Аскеза что это такое для мужчин: Что такое аскеза для мужчин и женщин простыми словами. Суть, виды

Что такое аскеза для мужчин и женщин простыми словами. Суть, виды

Люди, занимающиеся самосовершенствованием и саморазвитием, прекрасно знают, что существует множество инструментов, которые можно использовать с этой целью. Одним из таких инструментов является аскеза.

Многих из нас хоть что-то, но слышали об аскетизме. Но большинство совершенно не понимает, в чем заключается смысл данной духовной практики, и не осознает, какую пользу можно получить, если систематически практиковать одну или несколько аскез. Многие думают, что аскетизм – это что-то плохое и негативное, ведь эта духовная практика требует от человека покинуть зону комфорта и начать заниматься тем, чем ему заниматься совершенно не хочется. На самом деле аскеза – это полезное занятие, которое способствует личностному росту и духовному развитию.

Чем же является аскеза? В чем заключается её суть? Какие виды аскезы существуют? Какую пользу можно получить, если начать её практиковать? В данной статье обсудим эти и другие важные вопросы, касающиеся аскезы и её влияния на нашу жизнь.

Аскеза: что это такое простыми словами?

Аскеза – это инструмент саморазвития и духовная практика, которая предполагает добровольный выход из зоны комфорта и осознанное вхождение в зону психологического, физического или любого другого дискомфорта. Аскеза требует от человека определенных усилий, иначе у него вряд ли получится добиться видимых результатов.

Рассматривая данное понятие, сложно не заметить, что основной акцент делается на таких словосочетаниях, как «добровольный выход» и «осознанное вхождение». Человек, практикующий аскезу, не должен страдать и терпеть какие-то неудобства только потому, что ему это зачтется в другой жизни. К данному вопросу необходимо подходить смиренно и спокойно.

Чем больше смирения и спокойствия вы продемонстрируете во время аскезы, тем быстрее и эффективнее начнете меняться в лучшую сторону. Если же к аскезам вы будете относиться как к какому-то обременительному, негативному и лишающему вас земных радостей занятию, то вы не только не будете самосовершенствоваться, но и превратите свое существование в ужасную пытку.

Эксперты утверждают, что аскезу с пользой для себя могут практиковать только те люди, которые предельно ясно понимают и четко осознают, что благодаря этому инструменту саморазвития они смогут эффективно расти в духовном плане, накапливать внутреннюю энергию и становится более совершенной личностью.

В чем заключается суть аскезы?

Любой среднестатистический человек может задать резонный вопрос: «Зачем мне добровольно отказываться от радостей жизни и принуждать себя заниматься тем, что меня совершенно не радует и не привлекает?». Ответ на этот вопрос очень прост! Причинять себе неудобства, создавать дискомфорт и испытывать физические или душевные страдания необходимо для того чтобы укрепить свою силу воли и накопить внутреннюю энергию.

Сила воли – одна из самых важных качеств любого человека. Если человек обладает силой воли, то может без труда разобраться с любой жизненной проблемой, решить любую поставленную перед ним задачу, преодолеть любую трудность. Только обладающая мощной силой воли личность имеет высокий уровень стрессоустойчивости, не страдает от нервного перенапряжения, может быть уверенной в себе, своих силах и возможностях. Сила воли помогает создать в сознании образ победителя!

Внутренняя энергия – мощная сила, которая дарит нам уверенность и ясность, позволяет генерировать новые идеи, творить и созидать, зажигает наш внутренний огонь, дает нам силы двигаться дальше и совершать реально стоящие действия. Благодаря внутренней энергии мы преодолеваем все возникающие на нашем пути препятствия, ощущаем себя сильными, смелыми и самодостаточными, стремимся к более качественной жизни.

Без внутренней энергии или внутреннего огня человек будет испытывать апатию, лень, раздражение и неуверенность в собственных силах, поэтому никогда не сможет воплотить свои мечты в реальность. Люди, не имеющие силы воли и внутренней энергии, всю жизнь топчутся на одном месте, так как не знают, куда им двигаться дальше, чтобы реализовать свой внутренний потенциал и создать что-то важное.

Кому рекомендовано практиковать аскезу?

1. Специалисты рекомендуют данную духовную практику тем людям, которые всю жизнь потакают своим бесконечным потребностям и желаниям. Такие люди страдают от недостатка силы воли и не накапливают внутреннюю энергию.

2. Аскеза как инструмент саморазвития и самосовершенствования поможет вам в том случае, если вы не умеете преодолевать жизненные трудности, а любое возникающее на вашем жизненном пути препятствие воспринимаете как ужасную трагедию, бороться с которой у вас нет ни сил, ни желания. Аскетизм научит вас доводить начатые дела до логичного конца.

3. Если вы испытываете неуверенность в себе, своих силах и завтрашнем дне, не можете самостоятельно принять важное решение, чувствуете, что не управляете своей жизнью, являетесь мнительным и постоянно испытывающим разного рода сомнения человеком, то аскеза – это именно то, что вам нужно! Благодаря аскезе вы начнете воплощать свои мечты в реальность, станете более дисциплинированной, ответственной, серьезной и мудрой личностью.

4. Практиковать аскезу следует и тем людям, жизнь которых основана только на чувствах и эмоциях. Чтобы стать духовно развитой личностью, необходимо мыслить рационально. Не зря Будда утверждал, что одержать победу в любой битве сможет только тот человек, который сумел победить самого себя!

5. Люди, практикующие аскезу, рассказывают, что данная практика не только помогла им побороть лень и апатию, но и наполнила их жизнь истинной радостью и счастьем. Что-то подобное мы испытываем тогда, когда удовлетворяем одно из наших бесконечных желаний или потребностей. Но позитивные эмоции от аскезы, в отличие от позитивных эмоций от удовлетворения сиюминутной потребности, длятся намного дольше, заряжают нашу жизнь внутренней энергией, мотивируют двигаться дальше и добиваться поставленных целей, дарят дополнительный заряд бодрости. Поэтому отдать предпочтение аскезе стоит и тем людям, которые устают на работе и все свободное время проводят на диване у телевизора или на кухне у холодильника.

6. Надоело испытывать упадок сил? Не хотите чувствовать себя обессиленным и подавленным человеком, который всю свою жизнь бегает по кругу и не получает от этого никакого удовольствия? Тогда тренируйте свою силу воли при помощи аскез! Силу воли можно сравнить с мышцей, а аскезы – с гантелями, благодаря которым можно эту мышцу накачать и укрепить!

Три вида аскез

Буддисты и йоги утверждают, что существует три вида аскез: аскезы Ума, Речи и Тела.

Аскезы Ума отвечают за психическую силу и здоровье человека. К ним относятся такие аскезы, как контроль эмоций и чувств, обуздание эмоций и чувств, смирение, покаяние, уважительное отношение к другим людям, проявление доброты по отношению к другим людям, самоанализ, раскаяние, размышления, чтение Священных Книг, осознание основоположных законов и принципов Вселенной и т.д.

Аскезы Речи помогают избавиться от негативных и деструктивных мыслей, очищают душу от скверны, учат относиться к другим людям более толерантно, терпеливо и спокойно. К данному виду аскез относятся такие аскезы, как избавление от критики, разного рода обсуждений и осуждений, отказ от злословия, сплетен, криков, перебивания собеседника, споров, избегание «насильственных» разговоров с собеседником, которому такие разговоры совершенно не интересны.

Одна из главных аскез Речи – отказ от переубеждения кого-либо в чем-либо. У каждого человека свой путь. Мы можем только поделиться с другими людьми той информацией, которая для нас является ценной и важной, но у нас нет никакого права заставлять кого-либо разделять нашу точку зрения!

Аскезы Тела существуют не для того чтобы навредить физическому телу или удовлетворить какие-то мазохистские наклонности. Самоистязание, фанатизм, мазохизм или садизм к аскетизму не имеют никакого отношения. Задача аскез Тела заключается в том, чтобы укрепить силу воли, накопить достаточно внутренней энергии для достижения поставленных целей и научиться контролировать свои чувства, эмоции и желания.

К аскезам Тела относятся такие аскезы, как отказ от вредной и препятствующей духовному развитию пищи, паломничество, молитва, физические нагрузки, нахождения в местах с хорошей и позитивной энергетикой (благостные места), чистота одежды, чистота тела, простота, скромность, контроль страстей, отказ от насилия и т.д.

Простые аскезы для мужчин

У каждого мужчины в жизни должна быть цель. Представитель сильного пола, который бесцельно проживает свою жизнь, никогда не сможет духовно развиваться и стать более совершенной личностью.

Простенькие аскезы для ранее не знакомых с этой духовной практикой мужчин помогут укрепить силу воли, зажечь внутренний огонь и избавиться от постоянного чувства усталости, апатии и ненужности.

Молитва или общение с Вселенной

Молиться или общаться с Вселенной каждый день? Большинство мужчин ответит, что в этом нет ничего сложного. Но речь идет не об автоматическом воспроизведении определенных слов молитвы, а об осознанном общении с Высшими силами!

Если постоянные бытовые дела, загруженность на работе, усталость и другие внешние или внутренние факторы не позволяют вам освободить хотя бы 10 – 15 минут в день, чтобы остаться наедине со своими мыслями и обратиться к Божественным силам, то эта аскеза – именно то, с чего вам нужно начинать знакомство с данной духовной практикой.

Поначалу вы с удивлением заметите, что 10 – 15 минут на молитву – это не мало, а очень много. Вы будете заниматься всем, чем угодно, лишь бы хоть на полчасика оттянуть момент, когда вам нужно будет сосредоточиться на своих мыслях и начать сокровенный разговор. Если продержитесь хотя бы 2 – 3 недели, то сможете не только укрепить силу воли, но и осознаете, что ваше «я» — это не тело, в котором есть душа, а душа, поселившаяся на некоторое время в физическом теле.

Холодный душ каждое утро

Холодный душ каждое утро? Большинство мужчин, проснувшись утром и покинув теплую постель, мечтает лишь об этом – опять оказаться в постели! Особенно в холодное время года, когда в квартире, по сравнению с кроваткой, намного прохладнее. Но не стоит забывать о том, что аскеза – это добровольный выход из зоны комфорта. Хотелось бы, чтобы сила воли укреплялась сама по себе, но это так не работает!

Только те занятия, которые требуют усилий ума и воли, можно по праву назвать важными и нужными. Именно такие занятия наполняют жизнь смыслом и мотивируют двигаться дальше. Все остальные дела – обычная суета, которая отвлекает от реально важных и способствующих личностному росту дел.

Простые аскезы для женщин

Многие представительницы прекрасного пола любят давать себя разные обещания, которые, как и обеты, относятся к аскезам. Но женщина, которая решила запретить себе что-то делать или планирует добровольно заниматься тем, чем заниматься ей совершенно не хочется, должна обладать железной силой воли и высоким уровнем самодисциплины, иначе обещания так и останутся обещаниями. Именно поэтому для многих девушек тот заветный понедельник, который должен символизировать собой начало новой жизни, так никогда и не наступит.

Если вы начнете практиковать аскезы, то в ближайшем будущем поймете, что походы по магазинам, бесконечные разговоры по телефону с подружкой, посиделки с коллегами, онлайн-игры и общение с ненужными вам людьми отвлекает от реально важных и полезных занятий. Если дело, которым вы занимаетесь, не способствует вашему внутреннему развитию, то такое дело нельзя назвать полезным или важным.

Отказ от переедания

Многие женщины, независимо от возраста, социального статуса и данных себе обещаний, приходя домой с работы, не могут отойти от холодильника, пока не съедят все, что в нем находится. И глупо ждать какого-то принца на белом коне или супермена, который вдруг материализуется на вашей кухне и скажет вам, что вы поступаете очень плохо. Только вы сами сможете помочь себе.

С помощью данной аскезы, практиковать которую поначалу очень тяжело, а иногда и невыносимо, вы не только перестанете подвергать свой организм колоссальной нагрузке, но и сможете избавиться от пары-тройки лишних килограммов и нескольких сантиметров на талии.

Проснуться на час раньше обычного

Всегда хотели рано ложиться спать и рано просыпаться, чтобы иметь достаточно времени на все те дела, которые вы себе запланировали? Почему бы и нет? Данная аскеза поможет вам добиться необходимого результата.

Отправляясь в царство Морфея, многие женщины обещают себе, что завтра обязательно проснутся раньше обычного, не спеша выпьют чашечку чая или кофе, выделят немного времени на медитацию, утреннюю пробежку или зарядку, а затем нормально соберутся и пойдут на работу в отличном расположении духа или же займутся решением текущих задач. Но, проснувшись утром после третьего звонка будильника, большинство из них понимает, что выполнить вчерашнее обещание не так уж просто и легко.

Если вы на протяжении 2 – 3 недель будете себя заставлять просыпаться хотя бы на час раньше, чем обычно, то через некоторое время с удивлением заметите, что это занятие не только больше не вызывает у вас никакого внутреннего сопротивления, но и стало частью вашей обычной жизни.

Не верите? Начните практиковать аскезу и убедитесь в этом сами!

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

аскеза тела, аскеза речи, аскеза ума

Аскетизм — это инструмент саморазвития. Для правильного его использования важно понимать, как он работает, какие аскезы, как и когда практиковать, чтобы результат шёл во благо. Я начала соблюдать аскезы задолго до практики йоги, но не понимала, чем именно я пользуюсь, и что мне это даёт. Став преподавателем, и увидев аскетизм под новым для себя углом, я поняла, что мои аскезы скорее шли мне во вред, а никак не были инструментами развития. В данной статье я постараюсь разобраться в этом вопросе и обозначить важные моменты осознанной и ответственной работы с аскезами, ибо, как за любое действие в этой жизни за совершение аскез и наше отношение к ним, мы также несём ответственность.

Что такое аскеза?

Аскеза — это добровольное принятие дискомфорта (физического, психологического или любого другого), а также определённые усилия, которые мы к этому прикладываем. Важный акцент на слова «добровольное» и «принятие». То есть мы не страдаем и не рассчитываем на то, что это «зачтётся». Более того, мы спокойно и смиренно это принимаем.

Какими бывают аскезы?

Аскезы бывают разными. Йоги и буддисты выделяют 3 типа: аскезы Тела; аскезы Речи и аскезы Ума.

Аскезы Тела:

• питание, способствующее духовному росту (саттвичное, неубойное, без интоксикаций),
• умеренные физические нагрузки,
• паломничества,
• нахождения только в благостных местах,
• чистота тела и одежды,
• простота,
• ненасилие (может быть аскезой речи и ума тоже), контроль страстей и пр.

Совершая аскезы для тела, важно помнить, что цель ни в коем случае не навредить телу и пострадать, а через аскезу научиться контролировать свои желания и чувства. Фанатизм и садо-мазохизм неуместны, более того, самоистязание не имеет с аскезой ничего общего. Здесь можно возразить и вспомнить массу примеров из жизнеописаний йогов, которые вытворяли со своими телами, с нашей точки зрения, именно садо-мазо. Я это объясняю разными уровнями духовного развития: что для нас аскеза, для них — естественное состояние, поэтому для действенного неудобства нужно что-то более изощрённое.

Аскезы Речи:

• сатья (правдивость),
• не критиковать,
• не обсуждать,
• не злословить,
• не говорить плохо о ком-либо за спиной,
• не перебивать,
• не кричать,
• не «насиловать» речью тех, кто не хочет слушать или не готов принять сказанное,
• избегать споров,
• не переубеждать никого ни в чём и не стремиться «перетянуть в свою веру, йога-кружок и т.д.».

Аскезы Ума:

• контроль чувств и эмоций,
• чтение Писаний и размышления,
• джняна-йога,
• самоанализ,
• обуздание чувств,
• усмирение гордыни,
• покаяние (раскаяние),
• почтительное отношение к людям,
• проявление уважения и тому подобное.

