Что такое субъективизм: Субъективизм — Большая советская энциклопедия

Субъективизм — Большая советская энциклопедия

Субъективи́зм

Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности, отрицающая наличие объективных законов природы и общества. С. — один из основных гносеологических источников идеализма. Сущность С. — абсолютизация активной роли субъекта в различных областях деятельности, и прежде всего в процессе познания. Совершающееся при этом абстрагирование мышления, не сообразующееся с природой объектов, приводит в конечном счёте к отрыву от действительности, к «субъективной слепоте», Агностицизму и Релятивизму (см. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 322). Представителями С. в истории философии были Дж. Беркли, Д. Юм, И. Г. Фихте; элементы С. характерны для философского учения И. Канта. В буржуазной философии 19—20 вв. С. выступает в качестве одного из основных принципов таких идеалистических направлений, как неокантианство, эмпириокритицизм, философия жизни, прагматизм, неопозитивизм, экзистенциализм. Отвергая С., марксистская философия исходит из того, что активная роль субъекта в практике и познании предполагает существование диалектической взаимосвязи субъекта и объекта и не зависящей от сознания объективной реальности и её законов. С. лежит в основе различных извращений марксизма-ленинизма. Правый ревизионизм, исходя из субъективистского понимания практики (См. Практика), пытается эклектически совместить принципы философии марксизма с субъективистскими философскими концепциями (например, Экзистенциализмом и Прагматизмом). Ревизия марксизма-ленинизма, осуществляемая «слева», состоит в подмене его творческой теории системой субъективистски толкуемых догм, служащих обоснованием Волюнтаризма. С. в политике характеризуется тем, что политические решения принимаются на основе произвольных, ненаучных установок. Политический С. находит своё выражение в пренебрежительном отношении к общественным закономерностям, в вере во всесилие административных решений. Подлинно научная политика сочетает строгую объективность в подходе к действительности с признанием активности и инициативы масс, классов и отдельных личностей, что служит гарантией против любых форм С.

Источник:
Большая советская энциклопедия
на Gufo.me

Значения в других словарях

1. субъективизм —
   орф. субъективизм, -а
   Орфографический словарь Лопатина
2. субъективизм —
   субъективизм I м. Мировоззрение, в основе которого лежит отрицание объективных законов развития и утверждение главенствующей роли отдельного субъекта субъект I в процессе познания и в общественной деятельности (в философии). II…
   Толковый словарь Ефремовой
3. субъективизм —
   сущ., кол-во синонимов: 2 мировоззрение 26 отношение 30
   Словарь синонимов русского языка
4. субъективизм —
   Субъективизм, субъективизмы, субъективизма, субъективизмов, субъективизму, субъективизмам, субъективизм, субъективизмы, субъективизмом, субъективизмами, субъективизме, субъективизмах
   Грамматический словарь Зализняка
5. субъективизм —
   -а, м. 1. Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности, отрицающая наличие объективных законов природы и общества.
   Малый академический словарь
6. субъективизм —
   Субъект/ив/и́зм/.
   Морфемно-орфографический словарь
7. субъективизм —
   [< лат.; см. субъект] – 1) фил. то же, что субъективный идеализм (см. субъективный)
   Большой словарь иностранных слов
8. субъективизм —
   СУБЪЕКТИВИЗМ, а, м. 1. В философии: мировоззрение, в основе к-рого лежит отрицание объективных законов развития и утверждение главенствующей роли отдельного субъекта в процессе познания и в общественной деятельности. 2. Личное, субъективное (во 2 знач.
   Толковый словарь Ожегова
9. СУБЪЕКТИВИЗМ —
   СУБЪЕКТИВИЗМ — англ. subjectivism; нем. Subjektivismus. 1. Онтологическая и эпистемологичес-кая установка, отрицающая существование объективных законов природы и общества и абсолютизирующая активную роль субъекта в процессе познания.
   Социологический словарь
10. субъективизм —
    СУБЪЕКТИВИЗМ -а; м. 1. Филос. Мировоззрение, в основе которого лежит отрицание объективных законов развития и утверждение главенствующей роли отдельного субъекта в процессе познания и в общественной деятельности. Идти по линии субъективизма. С. в истории.
    Толковый словарь Кузнецова
11. СУБЪЕКТИВИЗМ —
    СУБЪЕКТИВИЗМ — мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности.
    Большой энциклопедический словарь
12. субъективизм —
    СУБЪЕКТИВ’ИЗМ, субъективизма, мн. нет, ·муж. 1. Направление идеалистической философии, отрицающее объективную реальность и считающее, что внешний мир есть лишь содержание сознания субъекта (филос.).
    Толковый словарь Ушакова
13. Субъективизм —
    (в социальных науках). — Одним из основных требований научности является объективизм в смысле стремления основывать свои суждения исключительно на фактах, руководствуясь при этом одними общеобязательными законами логики.
    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Субъективизм — Википедия с видео // WIKI 2

