Психология моды: Психология моды

Содержание

Психология моды

Психология

В. Читлова: Очередной выпуск передачи «Пси-лекторий». Я – ее ведущая Виктория Читлова, врач-психиатр, психотерапевт. Сегодня очень удивительный и интересный эфир. Он будет интересен не только женщинам, но и мужчинам, называется «Психология моды». У меня в гостях Анна Лебсак-Клейманс – генеральный директор Fashion Consulting Group, кандидат социологических наук, профессор Высшей Школы Экономики и, насколько мне известно, философ по основному образованию.

Мы расскажем нашим зрителям о том, что из себя представляет мода, почему она нам важна, как она развивается, дадим практические советы нашим зрителям. Сразу мне бы хотелось вас спросить: что на вас надето и почему именно сегодня такой look, как говорится, у вас, Анна?

А. Лебсак-Клейманс: Я сразу задумалась, что же на мне надето? Обычно, это называется сапожник без сапог. Люди, которые работают в моде, работают постоянно, у них есть одна особенность – у них очень разнообразный гардероб одного цвета. Основной цвет модного профессионала, как ни странно, это черный. Если вы зайдете в мою гардеробную, то, действительно, абсолютно серьезно, у меня только черные и белые вещи и, может быть, именно для эфиров силой воли купленные 2 – 3 яркие вещи. Я одеваюсь функционально и удобно. Мои решения, которые я принимаю, когда выбираю что надеть, связаны, прежде всего, наверное, с настроением, а уже в последствии я думаю, скажем так, о функциях. Как мы знаем, в принципе, это не совсем касается моды, но это, однозначно, касается социальной функции одежды.

У моды существует 2 ипостаси. Есть мода как свободное волеизлияние, которое люди могут проявить, выбирая ту или иную вещь, а есть так называемые дресс-коды. Дресс-коды – это правила и этикет одежды, связанные с корпоративными, социальными, общественными функциями, то есть правила, по которым человек должен одеваться. У дресс-кодов есть шкала – от самых консервативных до самых либеральных. Самые консервативные – это те сферы, где человек продает себя, как стабильный надежный партнер, которому можно доверять и который никогда не подведет. Собственно, это банковская сфера, это политика отчасти, это различные, скажем так, финансовые институты и так далее.

В. Читлова: Мы можем сразу обозначить, какую фактуру, цвета, модели можем увидеть в этой категории?

А. Лебсак-Клейманс: Это не столько цвета и модели, это просто, так называемая, классика в одежде. В мужской одежде это деловой костюм, в женской одежде это тоже закрытая одежда, нет голых рук, например, нет никаких декольте и отвлекающих ярких цветовых пятен. Почему я об этом сказала? Работа в сфере моды дает отсутствие дресс-кодов. Даже когда я хожу на деловые переговоры, в большинстве случаев мне простительно носить именно то, что соответствует моему настроению. В принципе, в целом, нужно говорить, что современная жизнь, конечно, стала давать людям возможность в очень большом количестве случаев через свой гардероб именно выражать свое настроение, выбирать это свободно, потому что дресс-кодированных сфер остается всё меньше и меньше. Возвращаясь к вопросу о выборе гардероба, у меня сегодня было настроение минималистичное, наверное, Виктория, готовилась к встрече с вами ответственно.

Современная жизнь стала давать людям возможность через свой гардероб выражать свое настроение

В. Читлова: Поскольку наша тема сегодня касается психологии моды, то я могу со своей стороны немножко вас проанализировать, если вы не против. Вы сказали насчет практичности, это действительно видно. Вам нравится то, что вы стройны, что, действительно, красиво и одна из вех восприятия эстетики в современной культуре. Вы практичны и логичны в том, что вы делаете, но при этом вам нравятся значительные украшения. Они подчеркивают то, что вы обладаете весомостью, это прослеживается, безусловно, не только в вашей внешности, но и в том, что вы нам уже рассказали; мы вам, безусловно, верим.

А. Лебсак-Клейманс: Вообще-то, исходя из того, что я прослушала вашу программу, я подозреваю, что крупные украшения свидетельствуют о некоторой склонности к демонстративности. Об этом я никогда ранее не задумывалась.

В. Читлова:  

Есть 2 большие разницы в экстравагантности: она может зашкаливать, или быть сбалансированной и гармоничной. Как у нашей гостьи сегодня, то она умеренная, только подчеркивает ее прелести. Принято считать негласно, что мода отражает психику человека. Когда психотерапевт смотрит на клиента, который только заходит в кабинет, он уже может сориентироваться, в каком человек настроении, какой примерно у него характер, какие ценности у этого человека, в какой нише он работает, либо какие цели он перед собой ставит. Всё это можно увидеть на человеке и всему этому можно научиться.

Мне бы хотелось поделить наш эфир сегодня на две части. Одна будет теоретическая, мы будем с вами обсуждать варианты, как мода развивалась, почему, как мода влияет на человека и сначала как личность и социум влияют на моду, а вторая часть более практичная, более для того, чтобы ответить на некоторые вопросы, чтобы наши зрители знали, как сориентироваться в отношении своего гардероба, как выглядеть, что делать и так далее. Поэтому, первый вопрос: что есть мода для вас и что есть мода в общепринятом понимании?

 

А. Лебсак-Клейманс: Это такой сакраментальный вопрос. Термин «мода» очень, очень спекулятивный, он используется в очень разных смыслах. Фактически, в каждой науке, начиная от статистики, где есть мода, заканчивая какой-нибудь этикой, где есть правила, связанные с модой, но они уже говорят о дресс-кодах. С точки зрения каждой системы, будь это культурология, дизайн, социология или, как я сказала, статистика, будет какое-то собственное определение моды, то есть слово будет одно, а смыслов у этого слова будет очень много. Если разбираться в этимологии слова, то, в принципе, слово «Fashion» и французское «Mode», все-таки, связаны, у них общий смысл: это манера и привычка, это общепринятое правило. Когда мы говорим «взял такую моду», это – обрел привычку.

По сути дела, если мы будем смотреть на моду шире, а это является именно предметом моих исследований, в общем, то мы поймем, что мода – это не обязательно проявления чего-то, например, в одежде, мода проявляется не только в одежде. Есть мода в архитектуре, есть мода в автомобилестроении, есть мода в одежде – это, соответственно, проявление чего-то. Вопрос – чего? Почему одна вещь модная, а вторая вещь не модная?

Здесь есть 2 разных ракурса. Есть мода, как абстрактное понятие, когда мы говорим: манера, предпочтение, привычка и так далее. В этом смысле такой концепт изучают теоретические науки – социология, культурология, психология и так далее. А есть с точки зрения, скажем так, индустрии, это проявление норм, традиций, привычек в конкретных предметах. Собственно говоря, что это такое? Это получается сам механизм моды, то есть, формирование этих привычек, а по сути дела – не привычек, а временного предпочтения.  Теоретические науки изучают причины формирования: почему вдруг все хотят носить длинноносые ботинки, общечеловеческая истерия, или в моду входят ненормально широкие плечи. Сначала нужно построить такой вход, чтобы женщина с такими широкими плечами могла зайти в дверной проем. Или, например, вдруг почему-то начинают укорачиваться юбки, и юбка становится чуть ли не поясом, и так далее.

Теоретические науки рассматривают моду именно как социокультурный феномен, который в реальной жизни проявляется в потребительских предпочтениях. То есть, вдруг, в какой-то момент что-то становится предпочтительнее другого. Есть очень интересные теории, которые трактуют и объясняют, с какого перепугу вдруг все сбиваются в стада и начинают носить что-то одинаковое, или почему-то всем одновременно хочется одного и того же. Действительно, есть очень интересные объяснения этому. Но, самый главный механизм моды в том, как мы, потребители, ощущаем ее на бытовом уровне.

В. Читлова: В большей степени мы сами определяем, что будет модно – так, получается? Кто будет главой государства.

А. Лебсак-Клейманс: Наверное, да, очень хорошая аналогия. Для себя-то лично мы, конечно, определяем, но при этом мы бессознательно копируем образцы, которые увидели. Но из всех образцов мы, действительно, делаем собственный выбор и за одни образцы голосует много, за другие образцы никто не голосует, потому и появляются городские сумасшедшие, которые ходят в шляпе с попугаями. А короткую юбку один надел и начали все копировать, потому что он попал.

Что такое мода как таковая, как феномен? Мода держится на понятии тренда, тенденции. В том сама логика, когда мы говорим о моде в вещах. Вдруг какая-то вещь по какой-то причине, или какое-то архитектурное направление, или какой-то тип ресторана, или система воспитания детского, неважно – вдруг нечто становится более популярным. Собственно говоря, у этого есть несколько характеристик. Во-первых, это должен быть новый образец, который предлагает нечто новое. Должна быть некая инновативность, инновация, должно быть что-то, что отрицает прошлую традицию. Должна быть инициатива появления нового, и она либо станет потом традицией, либо не станет. Уже многократно я говорила про короткую юбку.

Второй момент – предпочтение, вдруг возникшее, оно временное, у него короткий период жизни. Если оно навсегда – это уже не мода, это становится традиция и уже не является модой. Например, уже не может быть модой то, что женщина носит брюки – это, в принципе, традиция. Или то, что джинсы – уже больше не рабочая одежда, а элемент повседневной одежды, то есть, нечто, что в один момент прорвалось, превратилось в традицию и это сразу перестало быть в потребительском смысле модой. Соответственно, вторая характеристика – это временность явления, ограниченность во времени.

Третья обязательная характеристика – это про президента, то есть, за нее должно проголосовать очень большое количество людей. Если это предпочтение выбрал только один человек, то это не мода, а просто личное предпочтение. Тенденция становится именно модой или массовым новым предпочтением, когда за него проголосовало очень много людей.

Вот, собственно говоря, механизм существования моды как таковой, любой моды. Этот механизм, фактически, цикл жизни любой инновации, который проходит 3 больших ключевых момента. Когда что-то новое появляется, мужчина в лосинах в общественном месте, к примеру, или мужчины в юбке, еще пока тоже не привычка. Все говорят: «Ой, этого не может быть!» Потом, по прошествии какого-то времени, когда сработали определенные механизмы, а механизм связан с тем, как внедряется эта новация. В принципе, это в психологии очень понятно, есть такая вещь: когда человек видит регулярное повторение, он потом интегрирует и воспринимает, как собственное знание. То есть, чем больше люди это видят вокруг себя, тем более нормальным это кажется.