Хочу поделиться своим опытом. Аскезы Тела для меня просты и не утруждают так сильно, как аскезы Ума или Языка. Голодание, физические упражнения, ранний подъём и прочие относящиеся к Телу лишения я проживаю достаточно легко и практикую их часто. Раньше даже не задумывалась про существование аскез для Ума и Речи. В астрологии считается, что женщины находятся под влиянием Луны, а мужчины — Солнца. Лунная энергия отвечает за эмоциональность, психическую силу человека, Солнце — это активная энергия действия на физическом плане, страсть и деятельность. Поэтому женщинам советуют выполнять больше аскез именно Ума и Речи, в то время как мужчинам — Тела, что увеличивает их Солнечную силу. Действительно, выполняя мужские аскезы, я чувствую в себе напряжение и раздражительность, несмотря на то, что сами аскезы даются легко.

Аскезы могут делиться на вынужденные и добровольные. Хотя, это не совсем верно. То, что можно назвать вынужденной аскезой — «отработка» кармы, и аскезой не является. Вынужденный дискомфорт и боль напоминают о неизбежности страданий в этом мире и необходимости работы над собой, добровольные помогают отработать или уменьшить долги будущего. Интересно, что не все добровольные пойдут на благо. Аскезы желательно совершать предписанные.

На мой взгляд, весьма показательной является история Гандхари — жены Дхритараштры из Махабхараты. 

Образ царицы очень благочестив и скромен, как и предписано женщине, но страшная аскеза, на которую она себя обрекла, не была предписанной. Женщине надлежит спрашивать совета и разрешения у отца или мужа, ибо она находится под их защитой и пожинает плоды их деятельности. Гандхари из самых благих побуждений сострадания и желания понять слепого от рождения мужа обрекла себя на добровольную слепоту. Муж это воспринял как насмешку. Мудрецы также не одобрили сей поступок, ибо в писаниях он не упоминался и доселе не использовался, но, тем не менее, принимая во внимание благие мотивы, аскеза была разрешена Гуру династии, хотя и против воли мужа. Кармические связи трудны для понимания, так как нелинейны. Точно сказать, к чему привела данная аскеза, трудно. Но счастья в том воплощении у Гандхари не было — 100 сыновей родились с демоническими наклонностями, мужа не оставляла ни на мгновение и туманила его ум жажда власти, принося массу страданий его жене и подданным. А брат Шакуни считается главным зачинщиком боя на Курукшетре. Конечно, причиной не является одна лишь аскеза, но в непонятной до конца «многоходовке» всё играет роль.

В любом случае, аскеза — дело серьёзное и требует чёткого понимания цели и инструментария. Лучше пользоваться предписанными, по крайней мере, до тех пор, пока уровень личной практики и духовного роста не позволит видеть вещи глубже и сопоставлять действие с последствием.

Как и любой поступок, аскеза может совершаться в разных гунах — в страсти (раджас), невежестве (тамас) или благости (саттва). Зависит это, в первую очередь, от цели аскезы. Аскезы с целью духовного развития — это аскезы в благости, с целью получения для себя материальных благ — в страсти, и аскезы с целью получения энергии для проклятия других — это уже невежество. Нужно различать аскезы для своего блага и на благо других. Это совершенно разные категории, однако, последовательность выполнения должна быть такой — сначала очищаем внутренним огнём себя, затем работаем на благо других.

Какие плоды от аскез мы можем получить?

1. Сжигание кармы («Совершившие великий грех и остальные, совершающие недостойные дела, освобождаются от греха хорошо исполненным аскетическим подвигом» Ману-смрити, XI 240).
2. Накопление тонкой энергии шакти (или тапаса) переработкой грубой энергии накопленных заслуг, что увеличивает жизненную энергию и повышает наш потенциал.
3. Получение материальных или духовных благ — удачное замужество, благословение богов, деньги, сиддхи, могущество, власть, уважение и многое другое.

В соответствии с законом кармы, все события в мире сбалансированы между тем, что мы получаем и тем, что отдаём простым механизмом. Механизм этот известен как 3-ий закон Ньютона: «Действию всегда есть равное и противоположное противодействие, иначе, взаимодействия двух тел друг на друга равны и направлены в противоположные стороны». И если мы переживаем аскезы, то, согласно механизму кармы, это страдание должно быть компенсировано неким количеством «счастья», чаще всего исполнением желаний (выздороветь, выйти замуж, получить много денег и т.д.). «Вознаграждение» во многом зависит от уровня развития аскета.

Цель аскезы.

Цель должна быть чёткой и ясной. Иначе легко попасться на удочку Эго, и совершать аскезы ради самих аскез. При этом взращивая чувство собственного Я, параллельно «просвещая» всех и вся вокруг, и наблюдая за взлетом чувства важности, как собственной, так и совершаемых действий, привязываясь к результату и ещё крепче сжимая руки кармы на своей шее.

Видеть и понимать цель очень важно. Нам неизвестно, почему йоги Индии подолгу морят себя голодом, холодом и Бог знает ещё чем. Это другой уровень. И нет смысла практиковать такие вещи во имя Эго. Например, мы решаем совершить аскезу и 10 дней не мыться. Это серьёзная аскеза. Но какова цель? Ведёт ли это к повышению уровня сознания и духовному росту? В качестве примера приведу такую притчу:

Умер человек и попал на Божий суд и спрашивает Бога:

— Господи, что с долей моей? Я заслужил царствие небесное? Я ведь страдал! — с достоинством заявил человек.

— А с каких это пор, — удивился Бог, — страдания стали считаться заслугой?

— Я носил власяницу и вервие, — упрямо нахмурился человек. — Вкушал отруби и сухой горох, не пил ничего, кроме воды, не притрагивался к женщинам. Я изнурял своё тело постом и молитвами…

— Ну и что? — заметил Бог. — Я понимаю, что ты страдал — но за что именно ты страдал?

— Во славу твою, — не раздумывая, ответил человек.

— Хорошенькая же у меня получается слава! — усмехнулся грустно Господь. — Я, значит, морю людей голодом, заставляю носить всякую рвань и лишаю радостей любви?

Повисло молчание… Бог всё так же задумчиво взирал на человека.

— Так что с моей долей? — напомнил о себе человек.

— Страдал, говоришь, — тихо произнёс Бог. — Как тебе объяснить, чтобы понял… Вот, например, плотник, что был перед тобой. Он всю жизнь строил дома для людей, в жару и холод, и голодал порой, и часто попадал себе по пальцам, через это и страдал. Но он всё-таки строил дома. И потом получал свою честно заработанную плату. А ты, получается, всю жизнь только и делал, что долбил себе молотком по пальцам.

Бог на мгновение замолчал…

— А где же дом? Дом где, Я спрашиваю?!

Как совершать аскезы?

Кришна в Бхагавад-Гите говорит: «Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг ты ни совершал, о Каунтея, — всё это совершай как приношение Мне!» (БГ 9.27). «Знай, что свершающие не предписанные святыми Писаниями жестокие аскетические подвиги ради самолюбования и с гордостью, в то же время одолеваемые половой страстью, привязанностями и насильственностью, неразумные, терзающие элементы, из которых состоят их тела, а также Меня, находящегося внутри их тел, — знай, что их решения демонические!» (БГ 17.5-6).

Самая главная опасность, подстерегающая любого аскета, состоит в том, что, получая шакти (тапас) посредством аскез, гордыня начинает «зашкаливать». Благодаря аскезам уважение к практику в социуме автоматически повышается, и Эго радостно потирает ручки. Без веры и без Бога внутри, аскезы превращаются в палача. Все результаты следует предлагать Богу и делать на благо всех живых существ (даже совершая аскезы для своего собственного очищения и духовного роста, необходимо понимать, что в долгосрочной перспективе это должно принести благо всем).

Поэтому важно не обсуждать аскезу с другими, не хвастаться, не выставлять напоказ, а лучше не говорить вообще про неё ни с кем, кроме как с Учителем (Наставником), если таковой имеется. На этот счёт есть замечательная притча:

Во времена Будды Шакьямуни жил один богатый царь, вознамерившийся поднести Будде и сотням сопровождающих его монахов несметные дары. Он пригласил их всех на особый праздник, который проходил в его саду. Много недель подряд царь подносил всем собравшимся бесчисленные дары в виде вкуснейшей еды, одежды и денег. По традиции того времени после совершения благого действия выполнялось посвящение заслуг, так что человек получал награду за свои дела. Когда грандиозное торжество подходило к концу, царь попросил о посвящении заслуг последних нескольких недель. Будда согласился выполнить его просьбу, но прежде чем сделать это, задал очень необычный вопрос: «Должен ли я за все твои материальные подношения и подарки совершить посвящение в твою пользу или в пользу того человека, который в действительности накопил наибольшую заслугу?».

Царь был сбит с толку. Он думал, что самая большая заслуга принадлежит ему, ведь это он организовал праздник и был столь щедр со всеми, однако ответил: «Разумеется, ты должен посвятить заслугу тому, кто её заслужил».

Тогда Будда посвятил заслугу старухе-нищенке, сидевшей у ворот сада. Собравшиеся были потрясены. Спутник Будды Ананда спросил его: «Почему ты посвятил заслугу от этого праздника нищенке, которая совершенно ничего не сделала, а не царю, который всё это оплатил?» Будда ответил: «Деньги потратил царь, а у нищенки нет и рупии, но она радовалась, что совершаются такие обильные подношения. Поскольку сама она ничего не давала, она не испытывала гордости. Царь был щедр, но самодоволен, восхищаясь собственными благими поступками. Заслуга старухи оказалась больше заслуги царя благодаря тому, что она была искренней и скромной».

Собираясь соблюдать аскезу, необходимо заранее спланировать продолжительность аскезы и следовать плану. Если появляется соблазн соблюдать дольше — вероятно, Эго укрепилось; если же наоборот появилось желание быстрее покончить с ней это показатель того, что сила воли слабая или внешние силы мешают. Фанатичность, равно как и потакание слабостям, показатель неблагой аскезы. Предписанные аскезы имеют определённое время входа-выхода согласно писаниям. Например, жительницы Индии соблюдают пост на Навратри — 9 дней и 9 ночей ограничений. И эти дни определены весенним и осенним равноденствием (существует летнее и зимнее Навратри, но их меньше празднуют). Также на постящегося может оказывать влияние планета, соответствующая конкретному дню недели во время соблюдения поста и других аскез. Например, экадаши выпадают на 11-ые лунные сутки, и время выхода чётко обозначено. Православные посты тоже имеют временные рамки и другие условия. То есть временной фактор важен как с точки зрения продолжительности, так и начала-окончания аскезы. Для себя я поняла, что хорошо бы следовать уже существующим предписаниям и не изобретать велосипед.

«Пост как приносит пользу тем, которые разумно к нему приступают, так и вредит неразумно его начинающим. Посему заботящиеся о пользе поста, должны беречься вреда его, то есть тщеславия». (Преподобный Марк Подвижник)

«Правила» выполнения аскез, которые я вывела для себя:

Во-первых, постоянство (признак саттвы). Как и любой другой аспект садханы, аскеза должна быть постоянной, если не предусмотрен конкретный период её выполнения.

Во-вторых, предложение результатов аскез Богу, и изначально делать это для Бога, другими словами, не привязываться к плодам. Стоит быть благодарными просто за возможность совершить аскезу, служить людям и двигаться на пути самосовершенствования.

В завершение хотелось бы сказать. Лучшая аскеза — следовать своей дхарме и налаживать отношения с Богом, каждое действие совершать беЗкорыстно и подносить плоды Всевышнему. Тогда кармические узелки будут постепенно уменьшаться, и жизнь будет проходить в благих аскезах. Вот что говорится в Ману-смрити про дхарму «Аскетизм для брахмана — приобретение священного знания, аскетизм для кшатрия — охрана народа, аскетизм для вайшу — хозяйственная деятельность, аскетизм для шудры — служение» (XI 236).

Пусть все живые существа будут счастливы!

Аскеза как техника исполнения желаний

Аскеза — загадочное слово, которое у многих ассоциируется с самоистязанием и дисциплиной, вызывая в уме образы монахов, духовных практиков и прочих адептов религиозных учений и «тайных наук».

Однако в нашей повседневной жизни аскезы гораздо больше, чем может показаться на первый взгляд.

Давайте задумаемся: ведь каждый из нас ежедневно, порой и сам того не осознавая, рутинно совершает одни и те же действия, к чему-то себя принуждая, в чем-то ограничивая и заставляя.

• Кто-то каждое утро «поднимает» себя с постели, чтобы пойти  на работу для получения денежного вознаграждения;
• Кто-то ограничивает свои «походы» к холодильнику или скрупулезно высчитывает килокалории при каждом приеме пищи во имя заветной цифры на весах;
• Кто-то регулярно «отводит» свое тело в фитнес—клуб ради красивой подтянутой фигуры;
• Кто-то тратит немало времени на чтение научной литературы и изучение полезной информации с целью повышения своего IQ и умственного развития;
• А кто-то часами медитирует и контролирует свои мысли ради самопознания и самосовершенствования.

Зачем мы все это делаем? Да потому, что хорошая зарплата, красивая фигура и идеальный вес, высокий интеллектуальный уровень и духовный рост ― не что иное, как наши желания и мечты! Как мы воплощаем их в жизнь? Очень просто — практикуя ежедневную аскезу. 

И аскетизм в данном случае выступает как техника исполнения желаний — доступная и эффективная.

Еще один простой пошаговый план исполнения вашего желания вы найдете здесь >>>

Для того, чтобы целенаправленно использовать аскезу для исполнения своих желаний, предлагаю лучше разобраться в этой технике, а также попробовать применить ее на практике.

Интересно? Тогда читаем дальше.

Что такое аскеза?

Википедия предлагает нам следующее определение понятий «аскеза» и «аскетизм»:

Аске́за (от др.-греч. ἄσκησις — «упражнение», и др.-греч. ἀσκέω — «упражнять»), или аскети́зм, — методика достижения духовных целей через упражнения в самодисциплине, самоограничении, самоотвержении; молитву; исполнение трудных обетов, порой включающих самоистязание, умерщвление плоти.

На первый взгляд может показаться, что это не имеет никакого отношения к вашей повседневной реальности. Но это не так.

Аскетизм в той или иной степени присутствует в жизни каждого из нас. 

Говоря простым языком, аскеза — это добровольное самоограничение и принятие дискомфорта ради получения желаемого. 

Желания есть у всех, но у всех они разные. А значит и аскезы, практикуемые для их реализации, тоже могут быть разные.

Какие бывают аскезы?

Для того, чтобы лучше понять, что представляет из себя аскеза как техника исполнения желаний, и выбрать подходящую вам практику, предлагаю прежде разобраться — какие вообще бывают аскезы и чем они друг от друга отличаются.

Как правило, йогами и духовными практиками выделяются три типа аскез: аскезы Тела, аскезы Речи и аскезы Ума. 

• Аскетизм на уровне тела уделяет особое внимание нашей так называемой «внешней физической оболочке» и проявляется в совершении различных действий по отношению к ней. Примерами могут служить физическая нагрузка, гигиена и содержание тела в чистоте, осознанное питание или голодание, соблюдение определенного режима дня и так далее.

Это самый доступный вид аскетизма, так хорошо всем нам знакомый. Женщины сидят на диетах, участвуют в марафонах и садятся на шпагат, ходят на занятия по танцам и устраивают себе «разгрузочные дни». Мужчины  «набирают массу» в тренажерных залах, налегая на «спортивное питание», пытаются полюбить пешие прогулки и заводят будильник на время восхода солнца, чтобы понять наконец, в чем состоит пресловутая «магия утра». Ну и самое обыденное — все мы регулярно «поднимаем» свое тело с постели, «чистим ему» зубы, «умываем» и «несем» на работу.

• Аскетизм на уровне речи проявляется в неусыпном контроле и бдительном наблюдении за ней. Мы стараемся говорить осмысленно, не сквернословить, не врать, не употреблять нецензурных выражений, не оскорблять оппонентов, не сплетничать и так далее.

Этот вид аскетизма — чуть сложнее предыдущего, но при должном старании можно и здесь достичь успеха. Так, уже сегодня многие следят за чистотой своей речи и не кричат (хотя бы на работе или при детях), стараются не обманывать, не говорить гадости и не обсуждать кого-то «за спиной», не спорить и лишний раз не ввязываться в пререкания там, где можно просто промолчать. А кто-то идет еще дальше, устанавливая для себя особые «правила» общения, например «три комплимента в день» и другие.

• Аскетизм на уровне ума — это максимальная осознанность и неустанное наблюдение за самоощущением. Мы контролируем свои мысли, отказываясь от неуместных и негативных, и сохраняем позитивный настрой.