Субъективизм — введённое Декартом понятие, означающее поворот к субъекту, то есть взгляд на сознание как на первично данное, в то время как всё другое является формой, содержанием или результатом творчества сознания.
Идеализм Беркли является самой крайней формой такого субъективизма.
Кантианство может рассматриваться как умеренный субъективизм того же сорта.
Многие разновидности неопозитивизма также склоняются отчасти к такому субъективизму.

В собственном смысле слова субъективизм — учение об исключительной субъективности интеллектуальной истины, а также моральных и эстетических ценностей, отрицание абсолютной значимости их (см. Homo-mensura — положение). Субъективизм — это точка зрения, которая учитывает только одного человека. В крайних случаях такой субъективизм в теории познания приводит к солипсизму, а в этике — к эгоизму. Субъективистами в теории были, в частности, софисты и киренаики, в этике — гедонисты, а в Новое время — особенно Штирнер.

Энциклопедичный YouTube

• 1/3

  Просмотров:

  606

  73 030

  36 450

• ✪ Субъективизм-объективизм /Адекватная Соционика

• ✪ Лекция #1 Ожидания, предсказуемость, механицизм, субъективизм. Часть 1. — Жак Фреско — Проект Венера

• ✪ Лекция #2 Ожидания, предсказуемость, механицизм, субъективизм. Часть 2. — Жак Фреско — Проект Венера

См. также

Ссылки

• Под редакцией А.А. Ивина. Субъективизм // Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики (рус.). — 2004.

Эта страница в последний раз была отредактирована 30 июня 2020 в 20:28.

СУБЪЕКТИВИЗМ — это… Что такое СУБЪЕКТИВИЗМ?

Субъективизм — это… Что такое Субъективизм?

(в социальных науках). — Одним из основных требований научности является объективизм в смысле стремления основывать свои суждения исключительно на фактах, руководствуясь при этом одними общеобязательными законами логики. Предвзятым мнениям и пристрастиям, искажающим фактическую истину и не считающимся с логическими из объективных данных выводами, в науке не должно быть места. Между тем в социальных науках это основное требование научности очень часто нарушается под влиянием традиций и предубеждений, пристрастий и интересов, господствующих в отдельных нациях, вероисповеданиях, государствах, сословиях, классах, равно как политических партиях или даже научных и философских направлениях, когда ученые, сознательно — в худшем случае, бессознательно — в лучшем, искажают фактическую истину и извращают логические приемы мысли. Такой С., который ничуть не лучше чисто личного произвола, не может считаться законным явлением в науке. В этом отношении идеалом научности для социальных наук является естествознание, поскольку его теоретические вопросы далеки от всяких национальных, классовых и партийных (в политическом смысле) злоб дня. В стремлении сообщить обществоведению характер объективизма естественных наук некоторые ученые стали отрицать за социальными науками право оценивать исторические факты и обществ. явления даже с этической точки зрения, подводя ее под одну категорию с национальными, вероисповедными и тому под. пристрастиями. При этом забывалось, однако, что беспристрастие есть требование не только истинно научного, но и действительно этического отношения к явлениям социальной жизни, которое должно в одно и то же время быть и научным, и справедливым, т. е. соответствовать одинаково и фактической правде, и этическому идеалу. Незаконный С. пристрастий и предубеждений одинаково и ненаучен, и неэтичен, так что в требовании его устранения наука и этика вполне солидарны и между обеими не может быть конфликта. Объективизм естествознания в науках социальных был бы равносилен не беспристрастию, а полному отсутствию живого интереса к человеческой личности.

