Мировоззрение роль в жизни человека: Роль мировоззрения в жизни человека — Студопедия.Нет

Содержание

Роль мировоззрения в жизни человека. Понятие мировоззрения и его структура

Самым важным в жизни человека является то, как он воспринимает этот мир. В зависимости от того, как мы к нему относимся, формируется очень многое в нашем поведении и в отношении, и в индивидуальном осознавании жизни. Темой данной статьи станет проблема определения мировоззрения. Что означает данное понятие, и каковы его типы?

Характеристика мировоззрения

Это самая ключевая проблема, которой занимается философия. Эта наука исследует, анализирует, изучает отношение человека к тому, что его окружает. Не просто связку «мир», не просто человека в отрыве от него, от культуры, от цивилизации. Философия исследует взаимосвязь, взаимоотношение, взаимопроникновение среды и человека.

Альбер Камю подметил, что мир сам по себе совершенно неразумный и бессмысленный; абсурдным считал он также желание человека наделить все окружающее антропоморфными чертами, назвать его человеческим. Без развитого комплексного подхода к жизни невозможно представить себе полноценную личность, поэтому нельзя переоценить роль мировоззрения в жизни человека. Понимание этого факта благоприятно скажется на развитии индивидуума.

мировоззрение роль в жизни человека

Роль мировоззрения в жизни человека

В сборнике знаменитого одно время советского философа Щедровицкого Георгия Петровича говорится о том, что человеку сегодня, как ни печально, мышление как таковое не нужно, мы не используем его в современном мире. На первый взгляд эта фраза может показаться парадоксальной и непонятной, не встраивающейся в наш привычный уклад, в наше представление о себе и мышлении. Но если поразмыслить над высказыванием Щедровицкого, можно обнаружить в нем здравое зерно. Современный человек живет в очень стабильном мире без упоминания, конечно, тех пограничных точек, когда мы сталкиваемся со смертью близких, болезнями, стихийным бедствием, катаклизмами. Солнце с завидным постоянством светит над головой, нет ядерной войны, а каждый день напоминает день сурка, и это очень привычная ситуация. Более того, за нас с вами уже много подумали очень известные ключевые аналитики современности, когда решали, что нам есть, что нам покупать из одежды, что представляет собой идеальный человек, взаимоотношения между людьми, любовь, дружба. Именно они заложили нам в голову идею об «американской мечте». Так люди учатся погружаться в состояние постоянства.

Современные трактовки

понятие мировоззрения и его структура

В чем заключается роль мировоззрения в жизни человека? Сегодняшние философы и психологи определяют мышление как способность человека решать одни логические задачи, создавать другие, ставить вопросы, которые еще не ставились до них, умение находить выход из сложных запутанных противоречивых ситуаций, основываясь на «рацио», то есть рациональном компоненте своей жизни.

Если проанализировать наше повседневное бытие, то мы, к сожалению, в подавляющем большинстве скажем, что трудно участвовать в такого рода процессах, то есть нам непросто решать логические задачи. Многим из нас гораздо удобнее закрыть глаза на возникшую проблему, уверить себя, что все пройдет само собой, нужно просто подождать или переложить ответственность на других. И все это вытекает из человеческого восприятия. Какую роль в жизни человека играет мировоззрение?

Мысли материальны?

Мы помним о том, что мысли можно воплотить в жизнь, вкладывая в это какой-то мистический подтекст. Да, они на самом деле имеют свойства материализовываться, но работает все не по щелчку пальцев.

В зависимости от того, как мы думаем, какие именно вещи представляем себе, что именно проецируем, в конце концов выстраивается наша реальная жизнь. Так какую роль в жизни человека играет мировоззрение? На этот вопрос можно найти бесчисленное количество ответов. Однако одно из наиболее популярных и известных сегодня определений звучит следующим образом: «Мировоззрение – это совокупность наиболее общих представлений человека о мире, о его месте в нем, о возможностях и способах превращения возможностей в действительность».

Эта трактовка предполагает подход к каждой отдельной ситуации индивидуально в зависимости от конкретной ситуации, создающей тот или иной фон для действий. Все люди по-разному относятся к своим возможностям и превращают их в действительность, имеют различные совокупные представления о том, что есть хорошо, а что есть плохо. В философии эти понятия получили название «О сущем и о должном»: то, что есть, и то, что должно быть на самом деле.

мировоззрение определение

Право на мнение

Как утверждает философия, играет и должно играть огромную роль в жизни человека мировоззрение в современном мире, потому что все это в целом помогает человеку формировать мнение. Настоящее, свое собственное, неподдельное, оригинальное, не подверженное какому-то стандартному шаблонному поведению, пропитанному заготовленными ярлыками, предрассудками, стандартными установками. Само явление и его структура будут представлены ниже в статье.

Понятие, типы, уровни

Что же на самом деле это такое, и какую роль мировоззрение играет в жизни человека? Используемое в привычном для нас ключе понятие впервые употребил представитель классической немецкой философии Фридрих Шеллинг. Он предположил, что есть такая интересная вещь под названием «взгляд на мир» и что этим воззрением обладает каждый человек.

Сегодня мы говорим о том, что определение «мировоззрение» включает в себя несколько компонентов: во-первых, это мироощущение, мировосприятие, это собственно уровень мировоззренческий, и миропонимание. Рассмотрим подробнее.

Мироощущение

особенности мировоззренияЭто первичное пребывание человека в этом мире, уровень комфортного либо дискомфортного нахождения в окружающей среде. Особенности мировоззрения заключаются в том, что даже у младенцев, которые еще не являются в полном смысле личностями, которые еще не социализированы, уже имеют зачатки мировоззренческого уровня.

Если понаблюдать за маленькими детьми, то можно увидеть необычные вещи. К примеру, поза ребенка, когда он спит, раскидав в стороны руки и ноги. Это положение полного принятия мира, когда ребенок чувствует себя в безопасности и уюте, ему хорошо и комфортно.

И есть другой тип детей, которые живут в домах малютки, от которых отказались родители. Эти дети, которым еще далеко до становления личности, редко кричат. По одной простой причине: потому что понимают, что им кричать бесполезно, ведь все в таких местах происходит в строго определенные часы. Таким образом уже этот несформировавшийся человек заботится о том, чтобы ресурсы не тратились напрасно. Он сохраняет свои силы и энергию.

И вот такой момент нахождения комфортности – это уровень нашего эмоционального чувственного состояния, наших настроений, переживаний, текучих, пластичных, изменчивых эмоциональных состояний. По той же причине, проснувшись и увидев на улице снежную сказку, красоту, мы ощущаем, что внутри что-то встрепенулось, появилась радость. А если за окном дождь, слякоть, состояние очень неприятное, мы включаем грустную музыку и впадаем в меланхолию.

Образ жизни, который ведут люди, не поддается такому жесткому осмыслению, развитию мировоззрения.

какую роль в жизни человека играет мировоззрение

Мировосприятие

Компонент нашего мировосприятия – это то, как мы смотрим на мир, взаимоотношения, это уровень рассудка, здравого смысла, уровень формирования элементарных связей между собой, другими людьми, индивидом и окружающим. Уровень мировоззрения, как уже упоминалось, – совокупность более общих представлений о себе и месте в этом мире.

Миропонимание

Это уже совокупность (система) понятий, которые являются отвлеченными абстрактными дефинициями, то есть взаимосвязи между представлениями, которые существуют в психике каждого человека. К особенностям мировоззрения можно отнести еще тот факт, что оно может существовать и без языковых средств, у нас есть внутреннее ощущение, и мы можем не высказывать его вслух.

Но миропонимание невозможно без языкового аналога, то есть нельзя уяснить и понять какие-то вещи без их проговаривания.

жизненное мировоззрение

Элементы мировоззрения

В компоненте современного мировоззрения обычно в литературе выделяют четыре элемента. Во-первых, это познавательный и когнитивный аспект, все те практические, элементарные, житейские знания, которые каждый из нас приобретает на протяжении всей своей жизни. Как правило, на него оказывают огромное влияние такие моменты, как географическая составляющая (место рождения человека), исторический момент (эпоха), присутствующий в жизни абсолютно любого человека эмоциональный фон, темперамент, особенности нервной системы, отличительные черты среды, в которой мы вырастаем, характер (сангвиники, флегматики, холерики, меланхолики), акцентуация характера (педантизм, абсолютная свобода).

Сюда также можно отнести такое явление, как нормы и ценности. Важно учесть нормы религиозные, социальные, ценностные, исторические.

Мировоззрение и жизненные ценности зависят не только от страны, эпохи, географии, но еще и от пола. Все это закладывается в нас практически с самого момента появления на свет. Например, до сих пор девочки и мальчики воспитываются по-разному, то есть их по-разному учат относиться к боли, к другому человеку.

Еще одна составляющая формирования мировоззрения — это практика. Без претворения его в жизнь этот фактор не существует. Как в свое время сказал Карл Маркс, «практика — критерий истины». То есть мы можем иметь разные взгляды и представления о мире, но без претворения их в реальность успеха добиться невозможно. Мировоззрение, дающее нам какие-либо дивиденды, считается удачным.

Виды мировоззрения

В философской литературе выделяется два вида: обыденное и научное. Сегодня мы говорим о том, что у обыденного мировоззрения наблюдается стихийный характер. Это обозначает, что мы не прикладываем никакого осознанного усилия к формированию мировоззрения, то есть оно обусловлено настоящим моментом, сиюминутной текучей данной ситуацией. Для него характерна методологическая всеядность, то есть впитывание разных взглядов, подверженность чужому мнению без особой критики. Таким образом, обыденный взгляд на мир чисто субъективный, основанный на суждениях, которые в свою очередь имеют тенденцию заменяться, порой даже на противоположные.

Научный же вид характеризуется следующими чертами: логическая непротиворечивость (наличие у человека такой системы, которая позволяет ему объяснять, опираясь на свою систему, все события, которые происходят с ним, выстраивать свою жизнь, совершать какие-то поступки), системность сознания, его структурность, самостоятельность мышления. Такой личности трудно навязать чужое мнение.

Типы мировоззрения

Понятие мировоззрения и его структура могут быть представлены в различных ключах, однако исторически основы мировоззрения сложились из трех типов. Первый тип самый основной, самый глобальный, который возникает раньше всего. Это мировоззрение мифологическое. Оно зарождается в области легенд и преданий.

Человек, находящийся во власти мифологического мировоззрения, — это несвободная личность. Наподобие человека архаического, скованного цепями неволи, который был зависим от всех природных явлений и собственных соплеменников, ведь он не имел права на свое личное мнение. В случае ослушания его могли подвергнуть смерти или остракизму (изгнанию).

Мифологический тип

Мифология по своей сути является фантастическим отражением действительности, которое вместе с тем претендует на статус реальности. Это не просто сказки, легенды, притчи. Это возможность человека описать этот мир.

Но зачем объяснять пространство, окружающее нас? Чтобы перестать его бояться. Потому мифология и имеет антропоморфный характер, ведь все божества, представляющие стихии, наделены человеческим обликом. До сих пор, как и раньше, мифология играет ведущую роль в современном мире. Она сохраняется благодаря той же смысловой нагрузке и заряду, что были рождены в первобытном обществе.

Дело в том, что люди привыкли достраивать целостную картину мира в своем воображении, иначе они чувствуют себя некомфортно в подвешенном состоянии. Крохи имеющегося знания вызывают ужас перед всеобъемлющим неведением, поэтому человек научился самостоятельно преобразовывать пространство вокруг себя.

Религиозный тип

основы мировоззренияВторой тип – это тип религиозного мировоззрения. Ученые связывают появление религии с развитием классового общества, зарождением неравенства как социального, так и материального.

Так возникла железная необходимость избавиться от возможного общественного напряжения, переворотов, революций. Религия легко и удобно перехватила эстафетный флаг у мифологии в целях избегания смуты. Даже сам термин «релегае» означает «связывать». Религиозное мировоззрение, значение которого состоит в большей прогрессивности для общества, в этом смысле обходит мифологическое. В религии человек имеет право на некую свободу. Особенно ярко это выражено в христианстве через свободу воли: бог управляет мирозданием, а за свою судьбу мы в ответе сами.

Если сравнивать божеств Древней Греции и христианских, то можно увидеть, что греческие боги обладали явственной сущностью и не всегда превосходили человека, в то время как боги в современных религиях являются сверхъестественными. Несмотря на кажущуюся секуляризацию, верования в высших существ уходят с ведущих позиций, однако еще ближайшие годы они точно будут крепко держаться на троне всемирной власти.

Философский тип

Третий тип мировоззрения – философское. Оно характеризуется наличием свободной критической оценки себя, другого человека, мира, общества, своего места в этой жизни.

Оно является одним из самых прогрессивных мировоззрений на данный момент. Ведь оно выражается в умении отстаивать свою позицию, опираясь исключительно на рациональный аспект, независимо от чувственного осознания себя в этом мире. Это умение использовать «рацио», интеллект. Самым важным в философском мировоззрении является выработка собственного мнения, взгляда на жизнь. Оно может быть присуще абсолютно любому человеку, необязательно философу.

Можно ли поменять мировоззрение?

Не секрет, что на протяжении всей жизни взрослый человек растет психологически над собой, приобретая новые знания и опыт. Иногда совершенно крутые повороты способны изменить человека до неузнаваемости. Бывало такое, что ярые церковные фанатики становились заядлыми атеистами, бывало и наоборот. Успешные люди могут бросить многомиллионный бизнес и отправиться путешествовать или жить в какую-нибудь деревеньку. Мировоззрение — как пластилин, его можно мять, менять и строить через совершенствование, стремление к нравственным идеалам, путешествуя по свету. Для познания самого себя нужно читать немало философской и психологической литературы.