На мой взгляд, это наиболее сложный вид аскезы. Почему? 

Свое тело мы видим и осязаем, можем «потрогать» и ощутить. Речь — слышим и распознаем, при желании можем следить за ней и корректировать. Ум же — нечто совершенно иное, неосязаемое, невидимое и неслышимое. Наблюдать за ним и контролировать — задача, с которой не каждому под силу справиться.

Но нет ничего невозможного! Далее разберем данный вид аскезы детально и обязательно попрактикуемся.

А пока замечу также, что три вышеперечисленных типа аскез астрологи дополнительно делят на мужские и женские. Это связано с тем, что в астрологии считается, что мужчины находятся под влиянием Солнца, а женщины — Луны. 

Солнечная энергия — это активная энергия, действующая на физическом плане, это страсть и деятельность. Луна же отвечает в большей степени за эмоциональность и психическую силу человека. Поэтому мужчинам советуют практиковать в первую очередь аскезы Тела, увеличивающие их «солнечную силу», а женщинам — Ума и Речи. При этом женщинам легче выполнять «мужские» аскезы, а мужчинам — наоборот. Но в этом вопросе не рекомендуется идти по пути наименьшего сопротивления, иначе — какая же это аскеза?

Основные правила аскезы

 Какими бы разными ни были аскезы, есть то, что их объединяет:

• Добровольность — это первое и самое главное условие любого самоограничения в рамках аскетизма.

Аскеза не должна быть для вас страданием в прямом смысле этого слова. Выберете для себя такой вид аскезы, чтобы вы могли получать удовольствие от ее соблюдения. Тогда и процесс будет приятнее, и риск того, что вы не выполните взятое на себя обязательство, меньше, а значит — результат лучше. 

• Цель — может быть абсолютно любой, однако должна быть четкой и недвусмысленной. 

Каждый человек в своей Вселенной волен загадывать абсолютно любые желания. Но к их формулировкам следует отнестись внимательно. 

Вы должны понимать, что ответственность за ваше желание и за последствия, которые может повлечь за собой его реализация, — лежит исключительно на вас. А потому, прежде чем сформулировать свой запрос и начать работу над его исполнением, подумайте — не принесет ли вреда вам, вашим близким или даже незнакомым людям результат воплощения вашей мечты в жизнь? 

Как бы философски мы не относились к жизни, твердя «все, что ни делается, — к лучшему», «Вселенная любит меня, и мой мир заботится обо мне», не следует забывать и о действии всесильных законов мироздания. «Закон причины и следствия», «закон сеяния и жатвы», «эффект бумеранга» или «карма» — как не назови — они существуют, по ним мы живем и отвечаем за свои поступки.

Хотите узнать более подробно о законах Вселенной и понять, ЧТО ИМЕННО надо сделать, чтобы ваше желание тоже исполнилось?

Приходите на закрытую онлайн-встречу с Елизаветой Волковой.

Забронировать место можно здесь >>>

• Сроки соблюдения — должны быть строго регламентированы. 

Заранее определите продолжительность своей аскезы и четко следуйте плану. Аскеза может быть постоянной, а может — временной. Но какой бы срок вы не установили — его нужно строго выдержать, в противном случае вы можете не получить того результата, на который надеетесь.

• Нагрузка — должна быть уместной и адекватной, а количество прилагаемых усилий — целесообразным и разумным.

Прежде чем принять аскезу, адекватно оцените свои способности, состояние здоровья, временной потенциал и прочие показатели, которые необходимо учесть на пути к цели. Например, не стоит начинать голодание, если у вас есть проблемы со здоровьем, — вы можете просто физически не выдержать такого поста. Аскеза окажется несоблюденной, и результат получен не будет. Счастья и удовлетворения вам это не принесет, а здоровье может пошатнуть. Также и с другими желаниями. Нужно уметь рассчитывать свои силы.

И не забывайте: в аскезе ради аскезы нет никакого смысла! Оценивайте свою жизнь достойно.

Будда с учениками сидел у реки и ждал лодочника. Появился йог, который перешел несколько раз по воде, и с пафосом обратился к Будде с вопросом: 

— Ну, а ты, Просветленный, так можешь?

На что Будда спросил: 

— Сколько времени ты затратил на то, чтобы достичь этого?

— Почти всю жизнь я затратил на то, чтобы научиться, провел много времени в суровых аскезах.

Пришел лодочник, и Будда спросил его: 

— Сколько стоит переправа?

— Три гроша, — ответил лодочник.

Будда, повернувшись к йогу, сказал: 

— Слышал? Вот столько стоит вся твоя жизнь.

Восточная притча

По теме: Будда и сила медитаций

Аскетизм: от теории к практике

Итак, теперь, когда мы немного разобрались в теории аскетизма и убедились, что это — простая и доступная техника исполнения желаний, предлагаю перейти к практике.

• Для начала нужно выявить желание, на реализацию которого вы направите свою аскезу. Это может быть любовное, финансовое или любое другое желание — то, исполнения которого вы хотели бы больше всего на свете, то, на которое вам не жаль потратить время, силы и энергию. Есть такое? Тогда идем дальше.
• Необходимо проанализировать свое желание и выбрать наиболее подходящую под него аскезу — для тела, речи или ума —  что целесообразнее и ближе вам. Учитывайте свои личные особенности и гендерную принадлежность, будьте разумны и выбирайте адекватную нагрузку. Можете также прислушаться к советам астрологов, приведенным выше.
• И последний шаг — дайте себе обещание выполнять взятый на себя обет по всем правилам аскетизма. 

Если вы выбрали аскезу тела или речи — уверена, вы справитесь без особого труда и обязательно получите желаемый результат.

А вот тех, кто «замахнулся» на аскезу ума, я бы хотела поддержать дополнительно.

Личный опыт аскетизма

Взяв на себя аскезу ума, вы, скорее всего, начнете с медитаций. Вам придется направить большую часть своего внимания «внутрь себя», осознать поток своих мыслей и эмоций, отделить беспокойный разум от чистого сознания, — и дисциплинированно, день за днем, выполнять взятый на себя обет. Эта задача — не из легких, и я знаю об этом не понаслышке.

Года полтора назад я взяла на себя аскезу ума и решила начать медитировать. Результатом такой аскезы должно было стать:

• кардинальное изменение образа мышления;
• избавление от невротизма;
• замена негативных мыслей позитивными;
• обретение силы и энергии для самостоятельного созидания своего будущего и творения своей судьбы в соответствии с желаниями, а не страхами.

Я знала, что мне предстоит тяжелая работа над собой, и что одна я могу не справиться. 

По теме: Медитация — кратчайший путь к исполнению заветной мечты

Надо сказать, что единичные попытки освоить практику медитации я предпринимала еще много лет назад, когда серьезно увлеклась изучением духовных практик и решила стать преподавателем йоги.

Но они так и не увенчались успехом. Преподавателем йоги я стала, а вот медитировать так и не научилась. Выдержать аскезу до конца мне так ни разу и не удалось, соответственно — желаемых результатов я не достигла. 

Но надо отдать должное аскетизму ― небольшие изменения в лучшую сторону я все-таки ощутила. «Лед тронулся», трансформация моей личности началась.

Так вот, вернусь к своему рассказу. Полтора года назад я серьезно настроилась довести аскезу до конца и осознала, что мне нужны наставники и единомышленники в этом вопросе. 

Большинство специалистов сходятся во мнении, что практиковать медитацию лучше в полном одиночестве и тишине, самостоятельно погружаясь в себя. Но на этот раз я решила подойти к вопросу с другой стороны и попробовать освоить технику медитации под руководством опытного практика, который помог бы мне расслабиться и погрузиться в трансовое состояние, сопровождал бы меня в «дебрях» подсознания и мягко вернул бы обратно в реальность, когда это необходимо. 

Кроме того, я осознала, что для меня крайне важна поддержка на этом пути. Чьи-то уверенные слова «Ты обязательно справишься, если будешь усердно трудиться!» способны творить чудеса.

Не говоря о том, что живые примеры реальных людей, у которых все уже получилось, — лучший мотиватор.

Аскетизм и «Сила в мысли»

Бороздя просторы интернета в поисках помощи в освоении аскез ума, я наткнулась на канал Елизаветы Волковой «Сила в мысли». Там я нашла бесчисленное количество полезных техник, практик, медитаций и аффирмаций для плодотворной работы над собой. 

Одна из самых любимых и эффективных, которую я использую по сей день для гармонизации своего душевного состояния и отношений с окружающими, — это медитация Хоопонопоно. 

Отлично подобранная успокаивающая музыка, приятный голос Елизаветы и оптимальное количество времени, отведенное на практику, сделали мое медитативное погружение внутрь себя приятным и глубоким, а аскезу ума ― простой и желанной. 

Когда с помощью медитаций мне удалось восстановить душевное равновесие, появились и другие вопросы, ответы на которые я также нашла на канале «Сила в мысли».

Поделюсь с вами еще несколькими техниками, направленными на принятие себя, улучшение любовной и финансовой сфер жизни, которые оказались наиболее эффективными для меня.

Чтобы приобрести их, переходите по вышеуказанным ссылкам или ищите их в магазине>>>

В завершение хочу отметить, что аскеза эффективна не только как техника исполнения желаний. Аскетизм приносит благо нашему телу и душе, гармонизирует нашу личность и помогает упорядочить всю нашу жизнь, делая ее еще осознаннее.

А у вас много желаний? Уже решили, с помощью каких аскез будете двигаться к их реализации? Или вам нужна помощь и совет в данном вопросе? Пишите, оставляйте комментарии, будем разбираться вместе.

Читайте также:

Аскеза как метод самодисциплины | Про Мужика

Аскеза как метод самодисциплины

Самодисциплина, контроль над собой, и самое трудное, контроль над своими желаниями, высвобождают энергию, дают внутреннюю силу человеку. А внутренняя сила нужна для того, чтобы преодолеть все те трудности, которые даются нам на пути. Трудности даются нам для духовного развития.

Так вот, есть средство, которое поможет повернуться к ним лицом. Вооружиться знанием, встретить врага и победить его. Это и есть истинное единоборство, т. е. борьба с самим собой. Ведь наши враги не снаружи – они внутри: эгоизм, жадность, гнев, вожделение, страх, лень, скука, неверие…

Что такое аскеза? Для чего она нужна? И почему она занимает важное место в духовной практике?

Если просто подходить к аскезе, то аскеза это умение сказать «нет». Или отречение. Но отрекаемся не просто на словах, а ещё при этом совершаем некое внутреннее усилие, и затем совершаем поступок. Т. е. к примеру, мы говорим: «Я не буду это есть. Я не буду есть мясо». И перестаём его есть. Хотя поначалу очень хочется. Проходит год, два, три – мы мяса не едим. Это называется аскеза. Аскеза совершается при помощи обетов.

Для чего нужна аскеза?

Аскеза даёт силу. Силу изменить что-либо внутри или снаружи за счёт волевого усилия.

Дело в том, что если походить к человеку с точки зрения энергии, то человек является структурой многомерной, и помимо физического тела у него, как мы уже говорили, существуют другие тонкие тела, которые являются как бы энергетическими. Человеческое тело можно рассматривать как энергетический вихрь, волновой пакет. Так вот, когда мы совершаем аскезу, мы тем самым ту рассеянную энергию, которая у нас рассеивается при помощи рассредоточения внимания по сторонам, собираем в одну точку.

Дело в том, что душа, рождаясь в теле человека, приобретает такой инструмент познания физического мира, как ум.

Ум познаёт этот мир при помощи органов чувств. Тело можно рассматривать как некий скафандр, в котором находится душа. И когда мы рождаемся в физическом мире, мы забываем о том, что мы являемся частичкой Бога, бессмертной сущностью, и полностью концентрируем внимание на физическом мире, на этом физическом теле. Соответственно у нас перекрывается доступ к другим нашим телам. То есть они у нас присутствуют, они испытывают ту же самую боль, тот же самый страх, радость, то же самое наслаждение, страдание, — мы всё это воспринимаем с точки зрения только физического тела. Хотя и эти тела у нас тоже есть. Они неотделимы от нас, как если у физического тела отделить от нас руку – тело будет неполноценным. А те тела являются даже более приоритетными по сравнению с физическим телом. Те тела с точки зрения энергии находятся в другом частотном спектре, — более высоком.

Так вот, когда мы собираем энергию в одну точку, сбор энергии или аскеза даёт нам возможность поднять частотные характеристики физического тела до того уровня, чтобы ощутить более тонкие тела. Дело в том, что являясь существами бессмертными, мы тем самым как бы протянуты в пространстве и во времени из прошлого-через настоящее-в будущее, поэтому при помощи аскезы мы можем собираться в точку, можем собирать энергию из прошлого, из будущего в одну точку для того, чтобы совершить прокол, и войти в реальность, которая называется духовной.

Как рассеивается энергия? Энергия рассеивается за счёт того, что мы рассеиваем наше внимание, т. е. мы концентрируемся, например, на вещах, мы концентрируемся на еде, мы концентрируемся на женщинах, на мужчинах, мы концентрируемся ещё на чём-то: на той жизни, которую мы называем бытом. Дело в том, что здесь присутствуют мелкие энергии, т. е. их колебания очень мелкие. Так как концентрацией внимания управляет ум, то сама природа ума, она не постоянная, и мы начинаем дёргаться. Когда же мы совершаем аскезу, то мы этот вектор, энергетический спектр собираем в одну точку, — ум перестаёт дёргаться, становится спокойным, неподвижным и тогда мы можем соединить наше сознание с нашим подсознанием и с нашим сверхсознанием. Тем самым соединиться и стать личностью гармоничной. Вот для того и нужна аскеза: для того, чтобы обрести целостность.

Т. е. до тех пор, пока мы полностью концентрируемся на физическом теле, забыв про другие тела, мы являемся, можно точно сказать, убогими, т. е. мы являемся однобокими, хромыми, слепыми, кособокими, — мы являемся калеками.

Как происходит слияние? Слияние происходит при помощи волевого усилия. Т. е. у нас есть намерение. Мы можем увеличивать силу воли. Так вот за счёт аскезы увеличивается сила воли и соответственно, возрастает намерение. Потому что мало сказать «Нет». Надо ещё уметь противостоять тому давлению, которое будет оказывать на нас мир, а он всегда будет оказывать на нас давление, причём давление будет идти на нас с той самой стороны, которая, как мы считаем, самая защищённая: т. е. от наших близких. Поэтому чтобы противостоять всему этому, нужна огромная сила воли. Сила воли вырабатывается при помощи аскезы. Т. е. отречения. Сужения спектра, и собирания себя. Т. е. мы – куда мы посмотрели – там и остались. Мы посмотрели на пару длинных ножек – мы остались возле этой женщины, мы посмотрели на витрины – мы остались возле этой витрины… мы тратим кучу энергии. Мы очень много времени проводим за газетами, за телевизором, в последнее время – за компьютером. Когда мы совершаем аскезу – мы собираем эту энергию, тем самым мы увеличиваем свою энергию и делаем качественный скачок. Чем более сильно рассеян спектр нашего внимания, тем более ниже оно опускается. Оно не может выше подняться. Внимание можно рассеять до того уровня, что оно не сможет подняться будем так говорить: выше пояса. Наши мысли будут сконцентрированы на водке, селёдке и на женщинах. Всё. Больше ничего в мире не будет существовать. И нам будет казаться, что это самая прекрасная жизнь. На самом деле это не так. Ведь существуют ещё и другие ценности, даже в этом же материальном мире, которые находятся гораздо выше. Т. е. прекрасная классическая музыка, например, красивые картины, просто общение людей друг с другом.

Можно провести опыт

Попробуйте месяц вообще не смотреть телевизор, сначала будет плохо, потом вы возьмёте и найдёте замену этому телевизору, в конце концов сконцентрируйтесь на чём-нибудь. Попробуйте сконцентрироваться. У вас нет телевизора, у вас нет компьютера, у вас нет радио, — что вы там не видели? Это всё было, это всё одно и то же. Вы увидите: вы приходите домой, — у вас вагон свободного времени, вы не знаете куда себя деть. Вопрос возникает – куда себя деть? Надо сказать странная постановка вопроса. Не надо себя никуда девать. Обратите свой взор на себя, потратьте то время, которое вы не потратили на просмотр какой-то телепрограммы для того чтобы сделать пару каких-то физических упражнений и тем самым укрепить это же самое ваше любимое физическое тело.

