Добрачное поведение: Добрачное поведение: основные аспекты трансформации

Эволюция добрачного поведения

Министерство 
образования и науки Российской
Федерации

Министерство 
образования и науки Красноярского 
края

КГБОУ СПО «Красноярский 
педагогический колледж №2»

ПЦК «Социальная 
работа»

Эволюция 
добрачного поведения  в современной России

Курсовая работа № 2

по Социальной
работе с семьей и детьми

Красноярск 2012

Содержание                                                                     
СТР?

Введение            

Глава 1. Анализ
культурно – исторических оснований сложившихся в обществе
системы добрачного поведения     

1. Понятие и сущность добрачного поведения    
2. Теории выбора брачного партнера      

Глава 2. Эволюция
добрачного поведения молодоженов   

2.1. Исторический
аспект добрачного поведения молодоженов в   обществе

2.2. Особенности 
добрачного поведения молодоженов в современной
России           

Заключение          

Литература  

Введение

Форматирование??

Изучение истории 
семьи играет важную роль в духовной
жизни общества. Семья в культурно-историческом аспекте имеет
непреходящее значение. У нее есть специфические
законы существования и развития, комплекс
прав и обязанностей. Раньше общество было
заинтересованно в создании семьи, но
в связи с различными изменениями в стране.
Как биографических,  социальных и многих
других изменений. ?? что за предложение?

 Семья — социальный 
институт, выполняющий функции малой 
группы, основанной на браке, кровном 
родстве, члены которой связаны 
общностью быта, взаимной материальной 
и моральной ответственностью. В семье начинается и
протекает социальная жизнь человека.
В семье регулируются и контролируются
различные стороны жизни на основе принципов,
норм, правил и установок, принятых в обществе.
В семье все её члены имеют определённый
статус и роли. Одним из результатов успешного
функционирования семьи как социальной
группы является эффективное предупреждение
отклонений от требования социальных
норм в подавляющем большинстве сфер общественной
жизни.

Семья считается 
одним из основных фундаментальных 
институтов общества, придающим ему
стабильность и способность восполнять
население в каждом следующем поколении.
Одновременно семья выступает малой группой
— самой сплочённой и стабильной ячейкой
общества. На протяжении своей жизни человек
входит в состав множества самых разных
групп — группу сверстников или друзей,
школьный класс, трудовую бригаду, клуб
по интересам или спортивную команду,
— но лишь семья остаётся той группой, которую
он никогда не покидает. Выбор брачного
партнера и добрачное поведение можно
отнести к социальным системам. Они были
созданы людьми в результате их сознательного
объединения и в своей эволюции превратились
в нечто самостоятельное, существующее
и развивающееся по собственным законам.
Многие православные юноши и девушки и
их родители вполне приемлют уже обычные
для общества «модели поведения»,
основанные, прежде всего, на свободе,
граничащей с вседозволенностью и тех
социальных стереотипах полового поведения,
которые наиболее распространены.   
Для христиан мужественно — женские отношения
невозможны без целомудрия, доверия своему
избраннику, взаимного восполнения, ответственности,
жертвенности и свободы. 
Однако  современная культура почти
не предлагает адекватных христианству
традиций: способов познакомиться, вместе
провести время, испытать друг друга до
свадьбы, принять решение о создании семьи.
То, что существует в современном православии,
в свою очередь, очень специфично и ограничено
книжными не имеющими образца в реальности
«аскетическими» традициями.

     Традиции 
поддерживаются не юридическими актами, а силой
общественного мнения. Многие из них, совершенствуясь,
становятся правилами, нормами, своеобразными
неписанными законами. Традициями являются
важными ускорителями общественного прогресса,
несмотря на то что некоторые из них, достигнув
апогея, начинают постепенно терять свое
значение и даже тормозить движение вперед.
Поэтому и возникает необходимость обновлять
традиции, бороться со старыми,  отжившими.
Раньше общество было заинтересованно
в создании семьи, был создан механизм
подготовки молодежи к браку,   поддержанию
родственных связей между супругами и
их детьми.

        В последние десятилетия в нашей
стране резко изменилось отношение к семье.
Ориентация на карьеру, на жизненный успех
привела к тому, что дети зачастую воспринимаются
как помеха для личностного роста. В системе
ценностей значительного числа молодых
людей, семья уже не занимает главенствующего
места. Добрачные и внебрачные половые
связи,  «свободные отношения», даже
однополые семьи многими сегодня воспринимаются
как норма.

          
Происходящие изменения особо 
отражаются на молодой семье. Именно эта категория семей
сталкивается с наибольшими трудностями,
поскольку молодые супруги получают образование
или делают первые шаги в профессиональной
сфере, но при этом имеют большие потребности,
в том числе потребность иметь детей.
На стабильность молодой семьи во многом
оказывает влияние добрачное поведение
супругов, которое существенно изменилось
за последние годы. В связи с этим:

Цель исследования   — изучение
эволюции добрачного поведения в современной
России.

Объект исследования: Добрачное поведение как социальный
институт;

     Предмет 
исследования: Эволюция добрачного поведения
в современной России;

    Задачи:

1. Изучить  понятие и сущность добрачного поведения
2. Дать общую характеристику теориям  выбора брачного партнера
3. Проанализировать эволюцию добрачного поведения

    Методы:  
теоретический, эмпирический

    Гипотеза:
Мы предполагаем, что добрачное 
поведение изменяется вместе 
с развитием общества.

Глава
1. Анализ культурно
– исторических оснований сложившихся
в обществе системы добрачного поведения

Все множество 
рассмотренных выше видов культурных
норм составляет нормативную систему 
культуры. Она является не хаотичной 
суммой разрозненных элементов, а подвижной 
целостностью, все части
которой связаны друг с другом и выполняют
определенные функции, позволяющие менять
элементы в зависимости от изменившейся
ситуации, переиначивать содержание оставшихся
и делать многое другое, что позволяет
сохранять устойчивость на протяжении
столетий и тысячелетий. Действительно,
нормативные системы великих культур
прошлого и настоящего, будь то древнегреческая,
древнеегипетская, византийская, китайская,
французская или русская, сохраняли свою
устойчивость на протяжении очень долгого
времени. Благодаря им сохранялось духовное
единство нации, этническое самосознание
и способность народа к постоянному творческому
поиску.  
 
Человеческое общество устроено таким
образом, что в каждый период времени в
обществе нормы, регулирующие поведение
людей в разных сферах жизни, дополняют
друг друга, находятся в соответствии.
К примеру, в традиционном обществе господствовали
нормы патриархальной семьи с безраздельным
правом мужчины — главы семейства. Окончательное
решение по всем вопросам принадлежало
ему. На уровне государства права главы
семейства усиливались еще больше: в некоторых
странах он мог даже продавать в рабство
детей и получать за это прибыль, мог лишить
права на наследование любого члена семьи.
В области местного самоуправления главы
семей и родов составляли совет общины
и принимали важнейшие решения в области
экономической и социальной политики
местных органов власти. Социальное положение
всех членов семьи определялось по социальному
положению главы.  
 
Частью этой нормативной системы выступали
стандарты сексуального поведения. Для
женщины непререкаемой нормой поведения
являлись целомудрие до свадьбы и верность
мужу после нее. Брак представлялся завершением
длительного периода романтического ухаживания.
В нем сливались два начала — секс и любовь.
Правда, неверность женщины наказывалась
гораздо строже, чем неверность мужчины.
Ученым это дало повод говорить о двойных
стандартах морали в традиционном обществе.
Но только ли в традиционном?  
 
Закономерность построения общества такова:
совокупность ценностей должна соответствовать
совокупности норм. Если в обществе провозглашаются
ценности индивидуальной ответственности,
то должны существовать нормы свободного
выбора брачного партнера как для мужчины,
так и для женщины. К сожалению, в традиционном
обществе, где не провозглашалось такой
ценности, мужчина по своему усмотрению
выбирал невесту, а женщина безропотно
соглашалась. Посредниками принудительного
брака чаще всего выступали родители,
и прежде всего глава семьи.  
 
Но если в современном обществе провозглашается
право выбора, равное для мужчины и женщины,
то и ответственность за счастливый брак
они несут поровну. В традиционном обществе
всю ответственность, как и свободу выбора,
брал на себя мужчина. Поэтому чаще всего
он женился лишь после того, как вставал
на ноги и приобретал экономическую самостоятельность.  
 
В нынешнем обществе за провозглашенной
свободой заключения брака для мужчины
и женщины последовала такая же широкая
свобода его расторжения. Без этого невозможно
реализовать индивидуальные права и ценности.
Статистика свидетельствует, что в XX веке
резко увеличилось число разводов, причем
по инициативе женщины. Представить себе
такое в традиционном обществе было невозможно.
Характерен и другой факт уровень разводов
вначале рос в развитых странах, а затем
и в слаборазвитых, по мере того как они
переходили от традиционного уклада жизни
к повсеместной индустриализации и урбанизации.  
 
Современное общество и культура м предполагают
широкие и открытые международные контакты,
а значит, свободное перетекание ценностей
и норм с запада на восток. Сегодня отмечается
странная закономерность: молодежь в традиционных
обществах не придерживается заветов
и ценностей отцов, а перенимает ценностный
мир своих подростков из других, более
развитых стран. На том и основан феномен
вестернизации культуры.  И вот уже
люди отказываются от пуританских норм
добрачного поведения, обсуждают права
женщины на свободный выбор добрачной
модели сексуального поведения, дискутируют
о проблемах феминизма и контроля над
рождаемостью. Некоторые культурологи,
в частности Айра Рейсе, выдвигают программу
нового культурного кода добрачного поведения,
согласно которому более моральным надо
считать не целомудрие подростков, если
оно осуществляется принудительно, а свободный
добрачный секс, если он основан на взаимной
любви. Таким образом, в каждом обществе
и в любую историческую эпоху между различными
частями нормативной системы культуры
мы обнаруживаем согласованность и гармонию.
Иначе и быть не может, ведь нормы — это
квинтэссенция культурных ценностей,
массовых верований и идеалов. Нормы —
всего лишь практические инструменты
воплощения ценностей и идеалов. А разве
между средствами и целями может быть
противоречие? Если такое случается, общество
начинают сотрясать конфликты, войны,
революции.  
 
Ключевым звеном нормативной системы
культуры выступает мораль общества —
предписания того, что такое правильное
и неправильное поведение в соответствии
с провозглашенными нормами Большинство
наших норм согласованы между собой и
регулируют образ нашей жизни. Когда нормы
согласованы, в обществе кооперация и
сотрудничество побеждают соперничество
и конфликты. Гипотеза  АйрыРейсе о
том, что сегодня формируется «новая сексуальная
мораль»,— всего лишь попытка привести
к единому знаменателю массовую практику
добрачного поведения подростков и ценности
общества, которые во многом еще базируются
на традиционных нормах.  
 
В нормативной системе культуры все элементы
должны быть согласованы. Вместе они составляют
логически связанное, целостное образование.
Если общество провозгласило нормы целомудрия
и верности, то ему придется провозгласить
и главенство моногамного брака, основанного
на слиянии двух начал — любви и секса.
Если нормы провозглашены, но не воплотились
в жизнь, то велика вероятность конфликта,
причем на любом уровне. Скажем, если муж
получает в семье любовь, но не получает
сексуального удовлетворения, он найдет
его на стороне. Следовательно, если в
данной культуре провозглашено равенство
мужчины и женщины, жена может выступить
инициатором расторжения брака по причине
неверности мужа. В традиционном обществе
даже в случае неверности мужа, а такое
случалось повсеместно, жена никогда не
подаст на развод: ее права не равны правам
мужа.

1.1.Понятие и сущность
добрачного поведения

Эволюция института 
добрачного поведения развивалась в русле
развития общества и вполне очевидно,
что не могло ограничиться только половыми
запретами. По мере общественного прогресса,
сферы жизнедеятельности человека значительно
расширялись, изменялся и семейно-брачный
институт. На систему добрачного поведения
и выбора брачного партнера мужчины и
женщины налагались все новые и новые
ограничения и требования. К базовым факторам,
обусловившим формирование социального
института добрачного поведения и гендерной
дифференциации следует отнести: разделение
труда, смену матриархата патриархатом,
формирование и трансформацию традиционной
семьи, развитие крупной промышленности
и, как следствие, появление частной собственности,
развитие товарно-денежных отношений,
сопровождавшиеся формированием соответствующих
обычаев и права .

Таким образом, модель добрачного
поведения и те роли, которые приписываются 
мужчинам и женщинам в добрачном 
поведении сегодня, являются продуктом 
эволюции брачно-семейных отношений 
в целом, результатом естественного 
и социального отбора, при котором были
укреплены те нормы и правила во взаимоотношении
между полами которые лучше приспособились
к социокультуре.

1.2.Теории выбора брачного
партнера

Психологи на протяжении
многих лет пытались разобраться: каким 
образом люди выбирают брачного партнера? Однако
единственным содержательным обобщением
может стать признание того, что этот процесс
намного сложнее, чем представляется на
первый взгляд.

Одним из первых стал размышлять
над причинами вступления в брак
основатель классического психоанализа
3. Фрейд. Его психоаналитическая теория
опирается на предположение о влечении,
которое дети испытывают к родителям противоположного
пола. Благодаря сложному бессознательному
процессу они могут переносить любовь,
испытываемую ими к этому родителю, на
другие, общественно одобряемые, объекты
— на своих потенциальных супругов. Вероятно,
поэтому многие юноши хотели бы встретить
будущую спутницу жизни, похожую на их
мать, и очень часто девушки обращают внимание
на юношей, похожих на их отцов.

Желание объяснить механизм
брачного выбора привело к созданию ряда
концепций.

Наибольшее распространение 
и популярность в зарубежной социальной
психологии получили теории комплементарных 
потребностей Р.Уинча, теория «стимул—ценность—роль»
Б. Мурстейна, инструментальная теория
подбора супругов Р. Сентерса, теория «фильтров»
А. Керкгоффа и К. Дэвиса, «круговая теория
любви» А. Рейса.

Теория комплементарных 
потребностей (дополняющих потребностей)
Р.Уинча основывается на старом, как 
мир, принципе, гласящем, что противоположности
притягиваются. Р.Уинч пишет, что в выборе
супруга каждый индивидуум ищет того,
от кого ожидает максимум удовлетворения
потребностей. Влюбленные должны обладать
сходством социальных черт и психологически
дополнять друг друга. Удовлетворение,
вознаграждение и удовольствие рассматриваются
как силы, способствующие сближению будущих
супругов. Эта теория не утверждает, что
каждый может найти супруга, который бы
полностью удовлетворил его потребности.
Она помогает разобраться, почему каждый
считает только некоторых из всего «поля
избранников» привлекательными. Согласно
этой теории, например, привлекательной
для властного мужчины может быть кроткая
женщина, а спокойному и мягкому мужчине
нравятся энергичные и прямые женщины.

Инструментальная теория
подбора супругов, разработанная Р. Сентерсом,
также уделяет первостепенное внимание
удовлетворению потребностей, но при этом
утверждает, что одни потребности более
важны, чем другие, некоторые из них более
присущи мужчинам, чем женщинам, и наоборот.
Согласно Р. Сентерсу, человека влечет
к тому, чьи потребности схожи с его собственными
или дополняют их.

Теория «стимул—ценность—роль»,
или «обмен и максимальная выгода»,
Б. Мурстейна получила, пожалуй, наибольшее
распространение среди исследователей.
Она основывается на двух важнейших
посылках. Первая заключается в том, что
на каждой ступени развития взаимоотношений
партнеров прочность отношений зависит
от так называемого равенства обмена.
Иными словами, происходит своеобразный
учет плюсов и минусов, активов и пас-,.,
сивов каждого партнера. В результате,
хотя партнеры могут и не осознавать этого,
устанавливается некоторый баланс позитивных
и негативных характеристик каждого. Если
активы, или стимулы вступления в брак,
превышают пассивы, то принимается решение
о заключении супружеского союза. Вторая
посылка состоит в том, что брачный выбор
включает в себя серию последовательных
стадий, через которые должны пройти молодые
люди. Тот, кто не соответствует условиям
каждой стадии, выбывает из «игры».

Первую стадию Б. Мурстейн
назвал «стимул». Когда мужчина и женщина
видят друг друга впервые, складывается
первоначальное мнение по поводу внешности
другого человека, его ума, умения держаться
в обществе, а также происходит восприятие
и оценка тех собственных качеств, которые
могут быть привлекательными для другого
человека. Если между партнерами возникла
аттракция — первое впечатление было
привлекательным, то пара переходит ко
второй стадии — сравнению ценностей.
Партнеры обсуждают свои взгляды на жизнь,
брак, мужские и женские роли в семье, на
воспитание детей и т. п. Мужчина и женщина
либо укрепляют взаимные симпатии, либо,
поняв, что у них мало общего, порывают
друг с другом. Если взаимная привлекательность,
возникшая на первой стадии, подкрепляется
сходством ценностей, то взаимоотношения
партнеров переходят в третью стадию —
I ролевую.