Мировоззрение в ХІХ веке

После распада СССР многие люди испытали мировоззренческий кризис, который появился из-за крушения надежд и идеалов, заложенных в коммунистическом обществе. Сейчас все базируется на потреблении, все всего достойны, понятия чести, уважения, любви ушли на второй план. Эпоха потребителей заложила мысль в обществе: «Жизнь — удовольствие». Это чистый гедонизм во всем его проявлении. С другой стороны, это не такой уж и плохой способ отвлечь людей от негативных мыслей.

Надеемся, данная статья максимально ясно осветила понятие мировоззрения и его структуру, ведь простота изложения – залог понимания информации.

Роль мировоззрения в жизни человека

Мировоззрение
дает человеку целостную систему
ценностей, идеалов, приемов, образцов
для жизни. Оно упорядочивает окружающий
мир, делает его понятным, указывает на
самые короткие пути достижения целей.
Напротив, отсутствие цельного мировоззрения
превращает жизнь в хаос, а психику — в
совокупность разрозненных переживаний
и установок. Состояние, когда прежнее
мировоззрение разрушено, а новое еще
не сформировано (например, разочарование
в религии), называется мировоззренческим
кризисом.
 В
такой ситуации важно восстановить
мировоззренческую целостность личности,
иначе ее место будет заполнено химическими
или духовными суррогатами — алкоголем
и наркотиками или мистикой и сектантством.

С
понятием «мировоззрение» сходно понятие
«менталитет» (от фр. mentalite — склад
ума). Менталитет —
это уникальный сплав психических
качеств, а также особенностей их
проявлений. По сути это духовный мир
человека, пропущенный через призму его
личного опыта. Для нации это духовный
мир, пропущенный через исторический
опыт народа. В последнем случае менталитет
отображает национальный характер («душу
народа»).

2.

Мировоззрение
и его основной вопрос 

Зачастую
понятия «мировосприятие«,
«миропонимание»
и «мировоззрение»
употребляются в качестве синонимов.
Между ними действительно существует
тесная связь и единство, но последнее
не исключает, а, скорее, предполагает
их существенные различия. 

Мировосприятие —
это пассивное созерцание человеком
мира на феноменальном уровне в форме
эмоционально окрашенных ощущений,
восприятий, представлений. Достоинство
мировосприятия заключается в том, что
оно является предпосылкой для миропонимания
и мировоззрения, условием их осуществления. 

Недостаток
мировосприятия кроется в его субъективности.
Фрэнсис Бэкон, — один из основоположников
философии Нового времени, — отмечал, что
ум человека «уподобляется неровному
зеркалу, которое, примешивая к природе
вещей свою природу, отражает вещи в
искривленном и обезображенном виде»,
что каждый человек смотрит на мир как
бы из своей пещеры и тем самым «ослабляет
и искажает естественный свет природы».
С одной стороны, без ощущений, восприятий,
представлений не состоится образ
мировосприятия. С другой стороны,
субъективность может исказить лик мира,
выдать желаемое за действительность. 

Миропонимание —
более активная форма освоения мира в
системе гносеологического отношения
субъекта к объекту. Опираясь на
мировосприятие, миропонимание оперирует
категориями определенности, обусловленности
и целостности. Это позволяет миропониманию
ориентироваться на постижение сущности
мира и ее обоснование. Но из этого не
следует, что миропонимание лишено
каких-либо недостатков и является
универсальным средством постижения и
освоения мира. Историко-философская
традиция свидетельствует о проблемном
характере понятийного постижения мира,
о невозможности построения единого
категориального каркаса миропонимания. 

И
тем не менее, человек в своем отношении
к миру востребует те возможности,
которыми он располагает. 
Составляя
эмоционально-ценностное и интеллектуальное
отношение человека к миру, мировосприятие
и миропонимание являются предпосылкой
его мировоззрения. 

Мировоззрение —
это система взглядов на мир в целом,
совокупность знаний, оценок, принципов,
определяющих самое общее видение,
понимание мира и место в нем человека». 

Мировоззрение
формируется стихийно и сознательно. В
первом случае оно складывается
эмпирическим путем, методом проб и
ошибок. Во втором — через освоение опыта,
накопленного человечеством. Первый
путь кажется простым, поскольку не
требует специальных усилий, но обходится
он дороже, ибо скоротечность жизни не
располагает к экспериментам. Каждая
прожитая минута нам уже не принадлежит.
Да и качество стихийно сложившегося
мировоззрения ограничено только личным
опытом, что несет в себе опасность
приумножить субъективность мировоззрения,
довольствоваться неполным знанием и
ложными ценностями миропонимания.
Мировоззрение, складывающееся стихийно,
уступает мировоззрению, которое
формируется на основе сознательного
освоения общечеловеческого опыта,
вобравшего в себя всю мудрость и страдания
прошлых поколений. И сегодня, и в далеком
вчера, и в будущем, человека волновали
и будут волновать такие вопросы: как
устроен мир; что есть человек; каково
его место в мире. 
Все люди, так или
иначе, ставят мировоззренческие вопросы,
пытаются осмыслить и решить их с учетом
специфики содержания и возможностей
своей исторической эпохи. Мировоззрение
задает систему координат, значимость
которых не ниже, а, может быть, и выше
ценностей системы пространственно-временных
параметров. Не позавидуешь человеку,
который вдруг потерял привычное для
него пространство, более того — и ориентир
во времени. Еще хуже, если утрачены
мировоззренческие координаты, когда
человек обречен жить в режиме «здесь
и только сейчас». Он обречен быть
заложником обстоятельств или чужой
воли, ибо не в состоянии соотнести знания
о себе со знанием о мире и найти свое
место в мире. 
Объем мировоззренческих
вопросов на протяжении человеческой
истории не практически не претерпел
изменений. Изменились лишь формы, в
которых происходила постановка и решение
мировоззренческих проблем. Для каждой
исторической эпохи характерен
специфический тип мировоззрения,
формирующийся на основе определенного
способа познавательного отношения к
миру, системы этических и эстетических
ценностей, понимания природы человека. 

Основными
типами мировоззрения
являются: мифрелигияфилософиянаукаискусство.
Философия возникла как интеллектуальная
реакция на недостаточность мифа и
религии и, поэтому, для уяснения сущности
философского рассмотрения, необходимо
знать особенности предшествующих ему
мировоззрений. 

Исторически
и гносеологически первым типом
мировоззрения является миф. В переводе
с древнегреческого слово это буквально
означает: «сказание, предание». В
русском языке его часто использует в
качестве синонимов слов «вымысел»,
«сказка». У древних греков миф — это
сказание о происхождении мира, о явлениях
природы, о богах и героях. 
Основными
чертами мифологического мышления
 являются: 

»
Метафорическое сопоставление природных
и культурных объектов, очеловечивание
природы и космоса в целом; 
» Замена
объяснения мира рассказом о нем, о его
сотворении; 
» Отрицание строгих
причинно-следственных связей, признание
всеобщего оборотничества; 
» Центральной
категорией мифа является судьба. Жизнь
человека, его будущее зависит не от него
самого, а от судьбы. 
» Мифологическое
мировоззрение рассчитано на человека,
в котором эмоциональное волевая сфера
и логическая еще не отделены достаточно
четко; 
» В мифе, под уже имеющиеся
эмпирические отношения подводится
объяснительная схема, а не
наоборот. 

Указанные черты
мифологического мировоззрения позволяют
сделать вывод о том, что миф является
исторически и гносеологически первой
формой систематического взгляда человека
на мир в целом и на самого себя. В мифе
много правды, он позволил человеку
развить интеллект и фантазию, дал
возможность эмоциональной разгрузки.
Элементы мифологического мировоззрения
всегда присущи людям, даже в самых
высокоразвитых цивилизациях: вера в
приметы, судьбу, наличие в реальности
скрытых сил, недоступных разуму, — все
это признаки мифологичности нашего
сознания. Но в качестве типа мировоззрения
миф уступил место другим способам и
формам осмысления действительности. 

Главная
причина, повлиявшая на уход мифа, состояла
в том, что он провозглашал полную
неопределенность человеческого бытия.
Хотя миф и содержал знания об окружающем
мире и давал возможность эмоциональной
разрядки, со временем он перестал
удовлетворять потребности человека в
надежных знаниях о мире. Люди испытывают
психологическую потребность в ощущении
надежности мира, в чувстве уверенности
в завтрашнем дне. Дискомфорт бытия
побуждает человека к поиску новых
объяснительных схем, нового упорядочивающего
начала, задающего смысл всему, что есть. 

Господство
мифологического мировоззрения
препятствовало и развитию хозяйственной
деятельности, которая нуждалась в
положительных знаниях о природе. Масса
обрывочных эмпирических сведений из
самых различных областей не укладывалась
в схемы, предлагаемые в мифах. Необходима
была новая обобщающая база. 

Как
реакция на все указанные недостатки
мифа родилась следующая форма мировоззрения
— религия. Религия — это вера человека в
сущ

ествование
сверхъестественных сил, которые оказывают
причинное воздействие на мир в целом и
судьбу отдельных людей. Мир в религии
как бы удваивается: наряду с чувственно
воспринимаемым миром утверждается
объективное (то есть независимое от
человека) существование сверхчувственного,
идеального мира. Он первичен по отношении
к миру чувственных вещей и выступает в
качестве идеала нравственного и
эстетического совершенства и критерия
истины. 

Первые
формы религии
 характеризовались: 

» Анимизмом,
то есть разделением всех предметов и
процессов на душу и тело, причину и
следствие, повеление и
исполнение. 
» Традиционализмом
и авторитаризмом. 
» Консерватизмом. 

Религиозное
мировоззрение возникает тогда, когда
люди не понимают событий происходящих
в окружающем их природном и социальном
мире, испытывают экзистенциальный
дискомфорт из-за неопределенности
бытия. Один из наиболее доступных выходов
состоит в том, чтобы приписать
детерминирующее воздействие определенным
объектам, скрытым от чувств и разума,
незримо присутствующим в реальности. 
В
религии человек и окружающий его
чувственный мир объявляются чем-то
временным, несущественным и преходящим,
имеющим смысл лишь в том случае, если
допускается существование чего-то
вечного, незыблемого, безусловного.
Этим безусловным началом в религиях
считается бог, обожествленный природный
объект и т.д. 

Признавая
наличие абсолютного начала, религия
восполняет главный недостаток мифа —
отрицание упорядоченности мира,
отсутствие в нем логики, центра порядка
и власти. С признанием бога мир и человек
оказываются вовлеченными в некое
единство, организующим и смысловым
центром которого является бог. Но не
это обстоятельство считается спецификой
религиозного мировоззрения, а утверждение
о том, что это безусловное начало, Бог,
Абсолют непостижимы посредством
человеческого разумения. В существование
бога можно только верить, то есть общаться
с ним посредством особого
эмоционально-мистического переживания.
Человек объявляется ограниченным
существом, с низменными страстями и
заботами. Непосредственная его земная
жизнь не является самоцелью и самоценностью.
Она имеет смысл лишь постольку, поскольку
есть бог. Отрицание бога означает
признание случайности человеческого
бытия. Человек в этом случае брошен на
произвол судьбы: он пришел неизвестно
откуда и уйдет неизвестно куда. В мире
господствуют силы более могущественные,
чем он сам и, поэтому, без бога, человек
вряд ли может рассчитывать на успех. 

Таким
образом, можно сделать вывод, что религия
сыграла значительную психотерапевтическую
роль, пробудив в человеке надежду на
то, что он не одинок в мире, что он защищен
от тотального произвола и фатальных
случайностей. Кроме этого, религия
способствовала укреплению обычаев,
традиций и нравов людей; на её базе
сформировалась мораль как система
заповедей, предписаний и табу, укрепляющих
человеческие общности. 

По
мере роста производственного и социального
могущества людей, то есть по мере того,
как природный и социальный мир все более
становился подконтрольным человеку,
изменялось и самосознание последнего.
Он уже не довольствуется пассивной
ролью «сосуда Божия», а хочет
участвовать в обустройстве мира и самого
себя. Активности человека требует и
хозяйственная деятельность. Существующие
знания нуждаются в пополнении и
систематизации, а сделать это можно
только при условии полного задействования
возможностей человеческого разума. Но
для этого, предварительно, необходимо
было выяснить, что такое разум, какова
его сущность, границы применимости и
полномочия. Поиск ответов на эти вопросы
входит в компетенцию философии — особого
типа мировоззрения и способа познавательного
и практического отношения к миру.

Лекция 1. Мировоззрение и его роль в жизни человека и общества — Студопедия

1. Понятие мировоззрения.

2. Структура мировоззрения: компоненты, уровни, формы.

3. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.

1. Для того чтобы изучать философию необходимо, прежде всего, понять, что она исследует и какое место занимает в жизни общества и человека. Является ли она просто одной из наук или же философия есть нечто большее, чем наука? Зачем она вообще необходима людям, какова ее роль в функционировании общества? Есть ли какой-то единый стержень в ее разнообразной проблематике и если есть, то, как вокруг него организуются в единое целое ее части, основные философские дисциплины?

