он стал директором Центра изучения личности в Ла-Хойя, Калифорния. В своей теории личности Роджерс выделяет две системы регулирования поведения: организм, который стремится защитить и укрепить себя, и личность, особая область опыта индивида, состоящая из системы восприятий и оценок индивидом своих качеств и своего отношения к миру. Если структура «я» жесткая, несовместимые с ней переживания воспринимаются как угроза личности и сознательно искажаются или полностью отрицаются.Целью недирективной психотерапии является реорганизация структуры личности, чтобы она стала гибкой и открытой для любого опыта.

Гуманистическая психология, представленная Роджерсом и сформированная иррационалистической философией экзистенциализма, стала очень популярной в США в 1950-х и 1960-х годах. Он претендует на роль «третьей силы» в изучении человеческого поведения, другими силами являются фрейдизм и бихевиоризм.

РАБОТЫ

Клиническое лечение проблемного ребенка .Бостон, 1939.
Консультации и психотерапия . Бостон, 1942.
Терапия, ориентированная на клиента . Бостон, 1951.
Психотерапия и изменение личности . Чикаго, 1954.
«Теория терапии, личности и межличностных отношений». В Психология , т. 3. Под редакцией С. Коха. Нью-Йорк, 1959.
Свобода личности , 2-е изд. Нью-Йорк, 1972.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте .М., 1968.
Ярошевский М.Г. Психология № 20 столетов , 2-е изд. Москва, 1974. Холл С.С., Линдси Г. Теории личности , 2-е изд. Нью-Йорк, 1970.
Мадди, С. Р. Теории личности , ред. изд. Нью-Йорк, 1972.

Э. Л. М ИХАЙЛОВА и А. А. П УЗЫРЕЙ

.

Карл Роджерс

Карл Роджерс

КАРЛ РОДЖЕРС

1902-1987

Доктор К. Джордж Бори

На французском — перевод Кати Бондаревой
На македонском — перевод Катерины Нестив
На хинди — перевод Никол
На хорватском — перевод Милицы Новак
На итальянском языке — перевод Максвелла Эдварда
На голландском — переведено анонимом
На венгерском — перевод Золтана Баффи
На финском языке — перевод Эльзы Янссон


Биография

Карл Роджерс родился 8 января 1902 года в Оук-парке, штат Иллинойс, в г.
пригород
Чикаго, четвертый из шести детей.Его отец был
успешный
инженер-строитель и его мать были домохозяйкой и набожной
Кристиан.
Его образование началось во втором классе, потому что он мог
уже
читать
перед детским садом.

Когда Карлу было 12 лет, его семья переехала на ферму примерно в 30 милях к западу.
из
Чикаго, и именно здесь он должен был провести
юность.
С участием
строгое воспитание и много хлопот, Карл должен был стать довольно
изолированные
независимый и самодисциплинированный.

Он поступил в Университет Висконсина по специальности сельское хозяйство.
крупный.
Позже он перешел на религию в учиться.
для министерства. За это время он был выбран как один
довольно часто
студентов поехать в Пекин на «Всемирный христианский студент
Федерация
Конференция»
на шесть месяцев. Он говорит нам, что его новый опыт так
расширенный
его мысли, что он начал сомневаться в некоторых своих основных религиозных
Просмотры.

После окончания он женился на Хелен Эллиот (против родителей).
пожелания),
переехал в Нью-Йорк и начал посещать Союз
Богословский
Семинария, известное либеральное религиозное учреждение. Пока
там он
прошел организованный студентами семинар «Почему я вхожу в
министерство? »
Я мог бы также сказать вам это, если вы не хотите изменить свое
карьера,
никогда
возьмите занятие с таким названием! Он говорит нам, что большинство
участники
«думали о своем пути прямо из религиозной работы.»

Утрата религии была, конечно, выгодой психологии: Роджерс.
переключился
к программе клинической психологии Колумбийского университета и
получили
его докторская степень. в 1931 году. Он уже начал свою клиническую работу в
в
Рочестерское общество по предотвращению жестокого обращения с детьми.
В
этот
в клинике он узнал о теории и терапии Отто Ранка.
техники,
который
начал его путь к разработке собственного подхода.