Возьмите книгу. Возьмите просто самую нудную, самую классическую книгу, которая вам никогда не нравилась. Простую классическую книгу, почитайте её, посмотрите, — что скрыто за этими строчками. Возьмите любое священное писание, той веры, которой вы принадлежите, почитайте его, разберите его. Ведь всё, что написано в Библии, в Коране, в Торе, это всё написаны духовные законы. Их надо изучать, расшифровывать, разбирать. На это уйдёт не один, день. (Кстати, это очень интересная увлекательная работа).

Но дело в том, что любое знание – практично, поэтому то знание, которое мы получаем – мы должны переводить в практику, поэтому это очень интересная игра и вам уже некогда будет смотреть телевизор там, пьянствовать в компаниях где-то – у вас будет другая игра, она будет на порядок выше. Это и есть аскеза.

Когда мы отрекаемся, — допустим, мы решили немножко духовно развиваться – мир вокруг нас меняется. У нас меняются знакомые, друзья, или мы принимаем решение изменить друзей. Это тоже есть одна из форм аскезы, одна из форм тапаса: мы отрезаем ненужных друзей, потому что друзей, их не может быть много. Настоящих друзей – их мало всегда. Сколько на себя может взять человек – максимум 12 человек, и то, это Учитель, Гуру может взять. Именно тех, настоящих друзей, которые могут нас выслушать, … всё остальные просто, знакомые. Так вот когда мы обрезаем кругу настоящих друзей, остаются именно настоящие друзья, когда мы начинаем заниматься аскезами. Все остальные, которые случайные попутчики, которые присосались к нам, сидят на нашей энергии, питаются нами, — они уйдут, уйдут искать других, потому что такие друзья – паразиты. Это есть аскеза.

Итак, для физического тела аскеза – это режим, распорядок дня, вовремя проснулись, вовремя легли, т. е. здесь мы наблюдаем что аскеза помогает проявлять порядок, и таким образом неразрывно связана с чистотой, с самодисциплиной. Человек не может делать одновременно несколько дел. Вы или можете изучать математику, или заниматься любовью, одно из двух. Нельзя одновременно заниматься любовью с женщиной и читать книгу – это невозможно. Вас никто не поймёт. Та же самая женщина, она не поймёт. И мы не получим удовольствия полного. Т. е. для физического тела аскеза понятно – когда физическое тело совершает аскезу, наши органы чувств начинают обостряться, потому что постоянное чувство голода, когда мы голодаем, и мы думаем сначала о еде, но мы пытаемся уйти от голода, то есть мы начинаем как-бы дисциплинировать наш ум, наш ум начинает сосредотачиваться на других задачах, потому что он устаёт сосредотачиваться на голоде. Т. е. он сосредотачивается не на питании грубом, физическом, не на грубой энергии, он начинает сосредотачиваться на более тонких энергиях, которые именно как раз и присущи питанию ума. Потому что ум невозможно питать картошкой. Но ум можно питать положительными чувствами, эмоциями. Потому что ум состоит из характера. А характер состоит как раз из тех чувств, в которых мы постоянно пребываем. Т. е. мы как-бы можем сдвинуться по гунам. Мы можем сдвинуться из невежества и страсти в сторону более спокойного состояния, называемого саттвой. И тем самым успокоить ум.

Таким образом аскезы для физического тела: голодание, физические упражнения, закаливание, постоянный режим, контроль.

Для ума аскезой является контроль над тем, что мы видим, что мы слушаем, что мы думаем, что мы читаем. Ум должен постоянно быть под контролем. Контроль ума осуществляется за счёт дыхания. Поэтому мы должны обязательно заниматься пранаямами (дыхательной гимнастикой). Мы должны знать хоть одну какую-нибудь молитву. Молитвой является мантра – а мантра вводит ум в резонанс с высокими космическими энергиями, при помощи которых ум отвлекается от сиюминутных дел. Для того, чтобы ум не уставал, нужно садиться в созерцание (наз. пратьяхара), нужно заниматься концентрацией внимания (дхарана), нужно слушать святых людей. Звук обладает силой, поэтому как раз при помощи аскезы ум обостряется. Но помимо ума есть другие тела. Но всё идёт отсюда. Начинается с физики и заканчивается всё душой.

Наша задача прийти к тому, что мы как бы разделяем себя я и душа. На самом деле мы являемся душой. А тело часть нас — это скафандр. Поэтому мы должны наложить на сознание, т. е. мы должны пробудить в сознании это понимание, что мы есть душа. И это понимание спустить из сверхсознания, мы должны спустить вниз до физического уровня, чтобы здесь, на физическом уровне мы воспринимали это тело как часть себя. А не наоборот. Что душа, там, где-то вдали находится, а тело находится здесь. А мы не есть это тело. В этом заключается большая трагедия современной цивилизации. Что всё обучение в ней построено так, что душа, она вроде как бы и есть, но она где-то далеко, они забыли даже где. Это даже смешно видеть. Т. е. мы живём во времена глупости.

Аскеза не должна совершаться просто так. Для того, чтобы совершать какую-то аскезу, какое-то отречение, давать какой-то обет, нужно чётко знать, для чего мы его даём. Т. е. если мы для профилактики голодаем сутки, трое суток – это профилактическое голодание. Но для того, чтобы голодать долго, нужно знать, для чего мы это делаем. Например, 18-дневное голодание приводит к тому, что мы начинаем чувствовать такую стихию как огонь. Т. е. мы начинаем понимать такую стихию, как огонь. Но для этого надо знать, как голодать. И что делать во время этого голодания. Не надо просто так голодать. Многие болезни лечатся голоданием. Но дело в том, что при неправильном подходе к голоданию приобретаются многие заболевания. Дистрофия, истощение организма, которое потом уже не восстанавливается. Раннее старение этого организма. Т. е. у на с должна быть чёткая цель: «Я голодаю, для того, чтобы…достичь этого, этого, этого». Вы должны знать это потому что голодание на начальных этапах обязательно приносит страдания. Но телесное страдание ничего, если ум будет сконцентрирован на более высоких целях. И когда ум получит наслаждение: когда сознание расширится, тогда страдания физического тела просто уйдут. Потому что физическое тело можно подпитывать не только принимая пищу, его можно подпитывать и другими способами (мы являемся энергетическим коконом) о которых многим не говорят, потому что не знают.

Есть люди – мистики, которые занимаются тем, что лежат на гвоздях, протыкают себя, голодают, хлещат себя лозинами, с шипами, обнажённые сидят в ледяных пещерах. И они набирают огромную силу. Их воля не имеет границ. Это хорошо. Но на что направлены их усилия? Какова цель суровых аскез? Куда деть тот огромный поток энергии? Дело в том, что набрал человек огромный поток энергии, а он не знает куда его направить – у него сознание ещё не развито. Ну и будет он сыпать искрами или мотать на рынок в Богдад и обратно без самолёта – и будет считать себя каким-нибудь великим сиддхой, аватарой или богом.

Так что надо ещё и учиться. А учение, знание является силой. Раз они являются силой, и тапас является силой, — они являются одной и той же силой. Т. е. тапас способствует принятию знания. А знание способствует тому, чтобы наше сознание очистилось. Раз сознание очищается, оно начинает расширяться, и мы переходим с одной эволюционной ступени на другую. Т. е. мы эволюционируем. Наше сознание растёт, наше внимание переходит с более низких вещей на более высокие. До тех пор, пока не дойдёт до уровня духовного. То есть пока наше сознание не станет религиозным сознанием. Т. е. пока мы не примем, что есть Бог.

Одним из видов аскез является альтруизм. Т. е. человек сознательно натягивает рубашку не только на себя, но и делится ёще этой рубашкой с кем-то, то это и есть один из видов аскезы, то есть, когда мы делаем что-то не только для себя, но и для других. Это называется карма-йога. Или деятельность ради кого-то. Это очень тяжёлый вид аскезы.

Как раз вот эти мистики, которые набирают огромную силу, они должны обязательно обладать огромной нравственностью, потому что чем больше силы, тем больше ответственности за то, чем ты обладаешь, а какой смысл, допустим крестьянин проходил мимо, его в чём-то прогневал, а он его в лягушку превратил, проклял на триста лет. Что тут хорошего? Надо сказать, что вся эта аскеза, вся эта сила, которая будет получена при помощи аскезы, она будет потрачена в-п-у-с-т-у-ю, именно впустую если человек не будет культивировать в себе доброту, милосердие. Энергия тапаса – это огромная концентрация и воля, не имеющая границ. А воля, которая не имеет границ и не обладает сердцем – это безжалостная машина. Такой человек становится демоном. Поэтому наряду с тапасом нужно культивировать в себе милосердие, доброту, добросердечность, открывать сердце. Это очень высокий уровень.

┌20 Аскез┘

Аске́за (от греч. ασκεσις — «упражнение»). Понятие во времена античности обозначало подготовку олимпийских атлетов к соревнованиям. Они садились на жёсткую диету, до седьмого пота тренировались, чтобы достичь хорошего результата. Спортсмены лишали себя комфортных условий жизни, потому что желание быть первыми было намного сильнее. Впоследствии понятие получило более широкое толкование: под ним подразумевали стремление к порядочной жизни, борьбу с пороками.

Без аскезы нельзя достичь успеха ни в одном виде деятельности. Если мы хотим кем-то стать, нам перед этим следует много учиться, если мы хотим быть здоровы, нам ежедневно необходимо следить и ухаживать за своим телом, если мы хотим выучить иностранный язык, нам предстоит много умственной работы, и так во всем, что по истине ценно!

Аскеза дарует человеку высшие качества, делает его разум чистым, а тело крепким и здоровым!

В течение 4 недель каждый участник будет следовать своим аскезам. Здесь не будет много теории, здесь будут действия!

Участник создает «Карту аскез» — это картинка с вами, где вокруг отображаются 20 ваших аскез, которых вы будете придерживаться в течение проекта.

Для того, чтобы не вылететь из проекта, должны быть соблюдены следующие нормы: 1 неделя — ежедневно выполненных 10 аскез из 20; 2 неделя — 15 аскез; 3 и 4 недели — 20 аскез. Т.е. ко третьей и четвертой недели вы уже не можете совершать никаких погрешностей в соблюдении своих аскез. Если они нарушены на какой-либо этапе, то вы выбываете из проекта.

В данном проекте мы будем не только твердо следовать нашим обещаниям и принципам, но будем также культивировать знание о силе аскез и их правильном применении.

Инструкция для участия:

1. Создайте личную цель с близкой тематикой (можно просто копировать всю отсюда)
2. Подключите ее к этой программе наставничества
3. Оплатите участие
4. Будьте решительны и с героизмом пройдите аскетичный путь

Есть несколько видов аскез:

• Аскезы тела. Сюда относят правильное питание, умеренные физические нагрузки, контроль страстей, чистоту одежды, уход за телом, паломничество. Совершать их нужно так, чтобы ни в коем случае не навредить организму. Самоистязание не имеет ничего общего с аскезой, которая подразумевает естественное состояние, приносящее радость и удовлетворение.
• Аскезы речи. Это правдивость, честность, объективность суждений. Нельзя критиковать, злословить, врать, перебивать, кричать и так далее. Человек должен уметь слушать и считаться с мнениями других людей. и т.д.
• Аскезы ума. Подразумевает контроль эмоций и чувств, размышление, самообразование, чтение писаний, самоанализ, почтительное отношение к старшим, усмирение гордыни и т.д.

Нежелание совершать аскезы добровольно всегда усложняет нашу жизнь, усугубляет обстоятельства. Тогда как добровольное взятие на себя обетов делает жизнь проще в несколько раз Очень часто, когда мы не хотим совершать аскезы добровольно, нам приходится совершать их вынужденно. Человек не хочет отказываться от сладкого, и у него начинается диабет. Ему приходится себя ограничивать и принимать лекарства. Человек не хочет вставать рано, и у него рождается ребенок-жаворонок, который просыпается в 5 утра и терроризирует, пока родители не встанут. Человек не хочет работать на обычной работе, мечтая о работе начальника, и когда ему уже очень нужны деньги, его могут взять только дворником или уборщицей. Человек не хочет отдыхать, много работает, совсем не бережет себя. Отдых для трудоголиков еще какая аскеза. И тогда на него наваливается болезнь, чтобы он дал организму паузу.

Очень важный момент в том, что аскезы мужчин и женщин сильно отличаются друг от друга! Для мужчин, должны преобладать мужские аскезы, для женщин — женские.

Мужские аскезы:

• Спать на полу
• Вставать очень рано (часа в 3)
• Голодать
• Обливаться ледяной водой на улице
• Делать сложные упражнения гимнастики
• Лишать себя материальных вещей
• Много ходить пешком (босиком)
• Много трудиться

Женские аскезы:

• Готовить с любовью
• Убирать с любовью
• Стирать с любовью
• Заботиться о домашних
• Рукодельничать
• Гладить с любовью
• Мыть посуду с любовью
• Строить со всеми хорошие отношения
• Кормить всех
• Просить помощи
• Помогать другим

Также всегда нужно понимать цель аскезы, видеть ее ясно и четко. Вот пример из притчи, о том, как важно исполнять аскезы во имя цели, а не ради их самих.

Умер человек и попал на Божий суд и спрашивает Бога:
— Господи, что с долей моей? Я заслужил царствие небесное? Я ведь страдал! — с достоинством заявил человек.
— А с каких это пор, — удивился Бог, — страдания стали считаться заслугой?
— Я носил власяницу и вервие, — упрямо нахмурился человек. — Вкушал отруби и сухой горох, не пил ничего, кроме воды, не притрагивался к женщинам. Я изнурял своё тело постом и молитвами…
— Ну и что? — заметил Бог. — Я понимаю, что ты страдал — но за что именно ты страдал?
— Во славу твою, — не раздумывая, ответил человек.
— Хорошенькая же у меня получается слава! — усмехнулся грустно Господь. — Я, значит, морю людей голодом, заставляю носить всякую рвань и лишаю радостей любви?
Повисло молчание… Бог всё так же задумчиво взирал на человека.
— Так что с моей долей? — напомнил о себе человек.
— Страдал, говоришь, — тихо произнёс Бог. — Как тебе объяснить, чтобы понял… Вот, например, плотник, что был перед тобой. Он всю жизнь строил дома для людей, в жару и холод, и голодал порой, и часто попадал себе по пальцам, через это и страдал. Но он всё-таки строил дома. И потом получал свою честно заработанную плату. А ты, получается, всю жизнь только и делал, что долбил себе молотком по пальцам.
Бог на мгновение замолчал…
— А где же дом? Дом где, Я спрашиваю?!

Аскеза на исполнение желания. Что это и как выполнять, чтобы мечта исполнилась?

Как работает аскеза на исполнение желания? Аскеза – это добровольное ограничение, которое помогает нам достигать целей. Разберем виды аскез и начнем следовать глобальной цели.

Vedic Guru, эксперт по эзотерике и энергетическим практикам

«Я выхожу замуж за прекрасного мужчину»! Именно такое желание я настойчиво писала и проговаривала в 2017 году. Парня у меня на тот момент не было, из развлечений «дом-работа-дача», круг знакомств чисто женский или офисный. В общем, задачку Вселенной задала сложную! 

Для ускорения, а еще, чтобы показать серьезность моего намерения, решила я взять аскезу на исполнение желания. Об аскезах, обетах я читала давно, серьезно интересовалась ими, но не практиковала. Узнавала, что это и какие есть женские аскезы из ведических книг. 

Для замужества я решила взять сразу два обета! Первый — чтение ведической сказки, катхи Венере по пятницам. Эта аскеза для женщины очень подходит, поскольку гармонизирует семейное счастье, привлекает желанного и подходящего партнера (не абы кого!), укрепляет отношения. Срок этой аскезы — столько пятниц, сколько вам лет + 1. 

Второй мой обет — отказ от кофе до конца 2017 года. Для меня это оооочень сложно! Мимо кофе пройти не могу, без него не просыпаюсь и не могу работать. 