Известный немецкий философ Г.В.Ф. Гегель как-то заметил, что человек рождается дважды. Первое рождение связано с фактом начала его биологического существования, второе является духовным становлением, когда человек обретает свое видение мира в попытке ответить на вопросы о происхождении мира, его становлении, границах, существовании Бога и смысле человеческой жизни. Подобные вопросы принято называть мировоззренческими. Их особенность состоит в том, что любой человек, даже не склонный к общим размышлениям все равно ставит и отвечает на них. Другой вопрос, – каким образом он отвечает. Характер ответов на мировоззренческие вопросы формирует определенную матрицу понимания окружающей реальности.

Принято считать, что сам термин «мировоззрение» был введен в научный оборот во второй половине XVIII в. Его происхождение восходит к немецкому слову Weltanschauung, что в буквальном переводе означало «взгляд на Вселенную». Естественно, что развитие представлений о мировоззрении началось задолго до употребления указанного термина. Древнейшими эквивалентами мировоззрения были понятия «мудрость», «высшее знание».



Природа мировоззренческих вопросов коренится в целостности и единстве окружающего человека мира, его взаимосвязанности, с которой человеку необходимо каким-то образом соотнести свою жизнь, свои представления в условиях конечности своего существования. Человек смертен и эта мысль, постоянно присутствует во всех аспектах его жизни. При этом, осознание своей смертности происходит на фоне «вечности» природы, ее цикличности. Это означает, что возникает потребность увидеть себя, свою жизнь в рамках чего-то более целостного, единого, вечного и абсолютного. Стремление целостно охватить свою жизнь диктует необходимость целостного осмысления окружающего мира.

В современной литературе мировоззрениерассматривается как система взглядов на мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентиры. Иными словами мировоззрение есть способ целостного освоения человеком окружающего мира и самого себя через осознание своего места в окружающем мире.

2.Чтобы понять какое-либо явление – необходимо помимо всего прочего понять его структуру и характер взаимосвязей образующих его элементов. Сложность подобного анализа мировоззрения связана с тем, что, несмотря на общие для всех людей черты – оно у каждого всегда имеет свой собственный оттенок. Для того чтобы учесть подобную сложность и многогранность, принято выделять не только компоненты мировоззрения, но и его уровни и формы.

Компоненты мировоззрения. В структуре мировоззрения, по мнению профессора А.А. Радугина,[13] традиционно выделяют четыре основных компонента:

Познавательный компонент включает в себя, прежде всего знания, полученные самым различным способом – повседневные, профессиональные, научные. Это конкретно-научная и универсальная картина мира, в которую в систематизированной и обобщенной форме входят индивидуальные и общественные знания.

Ценностно-нормативный компонент основывается на различных ценностях, идеалах, убеждениях. В него входят верования и нормы, которые призваны регулировать межличностные и общественные отношения. Ценностями принято обозначать свойства какого-либо предмета и явления удовлетворять потребности и желания людей. В систему ценностей входят представления о смысле жизни, счастье и несчастье, добре и зле. Существует определенная иерархия ценностей. Следствием устойчивой, повторяющейся оценки человеком своих отношений с другими людьми являются социальные нормы, которые разделяются на моральные, религиозные, правовые. По сравнению с ценностями они обладают бóльшими запретительными свойствами.

Эмоционально-волевой компонент представляет собой эмоциональную окраску ценностей, убеждений, верований, а также психологическую установку на готовность действовать в соответствии с ними.

Практический компонент это реальная готовность человека действовать, определенным образом поступать в конкретных обстоятельствах.

Несмотря на то, что у всех людей имеются данные компоненты, согласуются они каждый раз в зависимости от конкретного человека, что и порождает особые, свойственные только ему индивидуальные черты.

В различных формах мировоззрения по-разному представлены эмоциональный и интеллектуальный опыт людей — чувства и разум. Эмоционально-психологическую основу мировоззрения называют мироощущением (или мировосприятием, если используются наглядные представления), познавательно-интеллектуальную же его сторону характеризуют как миропонимание.

Уровни мировоззрения. Традиционно в отечественной и зарубежной философской традиции принято выделять жизненно-практический и теоретический уровни мировоззрения. Оба они играют важную роль в жизни человека и взаимосвязаны в рамках единого целостного мировоззрения. Их различие состоит в глубине знаний, критичности и обоснованности суждений, структурированности. Основу мировоззрения каждого человека составляет жизненно-практический уровень, в который входят повседневные знания, ценности, нормы и установки. На данном уровне закладываются ведущие основы человеческой личности. Вместе с тем, данный уровень может и не предполагать наличия осознанности целей и задач деятельности человека. Определенной заменой рациональности выступают традиции и обычаи, жизненный мир человека – мнения родственников и друзей, социальные стереотипы.

Теоретический уровень мировоззрения обычно надстраивается над жизненно-практическим, хотя и продолжает испытывать его влияние на протяжении всей жизни. Он формируется в процессе образования или соприкосновения с рациональной культурной традицией. Теоретический уровень мировоззрения отличается систематичностью, и наличием иерархии. Принципиально важно, что целостность мировоззрения возможна и в рамках жизненно-практического уровня, однако, в сравнении с теоретическим мировоззрением ее объем будет намного меньшим.

Формы мировоззрения.Поскольку человек не есть отдельно стоящий индивид, но всегда зависимый от социального окружения, его мировоззрение может выступать в различных формах. Наиболее распространенным является выделение в мировоззрении индивидуального, группового и общественного. Индивидуальное мировоззрение представляет собой нормы, ценности, идеалы, знания и представления, присущие каждому человеку отдельно и вытекающие из особенностей его характера, способностей и жизненного опыта. Групповая форма мировоззрения представляет собой также знания, интересы, нормы и ценности, но сформированные у индивида в процессе взаимодействия с членами родственной ему социальной группы (семья, трудовой коллектив, социальная страта). Общественное в мировоззрении представляет собой более обширную форму мировоззрения, сформированную под воздействием на индивида макросоциальных групп (нация, народ, этнос). К общественным формам мировоззрения также может быть отнесено и гражданское сознание. Важно отметить, что сами по себе (как самостоятельные сущности) групповые и общественные формы мировоззрения не существуют. Они возникают в процессе деятельности индивидов и коммуникации между ними.

3. Несмотря на то, что в историческом процессе изменяются государства, этнический состав, технологии, уровень знаний, мировоззренческие вопросы продолжают оставаться нерешенными, что и сегодня делает их современными. Всего в процессе известной истории принято выделять 3 основных исторических типа мировоззрения: мифологию, религию и философию. Сразу необходимо оговориться, что последовательность рассмотрения указанных исторических типов мировоззрения не представляет собой их эволюции. Первоначально мировоззрение существовало в форме мифов, затем они получают свое развитие в философских учениях, и затем формируется религиозное мировоззрения. Предельно важно, что ни один из упомянутых типов мировоззрения не исчезает в процессе развития общества, трансформируясь в современные формы.

Мифологическое мировоззрение представляет собой исторически первый тип мировоззрения или способ оформления мировоззренческих представлений и возникает в эпоху становления человеческого общества. Это мировоззрение было свойственно первобытнообщинному строю и раннеклассовым формам общества, хотя и сегодня некоторые исследователи полагают, что мифология и мифотворчество продолжают существовать (А.Ф. Лосев). Сам термин мифология происходит от древнегреческого термина mythos — предание, сказание и logos — слово, понятие, учение. Архаическая мифология посвящена выявлению самых общих вопросов происхождения, развития и описанию гибели Вселенной. Мифы о происхождении космоса традиционно называются космогоническими, а о его грядущей гибели – эсхатологическими. В мифах, по сути, были собраны разнообразные начатки знаний, верований первобытного человека, хотя изложенная в них информация во многом смешана с фантастическим образами или элементами воображения. Характерными особенностями мифологии как исторического типа мировоззрения являлись синкретизм (целостность, нерасчлененность различных элементов знания, ценностей, воображения), антропоморфизм (перенесение человеческих качеств на природу и Вселенную), генетизм (стремление к поиску «первопредка» природных или общественных явлений). Надо сказать, что и в современное время мифологическое мировоззрение сохраняется, правда не в традиционных, архаических формах, а в виде различных социальных мифологий – научных, политических, этнических, культурных. В качестве, примера, можно вспомнить о мифологической вере современного человечества в торжество науки и техники или мифологизированный характер нацизма или коммунизма. Реклама, которая окружает современного человека повсюду, также формирует особый мир мифообразов[14].

Религиозное мировоззрение— это способ освоения действительности через ее удвоение на естественную, земную, посюстороннюю, и сверхъестественную, небесную, потустороннюю. В отличие от мифологии, которая представляла собой преимущественно знание, существующее в той или иной оценочной форме, религия, сохраняя многие космологические и эсхатологические элементы, выполняет, прежде всего, оценочно-регулятивную функцию. Имущественное расслоение, появление семьи, частной собственности и государства требовало прочной системы ценностей и норм, регулирующей повседневную жизнь челна общества. Социальное неравенство способствовало формированию идеи удвоения мира. Другими следствиями удвоения мира на потусторонний и посюсторонний явилось появление феномена чуда, как явления потустороннего мира. Также развивается мысль о культе и священнослужителях как единственных посредниках во взаимоотношении между мирами. Религии монотеистичны, то есть предполагают наличие одного Бога, но не как общего «первопредка», а как иного существа, творящего Вселенную и человека.

Философское мировоззрение появляется в процессе выделения умственного труда и формирования интеллектуальных кружков в высоких культурах Древности. Появлению философии способствовало также накопление знаний и кризис мифологического мировоззрения, неспособного соответствовать новым реалиям социально-экономической и культурной жизни. Термин «философия» в переводе с древнегреческого означает «любовь к мудрости» (philio – люблю, Sophia -мудрость). Принято считать, что первым данный термин употребил в V в. до н.э. древнегреческий мыслитель Пифагор по отношению к людям, стремящимся к интеллектуальному знанию и правильному образу жизни. Философское мировоззрение направлено на уже известные мировоззренческие вопросы, однако. Ее отличие от религии и мифологии состоит в способе решения указанных проблем. Отличительными чертами философии являются ее критичность (стремление использовать рациональную аргументацию и критическое сомнение в процессе познания мира), универсализм (стремление к созданию единой и целостной картины мира) и субстанциализм (стремление к постижению единого первоначала, первопричины всех вещей).

Все вышеперечисленные исторические формы мировоззрения в определенных формах сохранились до наших дней и продолжают присутствовать (трансформировавшись) в художественной литературе, обычаях и традициях, менталитете того или иного народа, искусстве, науке, обыденных представлениях. Это в свою очередь ставит вопрос о прогрессивном развитии человеческой культуры и о том, действительно ли изменяются самые общие, базовые, фундаментальные ценности человека и человечества?

Рекомендуемая литература к лекции

1. Алексеев, П.В. Философия: учебник / П.В.Алексеев, А.В.Панин; МГУ.-4-е изд., перераб. и доп. – Москва: Проспект, 2010.

2. Грядовой, Д.И. Основы философских знаний: учебник для вузов / Д.И. Грядовой. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ, 2007.

3. Философия: учебник для ВУЗов / под общ. ред. В.В. Миронова. – М.: Норма, 2008.

4. Философия: энциклопедический словарь / под ред. д. филос.н., профессора А.А. Ивина. – М.: Гардарики, 2004.

5. Мифологический словарь / под ред. Е.М. Мелетинского. – М.: Советская энциклопедия, 1990.

6. Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия. – М.: Изд-во Эксмо, 2005.

7. Лосев, А.Ф. Диалектика мифа / Философия. Мифология. Культура. – М.: Политиздат, 1990.

8. Лосева, И.Н. Миф, религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. – 1992. — №7.

9. Радугин, А.А. Философия. — М.: Центр, 2004.

10. Фрезер, Дж. Золотая ветвь. — М.: Политиздат, 1989.

11. Фрейд, З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989.

Мировоззрение как жизненный путь | Блог 4brain

Мировоззрение как жизненный путь

Всемирно известная английская писательница Агата Кристи как-то заметила:

Странный этот мир, где двое смотрят на одно и то же, а видят полностью противоположное.

Агата Кристи

 Поразителен тот факт, что все мы, такие разные, такие особенные и индивидуальные, можем уживаться в одном мире, жить хотя бы в частичном взаимопонимании. Но почему мы так отличаемся? На самом деле, огромную роль в нашей жизни играет мировоззрение. Как оно формируется? Что собой представляет? На эти и другие вопросы мы попытаемся ответить далее.

Понятие и структура мировоззрения

Термин «мировоззрение» принадлежит области философского учения. Фактически, вся философская наука направлена, главным образом, на изучение мировоззрения человека, исследования источников его формирования и факторов, влияющих на него. Первыми философами, посвящавшими свои труды мировоззрению, были Иммануил Кант (не отличавший его от понятия «миросозерцание») и Вильгельм Шеллинг. Последний как раз использовал данный термин в том понимании, в котором мы трактуем его сегодня.

Отталкиваясь от накопленного философского знания, определим мировоззрение как совокупность наиболее общих представлений человека о мире, о его месте в этом мире, о его возможностях и о способах воплощениях этих возможностей в действительность. Из определения видно, что человек по ходу жизни формирует определенную картину мироздания, рефлексирует относительно своего места в нем, пытается оценивать свои возможности, силы, а также барьеры, которые мешают ему при осуществлении его планов.