Некоторые поклонники полного объективизма в общественных науках пошли еще далее, объявив единственным объектом науки внешнюю сторону социальной жизни, т. е. общественные отношения и учреждения, устраняя ее внутреннюю, психическую сторону, как чисто субъективную. В настоящее время, однако, даже среди представителей самых «материалистических» направлений все более и более утверждается мысль о психической природе социальных явлений. — Взаимные отношения С. и объективизма в социальных науках порождали в научной литературе немало недоразумений и споров. Нигде, быть может, вопрос этот не делался предметом такой горячей полемики, как в России. В семидесятых годах у нас заговорили о русской социологической школе, отличительным признаком которой был признан ее С., а когда в девяти десятых гг. стало развиваться направление экономического материализма, то представители его прежде всего напали именно на «субъективную социологию» семидесятых годов. Первые защитники социологического С. (П. Л. Лавров и Н. К. Михайловский) внесли в социологию термин «субъективного метода», обязанный своим происхождением Конту во второй период его деятельности, но понятый в совершенно ином смысле русскими социологами. Основная черта русского С. — не подчинение наблюдения воображению, как у Конта, а внесение в социологию социально-этического идеализма в смысле установления известного мерила для оценки общественных состояний и перемен (см. Лавров-Миртов, «Задачи позитивизма» в «Соврем. обозрении» за 1868 г., «Исторические письма» и др.; Михайловский, «Что такое прогресс?», «Теория Дарвина и общественная наука» и др.). Против понятия субъективного метода с самого начала вооружился С. Н. Южаков, в общем придерживавшийся социально-этического С. Лаврова и Михайловского (статья в «Знании», перепечатанная в «Социальных этюдах», 1891). Отрицая в социологии необходимость и научность особого метода, который был бы чем-то иным сравнительно с методом естествознания, он признал вполне правильным субъективизм в смысле точки зрения или отношения к предмету. Тот же взгляд проводится в разных книгах и статьях Н. Кареева («О субъективизме в социологии» в «Историко-философских и социологических этюдах», «Основные вопросы философии истории», «Беседы о выработке миросозерцания», «Введение в изучение социологии» и др.). Главными противниками социологического С. выступили прежде всего П. Б. Струве («Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России», 1894) и Н. Бельтов («К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», 1895), доказывавшие безусловный объективизм своего социологического направления — экономического материализма, хотя немецкие представители последнего иногда прямо подчеркивали его классовый С. У названных авторов еще нет систематического рассмотрения вопроса, чем впервые с точки зрения экономического материализма занялся Н. Бердяев в книге «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии» (1901). Вся эта книга направлена против Н. К. Михайловского, но, в сущности, автор сам признает правильность социального С. в форме защищаемого им «господства классовой точки зрения» и оправдывает критикуемого писателя, когда он близко подходит к этой точке зрения. П. Б. Струве, написавший обширное предисловие к этой книге, принципиально высказывается, наоборот, против «рассматривания существующего, как такового, с классовой точки зрения», ибо и «интересы класса не суть критерий должного». В то же время, однако, и он признает этический С. в социологии, чем устраняются прежние заявления экономических материалистов об исключительном объективизме их учения. Таким образом в самом лагере первоначальных противников социологического С. замечается поворот к внесению в социальные науки этического элемента. Спорным остается вопрос о С. классового характера, едва ли, однако, чем-либо отличающемся от С. национального, конфессионального, партийного и тому под. См. Экономический материализм и Этика.