Забегая вперед, скажу, аскезу с чтением катхи я выдержала, с кофе — сорвалась и начала снова. Но…. самое главное — в декабре 2017 года я вышла замуж за отличного парня, которого перевели работать в наш филиал. Как специально для меня☺ Все, как по заказу)

Ну а теперь для тех, кто имеет серьезные желания, расскажу все в подробностях…

Аскеза. Что это простыми словами?

Это добровольное ограничение, лишение, обет, упражнение ради достижения определенной (конкретной) цели. Понятие аскезы есть не только в ведических, но и во всех священных писаниях. «Шримад Бхагаватам» рассказывает о ней и называет «единственным источником всякой силы». Цели обетов и ограничений могут быть самыми разными — помощь себе, другим, исполнение конкретного желания. 

Как аскеза приближает исполнение мечты?

«За всё надо платить». Знакомое выражение? А вот еще одно — «Если твое желание не исполняется – значит, оно еще не оплачено». Путем аскез мы духовно «оплачиваем» исполнение желаний, делаем аванс, показываем силу своего намерения! И приближаем мечту. 

Именно поэтому важное условие — чем сложнее, ценнее ваша мечта, тем весомее должна быть аскеза. Это не должно быть просто для вас! Не делайте «для галочки», ведь Вселенная видит не только ваши дела, но и мысли по этому поводу. Сколько вложите сил, столько и получите в результате. 

Иногда бывает так, что аскезу вы ответственно выдержали, но желание не исполнилось. Так было с моей второй важной мечтой об обучении на дорогих курсах. Я взяла обет речи на год и пообещала Вселенной строго следить за словами и не врать. Не думайте, что это просто! Аскеза речи считается одной из сложнейших, поскольку мы склонны врать, сквернословить, сплетничать уже просто автоматически. Отследить за собой такое непросто! Я справилась, поскольку взяла за правило больше молчать и меньше говорить вообще. 

Желание мое не исполнилось, на курс я так и не попала. Но оценила мудрость Вселенной — она перевернула мою профессиональную деятельность так, что необходимость в этих курсах просто отпала. Мне повстречалась на пути… ведическая астрология и я поняла, что именно это мое предназначение. Вот такие игры сыграла со мной аскеза, и не зря)

Подытожу: аскеза на желание приближает его исполнение или показывает, что в нем нет необходимости, оно больше неактуально и нужно что-то другое. Вы поймете это со всей очевидностью! 

Какие могут быть аскезы?

Их много: 

• Ограничения в еде — соблюдение постов, Экадаши, Прадош врат, отказ от любимой вредной пищи, напитков, сахара, сладостей и т.д.
• Физические нагрузки — регулярная тренировка тела, силовые упражнения (чаще всего это аскезы для мужчин, которые гармонизируют планету Марс), йога, выполнение Сурья-намаскар, Чандра-намаскар, часовая медитация (кстати, для вас подробно о том, как начать медитировать)
• Приобретение новых полезных привычек — помощь другим, ранний подъём, ложиться спать до 22 ч (это полезнейшая аскеза для женщин и гармонизация Луны!) и т.д. 
• Аскеза речи — отказ от сплетен, вранья, плохих слов, мауна (добровольное молчание несколько часов в сутки). 
• Пожертвования, подношения (не разовые, а постоянные в оговоренный срок!). 
• Специальные ведические практики: чтение катхи для планет, мантр, молитв или священных писаний, выполнение практики «16 понедельников Парвати», практика поклонов отцу или матери. 

Например, есть эффективная ведическая практика-аскеза для замужества: нужно носить цветы в храм по пятницам. Срок — сколько вам лет + 1. Цветы должны быть живыми, подносить их можно в любой храм, но желательно женскому Божеству — деве Марии, Лакшми, Дурге и т.д. 

Еще одна женская аскеза — пожертвования для коров, что улучшает Венеру, дарует счастье в семье и взаимную любовь. Можно жертвовать ведическим коровьим фермам деньги или оказывать им свою физическую помощь.

Важно! Если при этом вы продолжаете есть говядину — аскеза считается нарушенной! Вы должны защищать коров полностью и безусловно. 

Пример распространенной мужской аскезы — отказ от курения. А еще физические упражнения, аскеза речи, безвозмездный труд на благо другого человека. 

Как выполнять аскезу на исполнение желания?

Дам вам свой пошаговый план, который уже испытан и приносит реальные результаты: 

• Определите свое желание, убедитесь, что его исполнение приведет к вашему благу и не навредит другим (это важное условие!)
• Четко конкретизируйте ОДНО желание, запишите его. 
• Выбирайте себе обет и его срок (обычно это 3 месяца, полгода или год). На одно желание можно выбирать несколько аскез, а вот на несколько желаний одну — не рекомендуется! 
• Когда готовы, выскажите вслух намерение, посвятив плоды исполнению вашего желания. Нужно проговорить примерно следующее:

«Я (ФИО) сегодня (число) беру на себя аскезу (скажите какую именно) на срок (укажите срок). Со смирением и благодарностью я посвящаю заслуги от ее совершения исполнению своего желания (назовите, что конкретно вы хотите получить)». 

Для верности обет можно записать.

Еще важные правила аскезы на желание:

• Держите аскезу, полностью погрузившись в нее и день за днем улучшая себя, проявляя внимательность и смирение. О своем обете желательно никому не рассказывать! 
• Когда срок подошел к концу, полезно сказать «Я, …(ФИО), брала на себя аскезу … (назвать, что именно) и успешно завершила ее. Все плоды отдаю на исполнение своего желания. Благодарю!»

Частые вопросы об аскезах 

Что делать, если вы сорвались и не выдержали обет? Принять это! И сказать примерно так — «прошу прощения, эту аскезу я не выполнила, но продолжу работу над собой». Не нужно злиться на себя, винить других или жалеть о том, что время потеряно. Когда будете внутренне готовы — берите аскезу снова! Никаких неприятностей, болезней или бед «срыв» не вызывает! 

Можно ли взять аскезу за другого? Да, можно, особенно эффективно брать за близких кровных родственников. Это важно указать в намерении: «Я (ФИО) сегодня (число) беру аскезу (какую) на исполнение желания моего сына (ФИО) на срок (укажите срок). Со смирением и благодарностью я посвящаю заслуги от совершения этой аскезы исполнению его желания». 

Можно вернуть всё по окончании — снова закурить, пить кофе и т.д? Можно, но обычно этого уже не хочется! Человек настолько привыкает к новой здоровой привычке, что получает удовольствие от нее.  Проверено мой! Кофе не пью с 2018 года, успешно заменила цикорием) Полезно и вкусно!

И еще один важный совет — аскеза не должна превращаться в проблему, источник негативных мыслей, «меч над головой». Не стоит, стиснув зубы, дожидаться ее конца, только чтобы увидеть исполнение желания. Измените отношение к ней, чтобы не отталкивать результаты. Пусть аскеза приносит радость, ведь она делает вас лучше, ведет по духовному пути и приближает мечту!

Ведическая астрология тоже помогла моим желаниям исполниться: это и выбор благоприятной даты, и выполнение специальных техник в «волшебные» дни, и проработка себя через знания о своих сильных и слабых сторонах. Перечислять можно долго и много. Поэтому я считаю, что каждый человек просто обязан изучить астрологию хотя бы для себя, чтобы улучшить жизнь и исполнить все свои мечты. 

Приятным бонусом прилагается проведение астрологических консультаций и получение вознаграждения)

Интересно узнать больше о ведической астрологии, составить свой личный гороскоп, понять свои сильные и слабые стороны, улучшить отношения, финансы и здоровье? Все это на самом крутом, по моему мнению, бесплатном вебинаре Института «Лакшми-Амея». Вы можете принять участие и испытать эти знания на себе. Просто регистрируйтесь на вебинар по этой ссылке.  

А если вы хотите попасть прямиком на курс, тогда пишите основателю Института, Сергею Капустину Вконтакте или в Whatsapp, чтобы узнать больше)

Аскеза — это… Понятие, основа и суть, для чего нужна и виды аскезы

Аскеза – это сознательно и добровольно совершаемый акт по усмирению своей плоти и устранению моральной нечистоты. Под определение данного понятия подходят любые ограничения, помогающие человеку избавиться от всего, что ему мешает развиваться как духовной личности, с одной оговоркой – принятые неудобства не должны восприниматься как мученичества или кара за прегрешения.

Что такое аскеза

В истории развития любой культуры можно найти яркие примеры подвижничества, изменившие представление людей об истинных ценностях. Настоящие аскеты, искренне верящие в то, что телесные и моральные воздержания приближают их к божественной сути, всегда имели много последователей, однако всеобщее признание не изменяло их образа жизни.

Итак, что такое аскеза? В определении этого понятия заложена суть добровольного договора человека с самим собой о том, что отныне его жизнь будет подчинена другим идеалам. Никакие внешние условия, в том числе и поклонение окружающих, не могли изменить силу этого договора.

Вхождение в аскезу («тапасью» на санскрите) ознаменовывалось дачей обетов, налагающих на будущее существование подвижника ряд ограничений, связанных с получением удовольствий. Наиболее ярые адепты духовной практики не довольствовались частичным усмирением своей плоти и стремились полностью поработить ее, систематически умерщвляя голодом, побоями и сложными условиями жизни.

В современном мире разновидностями аскетизма можно считать: стремление к минимализму, отказ от секса, жесткие диеты, веганство и др.

Ценность аскезы для человека

Что такое аскеза в жизни просветленного? Шрила Прабхупада, известный религиозный деятель из Индии, расценивал самоотвержение как неотъемлемую часть истинного развития человека. Он и его последователи были уверены, что иначе как через следование по пути аскезы никто из людей не смог бы заслужить почета, уважения и других благ, являющихся на самом деле плодами суровых ограничений.

По мнению индийского мудреца, тапасьи, наложенные определенные рамки даже на 1-2 сферы жизни индивида, могут кардинально изменить его судьбу и привести к значительным улучшениям качества его существования. К ним относились:

• кармическое очищение, которое неизбежно следует за каждым выполненным обетом;
• улучшение энергообмена с окружающим миром, увеличение личных возможностей;
• быстрое достижение поставленных целей;
• положительное отношение окружающих;
• физическое здоровье, повышение жизненных сил;
• умение концентрироваться на правильных мыслях и отпускать дурные;
• освобождение от пороков.

Получается, что в настоящем понимании аскеза — это не путь бездумного самоистязания, а способ разумного обмена накопленного энергетического мусора на бесценные блага уровня высших духовных инстанций.

Значение правильных ограничений

Основная проблема обмена, о котором было сказано выше, заключается в человеческом сознании, не желающем принимать факт своей бездуховности. Индивидууму хочется думать, что поступать неправильно его вынуждает сама жизнь, и никак нельзя иначе, в силу несовершенства мира. На самом деле все три существующих самоограничения не вступают в противоречие с природой человека и не требуют от него больших жертв.

В чем заключается суть аскезы в каждой из благостей? Давайте рассмотрим более детально.

1. Телесная. Физиологическая аскеза требует от человека уважения к единому Господу, старшему поколению и духовным наставникам. Среди ограничений обязательно значатся: насилие над плотью и духом своим и ближнего, телесная нечистота, бесконтрольные плотские утехи.
2. Речевая аскеза – это обязательство говорить только правду и не вызывать у людей волнений своим словоблудием. Сплетни, давление на жалость к себе красноречием – также табу данной тапасьи.
3. Умственная аскеза – это простота, чистота помыслов, искренность поступков и удовлетворенность своей действительностью без оглядки на то, что имеют другие.

По уверениям продвинутых духовных практиков, принося в жертву разумному самоочищению пороки, свойственные ложным ценностям, человек открывает себя для благ не только нынешней, но и будущей жизни.

Телесные аскезы

Физиологические епитимии не просто так открывают список видов аскез, ведь телесные потребности – это то, что человек приучен ублажать в первую очередь. Тапасьи тела включают в себя семь категорических запретов, ни один из которых нельзя игнорировать:

• не терпеть нечистоты тела, несвежести одежды;
• не лелеять вредные привычки;
• не есть продукты, заведомо вредные, способствующие накоплению жира, а не энергетики;
• не посещать мест злачных, с негативной аурой;
• не держать тело в расслабленном бездействии;
• не оскорблять других людей своими поступками.

Первым шагом для совершения аскезы тела должно стать глубокое познание себя, своих биологических ритмов и истинных потребностей. Человек по своей природе склонен к самообману, и то, что мешает ему больше всего, как правило, является для него источником самых ярких впечатлений.

Аскеза речи

В былые времена соблюдение речевой аскезы начиналось для человека с обета молчания. Во время вынужденной немоты подвижник заново открывал для себя ценность визуального и осязательного мира, учился слушать и анализировать информацию. В наши дни исключить из средств коммуникаций человека речевую форму изъяснения означает то же, что временно отстранить индивида от общества, сделать его непригодным для функционального существования.

Совершать аскезы можно и без крайних мер, похожих на самоистязание в социальной сфере. Достаточно следовать основам тапасьи, проговаривающей принципы праведной речи:

• не лгать;
• избегать пустословия;
• не сплетничать;
• исключить бранные слова;
• не унижать других.

Невоздержанность высказываний, крикливость, обильная жестикуляция во время речи – все это отнимает у человека самое важное, его энергию. Научившись сдерживать эти элементы общения, субъект получит доступ к управлению своими мыслями, что является самой значимой частью совокупности всех трех аскез.

Аскезы ума

Контролировать течение мыслей очень сложно, поэтому аскезы ума принято накладывать на себя тогда, когда уже пройдена предварительная подготовка соблюдением телесных и речевых ограничений. Человек 80% своего времени проводит в размышлениях о прошлом или мечтах о будущем. Он строит свою действительность, основываясь на старых предпочтениях, которые сложились в его сознании в формулу «хорошо», и избегает процессов, которые запомнились как «плохо». Отклонение от заданной схемы вызывает у него негативные эмоции и желание вернуться в зону комфорта.

Суть соблюдения аскезы ума – преодоление рамок, воздвигнутых в сознании, снятие установок из прошлого и ограничение тяги к пустому фантазированию. Аспекты практики данной тапасьи:

• прекращение внутреннего общения с самим собой;
• устранение помыслов тщеславия;
• изъятие негативной программы, заложенной в сознание прошлым опытом и воспитанием;
• изучение источников мудрости предков – священных книг, биографий подвижников, нравственных трудов.

Обязательно во время соблюдения обетов, направленных на корректировку мыслей, подвижнику предписывались чтение мантр и медитация.

Мирской аскетизм

Мирская аскеза – есть суть взаимодействия истинного христианина с окружающим миром. Подчиняясь вынужденным обстоятельствам, продиктованным современными условиями жизни, верующий не отклоняется от соблюдения всех необходимых ограничений, требуемых для сохранения его духа в чистоте, кротости и смирении.

Существуют две модели подачи аскетического подвижничества, принятые в христианстве:

1. Полное подавление мирских желаний как всего того, что мешает человеку воссоединиться с Божественной сутью. Христианин обязан отвергать все ценности, предложенные ему греховным миром, и пытаться своими жертвами и самоотречением заслужить высшие блага будущего внеземного существования.
2. Искание своего призвания и служение в тех сферах, которые Бог уготовил человеку на земле. Если он выполняет свои обязанности честно, с богоугодным настроем и соблюдением всех моральных принципов, то такая аскеза будет зачтена ему как некая форма апостольства, служащего примером для окружающих.

Несмотря на то что первая модель понимания мирского аскетизма больше подходит под библейские нормы, подведенные под истории жития христианских мучеников, в этом варианте подвижничества гораздо больше шансов уйти от истинных целей в пользу демонстрации.

Подробнее о принципах аскетизма

Принципы аскезы следует понимать буквально и в широком смысле. Так, если речь идет о ненасилии, значит, исключить из своего поведения следует любые акты подавления и унижения, оказываемых на других. Чем скорее человек осознает, что зависимость от чужих страданий делает его самого заложником негативного восприятия мира, тем скорее он избавится от этого капкана и сможет зажить своей собственной жизнью.

Почитание памяти предков, уважение к старшему поколению имеет глубокий смысл. Этот критерий несет в себе 100-процентную возвратность – как человек относился к родителям и могилам своих дедов, такого отношения ему следует ожидать к себе от своих детей и внуков.