Мировоззрение является составной частью миропонимания, под которым понимается уже сложившаяся система идей и понимания окружающего мира и своего места в нем. Однако ему, мировоззрению, предшествуют еще кое-какие этапы восприятия мира. В целом схема формирования оценки мира выглядит следующим образом:

Мироощущение → Мировосприятие → Мировоззрение → Миропонимание

При этом под мироощущением понимается наиболее поверхностный уровень восприятия мира, первичное осознание комфорта или дискомфорта в жизни, отдельной её части. Под мировосприятием же – уровень рассудка и формирования элементарных связей между своей личностью и окружающим миром.

Необходимо также помнить, что мировоззрение создается благодаря условиям окружающей среды, внешним факторам, но вся поступающая информация о них преломляется под нашим эмоциональным фоном, под которым понимается совокупность наших характерных черт, темперамент, особенности нервной системы и т.д. Поэтому важно поддерживать эмоциональный баланс, чтобы адекватно воспринимать окружающую действительность.

Важной составляющей мировоззренческой системы человека являются также нормы и ценности, сопровождающие период нашей жизни. При этом понимаются нормы религиозные, законодательные, моральные и прочее. Этот компонент мировоззрения формируется за счет места, в котором мы родились, менталитета, воспитания, интересов, а также других факторов.

Виды и типы мировоззрения

Классическая классификация мировоззрения сводится к выделению двух видов мировоззрения: обыденного и научного.

Обыденное мировоззрение носит стихийный характер, то есть оно формируется бессознательно, путём обычного восприятия информации, составления простых практических выводов, оценки чужих мнений и суждений, ежедневной практики. Обыденное мировоззрение формируется непрерывно и дополняется информацией с её последующей оценкой ежемоментно.

Научное же мировоззрение предполагает работу мышления, подключение аналитического аппарата, построение суждений на основе доказанной информации. Здесь нам уже приходится сталкиваться с какими-то проблемными ситуациями, противоречиями и пытаться их понять.

Деление мировоззрения на виды с указанными названиями довольно условно, потому что, в принципе, человек, работающий в сфере науки, может в большей степени оперировать обыденным мировоззрением, то есть опираться на доводы практические, не поддаваясь анализу происходящих в его жизни событий. В то же время человек, имеющий прикладной характер занятости, к примеру, продавец-консультант, няня или художник, могут мыслить довольно насыщенно, прибегая к сравнению, сопоставлению, изучению, анализу, критике. Такой личности, как правило, не просто навязать свое мнение, заставить её думать не так, как она бы предпочла в данный момент.

В философии также выделяют три типа мировоззрения, сформировавшиеся в ходе истории:

  • мифологическое;
  • религиозное;
  • философское.

Первый из указанных типов мышления основан на мифе как на попытке объяснить окружающие явления. Мифология возникла в первобытном обществе, и люди через образы себе подобных богов, зверей и других персонажей пытались объяснить то, что черпали из окружающей действительности. Зачем они это делали? Единственное, что побуждало их к этому – страх. Сегодня мифология также является частью культуры, и, следовательно, частью общества. Но зачем она нужна сегодня?

Людям всегда было свойственно «достраивать» те ситуации и обстоятельства, которые вызывали сомнения, «додумывать» то, что сложно объяснить. Форма мифологического эпизода – отличный способ сделать это при помощи элемента фантастики или сплетения, казалось бы, не связанных между собой идей. В общем виде, миф – это отражение жизненных кейсов с их приукрашиванием и конечным содержательным оформлением.

Религиозное мировоззрение возникло с образованием классового общества, когда появилась необходимость нахождения силы, способствующей сплочению общества, поиску компромисса между элементарными социальными группами. Не случайно глагол religare (лат.) переводится как «воссоединять».

Религиозное мировоззрение отличалось от мифологического более прогрессивным характером в силу наделения человека большим объемом свободы, которая, казалось, была ограничена божественными силами. Однако человек был наделен свободой выбора, волей, что в серьезной мере позволяло ему возвыситься над внешними обстоятельствами. Можно сказать, что человеческий страх обрел немного иную форму.

Религиозное мировоззрение и сегодня оказывает влияние на психологию личности. Статистические прогнозы указывают на рост числа верующих, особенно мусульман, которые к 2050 году составят около 30% населения (на сегодня – только 23% населения Земли). Поэтому если вы считали, что религия в наше время отходит на второй план, не торопитесь с выводами.

И последний тип мировоззрения – философский. Наиболее развитая, прогрессивная форма мировоззрения, которая предполагает возможность использовать свой аналитический потенциал, мышление, формулировать свою точку зрения вне зависимости от мнения других людей. Философский тип мировоззрения не обязательно предполагает изучение каких-то философских материалов, специализированной литературы. Это всего лишь возможность относиться описанным образом к любому материалу.

Зная типы мировоззрения, мы теперь можем проследить, как исторически менялось сознание человека, и какие пережитки прошлого могут сохраняться в нашем сознании по сей день. К примеру, страх внешних обстоятельств, создание вымышленных образов, облегчающих реальные модели поведения, нежелание бороться и искать выход из ситуации с помощью реальных методов и возможностей – типичные черты, доставшиеся нам от мифологического мировоззрения.

Религия же, нужно осознавать, первоначально опиралась на воссоединение людей, их примирение и связь с окружающим, порой жестоким миром посредством Бога, как сверхъестественной силы, а также служила ограничительным инструментом при регулировании поведения людей в социуме.

Философское мировоззрение уже в чистом виде предполагает избавление от стереотипов, навязанных как историческими формами мировоззрения, так и современным обществом. Поэтому умение анализировать события вокруг, опираться на доводы рассудка – черты именно философского мировоззрения.

Чтобы процесс образования мировоззрения проходил более легко и интересно, мы предлагаем вам начать с познания самого себя. Наша онлайн-программа «Самопознание» за 4 недели поможет вам узнать, чего вы реально хотите в жизни, каковы ваши сильные стороны и точки для развития.

Современный мир во многом требует от нас четкости и уверенности, при этом не давая её во внешних обстоятельствах. Давайте посмотрим, почему следует иметь конкретное понимание и восприятие мира.

Почему важно иметь четкое мировоззрение?

Действительно ли важно говорить о мировоззрении, знать и понимать его структуру, типы и т.п.? Конечно. Мировоззрение – это словно интерфейс программы, через которую вы оцениваете элементы окружающей среды, их функциональные связи, и пытаетесь занять свое место среди этих элементов. Чем более красочней и приятней интерфейс, тем больше вам нравится программа.

Мировоззрение формирует набор ценностей, идеалов, жизненных принципов человека, а все это взятое вместе задает правила, по которым вы играете, оказывает влияние на цели и ориентиры, которыми вы руководствуетесь в своей ежедневной практике. Если вы считаете, что биология – это скучно, а музыка таит в себе множество тайн и загадок, которые вам интересно разгадать, то это определит, скорее, вашу специальность, круг вашего общения, в некоторой степени ваш внешний вид, лексикон, манеру общения и многое другое. То есть мировоззрение напрямую влияет на нашу жизнь.

Если у вас остались какие-либо вопросы, вы можете посмотреть короткое, но содержательное видео о том, что такое мировоззрение и какова его роль:

Заключение

Завершая тему мировоззрения, хотелось бы показать вам фрагмент картины Александра Манна «Одинокая дорога», где представлен путь одинокого старца на фоне красочной природы:

Мировоззрение как жизненный путь

Этот старец идёт в глубокой задумчивости, при этом его дорога освещена довольно теплым светом, слева от него течет ручей, путь его, по всей видимости, далёк и также одинок. В некоторой степени эта картина отражает наш жизненный путь и показывает, что все мы в этом мире – странники, пытающиеся окончить свой путь на том месте, к которому шли, при этом дорога наша должна быть освещена знаниями и положительными эмоциями. А ручей символизирует время, которое, как шло, идет, так и будет идти вне зависимости от того, есть старец на дороге или нет. То, как он видит свой путь, то, как к нему относится, и то, почему он выбрал именно его, определено его мировоззрением, что лишний раз доказывает его важную роль в жизни. Поэтому стремитесь к правильному выбору во всем.

Желаем вам отличного настроения и мировоззрения!

Роль мировоззрения в жизни Человека

МИНИСТЕРСТВО 
АГРАРНОЙ ПОЛИТИКИ И ПРОДОВОЛЬСТВИЯ
УКРАИНЫ

 

ГОСУДАРСТВЕННОЕ
АГЕНТСТВО РЫБНОГО ХОЗЯЙСТВА 
УКРАИНЫ

 

Керченский государственный 
морской технологический университет

 

 

 

Кафедра «Общественных,
экономических наук

и украиноведения
»

 

 

 

 

 

 

Реферат на тему: 
«Роль мировоззрения в жизни 
Человека».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Керчь, 2013

 

 

Рассказчик:  Мархоброд
Виталий, СЭ – 1.

Принимающий: Снигирёва Л.М.  — к.филол.н.,
доцент кафедры ОЕН та У

 

 

Сущность и 
составляющие мировоззрения 
 
Мировоззрение — это
сложное, синтетическое, интегральное
образование общественного и индивидуального
сознания. Существенное значение для
его характеристики имеет пропорциональное
присутствие различных компонентов — знаний,
убеждений, верований, настроений, стремлений,
надежд, ценностей, норм, идеалов и т. д.
В структуре мировоззрения можно выделить
четыре основных компонента: 
 
1) 
Познавательный компонент. Базируется
на обобщенных знаниях — повседневных,
профессиональных, научных и т. д. Он представляет
конкретно-научную и универсальную картину
мира, систематизирующие и обобщающие
результаты индивидуального и общественного
познания, стили мышления того или иного
сообщества, народа или эпохи. 
 
2) 
Ценностно-нормативный компонент. Включает
в себя ценности, идеалы, убеждения, верования,
нормы, директивные действия и т. д. Одно
из главных назначений мировоззрения
состоит не только в том, чтобы человек
опирался на какие-то общественные знания,
но и в том, чтобы он мог руководствоваться
определенными общественными регуляторами. Ценность — это
свойство какого-то предмета, явления
удовлетворять потребности, желания людей.
В систему ценностей человека входят представления
о добре и зле, счастье и несчастье, цели
и смысле жизни. Например: жизнь — это главная
ценность человека, безопасность человека — это
тоже большая ценность, и т. д. Ценностное
отношение человека к миру и к самому себе
формируется в определенную иерархию
ценностей, на вершине которой располагаются
своего рода абсолютные ценности, зафиксированные
в тех или иных общественных идеалах. Следствием
устойчивой, повторяющейся оценки человеком
своих отношений с другими людьми являются
социальные нормы: моральные, религиозные,
правовые и т. п. регулирующие повседневную
жизнь как отдельного человека, так и всего
общества. В них в большей мере, чем в ценностях,
присутствует приказной, обязывающий
момент, требование поступать определенным
образом. Нормы являются тем средством,
которое сближает ценностно значимое
для человека с его практическим поведением. 
 
3) 
Эмоционально-волевой компонент. Для
того, чтобы знания, ценности и нормы реализовывались
в практических поступках и действиях,
необходимо их эмоционально-волевое освоение,
превращение в личные взгляды, убеждения,
верования, а также выработка определенной
психологической установки на готовность
действовать. Формирование этой установки
и осуществляется в эмоционально-волевой
составляющей мировоззренческого компонента. 
 
4) 
Практический компонент. Мировоззрение — это
не просто обобщение знания, ценности,
убеждения, установки, а реальная готовность
человека к определенному типу поведения
в конкретных обстоятельствах. Без практической
составляющей мировоззрение носило бы
крайне абстрактный, отвлеченный характер.
Даже если это мировоззрение ориентирует
человека не на участие в жизни, не на действенную,
а на созерцательную позицию, оно все равно
проектирует, стимулирует определенный
тип поведения. 
 
На основе вышеизложенного можно определить
мировоззрение как совокупность взглядов,
оценок, норм и установок, определяющих
отношение человека к миру и выступающих
в качестве ориентиров и регуляторов его
поведения. 
 
В состав мировоззрения входят и играют
в нем важную роль обобщенные знания –
повседневные, или жизненно-практические,
профессиональные, научные. Чем солиднее
запас знаний в ту или иную эпоху, у того
или иного народа или отдельного человека,
тем более серьезную опору может получить
соответствующее мировоззрение. Наивное,
непросвещенное сознание не располагает
достаточными средствами для четкого,
последовательного, рационального обоснования
своих взглядов, обращаясь часто к фантастическим
вымыслам, поверьям, обычаям. 
 
Степень познавательной насыщенности,
обоснованности, продуманности, внутренней
согласованности того или иного мировоззрения
бывает разной. Познания никогда не заполняют
собой всего поля мировоззрения. Кроме
знаний о мире (включая и мир человека)
в мировоззрении осмысливается также
весь уклад человеческой жизни, выражаются
определенные системы ценностей (представления
о добре и зле и другие), выстраиваются
«образы» прошлого и «проекты»
будущего, получают одобрение (осуждение)
те или иные способы жизни, поведения. 
 