В 1940 году ему предложили должность профессора в штате Огайо.
В
В 1942 году он написал свою первую книгу «Консультирование и психотерапия».
Затем,
в 1945 году его пригласили открыть консультационный центр при
Университет
Чикаго. Именно во время работы там в 1951 году он
опубликовано
его основная работа, Клиентоцентрированная терапия, в которой он описывает
основной
теория.

В 1957 году он вернулся, чтобы преподавать в своей альма-матер, университете.
из
Висконсин.
К сожалению, это было время конфликта в их психологии.
отдел
и Роджерс очень разочаровался в высшем образовании.
В
1964 г.,
он был счастлив принять должность исследователя в Ла Хойя,
Калифорния.
Он проводил терапию, выступал с речами и писал до своей смерти в
1987 г.


Теория

Теория Роджера — это клиническая теория, основанная на многолетнем опыте.
торговля
со своими клиентами.У него это общее с Фрейдом, ибо
пример.
Также общего с Фрейдом в том, что он особенно богат и
зрелый
теория — продуманная и логически точная, с широким
применение.

Однако нет ничего общего с Фрейдом в том, что Роджерс видит
люди
как в основном хорошие или здоровые — или, по крайней мере, не плохие или
больной.
Другими словами, он видит психическое здоровье как нормальное развитие
жизнь
и он видит душевные болезни, преступность и другие человеческие проблемы,
так как
искажения
этой естественной тенденции.Кроме того, с Фрейдом нет ничего общего.
в
факт
что теория Роджерса относительно проста.

Также нет ничего общего с Фрейдом в том, что теория Роджерса
особенно
просто — даже элегантно! Вся теория построена на
не замужем
«сила
жизни »он называет тенденцией актуализации .
быть
определены
как встроенная мотивация, присутствующая в каждой форме жизни для развития
его
потенциалы
в максимально возможной степени.Мы не только говорим о
выживание:
Роджерс считает, что все существа стремятся извлечь максимум из
их
существование. Если они этого не делают, то не из-за отсутствия
желание.

Роджерс с помощью этой единственной великой потребности или мотива охватывает все
Другой
мотивы, о которых говорят другие теоретики. Он спрашивает нас, зачем
мы
хотеть
воздух, вода и еда? Почему мы ищем безопасности, любви и
смысл
компетентности? Почему мы действительно стремимся открывать новые
лекарства,
изобретать новые источники энергии или создавать новые произведения искусства?
Потому что он
ответы, это в нашей природе как живых существ делать все возможное
мы
жестяная банка!

Имейте в виду, что, в отличие от использования этого термина Маслоу, Роджерс
применяется
Это
всем живым существам.Некоторые из его ранних примеров, в
факт,
включают водоросли и грибы! Подумайте об этом: не
Это
иногда
поразить вас, как сорняки прорастают на тротуаре, или
саженцы
трещина
валуны или животные выживают в условиях пустыни или замороженных
к северу?

Он также применил эту идею к экосистемам, говоря, что экосистема
такой
как лес, при всей его сложности, имеет гораздо большую
актуализация
потенциал, чем простая экосистема, такая как кукурузное поле.Если
один
ошибка
вымерли в лесу, вероятно, будут другие
существа
который будет адаптироваться, чтобы заполнить пробел; С другой стороны, один бой
из
«кукуруза
упадок »или что-то в этом роде, и у вас есть пылесборник.
тем же
для нас как личностей: если мы будем жить так, как должны, мы будем
становиться
все больше
сложны, как лес, и тем самым остаются гибкими на лицо
из
жизнь
маленькие — и большие — бедствия.

Но человек, реализуя свой потенциал,
создан
общество и культура. Само по себе это не
проблема:
Мы существо социальное, это наша природа. Но когда мы
создан
культура
он развивал собственную жизнь. Вместо того, чтобы оставаться рядом
к
Другой
аспекты нашей природы, культура может стать самостоятельной силой
право.
И даже если в конечном итоге культура, которая мешает нашему
актуализация
вымирает, мы, по всей вероятности, умрем вместе с ним.

Не поймите неправильно: культура и общество не являются
по сути
злой! Это больше похоже на райских птиц
нашел в
Папуа — Новая Гвинея. Красочное и драматичное оперение
самцы
очевидно отвлекают хищников от самок и молоди.
Натуральный
отбор привел этих птиц к все более и более сложному хвосту
перья
до тех пор, пока у некоторых видов самец больше не сможет покинуть
земля.
В этот момент красочность не делает мужчину — или
виды —
много хорошего! Точно так же и наши сложные общества, сложные
культуры,
невероятные технологии, несмотря на то, что они помогли нам
выжить
и
процветать, может в то же время причинить нам вред и, возможно, даже
уничтожить
нас.