Чем чаще человек что-то видит вокруг, тем более нормальным ему это кажется

В. Читлова: Да, действительно известный феномен. Мы уже присваиваем себе интуитивно тенденции.

А. Лебсак-Клейманс: Они становятся общими местами, мы их не критикуем. Вторая фаза, получается: «А почему бы нет?» Третья фаза, когда мода уже умирает: «А кто же этого не знает?» Это время для появления какой-то новой идеи. Фактически, это кривая. Поскольку мы говорим о моде в вещах и, допустим, о моде как индустрии, это какое количество людей бегут за вещью или за этим стилем, или за этим рестораном, или за этой кухней. Сначала мало, это первые, их называют ранние. Сначала новаторы, за ними идут ранние адаптаторы, потом идет, так называемое, раннее большинство, это самая, наверное, значительная часть рынка, потом идет позднее большинство, которые отсмотрели, убедились, что можно, до них наконец дошло, что не так уж это и страшно, а потом это уже либо уходит, либо становится традицией. Еще раз хочу сказать, что мы с вами говорим о моде, которая уже проявляется в потребительском поведении, в том числе и в одежде. В одежде это наиболее заметно; одежда, именно одежда по определенным причинам больше всего и капитализирует на этих девятых валах.

Здесь мы уже переходим к смыслу понятия «мода и психология». Самый удивительный, очевидный и каждой женщине понятный феномен – это феномен переполненного гардероба, когда открываются двери, всё вываливается и наступает страшная тоска: надеть нечего, абсолютно. Причем, самое поразительное, что у каждой женщины вещей ровно столько, сколько помещается в гардеробе.

В. Читлова: Скажите, пожалуйста, Анна, что на самом деле покупает человек, когда он приобретает себе одежду? Ведь это же не просто одежда, там куча всяких наслоений.

А. Лебсак-Клейманс: Да, как раз, очень правильный переход, когда я привела феномен с гардеробом. Что значит «нечего надеть», когда там много вещей? По сути дела, мы начинаем смотреть и видим, что ни одно из настроений, или ни один из этих образов, ни одно из этих ощущений не соответствует моему сегодняшнему состоянию. В гардеробе у американки, если я не ошибаюсь, 14 пар джинсов. В России у женщин со средним доходом в среднем 7 пар джинсов. Зачем человеку 14 пар похожих брюк? Абсолютно не нужно. Понятно, когда мы говорим о модной вещи и о покупке модной вещи, мы приобретаем не брюки. Мы приходим в магазин и покупаем 14-ю пару, но мы покупаем не для того, чтобы защититься от холода, мы не идем в прямом смысле за функциональностью. Соответственно, мотивы расширения гардероба связаны не с тем, что реально нечего надеть, а с тем, что мы постоянно меняемся и у нас каждый день разные потребности, у нас каждый день разные роли, каждый день разная комбинация ситуаций.

В. Читлова: Разные социальные группы. Существует понятие социальный интеллект, а еще есть эмоциональный интеллект, но некоторые авторы, психологи, считают его частью социального. Что это такое? Это то, как человек умеет ориентироваться среди других людей, понимать, в том числе и интуитивно, и логически, специально наблюдая, что происходит в умах других людей, какие ценности, отношение к себе, отношения между членами этого социума. Когда человек выбирает себе одежду, каждый из нас задумывается о структуре той атмосферы, в которую мы сейчас попадем. С точки зрения психологии, когда женщине «нечего надеть», считается, что она очень большую значимость придает конкретной данной ситуации и социальной группе, в которую она вот-вот попадет. Поэтому и тревога, и замешательство, что под конкретный этот случай у нее нет одежды. Вот что может значить ощущение «надеть нечего», несмотря на переполненные шкафы.

Получается ведь, что одежда – это некий социальный своеобразный код, верно? Я где-то читала и слышала, что, выбирая одежду, стоя у гардероба, человек в решает 2 противоположные задачи: он хочет и отделяться, отличаться от людей, и одновременно принадлежать группе. Этот тонкий баланс и дает результат того, как мы выглядим, или не баланс, а перекос куда-то.

А. Лебсак-Клейманс: Это одна из социально-психологических теорий, которые объясняют феномен потребления, или феномен наделения одежды символической ценностью. Почему одежда становится message, почему у нас шопинг-терапия, почему мы играем свои образы, используя для этого одежду, фактически, как палитру? Почему, вообще, именно мода, или не будем называть это модой – скачки предпочтений, значимость, вес смыслов? Для нас важно донести этот смысл, мы очень стараемся, почему это проявляется именно в одежде?

Одна из психологических теорий гласит, что по очень многим параметрам природа человека дуалистична, то есть человек одномоментно хочет ровно противоположных вещей. Да, он, с одной стороны, хочет отличаться, у него есть стремление к индивидуализму, а с другой стороны, он не может быть индивидуалистом, потому что наступает одиночество, он должен быть как социальная единица, он должен себя чувствовать членом некой группы единомышленников, или профессионального сообщества, или просто друзей и так далее. Он хочет, с одной стороны, быть неповторимой индивидуальностью, а с другой стороны, одновременно хочет быть частью гомогенной структуры, внутри которой он себя комфортно ощущает. Такая же точно есть характеристика, что очень часто у человека есть одновременно 2 желания: выделиться, продемонстрировать себя, заявить о себе, и в то же время стать незаметным, снять с себя ответственность привлечения внимания. Это тоже внутри одного человека одновременно сосуществует. С одной стороны, человек хочет доминировать, с другой стороны – подчиняться.

Одежда, как раз, очень часто дает возможность играть в эти роли и создавать, скажем так, смысловые настройки. Человеку не нужно делать скарификацию (скарификация – это нанесение шрамов) или делать татуировки, которые его превращают в дикого зверя городских джунглей, ему достаточно надеть кожаную куртку. На следующий день этот же человек может совершенно спокойно надеть консервативный пиджак, а на третий день он лезет на экстремальные какие-нибудь горы, и он весь в неоновых куртках для экстремального мотоциклетного спорта. Это всё один и тот же человек, у него в гардеробе есть целая палитра, чтобы настроить себя, или свой день, или свое ощущение под данную конкретную ситуацию. Он не навсегда это берет, он берет на конкретный момент и сообщает о себе символически: «Я в таком-то состоянии».

В. Читлова: В таком-то состоянии души своей. Но нужно следить, я здесь как специалист скажу, конечно, наблюдение – это огромная информация о людях, безумное удовольствие наблюдать за людьми и анализировать вообще, что происходит. Если человек так делает постоянно, то он может быть в особом психическом состоянии. К примеру, он в подъеме, что называется, мании, либо у него экзальтация, может быть, вообще, по психотическим механизмам, либо, о чем Анна рассказывала, есть у нас категория «городские сумасшедшие», носящие странные вещи. В общем, люди, вид которых говорит нам о том, что человек может не очень учитывать социальные рамки, он весь погружен в свои размышления и внешний вид его немного нелепый.

Анна, расскажите об особенностях моды в нашей стране. Как она связана с нашей культурой и с психологией мужского, женского, это меня всегда очень интересовало.

А. Лебсак-Клейманс: Да, есть определенная локальная специфика, хотя, нужно говорить о том, что, безусловно, в современном мире мода имеет универсальный характер. Во времена «железного занавеса» это был, наверное, в некотором смысле расцвет локальной моды. Мы жили в собственном маленьком мире, Дом мод на Кузнецком Мосту или журнал «Ригас Модес» были мощнейшими институтами создания локальных стилей. Пусть они были несколько директивны, но при этом они, действительно, были самобытны. Поэтому, до сих пор я считаю мэтром нашей моды и, действительно, самым крупным персонажем, я бы сказала, наш Карден, с которым ассоциируется русский стиль, это Вячеслав Зайцев, потому что он работал в период, когда у нас существовала, скажем так, локальная мода.

Мода на сегодняшний день – это глобальное понятие, она формируется, исходя из того, что люди видят вокруг. Формируют ее, помимо людей, глобальные бренды. Если мы зайдем в торговый центр, то мы будем видеть приблизительно те же самые бренды, которые мы увидим в Лондоне, в Милане, в Париже и так далее. Никакой, скажем так, экзотики, нет, я бы даже сказала, «африканской экзотики» у нас не будет, потому что мы абсолютно интегрированы в европейский стиль потребления. Тем не менее, каждый регион, безусловно, имеет свою специфику.

Российская специфика – это фанатичная любовь к натуральным фактурам. Никто не понимает, что вискоза и смесовые ткани в массовом рынке могут быть не хуже, а даже лучше, чем натуральные. У нас любители натуральных тканей. Второй момент – это наша любовь к мехам. Меха – это наше всё. Это как бы зашито в подсознание, то ли от страха холодов, то ли из-за богатой пушниной Сибири, неизвестно. Это если мы говорим про фактуры. Если мы говорим, скажем так, про стилизм, обобщенное понятие. Даже если посмотреть, что делают российские процветающие дизайнеры. Алёна Ахмадулина, а-ля рус, Терехов, безусловно, Чепурин – это женственные струящиеся платья. Женщина должна быть женственной в общем понимании, мужчина должен быть мужественным. У нас есть очень традиционное, до сих пор в массовом сознании присутствует, восприятие женственности. Оно нас отсылает немножко к нашим азиатским корням. Это, что касается силуэта. Если мы будем говорить про цвет, в нас очень сильно есть византийское. Мы любим открытые цвета – это синий, синий с красным, это голубой с золотым и так далее. Сердца наших женщин принадлежат очень многим итальянским брендам, которые тоже отчасти носят оттенок этой же культуры. Они сочетают европейское и роскошь, буйство открытых цветов, женской витальности. Поэтому, у нас Dolce&Gabbana, у нас Roberto Cavalli и так далее, это любовь к смелым цветам. Это если очень в обобщенном виде говорить про специфику, и, конечно, очень поверхностный взгляд.