На третьей стадии — 
ролевой — партнеры проверяют, соответствует 
ли ролевое поведение одного ожиданиям 
другого. Конечно, есть люди, которые, влюбившись
друг в друга, вступают в брак после 
непродолжительного знакомства, без всяких
тревог и опасений, повинуясь лишь чувству.
Однако большинство партнеров стараются
осознать как достоинства, так и недостатки
друг друга и, тщательно взвесив все «за»
и «против», принимают окончательное решение.

Идея существования нескольких
стадий в процессе выбора брачного партнера
лежит и в основе теории «фильтров» А.
Керкгоффа и К.Дэвиса. Схематично данный
процесс можно представить как последовательное
прохождение через серию фильтров) которые
постепенно отсеивают людей из множества
возможных партнеров и сужают индивидуальный
выбор. Первый фильтр — место жительства
— отсеивает тех потенциальных партнеров,
с которыми человек никогда не сможет
встретиться. Затем фильтр гомогамии исключает
тех, кто не подходит друг другу по социальным
критериям. На этом этапе человек вступает
в контакты с людьми, которые кажутся ему
привлекательными. На последующих стадиях
устанавливаются сходство ценностей и
совместимость ролевых ожиданий. Результатом
прохождения через все фильтры является
вступление в брак. «Круговая теория любви»
А. Рейса объясняет механизм выбора брачного
партнера через реализацию четырех последовательных,
взаимосвязанных процессов.

1. Установление взаимосвязи. 
Имеется в виду легкость общения 
I двух людей, иными словами 
— насколько «в своей тарелке» они чувствуют
себя в обществе друг друга. Это зависит
как от социально-культурных факторов
(социального класса, образования, религии,
стиля, воспитания), так и от индивидуальных
способностей человека вступать в контакт
с другими людьми.

2. Самораскрытие. Ощущение 
взаимосвязи с другим человеком 
рождает чувство расслабления, доверия 
и облегчает раскрытие себя 
перед другим. Здесь также большое 
влияние оказывают социально-культурные 
факторы.

3. Формирование взаимной 
зависимости. Постепенно у мужчины
и женщины возникает и развивается система
взаимосвязанных привычек, появляется
чувство необходимости друг другу.

4. Реализация основных 
потребностей личности, какими, по 
мнению А. Рейса, являются потребности 
в любви, доверии, стимуляции 
кем-либо ее амбиций и др. Развитие чувства
любви идет в направлении от первого процесса
к четвертому. Безусловно, что пропуск
одного из них негативно сказывается на
развитии или стабильности любовных отношений.

Немецкий ученый Р. Зидлер
также считает, что намерению вступить
в брак у большинства людей в европейских
промышленно развитых странах предшествует
длительный процесс ориентации и социокультурной
настройки человека на брак и семью.

Выбор брачного партнера можно 
представить, по мнению Р. Зидлера, как 
процесс фильтрации. Сначала определяется
категория социально подходящих партнеров.
Это происходит почти «незаметно» для
человека в социальной среде, где он вращается.
Затем осуществляется специфический выбор
из «совокупности» возможных партнеров
в соответствии с психологическими, сексуально-эротическими
и эстетическими механизмами. При этом
большое значение придается впечатлениям,
вынесенным из родной семьи, образованию
и ранней профессиональной карьере молодых
людей.

Определенные 
стадии выбора партнера выделяет и американский социальный
психолог Д. Адаме, который изучал прочные
студенческие пары на протяжении шести
месяцев. По мнению ученого, первичное
влечение основано на внешних особенностях,
таких, как физическая привлекательность,
общительность, уравновешенность и общие
интересы. Завязавшиеся отношения укрепляются
благодаря реакциям окружающих, получению
статуса пары, ощущению уюта и спокойствия
в присутствии друг друга и действию других
подобных факторов. Затем пара вступает
в стадию взаимных обязательств и близости,
что еще больше притягивает партнеров
друг к другу. Связав себя взаимными обязательствами,
они изучают взгляды и ценности друг друга.
На этой стадии пара часто готова к тому,
чтобы принять решение о вступлении в
брак.

2.4 Добрачное поведение молодежи и его влияние на брак

В
психологии семейных отношений принято
выделять добрачный и предбрачный период.
К особенностям добрачного периода
относят весь жизненный сценарий человека
от рождения до брака. К предбрачному
периоду относят взаимодействие с брачным
партнером до брака. В предбрачном периоде
выделяют предбрачное знакомство и
предбрачное ухаживание.

Остановимся
несколько подробнее на предбрачном
знакомстве.

Известна
следующая статистика по предбрачному
знакомству.

18%
молодых людей знакомятся в местах
отдыха.

14%
— по месту учебы.

17%
— на работе.

18,7%
— в местах досуга.

7%
— живут на одной улице.

8%
— познакомились на улице.

2%
— живут в одном доме.

Таким
образом, преобладающее число знакомств
происходит в обстановке, удаленной от
реальности: в местах досуга, отдыха,
уличные знакомства. Большинство таких
ситуаций сопровождается «эффектом
ореола». В основном молодые люди стараются
выглядеть лучше. Это справедливо как в
отношении внешнего вида, так и в отношении
повествования о себе и своих рассуждений
о жизни. В таких условиях происходит
общение «масок», которые каждый надевает
на себя. Анализ брачных объявлений
подтверждает такой расклад. Только 2%
брачных объявлений содержат намеки на
некие недостатки.

Функции
предбрачного периода:

1)
накопление совместных переживаний и
впечатлений;

2)
узнавание друг друга, уточнение и
проверка принятого решения.

3)
проектирование совместной жизни.

Остановимся
подробнее на некоторых аспектах добрачных
отношений, связанных с выбором спутника
жизни.

Принято
различать три модели выбора спутника
жизни:

1. Модель
   фильтров.
   Согласно этой модели выбор партнера
   представляет собой многоступенчатый
   процесс. На первой стадии происходит
   фильтрация по принципу гомогенности,
   т. е. обнаруживается притягательная
   сила человека, сходного по расе,
   происхождению, религиозной и социальной
   принадлежности. На второй стадии
   срабатывает фильтр ценностно-ориентационного
   единства. Симпатия возникает при
   совпадении ценностей, убеждений,
   мировоззренческих позиций. На третьей
   стадии фильтрация происходит по принципу
   потребностно-мотивационному. Важным
   для сближения и принятия решения о
   заключении брака является совпадение
   базовых потребностей.

2. Модель
   максимизации выгоды.
   Формирование пары происходит при
   наличии у партнера максимального
   количества желаемых качеств. Чем больше
   совпадений, тем вероятнее становится
   факт заключения брака именно с этим
   партнером.

3. Модель
   дополнительности.
   Притягательным является ситуация,
   когда противоположный партнер обладает
   чем-то таким (свойствами, чертами
   характера, интересами, умениями), чего
   нет у первого. Такой механизм компенсации
   срабатывает по принципу комплиментарности.

2.5 Этапы развития семьи

Основные
этапы жизненного цикла семьи (по работе
Э. Г. Эйдемиллера):

— Знакомство.

— Взаимная
адаптация.

— Супружеский
симбиоз.

— Расставания/встречи
супругов.

— Рождение
ребенка.

— Уходы
детей из семьи.

— Родители
остаются одни.

— Завершение
жизненного цикла семьи — смерть супруга.

Возможно
выделение определенных этапов развития
семьи по
соответствующим им задачам.

Добрачное
общение.
На данном этапе необходимо достигнуть
частичной психологической и материальной
независимости от генетической семьи,
приобрести опыт общения с другим полом,
выбрать брачного партнера, приобрести
опыт эмоционального и делового
взаимодействия с ним.

Брак
— принятие супружеских социальных
ролей. Этот этап тесно связан со следующим,
но юридические ограничения брака,
включение отношений в паре в более
широкий контекст отношений, уже
поддерживаемых каждым из супругов, и
трудности, возникающие при решении
указанных задач, для преодоления которых
нередко нужна и профессиональная
психологическая помощь, свидетельствуют
о том, что данный этап имеет свойственные
только ему особенности.

Этап
«медового месяца».
Данное название может быть и слишком
метафорично, но довольно точно отражает
эмоциональные проблемы и задачи
деятельности, которые решаются на этом
этапе. Среди них следует отметить
принятие изменений в интенсивности
чувств, установление психологической
и пространственной дистанции с
генетическими семьями, приобретение
опыта взаимодействия в решении вопросов
организации каждодневного быта семьи,
создание интимности, первичное
согласование семейных ролей.

Этап
молодой семьи.
Рамки этапа: решение о продолжении рода
— возвращение жены к профессиональной
деятельности или начало посещения
ребенком дошкольного учреждения. Для
данного этапа свойственно разделение
ролей, связанных с отцовством и
материнством, и их согласование,
материальное обеспечение новых условий
жизни семьи, приспособление к большим
физическим и психологическим нагрузкам,
к ограничению общей активности супругов
за пределами семьи, к недостаточной
возможности побыть в одиночестве и т.
д.

Зрелая
семья,
то есть семья, успешно выполняющая свои
функции. Задачи данного этапа определяются
созданием новой структуры отношений.
Если на четвертом этапе семья пополнилась
новым членом, то на пятом она дополняется
новой (новыми) личностью. Соответственно
изменяются роли родителей. Их возможности
удовлетворять потребности ребенка в
опеке, в безопасности должны дополняться
способностями воспитывать, организовывать
социальные связи ребенка.

Этап
заканчивается, когда дети достигают
частичной независимости от родительской
семьи. Эмоциональные задачи этапа можно
считать решенными, когда психологическое
влияние детей и родителей друг на друга
приходит к равновесию, когда все члены
семьи условно автономны.

Семья
людей старшего возраста.
На данном этапе возобновляются супружеские
отношения, придается новое содержание
семейным функциям (например, воспитательная
функция выражается участием в воспитании
внуков).

Периодизация
развития семьи может быть и иной, но
предлагаемый принцип выделения этапов
развития — это определение минимальных
эмоциональных задач деятельности,
свойственных каждому этапу. Задачи, не
решенные на предыдущих этапах, неизбежно
должны решаться на следующих, а если
этого не происходит, семья, как имеющая
специфические функции малая группа, не
способна их выполнить. Обоснованность
такой периодизации подтверждает и то,
что для различных задач, решаемых семьей,
есть наиболее оптимальные интервалы
времени. Здесь также можно отметить,
что наличие в семье большего числа детей
существенно не меняет предлагаемой
периодизации развития семьи. Независимо
от их числа, начало четвертого этапа
определяет рождение первого ребенка,
а окончание пятого — достижение всеми
детьми частичной независимости от
генетической семьи.

Дюваль
(Duvall
Е. М., 1957) выделил следующие фазы в
жизненном цикле семьи:

1.
Вовлечение. Встреча супругов, их
эмоциональное притяжение друг к другу

2.
Принятие и развитие новых родительских
ролей.

3.
Принятие в семью новой личности. Переход
от диадных отношений суп­ругов к
отношениям в треугольнике.

4.
Введение детей во в несемейные институты.

5.
Принятие подростковости.

6.
Экспериментирование с независимостью.

7.
Подготовка к уходу детей из семьи.

8. Уход
детей из семьи, принятие их ухода, жизнь
супругов «глаза в глаза».

9.
Принятие факта ухода на пенсию и старости.

Для
характеристики смены фаз жизненного
цикла семьи используется понятие
нормативного
кризиса –
это такой период семейной истории, во
время которого в семье возрастает
эмоциональный дискомфорт и появляется
необходимость изменений сложившихся
взаимоотношений вследствие того, что
семья проходит события естественные
практически для каждой семьи

Нулевая
стадия —
период ухаживания

Нормативный
кризис — начало семейной жизни, заключение
брака (распределение обязанностей)

1
стадия — от
начала совместной жизни до рождения
ребенка. На этой стадии возникает
множество задач, которые предстоит
решить.

1).
выработка взаимоудовлетворяющего
распределения обязанностей и ролей.

2).
Необходимость сформировать коммуникативные
средства, позволяющие выработать чувства
и не задевать самолюбие других, а также
для совместного принятия решения,
касающегося всей семьи.

3).
Необходимость сформировать с родителями
отношения, которые находятся в золотой
середине от полного разрыва до полной
подчиненности родителям

4).
Чтобы партнеры приняли другого, какой
он есть, и отказаться от попыток
перевоспитать друг друга.

Динамика
взаимоотношений: важно, чтобы влюбленность
переросла в любовь — более эмоционально
стабильное и зрелое состояние.

Нормативный
кризис — рождение первого ребенка.

1. система распределения
   обязанностей оказывается непригодной,
   все надо менять

2. требуется
   перестройка взаимоотношений с
   прародителями

3. и мужчины и женщины
   испытывают определенные негативные
   переживания, состояние фрустрации
   (уход с работы, декретный отпуск…)

2
стадия — Нормативный кризис после 3-5 лет
совместной жизни.
Если в семье не разрешены проблемы
первого года жизни или остались
неразрешенные вопросы по перестройке
семьи после рождения первого ребенка.
Если задачи остаются нерешенными —
возможен развод.

Дети
от рождения до школы — считается «семья
с маленьким ребенком».
Для такой семьи характерны проблемы с
формированием новых взаимоотношений.
Критический момент в жизни семьи —
ребенок идет в детский сад.
Это приводит к перестройке семейных
отношений.

Очередной
кризис возможен, когда первый ребенок
идет в первый класс.
По сравнению с детским садом — опять
перераспределение
обязанностей
по отношению к ребенку.

Период,
когда первый ребенок пошел в первый
класс и до подросткового возраста —
называется «семья
со школьниками».

Возникают
проблемы в родительско-детских отношениях.
Этот период заканчивается после
подросткового возраста.

Переходный
возраст — нормативный кризис семьи.
Перераспределение власти в семье, нужно
поделиться с ребенком. Как правило,
семьи держатся за стереотип. Возникает
страх изменений. (Мы лучше пострадаем,
но будет все по старому). От родителей
требуется перестройка способов общения
с ребенком. Желательно отойти от
стереотипов.

Следующий
вариант — это «семья с подростками»
— в период от подросткового кризиса
первого ребенка до ухода первого ребенка
из семьи, до начала его самостоятельной
жизни.

Воспитательная
миссия по отношению к ребенку исчерпана.
Особенно сложно тем родителям, между
которыми — ребенок — основа отношений.

«Семья
с взрослеющими детьми» — от автономизации
старшего ребенка до автономизации
младшего ребенка. Очередной нормативный
кризис семьи — синдром опустевшего
гнезда.

Для
прародителей тоже кризисная ситуация,
когда у их детей рождаются дети. «Синдром
опустевшего гнезда» — может и не
наступить, если прародители участвуют
активно в воспитании внуков.

Последний
нормативный кризис в жизни семьи — уход
одного из родителей.

По
мнению Столина В. В., в функционировании
семьи прослеживается динамический
аспект, который проявляется в виде трех
процессов.

• Ассимилятивный
  процесс состоит в поддержании устойчивого
  состояния открытой семейной системы
  относительно некоторых фиксированных
  систем отсчета.

• Аккомодативный
  процесс состоит в сдвиге самой
  фиксированной системы отсчета.

• Адаптивный
  процесс является поиском баланса между
  сохранением некоторого устойчивого
  состояния и изменением семейного
  функционирования, то есть баланса между
  двумя первыми процессами.

Эти
три процесса характеризуют семью в
динамическом аспекте.

В
зарубежной психологии распространена
периодизация жизненного цикла семьи
Р. Хилла. Он выделяет:

• стадию
  монады;

• стадию
  вступления в брак;

• стадию
  рождения ребенка;

• стадию
  проживания с ребенком до подросткового
  возраста;

• стадию
  «вылета детей из гнезда»;

• стадию
  смерти одного из супругов;

• вновь
  стадию монады.

В
каждой из приведенных периодизаций
жизненного цикла семьи подчеркивается,
что в зависимости от возраста супругов
и решаемых ими проблем, функций семьи
на каждом из этапов, меняются и
эмоциональные отношения. (см. Приложение
МОЛОДАЯ
СЕМЬЯ, ПОЖИЛАЯ)

1См.Кон
И.С. ‘Психология старшеклассника’ —
Москва: Просвещение, 1980 — с.192

2См. Гнедова Н. М. Психология любви.
Возраст, пол, любовь, проблемы влюбленных.
//Психолого-педагогические вопросы
семейной жизни. Методические рекомендации
преподавателям этики и психологии
семейной жизни, классным руководителям,
родителям, старшеклассникам. Ульяновск,
1991. – 122 с.

Добрачные отношения в свете социологии семьи Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

О. В. Переверзева

ДОБРАЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СВЕТЕ СОЦИОЛОГИИ СЕМЬИ

Аннотация

В статье анализируются добрачные отношения как важнейший этап в развитии семейно-брачных отношений, влияющий на дальнейшую семейную жизнь партнеров. Статья имеет добротную методологическую основу, которая позволила грамотно интерпретировать эмпирический материал и обозначить особенности разновозрастных добрачных отношений, показать их связь с жизненными ожиданиями людей.

2011 № 4

Вестник Ростовского государственного экономического университета (РИНХ)

Annotation

The article deals with premarital relations as one of the most important period in the life of the family which influences the further life of the partners. The article has solid methodological basis which allows to determine peculiarities of premarital relations between partners of different ages. The article also considers their connection with the people’s life expectations.

Ключевые слова

Добрачные отношения, институт семьи, сожительство, кризис, трансформация, любовь, рациональность.