Поддержание чистоты, видимой и нравственной — эти два элемента всегда взаимосвязаны. Если человек блюдет только внешний лоск, но при этом копит в себе негативные мысли и душевную боль, его попытки быть привлекательным для окружающих останутся безуспешными. И наоборот, внутренняя чистота и красота мыслей способны даже негармоничной внешности придать необыкновенную симпатию.

Мужские аскезы

Аскезы для мужчин способствуют формированию физической выносливости и крепости духа. Представителям сильного пола необходимо время от времени устраивать себе «спартанские» паузы, во время которых будут практиковаться ранние утренние вставания до рассвета, холодные обливания и активные силовые упражнения.

Мужчинам полезно 2-3 раза в год держать строгий бескровный пост, во время которого следует воздерживать себя не только от грубой пищи, но и от секса, а также любых развлечений. Если основная деятельность мужчины не связана с физической активностью, то ему рекомендуется компенсировать недостачу подвижности ежедневной силовой гимнастикой.

Женская аскеза

Аскезы для женщины всегда подразумевали ее жертвенность в пользу семьи, готовность терпеть лишения с благодарной молитвой, непременно с радостью. Только от настроения и характера жены зависело, какая энергетика будет преобладать дома. Поэтому женская тапасья обязательно сопровождалась специальными ритуалами, должными очистить ауру жилища от негативных вибраций, а также усилить связь между членами семейства.

Особым чтимым днем для соблюдения обрядов аскезы считалась суббота. С самого утра женщина надевала темное платье из грубого полотна и ходила в нем до вечера. Готовилось в этот день особенно обильно и вкусно, но сама хозяйка не съедала ни крошки, только прислуживала за столом и выполняла другую черную работу, вкладывая в процесс все чувство любви, на которое была способна.

Перед отходом ко сну, по завершении субботней тапасьи, женщина уединялась и говорила: «Плоды моей аскезы отдаю во благо семьи». Это являлось обязательным завершением ритуала, после которого, как считалось, энергетическое поле жилища полностью обновлялось.

Аскетизм в философии

Родиной основных принципов аскетизма считается Древняя Греция, а первыми пропагандистами нового направления отрицания материальных благ называют представителей школы киников. Самым известным адептом минимализма, прославившимся тем, что он отвергал даже примитивные удобства существования, является кинический мудрец Диоген Синопский.

Аскетизм как философское течение с соответствующими пояснениями сформировался в Римской империи. Учение широко распространялось такими видными деятелями науки, как Сенека и Эпиктет. Ими же была выведена формула абсолютного идеального состояния человека:

• свобода от вредного влияния социума и других внешних факторов;
• самодостаточность, нравственная чистота;
• подавление плотских желаний;
• высокие помыслы без корысти;
• существование в гармонии с природой и Высшими силами.

Считается, что последнюю точку в рассуждениях по теме, что есть жизнь в борьбе за телесные блага и в чем состоит сила аскез, поставил последний значимый представитель учения стоицизма, император Марк Аврелий.

Заключение

Часто аскезу пытаются практиковать, задавшись конкретной целью, например, разбогатеть или заслужить уважение окружающих. Однако данная методика следования по духовному пути работает иначе или вовсе не работает, если подступать к ней с корыстными целями. Ни одна их техник введения аскезы в жизнь человека не подразумевает мгновенный результат, поэтому любое лицемерие рано или поздно раскрывается либо просто надоедает мнимому адепту.

При вступлении в практику не следует рассказывать всем о новом увлечении, поскольку это противоречит самой идее аскезы – самоотречению, скромности и чистоте помыслов. Чем меньше людей узнает об исполнении обетов, тем меньше ненужного внимания будет отвлекать подвижника от серии сложных упражнений.

Аскетизм — Wikiquote

Любой вид материальной формы, будь то прошлое, будущее или настоящее, внутреннее или внешнее, грубое или тонкое, низшее или высшее, далекое или близкое, все материальные формы должны рассматриваться такими, какие они есть на самом деле, с должной мудростью, таким образом : «Это не мое, это не я, это не я». ~ Готама Будда

В отношении того, что достаточно для природы, всякая собственность является богатством, но в отношении неограниченных желаний даже самое большое богатство — это не богатство, а бедность.~ Эпикур
Самый короткий путь к богатству лежит в неуважении к богатству. ~ Сенека
Я настолько оторвал свое сердце от мира и оборвал свои надежды, что вот уже тридцать лет я выполняю каждую молитву, как если бы она была моей последней, и я молился молитвой прощания. ~ Рабиа Басри
Неопытные в мудрости и добродетели, всегда занятые пиршеством и т. Д., Уносятся вниз, и там, как полагается, они блуждают всю свою жизнь, никогда не глядя вверх, к истине над собой, не поднимаясь к ней и не вкушая чистого и длительные удовольствия.Подобно скоту, всегда смотрящим вниз, склонив головы к земле и банкетным столам, они кормятся, откармливают и прелюбодействуют. Чтобы увеличить свои владения, они бодаются и бодаются стальными рогами и копытами и убивают друг друга, несмотря на свою ненасытность. ~ Платон
Если хочешь быть совершенным, иди, продай свое имущество и раздай бедным, и получишь сокровище на небесах. Тогда приходи, следуй за мной. ~ Иисус в Евангелии от Матфея
Я называю свободным тот ум, который овладевает чувствами, который защищает себя от животных аппетитов, который презирает удовольствие и боль по сравнению со своей собственной энергией, который проникает под тело и признает свою собственную реальность и величие, которое проходит в жизни, а не в ней. спрашивая, что ему есть или пить, но в голоде, жажде и поисках правды.~ Уильям Эллери Ченнинг
Аскетические идеалы открывают так много мостов к независимости, что философ непременно обрадуется и хлопнет в ладоши, услышав историю всех тех решительных людей, которые однажды сказали «нет» всякому рабству и ушли в какую-нибудь пустыню. ~ Фридрих Ницше

Ascetisicm (от греч. Ἄσκησις, áskēsis , «упражнение» или «тренировка») — воздержание от чувственных удовольствий, часто для достижения духовных целей.

• В аскетизме мудрость приносит плоды.

• ν μὴ εἴπῃ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ ἄνθρωπος, ὅτι Ἐγὼ μόνος καὶ ὁ Θεὸς ἐσμὲν ἐν τῷ κόσμῳ, ουὐχ άξει ν.
  • Если человек не говорит в своем сердце, что в мире есть только я и Бог, он не обретет мира.

• Я настолько оторвал свое сердце от мира и оборвал свои надежды, что вот уже тридцать лет я выполняю каждую молитву, как если бы она была моей последней, и я молился молитвой прощания.
  • Rabia Basri, цитируется в Early Islamic Mysticism (New York: Paulist Press: 1996), p.165

• Где Христос-Царь? Конечно, на небесах. Туда надлежит тебе, воин Христа, направить свой курс. Забудьте все земные прелести. Солдат не строит дом; он не стремится к владению землей; он не занимается коварной торговлей по добыче монет. … Солдат получает пропитание от короля; ему не нужно ни обставлять свои собственные, ни беспокоить себя по этому поводу.
  • Василий Кесарийский, «Введение в подвижническую жизнь», Святой Василий: подвижнические труды , М.Вагнер, пер. (1950), стр. 9

• Есть веские основания полагать, что творческие силы человека не могут быть возрождены или восстановлена ​​его личность, кроме как путем возрождения религиозного аскетизма. Только такое обращение к нашим духовным основам может сконцентрировать наши силы и уберечь нашу личность от разрушения. … Нехорошо тосковать по новому ренессансу после такого духовного истощения и ветхости, после таких блужданий по пустыне жизни, после столь глубокого раскола человеческой идентичности.По аналогии можно сказать, что мы приближаемся не к возрождению, а к темным истокам средневековья, и что мы должны пройти через новое цивилизованное варварство, пройти новую дисциплину, принять новый религиозный аскетизм, прежде чем мы сможем увидеть первый свет нового и невообразимого Возрождения.

• Под властью священников наша Земля стала аскетической планетой; убогая берлога, летящая в космосе, населенная недовольными и высокомерными существами, которым противна жизнь, ненавидела свой земной шар как юдоль слез и которые в своей зависти и ненависти к красоте и радости причиняли себе столько вреда, сколько могли.

• Любой вид материальной формы, будь то прошлое, будущее или настоящее, внутреннее или внешнее, грубое или тонкое, низшее или высшее, далекое или близкое, все материальные формы должны рассматриваться такими, какие они есть на самом деле, с надлежащей мудростью следующим образом: «Это не мое, это не я, это не я».
  • Гаутама Будда, Маджхима Никая , Б. Нанамоли и Б. Бодхи, пер. (1995), Сутта 62, стих 3, стр. 527

• Аскет Готама… избегает танцев, пения, музыки и шоу.Он воздерживается от использования гирлянд, парфюмерии, косметики, украшений и украшений. … Он воздерживается от поручений, от покупок и продаж.
  • Гаутама Будда, Дигха Никая , М. Уолше, пер. (1987), Сутта 1, стих 1.10, стр. 69.

• В то время как некоторые аскеты и брамины по-прежнему увлекаются такими необоснованными разговорами, как о королях, разбойниках, министрах, армиях, опасностях, войнах, еде, питье, одежде, кроватях, гирляндах, духах, родственниках, экипажах, деревнях. , поселки и города, страны, женщины, герои, сплетни на улицах и благополучие, разговоры об ушедших, бессвязные разговоры, размышления о земле и море, разговоры о бытии и небытии, аскет Готама воздерживается от таких разговоров.
  • Гаутама Будда, Дигха Никая , М. Уолше, пер. (1987), Сутта 1, стих 1.17, стр. 70-71.

• Видящие древности полностью сдерживали себя и были суровы. Отказавшись от пяти видов чувственных удовольствий, они стали практиковать собственное благополучие. У брахманов не было ни скота, ни золота, ни богатства. Учеба была их богатством и зерном. Они хранили святую жизнь как свое сокровище.

• Свобода от мира — это, в принципе, не аскетизм, а скорее дистанция от мира, для которой всякое участие в мирских вещах происходит в состоянии «как бы нет».»(1 Кор. 7: 29-31)
  • Рудольф Бультманн, Новый Завет, мифология и другие основные сочинения (1984), стр. 18.

• Что, сказал Упрямый, и оставь наших Друзей и наши утешения позади нас!

Да, сказал Кристиан, потому что все, что ты оставишь, недостойно того, чтобы сравниваться с малым из того, чем я стараюсь насладиться.

• Любой, чьи потребности невелики, кажется богатым угрозой, потому что он всегда готов вырваться из-под их контроля.

• Я называю свободным тот ум, который овладевает чувствами, который защищает себя от животных аппетитов, который презирает удовольствие и боль по сравнению со своей собственной энергией, которая проникает под тело и признает свою собственную реальность и величие, которое передает жизнь не в том, чтобы спрашивать, что ему есть или пить, но в голоде, жажде и поисках правды.

• Ученый, любящий комфорт, недостоин этого имени.

• Если вы хотите сделать Пифокла богатым, не давайте ему больше денег, но уменьшите его желание.

• Плевать на роскошные удовольствия не ради них самих, а из-за неудобств, которые за ними следуют

• Человек, который следует природе, а не тщеславным мнениям, независим во всем. Ибо в отношении того, что достаточно для природы, всякая собственность — это богатство, а в отношении неограниченных желаний даже самое большое богатство — это не богатство, а бедность.

• Ничто не удовлетворяет человека, которого не устраивает маленькое.

• Самодостаточность — величайшее из богатств.

• Ascesis — это упражнение «я» на себе; это своего рода рукопашный бой индивида с самим собой, в котором авторитет, присутствие и взгляд кого-то другого если не невозможны, то по крайней мере не нужны.

• Человек острого наблюдения и здравого смысла управляет объектами и удерживает объекты от управления им.
  • Baltasar Gracián, Oráculo Manual y Arte de Prudencia , § 49 (перевод Кристофера Маурера).

• Дунья отвлекает и занимает сердце и тело, но аз-зухд (аскетизм, не придающий значения мирским вещам) дает отдых сердцу и телу.Воистину, Аллах спросит нас о халальных вещах, которыми мы наслаждались, так что насчет харама!

• В этот день по Божьей милости я решил отказаться от всей красоты, пока не получу Его разрешения.
  • Джерард Мэнли Хопкинс, запись в журнале (6 ноября 1865 г.), как сообщается в статье « In Extremity: A Study of Gerard Manley Hopkins » (1978) Джона Робинсона, стр. 1

• Вкус, кладбище вкусной похоти,
  Желание не ополаскиваться вином:
  Банка должна быть такой сладкой, корочка
  Такая свежая, что божественный пост приходит!

• Certum voto pete finem.
  • Установите определенный предел своему желанию.
    • Гораций, Latin Quotations (Нью-Йорк: 2005), стр. 15.

• Когда кто-то видит, как получение богатства входит в качестве идеала в самые кости и мозг нашего поколения, возникает вопрос, не может ли возрождение веры в то, что бедность является достойным религиозным призванием, не быть … духовной реформой. в котором наше время больше всего нуждается.

• Шопенгауэр… делает аскетизм интересным — самым опасным из возможных для возраста, ищущего удовольствий, которому будет больше, чем когда-либо, вредить извлечение удовольствия даже из аскетизма.

• Если хочешь быть совершенным, иди, продай свое имущество и раздай бедным, и у тебя будет сокровище на небесах. Тогда приходи, следуй за мной.

• Аскетические идеалы открывают столько мостов к независимости, что философ непременно обрадуется и хлопнет в ладоши, услышав историю всех тех решительных людей, которые однажды сказали «нет» всякому рабству и ушли в какую-нибудь пустыню.
  • Фридрих Ницше, О генеалогии морали § 3.7, W.Кауфманн, пер., Основные сочинения Ницше (1992), стр. 543.

• Своеобразное, замкнутое отношение философа, отрицающего мир, враждебного жизни, подозрительного к чувствам, свободного от чувственности, которое сохранялось вплоть до самых современных времен и стало фактически позой философа. par excellence — это, прежде всего, результат чрезвычайных условий, в которых философия возникла и вообще выжила; долгое время философия была бы невозможна на земле без аскетических накидок и плащей, без аскетического самопонимания.Проще говоря: священник-подвижник до самых современных времен представлял отвратительную и мрачную форму гусеницы, в которой только философ мог жить и ползать.

• Самые умные люди, как и самые сильные, находят свое счастье там, где другие найдут только беду: в лабиринте, в жесткости с собой и с другими, в усилиях; их восторг в самообладании; в них аскетизм становится второй натурой, необходимостью, инстинктом. Они рассматривают сложную задачу как привилегию; для них это развлечение — играть с бременем, которое сокрушит всех остальных.

• Аскетизм — это легкомыслие энтузиаста с его властью, ребяческое кокетство со своим эгоизмом или тщеславием в отсутствие какой-либо достаточно большой цели, чтобы использовать первое или преодолеть последнее.
  • Florence Nightingale, в письме (5 сентября 1857 г.), цитируемом в The Life of Florence Nightingale (1913) Эдварда Тайаса Кука, стр. 369.

• Неопытные в мудрости и добродетели, всегда занятые пиршествами и т. Д., Уносятся вниз, и там, как полагается, они блуждают всю свою жизнь, никогда не глядя вверх, на истину над собой, не поднимаясь к ней и не пробуя вкус чистые и длительные удовольствия.Подобно скоту, всегда смотрящим вниз, склонив головы к земле и банкетным столам, они кормятся, откармливают и прелюбодействуют. Чтобы увеличить свои владения, они бодаются и бодаются стальными рогами и копытами и убивают друг друга, несмотря на свою ненасытность.

• Мы должны глубоко погрузиться в себя и, оставив позади объекты телесного зрения, больше не оглядываться ни на какие из привычных чувственных зрелищ.

• Аскетическое христианство назвало мир злом и оставило его.Человечество ждет революционного христианства, которое назовет мир злом и изменит его.

• Brevissima ad divitias per contemptus divitiarum via est .
  • Самый короткий путь к богатству лежит в неуважении к богатству.