Н. Кареев.

Значение слова «субъективизм» в 7 словарях

(в социальных науках). — Одним из основных требований научности является объективизм в смысле стремления основывать свои суждения исключительно на фактах, руководствуясь при этом одними общеобязательными законами логики. Предвзятым мнениям и пристрастиям, искажающим фактическую истину и не считающимся с логическими из объективных данных выводами, в науке не должно быть места. Между тем в социальных науках это основное требование научности очень часто нарушается под влиянием традиций и предубеждений, пристрастий и интересов, господствующих в отдельных нациях, вероисповеданиях, государствах, сословиях, классах, равно как политических партиях или даже научных и философских направлениях, когда ученые, сознательно — в худшем случае, бессознательно — в лучшем, искажают фактическую истину и извращают логические приемы мысли. Такой С., который ничуть не лучше чисто личного произвола, не может считаться законным явлением в науке. В этом отношении идеалом научности для социальных наук является естествознание, поскольку его теоретические вопросы далеки от всяких национальных, классовых и партийных (в политическом смысле) злоб дня. В стремлении сообщить обществоведению характер объективизма естественных наук некоторые ученые стали отрицать за социальными науками право оценивать исторические факты и обществ. явления даже с этической точки зрения, подводя ее под одну категорию с национальными, вероисповедными и тому под. пристрастиями. При этом забывалось, однако, что беспристрастие есть требование не только истинно научного, но и действительно этического отношения к явлениям социальной жизни, которое должно в одно и то же время быть и научным, и справедливым, т. е. соответствовать одинаково и фактической правде, и этическому идеалу. Незаконный С. пристрастий и предубеждений одинаково и ненаучен, и неэтичен, так что в требовании его устранения наука и этика вполне солидарны и между обеими не может быть конфликта. Объективизм естествознания в науках социальных был бы равносилен не беспристрастию, а полному отсутствию живого интереса к человеческой личности. Некоторые поклонники полного объективизма в общественных науках пошли еще далее, объявив единственным объектом науки внешнюю сторону социальной жизни, т. е. общественные отношения и учреждения, устраняя ее внутреннюю, психическую сторону, как чисто субъективную. В настоящее время, однако, даже среди представителей самых «материалистических» направлений все более и более утверждается мысль о психической природе социальных явлений. — Взаимные отношения С. и объективизма в социальных науках порождали в научной литературе немало недоразумений и споров. Нигде, быть может, вопрос этот не делался предметом такой горячей полемики, как в России. В семидесятых годах у нас заговорили о русской социологической школе, отличительным признаком которой был признан ее С., а когда в девяти десятых гг. стало развиваться направление экономического материализма, то представители его прежде всего напали именно на «субъективную социологию» семидесятых годов. Первые защитники социологического С. (П. Л. Лавров и Н. К. Михайловский) внесли в социологию термин «субъективного метода», обязанный своим происхождением Конту во второй период его деятельности, но понятый в совершенно ином смысле русскими социологами. Основная черта русского С. — не подчинение наблюдения воображению, как у Конта, а внесение в социологию социально-этического идеализма в смысле установления известного мерила для оценки общественных состояний и перемен (см. Лавров-Миртов, «Задачи позитивизма» в «Соврем. обозрении» за 1868 г., «Исторические письма» и др.; Михайловский, «Что такое прогресс?», «Теория Дарвина и общественная наука» и др.). Против понятия субъективного метода с самого начала вооружился С. Н. Южаков, в общем придерживавшийся социально-этического С. Лаврова и Михайловского (статья в «Знании», перепечатанная в «Социальных этюдах», 1891). Отрицая в социологии необходимость и научность особого метода, который был бы чем-то иным сравнительно с методом естествознания, он признал вполне правильным субъективизм в смысле точки зрения или отношения к предмету. Тот же взгляд проводится в разных книгах и статьях Н. Кареева («О субъективизме в социологии» в «Историко-философских и социологических этюдах», «Основные вопросы философии истории», «Беседы о выработке миросозерцания», «Введение в изучение социологии» и др.). Главными противниками социологического С. выступили прежде всего П. Б. Струве («Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России», 1894) и Н. Бельтов («К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», 1895), доказывавшие безусловный объективизм своего социологического направления — экономического материализма, хотя немецкие представители последнего иногда прямо подчеркивали его классовый С. У названных авторов еще нет систематического рассмотрения вопроса, чем впервые с точки зрения экономического материализма занялся Н. Бердяев в книге «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии» (1901). Вся эта книга направлена против Н. К. Михайловского, но, в сущности, автор сам признает правильность социального С. в форме защищаемого им «господства классовой точки зрения» и оправдывает критикуемого писателя, когда он близко подходит к этой точке зрения. П. Б. Струве, написавший обширное предисловие к этой книге, принципиально высказывается, наоборот, против «рассматривания существующего, как такового, с классовой точки зрения», ибо и «интересы класса не суть критерий должного». В то же время, однако, и он признает этический С. в социологии, чем устраняются прежние заявления экономических материалистов об исключительном объективизме их учения. Таким образом в самом лагере первоначальных противников социологического С. замечается поворот к внесению в социальные науки этического элемента. Спорным остается вопрос о С. классового характера, едва ли, однако, чем-либо отличающемся от С. национального, конфессионального, партийного и тому под. См. Экономический материализм и Этика.