Кроме того, есть понятие «жители больших городов», которые одеваются модно, функционально, в тренде и так далее, и жители маленьких городов, где совершенно другие свои локальные моды, свои локальные коды и гораздо больше функциональности в одежде. Есть очень значимое разделение, например, то, что модно и воспринимается как красивое в Петербурге, абсолютно отрицается в Казани. Есть еще климатическое различие. Оно, отчасти, связано и с культурой, но во многом связано с климатом, потому что северные народы, север, у них совершенно другие цветовосприятия, нежели чем у людей, которые живут в регионах, где много солнца. Например, в Омске 360 солнечных дней и мода Омска, где солнечные дни, будет ближе гораздо к Ростову, чем к Петербургу. Поэтому, всегда есть определенная специфика, которая обусловлена А) историей; Б) религией, безусловно, правилами и традициями, связанными с религией, климатом, наличием солнца, и экономическим благосостоянием, безусловно.

В. Читлова: Спасибо, очень исчерпывающий ответ. Ещё и, конечно же, социокультурными и психологическими рамками, верно? Проводились психологические эксперименты, было показано, что во всем мире женщины гораздо больше уделяют внимание тому, что на них надето, чем мужчины. Более того, интуицию и прогнозирование, и социальную ориентировку себя и постановку себя как личности в социуме женщины очень во многом ассоциируют с одеждой. Простой пример: была дана для решения математическая задача мужчинам и женщинам. Но одно условие: мужчины сидели в плавках, отдельно, сами по себе, никого, друг друга и других людей не видя, и женщины отдельно, в купальнике. Даже несмотря на то, что женщина сидела в купальнике и на нее никто не смотрел, ее это отвлекало от решения задачи и продуктивность ее мышления несколько снижалась, тогда как мужчина, несмотря на то, что он был в плавках, решал задачку, не отвлекаясь. Это показывало, что значимость внешнего облика для женщины очень важна, велика.

У меня такой вопрос, он всегда стоит перед любой женщиной и мужчинами, которые интересуются модой: насколько следует придерживаться моды? Что говорим о человеке, если он каждый сезон обновляет свой гардероб?

А. Лебсак-Клейманс: Прежде всего, я бы сказала, что сегодня вообще женщины больше зависят от гардероба. Сегодня это очень сильно меняется вместе с тенденцией, так называемой эмансипацией, то есть, выход, смена гендерных ролей в обществе и смена стандартов. Сейчас в мегаполисах очень много работающих женщин, которые отвечают за благосостояние семьи, и мужчин, которые отвечают за детей, это устраивает обе стороны. Это очень сильно повлияло на мужской гардероб. Мужчины себя продают внешним видом не меньше, чем женщины. Другое дело, что женщины очень часто работают через сексуальность, а мужчины – через надежность. Самой эмоциональной частью мужского гардероба является деловой костюм. Мужчины, которые любят и которые чувствительны к моде, будут всегда очень чувствительны к качеству, к стилю, к посадке, тончайшим оттенкам делового костюма, их состояние души будет очень зависеть от того, во что они одеты.

В. Читлова: Поскольку у нас тема психологическая, мне бы здесь хотелось ввинтить важную терапевтическую мысль. Есть мем такой: «Чтобы добиться успеха в жизни, нужно иметь хорошие связи, хорошие нейронные связи». Это значит, что наш навык искусства общения, искусства одеваться в том числе, в том, как мы воспринимаем других людей, то, как мы преподносим себя, завязан на том, насколько мы развиты в целом, насколько мы интересуемся миром, насколько мы учимся изо дня в день, насколько мы хорошо понимаем себя и других людей. Это то чувство меры, о котором мы говорили, та линия на острие ножа, когда человек хочет одновременно и выделиться, и преподнести себя как личность, и при этом учитывать социальные рамки и балансировать в них, эквилибристикой заниматься. Это и есть показатель благосостояния человека как личности и развитости его мозга в том числе.

Я думаю, очень важно иметь чувство меры. Что бы вы посоветовали, как можно развить чувство вкуса? Ведь не каждый человек изначально этим обладает.

А. Лебсак-Клейманс: Можно увязать ответ на этот вопрос с предыдущим вопросом, насколько имеет смысл следовать тенденциям моды. Что очень важно понимать? Что сейчас нет тенденции моды в том смысле, в котором это существовало в прошлом веке, и отчасти как еще многие инерционно воспринимают моду, что это вот в моде, а это не в моде. Есть определенный дух времени, который, действительно, присутствует, есть стиль, есть чувство меры, есть чувство личности, безусловно. Собственно говоря, что такое следовать трендам? Наверное, очень общий ответ, но это быть адекватным ситуации, себе лично и ситуации. Уверенность человека действительно читается по его внешнему виду; когда он уверен, когда он не суетится, он находится в балансе, это абсолютно выражает его внешний вид. Когда он каждый день меняет свой гардероб, старается привлечь к себе внимание, он перегружен большим количеством деталей, и куча украшений, и бриллиант на бриллианте, да еще и на каблуках стразы, то, естественно, это создает тревожное восприятие такого человека.

Поэтому, если говорить о модных трендах, они, скорее, связаны с тем, что, в принципе, человек абсорбирует информацию из внешнего мира, человек смотрит вокруг. В моде есть очень важное понятие трендсеттер. Трендсеттеры – это люди, которые являются как бы вирусами. На них смотрят, им подражают и за ними следуют. Они не обязательно иконы стиля, не все доходят до массового рынка, массмаркета. Иконы стиля – это массмаркет, это когда проголосовали как за президента. Например, очень часто победители конкурса красоты отнюдь не самые красивые, но это те люди, на которых ориентируются. В принципе, сейчас это есть, собирание информации, вы видите витрины, вы видите улицы и людей, которые вам нравятся, который для вас являются трендсеттерами. Вы это пропускаете через свою личность и выбираете то, что вам комфортно.

Уверенность человека читается по его внешнему виду; когда он уверен, не суетится, находится в балансе, это абсолютно выражает его внешний вид

В. Читлова: Еще бы мне хотелось посоветовать. Наши привычки, манеры и стиль мышления зависят от наших нейронных сетей: уже к чему мы пришли и что нужно принять, как данность, то есть, к рефлексам, к нашим наработанным навыкам, к тому, за чем мы осознанно или неосознанно следуем. Чтобы развить вкус, смотрите красивые картины, ходите в музеи, присматривайтесь к шедеврам, сделанным с действительным вкусом, которые были признаны, слушайте умных людей, и – слушайте себя, развивайтесь.

Анна, большое вам спасибо, что вы сегодня с нами. Мы завершаем наш эфир, благодарю вас.

 

Рассмотрение моды с точки зрения психологии

Как говорил великий философ И. Кант, закон подражания – казаться не менее значительным, чем другие. Это высказывания полностью отражает понятие социальной моды и пропаганды, ведь именно они диктуют то, каким образом будет жить весь мир.

Влияет ли мода на психологию людей, а если да, то каким образом? Мы рассмотрим основные механизмы моды и социальной пропаганды эталонов красоты, а также ознакомим вас со списком литературы на эту тему, поскольку она невероятно обширна.

Психология моды

Как работает мода?

Механизм моды достаточно прост. Её задача – служить примером для многих, поскольку в большинстве случаев люди скорее подчинятся большинству, чем останутся меньшинством, незащищенным и потому пребывающим в опасности.

Как правило, будущий модный объект поначалу признается совершенно немодным. Возьмем, например, в качестве примера юбки со стразами. Кто вообще будет их носить, когда есть прекрасные деловые юбки синего цвета? Но со временем обладатели юбок со стразами начинают выделяться, протестовать против массовости, ведь их мало и они выделяются. Совсем скоро деловые юбки станут немодными, а юбки со стразами поднимутся на вершину.

Психология моды

По словам исследователя Н.В. Рейнгардта, для того, чтобы что-либо стало модным, необходимо в его активной пропаганде соединить две составляющие: дух стремления к новому и дух подражания. Словом, нужно дать человеку возможность быть уникальным, но при этом не сильно выделяться из толпы. Звучит парадоксально, но так и работает мода.

Социально-психологические функции моды

Социальные исследователи полагают, что в основе вышеописанного механизма лежит несколько любопытных функций. Они могут рассматриваться положительными. Просто посмотрите, что реализуется с помощью моды:

  • повышение престижа – человек приобщается к кругу тех, кто находится на вершине;
  • следовательно, повышение самооценки, улучшение настроения и ментального здоровья;
  • формирование собственного вкуса через приобщения к всеобщему, но новому – человек знакомится с новыми веяниями, вкусами, привычками, отбирает для себя то, что нравится, формирует кругозор;
  • самоутверждение – в профессиональных и личных кругах, в своих глазах, что вновь поднимает самооценку и формирует характер.

Стоит заметить, что следование модным веяниям может принести пользу лишь в том случае, если у человека хорошо развито критическое мышление, высокий уровень начитанности. Иначе банальный повтор тенденций не сможет ни улучшить мыслительные процессы, ни привить собственные вкусы, отличаемые от других.

Психология моды

Мода тесно связана с культурой потребления. Сложно не заметить, что модные вещи постоянно выходят из трендов, вынуждая людей покупать всё больше и больше новых вещей, оказывающихся на пике популярности. Конечно, некоторые объекты рано или поздно возвращаются на модную вершину, но едва ли это касается большей части пропагандируемых компонентов одежды, стиля и внешности.

Литература на тему психологии моды

Хороших книг по психологии моды мало, да и большая часть из них вовсе не переведена на русский. Мы собрали для вас самые интересные пособия, которые помогут лучше понять современные тенденции, рассмотреть понятие эталонов красоты с точки зрения психологии.

Психология моды – Килошенко М.И

Книга создавалась в качестве учебного пособия для ВУЗов, но будет полезна всем, кто когда-либо интересовался, как мода влияет на психологию людей. В тексте достаточно много упоминания других авторов, практических разборов, есть список литературы для ознакомления на досуге.

Психология моды

Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения – Гофман А.Б.

Эта книга – сборник небольших статей по феномену модной индустрии с особым упором на украинский опыт, но будет актуальна для тех, кто хочет изучить вопрос на опыте.

Система моды – Ролан Барт

Книга, которая считается классикой литературы по социальной психологии моды. Она рассматривается как форма общения, задающая такт жизни всего общества. Подробно рассматривается теория потребления.

Теория праздного класса — Торстейн Веблен

Почему некоторые люди так хотят быть похожими на других, а некоторые – отличаться как можно сильнее? В книге разбирается теория демонстративного потребления, рассматривается склонность к приобретательству, которая часто используется для рекламы товаров модной индустрии.