Программы жизни, действия, направленность
поступков имеют под собой две «опоры»:
знания и ценности. Они во многом «полярны»,
противоположны по своей сути. Познанием
движет стремление к истине – объективному
постижению реального мира. Ценностное
сознание иное: оно воплощает в себе особое
отношение людей ко всему происходящему
в соответствии с их целями, потребностями,
интересами, тем или иным пониманием смысла
жизни. В ценностном сознании формируются
нравственные, эстетические (и вообще
мировоззренческие) идеалы. Важнейшими
понятиями, с которыми издавна связывалось
ценностное сознание, выступали понятия
добра и зла, красоты и уродства. Через
соотнесение с нормами, идеалами осуществляется
оценивание – определение ценности происходящего.
Система ценностных ориентаций играет
очень важную роль в индивидуальном и
групповом, общественном мировоззрении.
При всей их разнородности познавательный
и ценностный способы освоения мира в
человеческом сознании, жизни, действии
должны быть как-то уравновешены, приведены
в согласие. Должно достигаться также
напряженное единство других «полярных»
компонентов, аспектов, уровней мировоззрения:
чувств и разума, понимания и действия,
веры и сомнения, теоретического и практического
опыта людей, осмысления прошлого и видения
будущего. Их соотнесение, сочетание, синтез
– сложная и мучительная духовно-практическая
работа, призванная обеспечивать связанность
и целостность человеческого опыта, всей
системы ориентаций. 
 
Мировоззрение – комплексная форма сознания,
объемлющая самые разные «пласты» человеческого
опыта, – способно раздвигать узкие рамки
повседневности, конкретного места и времени,
соотносить данного человека с другими
людьми, включая и тех, что жили раньше,
будут жить потом. В мировоззрении накапливается
опыт уяснения смысловой основы человеческой
жизни, все новые поколения людей приобщаются
к духовному миру прадедов, дедов, отцов,
современников, что-то, бережно храня,
от чего-то решительно отказываясь. Итак,
мировоззрение – это совокупность взглядов,
оценок, принципов, определяющих самое
общее видение, понимание мира. 
Философия и мировоззрение 
 
Философия является одной из основных
и древних форм мировоззрения. Со временем
ее роль не уменьшается, а, наоборот, возрастает.
Слово философия греческого происхождения
(phileo – любить, sophia – мудрость), что буквально
означает любовь к мудрости. 
 
Однако данное этимологическое значение
не исчерпывает содержание философии.
В философии речь идет о способности человека
понять сущность мира, в котором он живет
и свою собственную сущность, подняться
до осознания смысла своего бытия. Именно
осознание сущности мира, своего бытия
и своей сущности, своего места в мире,
смысла жизни и составляет понимание мудрости. 
 
Термин «философия» впервые встречается
у выдающегося философа и математика Пифагора,
который считал, что от философии «рождается
три плода»: дар хорошо мыслить, хорошо
говорить, хорошо делать. Согласно Пифагору,
смысл философии – в поиске истины. Позднее
Платон придает этому понятию новое значение:
наука, которая изучает мир в целом и место
человека в этом мире. 
 
Философия зародилась в VI – V веках до н.э.
в Индии, Китае, Греции в условиях углубления
разделения труда, разрушения традиционных
связей родового общества, а также в результате
общественно – исторической необходимости
развития познания, становления научного
мировоззрения. 
 
Мировоззрение –
это совокупность наиболее общих взглядов
на мир и место в нем человека. Мировоззрение
это система принципов и знаний, идеалов
и ценностей, надежд и верований, взглядов
на смысл и цель жизни, которые определяют
деятельность индивида или социального
субъекта и органично вплетаются в его
учения и нормы мышления. Субъектами мировоззрения
может быть отдельный человек, социальные
или профессиональные группы, этнические
или религиозные объединения, классы,
общество в целом. Таким образом, мировоззрение
выступает в качестве своеобразной интегративной
целостности знания и ценностей, разума
и чувств, интеллекта и деятельности. 
 
В структуре мировоззрения выделяют следующие
элементы: 
 
Миропонимание Мироощущение Мироотношение 
 
 Таким образом, мировоззрение интегрирует
познавательную, ценностную и побудительно
– действенную установки человеческой
жизнедеятельности. Разновидностями миропонимания
являются жизненно – повседневное и теоретическое
мировоззрение. 
 
Жизненно – повседневное мировоззрение
включает опыт, известные навыки, традиции,
«память веков». Оно имеет стихийный, эмоциональный,
несистематизированный характер, недостаточно
защищено от ошибок. В отличие от него,
теоретическое мировоззрение – это более
систематизированный комплекс представлений,
оценок, установок, которые обеспечивают
целостное видение мира и места в нем человека,
его жизненные позиции, определяющие деятельность
человека. 
 
Мировоззрение – одна из общественных
форм отражения действительности человеком.
Его специфика заключается в том, что оно
отражает действительность целостно;
то есть не только природно – общественный
мир жизни и деятельности человека; но
и его общественные отношения и жизненные
интересы. Мировоззрение – неотъемлемый
атрибут человеческого сознания. Его спецификой
является то, что оно, во-первых – форма
общественного самосознания человека,
во-вторых – способ духовно – практического
овладения действительности. Философия,
исследуя отношение сознания к объективному
миру, мышления к бытию, делает своим предметом
круг проблем, которые возникают на основании
развития мировоззрения как формы общественного
самосознания. Отличие мировоззрения
от философии состоит в том, что философия
является не «духовно – практическим»,
а теоретическим освоением мира. Она возникает
соответственно как система доказательств
и знаний фундаментальных проблем мировоззрения.
Другими словами мировоззрение отличается
от философии не предметным содержанием,
а обусловленным им формой и статусом.
Оно не только возникает на уровне теоретического
знания, но и обязательно порождается
всей общественно – исторической жизнью
людей, их способом существования и поэтому
представляет собой духовно – практическую
форму освоения мира и самопознания общественного
человека. В связи с этим мировоззрение
не сводится лишь к знанию о мире и не функционирует
в виде знания, хоть и включает его. Оно
выполняет функцию самопознания, то есть
является духовным инструментом субъекта
в его практическом самовыражении в общественной
и природной действительности. Поэтому
в истории общества возникают систематизированные,
но не философские типы мировоззрение,
такие как мифология и религия. 

Понятие мировоззрения

 
Человек разумное социальное существо.
Его деятельность целесообразна. И 
чтобы действовать целесообразно 
в сложном реальном мире, он должен
не только много знать, но и уметь.
Уметь выбрать цели, уметь принять 
то или иное решение. Для этого 
ему необходимо, в первую очередь,
глубокое и правильное понимание 
мира – мировоззрение. 
 
Мировоззрение – это система взглядов
на объективный мир и место в нем человека,
на отношение человека к окружающей его
действительности и самому себе, а также
сложившиеся на основе этих взглядов убеждения,
идеалы, принципы познания и деятельности,
ценностные ориентации. И действительно,
человек не существует иначе, как в определенном
отношении к другим людям, семье, коллективу,
нации, в определенном отношении природе,
к миру вообще. Это отношение упирается
в самый существенный вопрос: «Что такое
мир?».  
 
У человека всегда существовала потребность
выработать общее представление о мире
в целом и о месте в нем человека. Такое
представление принято называть универсальной
картиной мира. 
 
Универсальная картина мира – это определенная
сумма знаний, накопленных наукой и историческим
опытом людей. Человек всегда задумывается
о том, каково его место в мире, зачем он
живет, в чем смысл его жизни, почему существует
жизнь и смерть; как следует относиться
к другим людям и к природе и т.д. 
 
Каждая эпоха, каждая общественная группа
и, следовательно, каждый человек имеют
более или менее ясное и четкое или расплывчатое
представление о решении вопросов, которые
волнуют человечество. Система этих решений
и ответов формирует мировоззрение эпохи
в целом и отдельной личности. Отвечая
на вопрос о месте человека в мире, об отношении
человека к миру, люди на основе имеющегося
в их распоряжении мировоззрения вырабатывают
и картину мира, которая дает обобщенное
знание о строении, общем устройстве, закономерностях
возникновения и развития всего, что так
или иначе окружает человека. 
 
Обладая общими знаниями о своем месте
в мире, человек строит и общую свою деятельность,
определяет общие и частные свои цели
в соответствии с определенным мировоззрением.
Эта деятельность и эти цели есть, как
правило, выражение тех или иных интересов
целых групп или отдельных людей. 
 
В одном случае их связь с мировоззрением
может обнаруживаться достаточно отчетливо,
в другом же она затемняется теми или иными
личностными установками человека, особенностями
его характера. Однако такая связь с мировоззрением
обязательно существует и может быть прослежена.
А это означает, что мировоззрение играет
особую, очень важную роль во всей деятельности
людей. 
 
В центре всех философских проблем стоят
вопросы о мировоззрении и общей картине
мира, об отношении человека к внешнему
миру, о его способности понять этот мир
и целесообразно действовать в нем. 
 
Мировоззрение – это фундамент человеческого
сознания. Полученные знания, сложившиеся
убеждения, мысли, чувства, настроения,
соединяясь в мировоззрении, представляют
определенную систему понимания человеком
мира и самого себя. В реальной жизни мировоззрение
в сознании человека- это определенные
воззрения, взгляды на мир и свое место
в нем. 
 
Мировоззрение является интегральным
образованием, обобщающим пласты человеческого
опыта. Это, во-первых, обобщенные знания,
полученные в результате профессиональной,
практической деятельности. Во-вторых,
духовные ценности, способствующие формированию
нравственных, эстетических идеалов. 
 
Итак, мировоззрение – это совокупность
взглядов, оценок, принципов, определенное
видение и понимание мира, а также программа
поведения и действий человека. 
 
Роль мировоззрения
в жизни человека. 
 
 Несмотря на то, что мировоззрение это
самое общее представление о нашем мире,
без него общество и человек будут находиться
в вакууме, в неопределенности. Не будет
цели, а значит и существование будет бессмысленно.
Приведем примеры, когда мировоззрение
формируется под влиянием знаний и опыта
людей в различных сферах деятельности.
Так, по праву говорят о мировоззрении
ученых, инженеров, политических деятелей,
чиновников. Обобщения жизненного опыта
через деятельность педагогов, публицистов,
писателей, представителей творческих
профессий в различных видах искусства
внедряются в общественное сознание, реально
живут и функционируют в нем. Современная
ситуация наглядно свидетельствует о
том, что люди, составляющие цвет науки,
культуры, глубоко и масштабно размышляющие
о больших, жизненно важных проблемах,
оказывают формирующее воздействие на
общественное мировоззрение. Мировоззренческие
идеи, возникающие в процессе научного,
художественного, политического и другого
творчества, могут в определенной степени
воздействовать и на мышление профессиональных
философов. Яркий пример тому – огромное
влияние творчества Л. Н. Толстого, Ф. М.
Достоевского на отечественную и мировую
философию. 
 
Мировоззрение, выраженное в его обыденных,
типовых, массовых, элементарных проявлениях,
заключает в себе не только богатую «память
веков», убедительный жизненный опыт,
навыки, традиции, веру и сомнения, но и
множество предрассудков. 
 
Такое миропонимание порой слабо защищено
от ошибок, подвержено влиянию нездоровых
настроений (националистических и других),
современных «мифов» (например, неверно
толкуемого равенства) и иных не вполне
зрелых проявлений общественного сознания,
не говоря уже о целенаправленном воздействии
со стороны преследующих свои узкоэгоистические
цели отдельных социальных групп. 
 
Не застрахованы от такого рода влияний
и взгляды некоторых людей, профессионально
занятых научным, литературным, инженерным
и другим трудом. 
 
Заключение 
 
 В любые времена человек пытается найти
истину и использует для этого всевозможные
мировоззрения. Ведь для того мировоззрение
и существует, чтобы человечество познало
через него великую, вечную истину и самое
себя. Проблема истинности знания, критерии
истины издавна интересовала выдающиеся
умы. Без решения для себя проблемы не
обходилась и не обходится в настоящее
время ни одна область знания, будь она
наукой опирающейся на аксиоматику, раз
и навсегда данную, либо на непрерывно
изменяющееся и уточняющееся основание.
Взгляды на данную проблему непрерывно
меняются. Предлагались и уточнялись новые
концепции понимания и познавания мира.
Так или иначе, мир познается человеком
и трансформируется в зависимости от глубины
и качества получаемых знаний. Здесь мы
неизбежно сталкиваемся с вопросом: является
наше знание о мире истинным, соответствующим
нашим выводам из весьма ограниченного
опыта? 
 
Для расширения наших знаний о мире необходимо
расширение, углубление и уточнение терминов
и понятий, используемых человеком. Сам
процесс умственной деятельности познается
через такой же умозрительный процесс,
и в итоге несет минимум информации о самом
человеке. Человечество неоднократно
предпринимало попытки научного исследования
и систематизации вопросов возникновения
новых понятий, используя лишь «интуитивные»
способности к постижению нового. Расширение
понятий возможно лишь в ходе исследований
самого процесса их возникновения. Чем
отчетливей человек будет видеть себя,
чем глубже будет познание законов мышления,
тем ярче и многообразнее будет казаться
окружающий мир. 
 
 
Список литературы 
 
1.     Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. –
М.: Проспект, 1999. 
 
2.     Ильин В.В. Философия. – М.: Академический
проект, 1999. – т. 1. 
 
3.     Спиркин А.Г. Философия. – М.: Гардарики,
2000. 
 
4.     Философский словарь // Под ред. И.Т. Фролова.–М.,
2001. – Ст. «Философия». 
 
5.     Фарман И.П. «Теория познания и философия
культуры».М., «Наука»,  
 
a.      1986г. 
 
6.     Андреев Д.Л. «Роза Мира». М, из-во
«Прометей.». 1991.

Роль мировоззрения в жизни человека. — Мегаобучалка

Философия и мировоззрение

Философия является одной из основных и древних форм мировоззрения. Со временем ее роль не уменьшается, а, наоборот, возрастает. Слово философия греческого происхождения (phileo – любить, sophia – мудрость), что буквально означает любовь к мудрости.