Н. Кареев.

СУБЪЕКТИВИЗМ — это… Что такое СУБЪЕКТИВИЗМ?

субъективизм — это… Что такое субъективизм?

Субъективность — Переиздание Википедии // WIKI 2

Философская концепция, связанная с сознанием, свободой действий, личностью, реальностью и истиной

Субъективность — центральная философская концепция, связанная с сознанием, свободой действий, личностью, реальностью и истиной, которая по-разному определяется источниками. Три общих определения включают, что субъективность — это качество или условие:

• Что-то, являющееся предметом , что в узком смысле означает человека, обладающего сознательными переживаниями, такими как точки зрения, чувства, убеждения и желания. ^[1]
• Что-то, что является субъектом , в широком смысле означает сущность, которая имеет агентство, что означает, что она действует или обладает властью над какой-либо другой сущностью (объект ). ^[2]
• Некоторая информация, идея, ситуация или физический объект считаются правдивыми только с точки зрения объекта или субъектов.

Эти различные определения субъективности иногда объединяются в философии. Этот термин чаще всего используется как объяснение того, что влияет, информирует и искажает суждения людей об истине или реальности; это совокупность восприятий, переживаний, ожиданий, а также личного или культурного понимания и убеждений в отношении внешнего явления, специфичных для субъекта.

Субъективность противопоставляется философии объективности, которая описывается как взгляд на истину или реальность, свободный от предубеждений, интерпретаций, чувств и воображений какого-либо человека. ^[1]

Энциклопедия YouTube

• 1/3

  Просмотры:

  30 889

  32 503

  1 582

• ✪ Фуко, субъективность и правда

• ✪ Объективное против субъективного (Философское различие)

• ✪ Сорен Кьеркегор о правде и субъективности

Содержание

Философия

Возникновение понятия субъективности имеет свои философские корни в мышлении Декарта и Канта, и его формулировка на протяжении всей современной эпохи зависела от понимания того, что составляет личность.Существуют различные интерпретации таких понятий, как «я» и «душа», а также идентичность или самосознание, лежащие в основе понятия субъективности. ^[3]

Субъективность, например, часто является неявной темой экзистенциализма, Сартр как один из его основных сторонников подчеркивает субъективность в своей феноменологии. ^[4] В отличие от своего коллеги Мерло-Понти, Сартр считал, что даже в пределах материальной силы человеческого общества эго было по существу трансцендентным существом, например, в его опусе «Бытие и ничто» через его аргументы о «бытие для других» и «для себя» (т.е., объективный и субъективный человек).