Детали

Роджерс говорит нам, что организмы знают, что для них хорошо.
Эволюция
дал нам чувства, вкусы, различия
мы
необходимость:
Когда мы голодны, мы находим пищу — не просто еду, а еду, которая
вкусы
хорошо. Пища с неприятным вкусом может быть испорченной, гнилой,
нездоровый.
Что есть хорошие и плохие вкусы — извлечены наши эволюционные уроки
Чисто!
Это называется организменной оценкой .

Среди множества вещей, которые мы инстинктивно ценим, положительных
считать
,
Общий термин Роджерса для таких вещей, как любовь, привязанность, внимание,
воспитание,
и так далее. Понятно, что малышам нужны любовь и внимание.
В
факт,
вполне может быть, что они умрут без него. Они определенно терпят неудачу
к
процветать
— т.е. стать тем, кем они могут быть.

Еще одна вещь — возможно, исключительно человеческая — которую мы ценим, положительных
самоуважение
, то есть самооценка, самооценка, положительный
самооценка.
Мы достигаем этой положительной самооценки, испытывая положительные эмоции.
рассматривать
другие показывают нам годы нашего взросления. Без этого
самоуважение,
мы чувствуем себя маленькими и беспомощными, и снова нам не удается стать всем этим
мы можем
быть!

Как и Маслоу, Роджерс считает, что если предоставить их самим себе,
животные
будут есть и пить то, что им полезно, и
потреблять
их
в сбалансированных пропорциях.Младенцы тоже, кажется, хотят и любят
какие
им нужно. Однако где-то по ходу дела у нас есть
создал
окружающая среда для нас, которая существенно отличается от
один
в котором мы развивались. В этой новой среде такие вещи
так как
изысканный
сахар, мука, масло, шоколад и т. д., которые наши предки
Африка
никогда не знал. Эти вещи имеют вкус, который нравится нашим
организменный
ценить — но не служат нашей актуализации.Над
миллионы
лет, мы можем развиваться, чтобы найти брокколи более удовлетворительными, чем
чизкейк
— но к тому времени для нас с тобой будет слишком поздно.

Наше общество также сбивает нас с пути с условиями на сумму .
Так как
мы растем, наши родители, учителя, сверстники, СМИ и другие,
только
дать нам то, что нам нужно, когда мы покажем, что мы «достойны», а не
просто
так как
нам это нужно.Мы выпьем, когда закончим урок, мы получим
что-то
сладкий
когда мы доедаем овощи, а главное, получаем любовь
и
привязанность
тогда и только тогда, когда мы «ведем себя хорошо!»

Получая положительное отношение к «при условии», Роджерс называет условным.
положительный
считать
. Потому что нам действительно нужно положительное отношение,
эти
условия очень мощные, и мы сгибаемся в форму
решительный,
не нашей организменной оценкой или нашей тенденцией к актуализации, а
а
общество
это может или не может действительно иметь в сердце наши интересы.
А
«хорошо
маленький мальчик или девочка «не может быть здоровым или счастливым мальчиком или девочкой!

Со временем это «обусловливание» приводит к условным
положительный
самоуважение
тоже. Мы начинаем любить только себя
если мы
встреча
в соответствии со стандартами, которые применялись к нам другими, а не если бы мы
являются
действительно реализуя наш потенциал. И поскольку эти стандарты
мы
создается без учета каждого человека, чаще, чем
не мы
оказываемся неспособными встретиться с ними, и поэтому не можем
поддерживать
любой
чувство собственного достоинства.

Несоответствие

Аспект вашего существа, основанный на актуализации
тенденция,
следует организменной оценке, нуждается и получает положительное отношение и
самоуважение,
Роджерс называет настоящего себя . Это «ты», если
все
идет
ну станешь.

С другой стороны, в той мере, в какой наше общество не синхронизировано
с участием
актуализирующая тенденция, и мы вынуждены жить с
условия
ценности, которые не идут в ногу с организменной оценкой, и получают
только
условный
позитивное отношение и чувство собственного достоинства, вместо этого мы развиваем идеал
Я
.
В идеале Роджерс предлагает нечто ненастоящее, то, что
является
всегда
вне нашей досягаемости, стандарты, которым мы не можем соответствовать.