Key words

Premarital relations, the Institute of Family, extramarital cohabitation, crisis, trans-

formation, love, rationality.

Социология семьи — наиболее развитая отрасль социологического знания. Несмотря на то что в средствах массовой информации, а также в отечественной и зарубежной литературе обосновывается позиция, согласно которой современная семья переживает кризис, данные конкретных социологических исследований говорят о том, что в структуре ценностного сознания населения современного российского общества ценности семьи выходят на одно из первых мест. Молодежь в этом плане не составляет исключения. Институтом социологии РАН в сотрудничестве с представительством Фонда им. Ф. Эберта в РФ в феврале 2009 г. проведено социологическое исследование «Российская повседневность в условиях кризиса». Выполнялось оно по общероссийской квотной выборке, охватившей 1750 респондентов от 18 лет и старше в 12 территориально-экономических районах РФ (согласно районированию Росстата), а также в Москве и Санкт-Петербурге. Соблюдались общероссийские параметры квот по полу, возрасту, социально-профессиональной принадлежности и типу поселения [3].

Ученые, сравнивая жизненные приоритеты жителей России с приоритетами жителей Западной Европы (на примере Польши) и стран Востока, утверждают, что ближе всего общая мо-

дель идеальной жизни у россиян с моделью, характерной для жителей Германии. «Семью считают важной или очень важной 96 — 99% населения всех рассматриваемых стран. При этом как очень важную эту сферу жизни отмечают 88% россиян, что ниже, чем в Польше (94%), но выше, чем в Германии и Китае. Если же посмотреть на величину разрывов в показателях, то Россия находится в этом отношении практически посередине между Германией и Польшей. На втором месте по доле оценок «очень важно» находится работа, в которой Россия оказывается ниже, чем Польша, но выше, чем Китай и Германия» [3]. Именно поэтому в последние годы внимание исследователей все чаще обращается к изучению добрачных отношений мужчины и женщины как важнейшей компоненты социальной жизни людей. Несмотря на то что в России сохраняется стойкая ориентация населения на брак, за последние годы существенно изменилось добрачное поведение молодежи: перестали действовать традиционные установки на добрачное целомудрие и многое другое. При этом популярностю стал пользоваться так называемый «гражданский брак», точнее — сожительство молодой пары без оформления семейно-брачных отношений.

Социологи указывают на то, что сожительство в меньшей степени, нежели официальный брак, способствует активному включению молодежи в социальный контекст, освоению новых социальных ролей. В.В. Тихомирова [5] отмечает, что молодая семья осваивает множество новых социальных ролей самостоятельно. Среди этих ролей — содержание семьи, ведение семейного бюджета, ведение домашнего хозяйства. Затем приходят новые роли — осуществление ухода за детьми и их воспитание. К значимой роли относится и выстраивание позитивных отношений с родителями и родственниками молодой пары. А трудовая самореализация супругов делает их полноценными агентами социализации по отношению друг к другу. Формирование социального самочувствия и ценностных ориентаций молодой семьи является составной частью процесса ее социализации в современном обществе.

Также исследователи отмечают нерациональный подход к заключению брака со стороны российской молодежи. Это выражается прежде всего в том, что молодые люди преувеличивают облагораживающее влияние любви, они уверены, что трудности добрачного периода исчезнут после заключения брака. Но эти трудности остаются и негативи-зируют семью до тех пор, пока они не будут решены или в положительную сторону, или же способом прекращения брака. Вместе с тем растет число молодежи, склонной рационализировать

брачный выбор. Обычно «брак по любви» противопоставляется «браку по расчету». Исследователи пишут по

этому поводу: «Сохраняется ли такая установка и столь ли однозначен сегодня ответ на вопрос, чем надлежит руководствоваться при заключении брака — чувствами или рассудком? Согласно данным опроса, отнюдь нет. Даже будучи поставлены перед означенной жесткой дилеммой, довольно многие отдают

предпочтение именно рассудку (а уж с максимой, что рациональные соображения должны как минимум учитываться при принятии решения о вступлении брак, надо думать, согласилось бы большинство)» [1]. Когда же респондентов спросили, чем лучше руководствоваться при вступлении в брак, защитников брака, основанного главным образом на чувствах, оказалось чуть менее половины — 49%; в пользу брака, основанного главным образом на рассудочных соображениях, высказались те же 27%. Любопытно, что принципиальных различий по возрасту и другим социально-демографическим параметрам здесь не наблюдается. Среди характеристик брака по расчету, которые дают респонденты, следующие: «брак, от которого получаешь выгоду»; «брак по удобству»; «брак с какой-то целью»; «в пользу себя, лучшего»; «вступить в брак с удобным человеком»; «выходят замуж на выгодных условиях»; «для получения жизненных благ»; «если кто-то из двоих ищет выгоду в браке»; «когда кому-то из двоих что-то надо» [1]. Такие характеристики говорят о наличии в России реального брачного рынка. О брачных рынках интересно пишет Г. Беккер. Он вводит понятие «разного качества» партнеров, поскольку «брачный рынок» присваивает всем участникам вмененные доходы или «цены», которые служат стимулами для вступления в брак. Беккер пишет: «Помехи эффективному оцениванию участников возникают тогда, когда выигрыш от вступления в брак нельзя легко разделить между супругами или когда один из супругов (обычно это муж) имеет больше власти, чем другой. Выкуп за невест, приданое, платежи при разводах и другие трансферты капитала появились отчасти для того, чтобы преодолеть эти помехи. Эффективный брачный рынок обычно приводит к выбору партнера, при котором высококачественные мужчины образуют пары с высококачественными

женщинами, а низкокачественные мужчины — с низкокачественными, хотя выбор партнера противоположного качества порой играет важную роль» [2]. Под «высококачественными» партнерами подразумеваются лица с соответствующим материальным, духовным и символическим капиталом. Это само собой предполагает гармоничные отношения между субкультурами, к которым они относятся.

В добрачный период отношений определяются весьма важные характеристики будущей семьи. Во-первых, оба будущих супруга должны способствовать развитию личности друг друга. Сложность этого процесса, заключается в том, что одних добрых намерений оказывается недостаточно, необходимо, чтобы уровень и направленность личностного развития будущих супругов делали возможным это развитие. Во-вторых, будущие супруги должны

иметь общность ценностных представлений относительно постановки семейных целей и способов их реализации. Надо отметить что в брачный период фактором достижения или просчета будет являться стабильность, направленность и развитость супружеских отношений. В-третьих, семья, даже в её добрачный период, должна рассматриваться парой как важное жизненное пространство каждого члена семьи. Это является необходимым условием достижения и сохранения определенного статуса или позиции внутри семьи, а также умения семьи выжить и сохраниться в трудных условиях. В — четвертых, в семье должен быть выработан механизм сочетания и совмещения индивидуальных и семейных потребностей. «Существует множество вариантов того, как можно примирить индивидуальные и групповые нужды. Ограничения, налагаемые группой, могут оставлять человеку мало или много свободы. Ограничения могут быть либо основаны на демократическом соглашении между чле-

нами группы, либо навязаны авторитарным режимом» [4].

Ученые выделяют три наиболее представительные модели запросов наших граждан к жизни [3]. Первую представляют молодые и образованные россияне. Они ставят перед собой широкий спектр жизненных целей и верят, что в их силах добиться хотя бы части из них. Модель, характерная для пожилого и менее образованного населения (вторая), отличается наличием в жизненных планах очень ограниченного количества приоритетов. «Наиболее типичная модель (третья) включает большинство россиян всех возрастов и уровней образования, ориентированных на семью, друзей, интересную и любимую работу, хорошее образование, досуг и соблюдение базовых этических норм. Все модели характеризуются отсутствием таких целей, как: создание собственного бизнеса, получение доступа к власти, попадание в определенный круг людей, карьера, то есть отсутствием так называемых достижительных установок» [3]. Таким образом, сложность российской ситуации для процесса создания семьи по обозначенным выше критериям оценки добрачных отношений состоит, наряду с прочими причинами, в особенностях жизненных ожиданий населения России.

Библиографический список

1.База данных ФОМ > Дом и

семья > Семья > Основания брака:

эмоции и рациональные соображения? URL: www.fom.ru.

2.Беккер Г. Выбор партнера на брачных рынках // Thesis. 1994. Вып 6.

3.Горшков М.К. Российская повседневность в условиях кризиса: социологическое измерение // Социологические исследования. 2009. № 12.

4.Левин К. Предпосылки супружеских конфликтов // Конфликтология. Хрестоматия / сост.: В.Н. Рябцев, М. А. Ши-тив. Ростов н/Д, 2001.

5.Тихомирова В.В. Социальное самочувствие и ценностные ориентации молодой семьи // Социологические исследования. 2010. № 2.

Bibliographic list

1.FOM data base — Home and Family -Family — marriage foundations: the emotions and the common sense? www.fom.ru

2.Bekker G. The choice of a spouse // Thesis. 1994. Issue 6.

3.Gorshkof M.K. Russian routine in the conditions of a crisis: sociological evaluation // Sociological studies. 2009. N 12

4.Levin K. The preconditions of spouse conflicts // The conflictology. The reader. / V. N. Ryabzeva, M.A. Shitiv. Rostov-on-Don, 2001

5.Thihomirova V.V.Social health and values of a younger family // Sociological studies. 2010 N 2

региональный аспект социологического исследования – тема научной статьи по социологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Коломасова Е.Н., к. с. н., доцент, Новикова Е.Н., к. с. н., доцент, кафедра социальной работы, Мордовский государственный университет, г. Саранск, Россия

САМОСОХРАНИТЕЛЬНЫЕ УСТАНОВКИ В ДОБРАЧНОМ ПОВЕДЕНИИ МОЛОДЕЖИ:

РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Актуальность исследования самосохра-нительных установок в добрачном поведении молодежи обусловлена рядом причин. Среди них существенным является то, что кризисные процессы в семейно-демографической сфере современного российского общества — депопуляция, высокие показатели смертности трудоспособного населения, низкая устойчивость брачно-семейных отношений, рост внебрачной рождаемости, широкое распространение социального сиротства и девиантного поведения — непосредственно влияют на функционирование института добрачного поведения и формирование у молодежи самосохранительных установок. Эти тенденции вызывают тревогу у общества и государства, так как состояние брачно-семейных отношений и демографическая безопасность России напрямую связаны с реализацией семейных потребностей и потребностей в самосохранении.

Установки и ценностные ориентации добрачного поведения молодежи, представления о браке и семье складываются не спонтанно, а в течение определенного времени и под влиянием различных факторов — культу-

ры общества, родительской семьи, школы, средств массовой коммуникации, внешкольных учреждений и учреждений образования, сверстников и старших товарищей. Все множество институтов социализации расширяет кругозор и диапазон интересов личности на мир в целом, на брак и семью в частности, и невозможно выделить, какой из них важнее или влиятельнее. Однако ни один фактор в отдельности нельзя считать полностью ответственным за формирование представлений молодежи о характере будущего супружества.

Добрачное поведение — область социальной жизни, о которой каждый человек имеет свое представление, считая его единственно правильной моделью для понимания добрачных отношений вообще. Добрачное поведение уникально, интимно, воплощает разнообразные человеческие свойства, качества, потребности и вместе с тем различается по конструктивным и неконструктивным параметрам. К конструктивным параметрам в добрачном поведении, несомненно, относится наличие самосохранительных установок, направленных на сохранение здоровья и поддержание здорового образа жизни в течение полного жизненного цикла, включая период выбора брачного партнера и добрачного поведения.

Социологический опрос студенческой молодежи в Республике Мордовии, проведенный в рам-

Установки и ценностные ориентации добрачного поведения молодежи, представления о браке и семье складываются не спонтанно, а в течение определенного времени и под влиянием различных факторов.

№ 4 (12) АПРЕЛЬ 2011

Добрачное поведение — область социальной жизни, о которой каждый человек имеет свое представление, считая его единственно правильной моделью для понимания добрачных отношений вообще.

ках диссертационного исследования, показал тесную взаимосвязь между различными видами социально-демографического поведения — добрачного, репродуктивного и самосохранительного. Комплексный анализ этой взаимосвязи с учетом трансформационных процессов в обществе обуславливает научную актуальность данной проблематики, так как наличие позитивных самосо-хранительных установок и их проявление в поведении являются одними из важнейших показателей, отражающих уровень социального и духовного благополучия общества и, прежде всего, молодежи.

Под самосохранительным поведением в социологической науке понимается система действий и отношений, направленных на сохранение здоровья в течение полного жизненного цикла, на продление сроков жизни в пределах этого цикла [1]. Самосо-хранительные установки являются важным элементом в структуре самосохранительного поведения, характеризуя предрасположенность личности действовать определенным образом в той или иной ситуации. Полученные в ходе исследования данные свидетельствуют о том, что самосохранительные установки в добрачном поведении молодежи репрезентируют противоречивые результаты российской трансформации.

Обратимся к данным нашего исследования, отраженным в табл. 1.

Таблица 1

Распределение ценностных ориентаций, установок и жизненных планов молодежи, в % (юноши и девушки)

Ценностные ориентации, установки и жизненные планы молодежи Количество выборов, в %

юноши девушки

Здоровье 84,63 70,87

Образование 76,38 70,18

Взаимная любовь 61,01 75,23

Материальное благосостояние 59,40 60,78

Сексуальное удовлетворение 41,51 16,51

Родительская семья, родственники 39,45 45,41

Дружба, товарищество 37,39 31,19

Карьерный рост 36,01 32,80

Личная свобода, независимость 34,17 19,72

Внешняя привлекательность 27,29 37,39

Рождение детей 25,69 18,58

Личностное самосовершенствование 19,59 34,86

Веселый, интересный досуг 19,27 14,54

Внимание, успех у противоположного пола 17,43 24,77

Вступление в законный брак 14,22 18,81

Свободная любовь без обязательств 12,39 10,32

Будущее Родины 11,01 9,40

Стиль, следование моде 10,09 10,32

Религия, служение богу 4,36 5,73

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Как видно из таблицы, в иерархии ценностей «здоровье» занимает первое место у юношей и второе — у девушек. Таким образом, молодыми людьми осознается ценностная значимость здоровья, однако это не всегда выражается в соответствующем поведении — репродуктивном, досуговом, матримониальном. Как, на наш взгляд, справедливо отмечает А.А. Ковалева, «проблема самосо-хранительного поведения заключена в несоответствии, порой резко выраженном противоречии между сознанием и поведением» [2].

Обратимся к фактам: по результатам нашего исследования 62% юношей и 54% девушек связывают свой досуг с употреблением

Молодыми людьми осознается ценностная значимость здоровья, однако это не всегда выражается в соответствующем поведении — репродуктивном, досуговом, матримониальном.

ч_

спиртных напитков; около 50% опрошенных (независимо от пола) не считают употребление спиртных напитков будущим партнером препятствием к браку; 46% девушек считают для себя допустимым аборт в случае добрачной беременности; около 45% опрошенных (независимо от пола) не считают обязательным добрачное медицинское обследование обоих партнеров.

Противоречия в самосохранительных установках в добрачном поведении молодежи отражает и возраст раннего начала сексуальной жизни. По результатам нашего исследования 6,8% юношей и 1,6% девушек начинают половую жизнь в возрасте 14 лет и младше, 38,5% и 10,9% соответственно в возрасте 15 — 16 лет, 29,3% юношей и 30,5% девушек — в возрасте 17 — 18 лет, что, безусловно, отдалено от возраста массовой брачности современной молодежи. Таким образом, полученные в ходе исследования данные свидетельствуют о том, что ухаживание, сексуальность и ценностные ориентации опрошенной молодежи отделены от матримониальных намерений, что не отражает наличия позитивных самосохранительных установок в добрачном поведении.

Анализ самосохранительных установок в добрачном поведении молодежи позволя-

ет сделать вывод о том, что у представителей молодого поколения слабо сформирована культура самосохранительного поведения. Самореализация в сложных социально-экономических условиях, в условиях аксиологической трансформации способствует недооценке значимости здоровья, позитивные самосохра-нительные установки в добрачном поведении молодежи не являются достаточно сформированными и проявляются преимущественно на уровне идеальных представлений (ценностей), но не всегда отражаются в поведении. В связи с чем представляется целесообразной разработка механизмов формирования позитивных моделей самосохранительного поведения на различных уровнях функционирования общества, а также создание социальной инфраструктуры и использование технологий социальной работы с детьми, молодежью, семьей, способствующих ведению здорового образа жизни. ■

1. Антонов А.И. Микросоциология семьи (методология исследования структур и процессов). М.: Ин-т «Открытое общество»; NOTA BENE. 1998. С. 320.

2. Ковалева А.А. Самосохранительное поведение в системе факторов, оказывающих влияние на состояние здоровья // Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. № 2. С. 184.

Теория добрачного сексуального поведения

Читать книгу Психология подросткового и юношеского возраста Ким Долджин : онлайн чтение

Выводы

1. Я-концепция – это представление о самом себе, это то, кем вы себя считаете. Хорошая Я-концепция позволяет вам нравиться себе, чувствовать себя комфортно среди других и с удовольствием принимать участие в различных мероприятиях.

2. Самооценка определяет то, насколько сильно вы сами себе нравитесь. Она основывается на вашей Я-концепции.