• Природные желания ограничены; тем, которые возникают из ложных мнений, некуда остановиться, ибо ложь не имеет конца.

• Non qui parum habet, sed qui plus cupit, pauper est .
  • Не тот, у кого мало, а тот, кто жаждет большего, беден.

• Любой, кто входит в наши дома, должен восхищаться нами, а не нашей мебелью.

• Чтобы понять освобождающий эффект аскетизма, примите во внимание, что потерять все свое состояние гораздо менее болезненно, чем потерять только половину.
  • Нассим Николас Талеб, Ложе Прокруста: философские и практические афоризмы (2010) Preludes, p.4.

• Никто не может быть беспристрастным или мудрым наблюдателем за человеческой жизнью, кроме как с выгодной позиции того, что мы должны назвать добровольной бедностью.

• Осудили ли мы мировые настроения? Мы против его максим? И приложили ли мы все усилия, чтобы отменить его законы и отменить его проклятые обычаи?

Презирали ли мы то, что мир ценит, и ценили то, что он презирает? Мы бежали от того, чего он хочет, и хотели, от чего он бежит? Любили ли мы то, что он ненавидит, и ненавидели то, что он любит? ,..

Бежали ли мы от мирских людей, которых святые, особенно духовные, советуют нам избегать, как чумы, которых следует видеть только по необходимости и от которых мы должны отделяться настолько бдительно, насколько можем?

Хотели ли мы, чтобы наше отделение от мира было таким совершенным, как того требует святость нашего государства, чтобы мир испытывал отвращение к нам, как мы испытываем отвращение к миру, следуя примеру, который дал нам апостол? Для меня мир распят, и я для мира »(Гал.6:14).

• Мистицизм предполагает состояние «одержимости», а не действия, а индивидуум — не инструмент, а «сосуд» божественного. Таким образом, действие в мире должно казаться угрозой абсолютно иррациональному и потустороннему религиозному государству. В мире действует активный аскетизм; рационально активный аскетизм, овладевая миром, стремится укротить тварное и злое через работу в мирском «призвании» (внутримирский аскетизм). Такой аскетизм в корне контрастирует с мистицизмом, если последний делает полный вывод о бегстве от мира (созерцательном бегстве от мира).Однако контраст смягчается, если активный аскетизм ограничивается сдерживанием и преодолением тварной порочности в собственной природе актера. Ибо тогда он усиливает концентрацию на твердо установленных Богом волевых и активных искупительных достижениях до такой степени, что позволяет избежать любых действий в мирских порядках (бегство аскетиков от мира). Тем самым активный аскетизм во внешнем отношении приближается к созерцательному бегству от мира. Контраст между аскетизмом и мистицизмом также смягчается, если созерцательный мистик не приходит к выводу, что он должен бежать от мира, но, подобно внутреннему аскетику, остается в порядках мира (внутренний мирской мистицизм).
  В обоих случаях контраст может фактически исчезнуть на практике, и может произойти некоторая комбинация обеих форм поиска спасения. Но контраст может продолжать существовать даже под пеленой внешнего сходства. Для истинного мистика продолжает действовать принцип: создание должно молчать, чтобы Бог мог говорить.

• Когда главный тренирует собаку выполнять трюки, он бьет ее не для того, чтобы побить, а для того, чтобы дрессировать ее, и с учетом этого он бьет ее только тогда, когда она не может выполнить трюк.Если он победит его без всяких методов, то в конце концов сделает его непригодным для какой-либо тренировки, и это то, что делает неправильный аскетизм.

• Разве каждый человек не должен считать самообладание основой всякой добродетели и прежде всего прочно заложить это основание в своей душе? Ибо кто без этого может научиться чему-нибудь хорошему или достойно его применить? Или какой человек, являющийся рабом своих удовольствий, не находится в таком бедственном положении, как тело и душа? От всего сердца я заявляю, что каждый свободный человек должен молиться, чтобы такой человек не был среди своих рабов; и каждый человек, который является рабом таких удовольствий, должен умолять богов дать ему хороших господ: так и только так он может найти спасение.

Словарь ярких слов блестящих писателей (1895) [править]

Цитаты, представленные в Josiah Hotchkiss Gilbert, Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895).

То, что особенно отличает высокий класс людей от людей низкого уровня, то, что составляет человеческую добродетель, человеческое благородство, конечно же, не является степенью просвещения, с которой люди преследуют свои собственные преимущества; но это самозабвение; это самопожертвование; это игнорирование личных удовольствий, личных удовольствий, личных преимуществ, отдаленных или настоящих, потому что какая-то другая линия поведения более верна.~ Джеймс Энтони Фроуд

• Никогда не было и никогда не будет ничего неизменно благородного и превосходного в характере, чуждого проявлению решительного самоотречения.

• Никто никогда не узнает человека, пока он не откажет ему в чем-то и не изучит эффект отказа; никто никогда не познает себя, пока не отвергнет себя. Жертвенный жертвенник — это пробный камень характера. Крест заставляет сделать выбор за Христа или против него.

• Самоотречение должно выходить за пределы грубых и несомненных грехов.

• Одна только жертва, голая и без облегчения, ужасна, неестественна и мертва; но самопожертвование, озаренное любовью, — это тепло и жизнь; это смерть Христа, жизнь Бога, блаженство и единственно правильная жизнь человека.

• Презрение ко всему внешнему, вступающее в противоречие с долгом, соответствует идеалу человеческого величия. Эта убежденность в том, что готовность пожертвовать высшим материальным благом жизни и самой жизнью необходима для возвышения человеческой натуры, не является ни иллюзией пылкой юности, ни вспышкой слепого энтузиазма.Он не уступает растущей мудрости. Это подтверждается всем опытом. Это санкционировано совестью — этим универсальным и вечным законодателем, главный диктующий которого состоит в том, что все должно быть отдано за право.

• На небесах мы никогда не пожалеем ни о какой жертве, какой бы мучительной она ни была, или о труде, каким бы продолжительным он ни был, принесен или совершен здесь для дела Христа.

• На самом деле ничто не потеряно. Жертвенной жизнью; все потеряно из-за непослушания Божьему призыву.

• Отвергающие себя ради Христа будут наслаждаться во Христе.

• Самая сладкая жизнь — всегда приносить жертвы для Христа; Самая трудная жизнь, которую может вести человек на земле, самая полная страданий, — это всегда исполнять свою волю и стремиться доставить себе удовольствие.

• Весело и весело принимай самоотречения, и пусть солнечный свет твоей радости падет на темные и яркие вещи, как солнце Вседержителя.

• Всякий, кто будет трудиться, чтобы избавиться от себя, отречься от себя, согласно наставлениям Христа, сразу поражает корень всякого зла и находит зародыш всякого добра.

• То, что особенно отличает высокий уровень людей от людей низкого уровня, то, что составляет человеческую добродетель, человеческое благородство, конечно, не является степенью просвещения, с которой люди преследуют свои собственные преимущества; но это самозабвение; это самопожертвование; это игнорирование личных удовольствий, личных удовольствий, личных преимуществ, отдаленных или настоящих, потому что какая-то другая линия поведения более верна.

• Что вы думаете больше всего: ваши интересы или обязанности? Сможете ли вы продать все за жемчужину по высокой цене? Является ли это естественным дыханием вашего сердца: «Пришло Царство Твое. Да будет воля Твоя?» Является ли причина Христа вашей заботой, бесчестие Христа — вашим бедствием, крест Христов — вашей славой? Если так, то вам знаком дух самоотречения.

• Отвергни себя, возьми свой крест и следуй за мной. Это война, а не мир. Это битва, объявленная миру, плоти и дьяволу.Во мне сказал Христос: «имейте мир», — не в мире; там нет никаких обещаний.

• Тайная вера в то, что Господь совести любит и принимает каждую верную жертву, является окончательной и достаточной поддержкой всякой добродетели; отказ от хора одобрительных голосов; замена всякой тщеславной уверенности в себе Божественной силой; и миром примиренной природы, утешающим неизбежные печали преданной жизни.

• Сам акт веры, посредством которого мы принимаем Христа, является актом полного отречения от себя и всех его дел как от основания спасения.Это действительно отрицание себя и опора его рук в последнюю цитадель, в которую оно может быть загнано, и в своем принципе включает в себя каждый последующий акт самоотречения, посредством которого грех оставляется или преодолевается.

• Самоотречение — это результат спокойной, сознательной, непобедимой привязанности к высшему благу, проистекающей из добровольного отказа от всего, что несовместимо со славой Бога или благом наших собратьев.

• Первый урок в школе Христа — самоотречение.

См. Также [править]

Внешние ссылки [править]

,

Аскетизм | Britannica

Истоки аскетизма.

Истоки аскетизма лежат в попытках человека достичь различных конечных целей или идеалов: развитие «целостного» человека, человеческого творчества, идей, «я» или навыков, требующих технического мастерства. Athletic askēsis («тренировка») , , предполагающий идеальную физическую форму и совершенство, был разработан для обеспечения максимально возможной степени физической подготовки спортсмена. У древних греков спортсмены, готовившиеся к физическим состязаниям ( эл.g., Олимпийские игры) дисциплинировали свое тело, воздерживаясь от различных обычных удовольствий и выдерживая тяжелые физические испытания. Чтобы достичь высокого мастерства в боевых искусствах, воины также применяли различные аскетические практики. Например, древние израильтяне воздерживались от половых сношений перед битвой.

По мере развития ценностей, не связанных с физической подготовкой, концепция, выраженная в аскесисе и родственных ему понятиях, была применена к другим идеалам — e.г., умственные способности, нравственная жизнеспособность и духовные способности. Идеал тренировки для достижения физической цели был преобразован в достижение мудрости или умственного мастерства путем развития и тренировки интеллектуальных способностей. У греков такая тренировка интеллекта привела к педагогической системе софистов — странствующих учителей, писателей и лекторов V и IV веков до н. Э., Которые давали наставления за плату. Еще одно изменение в концепции аскесис произошло в Древней Греции, когда понятие такой тренировки было применено к сфере этики в идеале мудреца, который может действовать свободно, выбирая желаемый объект или действие физического удовольствие.Этот вид аскесисов, , включающих тренировку воли против жизни, основанной на чувственных удовольствиях, был проиллюстрирован стоиками (древнегреческими философами, которые защищали контроль над эмоциями с помощью разума).

Представление о том, что нужно отрицать свои низшие желания, понимаемые как чувственные или телесные, в отличие от духовных желаний и добродетельных устремлений, стало центральным принципом этической мысли. Платон считал, что необходимо подавлять телесные желания, чтобы душа могла свободно искать знания.Эту точку зрения также поддерживал Плотин, греческий философ III века нашей эры и один из основателей неоплатонизма, философии, связанной с иерархическими уровнями реальности. Стоики, для которых аскетизм был прежде всего дисциплиной, направленной на достижение контроля над побуждениями эмоций, отстаивали достоинство человеческой природы и необходимую невозмутимость мудрого человека, которая, по их мнению, станет возможной благодаря подавлению аффективной или аппетитной части. человека.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего 1768 First Edition с подпиской.Подпишитесь сегодня

Точно так же ценность аскетизма в укреплении воли человека и его более глубоких духовных сил была частью многих религий и философий на протяжении всей истории. Немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр, например, защищал тип аскетизма, который уничтожает волю к жизни; его земляк и более ранний современник, философ Иммануил Кант, придерживался морального аскетизма для развития добродетели в соответствии с принципами стоиков.Многие факторы способствовали возникновению и развитию религиозного аскетизма: страх перед враждебным влиянием демонов; точка зрения, согласно которой человек должен находиться в состоянии ритуальной чистоты как необходимое условие для вступления в общение со сверхъестественным; желание привлечь внимание божественных или священных существ к самоотречению их просителей; идея заслужить жалость, сострадание и спасение по заслугам из-за самоотверженных действий аскетических практик; чувство вины и греха, вызывающее потребность в искуплении; мнение о том, что аскетизм — это средство получить доступ к сверхъестественным силам; и сила дуалистических концепций, которые были источником усилий по освобождению духовной части человека от осквернения тела и физически ориентированной жизни.

Среди высших религий (, например, индуизм, буддизм и христианство), другие факторы сыграли важную роль в подъеме и культивировании аскетизма. К ним относятся осознание преходящей природы земной жизни, которая вызывает желание закрепить надежду на потустороннее, и реакцию против секуляризации, которая часто сочетается с верой в то, что духовность лучше всего сохранить, упростив свой образ жизни.

Формы религиозного аскетизма.

Во всех строго аскетических движениях безбрачие ( q.v.) считалось первой заповедью. Девственницы и целомудрие появились среди самых ранних христианских общин и заняли видное место. Среди самых ранних христианских сообществ Месопотамии только безбрачия были приняты в качестве полноправных членов церкви, а в некоторых религиях только безбрачным было разрешено быть священниками (, например, , ацтекская религия и римский католицизм). Отречение от мирских благ — еще один фундаментальный принцип.В монашеских общинах наблюдается сильная тенденция к этому идеалу. В христианском монашестве этот идеал был провозглашен в наиболее радикальной форме Александром Акойметосом, основателем монастырей в Месопотамии (умер в г. в. 430 г.). За столетия до деятельности средневекового западного христианского монаха святого Франциска Ассизского Александр обрек себя на бедность и через своих учеников расширил свое влияние в восточно-христианских монастырях. Эти монахи жили за счет милостыни, которую просили, но не позволяли дарам накапливаться и создавать проблемы с домашним хозяйством, как это происходило среди некоторых западных монашеских орденов, таких как францисканцы.На Востоке странствующие индуистские аскеты и буддийские монахи также живут в соответствии с правилами, предписывающими отрицание мирских благ.

Воздержание и пост являются наиболее распространенными из всех аскетических практик. У первобытных народов оно возникло отчасти из-за веры в то, что принимать пищу опасно, поскольку демонические силы могут проникать в тело во время еды. Кроме того, следует избегать некоторых продуктов, которые считаются особенно опасными. Пост, связанный с религиозными праздниками, имеет очень древние корни.В древнегреческой религии отказ от мяса особенно проявлялся среди орфиков, мистического вегетарианского культа; в культе Диониса, оргиастического бога вина; а у пифагорейцев мистический, нумерологический культ. Среди ряда церквей наиболее важным периодом поста в литургическом году является 40 дней перед Пасхой (Великим постом), а среди мусульман самым важным периодом поста является месяц Раматан. Однако обычные циклы поста не удовлетворяли потребности аскетов, которые поэтому создали свои собственные традиции.Среди иудейско-христианских кругов и гностических движений были установлены различные правила относительно использования вегетарианской пищи, и манихейские монахи вызывали всеобщее восхищение интенсивностью своих достижений в посте. Христианские авторы пишут о своем безжалостном и неумолимом посте, и между своими монахами и манихеями только сирийские аскетические виртуозы могли составить конкуренцию в практике аскетизма. Сирийские подвижники испробовали все, что могло уменьшить сон и сделать последующий короткий период отдыха максимально неприятным.В своих монастырях сирийские монахи привязывали веревки к животу и затем подвешивали в неудобном положении, а некоторых привязывали к стоячим столбам.

Личная гигиена также подверглась осуждению среди подвижников. В прахе пустынь — где жили многие аскеты — и в лучах восточного солнца отречение от омовения приравнивалось к болезненной для тела форме аскетизма. Что касается запрета на мытье, персидский пророк Мани, похоже, находился под влиянием тех аскетов, которых с древних времен видели в Индии, которые ходили с дикими свисающими длинными волосами и одеты в грязные тряпки, никогда не стригясь. ногтями и позволяя грязи и пыли накапливаться на их теле.Еще одна аскетическая практика — ограничение подвижности — была особенно популярна среди сирийских монахов, любивших полное уединение в келье. Практика ограничения контактов с людьми достигла кульминации в одиночном заключении в пустыне, на скалах, приграничных территориях пустыни и в горах. В целом, любое оседлое жилище было неприемлемо для аскетического менталитета, как отмечается в аскетических движениях многих религий.