Однако данное этимологическое значение не исчерпывает содержание философии. В философии речь идет о способности человека понять сущность мира, в котором он живет и свою собственную сущность, подняться до осознания смысла своего бытия. Именно осознание сущности мира, своего бытия и своей сущности, своего места в мире, смысла жизни и составляет понимание мудрости.

Термин «философия» впервые встречается у выдающегося философа и математика Пифагора, который считал, что от философии «рождается три плода»: дар хорошо мыслить, хорошо говорить, хорошо делать. Согласно Пифагору, смысл философии – в поиске истины. Позднее Платон придает этому понятию новое значение: наука, которая изучает мир в целом и место человека в этом мире.

Философия зародилась в VI – V веках до н.э. в Индии, Китае, Греции в условиях углубления разделения труда, разрушения традиционных связей родового общества, а также в результате общественно – исторической необходимости развития познания, становления научного мировоззрения.

Мировоззрение – это совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека. Мировоззрение это система принципов и знаний, идеалов и ценностей, надежд и верований, взглядов на смысл и цель жизни, которые определяют деятельность индивида или социального субъекта и органично вплетаются в его учения и нормы мышления. Субъектами мировоззрения может быть отдельный человек, социальные или профессиональные группы, этнические или религиозные объединения, классы, общество в целом. Таким образом, мировоззрение выступает в качестве своеобразной интегративной целостности знания и ценностей, разума и чувств, интеллекта и деятельности.

В структуре мировоззрения выделяют следующие элементы:

Миропонимание Мироощущение Мироотношение

 Таким образом, мировоззрение интегрирует познавательную, ценностную и побудительно – действенную установки человеческой жизнедеятельности. Разновидностями миропонимания являются жизненно – повседневное и теоретическое мировоззрение.

Жизненно – повседневное мировоззрение включает опыт, известные навыки, традиции, «память веков». Оно имеет стихийный, эмоциональный, несистематизированный характер, недостаточно защищено от ошибок. В отличие от него, теоретическое мировоззрение – это более систематизированный комплекс представлений, оценок, установок, которые обеспечивают целостное видение мира и места в нем человека, его жизненные позиции, определяющие деятельность человека.

Мировоззрение – одна из общественных форм отражения действительности человеком. Его специфика заключается в том, что оно отражает действительность целостно; то есть не только природно – общественный мир жизни и деятельности человека; но и его общественные отношения и жизненные интересы. Мировоззрение – неотъемлемый атрибут человеческого сознания. Его спецификой является то, что оно, во-первых – форма общественного самосознания человека, во-вторых – способ духовно – практического овладения действительности. Философия, исследуя отношение сознания к объективному миру, мышления к бытию, делает своим предметом круг проблем, которые возникают на основании развития мировоззрения как формы общественного самосознания. Отличие мировоззрения от философии состоит в том, что философия является не «духовно – практическим», а теоретическим освоением мира. Она возникает соответственно как система доказательств и знаний фундаментальных проблем мировоззрения. Другими словами мировоззрение отличается от философии не предметным содержанием, а обусловленным им формой и статусом. Оно не только возникает на уровне теоретического знания, но и обязательно порождается всей общественно – исторической жизнью людей, их способом существования и поэтому представляет собой духовно – практическую форму освоения мира и самопознания общественного человека. В связи с этим мировоззрение не сводится лишь к знанию о мире и не функционирует в виде знания, хоть и включает его. Оно выполняет функцию самопознания, то есть является духовным инструментом субъекта в его практическом самовыражении в общественной и природной действительности. Поэтому в истории общества возникают систематизированные, но не философские типы мировоззрение, такие как мифология и религия.

Понятие мировоззрения

Человек разумное социальное существо. Его деятельность целесообразна. И чтобы действовать целесообразно в сложном реальном мире, он должен не только много знать, но и уметь. Уметь выбрать цели, уметь принять то или иное решение. Для этого ему необходимо, в первую очередь, глубокое и правильное понимание мира – мировоззрение.

Мировоззрение – это система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также сложившиеся на основе этих взглядов убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. И действительно, человек не существует иначе, как в определенном отношении к другим людям, семье, коллективу, нации, в определенном отношении природе, к миру вообще. Это отношение упирается в самый существенный вопрос: «Что такое мир?».

У человека всегда существовала потребность выработать общее представление о мире в целом и о месте в нем человека. Такое представление принято называть универсальной картиной мира.

Универсальная картина мира – это определенная сумма знаний, накопленных наукой и историческим опытом людей. Человек всегда задумывается о том, каково его место в мире, зачем он живет, в чем смысл его жизни, почему существует жизнь и смерть; как следует относиться к другим людям и к природе и т.д.

Каждая эпоха, каждая общественная группа и, следовательно, каждый человек имеют более или менее ясное и четкое или расплывчатое представление о решении вопросов, которые волнуют человечество. Система этих решений и ответов формирует мировоззрение эпохи в целом и отдельной личности. Отвечая на вопрос о месте человека в мире, об отношении человека к миру, люди на основе имеющегося в их распоряжении мировоззрения вырабатывают и картину мира, которая дает обобщенное знание о строении, общем устройстве, закономерностях возникновения и развития всего, что так или иначе окружает человека.

Обладая общими знаниями о своем месте в мире, человек строит и общую свою деятельность, определяет общие и частные свои цели в соответствии с определенным мировоззрением. Эта деятельность и эти цели есть, как правило, выражение тех или иных интересов целых групп или отдельных людей.

В одном случае их связь с мировоззрением может обнаруживаться достаточно отчетливо, в другом же она затемняется теми или иными личностными установками человека, особенностями его характера. Однако такая связь с мировоззрением обязательно существует и может быть прослежена. А это означает, что мировоззрение играет особую, очень важную роль во всей деятельности людей.

В центре всех философских проблем стоят вопросы о мировоззрении и общей картине мира, об отношении человека к внешнему миру, о его способности понять этот мир и целесообразно действовать в нем.

Мировоззрение – это фундамент человеческого сознания. Полученные знания, сложившиеся убеждения, мысли, чувства, настроения, соединяясь в мировоззрении, представляют определенную систему понимания человеком мира и самого себя. В реальной жизни мировоззрение в сознании человека- это определенные воззрения, взгляды на мир и свое место в нем.

Мировоззрение является интегральным образованием, обобщающим пласты человеческого опыта. Это, во-первых, обобщенные знания, полученные в результате профессиональной, практической деятельности. Во-вторых, духовные ценности, способствующие формированию нравственных, эстетических идеалов.

Итак, мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, принципов, определенное видение и понимание мира, а также программа поведения и действий человека.

Роль мировоззрения в жизни человека.

 Несмотря на то, что мировоззрение это самое общее представление о нашем мире, без него общество и человек будут находиться в вакууме, в неопределенности. Не будет цели, а значит и существование будет бессмысленно. Приведем примеры, когда мировоззрение формируется под влиянием знаний и опыта людей в различных сферах деятельности. Так, по праву говорят о мировоззрении ученых, инженеров, политических деятелей, чиновников. Обобщения жизненного опыта через деятельность педагогов, публицистов, писателей, представителей творческих профессий в различных видах искусства внедряются в общественное сознание, реально живут и функционируют в нем. Современная ситуация наглядно свидетельствует о том, что люди, составляющие цвет науки, культуры, глубоко и масштабно размышляющие о больших, жизненно важных проблемах, оказывают формирующее воздействие на общественное мировоззрение. Мировоззренческие идеи, возникающие в процессе научного, художественного, политического и другого творчества, могут в определенной степени воздействовать и на мышление профессиональных философов. Яркий пример тому – огромное влияние творчества Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского на отечественную и мировую философию.

Мировоззрение, выраженное в его обыденных, типовых, массовых, элементарных проявлениях, заключает в себе не только богатую «память веков», убедительный жизненный опыт, навыки, традиции, веру и сомнения, но и множество предрассудков.

Такое миропонимание порой слабо защищено от ошибок, подвержено влиянию нездоровых настроений (националистических и других), современных «мифов» (например, неверно толкуемого равенства) и иных не вполне зрелых проявлений общественного сознания, не говоря уже о целенаправленном воздействии со стороны преследующих свои узкоэгоистические цели отдельных социальных групп.

Не застрахованы от такого рода влияний и взгляды некоторых людей, профессионально занятых научным, литературным, инженерным и другим трудом.

Заключение

 В любые времена человек пытается найти истину и использует для этого всевозможные мировоззрения. Ведь для того мировоззрение и существует, чтобы человечество познало через него великую, вечную истину и самое себя. Проблема истинности знания, критерии истины издавна интересовала выдающиеся умы. Без решения для себя проблемы не обходилась и не обходится в настоящее время ни одна область знания, будь она наукой опирающейся на аксиоматику, раз и навсегда данную, либо на непрерывно изменяющееся и уточняющееся основание. Взгляды на данную проблему непрерывно меняются. Предлагались и уточнялись новые концепции понимания и познавания мира. Так или иначе, мир познается человеком и трансформируется в зависимости от глубины и качества получаемых знаний. Здесь мы неизбежно сталкиваемся с вопросом: является наше знание о мире истинным, соответствующим нашим выводам из весьма ограниченного опыта?

Для расширения наших знаний о мире необходимо расширение, углубление и уточнение терминов и понятий, используемых человеком. Сам процесс умственной деятельности познается через такой же умозрительный процесс, и в итоге несет минимум информации о самом человеке. Человечество неоднократно предпринимало попытки научного исследования и систематизации вопросов возникновения новых понятий, используя лишь «интуитивные» способности к постижению нового. Расширение понятий возможно лишь в ходе исследований самого процесса их возникновения. Чем отчетливей человек будет видеть себя, чем глубже будет познание законов мышления, тем ярче и многообразнее будет казаться окружающий мир.

Список литературы

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М.: Проспект, 1999.

2. Ильин В.В. Философия. – М.: Академический проект, 1999. – т. 1.

3. Спиркин А.Г. Философия. – М.: Гардарики, 2000.

4. Философский словарь // Под ред. И.Т. Фролова.–М., 2001. – Ст. «Философия».

5. Фарман И.П. «Теория познания и философия культуры».М., «Наука»,

a. 1986г.

6. Андреев Д.Л. «Роза Мира». М, из-во «Прометей.». 1991.

Мировоззрение и его роль в жизни общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО
ОБРАЗОВАНИЮ

Уральский государственный 
экономический университет

Центр дистанционного образования

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «Философия»

Исполнитель: студент гр.
УК11СР

Голубев. А.А.

Серов 2012

Содержание

Введение

1. Мировоззрение: его сущность,
структура и роль в жизни 
человека и общества

1.1 Мировоззрение и его 
сущность

1.2 Мировоззрение и его 
функции в построении картины 
мира

1.3 Структура мировоззрение

1.4 Роль мировоззрения 
в жизни человека и общества

2. Основные исторические 
типы мировоззрения

2.1 Мифологическое мировоззрение

2.2 Религиозное мировоззрение

2.3 Философское мировоззрение

3. Философия и мировоззрение. 
Роль философии в формировании 
мировоззрения современного человека

Заключение

Список литературы

Введение

Человек разумное социальное
существо. Его деятельность целесообразна.
И чтобы действовать целесообразно 
в сложном реальном мире, он должен
не только много знать, но и уметь.
Уметь выбрать цели, уметь принять 
то или иное решение. Для этого 
ему необходимо, в первую очередь,
глубокое и правильное понимание 
мира — мировоззрение. Но способность 
к разумному мышлению у человека
не является врождённой — ей необходимо
обучаться; при этом лучшая школа 
разумного мышления — усвоение высших
достижений философской культуры.

Ведя ограниченное пространством 
и временем существование, человек 
стремится к безграничному. Философия,
которая является «человеческим» знанием,
отвечает глубинным человеческим потребностям,
также противоречива. Философия — это «жизненный
разум», это выражение высшей потребности
разума как части человеческой жизни обосновать
своё собственное существование.

Философия говорит нечто 
о мире, но не является обычной наукой,
решает «человеческие» вопросы, но отделяет
себя от морали, не может обойтись без 
понятия Бога, но не является религией.
Философ не равнодушен к социальным
преобразованиям, но не является политиком 
и идеологом. Философия причастна 
любой форме культуры, но не сливается 
с ней.

Современные философы отказываются
от построения многоступенчатых классификаций 
философского знания. Философия берёт 
на себя смелость прикасаться к любой 
сфере деятельности, к любому предмету,
любому движению человеческой души — для 
философии нет запретных тем.
Условие одно — любая тема размышлений 
должна быть формой поиска той целостности,
осколком которой мы себя ощущаем.

1. Мировоззрение: его
сущность, структура и роль в жизни человека
и общества

1.1 Мировоззрение и
его сущность

Человек рождается дважды.
В первый раз он приходит в мир 
как живое существо, а затем, приспосабливаясь
к нему и одновременно «приспосабливая»
его к себе, он упорядочивает и 
гармонизирует свою личность, создает 
себе «карту-схему» действительности,
формирует принципы мироздания и 
принципы жизни, осмысливает окружающее,
проясняет и конструирует смысл 
жизни. Утверждая себя с помощью 
познавательных способностей, человек 
вырабатывает интеллектуальное и ценностно-эмоциональное 
отношение к миру, которое в 
виде системы взглядов, идеалов, принципов 
познания и деятельности составляет мировоззрение. Мировоззрение — это не столько
содержание, сколько способ освоения окружающего
мира на основе обобщения естественнонаучного,
технического, социально-исторического
и философского знаний. В мировоззрении
мир предстает в его опосредованности
практической и духовной деятельностью
человека, в его преобразованном виде.