Самая сокровенная суть субъективности находится в уникальном акте того, что Фихте назвал «самопозиционированием», где каждый субъект является точкой абсолютной автономии, что означает, что он не может быть сведен к моменту в сети причин и последствия. ^[5]

Социология

Субъективность — это по своей сути социальный режим, который возникает в результате бесчисленных взаимодействий внутри общества. В той же мере, в какой субъективность — это процесс индивидуации, это в равной степени процесс социализации, когда человек никогда не изолирован в замкнутой среде, но бесконечно участвует во взаимодействии с окружающим миром.Культура — это живая совокупность субъективности любого данного общества, постоянно претерпевающая трансформации. ^[6] Субъективность как формируется ею, так и формирует ее, в свою очередь, но также и другими вещами, такими как экономика, политические институты, сообщества, а также мир природы.

Хотя границы обществ и их культур неопределимы и произвольны, субъективность, присущая каждому из них, приемлема и может быть признана отличной от других. Субъективность — это отчасти конкретный опыт или организация реальности, которая включает в себя то, как человек смотрит и взаимодействует с человечеством, объектами, сознанием и природой, поэтому разница между разными культурами вызывает альтернативный опыт существования, который формирует жизнь по-разному.Общим эффектом такого разделения субъективностей на человека является культурный шок, когда субъективность другой культуры считается чуждой и, возможно, непонятной или даже враждебной.

Политическая субъективность — новое понятие в социальных и гуманитарных науках. ^[2] Политическая субъективность — это ссылка на глубокую укорененность субъективности в социально взаимосвязанных системах власти и смысла. «Политичность, — пишет Садек Рахими в книге « Смысл, безумие и политическая субъективность », — это не добавленный аспект субъекта, но на самом деле способ бытия субъекта, то есть именно то, чем является субъект ». Рахими, Садек (2015). Смысл, безумие и политическая субъективность: исследование шизофрении и культуры в Турции . Оксфорд и Нью-Йорк: Рутледж. п. 8. ISBN 978-1138840829 .

Дополнительная литература

• Байзер, Фредерик К. (2002). Немецкий идеализм: борьба с субъективизмом, 1781–1801 . Издательство Гарвардского университета.
• Блок, Нед; Фланаган, Оуэн Дж .; И Гзельдере, Гвен (ред.) Природа сознания: философские дебаты .Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 978-0-262-52210-6
• Боуи, Эндрю (1990). Эстетика и субъективность: от Канта до Ницше . Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
• Даллмайр, Винфрид Рейнхард (1981). Сумерки субъективности: вклад в политику постиндивидуалистической теории . Амхерст, Массачусетс: Издательство Массачусетского университета.
• Эллис, К. и Флаэрти, М. (1992). Исследование субъективности: исследование живого опыта .Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж. ISBN 978-0-8039-4496-1
• Фаррелл, Фрэнк Б. (1994). Субъективность, реализм и постмодернизм: восстановление мира в современной философии . Кембридж — Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
• Джонсон, Дэниел (июль 2003 г.). «Об истине как субъективности в заключительном ненаучном постскриптуме Кьеркегора». Журнал Quodlibet . 5 (2–3).
• Лауэр, Квентин (1958). Триумф субъективности: введение в трансцендентальную феноменологию .Издательство Фордхэмского университета.

Внешние ссылки

Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Тема

Эта страница последний раз была отредактирована 27 июля 2020 в 22:50

.