Психология стиля: как внешний вид влияет на социальные и личные сферы нашей жизни — Стиль жизни

Имидж-стилист Яна Новоселова напоминает: то, как мы выглядим, и то, что мы носим, играет огромную роль в восприятии нас окружающими

Яна Новоселова

28 июля 2020 16:00

Впечатление о вас формируется за первые 7 секунд — и, главным образом, по тому, как вы выглядите

Фото: Unsplash.com

Никогда не стоит забывать: впечатление о вас формируется за первые 7 секунд. Второго шанса на первое впечатление не будет.

О чем нужно помнить?

Что именно вы хотите донести окружающим. Если, скажем, вы собираетесь делать стремительную карьеру, оцените, насколько серьезен не только ваш внутренний настрой, но и внешний вид. Насколько уверен ваш голос. Насколько хорошо поставлена ваша речь.

Нельзя забывать про деловые аксессуары — такие, как ваш ежедневник или чехол вашего телефона. Ведь если ваш чехол розовый и пушистый, а вы «метите» на руководящую должность, вряд ли к вам отнесутся серьезно. Все эти мелочи играют огромную роль в построении цельного образа деловой и успешной женщины.

Яна Новоселова

И, безусловно, одежда. Люди оценивают нас по внешнему виду, потом это впечатление лишь закрепляется в их понимании нас. Поэтому на деловую встречу никак нельзя прийти в легком платье в мелкий цветок с рюшами. Здесь будут уместны ткани, которые держат форму, тяжелые и качественные, угловатые силуэты, сумки жесткой формы, закрытые туфли. И если это платье, то пусть оно будет максимально лаконичным, без лишних деталей. Украшения должны быть под стать — минималистичными и сдержанными.

Что подойдет еще? Брючные костюмы, костюмы с юбкой и с бермудами (если нет строгого дресс-кода), прямые брюки или юбка-карандаш с объемной рубашкой, пиджаки, которые хорошо держат форму. Все это дает понять оппоненту, что вы настроены серьезно и уважительно.

И наоборот, если вы хотите показать миру, что ваша цель на ближайшее время — развитие личных романтических отношений, то о предыдущих советах лучше забыть. Для начала следует определить вашу индивидуальность: какая вы? Романтичная, мягкая, страстная, сдержанная, строгая.

Романтичное платье уместно на свидании, но не на деловой встрече

Нам необходимо подчеркнуть одеждой именно те качества, которые нас максимально характеризуют, иначе будет диссонанс. И ваш избранник неправильно вас «прочитает». Всмотритесь в свои черты лица: мягкие они, угловатые, крупные, мелкие? Исходя из этого, мы будем подбирать себе одежду в целом. Угловатые черты лица не стоит слишком смягчать рюшами или невероятными оборками в ришелье, а мягкие черты лица не стоит подчеркивать слишком угловатыми силуэтами — здесь будет откровенный диссонанс. Все нужно в меру.

Давайте рассмотрим несколько примеров:

Если вы романтичная девушка, мягкая по характеру — подчеркните это легким платьем, мягкими текстурами или струящимися брюками палаццо с акцентной блузой. Объемный кардиган крупной вязки тоже добавит мягкости, а объем визуально сделает вас хрупкой.

Если вы страстная девушка, с перчинкой — подчеркните это платьем прямого кроя, но с некоторой изюминкой — например, небольшим декольте или соблазнительным разрезом на юбке сбоку. Расставьте в образе яркие акценты. Таким образом вы транслируете окружающим, какая вы и как с вами стоит (или не стоит) общаться.

Для отдыха отлично подходит оверсайз

Затрону еще тему отдыха.

Здесь важна не столько уместность (хотя, безусловно, важна), сколько комфорт и «ощущение отдыха». Ведь в тесных брюках (даже льняных) или узкой юбке особо не отдохнешь.

Какой одежде отдать предпочтение? Натуральным тканям или тканям с небольшим содержанием синтетики, одежде полуприлегающего кроя или оверсайз. Удобной обуви, лучше открытой, если это пляж, и полузакрытой, если это активный отдых. Шляпы и бейсболки обязательны для защиты от палящего солнца.

На сегодняшний день 50% успеха — это наш внешний вид. Уделяйте больше внимания построению своего образа. Вносите в этот образ то, что вас будет характеризовать. Ведь каждая из нас неповторима!

Читать книгу Психология моды. Учебное пособие М. И. Килошенко : онлайн чтение

М. Килошенко
Психология моды
3-е издание

Рецензенты:

доктор психологических наук, профессор А. Л. Свенцицкий,

кандидат искусствоведения, доцент И. Г. Нехорошева.

© ООО Издательство «Питер», 2014

Предисловие к третьему изданию

Еще двадцать лет назад о психологии моды как самостоятельной психологической дисциплине никто и не думал. Девятнадцать лет назад российские дизайнеры почувствовали необходимость в психологических знаниях. Восемнадцать лет назад в один из солнечных майских дней мне предложили подготовить и прочесть учебный курс «Психология моды», и я тотчас согласилась.

В то время я была увлечена проблемами рефлексии невербального поведения, и связь между психологией невербального поведения и психологией моды казалась вполне очевидной, было, как говорят, за что зацепиться. Но я тогда совсем не подозревала, что в моде так много других аспектов, которые почти не исследованы психологами.

Первое авторское издание «Психологии моды» практически совпало со 100-летием выхода в свет классической статьи «Психология моды» немецкого философа и социолога Георга Зиммеля. Это, поверьте, произошло случайно. Зато сейчас есть уникальная возможность сравнить, насколько далеко психологическая наука продвинулась в понимании этого вопроса и что приходится преодолевать при этом.

Третье издание отражает заметный рост в последнее десятилетие научного интереса к социально-психологическим проблемам моды. Издание отличается от предыдущих включением новых научно обоснованных и экспериментально проверенных фактов, которые раскрывают особенности личности и поведения субъектов моды. Современные данные позволяют уточнить психологическое определение понятия «мода» и доказывают необходимость пересмотреть существующие стереотипы относительно функционирования моды на социальном и индивидуальном уровне. Психология моды объясняет вопросы, которые до сих пор оставались дискуссионными в рамках других наук. Например, вопросы духовно-нравственного развития человека, психологии здоровья, социальной интеграции и реабилитации.

Бесспорно, мода – междисциплинарный объект изучения, но социальная психология должна сыграть ведущую роль. Хочу искренне поблагодарить моих коллег, живущих в самых разных уголках Земли, которые понимают актуальность разработки социально-психологических проблем моды, стиля, имиджа и вносят заметный научный вклад в дисциплину, доказывая ее жизнеспособность.

М. И. Килошенко Санкт-Петербург, 2013 г.

Предисловие

Предлагаемая читателю книга – попытка прочтения психологического подтекста одного из самых многогранных явлений в жизни человека – моды. Следует сразу оговориться, что речь в ней пойдет, прежде всего, о психологических закономерностях моды на одежду, обувь, аксессуары. Именно эти вещи стали сегодня неотъемлемыми атрибутами социального бытия человека.

Уже написаны многие увлекательные тома об исторических, этнографических, географических предпосылках использования человеком данных вещей. Не менее интересными являются и книги, описывающие результат их использования. Но все актуальнее становится желание «разговорить» эти атрибуты, а значит, познать их психологическую сущность.

Моя книга предназначена для истинных поклонников и поклонниц моды. Надеюсь, она будет полезной и для начинающего дизайнера, и для находящегося в зените славы кутюрье. Моя книга – для психологов, неутомимых исследователей законов и закономерностей психической жизни человека, для психотерапевтов, стоящих на страже психического здоровья личности. Моя книга – для искусствоведов, проводников в мир прекрасного, и для всех тех, кто стремится сделать мир уютным, красивым, безопасным, и тех, кто хотел бы жить в таком мире.

Появлению этой книги я во многом обязана моей маме, Ирине Ивановне Килошенко, мудрой, заботливой, скромной, тихой, ненавязчиво способствующей развитию вкусов и способностей своих детей, никогда не ограничивающей их творческие порывы (о сколько метров ткани были истерзаны моими ножницами в попытке создать нечто, что могло бы называться «модным нарядом» или «обновкой»!). Глубоко признательна моей сестре Наташе за то, что она уверенно подтолкнула меня к серьезным занятиям психологией.

Искренне благодарна профессору Анатолию Леонидовичу Свенцицкому за полезные замечания и предложения по поводу осуществления замыслов.

Огромное спасибо моему другу Олегу Криницкому за помощь в переводах с английского и моральную поддержку моих литературных опытов.

Я не смогла бы написать эту книгу вне атмосферы науки, творчества, практики и дружеского общения, царящей в Санкт-Петербургском государственном университете технологии и дизайна, личного участия профессоров Юрия Владимировича Манько, Ирины Николаевны Сафроновой, Бориса Михайловича Тараканова.

Отдельное спасибо моим студентам, чей живой интерес к психологическим проблемам моды послужил для меня стимулом к написанию этой работы.

М. И. Килошенко, кандидат психологических наук, доцент

Глава 1. Введение в психологию моды

Будущее моды известный французский модельер Пьер Карден связывает с исследованиями в области математики, экономики, социологии, психологии и даже философии. Психологические исследования претендуют стать приоритетными. Подтверждение тому – многочисленные определения моды, раскрывающие в той или иной степени прежде всего психологическое содержание этого уникального социального явления.1

  Историко-психологический анализ определений моды представлен в разделе 1.2 «Психология моды и история костюма».

[Закрыть] Мода, по Кардену, – это отражение индивидуальных качеств отдельной личности в социальном и моральном аспектах.2

  Орлова Л. В. Азбука моды. М.: Просвещение, 1989. С. 10.

[Закрыть] Объяснить, почему, как и при каких условиях происходит это отражение – цель психологии моды.

1.1. Актуальные вопросы психологии моды

Люди создают специфические условия для появления, представления, принятия и освоения моды. Кто эти люди? Что побуждает их заниматься модой? В чем специфичность условий возникновения и распространения моды? Чем одна мода отличается от другой? Есть ли разница между прихотью и модой?

Мода отражает черты личности. Но как соотносятся между собой изменчивость моды и устойчивость некоторых личностных черт? Почему женщины оказываются более зависимыми от модных веяний? Правда ли, что модники зачастую слишком поверхностны?