Этот разрыв между реальным я и идеальным я, «Я есть» и
в
«Я должен» называется несоответствие . Чем больше
разрыв
в
больше несоответствия. Чем больше несоответствия, тем больше
страдание.
Фактически, несоответствие — это то, что Роджерс имеет в виду под неврозом :
Быть
не синхронизированы с вашим собственным я.Если все это звучит
знакомый
для вас это точно то же самое, что и Карен Хорни!

Оборона

Когда вы находитесь в ситуации несоответствия между
ваш
образ себя и ваше непосредственное восприятие себя (т.е.
между
идеал и настоящее я), вы находитесь в угрожающем
Ситуация
.
Например, если вас учили чувствовать себя недостойным, если вы
не получить
По всем вашим тестам, вы не так уж хороши
ученик,
тогда ситуации, такие как тесты, принесут это несоответствие
к
свет
— Испытания будут очень опасными.

Когда вы ожидаете угрожающей ситуации, вы почувствуете
Тревога
.
Беспокойство — это сигнал, указывающий на то, что впереди неприятности, что
ты
должен
избегать ситуации! Один из способов избежать ситуации:
курс,
является
взять себя в руки и бежать в холмы.Поскольку это не
обычно
вариант в жизни, вместо того, чтобы бегать физически, мы бегаем
психологически,
с помощью защиты .

Идея защиты Роджерса очень похожа на идею Фрейда, за исключением того, что
Роджерс
рассматривает все с точки зрения восприятия, так что даже
воспоминания
а импульсы воспринимаются как восприятие. К счастью для
нас,
он
имеет только две защиты: отрицание и искажение восприятия.

Отрицание в значительной степени означает то, что он делает по Фрейду.
система:
Вы полностью блокируете угрожающую ситуацию. An
пример
мощь
быть человеком, который никогда не берет свой тест и не спрашивает о тесте
полученные результаты,
так
ему не нужно сталкиваться с плохими оценками (по крайней мере, пока!).
Отрицание
для
Роджерс также включает то, что Фрейд называл вытеснением: если
сохранение
воспоминание или импульс вне вашего осознания — откажитесь воспринимать
Это

возможно, вы сможете избежать (опять же, пока!) угрожающего
ситуация.

Искажение восприятия — это вопрос переосмысления
ситуация
так что это кажется менее опасным. Это очень похоже на
Фрейда
рационализация. Студент, которому угрожают тесты и
оценки
может, например, обвинить профессора в плохом преподавании, обман
вопросы,
плохое отношение или что-то в этом роде. Дело в том, что иногда
профессора
плохие учителя, пишут хитрые вопросы и имеют только плохое отношение
делает
искажение работает лучше: если это может быть правдой, то, возможно,
Это
действительно
было правдой! Это также может быть гораздо более очевидным для восприятия,
Такие как
когда человек неправильно оценивает свою оценку как лучшую, чем она есть на самом деле.

К несчастью для бедных невротиков (и, собственно, большинства из нас),
каждый
когда он или она использует защиту, они увеличивают расстояние между
в
настоящий и идеальный. Они становятся все более несовместимыми, и
найти
самих себя
во все большем и большем количестве угрожающих ситуаций развивайте больше и
больше
уровни
беспокойства и использовать все больше и больше защит … Это становится
порочный
цикл, из которого человек в конечном итоге не может выйти, по крайней мере
на
их
своя.

У Роджерса также есть частичное объяснение психоза :
Психоз
происходит
когда защита человека подавлена, и его самоощущение
становится «разбитым» на маленькие разрозненные кусочки. Его
поведение
также имеет небольшую последовательность. Мы видим в нем
«психотический
ломает »- эпизоды странного поведения. Его слова могут сделать
маленький
смысл. Его эмоции могут быть неуместными.Он может проиграть
в
способность
различать себя и не-я, дезориентироваться и
пассивный.

Полнофункциональный человек

Роджерс, как и Маслоу, так же заинтересован в описании
здоровый
человек. Его термин — « полностью функционирующих, » и включает
в
следующие качества:

1. Открытость к опыту .Это
напротив
из
обороноспособность. Это точное восприятие своего
опыт
в мире, включая свои чувства. Это также означает быть
способный
принять реальность, снова включая свои чувства. Чувства
являются
такой
важная часть открытости, потому что они передают организменные
оценка.
Если вы не можете быть открытыми своим чувствам, вы не можете быть открытыми для
акуализация.
Самая сложная часть, конечно, — отличить настоящие чувства от
беспокойства
вызвано условиями ценности.