3. Самооценка влияет на умственное здоровье, способности межличностного общения, приспособление к обществу, успехи в школе и профессиональные стремления.

4. Самый высокий уровень самооценки у тех детей, которых воспитывают добрые, авторитетные и заинтересованные родители.

5. Обычно у подростков из семей с низким СЭС самооценка ниже, чем у подростков из семей с более высоким СЭС.

6. Самооценка девушек-подростков ниже, чем парней-подростков. Самооценка девушек в большей степени, чем самооценка парней, зависит от того, насколько физически привлекательными они себя считают, а также от их социальных связей.

7. Представление о самом себе ухудшается в раннем подростковом периоде, а затем улучшается. Это ухудшение наиболее сильно связано с переходом в среднюю или неполную среднюю школу.

8. Основной задачей в области развития в подростковом периоде является формирование согласованной идентичности.

9. Эриксон выделил семь основных конфликтов, которые играют важнейшую роль в поиске самоидентичности.

10. Марсиа описал четыре основных статуса идентичности: несформированная идентичность, предопределенная идентичность, задержанная идентичность и сформированная идентичность.

11. Подростки с несформированной идентичностью не пережили кризис, не исследовали альтернативы и не сделали выбор в определенной области.

12. Статус предопределенной идентичности характерен для подростков, которые стали приверженцами определенных идей, не исследовав все возможные альтернативы. Они не способны отличить свои собственные ценности и цели от ценностей и целей своих родителей.

13. Подростки с задержкой формирования идентичности исследуют альтернативы в надежде принять определенные решения. Использование подросткового периода в качестве периода задержки формирования идентичности может стать очень позитивным опытом.

14. Подростки со сформированной идентичностью пережили кризис и стадию задержки формирования идентичности, оценили различные альтернативы, пришли к выводам и приняли определенные решения самостоятельно.

15. Самые последние исследования об идентичности сосредоточены на процессе формирования идентичности. Бурке выдвинул идею о том, что подросток сравнивает свою Я-концепцию со своими стандартами идентичности, основываясь на реакции окружающих. Берзонски сравнил людей с информативным, нормативным и уклоняющимся стилями сбора информации.

16. Этническая идентичность является составной частью личности. Варианты аккультурации для различных меньшинств включают в себя сепарацию, ассимиляцию, интеграцию и маргинальность. Интеграция может принимать форму смешанного бикультурализма и чередующегося бикультурализма. Интеграция связана с более высокой самооценкой по сравнению с остальными вариантами аккультурации.

17. Этническая идентичность развивается, проходя через несколько этапов. Сначала человек не осознает этничность. Затем он становится амбивалентным. Потом у него появляется чувство принадлежности к определенному этносу, и в итоге он соединяет свою этничность со своей Я-концепцией. Изменения в размышлениях об этничности могут вызвать параллельные изменения в социальном сознании.

18. Пол – это биологическое наследие, он может быть мужским или женским. Гендер – это сочетание биологических характеристик и культурных убеждений. Это способ категоризации людей, и он представлен в психологии людей и их поведении.

19. Биологическая основа гендера связана как с наследственностью, так и с влиянием гормонов. И первое, и второе влияет на физические характеристики. Гормоны могут подчеркнуть или минимизировать некоторые уже очевидные черты фемининности/маскулинности.

20 Теория гендерной схемы подчеркивает влияние отнесения себя к определенной категории на направленность внимания, интереса и способностей.

21. Влияние культуры – это основная детерминанта гендерной идентичности и гендерных ролей. Концепции маскулинности/фемининности различаются в разных культурах и претерпели изменения в Соединенных Штатах.

22. Теория социального научения утверждает, что дети учатся вести себя в соответствии со своим полом при помощи похвалы, наказания, объяснения и копирования поведения других. Мальчики и девочки учатся вести себя в соответствии со своим полом согласно стандартам, определенным культурой, а также обучаясь этому у значимых других и копируя их поведение.

23. Идентифицируя себя с родителями и перенимая их ценности, взгляды, поведение и черты характера, дети учатся вести себя в соответствии с их гендерными ролями.

24. Традиционные концепции меняются. Мужчины становятся более экспрессивными, а женщины более независимыми и напористыми. Постепенно люди смешивают в себе женские и мужские черты характера и роли, в результате чего становятся андрогинными, что дает определенные преимущества обоим полам.

25. Различия в процессе, который используют индивидуумы обоих полов для формирования идентичности, незначительны, хотя мужчины и женщины нередко приходят к различным выводам относительно сексуальных ценностей и важности семьи и карьеры.

Ключевые термины

• Андрогиния

• Возможные Я

• Гендер

• Гендерные роли

• Гипотеза усиления гендера

• Задержка формирования идентичности (мораторий)

• Идеальное Я

• Идентификация

• Идентичность, сформированная другими

• Компаратор

• Маскулинность

• Нарциссизм

• Негативная идентичность

• Нежелательные Я

• Несформированная идентичность

• Ожидаемые Я

• Пол

• Проприум

• Самооценка

• Система контроля идентичности

• Слияние

• Смешанный бикультурализм

• Стандарты идентичности

• Сформированная идентичность

• Тезис о повышении самооценки

• Теория гендерной схемы

• Фемининность

• Чередующийся бикультурализм

• Я

• Я в моих надеждах

• Я-концепция

Вопросы для обсуждения

Личные размышления

1. Как ваше представление о себе отличается от того, кем вы хотите быть?

2. Сильно ли изменилось ваше представление о себе с возрастом? Почему да либо почему нет?

3. Что ваши родители думают о вас? Как это влияет на ваше мнение о себе?

4. Какие события в вашей жизни более всего повлияли на то, что вы о себе думаете?

5. У каждого есть этническое наследие. Влияет ли ваша этническая идентичность на вашу личность и ваше представление о себе? Почему да либо почему нет?

Групповое обсуждение

6. Какой статус идентичности по Марсиа у большинства ваших друзей? Можете ли вы вспомнить какие-то ситуации, которые доказывают то, что они находились на каждом из четырех этапов формирования идентичности?

7. Какой из четырех способов аккультурации, которые могут выбирать члены этнических меньшинств в мультикультурном обществе (сепарация, ассимиляция, интеграция и маргинальность), вы находите наиболее приемлемым? Почему вы считаете, что это наилучший способ участия в мультикультурном обществе?

8. Как люди учатся вести себя в соответствии с их полом согласно:

а) теории когнитивного развития;

б) теории социального научения;

в) теории идентификации с родителями?

9. Какие изменения нужно внести в традиционные роли полов?

10. Приведет ли равенство к тому, что у всех людей будут одинаковые идентичности и гендерные роли? Объясните почему.

11. Считаете ли вы, что женщинам сложнее сформировать идентичность, чем мужчинам? Почему да либо почему нет?

Вопросы для дискуссии

12. Необходимо поощрять во всех детях андрогинию.

13. Нет такого понятия, как слишком завышенная самооценка.

14. Лучше иметь предопределенную идентичность, чем иметь несформированную идентичность.

15. Общество бы выиграло в случае, если бы белокожих подростков мотивировали развивать этническую идентичность.

Рекомендуемая литература

1. Beal, С. R. (1994). Boys and Girls: The Development of Gender Roles. New York: McGraw-Hill.

2. Dublin, T. (Ed.). (1996). Becoming American, Becoming Ethnic: College Students Explore Their Roots. Philadelphia: Temple University Press.

3. Harter, S. (1999). The Construction of the Self: A Developmental Perspective. New York: Guilford Press.

4. Kimmel, M. (2000). The Gendered Society. Oxford, England: Oxford University Press.

5. Kimmel, M., and Aronson, A. (2003). Men and Masculinities: A Social, Cultural, and Historical Encyclopedia. Santa Barbara, CA: ABC–CLIO.

6. Kroger, J. (2000). Identity Development: Adolescence through Adulthood. Newbury Park, CA: Sage.

7. Lerner, R. M., and Hess, L. E. (Eds.). (1999). The Development of Personality, Self, and Ego in Adolescence. New York: Garland Press.

8. Simon, B. (2004). Identity in Modern Society: A Social Psychological Perspective. Oxford, England: Blackwell.

9. Winters, L. L, and De Bose, H. L. (2002). New Faces in a Changing America: Multiracial Identity in the 21st Century. Thousand Oaks, С A: Sage.

Полезные веб-сайты

Национальная ассоциация самооценки

www.self-esteem-nase.org

На этом сайте собраны выводы исследований, список литературы, новости онлайн и форум для обсуждений. На нем также есть страницы для родителей, которые желают, чтобы у их детей развивалась высокая самооценка.

Пси-Кафе: страница Эрика Эриксона

www.psy.pdx.edu/PsiCafe/KeyTheorists/Erikson.htm

На этой странице выложено большое количество информации об Эрике Эриксоне и его теории формирования личности. На ней есть множество ссылок на другие страницы.

Глава 9
Сексуальные ценности и поведение

Меняющиеся установки и поведение

Добрачное сексуальное поведение

Корреляции

Другие виды взаимного сексуального поведения

Мастурбация

Секс и его значение

Чего ищут подростки?

Сексуальный плюрализм

Гендерные различия в сексуальной этике

Сексуальная агрессия

Противозачаточные средства и болезни, передающиеся половым путем

Применение противозачаточных средств молодежью

Почему не используются контрацептивы

Должны ли подростки иметь противозачаточные средства?

Болезни, передающиеся половым путем

СПИД

Внебрачная беременность и аборт

Статистика подростковых беременностей

Теории, описывающие причины

Решение об исходе беременности

Мама-подросток

Отцы-подростки

Гомосексуальность

Теории, объясняющие причины

Адаптация к идентичности

Знания о сексе и половое просвещение

Источники информации по вопросам

Роль родителей

Роль школы

Интересно узнать…

• В каком возрасте американские подростки обычно теряют девственность?

• Какова сексуальная этика большинства американских подростков?

• Отличается ли отношение к сексу у девочек и мальчиков-подростков?

• Как часто девочек-подростков принуждают к занятию сексом?

• Какими типами контрацептивов чаще всего пользуются подростки?

• Больше ли подростки занимаются сексом при доступности контрацептивов?

• Как часто сексуально активные подростки страдают заболеваниями, передающимися половым путем?

• Насколько велика вероятность заражения СПИДом у сексуально активных подростков?

• Сколько девочек-подростков беременеет каждый год, как поступает большинство из них?

• Чем определяется сексуальная ориентация человека?

• Насколько эффективно половое воспитание с упором на воздержание в снижении сексуальной активности подростков, числа нежелательных беременностей и болезней, передающихся половым путем?

Вступление в юношеский возраст всегда сопровождает рост интереса к вопросам пола. Сначала этот интерес сосредоточен на изменениях, происходящих с собственным телом подростка. Большинство подростков проводят много времени у зеркала или за подробным изучением частей своего тела. На ранних этапах этот интерес сосредоточен скорее на формировании приемлемого телесного образа, чем на эротических чувствах или их выражении.

Постепенно подростки начинают интересоваться не только собственным развитием, но и развитием других. Перед ними возникает все больше вопросов, касающихся развития представителей противоположного пола, происходящих с ними изменений, связанных с половым созреванием. Подростки начинают проявлять повышенный интерес к основным фактам, связанным с размножением человека. Мальчики и девочки постепенно начинают осознавать свои собственные развивающиеся сексуальные чувства и влечения, как их вызвать и выразить. Большинство подростков начинают экспериментировать: ощупывают свое тело, играют с половыми органами, изучают их форму. Часто в результате подобных манипуляций они случайно испытывают оргазм. Возрастает интерес к сексу как к эротическим ощущениям и их выражению. Подростки начинают сравнивать свои представления с мнениями других людей и проводят много времени за разговорами о сексе, рассказывают сексуальные анекдоты, пользуются сексуальным сленгом и обмениваются литературой на сексуальные темы. Взрослых иногда шокируют их язык и шутки. Многие родители приходят в ужас, найдя «грязные» книжки, спрятанные под матрацем, но вся эта активность подростков мотивирована желанием понять человеческую сексуальность; она является способом осознания, выражения и взятия под контроль сексуальных ощущений.

Постепенно подростков начинают больше интересовать сексуальные эксперименты с участием других. Отчасти это вызвано любопытством, отчасти – стремлением к сексуальной стимуляции и разрядке, отчасти – потребностью в любви, нежности, интимности и принятии другим человеком. У некоторых подростков потребность в эмоциональном удовлетворении и поддержке является более сильным мотивом сексуальной активности, чем желание получить физическое удовлетворение.

Сексуальная этика в США существенно изменилась с конца 1960-х начала 1970-х гг., времени так называемой сексуальной революции. Некоторые из этих изменений имеют положительные стороны. Например, большинство подростков стали гораздо откровеннее и честнее по отношению к сексу и могут без колебаний говорить о нем. Это способствует большей удовлетворенности сексуальной жизнью. Новая мораль принесла с собой также некоторые изменения в сексуальных установках и поведении. Исследования регистрируют все возрастающую сексуальную свободу, особенно для девочек, и тот факт, что современное общество допускает плюрализм взглядов на сексуальную мораль. Сейчас мы способны проявлять терпимость и принимать не один стандарт сексуального поведения, а множество. Как правило, современные подростки – сторонники индивидуальной этики, т. е. считают, что каждый человек должен сам выбрать для себя правила поведения.

Эти изменения повлекли за собой и некоторые проблемы. Растущая сексуальная активность сопровождается увеличением распространенности болезней, передающихся половым путем, количества внебрачных детей, абортов и внебрачных беременностей. Это происходит из-за того, что, несмотря на возросшую сексуальную активность, большинство молодых еще не научились регулярно и ответственно пользоваться эффективными методами предохранения от беременности.

Современные подростки, как ранее – предыдущие поколения, должны принять определенные решения в сфере секса. У сегодняшней молодежи такие же сексуальные влечения и импульсы, как и у их предшественников, но разница в том, что эти влечения постоянно стимулируются, а правила управления ими или их выражения определены гораздо менее четко. Несмотря на обилие литературы по вопросам пола, многие подростки до сих пор недостаточно информированы или имеют искаженные представления о своей сексуальности, поэтому ощущается потребность в позитивных программах полового просвещения. Они могли бы противостоять полуправде и искаженной информации, могли бы помочь подросткам разобраться в путанице собственных этических представлений.

Меняющиеся установки и поведение

Насколько сексуально активны американские подростки? Теряет ли большинство из них девственность еще в старших классах? В средней школе? Помимо непосредственно полового контакта, в чем еще выражается их сексуальное поведение? В этом разделе мы рассмотрим сексуальное поведение американских подростков.

Добрачное сексуальное поведение

По данным Центра контроля за заболеваниями (2006), лишь 4–9 % подростков имели сексуальный опыт до 13 лет, но примерно 40 % девочек и 45 % мальчиков теряют девственность к десятому классу. Сексуальная активность повышается в середине подросткового периода, к окончанию школы более половины американских подростков сексуально активны (около 60 %). Лишь приблизительно 15–20 % американских молодых людей и девушек в возрасте 20 лет являются девственниками (Mosher, Chandra, Jones, 2005).

Большинство сексуально активных подростков имеют партнеров примерно того же возраста. Обычно парни выбирают партнерш на год или на два моложе. Девушки предпочитают партнеров старше по возрасту, чем они сами. У 2/3 девушек партнеры старше на 1–3 года, у 1/4 девушек партнеры старше на 3–5 лет (Alan Guttmacher Institute, 1999). Другими словами, сексуальными партнерами подростков являются либо также подростки, либо молодые взрослые.

На вопрос о том, почему они занялись сексом в первый раз, 43 % старшеклассников мужского пола ответили, что представилась такая возможность; 23 % ответили, что были влюблены. Среди девушек 54 % ответили, что были влюблены, и лишь 11 % сказали, что были готовы к этому и представилась возможность. Лишь незначительное количество парней и девушек ответили, что впервые заняться сексом их побудила жажда физического удовольствия или давление со стороны партнера. Как правило, девушки теряют девственность в 17 лет, а юноши – в 16 (Kaiser Family Foundation, 1998).

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

В каком возрасте американские подростки обычно теряют девственность?

Большинство американских подростков приобретают первый сексуальный опыт не позже своего семнадцатилетия.

Также существуют данные о частых случаях принуждения к сексу, особенно это касается девочек-подростков. Около 7 % молодых женщин сказали, что их принудили к первому сексу, и примерно 25 % – что не хотели секса и занялись им впервые, чтобы доставить удовольствие партнеру. Чем младше была девушка во время первого полового контакта, тем вероятнее такая возможность: 70 % девушек, впервые вступивших в половые отношения в возрасте младше 13 лет, описывали первый сексуальный опыт как принудительный и нежеланный (Институт Алана Гуттмахера, 1999). Поэтому неудивительно, что мужчины чаще описывают свой первый сексуальный опыт как приятный, чем женщины (Sprecher, Barbee, and Schwartz, 1995). Для мужчин первый секс был более приятным, и они чувствовали меньшее раскаяние, чем женщины. Как мужчины, так и женщины описывали первый сексуальный опыт как более эмоционально окрашенный, если первым сексуальным партнером для них был любимый человек.

КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ ВОПРОСЫ

Сексуальное поведение подростков в доиндустриальных обществах

Американские подростки так же сексуально активны, как подростки из других западных индустриальных стран, но отличается ли их поведение от сексуального поведения подростков в преиндустриальных, нетехнологических обществах? Хотя имеются существенные различия в ценностях этих обществ, будет правильным считать, что американские взрослые не так терпимы к сексуальному поведению подростков, как взрослые в большинстве нетехнологических культур.

Когда Шлегель и Бэрри (1991 г.) проанализировали данные 186 различных незападных обществ, они установили, что в 60–65 % неграмотных обществ терпимо относятся к гетеросексуальным половым контактам между подростками, правда, иногда не приветствуется частая смена подростками половых партнеров. Предполагаемые супруги часто являются половыми партнерами подростков. Позволение полной свободы сексуальных отношений наблюдается редко. Некоторые племена, такие как Кикуу в Восточной Африке, позволяют взаимную мастурбацию и взаимные ласки, но запрещают непосредственный половой контакт.

Шлегель и Бэрри также установили, что культуры, позволяющие половые отношения между подростками, являются наиболее технологически слаборазвитыми, мужчины и женщины в них равноправны или господствует матриархат, в них женщины приносят в семью значительные средства, представители этих культур имеют право сами выбирать себе мужей и жен. Строгие общества, напротив, имеют противоположные черты и обычай обмениваться материальными ценностями при браке.

В некоторых культурах также одобряются или поддерживаются гомосексуальные контакты. Племя кимам в Меланезии, к примеру, считает, что мальчикам-подросткам, для того чтобы стать мужчинами, необходима семенная жидкость; мальчики в этой и других подобных культурах занимаются оральным сексом со старшими мужчинами, чтобы употребить их сперму.

В итоге в изученных культурах наблюдалось различное отношение к сексуальной активности подростков. Некоторые культуры полностью запрещали какие-либо контакты между мальчиками и девочками-подростками. Но чаще всего сексуальное поведение подростков рассматривалось как один из аспектов их жизни. Чаще оно вызывало удивление, а не гнев.

Как правило, современные подростки начинают половую жизнь раньше, чем их дедушки и бабушки, но не раньше, чем родители. В основном повышение сексуальной активности подростков, наблюдающееся после 1960-х гг., связано с повышением сексуальной активности белых женщин, показатели для других расовых и этнических групп изменились не значительно. Количество половых контактов, повышавшееся в течение 1980-х, начало сокращаться в 1990-х гг. (рис. 9.1). В основном причиной такого изменения было поведение мужчин. Большинство исследователей считают, что такое снижение связано с большей информированностью о болезнях, передающихся половым путем, и боязнью заразиться ими.

^{Рис. 9.1. Показатели сексуальной активности в зависимости от расовой принадлежности и пола: 1993–2005 гг. Данные Centers for Disease Control (2006)}

Так как средний возраст вступления в брак сейчас составляет двадцать с небольшим лет, мало кто из американцев отказывает себе в сексе до вступления в брак, но большинство сексуально активных старшеклассников боятся отношений со многими партнерами. Наиболее популярна схема серийной моногамии, при которой молодые люди и девушки вступают в половые отношения лишь с одним партнером, с которым постоянно встречаются. Большинство подростков говорят, что их сексуальные отношения развивались наряду с серьезными отношениями с партнером. Однако около 15 % старшеклассников заводят отношения сразу с несколькими партнерами (Kelley, Borawski, Flocke, and Keen, 2003), и этот процент увеличивается в колледже (см. раздел «Личное дело. Случайный секс в общежитиях колледжей»). Парни чаще, чем девушки, разделяют понятия «любовь» и «секс» (Feldman, Turner, and Araujo, 1990).

Корреляции

He все подростки одинаково сексуально активны. Давайте рассмотрим основные корреляции, связанные с добрачным сексуальным поведением.

Возраст. Чем старше подросток, тем выше вероятность того, что он вступит в добрачные половые отношения (Centers for Disease Control, 2006).

Раса/Этничность. При прочих равных условиях чернокожие американцы сообщают о более высокой частоте добрачных половых отношений, чем белые. Афроамериканцы начинают в более раннем возрасте, они более сексуально активны и реже связывают секс с эмоциональными обязательствами (Miller, Norton, Curtis, Hill. Schvaneveldt, Young, 1997). Американские подростки азиатского происхождения менее сексуально активные до подросткового периода, чем подростки других расовых и этнических групп, и чаще откладывают даже поцелуи и касания до 20-летнего возраста (Okazaki, 2002). Испано-американские подростки менее ограничены, чем подростки азиатского происхождения, но в большей мере, чем афроамериканские и белые (Feldman, Turner, Araujo, 1999). Если учитывать различия в социоэкономическом статусе, расовые различия становятся менее существенными (Bingham, Miller, and Adams, 1990;.

Религия. Религиозность и сниженный уровень сексуальной вседозволенности идут рука об руку, по крайней мере это касается девочек (доказательства для мальчиков более неоднозначны). Однако неясно, как религиозность сама по себе вызывает снижение сексуальной активности, поскольку связь может быть только корреляционной, а не причинной (Rostosky, Wilcox, Wright, Rand all, 2004). К тому же большое число подростков, утверждавших, что не вступали в сексуальные отношения, делают это по религиозным соображениям (Kaiser Family Foundation, 1998).

Наличие друга или подруги. Подростки, у которых есть друг или подруга, с большей вероятностью вступают в добрачные половые отношения, чем те, у которых нет друзей противоположного пола (Scott-Jones, and White, 1990).

Раннее начало регулярных встреч с представителями противоположного пола. Подростки, которые рано начали ходить на свидания и рано установили постоянные отношения, как правило, имеют более свободные установки относительно добрачного секса, проявляют большую половую активность и вступают в половые отношения с большим количеством партнеров, чем те, у кого регулярные свидания начались в более позднем возрасте (Dortius, Heaton, Steffen, 1993).

Ранний возраст первой половой близости. Те, кто совершил первый половой акт в раннем возрасте, впоследствии проявляют тенденцию к большей вседозволенности, чем те, кто вступил в сексуальные отношения позже.

Либеральность. Существует корреляция между высоким уровнем сексуального и социального либерализма и высоким уровнем сексуальной терпимости (Cota, Jessor, Donovan, Fortenberry, 1995).

Возраст пубертата. Чем меньше возраст менархе, тем больше вероятность добрачной половой жизни (Billy, Brewster, Grady, 1994). Соответственно мальчики, достигающие пубертатного периода, с большей вероятностью становятся раньше сексуально активными, чем мальчики, которые входят в пубертат позднее (Halpern, Udry, Campbell, Suchrindran, Mason, 1994). Учитывая эти факты, можно утверждать, что гормоны частично ответственны как за самоощущение себя взрослым, так и за сексуальное желание и эта корреляция является причинной.

Стандарты родителей и отношения с ними. Ряд характеристик общения подростков с родителями влияют на сексуальное поведение подростков (Miller, Benson, Galbraith, 2001). У родителей, имеющих теплые близкие отношения с подростками, дети дольше воздерживаются от сексуальных отношений и имеют меньше половых партнеров. Это частично направленное влияние – отношение подростков к родителям соответствует отношению родителей к подросткам – и частично ненаправленное влияние, состоящее в том, что эти подростки лучше контролируют свои желания, не имеют друзей с отклоняющимся поведением, не зависят от наркотиков, включены в социальную активность, что в совокупности помогает снизить сексуальное влечение. Точно так же родители, которые регулируют поведение детей с помощью строгого режима, менее вероятно будут иметь проблемы с сексуальным поведением подростков. (Хотя родители, которые воспринимаются как чрезмерно строгие, имеют детей более сексуально активных.) К тому же, в противовес народной мудрости, разговор с подростком о сексе не дает ему разрешения на сексуальную активность (позиция, к которой мы вернемся позднее): родители, которые честно разговаривают с детьми о сексуальных ценностях, имеют детей с отставленной сексуальной активностью и меньшим числом сексуальных партнеров. Например, в исследовании городских афроамериканских подростков (Jaccard, Dittus, Gordon, 1996) обнаружили, что уровень сексуальной активности составлял лишь 1/12 от среднестатистических значений, если подростки имели теплые отношения с родителями, а те в свою очередь ясно проговаривали детям свои консервативные ценности.

^{На добрачное поведение подростков оказывают влияние различные факторы. Возможность говорить о сексе с родителями оказывает наибольшее влияние в раннем подростковом возрасте. Влияние сверстников является наиболее сильным в старшем подростковом возрасте}

ПОСЛЕДНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Насколько распространен оральный секс?

За последние несколько лет некоторые уважаемые издания сообщали о том, что многие учащиеся средней школы занимаются оральным сексом (Jarell, 2000; Stepp, 1999). Так ли это?

Имеющиеся данные подтверждают, что это так. Исследование, проводившееся в Канаде в 2002 г., показало, что примерно 30 % девятиклассников и 50 % одиннадцатиклассников занимаются оральным сексом, данные одинаковы для девушек и для парней (McKay, 2004). Американские данные показывают, что 39–49 % американских подростков в возрасте 15–19 лет занимаются оральным сексом (Bersamin, Walker, Fisher, and Grube, 2006; Gates, and Sonenstein, 2000). Таким образом, оральный секс более распространен, чем вагинальный, многие подростки до вступления в половой контакт занимаются оральным сексом.

Также существуют данные о том, что, как и президент Билл Клинтон, многие подростки не считают оральный секс сексом. (Если помните, Клинтон утверждал, что не занимался сексом с Моникой Левински, несмотря на то что занимался с ней оральным сексом.) Исследование, проводившееся популярным молодежным журналом, показало, что только 60 % подростков в возрасте 15–19 лет считают оральный секс сексом (Remez, 2000). Для оставшихся 40 % опрошенных подростков быть девственником значит «никогда не вступать в половые контакты».

Оральный секс безопаснее, чем вагинальный, нет риска забеременеть и заразиться некоторыми, но не всеми, болезнями, передающимися половым путем. Однако из-за того, что некоторые подростки считают оральный секс полностью безопасным, они рискуют заразиться гонореей, хламидиозом, генитальным герпесом и генитальными папилломами. Более того, считая, что им ничего не угрожает, подростки часто поздно начинают лечить эти заболевания.

Стандарты сверстников. Подростки склонны формировать сексуальные стандарты, близкие к стандартам их сверстников, и они с большей вероятностью будут вовлечены в сексуальную активность, если сверстники обсуждают свой сексуальный опыт (Billy, and Udry, 1985). Более того, подростки, которые являются членами групп подростков с отклоняющимся поведением, с большей вероятностью будут вовлечены в раннюю сексуальную активность (Underwood, Kupersmidt, Coie, 1996). Миллер (Miller) с соавторами одновременно сравнивал несколько параметров, которые могли бы предсказать сексуальную активность подростков, и обнаружил, что уверенность в том, что друзья имеют сексуальные отношения, являлась самым лучшим параметром, предсказывающим сексуальную активность подростка. Влияние друзей на сексуальное поведение обнаруживается в наибольшей степени в первые годы обучения в колледже (Treboux, Busch-Rossnagen, 1995).

Добрачные сожительства в Москве как новая составляющая матримониального поведения молодежи Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

Добрачные сожительства в Москве как новая составляющая матримониального поведения молодежи

Д. А. Тихомиров (Московский гуманитарный университет)*

В последние десятилетия на смену нормативной модели брака приходят разнообразные брачные модели. Особая роль отводится добрачному сожительству как атрибуту матримониального поведения, выступающего определенным этапом, предшествующим браку и позволяющим проверить взаимные чувства, отношения и готовность партнеров к вступлению в полноценный брак. Сожительство в молодежной среде получает все большее одобрение и признание, что приводит к широкому распространению этого явления, обусловливающему значительные изменения в репродуктивной сфере личности.

Ключевые слова: брак, трансформация модели брака, матримониальное поведение, добрачное сожительство, изменение репродуктивного поведения, внебрачная рождаемость.

Illegitimate Cohabitation in Moscow as a New Component of Matrimonial Behaviour of Youth

D. A. Tikhomirov

(Moscow University for the Humanities)

A wide variety of marriage models have been supplanting the normative model of marriage for the last decades. They assign a special part to illegitimate cohabitation as an attribute of matrimonial behaviour, which is a certain stage that precedes to marriage and lets check mutual feelings, relationships and readiness of partners for entering into the full marriage. Cohabitation in the youth milieu is receiving more and more approval and admission. This leads to prevalence of this phenomenon that preconditions changes in reproductive sphere of person.

Keywords: marriage, transformation of marriage model, matrimonial behaviour, cohabitation, change of reproductive behavior, illegitimate fertility.

В России с конца XX в. данными официальной статистики и результатами социологических опросов фиксируются значительные изменения в матримониальной сфере личности. На смену нормативной брачной модели приходит широкое разнообразие брачных моделей, среди которых особое место занимает сожительство до (или вместо) законного брака.

По данным переписи населения 2002 г., 3 млн супружеских пар (10%) состояли в незарегистрированном союзе. Сожительство становится распространенной формой брачной организации в основном в молодежной среде, т. е. в возрастах наибольшей брачности и рождаемости. Так, согласно переписи населения 2002 г., в возрастах до 20 лет

каждый третий-второй, среди 20-24-летних каждый пятый и у 25-29-летних каждый седьмой брачный союз не были юридически оформлены (Население России 2003-2004, 2006: 228).

С целью изучения различных аспектов сожительства в процессе его правовой и морально-нормативной институционализации среди молодежи в начале 2009 г. автором статьи был проведен социологический опрос на тему «Добрачные сожительства среди молодежи в России». Опрос проводился по разработанной автором анкете на территории Москвы и Казани. Всего в опросе участвовали 536 респондентов в возрасте от 14 до 30 лет, 63,2% женщин и 36,8% мужчин. Четвертая часть (24,9%) участников опро-

* Тихомиров Дмитрий Андреевич — аспирант кафедры социологии Московского гуманитарного университета. Тел.: (495) 374-60-21. Эл. адрес: [email protected]

са — жители Казани, остальные (75,1%) — москвичи. Подавляющее большинство опрошенных (77,3%) — русские. 71,8% респондентов считают себя христианами, 15,6% — мусульманами, 4,5% — сторонниками других религиозных течений, 8,1% — неверующими. 71,2% опрошенных не состоят в браке, 12,9% респондентов — состоят в официально зарегистрированном браке, 14,0% — состоят в незарегистрированном союзе (сожительстве), 1,9% — разведены. Большинство опрошенных (68,5%) — студенты (работающие и неработающие), 43,5% — работают (часть из них совмещают работу и учебу в вузе).

Данные опроса выявили широкое распространение незарегистрированных союзов среди представителей молодого поколения, которые становятся атрибутом матримониального поведения. Так, 36,2% респондентов имеют опыт сожительства, из них 14,0% состоят в сожительстве, а 22,2% состояли в прошлом. Анализ ответов показывает, что большинство (61,3%) партнерских союзов распалось. Тем не менее это не свидетельствует о несерьезном отношении молодых людей к сожительству. Результаты исследования дают основание полагать, что добрачное сожительство молодыми людьми не отождествляется с добрачными сексуальными связями, а воспринимается как этап, предшествующий браку, подтверждением чему служат ответы на вопросы о продолжительности незарегистрированного союза, их численности у каждого участника, необходимости наличия жилищных условий и финансовых ресурсов.

Продолжительность большей части (89,7%) распавшихся союзов — от нескольких месяцев до трех лет и более (см. табл. 1).

68,6% от общего числа опрошенных, имеющих опыт сожительства, состояли только в одном партнерском союзе, 23,7% — в двух, 5,2% — в трех и 2,6% — в четырех и более союзах.

Проведенный опрос позволил выявить источники дохода у лиц, имеющих опыт сожительства: для 69,5% — это собственный зара-

Таблица 1

ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ СОЖИТЕЛЬСТВ, В КОТОРЫХ СОСТОЯЛИ РЕСПОНДЕНТЫ В ПРОШЛОМ (в %)

Несколько дней 4,5

Несколько недель 5,8

Несколько месяцев 29,5

1 год 19,2

1-3 года 25,6

Более 3 лет 15,4

боток, для 23,7% — помощь родителей, для 15,8% — прочие доходы.

В ходе опроса выявлено, что наличие жилищных условий является важным фактором в формировании сожительств. Большая часть акторов незарегистрированных союзов (61,8%) проживает/проживала отдельно от родителей: либо снимает/снимала квартиру, либо проживает/проживала отдельно с партнером в собственной квартире одного из партнеров. С родителями одного из партнеров проживают/проживали 30,9% респондентов, а 5,8% сожителей проживают/проживали раздельно друг от друга.

Распространению сожительств во многом способствует изменение общественного мнения по отношению к этим союзам. Добрачные сожительства всего одно поколение назад, вызывавшие крайне негативное отношение и осуждение со стороны представителей различных групп общества, однозначно воспринимающих их проявлениями девиантного поведения, сегодня получают все большее признание и одобрение, тем самым все чаще, прежде всего со стороны акторов этих отношений, считаются нормой.

Лояльное отношение молодежи к сожительству выявлено в ходе проведенного автором опроса.