Психологические формы аскетизма также развиты.Техника причиняющего боль самоанализа использовалась буддийскими аскетами в связи с их практиками медитации. Сирийский христианский богослов святой Ефрем Сирус советовал монахам размышлять о вине, грехе, смерти и наказании — , т. Е. , предвестник момента перед Вечным Судьей — следует проводить с таким рвением, чтобы внутренняя жизнь становится горящей лавой, вызывающей волнение души и мучения сердца. Сирийские монахи, стремящиеся к высшим целям, создали психологическую атмосферу, в которой постоянный страх и страх, систематически культивируемые, должны были вызывать постоянные слезы.Ничто иное, как крайнее самоуничижение, удовлетворяло аскетических виртуозов.

Болезненный аскетизм проявился во многих формах. Был распространен обычай выполнять определенные физически изнурительные или болезненные упражнения. Явления холода и тепла предоставили возможности для таких переживаний. Индусские факиры (аскеты) Индии представляют собой замечательные примеры тех, кто ищет болезненные формы аскетизма. В самых ранних примерах таких радикальных форм самоубийства, появившихся в Индии, аскет смотрел на солнце до тех пор, пока не ослеп, или поднимал руки над головой, пока они не засохли.Сирийское христианское монашество также проявило изобретательность в отношении форм самоистязания. Высоко оцененный обычай включал использование железных приспособлений, таких как пояса или цепи, которые надевали на поясницу, шею, руки и ноги и часто прятали под одеждой. Вызывающие боль формы аскетизма включают саморезание, особенно кастрацию, и бичевание (порку), которые возникли как массовое движение в Италии и Германии в средние века и все еще практикуются в некоторых частях Мексики и на юго-западе Соединенных Штатов.

Вариации аскетизма в мировых религиях. В примитивных религиях аскетизм в форме уединения, физической дисциплины, а также качества и количества предписанной пищи играл важную роль в обрядах полового созревания и ритуалах приема в племенное сообщество. Изоляция на более короткие или более длительные периоды времени и другие акты аскетизма были наложены на знахарей, поскольку суровая самодисциплина рассматривается как главный путь, ведущий к контролю над оккультными силами.Изоляция практиковалась и практикуется молодыми людьми, которые собирались достичь статуса мужественности у черноногих и других индейских племен северо-запада Соединенных Штатов. В связи с важными событиями, такими как похороны и война, были введены табу (негативные ограничительные судебные запреты) на воздержание от определенных продуктов питания и совместное проживание. Для священников и вождей они были намного строже. В эллинистической культуре ( ок. 300 до н. Э. — ок. г. до н. Э.) Аскетизм в форме поста и воздержания от половых сношений практиковался общинами религиозно-мистического характера, включая орфистов и пифагорейцев.Новый импульс и свежий подход к аскетическим практикам (включая кастрацию) пришли с распространением восточных мистических религий (таких как культ Великой Матери) в Средиземноморье.

В Индии, в поздний ведический период ( ок. 1500 до н. Э. — ок. 200 до н. Э.) Аскетическое использование тапас («тепло» или аскетизм) стало ассоциироваться с медитацией и йогой, вдохновением. по идее что тапас убивает грех. Эти практики были включены в брахманическую (ритуалистическую индуистскую) религию в Упанишадах (философских трактатах), и этот взгляд на тапас приобрел значение среди йогов и джайнов, приверженцев аскетической религии, которая откололась от брахманизма. Индуизм.Согласно джайнизму, освобождение становится возможным только тогда, когда все страсти уничтожены. Под влиянием таких аскетических взглядов и практик в Индии Сиддхартха Гаутама сам претерпел переживания телесного умерщвления, чтобы получить духовные блага; но поскольку его ожидания не оправдались, он отказался от них. Но его основной постулат, согласно которому страдание находится в причинной связи с желаниями, продвигал аскетизм в буддизме. Портрет буддийского монаха, изображенный в Виная (собрание монашеских правил), изображает человека, избегающего крайнего аскетизма в своей самодисциплине.Монашество, развивавшееся в индуизме в средневековый период, также было умеренным. Аскетизм обычно не занимает значительного места в коренных религиях Китая (конфуцианстве и даосизме). Только священники конфуцианства практиковали дисциплину и воздержание от определенных продуктов в определенные периоды, а некоторые движения внутри даосизма соблюдали аналогичные слегка аскетические практики.

Иудаизм, из-за своего взгляда на то, что Бог создал мир и что мир (включая человека) хорош, не аскетичен по своему характеру и включает только определенные аскетические черты, такие как пост для усиления действенности молитвы и обретения заслуг.Хотя некоторые видели доказательство святости жизни в некоторых аскетических практиках, полностью развитая аскетическая система жизни осталась чуждой еврейской мысли, и поэтому аскетические тенденции могли появиться только на периферии иудаизма. Такие скрытые течения всплыли на поверхность среди ессеев, монашеской секты, связанной со свитками Мертвого моря, которые представляли своего рода религиозный орден, придерживающийся безбрачия, бедности и послушания. Археологическое открытие (1940-е годы) их общины в Кумране (недалеко от Мертвого моря в области, которая была частью Иордании) пролило новый свет на такие движения в иудаизме.

В зороастризме (основанном персидским пророком Зороастром, VII век до н. Э.) Официально нет места аскетизму. В Авесте священные писания зороастризма, пост и умерщвление запрещены, но аскеты не полностью отсутствовали даже в Персии.

В христианстве нашли воплощение все виды аскетизма. В Евангелиях аскетизм никогда не упоминается, но тема следования историческому Христу дала аскетизм отправной точкой.Аскетический взгляд на христианскую жизнь содержится в Первом Послании Павла к коринфянам, в котором он использует образ духовного спортсмена, который должен постоянно дисциплинировать и тренировать себя, чтобы выиграть гонку. Воздержание, посты и бдения в целом характеризовали жизнь первых христиан, но некоторые ответвления развития христианства стали радикально аскетическими. Некоторые из этих движений, такие как энкратиты (ранняя аскетическая секта), примитивная форма сирийского христианства, и последователи Маркиона сыграли важную роль в истории раннего христианства.В течение первых веков аскеты оставались в своих общинах, играли свою роль в жизни церкви и основывали свои взгляды на аскетизм на мученичестве и безбрачии. К концу III века монашество зародилось в Месопотамии и Египте и закрепило свою неизменную форму в общежитии (общинном монашестве). После утверждения христианства в качестве официальной религии Римской империи (после 313 г. н.э.) монашество получило новый импульс и распространилось по всему западному миру.В католицизме новые порядки основывались в больших масштабах. Хотя аскетизм был отвергнут лидерами протестантской Реформации, определенные формы аскетизма действительно проявились в кальвинизме, пуританстве, пиетизме, раннем методизме и Оксфордском движении (англиканское движение 19-го века, поддерживающее более ранние церковные идеалы). С аскетизмом связана протестантская трудовая этика, которая состоит из радикального требования достижения, символизируемого достижениями в своей профессии, и, в то же время, требует строгого отказа от обладания законно приобретенными материальными благами.

Приверженцы ислама с самого начала знали только пост, который был обязательным в месяц Раманан. Монашество отвергается в Коране (священном писании ислама). Тем не менее аскетические силы среди христиан в Сирии и Месопотамии, сильные и заметные, смогли проявить свое влияние и были ассимилированы Исламом в аскетическом движении, известном как зухд (самоотречение), а затем в движении хуфизма, мистическом движении, которое возникла в 8 веке и вобрала в себя аскетические идеалы и методы.

.

определение аскетизма от The Free Dictionary

Но в моей природе есть аскетизм, и я каждую неделю подвергал свою плоть более суровому умерщвлению. Нет ничего проще, чем придать христианскому аскетизму социалистический оттенок. Но не думайте, что, восхваляя их, я унижаю других. ; все, что я хочу сказать, это то, что аскетизм нынешних людей не соответствует аскетизму и строгости прежних времен; но из этого не следует, что не все они достойны; по крайней мере, я так думаю; а в худшем случае лицемер, притворяющийся добрым, причиняет меньше вреда, чем открытый грешник.Его голова, полная изящного величия, была покрыта епископской митрой, головным убором, который придавал ему, помимо характера суверенитета, характер аскетизма и евангельской медитации. Сжав губы и помутнев лоб, он шагал вверх и вниз по дубовый пол, самый гений и подражание аскетизму, в то время как большой колокол все еще гремел и звенел над его головой. «Я не тот парень, который заботится о себе внутри». Внешне он был веселым, надежным и храбрым, но внутри, все обратилось к хаосу, управляемому, поскольку им вообще управлял, неполный аскетизм.Будь то мальчик, муж или вдовец, он всегда тайно верил в то, что телесные страсти — это плохо, убеждение, которое желательно только тогда, когда им страстно придерживаются. Нельзя предположить, что он намеревался сатира над собственным аскетизмом Бэбкока, поскольку это было бы поистине циничный ход — это была черта аскетизма мисс Брук. Но не было ничего аскетического выражения в ее ярких полных глазах, когда она смотрела перед собой, не сознательно видя, но поглощая накал своего настроения торжественную славу полудня с его длинными полосами света между далекими ряды лип, тени которых касались друг друга.Старый эффект аскетизма, порожденный ужасными невзгодами и тяжелым трудом, исчез; черты лица стали шире и тяжелее, выдавая все стигматы жизни, которую он прожил, рекламируя потакание своим слабостям, грубость и жестокость. Одно лишь вид его превосходного аппетита было залогом успеха; потому что у меня были очень ясные воспоминания о днях и ночах без мыслей о еде, когда его сбитый с толку ум терзался перед какой-то проблемой, в то время как его тонкие, энергичные черты лица становились более смягченными благодаря аскетизму полной умственной концентрации.Это узкий аскетизм; Мне не нравится, что ты настаиваешь на этом, Мэгги. Об аскетизме, притупляющем чувства, и о вульгарном расточительстве, притупляющем их, — это ничего не знать.
,

аскетизм — определение — английский

Примеры предложений с «аскетизмом», память переводов

Картина KFTTA с изображением Бодхидхармы, написанная художником периода Муромати монахом Боккеем, который, как говорят, был учеником Иккю Соджун, с надписью, написанной Иккю в верхнем область чтения «Даже Бодхидхарма, преследовавший аскетизм Дзэн, подумал бы о цветущих весенних цветах в своей родной Индии». ханглиш. Знание — форма аскетизма. Это самый благородный тип людей, но это не мешает им быть самыми веселыми и любезными. WikiMatrixМонастицизм — это форма аскетизма, при которой человек отказывается от мирских поисков и уходит в одиночку как отшельник или присоединяется к плотно организованному сообществу. KFTT Школа Санмон делает упор на многоконфессиональное изучение четырех религиозных сект: Эн (учение секты Тендай), Эзотерика, Дзэн и Кай (Заповедь) с Энджо (Совершенное учение) в качестве центра, но секта Тендай Джимон добавила путь учения. аскетизм и следовал пяти буддийским учениям Эн, Эзотерика, Дзен, Кай и Аскетизм. WikiMatrix Некоторые другие термины: «Хасидизм, созерцание, каббала, аскетизм, мистицизм, совершенство, преданность и благочестие». Обычное ползание В то время как настойчивое стремление к жизни, лишенной всего, кроме самого необходимого материальной поддержки, было центральным для раннего францисканского проекта, ядро ​​внутренней бедности всегда считалось душой этого аскетизма. WikiMatrix Он жил простой жизнью и практиковал аскетизм, обучая своих последователей воздерживаться от употребления мяса и пива. WikiMatrix В поздней античности и в средние века многие монахи и отшельники отказались от мясоедения в контексте своего аскетизма. WikiMatrixTraditional этика придает особое значение мужским культурным чертам, таким как «независимость, автономия, интеллект, воля, осторожность, иерархия, господство, культура, трансцендентность, продукт, аскетизм, война и смерть», и придает меньшее значение таким культурно женским чертам, как «взаимозависимость, сообщество, связь, совместное использование, эмоция, тело, доверие, отсутствие иерархии, природа, имманентность, процесс, радость, мир и жизнь.» WikiMatrix Путешествуя по своей родной Анатолии, он и две женщины проповедовали возвращение к примитивной христианской простоте, пророчеству, целомудрию и аскетизму. Обычное ползаниеЕго искреннее религиозное чувство привело его к добродетели через усердную практику аскетизма: он воспитывал дружелюбие отношения с соблюдающими францисканцами монастыря в Гринвиче, и какое-то время он жил в лондонском Чартерхаусе, который был двумя из основных центров религиозного рвения в Королевстве. scielo-abstract Из-за этого определения усилия, посвященные эстетическому созерцанию, оказываются бесполезными, что показывает необходимость вступить на путь аскетизма, развитого в четвертой книге, которая будет подвергнута тщательному анализу во втором тексте, чтобы появиться в следующий выпуск этого журнала. Обыкновенное ползание Действительно, жизнь уединенных монахинь, посвященных особым образом молитве, аскетизму и усердному прогрессу в духовной жизни, «есть не что иное, как путешествие в небесный Иерусалим и предвкушение эсхатологической Церкви, неизменной в своем обладание и созерцание Бога «.В свете этого призвания и церковной миссии монастырь откликается на первостепенную потребность быть с Господом. vatican.va Усердно помогайте продвигать культуру, как в служении вашим братьям и сестрам в поисках истины, так и в качестве средства целостного формирования и пути аскетизма (см. Там же, п. 98). Спрингер Аскетизм, который они практикуют, следует модели ранних анахоритов, которые хорошо известны из легенд и легендарных повествований. en-hi Среди этих идей и образов могут быть идеи обрядов и церемоний, священных книг, сообщества людей, определенных догм, морали, благоговения, любви, страха, ненависти, милосердия, жертвоприношения, аскетизма, поста, пиршества, молитва, древняя история, брак, смерть, загробный мир, бунты и разбивание голов и так далее. WikiMatrix Святой Арсений Дьякон, иногда известный как Арсений Скетидский и Тура, Арсений Римский или Арсений Великий, был римским императорским учителем, ставшим отшельником в Египте, одним из самых уважаемых отцов пустыни, чьи учения были оказал большое влияние на развитие аскетизма и созерцательной жизни. WikiMatrix Точно так же, как Шива одновременно является верховным божеством разрушения и возрождения, пара вместе символизирует одновременно и силу отречения и аскетизма, и благословения супружеского счастья. KFTT Хотя кагура в исполнении жрецов Исэ пришла в упадок в период Мэйдзи, считается, что до того времени она распространилась в различных местах Японии, объединившись с элементами культа Кумано Синко, сюгэндо (горный аскетизм), Онмёдо (инь- янская космология) и Шушое (новогодний праздник). WikiMatrix И, следовательно, сам он достиг созерцания не через аскетизм, а только через созерцание, созерцающее аскетизм. Common crawl Из Вселенского Патриархата, этого священного Центра Православия, мы с любовью обнимаем всех вас и благословляем вас отечески, молясь, чтобы вы прошли здоровым путем через священный период покаяния и аскетизма, известный как Святой и Великий Пост, чтобы вы могут стать достойными празднования чистых Страстей и славного Воскресения нашего Спасителя Господа со всеми верными православными христианами во всем мире. Обыкновенное ползание Это даст возможность засвидетельствовать жизненность традиций христианского аскетизма и мистицизма и будет способствовать межрелигиозному диалогу. WikiMatrixHis Life of Romauld и его трактат The Eremitical Order демонстрируют его неизменную приверженность уединению и суровому аскетизму как высшей форме христианской жизни. KFTTA Кроме того, Оми объясняет, что «ара» — это древнее слово для обозначения железа и сюгэндо (японский горный аскетизм-шаманизм, включающий синтоистские и буддийские концепции), который на самом деле был связан с производством железа с использованием горного железного песка и сбором других минералов, в соответствии с верованиями арахабаки. , а «Хабаки» связано с «Хабаки» (щиток для голени), который Ямабуши (горный священник) считает святым, и поэтому Арахабаки в конечном итоге превратился в «бога ног», учитывая, что «ваши ноги поправляются, если вы поклоняетесь в святилище. , vatican.va В уединении и тишине, слушая слово Божье, участвуя в богослужении, личном аскетизме, молитвах, умерщвлении и общении братской любви, они направляют всю свою жизнь и все свои действия на созерцание. Бога.

Показаны страницы 1. Найдено 947 предложения с фразой asceticism.Найдено за 5 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Найдено за 0 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Они поступают из многих источников и не проверяются.Имейте в виду.

.