2. Экзистенциальная жизнь . Это живет в
здесь и сейчас.
Роджерс, пытаясь приобщиться к реальности, настаивает на том, что
мы нет
живи прошлым или будущим — одного уже нет, а другого
не
еще ничего! Настоящее — единственная реальность, которую мы
иметь.
Имейте в виду, это не значит, что мы не должны помнить и учиться у
наш
прошлое.
Это также не означает, что мы не должны планировать или даже мечтать о
будущее.
Просто узнайте эти вещи такими, какие они есть: воспоминания и
мечты
которые мы переживаем здесь, в настоящем.

3. Организм трест . Мы должны позволить
мы сами
руководствоваться организменным процессом оценки.Нам следует
доверять
мы сами,
делай то, что кажется правильным, что кажется естественным. Это, как я уверен
ты
понимать,
стал главным камнем преткновения в теории Роджерса. люди
сказать,
конечно, делай то, что естественно — если ты садист, обижай людей;
если вы
мазохист, поранился; если наркотики или алкоголь заставляют вас
счастливый,
Действуй; если ты в депрессии, убей себя …. Это
безусловно
не звучит как отличный совет.Фактически, многие из
эксцессы
в этом отношении обвиняли шестидесятые и семидесятые годы. Но
держать
имея в виду, что Роджерс имел в виду доверие к себе, и вы можете только
знать
какие
ваше настоящее я должно сказать, открыты ли вы для опыта и жизни
экзистенциально!
Другими словами, организменное доверие предполагает, что вы находитесь в контакте
с
тенденция к обострению.

4. Свобода опыта . Роджерс чувствовал, что это
был
не имеет значения, действительно ли у людей есть свобода воли. Мы
Чувствовать
очень
так, как если бы мы это делали. Это, конечно, не означает, что мы
свободно
делать что-либо вообще: мы окружены детерминированной
вселенная
так что, махи руками сколько мне нравится, я не буду летать, как
Супермен.
Это означает, что мы чувствуем себя свободными, когда у нас есть выбор.
Роджерс
говорит, что полноценный человек признает это чувство
из
свобода
и берет на себя ответственность за свой выбор.

5. Творчество . Если ты чувствуешь себя свободным и
ответственный,
вы будете действовать соответственно и участвовать в этом мире. А
полностью функционирующий
человек, соприкоснувшийся с акуализацией, будет чувствовать себя обязанным своим
природа
к
способствовать актуализации других, даже самой жизни.
это
может быть через творчество в искусстве или науке, через социальные
беспокойство
и родительской любви, или просто стараясь изо всех сил
работа.
Творческий подход
как использует Роджерс, он очень близок к генеративности Эриксона.

Терапия

Карл Роджерс наиболее известен своим вкладом в
терапия.
Его терапия претерпела несколько изменений в названии
путь:
Первоначально он называл это недирективным , потому что считал
что
терапевт не должен вести клиента, а должен быть рядом
клиент
в то время как клиент направляет ход терапии.Как он
стал
более опытный, он понял, что, несмотря на его «недирективность»,
он
по-прежнему
повлиял на своего клиента своей «ненаправленностью»! В
Другой
слова
клиенты обращаются к терапевтам за советом и даже найдут его
когда
терапевт пытается не руководить.

Итак, он изменил название на , ориентированный на клиента, . Он все еще
почувствовал
что именно клиент должен сказать, что не так, найдите
Пути
улучшение, и определение заключения терапии — его терапия
был
по-прежнему
очень «клиентоориентированный», даже несмотря на то, что он осознавал влияние
в
Терапевт.
К сожалению, другие терапевты посчитали, что это имя его
терапия была
немного пощечины для них: это не большинство методов лечения
«ориентированный на клиента?»