Только около 15% респондентов осуждают сожительство, тогда как одобряют — 35%, остальные 50% до конца не определились со своим отношением к сожительству

(находят в нем как положительные, так и отрицательные стороны).

Изменение отношения в российском обществе к сожительству, признание его в качестве допустимой формы брачной организации приводят к стиранию грани между браком и сожительством, что проявляется в повсеместном (как в средствах массовой информации, так и на бытовом уровне) использовании для обозначения незарегистрированных отношений термина «гражданский брак», который в данном контексте является терминологически некорректным, поскольку само это понятие обозначает именно зарегистрированный в государственных органах брак, альтернативный церковному браку.

Несмотря на изменившееся отношение к сожительству, обусловившее широкое распространение незарегистрированных союзов в молодежной среде, сожительство не стало альтернативой брачному союзу, выступая, как правило, начальной стадией, предшествующей полноценному браку, позволяющей проверить взаимные чувства и совместимость партнеров.

Подтверждением этому служат полученные в ходе опроса данные, раскрывающие представления молодых людей о путях создания благополучной семьи.

Почти половина всех опрошенных (49,6%) считают, что сожительство — это временная форма отношений, позволяющая проверить взаимные чувства и совместимость партне-

ров (см. табл. 2). Тем самым сожительство рассматривается респондентами в качестве «пробного» брака, который со временем, после проверки взаимных чувств и совместимости партнеров посредством семейного быта, должен принять легитимную форму.

Следовательно, установка молодежи на семью и брак сохраняется, о чем также свидетельствует доминирующая позиция категории «семья, дети, дом» в иерархии жизненных ценностей молодежи (42,9%, тогда как последующая ценность — «любовь» — набрала 22,4%).

Однако семейная жизнь далеко не всегда берет свое начало с официально зарегистрированного брака, а все чаще — с сожительства. Большинство респондентов (67,3%) считают, что для формирования благополучной семьи предпочтительнее какое-то время пожить в партнерском союзе с целью лучше узнать избранника, проверить взаимные чувства, а затем уже зарегистрировать отношения (см. табл. 3).

Приведенные данные являются яркой иллюстрацией того, что установка на брак сохраняется, а сожительство воспринимается не как альтернатива браку, а как его начальная стадия, позволяющая проверить правильность своего выбора на пути к стабильному, счастливому и долговечному браку. Доказательством сохранения установки на официальный брак выступают ответы на вопрос анкеты о намерении сожителей зарегистрировать их отношения. Так, 68,7% тех,

ОЦЕНКА РЕСПОНДЕНТАМИ СУЩНОСТИ СОЖИТЕЛЬСТВА (В %)

Таблица 2

Та же семья, но без штампа в паспорте 22,6

Неполноценный союз с точки зрения семьи 11,6

Качественно иной союз, пришедший на смену традиционному браку, со своими преимуществами и недостатками 9,1

Временная форма отношений, позволяющая проверить взаимные чувства и совместимость партнеров 49,6

Временная форма удовлетворения сексуальных потребностей 3,5

Затрудняюсь ответить 3,5

кто состоит либо состоял в сожительстве в прошлом, отметили, что они планируют либо же планировали зарегистрировать отношения. 4,9% собираются либо же собирались зарегистрировать отношения, однако партнер выступает либо же выступал против. 26,4% имеющих опыт сожительства в силу различных причин не планируют либо же не планировали регистрировать отношения.

Ориентация молодых людей на добрачное сожительство вполне объяснима и понятна по ряду причин, прежде всего социальноэкономического свойства. В современных условиях брачные отношения принимают конфликтный, нестабильный и недолговечный характер, большая часть браков распадается вследствие развода (Демографический ежегодник России, 2008: 121), а сотни тысяч детей (300-400 тыс.) ежегодно остаются без одного из родителей. Тем самым брак становится мероприятием с высокой степенью риска. Молодые люди, не веря в пожизненный характер брака, не желая транслировать негативный брачный опыт родителей и стремясь обезопасить себя от раздела жилья и прочего имущества в случае расторжения брака, все чаще предпочитают проверить взаимные чувства и отношения, начиная свою брачную жизнь с партнерского союза.

Предположение о мотивах выбора сожительства, сформировавшихся как реакция на кризисное состояние института брака, под-

тверждается данными исследования автора, согласно которым выбор сожительства в качестве начальной стадии семейной жизни обусловлен неверием молодежи в прочный и долговечный характер брака. Так, 59,7% опрошенных основное преимущество сожительства по сравнению с браком видят в возможности в любое время разойтись без формальностей, 42,7% — в отсутствии проблем с разделом имущества в случае разрыва отношений.

На вопрос о причинах, по которым сожительствующие партнеры предпочитают не регистрировать свои отношения, были получены ответы, перечисляющие скорее негативные стороны отсутствия регистрации брака (нежелание брать на себя ответственность и терять свою свободу — 50,7%, неуверенность в своих чувствах или в чувствах партнера — 46,2%, нежелание одного из партнеров связывать себя узами брака — 40,7% и др.), нежели какие-то серьезные преимущества партнерского союза по сравнению с браком.

Таким образом, сожительство на фоне кризиса социального института семьи и брака становится важным атрибутом матримониального поведения молодежи, служащим удовлетворению потребностей по проверке чувств, отношений, совместимости партнеров и готовности к семейной жизни, при этом позволяющим сохранить определенную степень индивидуальной свободы и независимости.

Таблица 3

ВЫБОР РЕСПОНДЕНТОВ НАИБОЛЕЕ ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНОГО ВАРИАНТА СОЗДАНИЯ БЛАГОПОЛУЧНОЙ СЕМЬИ (В %)

Вступить в официально зарегистрированный брак, не сожительствуя 22,7

Пожить вместе, лучше узнать партнера, проверить свои чувства, затем зарегистрировать отношения 67,3

Жить вместе, зарегистрировать отношения только в случае беременности (рождения ребенка) О© 3,

Жить в незарегистрированном союзе в любом случае О© О

Затрудняюсь ответить 1/^ 1/^

Социальная значимость распространения сожительств связана с изменениями в репродуктивном поведении, в результате которых наблюдается увеличение количества детей, рожденных вне зарегистрированного брака (если в 1990 г. их доля составляла 14,6%, то в 2007 г. — 28,0% (Семья в России, 2008: 68), а также с ограничением репродуктивных возможностей участников партнерских союзов, поскольку потребность в детях у сожительствующих мужчин и женщин гораздо ниже, чем у законных супругов. По данным зарубежных социологов, сожительствующие партнеры отрицательно относятся к обзаведению детьми: менее 20% из них планируют рождение ребенка (Карлсон, 2003: 94).

Определенная зависимость между рождаемостью и брачным состоянием была выявлена в ходе исследования автора. Большинство опрошенных молодых людей, признавая сожительство в качестве допустимого брачного паттерна, рождение ребенка связывают именно с официальным браком, обеспечивающим большую стабильность и защищенность женщин и детей, чем сожительство. Несмотря на популяризацию и распространение сожительств, брак продолжает оставаться более стабильной формой отношений. Как пишет английский социолог Э. Гидденс, «у живущих вместе неженатых пар вероятность расстаться втрое, а то и вчетверо больше, чем у женатых» (Гидденс, 2005: 170). В ходе авторского исследования были выявлены негативные черты (незащищенность женщин и детей — 61,5%; отсутствие ответственности и обязательств перед партнером — 35,7%; большая вероятность разрыва незарегистрированных отношений — 32,3%; отсутствие социального статуса — 24,6%; непрочность, недолговечность и нестабильность незарегистрированных союзов — 23,5%), приписываемые

респондентами сожительству, которые могут оказывать большое влияние на репродуктивные планы и возможности женщины, существенно понижая их. Специфика незарегистрированных отношений нашла свое проявление в ответах респондентов на вопрос анкеты о зависимости реализации репродуктивных планов мужчины и женщины от регистрации брака. Так, большая часть респондентов (64,1%) полагают, что люди в основном нацелены на рождение детей в браке. Пятая часть опрошенных (22,1%) считают, что люди также готовы рожать детей, находясь в сожительстве. 13,8% затруднились дать ответ на этот вопрос.

В результате, учитывая сохраняющуюся тенденцию роста сожительств и существующую ориентацию молодежи на рождение детей в браке, подтверждаемую крайне ограниченными репродуктивными намерениями сожительствующих партнеров, нетрудно предположить, что социальные последствия распространения сожительств в недалеком будущем приобретут ярко выраженную негативную окраску, проявляющуюся в уменьшении рождаемости и увеличении тем самым масштаба депопуляции российского населения.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Гидденс, Э. (2005) Социология. М.

Демографический ежегодник России. 2008. (2008) Стат. сб. / Росстат. М.

Карлсон, А. (2003) Общество — семья — личность: Социальный кризис Америки. Альтернативный социологический подход / пер. с англ. под ред. проф. А. И. Антонова. М.

Население России 2003-2004. (2006) Одиннадцатый — двенадцатый ежегодный демографический доклад / под ред. А. Г. Вишневского. М. : Наука.

Семья в России. 2008. (2008) Стат. сб. / Росстат. М.

Добрачное консультирование: что это такое и почему это нужно делать?

Автор: Стефани Кирби

Обновлено 7 июля 2020 г.

Проверено с медицинской точки зрения: доктор Энджел Фейт

Вступление в брак — одна из важнейших вех в нашей жизни. Поздравляем с обручением с любовью всей вашей жизни! Как только вы сказали «да» или задали вопрос, вы, вероятно, уже представляли себе идеальную жизнь, которую вы двое разделите вместе.

Практика делает (почти) идеальный брак

Преимущества добрачного консультирования, вероятно, были одной из самых отдаленных вещей, о которых вы думали, когда решали пожениться. По мере приближения даты вы можете начать задаваться вопросом, как превентивное консультирование может укрепить ваши отношения с теми, кто скоро станет мужем или женой. Представьте себе, что наличие стороннего мнения о таких общих проблемах брака, как воспитание детей, религиозные убеждения, отношения с расширенной семьей, стратегии выживания для светских пар и многое другое, дает возможность сторонней организации.

Вам может быть интересно, стоит ли вам пройти добрачное консультирование в связи с приближением важного дня. Это нормальная реакция.

Сомнения — одна из основных причин, по которой люди в первую очередь выбирают занятия с лицензированным терапевтом или лайф-коучем.

Хотя не существует такого понятия, как «идеальный союз», добрачное консультирование может помочь вам и вашему партнеру решить проблемы, с которыми обычно сталкиваются супружеские пары.

Добрачное консультирование в двух словах

Многие люди полагают, что «консультации» от семейных терапевтов предназначены только для людей, которые уже сталкиваются с проблемами.Это не всегда так. Консультирование до вступления в брак помогает вам и вашему супругу научиться определять проблемы и разрешать конфликты, которые неизбежно возникнут в какой-то момент в вашем браке.

Добрачное консультирование настоятельно рекомендуется парам, находящимся на стадии помолвки. Добрачное консультирование — это форма семейной терапии, призванная помочь парам оставаться на связи во время кризиса. Эта популярная форма семейного консультирования дает будущим мужу и жене стратегии разрешения конфликтов; например, убедитесь, что вы находитесь на одной странице в случае возникновения чрезвычайных ситуаций (например, финансовых проблем).

Цель этой стратегии активного консультирования — предотвратить негативное поведение пар, которое часто приводит к разрыву брака, если эти проблемы когда-либо возникнут.

Добрачное консультирование может помочь вам построить более здоровые отношения

Начало работы — попробуйте бесплатную недельную пробную версию сегодня.

Источник: canva.com Лицензия на использование одного дизайна

Примеры некоторых тем, которые обсуждаются на сеансах терапии подготовки к браку, включают:

• Индивидуальные и совместные финансы
• Стили воспитания
• Стили общения
• Стратегии разрешения конфликтов
• Стили принятия решений
• Гендерные роли в браке
• Семейная терапия

Мы рассмотрим эти и другие темы добрачного консультирования более подробно позже в этой статье, а также о преимуществах работы со специалистом в области психического здоровья.

Ключи к здоровому браку

Статистика показывает, что сегодняшние супружеские пары не планируют разводиться. Фактически, по крайней мере 93 процента американцев считают здоровый брак одной из важнейших жизненных целей. Однако мы, вероятно, знаем по крайней мере несколько человек, переживших развод. Хотя большинство пар начинают свои отношения из лучших побуждений, правда в том, что иногда в жизни возникают непредвиденные проблемы. Может быть, вашему партнеру нужно переехать на работу, и вы начинаете понимать, что не доверяли друг другу так, как думали.Есть бесчисленные возможности для решения проблем, которые бросает жизнь паре. Хорошая новость заключается в том, что участие в семейной терапии или добрачном консультировании может помочь вам достичь прочного и полноценного партнерства.

Исследования показывают, что посещение парами частных консультаций увеличивает их шанс на успешный брак на 30 процентов. По сути, добрачное консультирование помогает вам подготовиться к браку.

Активное поддержание здоровых отношений — одно из лучших действий, которые вы и ваш супруг можете сделать для того, чтобы ваш брак продолжался, а также для защиты вашего индивидуального психического здоровья.Как упоминалось выше, добрачное консультирование с терапевтом для пар может помочь парам, которые спорят по общим вопросам, таким как домашние дела и финансы. Использование услуг добрачного консультирования до вступления в брак помогает парам определить потенциальные слабые места в ваших отношениях, которые могут привести к проблемам или даже к краху брака.

Стили добрачного консультирования

В зависимости от вашего религиозного происхождения, причин, по которым вы обращались за консультацией до брака, а также от личности вас и вашего партнера, вы можете принять участие в различных видах консультирования до вступления в брак.Выбор правильного типа профессионального консультирования для вас и вашего близкого человека может значительно повысить его эффективность и пользу, которую вы получите от этого опыта.

Добрачное консультирование по вопросам религии — Многие религиозные учреждения требуют, чтобы пары посещали определенные консультации перед проведением брачной церемонии. Если вы планируете венчаться в молитвенном доме, проверьте, какие требования у них есть. Это религиозное консультирование может представлять собой комбинацию различных стилей, включая групповые курсы, индивидуальные встречи с религиозным консультантом и / или тесты на совместимость.

Онлайн-курсы добрачного консультирования — Если вы и ваш партнер предпочитаете более личный опыт, вы можете пройти онлайн-курсы, которые помогут вам приблизиться к достижению ваших целей, связанных с браком. Онлайн-курсы обычно занимают не более половины дня и помогут облегчить обсуждение с вами и вашим партнером. Лицензированные терапевты BetterHelp могут помочь вам начать самостоятельные сеансы онлайн. Когда вы участвуете в онлайн-сеансах добрачного консультирования, вы получаете вдумчивую информацию о том, как предвидеть конфликты в вашем браке и как положительно реагировать на них.По окончании курса вы получите сертификат об окончании курса как напоминание о вашем тяжелом труде и приверженности своему браку.

Индивидуальные профессиональные консультации — Это самый традиционный метод добрачного консультирования. Индивидуальные консультации — это один из способов, с помощью которого добрачные консультанты уже много лет помогают людям строить прочную основу отношений. Сеансы добрачного консультирования научат вас, как решать общие проблемы, связанные с длительной борьбой за обязательства.Небольшие проблемы, такие как решение о еде и питье или домашние дела, могут вызвать будущие проблемы в браке — если их не остановить. Когда вы встречаетесь с профессиональным консультантом, вы знаете, что ваши сеансы полностью конфиденциальны, включая результаты ваших тестов, процедур и другую информацию. Конфиденциальность гарантируется, даже если вы встречаетесь с лицензированным консультантом или терапевтом онлайн.

Тесты на совместимость или анкеты — Эти личностные тесты предназначены для выявления областей, в которых вы и ваш партнер уже имеете прочную основу для уважения и общения.Тесты на совместимость и анкеты позволяют определить области, которые потенциально могут представлять угрозу для ваших отношений после официального заключения брака. Эти оценки психического здоровья не предназначены для того, чтобы пройти или не пройти тест. Эти оценки следует использовать в качестве ресурса, который поможет вам способствовать индивидуальному росту и способности оказывать надлежащую поддержку партнеру в течение вашего брака.

Групповые курсы и обсуждения — Хотя пары обычно не полагаются только на групповое консультирование при подготовке к браку, может быть полезно провести более широкие групповые обсуждения с помолвленными парами и супружескими парами, чтобы узнать разные точки зрения и идеи.Вы и ваш партнер узнаете о новых стратегиях разрешения конфликтов, которые вы, возможно, не рассматривали бы без руководства лицензированного профессионала.

Преимущества добрачного консультирования

Очевидное преимущество консультирования до брака заключается в том, что вы и ваш партнер предпринимаете шаги, чтобы ваш брак был стабильным и счастливым. Лучшие добрачные консультации обучают помолвленные пары необходимым навыкам, чтобы справляться с проблемами, которые неизбежно возникнут в интимных отношениях до наступления их важного дня.

Так же, как для вас обоих важно обеспечить хорошее здоровье, не менее важно и для вас, чтобы у вас были хорошие отношения. Добрачное образование является важной частью семейной психологии, поскольку пары готовятся к браку. Два основных компонента добрачного консультирования — это общение и разрешение конфликтов. У всех разные коммуникативные навыки и навыки разрешения конфликтов.