«Лучше умереть, чем быть немодным» – мнение, отражающее настроение большинства. Определяет ли мода характер и формы социальной активности людей? Можно ли устоять перед модными соблазнами и при этом не утратить сложившихся социальных связей? Почему «модные гонки» столь многочисленны? В какой степени участие в «модной гонке» – факт сознания личности? Экстенсивность «модной гонки» совершенствует или разрушает личные вкусы?

Модное всегда таит в себе некоторый код. Кто и зачем его придумывает? Как это происходит? От каких факторов зависит его успешная разгадка? Как предугадать код будущей моды?

Что заставило эту женщину рисовать шов на голой ноге? Мода!

(Corbis-Bettmann)

Все эти вопросы тесно взаимосвязаны: они затрагивают и взгляд конкретного человека на моду, и взаимное влияние людей. Это как раз то, что интересует психологов, занимающихся модой. Психология моды изучает мотивацию и типы поведения следующих за модой людей, их личностные особенности, включая используемые ими механизмы психологической защиты и социальной адаптации. Психология моды исследует творческую природу процессов создания, представления и распространения моды, ведет разработку концепций и методов прогнозирования реакций потребителей. В целом можно сказать, что психология моды изучает закономерности поведения и деятельности людей в условиях актуальной моды, исследует созидание человеком нового, оригинального в области модной индустрии.

В эпоху постмодернистского мировоззрения, когда мода теряет былую жесткость, исследования психологии моды приобретают большое прикладное значение в таких сферах человеческой жизни, как психическое и физическое здоровье, потребление, работа и отдых, общественная деятельность.

Психология моды на сегодняшний день – одна из самых молодых психологических дисциплин. Уточняя границы своих исследований, она исходит из современных представлений о моде, учитывает новейшие достижения научной мысли в социальной психологии, психологии личности и психологии творчества.

1.2. Психология моды и история костюма

Психологическое исследование целесообразно начать с изучения эмпирических фактов, зафиксированных в исторических и литературных источниках. Факты, согласно методологии научного познания, дают стимул для образования новых теоретических знаний, которые в свою очередь, если они достоверны, могут снова участвовать в формировании новейших фактов и т. д.

Обращение к истории костюма позволяет проследить изменения в содержании представлений человека о моде. О моде люди говорят почти семь веков. В каждый исторический период тот или иной аспект моды – эстетический, моральный, экономический или социальный – выступает на первый план. Естественно, что в таких условиях постановка рабочих гипотез психологических научных исследований затруднена. Необходимо найти исчерпывающее определение понятию «мода». Задача не из легких, тем не менее ее решение видится в историко-психологическом анализе развития костюма и моды.

Анализ исторического развития костюма и специфики появления и распространения моды исследователи В. Брун, Ф. Готтенрот, Н. М. Каминская, М. Н. Мерцалова, Д. Паке и другие3

  В учебном пособии используются исторические факты, приводимые в книгах Ф. Готтенрота, Н. М. Каминской, Р. М. Кирсановой, М. Н. Мерцаловой, Д. Паке, К. Белл и др.

[Закрыть] осуществляют относительно особенностей развития общества и производительных сил.

В древних цивилизациях и государствах раннего Средневековья костюм был выражением обобщенного социального характера, социальных установок и стереотипов народов. Например, в египетских костюмах Древнего царства (2780–2280 гг. до н.э.) подчеркивалась половая идентичность. Костюмы Нового царства (950 г. до н.э.) придавали внешнему облику человека черты изнеженности и изящества в соответствии с эстетическими идеалами времени. Социальная роль женщины отражена в костюмах народов Передней Азии (III–I тыс. до н.э.) и крито-микенском костюме (2600–1250 гг. до н.э.). Героизм как социально-типическая черта подчеркнут в костюме Древней Греции (V в. до н.э.). Костюмы Древнего Рима (V в. до н.э. – V в.н.э.) акцентируют величественность в мужском костюме, кокетство и красоту – в женском. Эмоциональный характер народа читается в этрусском костюме (VII–III вв. до н.э.). Христианское мировоззрение нашло отражение во внешнем облике людей Византийской империи (IV–XV вв.). В западноевропейских костюмах раннего Средневековья выражается стремление людей выйти за пределы действительности, мечта о благополучной и богатой жизни. В эпоху позднего Средневековья костюм становится одним из важных способов формирования облика нового светского человека, и в это же время «светскость» начинают ассоциировать с «модностью», а само время – с рождением «модного человека».

Мода как свод правил ношения одежды

По свидетельствам историков, феномен, который с середины XIV столетия обозначают понятием «мода», вероятнее всего, возник в западноевропейских странах спонтанно, с появлением все большего количества новых одежд различной формы и разных названий. С этого времени европейский костюм перестает быть сочетанием строго определенных одежд – шенс, блио, брэ или шемиз, котт, сюрко. Появление разнообразных одежд помогло сложиться объединяющему понятию «костюм».

Правила сочетания разнообразных одежд в одном костюме закрепились за понятием «мода» (от лат. modus – мера, образ, способ, правило, норма). Первыми исполнителями этих правил стали представители высшего сословия.

Мода Средневековья может рассматриваться и как некоторый способ достижения установленных временем идеалов личности. Так, феодал – рыцарь этого времени – должен был быть гибким, ловким и подвижным. Новый мужской костюм, частью которого были, например, жакет или пурпуэн прилегающего силуэта, обязательно подчеркивал фигуру, и его владелец выглядел идеально.

Мазовшанский дворянин и польские рыцари. XIV век

(http://s53.radikal.ru/)

С бурным развитием средневековой культуры центром общества становится женщина. Постепенно складывается культ Прекрасной дамы. Ослабление влияния церковного учения о греховности плоти позволяет женщине ощутить свою силу, полагаясь на свою физическую привлекательность. Костюм верно служил ей, подчеркивая женскую красоту. Развитие кроя в течение XIV века способствовало созданию разнообразных форм женской одежды, что, в свою очередь, позволяло добиваться все новых и новых художественных решений костюма. Классическим примером одежды, созданной по новому принципу кроя, считается «королевское сюрко», по изяществу плавных линий не имевшее себе равных в предшествующие эпохи.

К XIV–XV векам относятся и первые постановления о костюме цеховых объединений – своеобразные своды правил ношения одежды представителями разных ремесел. Каждая страна закрепляла свои особенности в костюмах одной и той же профессии, но везде существовал обычай носить привязанные к поясу орудия или знаки своего ремесла.

Средневековое представление о моде связывается с конкретными способами изготовления различных видов одежды и правилами ношения костюма. В этом смысле всех людей позднего Средневековья можно было называть модными. Средневековые правила ношения костюма (средневековая мода) впоследствии не раз использовались модельерами в качестве источника идей для определения модных направлений (например, ношение жакета на голом теле или поверх другого жакета).

Мода как подражание

Сравнительно частая смена форм костюма позднего Средневековья, увлечение любой новинкой в аристократических кругах породило ажиотаж копирования костюма в среде богатых горожан. Против этого явного нарушения сословной структуры общества издаются многочисленные указы, запрещающие третьему сословию носить дорогую одежду. Указами регламентировалась также длина шлейфа, высота головного убора и даже длина носка обуви. Особые предписания были и по поводу качества используемых тканей и материалов, особенностей кроя и декора. Тем не менее даже в крестьянских одеждах заметно стремление воспроизвести силуэт костюма феодала. В праздничной одежде сходство с одеждой господ обнаруживается еще сильнее.

Интенсификация непосредственного общения между королевскими домами и дворянством Европы XV–XVI столетий, их соперничество в могуществе и влиятельности, продолжительность пребывания иностранцев на земле того или иного государства вследствие длительных войн – все это создавало предпосылки к появлению интернационального костюма.

Копирование одежды одних людей другими вопреки существующим правилам стало возможным на фоне начавшейся реформации общества, роста прогрессивных настроений, интереса к наукам, искусствам, распространения учености. В психологии процесс копирования поведения других принято определять как подражание. По всей вероятности, подражание в одежде стало одним из важных психологических механизмов социализации человека позднего Средневековья, а мода приобрела новое значение – подражание.

Эпоха Возрождения стала эпохой создания особого слоя социальной атмосферы общества, определяемого веяниями моды. Так, металлический каркас, силуэт костюма и плоеный крахмальный воротник завоевали всю Европу XVI века и создали славу «испанской моде». И произошло это, несмотря на вражду между Испанией и западноевропейскими государствами, в первую очередь, между Италией и Францией.

В Италии подражание испанцам доходит до простого копирования. Образ итальянца XV века, которым восхищалась и которому завидовала вся Европа, в XVI веке стал ассоциироваться с предательством, коварством, продажностью и тонко скрытым злодейством. Испанская мода усиливала эти ассоциации. Лишь венецианский костюм сохраняет свои особенности с ярко выраженной декоративностью и репрезентативностью.4

  Непрезентативность костюма – соответствие признаков костюма местным особенностям, отвечающим эстетическим вкусам жителей местности.

[Закрыть] Венецианский женский костюм считается своеобразным гимном цветущей, земной женской красоте.

Пример славы «испанской моды»

(Ф. Снейдерс (1579–1657). Фруктовая лавка. Между 1618 и 1621. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж)

В Англии увлечение испанскими модами начинается в 60–70-х годов и выражается в преувеличении всех форм и деталей устоявшегося в первой половине XVI века английского классического костюма. В результате возникла пародия на испанские образцы. Английские горожанки постепенно начинают подражать экстравагантному дворянскому костюму, стягивая фигуру жестким корсажем. И только чувство меры, утраченное в среде дворянства и крупного купечества, отличает их.

Костюмы иностранцев были не единственным источником подражаний или заимствований каких-либо деталей. По преданию, королева Кастилии Хуана Португальская, желавшая скрыть свою беременность, превратила женский костюм в жесткий футляр. Это событие относят к 1468 году. В то время ее изобретение настолько отвечало духу времени, что быстро распространилось и в Кастилии, и в Арагоне и положило основу европейскому каркасному женскому костюму, просуществовавшему в разных вариантах до начала XX века.

В Италии первое место среди законодательниц моды занимала аристократка Лукреция Борджиа. Ее платье с темными бантиками неправильной формы, подчеркивающими необычную линию декольте и вызывающими не всегда даже осознанное недвусмысленное беспокойство, имело особый успех среди местной аристократии.