В настоящее время термины недирективный и ориентированный на клиента
по-прежнему
используется, большинство людей просто называют это терапия Роджера . Один
из
в
фразы, которые Роджерс использовал для описания своего лечения, являются «поддерживающими,
не
реконструктивная »
и он использует аналогию с обучением катанию на велосипеде, чтобы
объясните:
Когда вы помогаете ребенку научиться кататься на велосипеде, вы не можете просто сказать
их
как.Они должны попробовать это сами. И ты не можешь
держать
их тоже все время. Наступает момент, когда вы
иметь
отпустить их. Если они падают, они падают, но если вы держитесь,
Oни
никогда не учиться.

То же и в терапии. Если независимость (автономия,
свобода
с участием
ответственность) — это то, чего вы помогаете достичь клиенту, тогда
Oни
не добьются этого, если останутся зависимыми от вас,
Терапевт.
Им нужно попробовать свои идеи самостоятельно, в реальной жизни за пределами
в
терапевт
офис! Авторитарный подход к терапии может показаться
работай
чудесно
сначала, но в конечном итоге создает только зависимого человека.

Есть только одна техника, которой известны Роджерианцы: отражение .
Отражение
является отражением эмоционального общения: если
клиент
говорит: «Я чувствую себя дерьмом!» терапевт может отразить это обратно на
в
клиент
говоря что-то вроде «Итак, жизнь тебя расстраивает, эй?»
По
делать
это терапевт сообщает клиенту, что он
на самом деле
слушая
и заботится достаточно, чтобы понять.

Терапевт также сообщает клиенту, что это за
клиент
общается. Часто люди, терпящие бедствие, говорят то, что
Oни
не имеют в виду, потому что приятно их говорить. Например,
женщина
однажды пришел ко мне и сказал: «Ненавижу мужчин!» Я задумался, сказав
«Вы
ненавидеть всех мужчин? «Ну, она сказала, может, не всех — она ​​не
ненавидеть
ей
отец или ее брат или, если на то пошло, я.Даже с
те
люди
она «ненавидела», она обнаружила, что подавляющее большинство из них она
не сделал
чувствовать так сильно, как подразумевает слово ненависть. По факту,
в конечном итоге
она
поняла, что она не доверяла многим мужчинам, и что она была
боюсь
о том, что они ранили ее
так же, как ее обидел один конкретный
человек.

Однако

Reflection следует использовать осторожно.Многие начинаются
терапевты
используйте его, не думая (или не чувствуя), и просто повторяйте каждый другой
фраза
что выходит изо рта клиента. Они звучат как
попугаи
с участием
степени по психологии! Тогда они думают, что клиент не
уведомление,
когда на самом деле это стало стереотипом роджеровской терапии,
тем же
путь
как секс и мама стали стереотипами фрейдистской терапии.
Отражение
должно исходить из сердца — оно должно быть искренним, согласованным.

Это подводит нас к известным требованиям Роджерса
Терапевт.
Роджерс считал, что терапевт, чтобы быть эффективным, должен иметь
три
особые качества:

1. Congruence — искренность, честность с
клиент.

2. Эмпатия — умение чувствовать то, что клиент
чувствует.
3. Respect — принятие, безоговорочный позитив
рассматривать
к клиенту.

Он говорит, что эти качества являются « необходимыми и достаточными
Если
терапевт демонстрирует эти три качества, клиент будет
улучшить,
даже если не используются никакие другие специальные «техники». Если
Терапевт
не проявляет этих трех качеств, улучшение клиента будет
быть
минимальный
независимо от того, сколько «техник» используется.Теперь это много
к
просить
терапевта! Они просто люди, и достаточно часто немного
Больше
«человек»
(скажем так необычно) чем большинство. Роджерс немного уступает,
и
он добавляет, что терапевт должен показать эти вещи в терапии
отношения.
Другими словами, когда терапевт покидает офис, он может
«человек»
как никто.

Я согласен с Роджерсом, хотя эти качества
вполне
требовательный.Некоторые исследования показывают, что методы
не
важны почти так же, как личность терапевта, и это
некоторые
По крайней мере, терапевты «рождаются», а не «создаются».


Ссылки

Роджерс был великим писателем, читать его одно удовольствие. В
большинство
полный
изложение его теории находится в Клиент-центрированная терапия
(1951).
Очень интересны два сборника эссе: О
Став
Человек
(1961) и Образ жизни (1980).
В заключение,
есть
хорошая коллекция его работ в The Carl Rogers Reader ,
отредактировал
Киршенбаум и Хендерсон (1989).


Авторское право 1998, 2006 гг., К. Джордж Бори

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.