Когда вы работаете над созданием прочной основы для своего брака, консультанты до вступления в брак являются ценным активом, помогающим парам подготовиться к их совместному будущему.Одна вещь, которую они могут сказать вам во время вашего консультирования, — это не предполагать, что ваш партнер лучше выражает свои мысли и разрешает конфликты, чем он способен.

У большинства консультантов до вступления в брак есть стандартная программа, которую они используют, чтобы помочь парам подготовиться ко многим типичным проблемам, с которыми обычно сталкиваются молодожены. Программа может включать в себя оценку каждой из ваших личностей, поскольку ваша личность помогает построить прочную основу для ваших отношений.Пары могут выполнять домашнее задание или получать задания, направленные на улучшение их коммуникативных способностей и навыков решения проблем. Хотите верьте, хотите нет, но консультирование до брака может даже улучшить вашу сексуальную жизнь.

Одно из многих преимуществ работы с семейными психотерапевтами, которое пары часто упускают из виду, заключается не только в том, что это улучшит их способность к общению и уменьшит конфликт, но и поможет обоим людям позже обратиться за профессиональной помощью, если они столкнутся с отношениями. борьба.В исследовании Journal of Family Psychology исследователи определили, что пары, которые работали с брачными и семейными психотерапевтами до свадьбы, с большей вероятностью попросили о встрече с психиатрами или семейным психотерапевтом, если у них возникли проблемы после завершения фазы медового месяца. ,

Более подробный взгляд на преимущества добрачного консультирования может помочь вам решить, подходит ли профессиональное консультирование вам и вашему партнеру.

1. Создайте общие цели и решения для вашего брака — У вас и вашего партнера могут быть разные представления о том, что конкретно будет означать, что вы достигли счастливого и успешного брака.Обсудив заранее, что вы оба надеетесь получить от своего брака, вы можете определить несколько решений, которые сочетают в себе то, что вы оба хотите. Это дает вам общие цели, ради достижения которых вы оба верите.

Источник: pxhere.com

2. Понимать, адаптироваться и улучшать стили общения — Да, это довольно сложно. Но все сводится к тому, что вы и ваш партнер лучше поймете сильные и слабые стороны своего стиля общения и стиля общения друг друга.Это поможет вам узнать, как адаптироваться к ним, чтобы убедиться, что вы сможете успешно обсудить потенциальные проблемы, вместо того, чтобы игнорировать их или спорить о них.

3. Предотвращайте потенциальные конфликты до того, как они станут проблемой — Знаете ли вы, что у вас проблемы с экономией денег, и это сводит вашего партнера с ума? Добрачное консультирование даст вам шанс открыто заявить о подобных проблемах, прежде чем вы скажете «Да». Часто пары избегают разговоров о проблемах, которые у них есть, предпочитая верить, что в свете жизни молодоженов они просто уйдут.Это полная противоположность настроению на успешный брак. Консультирование до вступления в брак поможет вам решить эти проблемы прямо сейчас и поможет понять, что ваши различия не обязательно приводят к большим проблемам.

4. Избавьтесь от беспокойства о браке — Для некоторых людей, независимо от того, насколько сильно они любят свою вторую половину, мысль о пожизненных обязательствах может вызывать некоторое беспокойство. Если вы или ваш партнер справляетесь с этим беспокойством, добрачное консультирование — отличный вариант для вас.Во время сеансов консультирования вы можете выявить возможные причины беспокойства и проработать их. Непосредственное столкновение с проблемами помогает вам и вашему партнеру почувствовать уверенность в том, что брак — это следующий позитивный шаг в ваших отношениях.

Стратегии успешного добрачного консультирования

Если вы и ваш супруг (а) решите, что профессиональное добрачное консультирование для вас, есть способы, которые помогут вам извлечь максимальную пользу из этого опыта. К ним относятся:

• Поймите, это будет непросто.Это заставит вас обсудить и столкнуться с некоторыми проблемами, которые вы бы предпочли оставить в покое. Но именно так вы и ваш партнер будете расти в ваших отношениях!
• Не пытайтесь «обмануть» или преуменьшить значение мыслей и мнений, чтобы создать впечатление, будто вы и ваша вторая половинка полностью совместимы. Это полностью игнорирует суть консультации, которая заключается в непосредственном столкновении с проблемами.
• Отпустите идеи «победителя» и «проигравшего». Научитесь принимать идею о том, что вы оба находитесь на равных игровых площадках.
  Уважайте, что время, проведенное с вашим консультантом, — это «безопасная зона» и что то, что вы обсуждаете со своим консультантом, не может быть топливом для будущих споров или моментов «Я вам так говорил».

Вам непременно захочется разделить радость вашего брака со своей большой семьей. Семейные системы важны для здоровья вашего брака. Тем не менее, по возможности важно наладить здоровые отношения с обеими сторонами семьи. Участие семьи важно, поскольку вы закладываете прочную основу для брака.В то же время очень важно провести разумные границы того, насколько они должны быть вовлечены.

Например, комфортно ли вам обоим делиться своими семейными планами с родственниками? Вы согласны с тем, чтобы делиться медицинской информацией друг о друге, или кто-то из вас или оба предпочитают хранить это в тайне? Сколько информации — это слишком много, когда дело доходит до разделения доходов и финансов? Лучше всего обсудить такие вопросы до вашего важного дня, чтобы они не вызывали проблем в будущем.

Не рассказывайте о том, что вы обсуждаете во время консультации, ни с кем — даже с ближайшими друзьями и членами семьи. То, что вы обсуждаете во время консультации, предназначено исключительно для ушей вашего консультанта и партнера. Распространение этого только подорвет доверие.

Добрачное консультирование может помочь вам построить более здоровые отношения

Начало работы — попробуйте бесплатную недельную пробную версию сегодня.

Источник: pxhere.com

Если вы и ваш жених (невеста) решили отправиться в путь добрачного консультирования, существует множество доступных ресурсов, которые помогут найти профессионального консультанта для удовлетворения ваших потребностей в интимных отношениях.Вы также можете найти в Интернете ссылки на книги и статьи, которые помогут подготовиться к занятиям. Найдите время, чтобы пройти предсвадебное консультирование:

1. Дает вам навыки эффективного общения с партнером.
2. Проактивно обрабатывает потенциальные проблемные области в ваших отношениях.
3. Укрепляет ваше взаимное уважение друг к другу.
4. Создает основу, на которой может процветать крепкий и счастливый брак.

Как BetterHelp работает с помолвленными парами

Консультации до вступления в брак часто предоставляются профессионалами в течение всего нескольких коротких сеансов.Количество сеансов варьируется в зависимости от потребностей каждой пары. Типичный сеанс включает в себя терапевтов, которые просят пары выполнить различные действия и упражнения. Пары выполняют задания вместе и по отдельности, чтобы узнать, насколько хорошо они работают вместе.

Добрачное обучение может включать письменный тест или анкету (которые мы рассмотрим в следующей статье), разыгрывание или реагирование на потенциальные ситуации, с которыми они могут столкнуться в браке (например, как реагировать на потерю работы супругом), и создание брака. резолюции и цели.

Сегодняшние занятые пары могут иметь проблемы с назначением на прием к врачу для консультации. Время, предшествующее свадьбе, занято не только с выполнением индивидуальных обязанностей, таких как работа и семья. Онлайн-консультации со специалистами по консультированию и терапии BetterHelp удобны для занятых пар, которые серьезно относятся к укреплению своих отношений.

Когда вы посещаете добрачное консультирование онлайн, вы получаете доступ к профессиональному терапевту и инструментам из любого места, где есть надежное подключение к Интернету.Посещение добрачного консультирования через Интернет дает помолвленным парам удобство, необходимое для того, чтобы поддерживать занятую жизнь, готовясь к новой. Прочтите ниже отзывы наших консультантов BetterHelp от людей, столкнувшихся с подобными проблемами.

Отзывы консультанта

«Эрин действительно помогает мне ставить цели в общении, и это действительно безумие, насколько это улучшило общение в моем браке. Она также каждую неделю спрашивает меня, над чем я бы хотел поработать, так что это действительно здорово — иметь возможность решать а затем привести его в действие.Без нее я бы даже не знал, с чего начать ».

«Стефани — жемчужина! Она очень внимательная, основательная, честная, проницательная, но, прежде всего, полезная. Это исходит от человека, который никогда не хотел консультировать и просто« знал », что мне это не нужно. Она была ключевой фигурой». помогая нам с женой найти лучшее место. Она помогала нам расти как пара и индивидуально. Спасибо, Стеф! »

Подготовка к браку

Консультирование до вступления в брак — это то, что вы и ваш будущий супруг должны серьезно рассмотреть как часть вашей стратегии построения прочного брака.

Представьте себе следующий сценарий.

Вы только что обосновались в месте проведения медового месяца своей мечты. Вы можете увидеть пальцы ног на песке пятизвездочного курорта. Вы не попадете туда без подготовки, чтобы убедиться, что все идет как надо. Вместо этого вы либо потратите время на тщательное исследование мест самостоятельно, либо поработаете с профессионалом в области путешествий, который поможет вам в этом процессе и обеспечит вам медовый месяц своей мечты.

Профессиональное добрачное консультирование немного похоже на планирование медового месяца вашей мечты с туристическим агентом.Скорее всего, у вас будет удачный брак без постороннего вмешательства; тем не менее, вы можете увеличить вероятность успеха, если будете работать с профессиональным консультантом по добрачным вопросам. Сделайте первый шаг сегодня.

Часто задаваемые вопросы (FAQ)

Что дает добрачное консультирование?

Добрачное консультирование — это разговор между лицензированным профессиональным консультантом, вами и вашим партнером. Во время добрачных консультаций вы, ваш партнер и ваш консультант узнаете, что делает ваши отношения крепкими.Консультации помогут вам получить реалистичное представление о себе, своем партнере и своих отношениях,

Следует ли вам проводить добрачное консультирование?

Если вы хотите иметь преимущество и точно знаете, во что ввязываетесь, настоятельно рекомендуется добрачное консультирование. Люди узнают, как общаться со своими партнерами, и совпадают ли их жизненные цели, желания и потребности с их партнерами. Добрачное консультирование может дать обоим участникам представление о поведении их партнера в браке.

Какова средняя стоимость добрачного консультирования?

Услуги добрачного консультирования могут сильно варьироваться. В зависимости от того, где вы живете, вы можете найти бесплатные и недорогие услуги добрачного консультирования через общественные организации и религиозные организации, такие как церкви. Вы также можете найти доступные услуги добрачного консультирования в Интернете на сайтах поставщиков услуг, таких как BetterHelp.com.

Когда нужно начинать добрачное консультирование?

Вам следует начать добрачное консультирование, как только вы начнете серьезно задумываться о браке, семье и долгосрочных отношениях.Преимущества добрачного консультирования безграничны, и начало работы, как только вы начнете думать о браке, может дать вам преимущество перед парами, которые отказались от консультации.

Как долго должно длиться добрачное консультирование?

Срок действия добрачного консультирования не установлен. Как долго вы и ваш партнер будете получать консультацию до замужества, зависит от вас. Консультации могут помочь парам подготовиться к успеху в браке, решая общие семейные проблемы до того, как они возникнут.

О чем спрашивают при добрачном консультировании?

Добрачное консультирование может помочь парам определить сильные и слабые стороны своих отношений до вступления в брак. Добрачный консультант задаст вопросы о вашей жизни, истории отношений и другие вопросы, чтобы узнать о вас и вашем партнере.

Снижает ли добрачное консультирование уровень разводов?

Исследования показали, что добрачное консультирование может помочь парам снизить уровень разводов за счет заблаговременного решения семейных проблем.Пары, решившие принять участие в добрачном консультировании, получают преимущество, заранее готовясь к семейной жизни.

Покрывает ли страхование добрачные консультации?

Если вы ищете добрачное консультирование в Нью-Йорке и других крупных городах, вы можете спросить, покрывает ли ваша страховка добрачное консультирование. В большинстве случаев страховка не покрывает расходы на добрачное консультирование, поскольку нет связанного с этим состояния, такого как поведенческое здоровье или медицинские проблемы, которые требуют лечения у лицензированного поставщика медицинских услуг.

Могут ли пасторы брать плату за консультации?

Добрачные консультации в Нью-Йорке и крупных городах можно получить в местных церквях и религиозных организациях. Пасторы и другие лицензированные поставщики консультационных услуг могут взимать символическую плату за услуги добрачного консультирования.

Могут ли пары, не состоящие в браке, обращаться за консультацией?

Да. Пары, не состоящие в браке, которые думают о будущем, могут пойти на консультацию. Умение общаться с супругом и чего ожидать от брака может помочь сформировать направление отношений.Добрачное консультирование может помочь парам ясно увидеть друг друга как личности, прежде чем сказать: «Да». Службы добрачного консультирования в Нью-Йорке легко найти. (Если вы ищете добрачные консультации в Нью-Йорке, быстрый поиск в Google может указать вам правильное направление.)

Как узнать, что брак — это правильно?

Только вы знаете, чего хотите от партнера и отношений. Как только вы найдете партнера, который соответствует вашим потребностям, и наоборот, вы можете подумать о браке.Участие в добрачных консультациях поможет вам узнать больше о своих потребностях и потребностях ваших партнеров. Общие вопросы, на которые следует обратить внимание на сеансах добрачного консультирования, — это физические потребности, эмоциональные потребности, финансовые потребности, сексуальные предпочтения, религия и наличие детей.

,

Руководство по добрачному консультированию

.

самых рекомендуемых книг о добрачном консультировании

Автор: Стефани Кирби

Обновлено 18 ноября 2019 г.

Проверено с медицинской точки зрения: Лаура Анже

Если
Вы
чувство

маленький
нервное
около
ваш
предстоящий
брак,
не
беспокойство,
который
является
полностью
естественно.
Брак
является

большой
обязательство
и
его
жесткий
в
знать
именно
какие
в
ожидать.Если
ты
найти
сами
вопрошающий
какой
в
приходить,
там
являются
добрачный
консультирование
книги
который
жестяная банка
Помогите
ты
подготовить
для
ваш
брак.

Ищете лучшие ресурсы, которые помогут в планировании семейного будущего?

Пообщайтесь с сертифицированным экспертом по браку и семье сегодня!

Источник:
pexels.com

Исследовательская работа
проведены
по

ЗАКАЗАТЬ

нашел
который
добрачный
консультирование
жестяная банка
ниже

пары
шанс
из
расторжение брака
по
так как
много
так как
50%.
И

хорошо
Новости
является
который
добрачный
консультирование
не
иметь
в
значит
сидящий
в
человек
с участием

Терапевт.В сети
консультирование
и
просто
воспитания
сами
около
брак,
который
включает
чтение
книги,
жестяная банка
Помогите
ты
улучшать
ваш
шанс
из

счастливый
и
успешный
союз.

какой
Является
добрачный
Консультирование?

добрачный
консультирование

является
для
пары
ВОЗ
являются
занято
или
подготовка
для
брак.
В течение
эти
консультирование
сессий,
темы
относительно
ваш
жизнь
все вместе
воля
быть
обсуждается.

темы
может
включают:

• Детский

• Обязанности

• Финансы

• Секс

• Связь

Вы
жестяная банка
обсуждать
борьба
который
ты
уже
знать
из.В
Кроме того,
некоторые
вопросы
может
приходить
вверх
который
ты
не
знать
мы

потенциал
проблема
до того как
ты
началось
обсуждение
их.
добрачный
консультирование
сессий
являются
используемый
в
обсуждать
эти
темы
в

сейф
Окружающая среда,
в
Помогите
предотвращать
проблемы
который
мог
повреждение
ваш
отношения
потом
на.

книги
Который
Помогите
Вы
Подготовить
для
Брак

Вы
может
выберите
в
читать
добрачный
книги
вместо
из
или
в
прибавление
в
ваш
консультирование
сессий.

следующий
являются
некоторые
очень
рассматривать
книги
на
этот
тема:

вещи
я
Желания
мне бы
Известный
Перед
Мы
Получил
Замужем

по
Gary
Чепмен

название
говорит
Это
все.Письменные
по

пары
консультант,
этот
книга
адреса
связь
в
брак,
поощрение
спокойный
выражение
и
словесный
рассмотрение.

Вы
воля
учиться
как
в
разговаривать
удобно
и
фактически
около
проблемы
который
может
аффект
ты
и / или
ваш
супруг,
включая
секс,
хозяйственные работы,
и
Больше.
В
Кроме того,
ты
воля
понимать
который
ваш
отношения
с участием
ваш
супруг
является
пострадавших
не
только
по
их,
но
также
по
ваш
семья
и
сверстники.

Источник:
freepik.com

Сохранение
Ваш
Брак
Перед
Это
Запуск

по
Д-ра.Les
и
Лесли
Паррот

цель
из
этот
книга
является
в
верный
ваш
неправильные представления
около
брак.
Некоторые
люди
предполагать
их
отношения
воля
быть
Полегче
один раз
Oни
являются
привержен
в
кто то
через
брак.
это
книга
воля
учат
ты
который
сильный
отношения
являются

результат
из
командная работа.

Вы
воля
учиться
как
в
общаться
фактически
по
понимание
ваш
супруг,
разрешить
вопросы
в

здоровый
образом,
и
организовать
финансы.
это
книга
обеспечивает

хорошо
Фонд
для

здоровый
брак.