Итальянская аристократка Лукреция Борджиа – законодательница моды

(Б. Венето. Лукреция Борджиа. 1500–1502. США. Индиана. Университет Нотр Дам)

Юные фавориты французского короля Генриха III (1575–1588) совместно с ним изобретают всевозможные костюмы, отличающиеся вычурностью пропорций, форм и силуэта. Пальма первенства, предполагают историки, принадлежала герцогу Сен-Мегрену д’Эпернону, расставшемуся с доброй половиной мужской одежды. Так, на его стройных ногах остались только белые вязаные шелковые шоссы. Его примеру последовали многие.

Почти два века потребовалось для того, чтобы мода из способа действий человека с предметами одежды была преобразована в цель социальных действий индивида, позволяющих заявить о своих притязаниях на определенную социальную роль.

Мода как эталон вкуса

Жизнь Барокко,5

  Барокко – от ит. barocco, букв. вычурный; жизнь Барокко – ит. «La vita Barocca».

[Закрыть] ассоциируемая с напряжением эмоций и экспрессивностью, творческим подъемом и динамичностью форм, создала благоприятные условия для выработки новых значений моды. Барокко не отменяет подражания в одежде, но предъявляет к нему особые требования: подражать следует тому, что соответствует эстетическому вкусу «человека Барокко»6

  «Человек Барокко» – понятие, введенное немецким историком искусства К. Гурлиттом.

[Закрыть] с его культом «имперсонализма, богатства, роскоши, придворности и взрывоопасной радости жизни».7

  Чечот И. Барокко как культурологическое понятие // Барокко в славянских культурах. М.: Наука, 1982. С. 328–337.

[Закрыть]

В этот период закрепляется представление о моде как об эталоне или стандарте, в соответствии с которым человек может изменять свой внешний вид, демонстрировать или, наоборот, скрывать черты характера, устанавливать необходимую социальную дистанцию. Главное – оправдать ожидания общества и получить его одобрение.

Мода Барокко зачастую связывается с влиянием королевских особ Франции. При дворе царили строгий этикет, сложный церемониал и требовался соответствующий этикету костюм. Среди самых модных монархов называют Генриха IV (1589–1610) и Людовика XIV (1643–1715). Утверждаемая ими мода, случайно или намеренно, быстро распространялась среди придворных, в государстве и по всей Европе. Мода часто менялась. Например, на протяжении XVII века костюм знати изменялся шесть раз.

Генрих IV (1589–1610) (П. П. Рубенс (1577–1640). Учреждение регентства. 1622–1625. Франция. Париж. Лувр)

Людовик XIV (1643–1715) (Г. Риго (1659–1743). Портрет Людовика XIV. 1701. Франция. Париж. Лувр)

Учредители королевской моды

Следование королевской моде в этот период, вероятно, определялось стремлением представителей высших сословий подчеркнуть почтение к автору новшества и восхищение его вкусом, желанием вызвать расположение к себе, невзирая при этом на нелепость некоторых модных предложений. Один из ярких примеров тому – мода французского дворянства на мужской костюм, создающий полудетский облик в подражание малолетнему королю Людовику XIV. Костюм этого периода состоял из сорочки, богато декорированной кружевом и бантами, короткой куртки-весты с рукавами до локтя и штанов-ренгравов, доходящих до колен.

Барокко придало моде значение эталона и обязало людей демонстрировать социально одобряемое и ожидаемое поведение в обществе. Эталон восхищает и манит, но он труднодостижим. Манеры поведения и одежда оказались тесно взаимосвязанными. Подражание в одежде становилось все более осознанным и проявлялось как подражание эталону, отвечающему эстетическим вкусам времени. Фактическое появление многообразия моделей одежды отражает стремление достичь эталона тем или иным способом. Можно предположить, что эпоха Барокко заложила фундамент для плюрализма моды, получившего развитие в конце XX – начале XXI века в виде не только многообразия моделей, но и стандартов.

И еще одно важное историческое наблюдение. Стиль барокко появился в XVI–XVII веках в итальянских городах Риме, Мантуе, Венеции, Флоренции. Умение сочетать вкус и моду, вероятно, закодировано в генах итальянцев, что объясняет их неизменный вкус, несмотря на ревностное следование моде.

Психология современной моды. Негативные стороны.

Психология современной моды. Негативные стороны.

Мода – это форма стандартизованного поведения, когда человек подгоняется под стандарт. Мода – это также способ привлечения к себе внимания.

Многие девушки стараются одеваться модно, пытаясь быть на уровне, стремясь быть похожими на моделей с обложек журналов. И они не всегда понимают, почему на улице с ними начинают происходить нежелательные и неприятные события. Дело в том, что есть несколько стилей оформления своей внешности.

Одним из них является стиль женщина-вампир. Такие женщины пытаются одеться так, чтобы максимально сразить мужчин, наповал. Если вы вспомните фильм «Девчата», там девушка Тося мечтательно говорила о том, чтобы «мужчины падали к ее ногам штабелями».

Так вот, такие женщины заставляют мужчин падать обессиленными после одного взгляда на них. Вся современная мода практически на этот результат и направлена. Женская мода построена на «сексуальных ловушках»: полупрозрачные одежды, глубочайшие разрезы, немыслимые декольте…

Когда помада и вообще макияж такого яркого цвета, что невозможно не обернуться. эти зрительные ловушки заставляют повернуться и обратить внимание. Это особенность человеческого восприятия. Наблюдая такую реакцию, девочка начинает думать: «О, сработало! Значит, так и надо. Посмотрите, значит, я настоящая женщина! Все оборачиваются».

В психологии общение подразделяется на два типа: вербальное и невербальное (которое осуществляется с помощью внешности, мимики, пантомимики, интонации). Так вот на уровне слов мы можем сообщать одну информацию, а другим способом передавать совершенно другую информацию. И когда девушка оформляет себя ярко и кричаще, если она обвешана сексуальными ярлыками и в таком виде выходит на люди, она передает о себе совершенно однозначную информацию. Она как бы кричит своей внешностью: «У меня сексуальные проблемы! Я предлагаю интимные отношения».

У меня подруга, которая сейчас уехала в Австралию, относилась к этому типу женщины и одевалась очень броско. Как-то в очередной раз она пришла ко мне с жалобой о том, что невозможно выйти в город, что молодые люди бросаются на нее.

Дело в том, что она была настроена на брак со своим любимым человеком, и ей не нужны были дополнительные знакомства. Но на невербальном уровне она сообщала о себе другую информацию. Именно поэтому к ней подходили мужчины и предлагали знакомство с определенной целью. На их заигрывания моя подруга отвечала в довольно резкой форме, грубила.

В такой ситуации, как правило, самолюбие мужчины задевается, и они начинают думать: «Она считает, что я ее недостоин». И начинают в ответ на нее нападать, оскорбляют. Я объясняла, что ей необходимо начать с себя, изменить свой внешний вид. Я говорила ей: «Ты ведь предлагаешь себя через свою одежду!» Понятно, что предлагающие такую одежду журналы заинтересованы в продажах, им за рекламу деньги платят. Но на это моя подруга говорила: «Я не хочу быть серой мышью!» В результате закончилось все довольно тяжело…

В психологии есть специальный термин «виктимность» (склонность человека становиться жертвой в отношениях,). Первый, кто стал заниматься подобными разработками – группа под руководством Джеймса О’Нила. Они проводили исследование среди людей, которые заявляли о своей невезучести. «Я ничего плохого никому не делаю. Почему они все на меня нападают?» Когда начали изучать этих людей, оказалось, что они отличаются от других.

Эти люди на уровне слов говорят одно, а на уровне оформления внешности сообщают совершенно другое.

Наша современная мода штампует виктимных людей. Людей, у которых возникают проблемы недопонимания с окружающими. Это я специально говорю для девушек и женщин, предпочитающих стиль «вамп». Здесь надо понять, что красиво – не значит вульгарно. При обучении  мне запомнилось, как один иностранец сказал, что у Вас очень много красивых женщин, но одеты они как проститутки.

Когда психологи начали выяснять причины изнасилований, оказалось, что одной из причин является провокационное поведение женщины. Она может в соблазнительной одежде гулять вечером, либо садиться в машину к посторонним людям. То есть, она сама очень легко входит в эту опасную ситуацию.

Когда мы говорим, что мужчины такие и сякие, что они порой ведут себя как животные, мы должны помнить, что мужчина с женщиной ведет себя так, как она позволяет ему с собой вести. Один и тот же мужчина с разными женщинами ведет себя по-разному.

Эту проблему виктимности надо просто осознать и пытаться ее исправить. Одно дело, когда женщина хочет быть привлекательной. Это вполне естественно, когда у нее к этому есть внутреннее желание. Но во всем надо соблюдать меру. Девушки, ваши сексуальные ловушки свидетельствуют о том, что вы являетесь доступными. Разве ЭТО вы хотели сказать своей внешностью?

Один известный модельер ……. говорил очень жесткие и циничные слова. Он сказал, что красивая женщина-модель для него является ВЕШАЛКОЙ. Так же и женщина, которая работает только над своей внешностью, становится вешалкой для красивой одежды.

Несколько лет назад ученые проводили исследования и изучали эталон женщины. В этом эксперименте принимали участие мальчики, юноши и мужчины, которые высказывали свое мнение об идеальной женщине. Оказалось, что думают они об одном и том же. Женщина, по словам мужчин, должна быть привлекательной, умной (некоторые говорили о «хорошей собеседницей»), женственной.

Ведь это все очень взаимосвязано. Важна не только внешность, но и духовное состояние. Обратите внимание на себя, посмотрите на своих подруг. Когда у девушки хорошее настроение, у нее лицо становится мягче, оно светится. У нее даже внешность преображается. При плохом настроении лицо искажается, перекашивается и вот перед вами уже другой человек. Обратите внимание на себя, подумайте о своем будущем. Не стоит идти по пути женщины-вампира.

В отношении парней хочу сказать следующее. В свое время проводили исследование на тему «Мода и характер мужчин и женщин». Здесь обнаружилась еще одна функция моды – компенсаторная. Большинство мужчин, которые большое значение уделяют моде, как правило, несостоятельны духовно.