, что такое субъективность — определение

Примеры предложений с «что такое субъективность», память переводов

Giga-fren • Исходя из предыдущего опыта работы с REB, министерству здравоохранения Канады важно четко разъяснить, что подлежит проверке, а что — не. Giga-fren Следовательно, мы хотели бы подчеркнуть здесь риски, связанные с двумя подходами, одобренными в НАФТА и ГАТС, и подчеркнуть необходимость для Канады и любого другого государства, обеспокоенного четким определением аспектов здравоохранения, которые они надеются открыты для принятия общего подхода, который позволит гражданам и правительствам иметь четкое представление о том, что является предметом международной конкуренции, а что защищено. Giga-fren • Сделайте четкое и последовательное заявление о том, что является предметом международных торговых соглашений, а что защищено. vatican.va Обладая замечательной сбалансированностью и пастырской прозорливостью, он максимально использует новаторские предложения литургического движения, смягчает эксцессы и описывает церковное общественное богослужение с глубоким богословским и духовным пониманием, отделяя неизменное в нем от того, что подлежит изменению. изменение и модификация; также приветствуется активное и личное участие верующих. MultiUnVerification — непростая задача, особенно когда то, что подлежит проверке, еще не определено. UN-2 Проверка — непростая задача, особенно когда еще предстоит определить, что подлежит проверке. Giga-fren Они могут использовать свой опыт, чтобы ответить на вопросы о том, что известно (с разумной степенью уверенности), что неизвестно, что остается неопределенным и что является предметом обсуждения в любой области и по любому вопросу. . Europarl8Мы чувствуем, что они представляют собой ступеньку; мы считаем, что эта форма координации и сотрудничества между государствами-членами необходима, если мы хотим иметь дело с тем, что субъективно и объективно является единым фронтом со стороны той формы организованной преступности, которая действует с помощью имеющихся в ее распоряжении средств и опирается на на огромных количествах грязных денег. Обычное сканирование Чтобы определить, что подлежит EHT, работодатель должен определить, требуется ли включать сумму, выплаченную сотруднику, в доход сотрудника в соответствии с разделами 5, 6 или 7 федерального ITA. Giga-frenНалоговая база включает все, что подлежит налогообложению. jw2019Подозрение вызывает не точность Библии, а точность Книги Мормона. Giga-fren • Что подлежит FNT? WikiMatrixSelf-оценка связана с рациональным восприятием; Я верю в то, что субъективно возможно. Giga-fren Что субъективно, так это то, будут ли конфеты съедены или нет после того, как была нажата кнопка и дозатор превратился в жужжащий калейдоскоп. WikiMatrix «Жан-Поль Сартр: что такое субъективность?». Giga-fren Определение носителя аудиозаписи Определение «носитель аудиозаписи» устанавливает, что подлежит обложению налогом. Giga-frenВверх страницы Что подлежит FNGST? WikiMatrix Что такое субъективность? Giga-fren Что подлежит FNT? EurLex-243 В этом отношении следует отметить, что формулировка статьи 1 (1) Регламента № 2988/74 почти во всех его языковых версиях гласит, что ограничению подлежат полномочия Комиссии налагать штрафы или пени. . gv2019 Сегодня гражданский кодекс Бразилии устанавливает, что может быть подвергнуто цензуре или что подлежит цензуре — любое несанкционированное произведение, которое «наносит ущерб чести, хорошей репутации или респектабельности или направлено на коммерческие цели» (pdf). Giga-fren • Что подлежит FNGST? WikiMatrix «Политичность», — пишет Садек Рахими в своей книге «Смысл, безумие и политическая субъективность», — это не добавленный аспект субъекта, а, на самом деле, способ бытия субъекта, то есть именно то, чем является субъект. WikiMatrix Согласно Садеку Рахими в «Смысле, безумии и политической субъективности», «Политичность — это не добавленный аспект субъекта, но на самом деле способ бытия субъекта, то есть именно то, что является субъектом».

Показана страница 1 . Найдено 6739 предложения с фразой what is subjectivity.Найдено за 74 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Они поступают из многих источников и не проверяются. Будьте осторожны.

.