Общее количество
Деньги
Преобразование

по
Дейв
Рэмси

это
книга
адреса
управление
домашнее хозяйство
финансы.
Пока
Это
не
направленных
к
занято
пары
в
как таковые,

финансы
являются
один
из

большинство
общий
проблемы
который
вести
в
расторжение брака.
В

начало
из

брак,
Это
может
доказывать
трудно
в
получить
этот
Информация
организовано.
Тем не мение,
этот
книга
воля
Помогите
пары

платить
от
серьезный
кредитование

или
долги
из
машины
и
дома
так как
хорошо
так как
экономия
вверх
для
чрезвычайные ситуации
и
выход на пенсию.бытие
в состоянии
в
удалять
один
из

общий
триггеры
для
разногласия
в

брак
жестяная банка
Помогите
ты
строить

сильный
брак
из

Начало.
Так как

добавленной
бонус,
Дейв
Ramsey
обсуждается
пути
из
управление
супружеский
конфликты
в

боковые панели
из

книга.

границы
в
Брак

по
Д-р
Генри
облако
и
Д-р
Джон
Таунсенд

В
этот
книга,
ты
воля
учиться
как
ты
и
ваш
супруг
жестяная банка
определить
ваш
роли
в
ваш
отношения.

авторы
обсуждать
налаживание
границы,
Рисование
«свойство
линии»
и
подсветка
личный
пространство
в
поддерживать

здоровый
и
долгоиграющий
отношения.Вы
жестяная банка
также
учиться
в
предотвращать
«скрещивание
линии»
или
вызывая
серьезный
эмоциональный
повреждение
в
ваш
супруг.
это
жестяная банка
включать
поддержания
хорошо
связь,
продолжающийся
интимность,
и
избегая
внешний
соблазны
такие
так как
отрицательный
мысли
или
мошенничество.

настройка
границы
из

Начало
помогает
ты
избегать
проблемы
который
мог
возникают.
Это
мудрый
в
считать
через
эти
сценарии
в
вперед.

Ищете лучшие ресурсы, которые помогут в планировании семейного будущего?

Пообщайтесь с сертифицированным экспертом по браку и семье сегодня!

Источник:
Freepik.com

Люблю
&
Респект:

Люблю
она
Наиболее
Желания,

уважение
Он
в отчаянии
Потребности

по
Д-р
Emerson
Эггерихс

факт
который
обе
супруги
иметь
конкретный
потребности
который
должен
быть
встретились
является
выделены
в
этот
книга.
В общем-то,
говорит
Д-р
Eggerichs,

жена
потребности
большинство
в
быть
любимый
и

муж
потребности
большинство
в
быть
уважал.
когда

необходимость
остатки
неудовлетворенной,

брак
воля
быть
ставить
в
риск.

Д-р
Eggerichs
писал
этот
книга
исходя из
на
научный
данные,
библейский
исследовательская работа,
и
три
десятилетия
ценность
из
опыт
так как

консультант.Он
утилизирует
его
знание
и
опыт
в
обсуждать
как
ты
жестяная банка
получить
какие
ты
хотеть
вне
из
ваш
брак.

Д-р
Eggerichs
объясняет
который

книга
заглавие
не
значит
который
люди
не
Ищу
в
быть
любимый
и
женщины
не
забота
около
уважать
(так
не
получить
пойманный
вверх
в

формулировка
и
быть
обиженный!)
Обе
люблю
и
уважать
являются
важный
в
каждый
партнер,
но
этот
книга
идет
в
здорово
подробно
около

различия
между
люди
и
женщины
и
какие
Oни
необходимость
в

чувствовать

любила.

Простынь
Музыка

по
Kevin
Леман

это
книга
прыжки
право
в

тема
который
много
пары
застенчивый
прочь
из
говорящий
о-секс.Это
идет
в
подробно
около
как
ваш
прошлое
опыт,
обе
половой
и
бесполым,
жестяная банка
влияние
ваш
секс
жизнь,
так как
хорошо
так как
какие
в
ожидать
в
брак.
Там
является
один
глава
направленных
конкретно
для
женщины
и
один
для
люди.
Но
все
жестяная банка
выгода
из
чтение

все
книга
обложка
в
обложка.
Обучение
как
в
разговаривать
около
секс
открыто
и
честно говоря
с участием
ваш
супруг
воля
идти

длинный
путь
к
создание

брак
который
является
сексуально
выполнение
для
ты
обе.

Пять
Люблю
Языки

по
Gary
Чепмен

Не
все
чувствует себя
любимый

тем же
путь.В
этот
книга,
Gary
коробейник
переговоры
около

пять
разные
«люблю
языки»
который
люди
есть:

1. акты
   из
   сервис

2. Качественный
   время

3. физический
   сенсорный

4. Подарки

5. слова
   из
   подтверждение

Если
ты
являются
показ
люблю
в
ваш
супруг
в

путь
который
не
соответствие
их
люблю
язык,
Oни
может
не
быть
чувство
любимый
по
ты
и
вице
наоборот.
это
книга
воля
Помогите
ты
признать
какие
ваш
своя
язык
является,
какие
ваш
супруга
язык
является,
и
как
ты
жестяная банка
шоу
их
люблю
в

Лучший
путь
возможно.это
является

здорово
книга
в
читать
все вместе.

Источник:
freepik.com

Другой
формы
из
добрачный
Консультации

Это
легко
когда
Вы
занято
в
получить
осуществляется
прочь
с участием

свадьба
планы
и
забывать
в
план
для
ваш
брак.
Но
ваш
брак
является
Больше
важный
чем
ваш
большой
день.

Больше
работай
ты
делать
в
учиться
около
брак
и
ваш
партнер

лучше
ваш
шансы
из
здание

сильный
Фонд
на
который
в
основание
ваш
жизнь
все вместе.

книги
описано
выше
являются
здорово
источники
из
Информация
на
вопросы
в
рассматривать
перед
получение
в браке.Вот
являются

несколько
Другой
параметры
для
добрачный
консультация:

• • 
    Разговаривать
    в

    человек
    выполнение
    ваш
    церемония.

    Если
    ты
    являются
    существо
    в браке
    по

    религиозная
    лидер,
    там
    является

    хорошо
    шанс
    который
    Oни
    также
    предоставлять
    добрачный
    консультирование
    сессий
    для

    пары
    который
    Oни
    выйти замуж.

• 
  найти

  наставник
  пара.
  говорящий
  с участием

  пара
  это
  счастливо
  в браке
  после
  десятилетия
  жестяная банка
  быть

  здорово
  путь
  в
  получить
  совет
  в
  Помогите
  подготовить
  ты
  для
  ваш
  жизнь
  все вместе.Делать
  конечно
  ты
  выберите
  осторожно
  в
  найти

  пара
  который
  имеет

  сильный
  брак
  построен
  на
  ценности
  который
  ты
  Поделиться.

• Посещать

  добрачный
  конференция
  или
  мероприятие.

  Там
  являются
  много
  из

  добрачный
  конференций
  и
  События

  который
  принимать
  место
  вокруг

  страна
  и

  Мир.
  найти
  один
  это
  приход
  в
  ваш
  площадь,
  или
  план

  поездка
  все вместе
  в
  учиться
  около
  как
  в
  строить

  сильный
  брак.

BetterHelp
Обеспечивает
В сети
добрачный
Консультации

Так как
обсуждается
выше,
добрачный
консультирование
жестяная банка
улучшать
ваш
шансы
из
пребывание
счастливо
в браке.Если
ты
являются
заинтересованный
в
консультирование
но
не
удобный
встреча
лицо
в
лицо
с участием

незнакомец,
онлайн
консультирование,
такие
так как
который
при условии
по

BetterHelp,
мог
быть

здорово
вариант.

Вы
жестяная банка
говорить
с участием

проверенный
профессиональный
ВОЗ
воля
предоставлять
ты
с участием

Сервисы
ты
требуют.
сессии
жестяная банка
быть
выполнено
в
любой
время
через
видео
чат
или
Телефон,
так как
хорошо
так как
через
обмена сообщениями.
это
марки
Это
удобный
для
обе
ты
и
ваш
партнер
в
быть
часть
из

консультирование
сессий
в течение

занятый
обработать
из
планирование

свадьба.Читать
ниже
для
отзывы
из
BetterHelp
консультанты.

консультант
Отзывы

«Стефани
является

драгоценный камень!
Она является
очень
заботливая,
кап,
честно говоря,
проницательный
но
большинство
из
все
полезно.
это
является
приход
из

человек
который
никогда
разыскивается
в
делать
консультирование
и
просто
«Знал»
я
не
необходимость
Это.
Она является
было
ключ
в
помощь
мой
жена
и
я
найти
наш
лучше
место.
она
сделали
нас
расти
так как

пара
и
индивидуально.
Спасибо
Стеф! »

«Мои
муж
и
я
являются
очень
признательный
из
Валорите-х
Помогите
и
руководство
в
помощь
нас
работай
через
некоторые
супружеский
вопросы.После

несколько
месяцы
из
работает
еженедельно
с участием
ей,
ср

Чувствовать
лучше
оборудованный
в
Погода
наш
бури »

Вывод

работай
ты
ставить
в
планирование
и
подготовка
для
ваш
брак
воля
быть
хорошо
ценность
Это
в

конец.

прочный,
выполнение
брак
является
в пределах
охватывающие все
ты
необходимость
являются

право
инструменты.
принимать

первый
шаг

Cегодня.

,

До конца: общественное мнение и добрачный секс

Пятьдесят лет назад во время Лета Любви зарождающаяся субкультура хиппи привлекла внимание нации. Молодые люди возмущали старших нетрадиционными прическами, одеждой и музыкой; скептическое отношение к собственности и традиционной религии и, что, пожалуй, самое шокирующее, вера в свободное сексуальное выражение вне рамок брака. Опрос общественного мнения того времени показывает, что контркультурная позиция о «свободной любви» действительно противоречила взглядам большинства на брак как морально необходимую предпосылку для сексуальной активности.Но сами вопросы опроса также показывают растущую открытость в отношении сексуальности в 1960-х годах, которая предшествовала и предвосхитила серьезные изменения в общественном мнении.

Что-то «злое»: опросы о сексе до 1960 г.

Язык самого раннего опросного вопроса архива о сексуальности не устарел. Исследование Roper / Fortune 1939 года впервые затронуло тему морали в сексуальных отношениях, задав вопрос о том, «хорошо ли, неудачно или плохо» для молодых мужчин и женщин иметь половые отношения до брака.Интересно, что вопрос о молодых «девушках» задавался только мужчинам, а о молодых «мужчинах» — только женщинам. Что еще более важно, эти вопросы задавались респондентам только того же пола, что и их интервьюер. Тема секса казалась слишком деликатной, чтобы обсуждать ее между полами даже в исследовательском контексте.

В 1943 году Ропер вернулся к этому вопросу, задав только женщинам вопрос об их восприятии пола до брака для обоих полов. Немногим более высокий процент заявили, что для молодых девушек «плохо» (46%) заниматься добрачным сексом, чем то же самое в отношении молодых мужчин (37%).

В 1950 году в опросе NORC респондентов спрашивали, согласны ли они с утверждением: «Ни один порядочный мужчина не может уважать женщину, у которой были сексуальные отношения до брака». Согласились только 29%. В 1953 году NORC ответил на этот вопрос с аналогичными результатами (33%). Эти результаты могут показаться удивительно положительными в отношении половой жизни до брака, особенно в свете ранее заданных вопросов Ропера; тем не менее, сильная формулировка заявления, хотя и обеспечивает социально приемлемую основу для вопроса, могла вызвать сильный отрицательный ответ.

Эти вопросы касались почти всех тех, кого задавали о морали секса в общем смысле до 1960 года. Опросы в тридцатые, сороковые и пятидесятые годы иногда затрагивали вопросы, связанные с сексом, такие как контроль рождаемости и лечение венерических заболеваний в армии. Но обычно такие предметы обходились стороной.

Давайте поговорим о сексе: опросы 60-х

На рубеже десятилетий возросло количество вопросов о сексуальности. В то время как общий архив опросов Ропер-центра содержит немного больше вопросов из 1950-х годов, чем из 1960-х, количество вопросов о поле изменилось с 13 в 1950-х до 94 в 1960-х.Опрос 1962 года американских женщин, замужних и незамужних, касался вопросов, в том числе, обсуждали ли женщины знакомых респондентов вопросы сексуального характера друг с другом откровенно (48% замужних женщин ответили утвердительно), удовлетворены ли большинство мужей своими женами и пороками. наоборот, и знали ли респонденты каких-либо женатых людей, которые имели сексуальные связи. Женщин также спросили, изменились ли моральные нормы в стране. В то время как 25% сказали «нет», 44% сказали, что моральные нормы стали слишком свободными, 10% сказали, что секса было слишком много, а 11% сказали, что секс обсуждался слишком открыто.Те, кто дал последний ответ, могли посчитать сам опрос с его откровенными вопросами хорошим тому примером.

Группа вопросов, заданных NORC в 1963 году, глубоко вникала в отношение американцев к добрачной сексуальной активности, с нейтральными вопросами, которые различались между полами, уровнем отношений и типом сексуального поведения. Хотя некоторые виды поведения считались более приемлемыми для молодых мужчин, чем для молодых женщин (особенно «ласки» при помолвке), наибольшие различия были между уровнем сексуальной активности, а не полом участника или даже отношениями между участвующими сторонами. ,Очень немногие американцы считали, что добрачный секс приемлем для кого-либо. Даже задавая вопрос о молодых мужчинах или женщинах, обрученных для вступления в брак, исследование показало, что менее одного из пяти человек считают добрачный секс приемлемым.

К середине десятилетия социологи конкретно рассматривали вопрос культурных изменений в сексуальных установках. В 1964 году Гэллап спросил, верят ли американцы, что отношение к сексу изменилось после окончания Второй мировой войны. Более половины (56%) заявили, что произошли большие изменения, а 26% — некоторые изменения.Только 13% заявили, что особых изменений не произошло. Шестьдесят четыре процента респондентов в том же опросе заявили, что у подростков сегодня другое отношение к сексу, чем когда они были подростками.

Еще одним показателем изменения отношения стало включение в опрос Харриса 1965 года вопроса о гомосексуализме, который никогда ранее не затрагивался в опросах общественного мнения. Общественность в целом была неодобрительна: 70% заявили, что гомосексуалисты больше вредят, чем помогают американской жизни, хотя 29% заявили, что они не вредят и не помогают.Но эта тема была поднята, и когда вопрос был повторен в 1969 году, сразу после беспорядков в Стоунволл, доля утверждений, что гомосексуалисты вредны, немного снизилась до 63%.

Могу я говорить откровенно? 1970-е годы

Несмотря на большую открытость в вопросах опроса, в реальных ответах 1960-х годов было немногое, что указывало бы на то, что отношение американцев к сексуальным вопросам существенно изменилось. Опрос Gallup 1969 года показал, что только 21% считают, что для мужчины и женщины нет ничего плохого в сексе до брака.

В 1972 году NORC начал Общее социальное исследование (GSS), непрерывную серию опросов о социальных отношениях. Вопрос, который GSS использовал о добрачном сексе, был более тонким, чем вопрос Гэллапа, и позволял получать разные ответы от «совсем не неправильно» до «всегда неправильно». В первом исследовании GSS общественность почти поровну разделилась на тех, кто считал, что секс вне брака был неправильным только иногда или совсем не был, и тех, кто считал, что он всегда или почти всегда был неправильным. С тех пор доля тех, кто считает добрачный секс всегда или почти всегда неправильным, медленно снизилась, достигнув в 2014 году минимума в 25%.

В течение следующих нескольких лет, GSS добавил вопросы о порнографии и сексуальной активности с кем-то другим, чем одного из супругов. NORC была не единственной исследовательской организацией, которая занималась этими новыми областями. В течение семидесятых годов любая сдержанность, проявлявшаяся в отношении вопросов о сексе, исчезла. Опросы теперь охватывают такие темы, как сексуальное удовлетворение женщин; дискриминация геев, приемлемость гомосексуального поведения и «превращение матерей в активных лесбиянок»; Сожительство; сексуальная неверность; проституция; и венерическое заболевание.Опросы женщин стали особенно личными, и их спрашивали, были ли у респондентов запланированы беременности, говорили ли они о сексе с мужчинами так же откровенно, как и с женщинами, и были ли сами респонденты сексуально удовлетворены.

Такие вопросы представляют собой огромное отличие от деликатных вопросов о «зле». В ходе опроса семейных взрослых, проведенного Янкеловичем, Скелли и Уайтом в 1978 году, 63% заявили, что приветствуют более открытые разговоры о сексе в современном обществе. Сообщество исследователей общественного мнения, несомненно, согласилось с этим, поскольку возросшая откровенность в отношении секса, возникшая в 1960-х годах, открыла для исследователей совершенно новый мир американских отношений и поведения.

Кэтлин Велдон — директор по операциям с данными и коммуникациям в Roper Center. Она управляет отношениями с поставщиками данных, наблюдает за процессом курирования данных, планирует развитие архивов и тесно сотрудничает с командой разработчиков ИТ при создании новых пользовательских инструментов.

,