У них таким образом происходит компенсация внутреннего мира с помощью внешнего. И такая несостоятельность проявится в семейной жизни очень быстро. Этот вопрос особенно актуален для молоденьких девушек, которые рано вступают в брак. Спросишь у нее: «А какой он?» А она с придыханием отвечает: «Он такой красивый!» Зрелая женщина так никогда не скажет. Для нее подобный фактор имеет второстепенное значение.

Пример, целомудрия в одежде

автор: Профессор, кандидат психологических наук матушка Нина (Крыгина)

Источник: https://vk.com/pravoslav

Наука или профанация — Wonderzine

Фэшн-психология к тому же ещё и отчаянная попытка преодолеть скепсис, сопровождающий деятельность модного сообщества, под ремесло как бы подводят научную базу. Мода — важный и один из самых динамично развивающихся сегментов мировой экономики, но общество до сих пор не научилось относиться к этой индустрии как к социально значимому явлению, а представителей модных профессий расценивать как серьёзных специалистов, так что закрепление фэшн-психологии в качестве учебной дисциплины могло бы повысить статус профессии. Если психологический подход победит, тарифы на услуги стилиста только вырастут: ведь теперь дипломированный специалист сможет не только подобрать подходящие вещи для вас и вашего образа жизни, но и объяснит, как с помощью одежды корректировать своё психологическое состояние.

Насколько правомочными будут подобные рекомендации, вопрос открытый. Когнитивный психолог Анна Мадни считает так: «В фэшн-психологии ещё очень мало эмпирических исследований, а вопросы личности и самосознания нуждаются в очень тщательном, разностороннем и многолетнем изучении. На этом этапе услышанные мной заявления довольно безосновательны — они не более легитимны, чем фэн-шуй, то есть совсем не легитимны». 

Конечно, мы живём в золотую эпоху рефлексии. У нас появилось время и финансовые возможности, позволяющие размышлять о том, из чего складывается наше ощущение счастья (очевидно, что в декорациях общества перепотребления — из обладания красивой и комфортной одеждой в том числе). Многие прогнозисты считают, что фэшн-психология станет важной составляющей философии разумного и осознанного консьюмеризма. Ну что ж, время покажет, а пока её иконой, похоже, вполне можно считать героя Николаса Кейджа из линчевских «Диких сердем», заявлявшего, что его куртка из змеиной кожи — «символ веры в свободу личности».

Фотографии: MARINE SERRE, NAND, A.W.A.K.E., Laura Siegel, Mara Hoffman

Психология моды

22

Проблема
с определением понятия “мода” достаточно
сложна, причем сложности оче­видны.
Как и во многих других случаях в психологии
масс, в очередной раз это нечто, что все
знают, понимают и чувствуют, но
сколько-нибудь четко определить
затруд­няются. Тем более что всякий
раз речь идет о конкретных видах и
разновидностях моды — следовательно,
о совершенно разных вещах. Мода па одежду
и мода на поли­тические идеи, мода на
коллекционирование фарфора и мода на
автомобили — все это внешне вроде бы
разные вещи, всякий раз порождающие
совершенно разные опреде­ления и
значительную путаницу между ними.

В
самом широком смысле слова мода
определяется как “существующие в
опреде­ленный период и общепризнанные
на данном этапе отношения к внешним
формам культуры” (“Иллюстрированная
энциклопедия моды”, 1988). Однако существует
мода и как отношение к внутренним формам
культуры — идеям, воззрениям. Кроме
того, при подобном подходе (как, впрочем,
и при большинстве других аналогичных
походов) настойчивый акцент делается
на конкретность и изменчивость молы,
ее обя­зательную связь с определенными
периодами и этапами развития человечества.
Об­ратим внимание на то, что для
характеристики одного из обязательных
понятий в самом распространенном виде
моды — моды на одежду — во всех европейских
языках используется одно и то же,
заимствованное из итальянского языка
слово солите. И означает оно нечто прямо
противоположное: обычай, привычка. Таким
образом, возникает нечто совершенно
несовместимое: постоянно изменчивый
обычай, непре­рывно меняющаяся
привычка. Фокус заключается в том, что
на самом деле это дей­ствительно так.
Мода есть и то и другое. И непрерывная
изменчивость, и стабильная устойчивость.
Меняются конкретные разновидности
моды, но всегда остается мода как особое
явление в психологии масс.

Нас
интересует мода прежде всего как
психологический феномен — безотноси­тельно
к тому, на что именно распространяется
эта мода. Можно еще более сузить предмет
нашего предстоящего рассмотрения: нас
интересует мода как массовое явле­ние
(включая, впрочем, ее элитную часть —
первоначально модным становится нечто
уникальное, к чему начинают стремиться
все). Наша задача состоит в том, чтобы
рас­смотреть моду, когда она становится
массовой. Это же происходит только
тогда, ког­да она захватывает и
охватывает всех или значительную часть
людей, формируя осо­бые общности.
Впрочем, как раз вскоре после этого она
исчезает или меняется — модным быстро
становится нечто совсем иное, уже опять
не массовое, а уникальное. То же, что еще
недавно было модным, становится рутинным,
обыденным, привычным и повседневным.

Близок
был к улавливанию традиционного и
изменчивого в определении моды А. В.
Даль в своем словаре. Он определял моду
как “ходячий обычай; временную,
из­менчивую прихоть в житейском быту,
в покрое одежды и в быту”-. Однако тут
и воз­никала двойственность в
определении. С одной стороны” мода —
это “обычай”, что-то достаточно
устойчивое и стабильное. С другой же
стороны, та же мода — <измеН-чивая
прихоть”. Что же важнее?

Я получил совет по стилю у психолога моды

(Кристиан Виериг / Getty Images)

Когда я впервые услышал о психологии моды как области, я был заинтригован. В колледже я изучал моду и дизайн в Parsons в Нью-Йорке, и хотя профессора постоянно болтали о влиянии моды на окружающую среду, справедливый труд и экономику, они редко когда-либо упоминали идею о том, что стиль на самом деле может иметь значение. влияет на нашу внутреннюю психику.Тем не менее, это то, о чем я всегда думал и время от времени задавался вопросом. Например, как черный цвет влияет на настроение? Действительно ли ярко-желтый делает вас счастливее? А как насчет того, чтобы носить что-то, сделанное с соблюдением экологических норм и справедливого труда, по сравнению с одноразовыми предметами быстрой моды? Какая разница на вашей совести?

Я решил выяснить это, связавшись с Донн Карен, самым молодым профессором Технологического института моды, которая ведет уроки психологии, в которых подробно рассказывается о том, как мода действительно заставляет вас чувствовать.Ее онлайн-школа — одна из немногих в своем роде, где студенты со всего мира могут получить аккредитацию для обучения в этой области. В настоящее время она работает над учебником и надеется, что в следующем году у нее будет класс, посвященный науке о том, как одежда влияет на нас, и в общих чертах определяет идею психологии моды как «изучение и лечение цвета и моды и ее влияния на человеческое поведение с учетом культурных особенностей». чувствительность и культурные нормы ».

Как и к любому другому психологу, у Карен есть клиенты, которые обращаются к ней за помощью.Обычно процесс занимает несколько месяцев, поскольку она рассказывает им обо всем, начиная с детства и заканчивая тем, почему им нравится определенный цвет. Она использует результаты этих бесед, чтобы сформулировать для них новые стили или гардеробы. «Я создаю стиль изнутри», — говорит она. «Я похож на любого другого стилиста или консультанта по имиджу, но сначала я советую им, выясняйте, кто они, каковы их биографии».

В течение нескольких месяцев Карен разговаривает со своими пациентами, чтобы решить, что им надеть.Сосредоточившись на общем восприятии общества, она делает обобщения, исходя из целей человека. Например, она может стилизовать в костюме кого-то, кто хочет продвинуться по карьерной лестнице, — но она также использует информацию, которую берет из их разговоров. Цвет костюма мог быть пурпурным, если это был определенный оттенок, который имел для них положительное значение в определенный момент их жизни.

Итак, этот процесс потенциально может помочь в определении личного стиля. «Некоторые люди просто следуют тенденциям, а вы не знаете, кто они, черт возьми, — говорит Карен.Думая об этом, мне было любопытно, как эта область может повлиять на мою эстетику. Здесь я попросила Карен дать несколько ключевых советов, когда дело доходит до одежды с точки зрения психологии. Эти идеи просто необходимо знать, если вам интересно, как мода может заставить вас чувствовать.

1. Вместо того, чтобы заранее спланировать свой наряд, оденьтесь в соответствии с тем, как вы чувствуете , когда просыпаетесь утром.

Карен объясняет, что думать о своих эмоциях, а не делать выбор в пользу моды исключительно из эстетических соображений.Зачем? Потому что, если вы всегда выбираете самый высокий каблук и чувствуете легкое раздражение, когда просыпаетесь, ваша обувь может усилить ваше раздражение. Она называет эту концепцию « иллюстрация настроения ».

2. Когда чувствуешь себя дерьмово, надень свой любимый наряд.

Есть кое-что, что нужно сказать о том, как одеваться, когда ты в плохом настроении. Несколько недель назад, когда у меня был ужасный день (погода была плохая, работа была плохой, я ругалась со своим парнем), я использовала свою любимую сумочку (читай: фантазии) просто для выполнения поручений, и это сделало меня счастливее .

Карен называет эту концепцию « улучшения настроения ». Он работает как своего рода противоположность иллюстрации настроения. Оба могут использоваться по-разному в интересах владельца, и, по словам Карен, это два разных способа одевания. Если вы чувствуете себя ужасно, попробуйте надеть то, что вам нравится, и это поможет вам почувствовать себя лучше.

3. Помните, что окружающие не всегда могут понять ваше чувство личного стиля.

Я испытываю это постоянно, потому что у меня фиолетовые волосы.Я укладываю и ношу его так, как я считаю, это более высокая мода, чем Hot Topic, но как только я уезжаю из Нью-Йорка в отпуск или путешествие, я получаю тот внешний вид (не говоря уже о комментариях парней) мгновенно указывает на то, что другие думают, что я гот, урод или, в случае недавнего визита в Париж, проститутка. В то же время, я думаю, очень весело играть с разными модными персонажами — и даже дать возможность надеть то, что можно бояться пробовать. Карен объясняет эту теорию следующим образом: « f ashion несовпадение. Эту концепцию просто необходимо осознавать, потому что то, как вы одеваетесь, явно влияет на то, как люди вас воспринимают. Все сводится к культуре и мнению. Возможно, вам понравятся колготки в сеточку этого сезона, но всегда найдется тот, кто думает иначе.