Термин «мировоззрение»
появился лишь в конце XVIII века как 
перевод немецкого слова Weltanschauung,
что значит «взгляд на Вселенную»,
а широкое его распространение началось
лишь во второй половине XIX в. Однако отдельные
представления о самом мировоззрении,
отражающем его различные стороны, свойства,
стали складываться гораздо раньше. Как
правило, это были представления о некоем
высшем знании, наиболее ценном и трудно
постижимом, обладание которым делает
человека мудрым, так как не только вооружает
его пониманием всего происходящего в
мире и самого себя, но и учит его правильно
жить, согласовывать свои действия с действиями
всеобщих сил или с непреходящими законами,
господствующими в мире и над самими людьми.
Зачатки таких представлений можно встретить
в поэмах Гомера.

На протяжении нескольких
десятков веков мыслители ставили 
вопрос об источнике мировоззренческих 
знаний, критерии их истинности. Однако
проблема мировоззрения наиболее определенно 
была сформулирована в Германии в 
конце XVIII века. Немецкий естествоиспытатель
и философ И. Кант, введший понятие «мировоззрение»,
пришел к выводу, что если существует наука,
действительно нужная человеку, то это
та, которая дает ему возможность знать,
«как надлежащим образом занять свое
место в мире и правильно понять, каким
надо быть, чтобы быть человеком» (И.
Кант. Приложение к «Наблюдениям над
чувством прекрасного и возвышенного».
1764 // Соч. 6 т. М., 1964. — т.2. — С.204).

В современной литературе мировоззрение рассматривается как «система
взглядов на объективный мир и место человека
в нем, на отношение человека к окружающей
действительности и самому себе, а также
обусловленные этими взглядами основные
жизненные позиции людей, их убеждения,
идеалы, принципы познания и деятельности,
ценностные ориентации» (Философский
энциклопедический словарь. М., 1989. — С.
375).

В мировоззрении аккумулируются
самые разнообразные знания о 
мире и человеке. Но не всякое знание,
даже самое проверенное наукой, является
составной мировоззрения. Его специфика 
состоит в том, что в нем 
создается не какая-то обобщенная людьми
модель действительности и бытия человека
в ней, а главным образом происходит переосмысление
различных типов отношения «человек
— мир». С этой точки зрения в мировоззрении
принято выделять четыре аспекта — онтологический,
гносеологический (познавательный), аксиологический
(ценностный) и практический. Они фиксируют
и раскрывают основные способы и грани
человеческого бытия. Онтологическое
(онтология — учение о бытии) отношение
человека к миру проявляется в стремлении
объяснить происхождение мира и человека,
раскрыть их структурные особенности,
характер взаимосвязи. Познавательное
отношение человека к миру характеризуется
направленностью на отражение материальной
действительности в ее объективных, всеобщих
измерениях. В связи с этим формулируются
взгляды на возможности познания, его
границы, наиболее оптимальные формы и
методы познавательной деятельности.

Практическое или праксеологическое
отношение к миру — это отношение человека
к миру и самому себе с точки зрения возможностей,
границ и способов деятельности человека.

Доминирующим является ценностное
(аксиологическое) отношение — отношение 
человека к миру и своей жизнедеятельности 
через представление о смысле
жизни. Через него преломляется все 
остальное мировоззренческое знание
о мире и человеке, происходит осмысление
ценностей человеческой жизни (нравственных,
эстетических, социально-политических
и т.д.).

Таким образом, в мировоззрении 
посредством различных форм отражения 
раскрывается вся совокупность отношений
«человек — мир», которые называются
духовно-практическими. Иногда их подразделяют
на духовные и практические. При 
таком подходе онтологическое и 
праксеологическое отношения признаются
отражением практических отношений, гносеологическое
и аксиологическое отношения — духовных.
Однако провести четкую грань в отношениях
«человек — мир» и определить их как
сугубо практические и духовные можно
лишь при больших допущениях, т.е. разделении,
например, познания и практики на самостоятельные,
автономные, существенно не взаимосвязанные
друг с другом реальности.

По своей природе духовное
и практическое — это два неразрывных 
момента человеческого бытия. С 
одной стороны, практическая деятельность
человека (преобразование природы, человека
человеком) основывается на познании и 
осознанной деятельности (целеполагании,
самосознании), т.е. духовном освоении
человеком действительности. С другой
стороны, сознание (знания и ценности)
как духовное освоение действительности
возникает и развивается в 
процессе производственной и общественно-исторической
деятельности.

Итак, мировоззрение как 
отражение человеческого бытия 
в мире является формой общественного 
самосознания человека и духовно-практическим
его освоением. Духовно-практическим,
поскольку аксиологический аспект
является доминирующим.

Мировоззрение является способом
самовыражения человека в мире. Сущность
человеческого бытия — это деятельность.
В рассмотренных четырех аспектах
мировоззрения раскрывается его 
структура с точки зрения определенных
способов человеческой деятельности,
типов отношения «человек — мир».
Но вместе с тем она может быть
рассмотрена через формы отражения 
и соответствующие им объекты. При 
таком подходе мировоззрение 
принято структурировать, делить на
обыденное и теоретическое. Традиционно
они называются уровнями мировоззрения.
Если обыденное мировоззрение отражает
мир и человеческое бытие на уровне явлений
без объяснения их сущности, причин, то
теоретическое мировоззрение объясняет
их на основе знания причин и закономерностей.
Если обыденное мировоззрение отражает
мир посредством чувств, настроений, образов,
эмоций, представлений, то теоретическое
мировоззрение основывается на таких
формах отражения, как понятия, концепции,
теории, гипотезы.

Зачастую в философской 
литературе обыденное мировоззрение 
называется мироощущением, которое 
определяется как переживание человеком 
реальности и своего бытия в ней,
а теоретическое — как миропонимание.
На этом уровне отражения создается 
концептуально оформленная модель
мировоззрения. В структурном отношении 
теоретический уровень мировоззрения 
характеризуется логической стройностью 
и оформленностью.

Теоретически оформленное 
мировоззрение содержит в качестве
необходимых компонентов развитое
самосознание, навыки аналитического
мышления, а также момент сомнения.
Для него характерно критическое 
отношение как к содержанию самого мировоззрения,
так и к его практической реализации. Данный
уровень мировоззренческих представлений
становится основой для формирования
убеждений. В теоретическом мировоззрении
отражается, как правило, не повседневная
жизнь человека во всей ее уникальности,
подвижности, а то, что присуще определенным
социально-историческим пластам и историческим
типам культуры.

Различие между социальными 
субъектами как носителями мировоззрения 
проявляется в двух его структурных 
образованиях — индивидуальное и массовое
мировоззрение. Индивидуальное мировоззрение 
отражает специфически неповторимые черты 
человеческой личности, особенности 
ее существования. В массовом мировоззрении 
отображается то, что свойственно 
жизнедеятельности группы людей. Массовое
мировоззрение как бы отсекает все,
что отличает мировоззрение одного
человека от мировоззрения другого,
и оставляет только общие черты.
Массовое и индивидуальное мировоззрения 
находятся в диалектическом единстве.
Массовое мировоззрение проявляется 
через индивидуальное мировоззрение,
которое существует только в связи 
с массовым мировоззрением.

В зависимости от видов 
отражения, каждый из которых проявляется 
в мировоззрении в особых формах,
выделяют основные компоненты мировоззрения.
Наиболее важным из них, составляющим
основу всякого мировоззрения, является
его познавательный компонент — картина 
мира. Выступая в качестве универсального
носителя интегрированного знания о 
мире, она отражает его в единстве
и целостности. Универсальная картина 
мира является той основой, на которой 
формируются другие компоненты мировоззрения.
Одно из важнейших мест среди них 
занимает общественный идеал, представляющий
собой мировоззренческую форму 
целеполагающего отражения действительности,
в процессе которого осуществляется
духовное реконструирование, преобразование
предмета или явления в такие формы, которые
в наибольшей степени соответствуют потребностям
человека. Общественный идеал не только
выполняет целеполагающую функцию, но
и служит высшим критерием ценностного
отношения человека к миру и самому себе.

Компонент мировоззрения, в 
котором предмет выражается не через 
систему понятий (картина мира) или 
идеальных представлений и образов
(идеал), а через иерархию ценностей,
называют аксиологическим (ценностным).

Следующим, нормативно-регулятивным
компонентом мировоззрения является
совокупность общественных принципов 
деятельности, определяющих сознательное
практическое и теоретическое отношение 
человека к миру и самому себе.

Наконец, в структуре мировоззрения 
выделяют и побудительно-мотивационный 
компонент, который является необходимым 
связующим звеном между духовным
и практическим освоением действительности,
ибо до тех пор, пока определенные
знания, оценки, цели, принципы деятельности
не связаны с соответствующими побуждениями,
они не способны оказывать активное
влияние на объективную действительность.

Мировоззрение — это не просто
миропонимание, но вместе с тем и 
орудие, и результат миропреобразования.

мировоззрение философия 
нравственный социальный

1.2 Мировоззрение и
его функции в построении картины мира

Различают понятия «мировоззрение»,
«общая картина мира», «мироощущение»,
«мировосприятие», «миросозерцание»,
«миропонимание». Между всеми этими 
понятиями существует тесная взаимосвязь 
и единство. Нередко они употребляются 
в качестве синонимов. Вместе с тем 
между этими понятиями имеются 
и различия. Общая картина мира
— это синтез знаний людей о природе 
и социальной реальности. Совокупность
естественных наук образует естественнонаучную
картину мира, а общественных — социально-историческую
картину действительности. Создание
общей картины мира — задача всех
областей знания.

Жизненные роли, истории, мировоззрение и тип личности

tools self-understanding

Автор: доктор А.Дж. Дрент

Кто я? Что мне делать со своей жизнью? Кем я хочу стать? Это важные вопросы, с которыми мы также должны бороться, когда мы вступаем во взрослую жизнь.

Меня лично заинтриговали эти опасения с тех пор, как я впервые сдал тест Майерс-Бриггс в колледже. Было что-то поистине волшебное в идее понять себя и узнать, для чего я рожден.

Несмотря на этот давний интерес к самопознанию, только пару лет назад меня увлекла идея ролей в человеческой жизни (также известных как «жизненные роли»).

Ваша роль в мире

Хотя среди психологов растет интерес к ценности личных историй для обретения смысла и идентичности в современной жизни, истории менее поддаются теоретическому анализу и обобщению, чем роли. В отличие от рассказов, роли могут быть представлены концептуально .Например, понятие «писатель» вызывает образ человека, регулярно выполняющего определенный вид деятельности. Еще более широкими, но, тем не менее, ценными являются архетипические роли, такие как исследователь, мудрец, создатель и т. Д.

Во многих случаях (хотя, конечно, не во всех) наши роли совпадают с нашей карьерой. Действительно, люди, ищущие правильную карьеру, на самом деле часто ищут карьерную роль , то есть деятельность, которая эффективно объединяет и символизирует их способности, ценности и интересы.

Но почему мы вообще заботимся о том, чтобы найти свою роль (роли)? Одна из причин заключается в том, что наша социальная идентичность во многом основана на тех ролях, которые мы играем и с которыми отождествляем себя. Хотя роли, по общему признанию, опускают многие детали и тонкости того, кто мы есть, они служат своего рода социальным снимком или отправной точкой для того, что нас волнует.

Возможно, самое главное, роли, которые мы принимаем, обеспечивают путь к цели в мире. Когда мы занимаемся тем, что нам нравится и в чем мы хорошо разбираемся, мы испытываем приятное чувство потока, погруженности и личных достижений.

Тип личности и жизненные роли

Есть множество причин, по которым нужно знать и понимать свой тип личности, будь то ради личного роста, развития карьеры, улучшения ваших отношений и т. Д. Но одна из вещей, которые я больше всего ценю в типографии, — это то, что она дает объективное представление о типах. ролей, которые нам лучше всего подойдут.

Тип личности → Наша природная роль (и)

Эта реализация вдохновила наши посты о соответствующих ролях 8 функций, а также о ролях типов INFP и INFJ.Важность ролей и их основы в типе также подчеркивается в нашем онлайн-курсе «Найти свой путь как INFP, INTP, ENFP и ENTP».

Конечно, существуют альтернативные источники руководства для построения жизненного пути (например, религия), но подход, основанный на типах, помогает гарантировать, что роли, которые мы играем, соответствуют нашим врожденным талантам и предпочтениям.

Ваше мировоззрение и история жизни

Знать свою роль в мире, несомненно, важно, но этого недостаточно.Чтобы прожить лучшую жизнь, также необходимо сформировать осмысленное мировоззрение и переплетать его с историей нашей жизни.

Мировоззрение — это, по сути, то, что мы считаем истинным в отношении мира, включая то, как и почему он стал таким, какой он есть. Как правило, мировоззрение представляет собой совокупность семейных, культурных, религиозных, философских и / или научных убеждений и ценностей.

Во многих отношениях мировоззрение похоже на истории. Они дают отчет о том, что происходило в прошлом до настоящего, рассказ о том, почему все так, как есть.