4. Знайте, что иметь в шкафу миллион одинаковых вещей — это нормально.

Я считаю себя рецидивистом, когда в моем гардеробе есть блестящие туфли Miu Miu и платья-футболки All Saints.Большинство людей развивают свой собственный стиль и цепляются за любимые вещи, даже покупая одну и ту же одежду несколько раз. Я всегда думал, что это может помочь развить вашу собственную эстетику. Карен также объясняет, что такое может случиться в вашем гардеробе, если вы чувствуете себя подавленным тенденциями, и что за таким поведением стоит наука. Она называет это «концепция повторяющегося гардероба ». В том, что вы покупаете то, что, как вы знаете, работает и хорошо смотрится, дает определенную безопасность. Если вы знаете, что любите, почему бы не запастись? Ключевые элементы могут легко складываться, чтобы стать товарным знаком.

5. Выбирайте одежду исходя из того, чем вы собираетесь заниматься в течение дня.

Звучит супер просто, но совет надежен. Если вы собираетесь встретиться со своими консервативными родителями, возможно, не носите колготки в сеточку или крошечную мини-юбку, если вы не хотите конфронтации или хотите, чтобы вам было неудобно. Карен приводит пример западного студента по обмену, который одевается в более скромную одежду во время учебы на Ближнем Востоке. Она называет термин «модное ситуационное переключение кода».”

Если вы хотите узнать больше о психологии моды, Донн Карен будет проводить семинары во время Недели моды в Нью-Йорке.

.

Говоря о психологии: Психология моды

Говоря о психологии: Психология моды

  • Участники
  • Темы
  • Публикации и базы данных
  • Центр психологической помощи
  • Новости и события
  • Наука
  • Образование
  • Карьера
  • Об APA
  • Серия 83 — Психология моды

    Одежда, которую мы одеваем каждый день, рассказывает миру о том, кто мы есть, и может сильно повлиять на наши эмоции и настроение.Когнитивный психолог Кэролин Мэйр, доктор философии, которая создала факультет психологии моды в Лондонском колледже моды при Лондонском университете искусств, объясняет психологию, лежащую в основе нашего выбора моды, и почему психологи необходимы для решения некоторых из самых серьезных проблем, с которыми сталкивается индустрия моды сейчас и в будущем.

    Об эксперте: Кэролайн Мэйр, PhD

    Carolyn Mair, PhD
    Кэролайн Мэйр, доктор философии, создала факультет психологии моды в Лондонском колледже моды Лондонского университета искусств, а также там получила степень бакалавра и две магистерские программы.В настоящее время она является консультантом модных брендов и автором книги «Психология моды». Среди ее клиентов есть глобальные, международные и национальные организации, неправительственные организации и благотворительные организации. Майр широко публиковался в академических и популярных СМИ и часто фигурировал в международной и национальной прессе, включая BBC, Sky News, ITV, The New York Times , Guardian , Telegraph и Daily Mail .

    Потоковое аудио

    Видео

    Выписка

    Кейтлин Луна: Добро пожаловать на «Говоря о психологии» , — подкаст Американской психологической ассоциации, который выходит раз в две недели.Я твоя ведущая, Кейтлин Луна.

    Одежда, которую мы одеваем каждый день, рассказывает миру о том, кто мы есть, и может сильно повлиять на наши эмоции и настроение. Итак, как же во все это вписывается психология и как она помогает нам решить самую большую проблему

    .

    О КОМПАНИИ | психология.fashion

    Carolyn Mair Consulting Limited

    ПОВЕДЕНЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ДЛЯ БИЗНЕСА И ПРОМЫШЛЕННОСТИ, ГДЕ ЛЮДИ ВАЖНЫ

    Поведенческая психология, познание, Психология моды, Психология моды

    Основанная в 2017 году профессором Кэролайн Мэр, доктором наук, CPsychol FBPsS, компания Carolyn Mair Consulting Limited работает с местными и глобальными компаниями, обеспечивая трансформационные идеи.

    Кэролайн Мэйр — дипломированный психолог и член Британского психологического общества.Она обладает высокой квалификацией, имеет докторскую степень в области когнитивной нейробиологии, степень магистра в области методов исследования и степень бакалавра прикладной психологии и вычислений, а также имеет богатый опыт работы в академических кругах и промышленности. Каролин имеет долгую и разнообразную карьеру, начиная с визуального мерчандайзинга, графического дизайна, шитья и портретной живописи, преподавая английский как иностранный, затем 20 лет проработав в академических кругах, где она получила звание профессора в двух университетах, прежде чем основала свою консультационную фирму. В сочетании эти разнообразные карьеры и стремление Кэролайн сделать мир лучше, в совокупности обеспечивают уникальный набор навыков, редкое сочетание опыта и способности влиять на позитивные изменения.

    Кэролин осознала необходимость применения научных исследований человеческого поведения в индустрии моды в начале своей карьеры и воспользовалась возможностью воплотить ее в жизнь в 2011 году. Сегодня так называемая «психология моды» используется многими стилистами и все чаще. , психологи, признана во всем мире увлекательной и необходимой составляющей моды.

    Кэролайн часто дает интервью прессе и средствам массовой информации как эксперт по вопросам, связанным с психологией в контексте моды.Недавние примеры включают Irish Examiner, The List, The Walrus, Oprah Magazine, Silver Linings, grazia, nylon.com, medium.com, Public Seminar, Canvas8.com, WWD, today.com, Elle Canada 2020, The Business of Fashion, Ladders, The Financial Times, Irish Times, NBC News, Yahoo.com, The Kit, Toronto Star, The New York Times, The Guardian UK, Business Record, The Independent UK, The Sydney Morning Herald, Business Record USA, Wall Street Journal , Это не мой возраст, Sunday Times, Южная Африка, The Age Australia, Evening Standard, Лондон, Великобритания, Irish Times, EIN NewsDesk, whowhatwear.com, Vogue UK, Fashionista, The Genetics Gym, ABC Australia, Grazia, Honey, Drapers, BBC Newsbeat, Британское психологическое общество, Американское психологическое общество, Undressing Fashion, TK Maxx, HuffPost. Она также часто востребована как оратор на профессиональных, отраслевых и научных конференциях, деловых встречах и публичных мероприятиях. Истории, лежащие в основе этих статей, можно найти по этой ссылке

    В знак признания ее широкого участия в общественной жизни и инноваций, которые расширили доступ к психологии для непсихологической аудитории, в 2017 году Британское психологическое общество удостоило Кэролайн престижной награды за выдающиеся заслуги в области психологического образования.

    Следите за Кэролайн в социальных сетях, особенно в Twitter @Carolyn_UK, LinkedIn, а иногда и в Instagram как Psyologyforfashion и DrMairFashionPsychology.

    .

    Психология моды: заставить моду работать на вас

    Онлайн-обучение

    Сейчас мы предлагаем многие из наших курсов онлайн в связи с развивающейся ситуацией с Covid-19. Продолжайте учиться вместе с нами, проходя дистанционные курсы в режиме реального времени.

    Индустрия моды — важная мировая экономика, в которой работают миллионы людей по всему миру. Люди занимаются модой на всех уровнях: дизайнер, продавец, потребитель.Если мы надеемся понять наши отношения с модой, нам нужно обратиться к психологии. Этот курс исследует психологические процессы, лежащие в основе поведения в широком контексте моды. От ощущений и восприятия через себя и идентичность, потребительского поведения и социальной ответственности мы обсуждаем, как мода может работать на нас.

    Short Courses

    Goldsmiths Short Courses были открыты в 2015 году с целью возродить яркую культуру обучения «вне рабочего дня» прошлого.

    Мода имеет значение! Мы все носим одежду, но до недавнего времени психологи игнорировали влияние одежды на человеческое поведение. Учитывая экономическое значение моды и ее растущее социальное и психологическое влияние, психология моды становится признанной дисциплиной сама по себе.

    В этом курсе мы исследуем взаимные отношения между модой и психологией, используя известные психологические теории и результаты рецензируемых журналов в качестве доказательной базы.Мы обсуждаем, как психологические теории помогают объяснить и предсказать, как мы ведем себя по отношению к моде, учитывая сложные когнитивные процессы, вовлеченные в поведение потребителей; как наша потребность в самооценке и социальной идентичности проявляется через нашу одежду; как социальные сети влияют на отрасль и отдельных людей; и как заставить одежду работать на нас.

    Мы также рассмотрим роль, которую индустрия моды и потребители моды могут играть в выполнении своих социальных обязательств. На этих сессиях мы обсуждаем, как индустрия моды и потребители вносят свой вклад в нанесение ущерба окружающей среде и как мы можем уменьшить его, лучше понимая поведение человека.Мы также рассмотрим психическое здоровье и благополучие, а также то, как это может быть скомпрометировано в определенных профессиях в отрасли. Кроме того, мы изучим модели потребления модной одежды и косметических вмешательств и обсудим, как они могут быть как полезными, так и вредными.

    Этот курс исследует психологические процессы, лежащие в основе поведения:

    • Узнайте, как психологию можно применить в контексте моды
    • Изучите отношения между модой, собой и индивидуальностью
    • Научитесь понимать потребности и предпочтения потребителей
    • Изучите, как индустрия моды выполняет свои социальные обязательства
    • Узнайте, как заставить моду работать на вас

    Комиссии

    350 фунтов стерлингов

    Информация о бронировании

    Пособие по инвалидности

    Мы стремимся внести разумные коррективы в обучение учащихся с ограниченными возможностями, которые могут повлиять на их учебный опыт.Если вам требуются изменения, заполните соответствующий раздел в форме бронирования, а также свяжитесь с нами по адресу [email protected], чтобы мы могли как можно скорее ответить на ваши запросы.

    Обратите внимание, что наши короткие курсы распродаются быстро, поэтому рекомендуется бронировать заранее.

    Зарегистрируйтесь, чтобы получать уведомления о новых датах.

    Запросы

    Если у вас есть какие-либо вопросы по этому курсу, обращайтесь в Shortcourses (@ gold.ac.uk).

    Для получения информации о наших ближайших курсах, пожалуйста, подпишитесь на нашу рассылку.

    Расположение

    Онлайн

    Информация для преподавателя

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.