История нашей жизни обычно тесно связана с нашим мировоззрением. В нем освещаются ключевые идеи, люди и опыт — как хорошие, так и плохие, — которые повлияли на нашу жизнь и повлияли на нее.

Наше мировоззрение и история жизни составляют почву, которая питает и поддерживает нашу роль в мире. Во многих отношениях они дают столь необходимые ответы на наши вопросы «почему», ответы, которые оправдывают и подтверждают выбранную нами роль. Таким образом, когда мы сомневаемся или сомневаемся в своем текущем пути, мы обращаемся к прошлому — к нашим давним историям, убеждениям и ценностям — за ободрением и утешением.

self-understanding

Уточнение того, кто вы и ваша роль в мире, не происходит в одночасье. К счастью, по мере того, как вы больше узнаете о себе и окружающем мире, ваше самопонимание будет постепенно проясняться, помогая вам чувствовать себя более уверенно в своем жизненном пути.

Если вы хотите лучше понять себя, свою личность и свою роль в мире, обязательно изучите наш онлайн-курс «Найти свой путь как INFP, INTP, ENFP и ENTP»:

self-understanding

Похожие сообщения:

INTP и INFP, ищущие идентификацию и креативщики

Дилемма интроверта: личность, идентичность и призвание

«Функциональные роли»: изучение основной цели каждой функции

,

Светское мировоззрение

Светское мировоззрение — Человечество в центре
Светское мировоззрение — это религиозное мировоззрение, в котором «мерилом является человек» — человечество является высшей нормой, по которой должны определяться истина и ценности. Согласно секулярному гуманизму, вся реальность и жизнь сосредоточены на людях. Фактически, мы действуем как Бог. Наши друзья из Summit Ministries помогли нам объяснить основы светского мировоззрения по десяти основным категориям. Чтобы получить полное представление о каждой концепции, нажмите «ПОДРОБНЕЕ» в конце каждого абзаца.

Светское мировоззрение — отдельные элементы
Светское мировоззрение — это всеобъемлющий взгляд на мир с материалистической, натуралистической точки зрения. Следовательно, секулярный гуманист не видит места сверхъестественному или нематериальному. «В гуманистическом мировоззрении нет места ни бессмертию, ни Богу в действительных значениях этих терминов. Гуманизм утверждает, что вместо богов, создающих космос, космос в индивидуализированной форме людей, дающих волю своему воображению, создал боги. 1 Следующие элементы светского мировоззрения естественным образом вытекают из этого основного основания:

Светское богословие — атеизм
Светские гуманисты верят, что Бога нет, что наука и научный процесс сделали Бога устаревшим. Гуманисты считают, что только материя — вещи, которые мы можем потрогать, почувствовать, доказать или изучить — существует и существовала всегда. Человек — это всего лишь материя (не душа или дух). Для существования этой материи не требуется никаких сверхъестественных объяснений. ПОДРОБНЕЕ

Светская философия — Натурализм
Натурализм утверждает, что существует только материя — вещи, которые вы можете потрогать, почувствовать и изучить.Гуманист доверяет научному методу как единственно верному способу познания чего-либо, поэтому, если что-то нельзя наблюдать, проверять и экспериментировать, этого не существует. Поскольку вы не можете наблюдать за Богом, адом, человеческим разумом или духом или проводить над ними эксперименты, они не могут существовать и не существуют. ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ

Светская этика — моральный релятивизм
Поскольку светское мировоззрение отвергает существование Бога, люди могут принимать решения о стандартах и ​​ценностях. Гуманисты считают, что наука, разум и исторический опыт являются достаточными руководителями для определения того, что правильно или неправильно в любой ситуации.Эти стандарты не всегда будут одинаковыми, поскольку у каждого человека разный опыт и рассуждения. Следовательно, стандарты и ценности — этика — относительны. В «Гуманистическом манифесте II» говорится: «Мы подтверждаем, что моральные ценности берут начало в человеческом опыте. Этика автономна и ситуативна, не требует теологических или идеологических санкций. Этика проистекает из человеческих потребностей и интересов ». ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ

Светская наука — неодарвинистская эволюция
Теория неодарвинизма утверждает, что естественный отбор воздействует на генетические вариации внутри людей в популяциях и что мутации (особенно случайные ошибки копирования в ДНК) являются основным источником этих вариаций ,Поскольку положительные мутации кажутся редкими, неодарвинизм утверждает, что эволюция будет медленным, постепенным процессом. Без натуралистической эволюции нет секулярного мировоззрения. Все остальное потребует Создателя, а это будет означать, что человек не является источником всего сущего. Светские гуманисты считают, что наука доказала теорию эволюции в той степени, в которой это уже не теория, а научный факт. Согласно этому «факту» человек является наиболее высокоразвитым из всех существ и теперь отвечает за руководство и помощь эволюционному процессу.ПОДРОБНЕЕ

Гуманистическая психология — монизм (самоактуализация)
Светское мировоззрение фокусируется на присущей человеку добродетели и предсказывает, что каждый человек может достичь психического здоровья путем удовлетворения физических или материальных потребностей. Это психология самоактуализации. Монизм означает, что человек — это только тело — души, разума или совести не существует. Если человек — это всего лишь материя, то его действия — просто результат механических импульсов. Это понятие, называемое бихевиоризмом, непоследовательно, потому что оно прямо противоречит атеистической теологии и натуралистической философии гуманистов, которые утверждают, что человек является хозяином своей судьбы.ПОДРОБНЕЕ

Гуманистическая социология — Нетрадиционная семья, церковь и государство
Гуманисты используют социологию для объяснения огромной пропасти между их взглядами на то, что человек способен на совершенство, и реальным миром зла. Они говорят, что цивилизация и культура формируют человека. Таким образом, человек является злом в первую очередь потому, что его культурная и социальная среда является злой, а не по его собственной вине — общество и культура повлияли на действия человека и, следовательно, подавили эту врожденную добродетель.Один из самых удушающих человеческих институтов — это семья. Образование, спонсируемое государством, является наиболее желательным методом отмены устаревших социальных институтов и обеспечения развития свободного общества. ПОДРОБНЕЕ

Светский закон — Позитивный закон
В светском гуманизме государству дается суверенитет, что совершенно рационально, потому что нет никакой высшей власти, которую следует принимать во внимание. Так же, как человек рассматривается как

.

Очерк личного мировоззрения — 1000 слов

Эссе о личном мировоззрении
Мое мировоззрение формировалось и расширялось в течение моей жизни под влиянием множества различных влияний. Моя семья, друзья, коллеги, учителя и даже незнакомцы повлияли на мою жизнь, так или иначе изменив мои взгляды на общество и мир вокруг меня. Три основных компонента, которые помогают сформировать мое мировоззрение, — это Этика, Человеческая природа и Бог, потому что они формировали мои мысли, опыт, образование и жизненные решения.Я чувствую, что самая сильная сторона моего мировоззрения — это потрясающее чувство этики. Они помогают направлять мои действия и решения каждый день. Для меня этика закладывает основы характера человека. Я чувствую, что у человека с хорошим характером по умолчанию будет твердый набор моральных ценностей, и его мораль поможет этому человеку сделать этический выбор в своей жизни. Мои моральные ценности усвоились под разными влияниями на протяжении всей моей жизни. Многочисленные влияния на мою жизнь оказали сильные христианские примеры, которые дали мне хорошее основание, основанное на ценностях, подобных Христу.Эти любящие примеры вдохновили меня жить жизнью сострадания, служения и обучения. Я стремлюсь жить этично, потому что хочу угождать Богу и своим примером вести других. По моему опыту, этический выбор не всегда бывает популярным, но я могу жить с ним. Мне всегда была интересна человеческая природа. Это помогает мне понять, почему я и другие люди склонны делать то, что делаем мы. Мое определение человеческой природы — это то, как мы, люди, по умолчанию реагируем на ситуации или раздражители.Я не верю, что все люди реагируют одинаково. Я чувствую, что каждый из нас действует или реагирует по-разному в зависимости от нашего мировоззрения, происхождения, моральных ценностей и личностей. Я выбрал человеческую природу в качестве одного из своих компонентов, потому что временами мне трудно понять, почему другие действуют так, как они. Моя природа — помогать другим, я помню, что даже в детстве я старался изо всех сил помогать другим, кто в этом нуждался …

Продолжить чтение

Присоединяйтесь к StudyMode, чтобы прочитать полный документ

,

PPT — Worldview PowerPoint Presentation, скачать бесплатно

  • Worldview Краткое введение в концепцию

  • Общее определение «Мировоззрение» — это исчерпывающий набор убеждений, знаний, ценностей, предположений, отношений и мнения, которые служат линзой, через которую определенная социальная группа видит, интерпретирует и осмысливает мир, в котором она живет. One View

  • Некоторые компоненты мировоззрения • Онтология: убеждения членов группы о природе и реальности физического, ментального и духовного царств.• Эпистемология: доминирующие или предпочтительные способы познания среди большинства членов группы • Теология: представления группы о природе бога (ов), его силах и его роли в человеческой жизни • Космология: представления группы о происхождении, природа, история и будущие направления развития Вселенной, а также место людей в этой схеме • Ценности: групповые убеждения о том, что важно в жизни, что нужно отстаивать, добиваться, защищать, лелеять • Этика: группа представления о правильном и неправильном или хорошем и плохом поведении.

  • Примеры Два Woldviews Ригоберта Менчу Спенсер Уэллс, лидер племени киче Майя Стэнфордский университет, генетик

  • Сан народы Намибии Аборигены Австралии Ненецкие пастухи 9000 Аризоны 9000 9000 Навахо 9000 9000 Навахо 9000 Культура: родственная концепция Мировоззрение Убеждения Ценности Допущения Отношения Культура Образцы образа жизни людей.

  • The Worldview Project • Сформируйте команду из 4 или 5 человек • Выберите группу для изучения • Проведите исследование • Подготовьте мультимедийную презентацию PowerPoint • Доставьте презентацию классу

  • Выбор группы для изучения • Выберите «живую» группу, мировоззрение которой сегодня разделяют реальные люди.• Выберите группу, мировоззрение которой отличается от взглядов членов вашей группы. • Выберите группу, которая предоставила доступную информацию о себе. • Выберите группу, к которой все члены вашей команды в той или иной степени проявляют искренний интерес. • Не торопитесь обдумывать альтернативы, пока не будет достигнут консенсус. • Проконсультируйтесь со мной перед принятием окончательного решения.

  • Выбор группы для изучения Группы коренных культур • Майя в Гватемале • Инуиты Аляски или Арктики • Хуту, тутси, сан или масаи в Африке • Маори Новой Зеландии • Рома или рома (цыгане) в Центральной Европа • Асмат в Папуа-Новой Гвинее • Микстек или сапотек в Оахаке, Мексика

  • Выбор группы для изучения религиозных групп (в которых «религия» оказывает глубокое влияние на систему убеждений и образ жизни ее членов.) • Хасидский иудаизм • Амиши • Исламский фундаментализм • Церковь Объединения (муниты) • Кришнаиты • Викка

  • Выбор группы для изучения Группы духовного движения • Новая эра • Фалуньгун • Каббала • Саентология

  • Фокус вашего исследования и презентации • Предпосылки и контекст • Сделайте краткий исторический очерк для группы. • Нанесите на карту место или места в мире, где проживает группа. • Покажите, как выглядят члены группы.• Предоставьте некоторую демографическую информацию о группе.

  • Фокус вашего исследования и презентации • Ключевые убеждения, составляющие мировоззрение группы • Онтологические убеждения • Эпистемологические убеждения • Религиозные или духовные убеждения • Этические учения • Основные ценности • Социальные убеждения • Верования об отношении группы к большему обществу , • Другие элементы, необходимые для понимания мировоззрения группы

  • Фокус вашего исследования и презентации • Культурные модели Существуют ли какие-либо культурные модели, которые характеризуют группу и помогают ее понять? • Сельский, аграрный или городской, промышленный • Бедность или богатство • Низкое формальное образование или высшее формальное образование • Статус меньшинства или статус большинства • История угнетения или угнетения других • Изолированность или интеграция в более широкое общество • Другие факторы

  • Фокус вашего исследования и презентации • Текущие проблемы, проблемы и вызовы Мир находится в процессе широко распространенных и быстрых изменений, и все мировоззрения сталкиваются с проблемами защиты, принятия, адаптации, включения, сопротивления или отклонение этих изменений или некоторой комбинации этих ответов.Как ваша группа справляется с этими проблемами? Что их беспокоит? Какие события, события или проблемы привлекли их внимание? Как они реагируют?

  • Фокус вашего исследования и презентации • Электронная библиография • Завершите презентацию в Power Point электронной библиографией не менее 10 источников, которые, по вашему мнению, помогут понять эту группу и ее мировоззрение. • По крайней мере, некоторые из этих библиографических ресурсов должны быть созданы или произведены людьми, которые были или сами являются членами группы, которую вы изучали.

  • Рекомендации по презентации • У вашей группы будет 30 минут на презентацию. • Все члены группы должны играть значительную роль в проведении вашей презентации. • Заранее хорошо спланировать организацию и ход вашей презентации. • Во время выступления поддерживайте зрительный контакт со своей аудиторией. Старайтесь не «читать» по заметкам или слайдам.

  • Мультимедийная презентация • Устные лекции • Слайды PowerPoint • Визуальные изображения • Видео • Музыка • Веб-сайты • Диаграммы, графики, карты • Артефакты или объекты

  • Соответствующие даты Групповые презентации • Время работы • 9 апреля • 23 апреля

  • .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.